讀后感教育之夢

發(fā)布時間:2023-03-07 讀后感教育之夢

「必備」讀后感教育之夢通用。

我們常常閱讀優(yōu)秀書籍可以使人心曠神怡，根據(jù)作者寫的作品，我們可以寫出一篇優(yōu)質的作品。我們撰寫讀后感時，可以從任何一個角度去進行分析，怎么才能寫出一篇吸人眼球的作品讀后感？下面是小編精心為你整理的“讀后感教育之夢”，供你參考，希望能夠幫助到大家！

「必備」讀后感教育之夢通用

讀后感教育之夢(篇1)

前一段時間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。

很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學校教育”，而“學校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。

《新教育之夢》——將時刻警醒著我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。

讀后感教育之夢(篇2)

《新教育之夢》一書讓我感受很深.這本書中作者站在教育者的角度從德、智、體、美、勞、學校、教師、校長、學生、父母十方面談了自己的看法，也道出了自己對于更高境界的教學方法、教學環(huán)境等方面的美好追求。

德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學科。

那么，怎樣進行德育教育呢?結合作者的看法與我本身的教學經(jīng)驗，我想談談自己的確看法：

一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發(fā)點。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。

尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認為，小學生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重，就會使師生關系更為融洽、愉快。

其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進行教育的前提，做為教師，要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

二、營造良好的學習環(huán)境。

作為學生，他的大部份時間是在學校里度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環(huán)境，對提高學生的德育素質，也起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風的建設，有了良好的班風，可以使學生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風好的班級后進生少，就是因為良好的環(huán)境促進了后進生的轉化，從而有效地提高了學生的德育素質。

三、培養(yǎng)學生競爭意識和競爭心理。

如何培養(yǎng)學生的競爭意識和競爭心理，這是一個不容忽視的課題。為了增強同學們的競爭意識，可以在班級組成若干個學習小組、互幫小組，各小組進行評比，使同學們開展友誼競爭，從小組開展競爭，到好的同學之間開展競爭，中等同學之間開展競爭，較差的同學也不愿落后，使比、學、趕、幫在班級蔚然成風，實際上每個同學都愿意向上的，都愿意成為一個好學生，有競爭就可以不斷產(chǎn)生動力，就能激勵每個學生不斷取得進步，最終促進學生德育素質不斷提高。

最后讓我們攜起手來，勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!

讀后感教育之夢(篇3)

有機會翻開了那本藍色封面的《新教育之夢》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。字里行間中我深切地感受到一位教育大師知識的淵博，以及對教育事業(yè)的追求與摯愛。

該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實的語言風格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認識!該書摒棄了書齋式研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯德智體美勞課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的教育圖景，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

這是一本寫給教育的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導航。如《理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。

只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。對于我們所有年輕教育者來說，這既是作者的真誠規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣不要羨慕別人，不要感嘆時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。

讀后感教育之夢(篇4)

《新教育之夢》一書，給了我深刻的感觸，也激發(fā)了我內心深處蘊藏的那份渴望。人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實現(xiàn)理想。

一、努力做理想德育的追求者

古今中外的教育家都十分重視德育，都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內容里也是以德為先。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。從中可以看出，德育的確應該是整個教育的靈魂。但是，在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到困惑不解的問題。比如學校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象?？磥?，德育要深入人心，深入到每個家庭，只有建立起家庭、學校、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡，才能在全社會形成做人為本的共識，建筑起堅不可摧的人格長城。那如何使學生自覺地創(chuàng)造真善美的人格呢?作為教師，理所當然地要肩負起培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任，努力做理想德育的追求者。教師應該為學生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動，在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學生良好的品行。例如在我校，每年開展的學雷鋒獻愛心活動，傳統(tǒng)節(jié)日的紀念活動和書香校園讀書節(jié)等，的確使學生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克服自身的缺點，逐漸完善自己。

在德育過程中，教師還必須和學生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學活動中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的小豪同學，生性懶散，做事總是丟三落四，學習上更是得過且過。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動肝火，傷透腦筋。升入四年級時，他的成績是班上最后第三名。不管是語文還是英語，只要是背和記的內容，他就學得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn)，他對數(shù)學卻很感興趣，每次數(shù)學測試都能得到很好的分數(shù)。于是，在一次學校組織的奧數(shù)競賽中，我鼓勵他參加比賽。后來居然得了獎，從他興奮的眼神里，可以看出他難以抑制的喜悅心情和漸漸樹立起來的學習自信心。隨后，我耐心地引導他明白人一己百，奮起直追的道理，并且不時地在班級里表揚他在學習上的每一點進步。同學們都十分羨慕他，而小豪同學也更是干勁十足。最后期末考試，他的各門成績都及格了。他高興，老師高興，同學們也高興。從這一事例上，我更能真切地體會到平等在師生之間所處的重要性，失去了平等、溝通，失去了鼓勵、表揚，特別對于一些常常犯錯的學生，往往會只看到自己的缺點，并產(chǎn)生破罐子破摔的心理，從而放棄了努力。

二、積極做理想智育的探索者

在傳統(tǒng)的智育中，教師是真理和知識的化身，是無所不能的圣人;教師的使命就是給學生空蕩蕩的大腦中裝知識。于是，一日為師，終身為父顯得順理成章;于是，填鴨式滿堂灌也變得自然而然其實，這樣的智育是有害的，對于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出：知識不過是智育的載體，學生學習知識固然重要，但更重要的是學生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學生進行智力體操的訓練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。作為教學在第一線的教師，更應該積極去嘗試，去摸索，去總結，去反思，因此，我們要在教學過程中不斷探索，不斷創(chuàng)新，用精彩與快樂去吸引學生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學生成為學習的主人，真正去實現(xiàn)我們的理想智育。

這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

讀后感教育之夢(篇5)

文/林燦奎

最近，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》，作者以輕松、流暢的筆調從人文科學、現(xiàn)實生活、教育實踐等幾個方面，對理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進行了極為深刻的闡述；以科學的態(tài)度對教師、校長、學校、學生、父母五種教育角色作了細致的分析和描繪。以誠懇的口吻對各種教育角色加以定位，并提出相應的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應該怎樣改進與提高，下面僅從幾點加以交流：

一、德育方面

讀完此書，我更加深刻地體會到了德育的重要性，也認識到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標過大，沒有持之以恒，導致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭取做到以下幾點：

1、將德育目標細化、生活化。

根據(jù)學生年齡特點及日常出現(xiàn)問題，制定班規(guī)、班訓。比如說：在上課時，要認真聽講、不氣老師、樂于幫助同學，回到家里幫父母做一點力所能及的事，教育孩子要學會謙讓等等，讓德育不再是空中樓閣，將德育落實到實處。

隨著年齡的整張循序漸進地設置德育目標，形成層次遞進，不斷完善德育目標的體系。

2、讓學生與書本為樂。

建設班級圖書角，建立書香班級，讓學生堅持讀書，寫讀書筆記，有自己的座右銘，讓學生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，從書中的心靈的慰藉，從書中到生活的，從中凈化自己的心靈，通過學生自己教育自己，不教之教的教學培養(yǎng)。

二、智育方面

1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力。

《教育參考》xx年第4期的評論員寫下了這樣一席話：教育是人靈魂的教育，而外理性知識和認識的堆積。教育活動關注人的潛力如何最大限度的調動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成。這當是對理想智育之月的最好注釋。很慶幸自己從教十年以來，一直不喜歡讓學生死記硬背，不喜歡這種方法來提高孩子的成績，我不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學習興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時成績，但絕會為孩子今后的德育學習奠定堅實的智力和能力基礎。

2、在課堂教學中，我把課堂還給學生真正做到以學生為主體，與學生共同探討，平等對話，盡量做到因材施教，讓每個孩子都有學習的成功感。讓每個孩子都抬起頭來！用成功激勵孩子獲得更大的成功。發(fā)現(xiàn)每個孩子的特長，讓他們有自己的個性。正如先生所說的那樣：教育沒有情趣，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。

想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應該滿懷激情，要有創(chuàng)造力，有責任感，我想最重要的是對教育事業(yè)的愛，有自己的教育理想。未來的教育教應該投入全身心的力量去愛學生、愛教育。只有愛，才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。

讀后感教育之夢(篇6)

寒假空閑之余，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》，朱永新教授是我國著名教育學者，新教育實驗創(chuàng)始人，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面。《新教育之夢》全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術教育、理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的`學生和理想的父母。《新教育之夢》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。朱永新教授的《新教育之夢》，為我們教師尋找到了一條突破自我專業(yè)發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

一個偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)《班主任心育藝術》這本書對于做好班主任工作很有幫助，于是就好好地揣摩、研究經(jīng)典案例。書中讓我感觸最深的一句話是：把每一件簡單的事情做好就是不簡單；把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理一個班級，要想把這個班級管理得井井有條的確不是一件易事，它需要老師的耐心、細心和恒心，要求學生做到的除了自己做到以外，必須想方設法讓每一名學生最后都達到要求，并進一步養(yǎng)成習慣，然后再做第二件事。天下大事，必作于細；天下難事，必作于易。最后，把班里的每一件事情都做好了，班級管理也就到位了。在平常的班級工作中，我總是千方百計發(fā)揮學生的作用，培養(yǎng)得力班干部，創(chuàng)建各種平臺，給更多的孩子鍛煉的機會，讓他們在活動中展示自我，表現(xiàn)自我。鄭鴻鑫、白伊文等許多的同學比以前更有膽量，更能時刻以身作則，時刻為班級著想，成了老師的得力助手。多表揚，少批評，抓兩頭，帶中間，激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，孩子們多了一份自信，多了一份榮譽，多了一份責任，多了一份夢想。

課堂上，我和孩子們是師生關系；課下，我們又是朋友關系。我們談學習、談生活，談理想。孩子們有快樂愿與老師一起分享，有了煩惱主動向老師傾述，因為在孩子們的心目中，老師是最值得信賴的人，老師可以幫助他們排憂解難。放假了，總能收到孩子們一句句問候與祝福的短信，那個時候的心情真是無比激動。作為一名老師，我雖然沒有做出轟轟烈烈的大事，但是能得到孩子們的牽掛與信任，孩子們在你的教育影響下有了大的進步，有什么比這還讓人幸福的呢？

最讓人頭疼的是部分后進生作業(yè)不能按時完成，缺乏良好的思考和書寫習慣。針對這種情況，劈頭蓋臉的批評和告狀只會讓學生更反感，對學習越來越失去信心。記得有一次，班上又有幾位學生的作業(yè)沒按時上交，當時我很“生氣”，準備好好“教訓”他們一頓，便第一時間打電話給家長到學校來。家長來到學校，一個勁地跟我解釋，沒有教育好自己的孩子。本來我想借助家長的力量好好“教訓”他們的孩子，但是通過與家長的交談，我知道了每個后進生沒能按時完成作業(yè)的真正緣由是因為他們基礎差，上課聽不懂，課下又不好意思向別人請教，干脆就不想做了，時間一長，自暴自棄，就越來越不想寫作業(yè)了。

后來，我沒有批評他們，而是想辦法換一種教育方式。記得當時我們剛剛寫了一篇作文，題目是《媽媽，我想對您說》，我讓他們依次當面讀給他們的媽媽聽。一個孩子寫道:“媽媽，有時你不分青紅皂白就給我“定罪”，考得好你們就高興，考不好就生氣，您知道我是多么委屈嗎，總有一種被別人瞧不起的感覺。媽媽，希望您以后不要這樣對我好嗎。其實我也想努力，只不過我需要的是鼓勵和信心。媽媽，相信我，給我點時間。”另一個孩子寫道：“媽媽，這么多年，您總是起早貪黑，為了這個家，為了我的學習，白發(fā)悄悄爬上您的兩鬢。

每當吃上媽媽您包的熱騰騰的餃子，喝上媽媽您燒的蛋湯，穿上媽媽您買的新衣服，我就感覺我是最幸福的孩子。媽媽，我也想做一個勤奮、刻苦的孩子，我也想好好讀書，早日實現(xiàn)自己的夢想，但是我基礎差，我自卑。希望媽媽以后能多給我鼓勵，相信您的孩子也是最棒的?！弊x到這里，兩位母親泣不成聲，緊緊地摟住孩子，孩子也感動地落淚。我的眼角也不禁濕潤了，兩位孩子是多么有思想，文字是多么的真實、感人，對他們的媽媽又是多么的了解。

我當著兩位孩子的媽媽表揚了他們孩子的作文寫得好，并和她們進行了分析、交流，尋找解決問題的有效辦法，她們流露出的不再是焦急與無奈，而是一種信任，對孩子的信任，對老師的信任。我也動情地對他們說：“孩子們，不要氣餒，不要難過，從今天起，咱們重新開始，以后的路還很長，有不會的盡管問老師、問同學，我就是你們最好的朋友。

俗話說得好：三人行，必有我?guī)??！蔽液秃⒆觽兝^，我們之間有了“秘密”的約定，孩子笑了，家長笑了，老師也笑了。從那以后，他們像變了個人似的，上課認真聽講，課下主動向老師、同學請教，作業(yè)按時完成，積極參加各項活動，學習成績逐漸提高。用他們自己的話說，我們要做家長和同學喜歡、老師信賴、有尊嚴、有自信的好孩子，以后作業(yè)一定會按時上交，再也不讓老師和家長費心了。事實證明，從另外的角度去看孩子，多去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，多去鼓勵孩子，給他們自信和尊嚴，幫他們解決實際存在的困難，他們一樣也最棒。

讀后感教育之夢(篇7)

學校開展圖書漂流讀書活動，我有幸閱讀了朱永新所著《新教育之夢》一書，感慨頗深。朱永新教授是我國著名教育學者，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮?！缎陆逃畨簟诽岢鲆幌盗薪逃睦硐耄o我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。

全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術教育、理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生和理想的父母。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他以前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是》。31個孩子有31個夢想，有想當總統(tǒng)的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內容讓他大吃一驚同時也感動萬分。信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。

戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

《新教育之夢》中說：讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。因此，實施有效的道德教育，一定要建立起書香社會，建立起書香校園。理想的德育，應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格因此，我們鼓勵學生大量地進行課外閱讀，并且學校舉行了圖書漂流誦讀經(jīng)典活動，大力倡導學生誦背古詩詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務嗎？鼓勵孩子們讀書，也許會使學生的負擔加重一些，但是當孩子們從書中找到了榜樣，當孩子們從書中學會了做人，當孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負擔能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅持呢？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅持鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強指導。

理想的教師應當是一個充滿愛心，受學生尊重的老師。清晰地記得作者說過一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。怎樣來用心對待我們教育，用心關注我們的每一位學生。我們的學生在平時學習中，希望老師關注的不單是他們的學習，更希望能多關心他們的生活，多了解他們內心真實的想法。

在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始，老師做一個寬容的智者。

有了夢就會有動力，有希望，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關注學生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的追問中，我找到了自己努力的方向一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！

讀后感教育之夢(篇8)

暑假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。

我所從教的小學，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。

如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學校教育”，而“學校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。

這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……

我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。

第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。

第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程。

第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。

第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。

教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。

我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。

《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。

讀后感教育之夢(篇9)

我從古老的童謠中走來，韻味悠長的童謠里浸潤著愛的音符；

我從青春的腳步中走來，且行且吟的腳印里灑滿了愛的陽光；

我從生命的花圃中走來，姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……

此生，我將注定為愛忙碌，猶如屋檐下面筑巢的春燕。

讓我們?yōu)閻勖β担脨墼炀洹?/p>

這是《新教育之夢》一書中，“理想的教師”這一章節(jié)中引述的一首描述教師的小詩，字里行間充滿了愛意。是啊，愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。

朱永新教授的《新教育之夢》是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中的教育。對于剛剛走上教師崗位的我來說，“理想的教師”是讓我特別關注的、部分。書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！睂φ者@里提到的要求，我作為一名青年教師，覺得離理想的教師的距離還很遙遠，我還有很多很多要學習的東西，這也需要我在教育教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，我相信我會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距的。

“一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。”這段話不僅給了我激勵還給了我更多的希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著……這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標就是不斷尋求突破，找尋適當?shù)倪m合自己的教育教學方法。

“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。愛可以包容一切，可以逾越一切。同時教師還要愛自己的學生，每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。我相信只要我們付出了愛，我們肯愛我們的學生，那么我們就會換來更多的愛。不過，一個優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠遠不夠的，在以后的日子中，怎樣讓自己成為一個理性和感性、經(jīng)驗和理論完美結合的，孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就像朱永新教授書中所寫的那樣：人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想成長，堅信好夢開始的地方是“理想教育”，為夢奮斗的結果必將是“美夢成真”！

朱永新教授的《新教育之夢》給了我一個夢，也許這個夢永遠遙不可及，但卻給人期待、令人向往、使人奮進。因為有夢，我對未來充滿了希望，為了圓夢，我會義無反顧、揚帆起航。

《新愛的教育》讀后感

快樂教學一直是個人向往的教學情境。孩子在快樂的時候，他學任何東西都比較容易；但在情緒低落、精神緊張狀態(tài)下，他的信心會減弱，所以唯一的方法是，先把他們的情緒調到快樂、自信、專注，然后再開始學習。所以教育的目的，應該是讓孩子成為一個快樂的人。

如果，一個孩子面對的是一位嚴厲的、總是斥責他的老師，即使你真的很關心他，他對你所說的要求的也會厭倦，我們常聽到一些抱怨：我愛他，但我又恨他不成器；我真的受不了，他學什么都這么慢，又不專心，可能我們花了很多心血在他們身上，但孩子仍然沒有改變，為什么呢？

我認為，孩子若在友好、親昵和鼓勵的氣氛中學習，不但可以增加孩子對父母、老師的信任感，而且學習效果會更好。相信大多數(shù)人都會有這種經(jīng)驗，在一個班級里，成績好的同學總會受到老師的寵愛，而這種寵愛又促使他們成績更好。究竟是成績好而受到寵愛，還是因為受到寵愛而成績好？

愛，我們人人都有，但愛和有目的的教育，則需要一些耐心、技巧。做為一個快樂的教育者，我覺得應時時提醒自己不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時，很容易把情緒發(fā)泄到孩子身上。而當孩子在情緒低落時，開始或強迫他學習。也常會因根據(jù)不好的教育效果，而誤認孩子的天賦太差。

在教育過程中，應該努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現(xiàn)感和成就感。而且努力做一個樂觀、快樂的'人。一個快樂的人，多半看到的是孩子的優(yōu)點；而一個不快樂的人，多半看到的是孩子的缺點。

圣經(jīng)上說：只要你相信，你所信的一切，對你來說，就是可能的，只要有芥籽那樣大的信心，也可以移動一座山，所以，培養(yǎng)和教育的信念就是：讓孩子的潛能得以開發(fā)，讓他成為一個對別人有益，而自己也快樂富足的人。

讀后感教育之夢(篇10)

我把課堂還給學生真正做到以學生為主體，與學生共同探討，平等對話，盡量做到因材施教，讓每個孩子都有學習的成功感?！白屆總€孩子都抬起頭來！”“用成功激勵孩子獲得更大的成功”。發(fā)現(xiàn)每個孩子的特長，讓他們有自己的個性。正如先生所說的那樣：“教育沒有情趣，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！?/p>

讀后感教育之夢(篇11)

當我翻開《新教育之夢》的目錄時，內心是極為震撼的，語言闡述系統(tǒng)化、理論化，理性思維中夾雜著作者對教育認識的極大熱情。用詩一般的語言描述他心中的教育理想，沒有空泛的說教，沒有權威的語氣，以自己生動的例證，豐富的國內外教學實際使原本理論化的東西變得讓人易于接受，激發(fā)了內心的教育熱情和共鳴，并提升了自己在教育實踐中的動力。

讀完本書，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫隨筆”、“愛”這幾個詞匯。我將從自身的學習經(jīng)歷和教育實踐來談談我對此書的感悟。

1.有特色

朱永新教授在書中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因為這些學校在各方面都很強大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學校有了自己的特色，以特色贏得了教育的成功。作為單獨個體的人也是一樣，有了一技之長便有了安身立命之所。如此看來，一所學校，一個班級有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢所在，風格所在。

2.愛閱讀

書是人類進步的階梯，書是人類的精神食糧。閱讀可以擴大學生的視野，它直接促進學生的課內學習。課堂上的說教知識是為了幫助學生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會養(yǎng)成死記硬背的習慣，導致寫作的時候沒有素材，或即使有著豐富經(jīng)歷的時候卻也無從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識字、寫字、口語交際和寫作，擴大閱讀范圍就是最有效的手段。為什么臨到作文考試的時候有些人緊咬筆桿寫不出半個字?有些人卻行云流水，一蹴而就。中學時期就有這種深深的體會。平時的作業(yè)已經(jīng)忙得不可開交，進行課外閱讀時間少之又少，作文臨場的時候經(jīng)常是套用滿分作文的開頭結尾，而中間卻胡亂一通?，F(xiàn)在自己從事了教師一職，看了朱永新教授的著作之后又如點醒夢中人。閱讀習慣就應該從小培養(yǎng)，把更多的時間留給孩子讀書，讓課堂上的教材跟學生的課外閱讀結合起來相互促進。教師應當發(fā)揮起指導學生養(yǎng)成主動閱讀的習慣這一重要角色，幫助他們打開一扇文學的窗口。

3.共寫隨筆

如果前面是讀的話，那么這里就是寫?！皫熒矊戨S筆”是指通過教育日記、教育故事和教育案例分析等形式，記錄反思師生日常的教育和學習生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。如果教師和學生能夠把自己的所思、所想、所感記錄下來，這將是一筆巨大的精神財富。以隨筆這種形式，并且通過教師自身的榜樣激勵，產(chǎn)生讀書寫作的氣氛，感染學生熱愛讀書、熱愛寫作。我認為，共寫隨筆不僅讓寫作成了一件極其簡單有意義的事，而且更是一場師生自我思想反復斟酌與提升的過程，它將成為對一個人成長非常有益的工具。讀書寫作需要語文教學，語文教學更是促進了師生共寫隨筆的發(fā)展。

4.愛的教育

愛是什么?愛是非常抽象的，是縹緲的感覺，是情感上的愉悅。它在無形中促使學生自覺創(chuàng)造真善美的人格。這不是靠簡單的說教就能奏效的，文字化的教育就會顯得蒼白無力。每個孩子都是一個世界，完全特殊的、獨一無二的世界。教育者要盡可能的深入觀察了解每個孩子的精神世界，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。受教育中的人，不管他在成績上表現(xiàn)的多么沒有希望或者是無可救藥，但他在其他方面，他的心靈里總會存在點滴的優(yōu)點。心靈的溝通學生會用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。教育者不應該吝惜對學生的關愛，尤其是面對問題學生的時候，愛能拉近彼此心理距離的對話，更容易讓學生接受教育者，激起學生的自信心。

以上幾點就是我對朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。

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「必備」2023《教育的力量》讀后感1000字通用

我們每一個人都應該多讀好書，讓自己脫離庸俗，脫離無知，讀作者寫的作品讓我們變得自由。寫讀后感時切忌泛泛而談，讀后感要怎么寫才能寫得好？經(jīng)過搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“2023《教育的力量》讀后感”，相信你能從中找到需要的內容！

2023《教育的力量》讀后感篇1

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復都覺得這個人說話以偏概全，沒有真正認識到教師這個群體的責任和擔當;教師外的群體都覺得我轉發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個人而言，很不喜歡這樣貼標簽的方式，把教師這個群體歸結于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉念一想，作為教師，或者說，教師要表達的教育觀念應該引領時代，而不是緊跟在時代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個電影界的形勢復雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進軍影壇，接著《風云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術、新媒體、新的思想文化、新的領域，老師到底是應該挺身入局還是裹足不前?是與時俱進還是墨守成規(guī)?這好像是一個無法回避的問題。

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個社會環(huán)境沒有辦法左右的時候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學教師的時候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當?shù)卣f，不會有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面?文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時代，適應潮流;他要發(fā)揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因為地理上的關系，在教育沒有長足進步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進行。因襲的思想，足以影響前途。個個教師都是兒童的導師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進步，教育不進步呢?最后也用《宣言》的話語來結束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!

2023《教育的力量》讀后感篇2

暑假里我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個暑假，我在反反復復的研究書中的每一個案例，然后認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。

培養(yǎng)學生的良好習慣?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”還說：“巧言令色，鮮仁矣。”這就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應當追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動聽，我們的小學生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊?！苯處熓恰叭祟愳`魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?！蔽液芘宸@位母親的機智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。

三、太看重孩子的考試結果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導有方。

四、進行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會了無生氣。所以應該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造?！?/p>

五、拿別人孩子的優(yōu)點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點，無限放大孩子的缺點，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風帆。

作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術，這是《教育的力量》給我最大的啟示。

2023《教育的力量》讀后感篇3

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學課題《在小學數(shù)學領域逐步轉化學困生提高數(shù)學成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉化后進生的前提，是教師本人先“轉化”自己?！稗D化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學生。從一年級到五年級，我逐步地轉化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學期期末考試，鄧佳俊數(shù)學成績竟然上了六十分，曹胤晨同學也進步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導，同時也充分展示了“教育的力量”。

2023《教育的力量》讀后感篇4

讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會責任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會：

在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，學會憧憬未來，從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

教育無小事，事事是教育，感受頗多。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?我在培養(yǎng)教育學生的過程中，把整個心靈都獻給學生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學工作實踐中，我認識到，真誠的師愛是促進學生上的動力。把從書中學到好的東西都給學生。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學習，用知識來塑造自己，不斷進步。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以以后我還要讀書，讀好書，同時也倡導我的學生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻精神，對學生關愛備至，做學生的引路人，以學生發(fā)展為本，面向全體學生，全面推進素質教育，以優(yōu)異的教育教學工作來回報奮斗小學，為奮斗小學的教育事業(yè)添磚增瓦。

2023《教育的力量》讀后感篇5

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學習作為學生學習過程中的內在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們去思考，去表達，從而培養(yǎng)其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。

盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學生在學習《為中華之崛起而讀書》一課時，就質疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學生答案，而是請學生帶著這些問題去閱讀有關書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學生去自主學習。經(jīng)過自己的努力，學生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學生在這一過程中學會了自主學習，體會到了自主學習的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略，進而激發(fā)起自己良好的學習品質，這不正是我們當老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學生自主學習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。

2023《教育的力量》讀后感篇6

對像我這種從來沒有執(zhí)教經(jīng)驗的小白來說，盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。

盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國待那么久，并對中國的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解，還總結出了一套自己獨到的教育方式，這些都不禁讓我對這個人產(chǎn)生了敬仰之情。

“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計劃的，而只能是通過自己在農(nóng)村的生活，通過把自己的命運交給學生來發(fā)生的。”

沒錯，真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵，它需要我們扎根農(nóng)村，與那些需要的`孩子們生活在一起，經(jīng)歷他們經(jīng)歷的，體會他們體會的，設身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的是什么。

山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來人進入他們的生活，這時候就要十分注重處理問題的方法，因為往往一點小事就可能對他們產(chǎn)生不小的影響，盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。

印象最深的一篇，也是我感覺對我們意義最大的一篇，要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們去幫助那些身處大山的孩子們到底是為了什么？我們的匆匆一瞥，到底會在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過是派對上的驚喜，夜晚劃過的流星，自然遠遠不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們扎根于此，與孩子們的朝夕相處使得孩子對他們產(chǎn)生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。

盧安克先生喜歡用一些有趣的活動來和孩子們進行交流，這些活動內容豐富、形式多樣，效果也很好。像書中提到的《三個世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢別》等等，中間的過程對孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。

每個去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純去玩；而我想大多數(shù)的人應該是懷揣著夢想的。他們大多也是來自農(nóng)村或者是山區(qū)，并想要給孩子們傳達的是一種信念，一種希望。

2023《教育的力量》讀后感篇7

第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當時心里就莫名的激動。

說起快樂，很多老師會無奈地搖頭說：“我不快樂!”是的，社會的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學生的素質……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實，在現(xiàn)實面前，我們往往放大了痛苦，在一點一滴中流失了本屬于我們的快樂。

做個快樂的教師并不難，主動權就在你手中。我們只要踏踏實實地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當你真正快樂了，你才能教出快樂的學生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識更重要。

“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個性品質?？鞓肥切撵`的清新劑，它能夠使我們的內心變得明朗、亮麗、曠達和溫暖”。是啊，沒有人會喜歡一個整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?！靶牡谉o私天地寬”，做個快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應當擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個相遇的人，把快樂傳給每一個與我有緣的人。

夢的解析讀后感必備

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，通過沉下心來閱讀作者寫的作品，改變了自己以往的看法時。?讀后感是關于書的理解和反思的總結，寫作品讀后感時有什么具體的模板嗎？盼望這份"夢的解析讀后感"能夠為您的工作和學習提供指導，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

夢的解析讀后感【篇1】

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望(許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn))由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御機制、自我)進行調節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受?！秹舻慕馕觥分写嬖谥恍┎蝗莺鲆暤娜焙丁?/p>

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經(jīng)過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據(jù)地研究心理學現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

夢的解析讀后感【篇2】

前天讀完，昨天上班地鐵上不經(jīng)意間想寫點讀書筆記，就寫下去了。寫作好久違的感覺啊。很好，想繼續(xù)寫下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后，就感覺要舍棄小說一段時間了。要正式開始讀讀財經(jīng)啊、哲學啊、歷史啊，甚至科學之類的書了。這些書說不定會完全打破你那些固有的東西，完全不一樣。

《夢的解析》弗洛伊德。這本書使我對于自己每晚的夢多了關注，每天在地鐵上會盡量的回想前一夜的夢，是因為什么原因會有那樣這樣的夢境……時間越長，越是想不起來夢了什么，比如現(xiàn)在一點也想不起來夜晚的夢了……

前天清晨陽光明媚，我以為自己睡在家里的床上，心里卻在期待是睡在現(xiàn)在的屋子里，沒想到醒來確實是睡在現(xiàn)在的屋子里。

【來做客嗎】夢是欲望的滿足。我們中國人也有很多關于夢的諺語，日有所思夜有所夢，“夢都是相反的……”等等等等。

這些東西，這些人類共有的東西，真的應該好好研究研究呢。很有意思。書里提到，夢往往跟當天發(fā)生了事情緊密相關，尤其是白天不為我們所特別關注，甚至都沒意識到的東西相關。

有時候我也發(fā)現(xiàn)是這樣的，有一天高中同學建了個班級微信群，一個高中同學加了我，最近的那兩三天的某一天里，我就夢見了他。但是很多時候又感到困惑，因為你往往不能夢到現(xiàn)在每天跟你相處密切的人，往往是夢到從前的那些人那些事。譬如，我自己現(xiàn)在或者上大學的時候就會經(jīng)常夢到高中的同學。而且常常夢中的我，考試找不到考場——走啊走啊，到處找教室，可就是走不到自己的考場，走到的時候又已經(jīng)遲到了;不然就是要誤車了，火車、客車、飛機，沒一個不被我耽誤的;或者是高中的.同學出現(xiàn)在小學時候的教室里。

書里，弗洛伊德總是提到對于性的焦慮是產(chǎn)生夢的一個重要原因，有這種那種關于性的象征物，因為有“審查機制”的作用，人們在夢中總是想掩蓋對性的渴望，并由此獲得滿足——夢是欲望的滿足。

這些都很有意思，有時間可以看看這本書呢，也可以開始記錄自己的夢，也是很有意思的一件事情。

夢的解析讀后感【篇3】

文學是人的心聲，其源頭一直可以追溯到人人的意識。作家在作品中會不自覺的暴露自己。從一個作家的作品追溯到他一生的外部事件和內心活動，由此揭示他們的無意識，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于19。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢?！秹舻慕馕觥穼舴譃轱@相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 ? 很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著?！秹舻慕馕觥窋⑹隽烁ヂ逡恋聦τ趬舻目捶ㄒ约霸谶M行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。《夢的解析》指出夢是―種精神活動；“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足。關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我；‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我現(xiàn)在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償?！?《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的`心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含著簡要的神經(jīng)質病的心理學”。因為他在聞釋夢和神經(jīng)病時都是以關于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律，得出的結論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系?！蓖ㄟ^這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。 ? 為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。 ? 《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。 ? 首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經(jīng)過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據(jù)地研究心理學現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。 ? 弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。 ? 第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。 ? 在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。 ? 最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。雖然有不少缺憾，但作為有史以來第一次以科學的方法來分析和研究“夢”的著作。該書全面地體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析理論，包含許多對文學、神話、教育等領域有啟示性的觀點，引導了整個20世紀的人類文明。 ?

夢的解析讀后感【篇4】

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。

弗洛伊德認為在人們心目中的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書在心理學界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。

夢的解析讀后感【篇5】

我們每個人都會做夢，只是第二天醒來時有時記得而有時又不記得。夢的內容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。最近讀了弗洛伊德先生的心理學著作《夢的解析》才對夢有了進一步的認識。

根據(jù)弗洛伊德的觀點夢都是“愿望的達成”，嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進入意識。在夢中，潛意識比清醒時放松了此項職責，但是仍然在關注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。所以夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的結構進行更深的解釋。

看完他的作品中的觀點，然后想到我個人以前做過的夢，就能夠大概的解析自己夢了。

我記得，自己在上高中時，曾喜歡過班上一位男同學。但當時還有很多班上的女同學也都喜歡他。其中的一個女生還和我是同寢室，有一天，我就做了個奇怪的夢，夢見我和那個男生一同在我家，他還在稱呼我的爸媽為爸媽。還跟我哥哥一同睡在一個臥室。然后，又是我在學校的場景，我在公共浴池里洗衣服，那個男生他把自己的要洗的臟衣服拿給我，讓我洗，而正當我準備拿過來洗時，我的室友，也就是同樣喜歡那個男生的女生出現(xiàn)了，她從我手里奪走了那件衣服，然后，我就被驚醒了。

醒來，才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢，看到那個女生，我也實在沒忍住就笑了。

相信通過弗洛伊德所說的夢是愿望的達成，大家也不難理解我所做的這個夢。

作為初中生的我們正值青春期，所以對于異性有好感也難免。但是，那時的我們學習壓力大，學校是嚴格禁止談戀愛。所以，我內心復雜的情感就可由夢來實現(xiàn)。

夢的解析讀后感【篇6】

初讀《夢的解析》，整個過程似是一種鍛煉耐力的長跑。四十萬字，佛洛伊德建立起了一個屬于自己的解夢體系，龐大而略顯枯燥。留下印象最深的一句，莫過于弗洛伊德的主旨：夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。

1900年以前，有關夢的經(jīng)典理論都認為，夢是以象征的方式，表明已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或將要發(fā)生的事物。而弗洛伊德不同意這種看法，他指出，夢不是什么預卜未來的神諭，而只是做夢的人在不清醒狀態(tài)時的精神活動的延續(xù)。他明白地提出，夢的內容多數(shù)是最近的以及孩提時代的資料，并根據(jù)對自己的夢的分析，相信幾乎每一個夢的來源，都是做夢前一天的經(jīng)驗。也正是因為其創(chuàng)造性的想法，誕生了這部被看作他對心理學最大貢獻的《夢的解析》。

通觀全書，書中的內容主要分為：夢的解析方法，夢是愿望的達成，夢的偽裝，夢的材料與來源，夢的運作及夢程序的心理。

根據(jù)弗洛伊德的觀點，夢都是“愿望的滿足”—嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由于這些愿望不被人的理性所接受，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進入意識。所以要經(jīng)過一系列的偽裝，轉化成不易被察覺的形式通過夢境表達出來。因此，夢的偽裝造成了解讀的困難。而進行夢的解析時，首先就要破除偽裝，以探究那些藏在偽裝之后的愿望。

如果說快樂的、愉悅的夢境是愿望的達成，那么我們不禁質疑：讓我們感到焦慮甚至恐懼的所謂噩夢又怎么解釋呢?弗洛伊德的回答是：無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認為：一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達。這種新鮮的解釋方法雖然未必能夠得到所有人的贊同，但是不容置疑的是這樣一來他就有了一個“公式”來解釋所有的夢，進而奠定了他在這一領域的領軍地位。

整本書中，有一個夢的案例讓我印象最深，也正是因為這個案例，讓我對這本書所闡述的原理的真實性更加信任。弗洛伊德說，人們在做關于考試的夢的時候，夢到的往往是自己在為已經(jīng)通過了的考試感到焦慮和煎熬，而不是夢到未通過的或者將要考的。在高考之后，甚至是進入大學一個學期之后，我仍然會夢到高考之前的情景，并為它感到不安。而讀過《夢的解析》之后，發(fā)現(xiàn)人們都是如此，才不再為它感到困惑。

也許有些人并不清楚，弗洛伊德是一個精神病專家，因此當他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上時，他的做法讓人很難接受和理解。而這也就引起了大家對他的理論真實性的一種懷疑。而事實上，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經(jīng)過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據(jù)地研究心理學現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。他在釋夢中的主觀性、任意性和神秘性以及他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯(lián)系起來，也略顯牽強。因此，縱然是受人尊崇的大師，也有其不夠完善的一面。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學界中里程碑般的地位不可動搖。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，雖然枯燥晦澀，但它仍值得我們沉下心來，靜靜閱讀。

新教育之夢個人讀后感精選

讀完作品，你不僅會為作者的思緒而感動。讀后感便可以把這些道理更好的記錄下來，經(jīng)過收集，編輯整理了新教育之夢個人讀后感，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

新教育之夢個人讀后感【篇1】

《新教育之夢》——將時刻警醒著我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。

新教育之夢個人讀后感【篇2】

《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個高呼素質教育然而應試教育仍然牽絆著每一個學生和每一個教師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,應該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個富有藝術性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對美育這一章一點淺薄的感想。

1、在注重美育的過程中激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力

席勒在《美育書簡》中認為,在力量的王國,人與人以力相遇,因而人的活動受到限制;在倫理的王國中,人與人以法律相對峙,人仍要受到限制;只有在審美的王國中,人可以通過自由去給予自由,因而給社會帶來和諧,也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內在機制,也就是說,通過審美解放了人的感性,激發(fā)了人的靈性,開拓了人想象的空間,從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎教育改革中,”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現(xiàn)”等一起作為教學領域的內容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學生成為題海戰(zhàn)術的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。

2、理想的美育應該是一種”自然美”。

理想的美育應該是與自然融為一體,與自然和諧,感受自然的靈氣,學生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學生已經(jīng)遠離了大自然,用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當學生被關在教室里接受什么叫美育的時候,早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水----大自然,美育從何談起!

3、通過美育讓學生形成完美的人格。

朱光潛先生有句名言:要求人心凈化,先要求人生美化。毫無疑問,美育的終極目標是指向人性的,學生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔心學生的智力問題，而學生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導學生走向美好的人生。

如果說,由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了,冷落了乃至拋棄了美的話,而沐浴著新世紀的教育理想之光,我們應該重新開始追尋美,戰(zhàn)線美,創(chuàng)造美,那么,現(xiàn)在是時候了。

新教育之夢個人讀后感【篇3】

《新教育之夢》讀書心得

前一段時間有幸讀了《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個高呼素質教育然而應試教育仍然牽絆著每一個學生和每一個教師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,應該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個富有藝術性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。

自己的職業(yè)是老師，因此理想的教師也是讓我特別關注的部分。書中講到：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學習。這也需要在教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。

不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學生，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學生也覺得你真的是很關心他。以后不管他在學習還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學生，就會換來更多的愛。

教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。就如夏丐尊先生所說的那樣：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。作為一名教師，我們的工作對象是學生。我們的工作和任務是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生。

教師愛學生，首先要做到的是尊重學生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學高年級學生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強，經(jīng)不起教師的批評和責罵。所以只有尊重我們的學生，尤其是學生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學生，也才能為學生所尊重。

教師愛學生，其次，要相信每一個學生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂橫看成嶺側成峰，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個別學生總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不認真至少是不重視學習的學生。然而從學生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負荷的范圍。作為教師，應設身處地思考，才能解決問題。時時用己所不欲勿施于人告誡自己，做到為人師表，尊重學生，相信學生，贏得尊重，贏得信任。

理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行。《新教育之夢》將時刻警醒著我們去做一個新時代的理想教師，培育一群新時代的理想學生。教育的未來充滿陽光。

新教育之夢個人讀后感【篇4】

《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。

在這樣一個高呼素質教育然而應試教育仍然牽絆著每一個學生和每一個教師的時代，在拜讀這一本《新教育之夢》的時候，讓我最有感觸的那章理想的美育。

席勒在《美育書簡》中認為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動受到限制;在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制;只有在審美的王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會帶來和諧，也使人成為和諧的整體。

這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內在機制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。

在新一輪的基礎教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學領域的內容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學生成為題海戰(zhàn)術的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。

理想的美育應該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學生已經(jīng)遠離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。

當學生被關在教室里接受什么叫美育的時候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水----大自然，美育從何談起!

朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標是指向人性的，學生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔心學生的智力問題，而學生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應該警覺的。

我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導學生走向美好的人生。

新教育之夢個人讀后感【篇5】

最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。《新教育之夢》用整整一本書來講述作者的教育理想。分別從德育、智育、體育、美育、勞動技術教育、學校、教師、校長、學生、父母這十個方面來闡述：

理想的德育，應當豐富學生的精神世界，適當?shù)丶顚W生，增強學生的自主性，重視與學生心靈的溝通，形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡。

理想的智育，應當充滿民主精神，激發(fā)創(chuàng)造，堅持“以人為本”，做到“因材施教”，培養(yǎng)學生的科學精神和人文情懷，注重學生的實踐性，與社會溝通，活躍課堂氣氛，讓學生成為教學活動的主人，充分利用現(xiàn)代信息技術，讓學生在網(wǎng)絡世界中馳騁。

理想的體育，應當體現(xiàn)“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，注重磨練學生的意志，培養(yǎng)學生的合作精神、集體情懷和愛國情懷，樹立公正、公平的觀念，促使學生養(yǎng)成健全的心理素質，尊重學生的個性與特長，為學生打開世界體育之窗，并使學校體育與社區(qū)體育有機聯(lián)合起來。

理想的美育，應當是一種“自然美育”、“生命美育”、“生活美育”、“藝術美育”、“立體美育”、“示范美育”、“精神美育”、“創(chuàng)造美育”。

理想的勞技教育，應當注重在勞動中培養(yǎng)學生的勞動觀念，促使學生養(yǎng)成勞動習慣，增強勞動實踐活動的多樣性，因地制宜、因校制宜，讓學生盡可能多地走出校門，加強與德育、智育、體育、美育的內在聯(lián)系，樹立以學生為中心的理念，把學校、家庭和社會相結合，構建“大勞育”的教育體系。

理想的學校，應當是一所有特色、有品位的學校，應當有一個富有人格魅力、遠大理想的校長，有一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊伍，有一批善于探索、具有良好習慣的學生、有一個面向所有學生的校本課程，有一個永遠對學生開放的圖書館和計算機房。

理想的教師，應當胸懷理想、充滿激情和詩意，自信自強、不斷挑戰(zhàn)自我，善于合作、具有人格魅力，充滿愛心、受學生尊敬，追求卓越、敢于創(chuàng)新，勤于學習、不斷充實自我，具有社會責任感，堅韌剛強、不向挫折彎腰。

理想的校長，應當具有奉獻精神和人文關懷，珍惜學校的名譽，具有獨特辦學風格，胸懷廣闊，能促進學校發(fā)展，重視教育科學研究，為教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺，并能使學校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍。

理想的學生，應當品行端正、富有理想，積極進取、敢于創(chuàng)新，自信自強、樂觀向上，有豐富的精神生活，善于與人合作、有和諧的人際關系，具有扎實的基礎知識、善于學習、勤于思考。

理想的父母，應當把孩子的人格健全、道德完善放在首位，懂得把童年、童心還給孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的天賦、挖掘孩子的潛能，以平等的身份來對待孩子，有著和諧家庭關系，永不對孩子失望，善于學習，努力配合學校、社區(qū)對孩子進行教育。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。

我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。

新教育之夢個人讀后感【篇6】

品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。

在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當總統(tǒng)的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。

一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。

正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。

信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。

50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力。”

教師，作為小學教師這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個優(yōu)秀的、理想的教師，一定會在自己的內心把它排在最前列!

是啊!細想一下，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?因為我知道了“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。

朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?！?/p>

因此，我追求作一個實實在在的教師：一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個自信、自強、勤于學習，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關注人類命運，具有社會責任感，具有人格魅力的老師;一個充滿愛心，受學生尊敬的老師;一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個永遠年輕老師。

花兒不會因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。

愿每一位教育工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

新教育之夢個人讀后感【篇7】

一、努力做理想德育的追求者

古今中外的教育家都十分重視德育，都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內容里也是以德為先。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。從中可以看出，德育的確應該是整個教育的靈魂。但是，在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到困惑不解的問題。比如學校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象。看來，德育要深入人心，深入到每個家庭，只有建立起家庭、學校、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡，才能在全社會形成做人為本的共識，建筑起堅不可摧的人格長城。那如何使學生自覺地創(chuàng)造真善美的人格呢?作為教師，理所當然地要肩負起培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任，努力做理想德育的追求者。教師應該為學生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動，在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學生良好的品行。例如在我校，每年開展的學雷鋒獻愛心活動，傳統(tǒng)節(jié)日的紀念活動和書香校園讀書節(jié)等，的確使學生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克服自身的缺點，逐漸完善自己。

二、積極做理想智育的探索者

這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

新教育之夢個人讀后感【篇8】

最近我讀了《新教育之夢》，因其避免了過多“博大精深”的理論闡述和學術語匯的堆砌而能直指教育實踐本質，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學著作。

書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈?！睒銓嵉脑捝钌畹母腥九c震撼了我。我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長。

《新教育之夢》對于“理想的教師”提出了八點要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認識?！袄硐氲慕處煟瑧撌且粋€善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個行業(yè)的職業(yè)特點，工作制度，評價方式都需要競爭。但是作者在書中說，一個不善于合作的教師走不了太遠，因為這個社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對教師間合作的渴望和信心?！爸挥须p贏才是真正意義上的競爭”這句話說得多好啊。當今社會除了競爭，合作也是非常重要。在平時的教學中，我們就呼喚培養(yǎng)學生的合作意識，社會需要合作，教師也要學會合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點建議同樣也在告知人們怎樣學會合作。

《新教育之夢》告訴我教育不只是一串阿拉伯數(shù)字，或是一紙文憑，一張入學通知書，它“應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎”；德育不再是空中樓閣，它還應讓學生“自警、自誡、逢勵”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習慣”，讓學生在“自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達，它應“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學生在人生路途上追求‘更快、更高、更強’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應該引導和教育學生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命”。

作為一名新時期的教師，在自己還很迷茫的時候我讀了這本可讀性很強的書。是朱永新先生的《新教育之夢》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。

新教育之夢個人讀后感【篇9】

讀了朱永新老師的《新教育之夢》之后，深感受益良多。文中雖沒有洶涌澎湃的語言，沒有驚天動地的故事，沒有激蕩人心的情感，卻宛如一幅新世紀的“清明上河圖”，他用樸素的綢絹做底，用淡淡的墨色著畫，用小橋流水的文字娓娓道來。文中朱老師用他的真誠、用他的人生信念詮釋了他心目中理想的教育。這里我就采擷一朵最打動自己的浪花，讓她在我拙笨的筆中形成文字。

文中那“如果把人生比作一艘航船，那么我們每個人就是自己生命之舟的舵手。從我們出生那天，我們就開始駕馭自己生命的小舟，在湖光山色間穿行，航行的路上可能會有詩情畫意，可能會遇到驚濤駭浪，可能會有讓我們駐足的誘人的風景……而誰能最終到達理想的彼岸?關鍵看這個舵手有沒有頑強的毅力，而誰能沖擊風浪，關鍵看這個舵手有沒有堅定的自信。教師就好比舵手，要想實現(xiàn)自己理想的教育,就請揚起自信的風帆吧!”這段話，它似一盞明燈，在為我的教育、人生導航。

自信是人們賴以事業(yè)成功的階梯和不斷前進的動力。這正如法國啟蒙思想家、文學家盧梭所說的那樣：“自信力對于事業(yè)簡直是一個奇跡。有了它，你的才干就可以取之不盡，用之不竭;一個沒有自信的人，無論他有多大的才能，也不會抓住一個機會?！?/p>

擁有自信心不僅擁有了良好的性格，更是擁有了人生。

作為一名教師，更要有足夠的自信。因為教師所面對的是正在成長的學生，教師的一言一行，舉手投足，都會對正在成長的他們產(chǎn)生莫大的影響。作為一名教師不僅要在學識上自信，在生活中自信，更要擁有自信的內驅力——那就是不斷完善自己，讓自己胸中有丘壑。課堂是展現(xiàn)教師自信力的舞臺，教師要帶著淵博的知識而來，帶著微笑而來，帶著鼓勵而來，在三尺講臺上用粉筆做犁，用黑板做土，做一個真正的耕耘者，做一個能“指點江山的”領導者。

作為一名班主任也要有足夠的自信，因為班主任是一個班級的管理者。試想一下，一個整天垂頭喪氣、老氣橫秋、叫苦連天的班主任會培養(yǎng)出怎樣的學生呢?這個班中又會有多少個站著喝酒、穿長衫的“孔乙己呢?做為一名班主任要把自信寫在臉上，把微笑寫在臉上，把對生活的熱愛寫在臉上，用一種積極、快樂的心情迎接一天忙碌、充實的工作。

然而，自信雖然每個人都可以樹立，但要真正做到卻并非易事。自信，只有那些勇于面對困難并敢于克服困難的人，才配享有它。我們的生活并不是一馬平川，萬里無云，而是有激流，有險灘，相當一部分人恰恰缺少這種自信心，一遇波折就悲觀失望、墜落蛻變者有之;稍有不如意就叫苦不迭、乃至喪失生活勇氣者有之;經(jīng)受不住考驗而失去進取心、對前途迷惘者有之。在漫漫的人生道路上，要想永遠不遇波折、不遭冷遇、不生煩惱，顯然不可能。關鍵是要有一個正確的選擇。正如唐代大詩人李白所說：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！币虼耍處熢诿鎸虒W、生活上的洶涌波濤，定要堅定信心，樂觀向上，百折不撓，破浪前行!這樣才能掙脫生活中的羈絆，讓理想的教育之夢成真。

新教育之夢個人讀后感【篇10】

德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學科。

那么，怎樣進行德育教育呢?結合作者的看法與我本身的教學經(jīng)驗，我想談談自己的確看法：

一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發(fā)點。

二、營造良好的學習環(huán)境。

三、培養(yǎng)學生競爭意識和競爭心理。

最后讓我們攜起手來，勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!

《新教育之夢》讀后感(精選6篇)

這是小編整理的“《新教育之夢》讀后感”類文章希望對你有所裨益，擁抱成長追求卓越不斷進步。書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉，讀后感書名是一部讓人無法忘懷的優(yōu)秀作品，它是由著名的{作者人名}編寫的。?讀后感描述了對作品內在主題的理解和分析。

《新教育之夢》讀后感(篇1)

我希望成為這樣一名教師。首先在教學上，我不會強求每個孩子都能成為“大家”，我只希望孩子們在我的課堂上是輕松的，能夠在一種愉快的氛圍中發(fā)現(xiàn)知識、掌握學習知識的方法。我不希望我教的課成將來成為他們的負擔。

無論是為以后的升學，還是在生活中，我都希望在我所教的學科中他們能夠找到自信。在生活上，我希望我會成為孩子們的一個大朋友，成為他們的一個傾訴者，當他們遇到問題時第一個能夠想到我，通過我的引導點播，能夠幫助他們解決困難，這樣我便會很滿足。

我所期待的教育生活是純潔的，但理想與現(xiàn)實總是有一定的距離。當理想與現(xiàn)實無法統(tǒng)一時，這就需要自我調節(jié)，不斷強化自己的內心世界。當現(xiàn)實殘酷的出現(xiàn)在眼前，我想我會用辯證的思想來看待，從不同的角度去發(fā)現(xiàn)它的兩面性，通過放大積極的一面給自己更多的正能量，重新調動起對待工作的熱情，這樣一步一步來縮小理想與現(xiàn)實的距離。

當一個人的內心強大了，再殘酷的現(xiàn)實也不會將他擊垮。當然，這是一個漫長的過程，我們必須有足夠的耐心讓自己變得堅強。

以上這些話是我想成為的理想老師。但這簡簡單單的幾句話所包含的內容，背后是要付出的千千萬萬倍的努力才有可能實現(xiàn)。我不怕辛苦，能從事自己喜歡的事業(yè)是一種天意，我會珍惜的！

我不會害怕失敗，因為年輕人會為此付出代價。只要我們堅持下去，我想理想和現(xiàn)實之間會有一個統(tǒng)一的日子！

《新教育之夢》讀后感(篇2)

我作為一名教師對應試教育更是深有體會，應試教育抹殺了孩子們的個性、才能和創(chuàng)造力；它阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，給國家的未來留下了不可彌補的人才缺陷。讀過《新教育之夢》后，這種感觸尤為深刻。最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》，我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的**遠矚，令我油然而生敬意。

讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。”我被樸實的話深深的感染與震撼了。我們不是一直在講領導科研、促進科研嗎？

如果我們可以從教育**和教育日記開始，這難道不是最真實的科學研究嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！

朱永新先生在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端，全方位、多角度地構筑了新時代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。《新教育之夢》既沒有空泛地說教，也沒有那種故作高深的神秘，更為可貴的是，朱永新先生以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來，催人反思。

在《理想的教師》中，他批判說“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，而是擔任‘教育警察’的任務，不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。”他經(jīng)常對他們的優(yōu)秀校長說：“你得意可以，但不要忘形，因為不是你的教學水平特別高，而是你的學生造就了你和你的學校、你的老師。

”這些批判由于是站在學生、教師、教育研究者、代表社會公平的教育行政**的角度，所以能直指教育“病灶”，至深至切，刀刀見血。朱永新先生對于“理想的教師”還提出了八點要求，這些要求為我們指明了努力的方向。其中“理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻，任何一個崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。

目前，教師專業(yè)的專業(yè)特點、工作體系和評價方法都需要競爭。但是朱永新先生在書中說“一個不善于合作的教師走不太遠，因為這個社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業(yè)也是這樣。對于合作與競爭，要確立‘雙贏’的觀念，只有雙贏才是真正意義上的競爭”。

關于怎樣成為一個受歡迎的教師，朱永新先生提出了換位、尊重和互惠三點建議，這三點建議同樣也在告知人們怎樣學會合作。

富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育之夢》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向學生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生，我們就無法調動學生，生動課堂，課堂上教師與學生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學就很難成效。

富有“愛心”。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學生和諧美妙的**，是激發(fā)學生動聽悅耳的語言，是照亮學生黑暗中的明燈。有愛心的老師可以使師生之間的關系融洽，老師了解并信任學生，學生尊重和依戀老師。

教師充滿愛心，能為學生營造輕松愉快的心理感受，有利于學生形成健康的心理。

富有“責任心”。有些人把教師比作蠟燭。他們燃燒自己去照亮別人。還有人把教師比作人類靈魂的工程師。

無論教師是蠟燭，還是人的靈魂工程師，都體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性和責任感。二十多年的教師生涯告訴我，作為一個教師他除了具備足以勝任教學的專業(yè)知識外，教師的責任心是很關鍵和重要的，因為教師面對學生不僅是傳授知識與技能，而且要關注到學生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。

富有“扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構”。為適應新課程改革的需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調動和感染學生；此外，堅實的基礎使我們更容易接受新的教育理念和理念。

富有“健康的個性”自古道“學高為師，身正為范”。在這句話里說明了，教師不僅要學識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅韌、剛強、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學，教師要與人相處合作融洽。

在教育學生的同時，教師總是用自己的言行來影響和感染學生。

在這樣的學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在工作中，我真的關注學生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！

這將是我長期而永恒的追求！

為了交一份閱讀經(jīng)驗，在讀這本書之前，我以完成任務的態(tài)度來閱讀。但是當我翻過幾頁的時候，我不禁被它吸引住了。讀了朱永新先生的書，我們發(fā)現(xiàn)這是一本現(xiàn)代教育信息集，可讀性很強的書。

該書分為理想教育模式和理想教育角色兩部分。

成長的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我想成為一把打開學生心靈的鑰匙，與學生一起成長，讓我能更深層次地理解教師的內涵。

一個優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠遠不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個理性和感性、經(jīng)驗和理論完美結合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣——人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想成長，堅信好夢開始的地方是“理想教育”，為夢奮斗的結果必將是“美夢成真”?。?/p>

《新教育之夢》讀后感(篇3)

近段時間，我利用休息時間拜讀了朱永新老師的《新教育之夢》，細細地品讀著、也思索著。該書從十個方面談了作者理想中的教育。語言清新而又樸實，字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認識。該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中的教育。它像一盞明燈，為我們的教育導航。如《理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。

因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。

從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當?shù)慕逃椒ā?/p>

其中又有這樣一段：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績是不一樣的。這給了我警示和啟迪。我們教師應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。

朱永新老師講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”身為一名教師，自己離理想教師還有很大的差距，要不斷提高自身素質和專業(yè)能力，不斷充實和完善自己，慢慢向理想教師靠攏。

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學生的生存狀態(tài)，改變學校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式。新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構筑理想課堂。新教育的六大行動，雖然不是新教育的全部內涵，但是，由于這些行動是中國教育相對缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。六大行動簡單的可以用聽，說，讀，寫，網(wǎng)絡，課堂來闡述，我們都可以做到。

新教育一個重要的特點就是促進教師和學生的共同成長。以前，我們只關注學生成長，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長這樣真真切切地擺到大家面前。其實想想也是孩子在不斷的成長與變化的，我們怎么可以用陳舊的思想來進行教育呢？新教育，就是這樣一個注重教師專業(yè)化成長的教育，在教育的道路上教師與學生都在成長。

今天的我和昨天的我應該是不同的，今天的我會更加珍惜時間，珍惜讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。努力讀書，力爭做一個永遠富有魅力的老師。

《新教育之夢》讀后感(篇4)

“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”朱永新教授以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中，在他的眼中，教育是一首詩，一首命名為熱愛和未來的詩。他超凡脫俗的熱情深深地感染了我。

而一番翻閱以后，覺得他不僅僅有著詩人的情懷，更是一位受人尊敬的教育家，用博大的摯愛和誠懇的文字和我們暢談著遠大的教育理想。

也許是因為職業(yè)，我最喜歡朱教授關于道德教育和智力教于德論述。理想的德育被他列在了第一章，在他的眼里，德育是整個教育的靈魂。印象最深的是“理想的德育應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格”，這一點引起了我的共鳴。

宋人黃庭堅曾說“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”，足以驗證“腹有詩書氣自華”這話?；叵肫饋恚刻煸缟?，我總是帶著學生們讀我手里的自習課本，讓他們大聲朗讀，談談對單詞的感受。其實，自主閱讀教材不在考核范圍之內，但筆者發(fā)現(xiàn)，學生對自主閱讀教材的喜愛程度高于語文教材，這足以體現(xiàn)課外閱讀的魅力。

我鼓勵學生多讀書，每天布置課外閱讀作業(yè)，定期向學生推薦一些書籍，并將發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀作品在全班傳閱。從五年級開始，一直堅持到現(xiàn)在，盡管對于提高語文成績沒有立竿見影的效果，我還是堅信自己并非徒勞，熱愛讀書的學生會逐漸改變自己，未來的人生

一定快樂而充實。事實也在向我證實：一次談心，一個平日里很調皮的孩子悄悄告訴我他喜歡讀小說，并開始動筆寫小說了，我及時地肯定了他鼓勵了他，后來，很少再聽到他掛在嘴邊很久令我頭疼不已的臟話；一次調解，我拍拍沖動的孩子的肩膀，只說了一句“讀書明理做人”，一句“你看藺相如多么寬容大度”，他便猛然醒悟，發(fā)現(xiàn)了自身的問題……

朱教授在闡述“理想的智育”其中提出這樣一個觀點：“理想的智育應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于‘合格＋特長’的個性養(yǎng)成?！彼仲澩昂细瘢亻L”的教育理念，使我不再猶豫。

“合格＋特長”的理念由來已久，但林林總總的考試競爭要求學生不能只滿足于合格。事實上，有些學生只有通過自己的努力才能達到合格的水平。在我為他們的前途萬分擔憂時，這段文字輕輕撥開我眼前重重的迷霧。

因此，我受到鼓舞，開始發(fā)掘他們的潛力，鼓勵他們在擅長的方面發(fā)展。一個屢次在考場失利的孩子，對參加校長競選失去信心，想把機會讓給他的好朋友。在我的勸說下，他全力以赴參加比賽，取得了很好的成績。這次成功不僅給他帶來了成就感，也給他帶來了信心。

他的母親為他傷心，第二天就聯(lián)系我，告訴我他的情緒變化，決心培養(yǎng)他的優(yōu)點，讓他將來能夠憑自己的能力站在社會上。另一個孩子的作文樸素自然。雖然中文的分數(shù)只能在及格線上波動，但我還是經(jīng)常在課堂上讀他的作文征求意見。眼見著他的作文日益進步，向來好動的他居然捧著書就能沉浸其中很長時間，還躊躇滿志地說他想當個作家，用手中的筆寫出很多部優(yōu)秀作品。

這讓我頗感欣慰。正如蘇霍姆林斯基所說，當每個孩子離開學校時，他帶來的不僅是分數(shù)，還有他對未來社會的追求。

朱永新教授的新教育思想，讓我審視自己所做的意切的意義，找到一條自我突破、自我發(fā)展的道路，我當然相信，在全社會的共同努力下，新的教育理想一定會在不久的將來實現(xiàn)。

《新教育之夢》讀后感(篇5)

對于新教育，從聽說新教育，到走進新教育，進而實踐新教育，通過深入學習到目前為止，我個人對新教育有了全新的認識和相對比較深刻的理解。特別是學校為我們教師隊伍購買了《新教育》書籍和相關資料，讓我們在思想上進一步提高了對“新教育”改革的認識，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事初中班主任、英語老師工作的我來說，雖然自認為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語言表達能力有所欠缺。

同讀共寫

“新教育”改革運動，其核心是培養(yǎng)學生個性、尊重學生人格、訓練學生民主能力。“新課程”、“新基礎教育”、“新教育實驗”已經(jīng)成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個關鍵詞，這三大教育實呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢，共同為當代中國教育支撐起了一片新天空。因為從事教育一線工作，所以對我感觸最深的是新教育六個行動之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學校搞新教育的一個亮點。

老師和學生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學習生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能，可以使老師和學生在寫隨筆（日記）的過程中，體驗生活，學會欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進師生超越自我。

通過“新教育”學習，我們從剛開始拼湊的方式寫隨筆，進而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆、抒發(fā)感情、探討問題、交流經(jīng)驗，到慢慢地形成一種習慣，慢慢的會發(fā)現(xiàn)自己的寫作水平有提高了，居然還可以提高自身教學靈活的天賦了。這些好習慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機會，也促進了師生之間關系的融洽。

《新教育之夢》讀后感(篇6)

暑假期間，我有幸拜讀了朱永新教授的《新教育之夢》，讀完整本書真是感觸頗多、受益匪淺。全書總共分為十章，第一章：理想的德育；第二章：理想的智育；第三章：理想的體育；第四章：理想的美育；第五章：理想的勞動技術教育；第六章：理想的學校；第七章：理想的教師；第八章：理想的校長；第九章：理想的學生；第十章：理想的父母。整本書用真實的文字真真切切地讓我們感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟和至純的熱愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我們油然而生敬意。

《新教育之夢》是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法。其中令我印象最深的是“理想的教師”這一章節(jié)。書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！睂φ者@里提到的要求，我覺得離理想的教師的距離還很遙遠，還有很多很多要學習的東西，而這也需要我在教育教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。努力向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。同時《新教育之夢》向我們闡釋了“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤釤o非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位，愛自己的學生，愛自己的學校，愛自己的同事……愛可以包容一切，可以逾越一切，每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的，只要我們付出了愛，只要我們肯愛我們的學生，那么我們就會換來更多的愛。

總之，朱永新教授的《新教育之夢》給了我們一個夢，這個夢可以讓我們堅定自己的教育方向，可以讓我們對未來充滿希望，可以讓我們義無反顧、揚帆起航、可以讓我們不斷尋求突破，找尋適當?shù)?、適合自己的教育教學方法。

生命之線讀后感必備

我們從入學開始就經(jīng)歷過寫作了，作文有助于提高學生的想象能力，善于總結記錄能寫出好作文。寫好一篇作文具備哪些東西？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的生命之線讀后感必備，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

生命之線讀后感(篇1)

故事講述了約辛普森與馬爾代夫在冰山上遭遇磨難并相互幫助，給予精神溫暖的故事。

我認為人的一生中生命僅僅擁有一次，即使你遇到再大的磨難，你也要提醒自己“挺過去”！因為在苦難中，你能感受到朋友的支持，對你的愛，你精神上的力量和勇氣，幫助你繼續(xù)前行。當作者面帶血絲，生命即將結束時，他已經(jīng)奄奄一息，馬爾給他的幫助讓他創(chuàng)造了奇跡，所以他更喜歡登山。

沒錯，“那常人難以忍受的艱難困苦，那患難之時來自同伴的無私幫助，能讓人感受和經(jīng)歷這世間最美麗的情感”。

人的生命僅此一次，而你又能有幾次令你永生難忘的最美麗的情感。這根生命之線是牽系他們心的繩索。讓我們珍惜，珍惜生命，珍惜最真摯的感情。

今天，易老師講了一篇課文——生命之線。他談到了登山者堅強的毅力和團結合作的精神。我真的恨佩服那些登山運動員們。

作者第①次和他和伙伴，西蒙踏上了覆蓋著堅冰的墨峰，長達6090米。但在關鍵時刻，西蒙離開了他，獨自回到營地，但作者沒有放棄，仍然堅持要回到營地。

作者第二次是和馬爾一起去爬山。馬爾不像西蒙，是一個仁義的人。在生死考驗中，他站了起來，馬爾救了作者，安慰他堅持不放棄。他們最終得救咯。

在我看來，友誼是最珍貴的。有句老話說得好：朋友出門，父母在家。友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，***結成，從長久的認識與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。

每人都有朋友，我也不例外。有些人往往為了一些小事，不珍惜自己的友情，錯過了自己最好的朋友。友誼是純潔的。如果你想要一個真誠的朋友，你必須首先信任他，這樣別人才會想成為你的朋友。

在友誼的世界里，沒有嫉妒，沒有貪婪，只有信任。只要記住一句話，朋友是你最好的依靠！

這篇課文的大概內容是這樣的：1992年的4月，馬爾·達夫與“我”首次攀登位于尼泊爾境內高6090米的帕杰爾墨峰。由于天黑了，他們便不得不下山了，在他們下峰的時候曾屢屢遇到艱難和險阻，但他們仍很堅持不懈地下山了，在途中，他們更是同甘共苦，生死與共。

終于，在他們倆共同的鼓勵下獲救了。我認為古人曾說過：患難見真情。

是的，只有當我們遇到困難時，我們才能表達這兩個人的品質。就像文章中提到的，馬爾在危急時刻幫助了他的朋友，而西蒙卻把他的朋友拋在了身后。

在學習中，我們也會碰到類似的情況，明明是兩個人的事情卻只顧自己，不去考慮別人。我記得有一次老師叫他的同學幫助他。有些好同學就不愿意幫助其他同學。

他們就想：他們的事管我什么事。

所以我認為無論我們在**，無論在學習上還是生活上，我們都應該同甘共苦，相互鼓勵，相互支持

生命之線讀后感(篇2)

今天，易老師講了一篇課文《生命之線》。他講了登山運動員堅強的毅力，團結合作的精神。我真的恨佩服那些登山運動員們。作者第①次和他和伙伴，西蒙踏上了覆蓋著堅冰的墨峰，長達6090米?？墒窃诰o要關頭，西蒙丟下了他，一人回到了營地，但是作者不放棄，依然堅持著回到了營地。

作者2次是和馬爾一起去登山，馬爾和西蒙不一樣，他是個有情有義的人。在生死考驗中，他挺身而出，馬爾救助了作者，并且勸慰他要堅持，不放棄。他們最終得救咯。

在我看來，友誼才是最珍貴的，有句古話說得好：出門靠朋友，在家靠父母。嘻嘻友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。每人都有朋友，我也不例外。有些人往往為了一些小事，不珍惜自己的友情，錯過了自己最好的朋友。友誼是純潔的，想要一個真誠的朋友，首先你必須去信任他，這樣別人才會想做你的朋友。在友誼的世界里，沒有嫉妒，沒有貪婪，只有信任。只要記住一句話，朋友是你最好的依靠！

生命之線讀后感(篇3)

這篇課文的大概內容是這樣的：1992年的4月，馬爾達夫與我首次攀登位于尼泊爾境內高6090米的帕杰爾墨峰。由于天黑了，他們便不得不下山了，在他們下峰的時候曾屢屢遇到艱難和險阻，但他們仍很堅持不懈地下山了，在途中，他們更是同甘共苦，生死與共。終于，在他們倆共同的鼓勵下獲救了。我認為古人曾說過：患難見真情。是的，只有我們碰到困難了，才能表現(xiàn)這二個人的品質。像文中的馬爾在危難時幫助了朋友，而相反西蒙卻丟下朋友。

在學習中，我們也會碰到類似的情況，明明是兩個人的事情卻只顧自己，不去考慮別人。記得有一次老師讓學習好的同學幫助學習不好的同學。有些好同學就不愿意幫助其他同學。他們就想：他們的事管我什么事。

所以我認為我們不管在什么地方，都應該同甘共苦，互相鼓勵，互相支持，無論是在學習上，生活上

「必備」《童年秘密》讀后感通用

撰寫文學作品時，應當留意哪些事項？在假期中，我閱讀了某位作家的著作，獲得了不少靈感和心得。一般而言，撰寫讀后感時，必須完整讀過全文。為了滿足各位的需要，我精心編輯了一篇“《童年秘密》讀后感”，供各位參考和借鑒，也希望大家能夠分享！

《童年秘密》讀后感篇1

蒙臺梭利在“導論”中指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！弊x了蒙臺梭利《童年的秘密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實童年時期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個復雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識上的增長，科學知識的復雜并不代表教學過程的復雜；而童年時期的教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要的是對一個人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。不得不說兒童其實比我們想象的要復雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻又不善于以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為作出不合適的教育方法。

正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動能力的一樣。我認為這樣的教育是不對的，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人的趨動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時期的活躍，或者說“調皮”都是發(fā)源于內心的，這是兒童“工作”的動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對兒童進行引導，反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進一步指出：如果成年人不理解這個秘密，他們對兒童的工作的理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作的范圍設置障礙，認為休息將是他適宜的生長的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應該遵循的規(guī)律活動。成年人感興趣于花費最少的精力和節(jié)省時間。由于成年人更有和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界非常復雜，成年人對兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲了很多，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真的揣摩兒童的成長過程，總會探索出最好的兒童教育方式。這樣我們人類在兒童時期的成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會的文明也會向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。

《童年秘密》讀后感篇2

《童年的秘密》由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思惟家和改革家之一瑪麗亞所著，本書深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)。

準確對待孩子，改變是不可避免的。改變家長、家長和老師的觀念是必要的?？傊?，有必要改變成人的觀念，樹立以兒童為中央的教育思惟。在作品中，蒙臺梭利闡述了她對兒童教育的觀點，其中之一就是創(chuàng)造一個合適的兒童環(huán)境。

蒙臺梭利以為，教育始于出生，知足不成熟兒童的需要，拋卻自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應該做的。應為‘解放兒童的思惟’創(chuàng)造一個極為有利的環(huán)境，并應消除他們步履的一切障礙。

真正的新型教育是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實現(xiàn)兒童的解放。教育的目的應該是保護和培養(yǎng)孩子，幫助他們成長。教師應該做好心理預備，教師應該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應該懂得謙遜和善良，這并不意味著教師應該答應孩子的一切行為，完全拋卻對孩子的判定，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應該永遠記住他們是老師，他們的任務是教育。

兒童代表未來，對社會、文明和人類提高至關重要。為兒童的成長和教育而不懈努力，就是不中斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密并告訴了全世界。也許，我們中間還有良多家長和老師不知道這個秘密，這可能就是翻譯這本書的目的。

《童年秘密》讀后感篇3

放假對我來說是一次很好的調整自己的機會，同時也是一次自我提高、充電的機會。在讀完《童年的秘密》的過程中我回憶到了我對自己的孩子的影響以及班級孩子的教育，我慶幸自己完整了讀完這本書，我能有機會了解和學習認識、尊重孩子并能有機會彌補孩子做過的關鍵期的理念和方法。當你為了孩子，整個世界都會為你讓路。

看完之后，我算是明白為什么蒙特梭利教育在蒙特梭利女士手中大放異彩、而在推廣時屢屢受挫了，《童年的秘密》里體現(xiàn)出的那種“兒童優(yōu)于成人”的思想境界，確實不是一般人能夠深刻領會和深度認同的。

我們的孩子應該是什么樣的呢？蒙臺梭利在書中給我們描繪的“正?！钡膬和邮牵核麄冇凶饑?，守紀律，舉止得體，熱愛學習！有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒有恐懼，不一味順從，沒有過多幻想，不迷戀玩具，不說謊...

看到這里或許你會說，這不是幻想嗎？世上有如此堪稱“完美”的存在嗎？這或許真的不僅僅是“正常”，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法。

我認為“正?！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝?，而是強調培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂，有責任感，能夠承擔壓力，能夠探索這個世界并且覺得學習或者工作是愉快的，不容易隨便成癮?？墒窃趦和某砷L過程中，不是每個父母都是教育家，也不是每個父母都能夠按照孩子的需求給與適當?shù)年P懷和愛護。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。他們在打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展，導致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長。所以，我覺得孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認識孩子的成長規(guī)律，并把它們從自己設置的障礙物中解放出來。

首先，我認為父母和老師應該端正對兒童的態(tài)度，孩子沒有是非對錯的判斷力，或許面對你的批評，他會內疚，反反復復的批評變成了一種指責，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導孩子走向正確的道路，消除自身的內心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。

其次，關于孩子塑造孩子行為最好的時機就是孩子做出正確行為的時候。在孩子作錯后反復的指責只是在強化錯誤的行為，只有孩子做出正確行為時我們對孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗的優(yōu)選方法。千萬不要讓口頭獎勵被物質獎勵取代。

當然，書中也依舊強調關愛和理解對孩子的重要性。畢竟人類都是感情動物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來會有意想不到的效果。所以我認為真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認真的與孩子相處，才能走進孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內心深處的秘密。

所以我通過看這本書，我認為世界上沒有一種包治百病的藥，也不會有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過程。要知道過程應該比結果有意義的多，不要一味追求“完美”的結果，或許放慢腳步用心享受這個過程，會有不一樣的美的收獲。

《童年秘密》讀后感篇4

蒙臺梭利是20世紀歐洲和世界上公認的最偉大的、科學的和進步的教育家之一。她所著的《童年的秘密》對后世影響深遠，為從事研究兒童事業(yè)和教師們提供了巨大的幫助，很快成為一本風靡全球的幼兒教育的名著。

《童年的秘密》揭示了兒童成長的秘密和兒童的發(fā)育，十分詳細的描繪了兒童的心理，同時也向我們展示了兒童內心的秘密，讓成人看到自己錯誤的教育方式，充分闡明了導致兒童產(chǎn)生心理偏差的原因是因為成人對兒童的阻礙和壓抑，并提出了正確的教育方法和指導思想。《童年的秘密》一共分為三個部分：精神的胚胎、新教育、兒童與社會。在本書中，蒙臺梭利收集了許多生動而具體的例子通過認真的觀察和思考從中得到了一個重要的結論：童年時期是人生中一個最為重要的時期，幼兒的心理發(fā)展更需要得到高度的重視。因為在某種意義上說，兒童是自己的創(chuàng)造者------兒童是成人之父。

《童年的秘密》是一本好書，它值得人們去思考，去品味，去了解，去探索兒童的內心世界，它指出了常識性教育的謬誤，并提出我們想都沒有想過的一些教育方法。通過這本書，不僅讓我看到當今社會在對待兒童的錯誤做法，也讓我更深層次的了解到兒童的內心世界。

在當今社會，兒童的地位雖然得到提高，人們也意識到兒童心理的重要性，但是這些只是成人幫助兒童做的表面事情，還沒有深入到兒童的精神生活。成人的幸福其實是與他的童年時期緊密聯(lián)系的。成人往往會把自己的錯誤而落到兒童的身上，從而致使兒童產(chǎn)生心理陰影，難以磨滅。我們對兒童的任何影響都會影響到人類的發(fā)展，因為一個人的個性特征就是在他童年心靈的敏感和秘密時期形成的。所以我們必須為兒童的權利作出不斷的和真誠的努力，增強人們的認識，喚醒人們的心靈。

心理分析得出了一個驚人的結論，那就是精神病可能起源于嬰兒時期。成人對兒童的影響是的，尤其是兒童的母親。一系列事件表明造成兒童純潔的心理遭受創(chuàng)傷的原因，是由一個處于支配地位的成人對兒童的自發(fā)活動的壓抑而造成的，這是兒童與成人的沖突，這類沖突很難解決，至今仍然被當做是病因的征兆。所以，我們應該要投入更多的精力去研究兒童的新領域，了解兒童的心理生活，喚醒成人關注兒童的意識，幫助兒童的心理發(fā)展以及關注兒童的教育。

關于兒童的教育，教師需要得到引導和使內心做好準備。他必須要先了解自己的缺點和脾氣，而不要把注意力放在兒童的壞脾氣和缺點。但這并不意味著，我們必須贊同兒童所做的每一件事情，對于兒童的對錯，我們要實行適當?shù)莫勝p制度，留下思考的余地給他們，這樣才能更好的讓兒童認識到他的做法是否正確。

在教育兒童的長期經(jīng)驗中，專家們逐漸意識到，原來不僅僅成人具有尊嚴感，兒童也具有一種強烈的個人尊嚴感?？墒浅扇藦膩頉]有意識到兒童的心理是極其容易受到傷害和遭到壓抑的。如，當有客人來訪時，他們知道如何去工作以及如何真誠友好的去接待來訪者，他們尊重自己的客人，并為自己能向客人表演自己所能做的工作而感到自豪，著就證明了兒童已經(jīng)有了他們自己的自豪感。

其實在童年時期開始，家庭和社會就背上了沉重的責任，然而由于世界上的人們互相不理解而產(chǎn)生了矛盾，深深的刺傷了兒童那充滿愛的幼小心靈。在文明時代中，我們應該一步一步去實現(xiàn)人們對相互理解的渴望，讓兒童們再一次復活，讓他們恢復活力，并重新生活在成人之中！

《童年秘密》讀后感篇5

假期內有幸閱讀了蒙臺梭利的《童年的秘密》一書，該書講述了童年時期是人生中的一個最重要的時期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，了解兒童心理，從而幫助兒童的身心發(fā)展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現(xiàn)。

給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的.、毫無用處的事物，大人們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們甚至認為孩子的自由探索行為是很幼稚的。可往往這個過程是很緩慢的，成人們卻企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜的、有趣的，他們從中得到了滿足感，還是一種能力的培養(yǎng)。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)，興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。

所以，蒙臺梭利認為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長，主要是因為受到了成年人的壓抑。

“成年人應該受到控告”這樣一個觀點讓我覺得十分可悲?；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關注他們的成長。

今天，我們更應該關注兒童的問題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學習壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環(huán)境中，仍能保持著最初的美好呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。

《童年秘密》讀后感篇6

《童年的秘密》中有一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。

其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。仔細想一想，我們成人確實經(jīng)常犯這樣的錯誤。

每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。

實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應該讀一讀她。

《童年秘密》讀后感篇7

《童年的秘密》這本書，是半年前的新教師培訓大會上，主講教師向我們推薦的，本書由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫。蒙臺梭利是享譽全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。

蒙臺梭利致力于診中斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運動、人物角色熟悉等多個方面對兒童的發(fā)展進行了分析，提出了“敏感期”理論，捉住“敏感期”，對兒童的成長可以起到極大的促進作用。

在閱讀本書時，我經(jīng)常被作者溫柔的話語感動，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人同等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應該改進的方面，讓我尤為打動的是《愛的聰明》這一章節(jié)。

兒童熱愛成人，并且尊重成人。良多時候，作為家長的成人，發(fā)出的命令假如兒童沒有服從時，就會以為是兒童在鬧脾氣，卻沒想到，這是兒童成長中的必然，我們應該做的不是立刻大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長規(guī)律，用愛去包收留兒童，用愛去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責。

我一直以為，用愛灌溉長大的孩子和普通的孩子是不同的。在學校里也能感覺到，有的孩子會非常勇敢地表達內心的愛，會在課余時間大方天然地與老師表達情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以同等交流的。但有的孩子老是很忸怩，甚至有時面對老師的主動關懷，他們會下意識地逃避，甚至無助地漲紅臉跑開。用愛灌溉的孩子，就像小太陽一般，有很強的感染力，對四周一切都布滿友善和真誠。

奇奇是我班上的一個小男孩，大大的眸子子老是骨碌骨碌轉，他經(jīng)常蹦出幾句無邪的話語，老師們聽了都忍俊不禁。就是這么一個無邪善良的孩子，老是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺上。

在一次單元訓練中，奇奇獲得了滿分，一年級的訓練難度并不高，全對的人數(shù)也比較多，其他孩子們都高興奮興地從我手中拿過訓練紙，只有他，快步跑上來，輕輕地擁抱了我，對我說“謝謝你，石老師”。我很驚訝地問，為什么要謝謝我呢？

他說，由于是你教了我知識，我才能全部做對。

那一刻，我真正地感觸感染到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又布滿氣力，對我多次地表達了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動感到自豪。

在和他媽媽聊完之后，我思索了良久，果然，只有心中布滿善良和愛的媽媽，才能教育出這么優(yōu)秀的孩子，假如說奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是暖和的太陽。

作為家長或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛，在孩子取得提高時，真誠地說一句“孩子，你做得真棒，我很愛你”，讓孩子在布滿愛的環(huán)境中成長，獲得足夠的安全感，長此以往，他也會成為一個不吝惜表達情感的人，一個暖和而有氣力的人。

《童年秘密》讀后感篇8

主旨：是固執(zhí)還是意志堅定小孩有一個很有趣的特性，在他們的想法里某些事一定要按照某種順序去做才行，當看到妞妞日記爹地媽咪一切請按標準程序來時，只是覺得很有趣，我沒怎么看到自己的孩子也有同樣的情形(可能是小孩多由我在照顧，都是按小孩熟悉的方式在做)，當家中來了另一個家庭的小朋友，我才發(fā)現(xiàn)兒童的秩序感真的很強，而這一特性很容易被大人解讀為固執(zhí)。

似乎這種大人與小孩的沖突特別容易發(fā)生在由多個照顧者照顧的情況，如果小孩心中已經(jīng)形成某一件事的流程(如媽媽教會了某一刷牙的步驟)，他會很堅持要這么做，當另一個大人換了另一種方法，小孩就可能會生氣，或者要求要找知道要怎么做的大人(通常都是媽媽)。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時候可能很多父母會說，是的，我的小孩就是這樣，由于錯誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無理取鬧，而強制要求孩子妥協(xié)。

例子一：一個二歲多的孩子堅持用某一種湯匙才肯吃晚飯時，父親認為這是一種無理取鬧，反而斥責孩子不吃飯的行為，同樣的要求在午飯時也出現(xiàn)，當時媽媽就順著孩子的意思去拿那個湯匙給他，孩子拿到湯匙后很快安靜下來吃飯，在晚飯時出現(xiàn)同樣的事，因為父親的做法不同，父子為此都很不高興，結果最后小孩沒有在斥責后吃飯，還是等拿到對的湯匙才吃。

例子二：外婆不斷勸說三歲多的外孫去睡覺，說了一大堆的道理，但小孩就是一直說「不要」，外婆已失去耐性。媽媽過來問了一句「你要拿什么一起去睡覺」，孩子拿了一個火車頭，然后非常順服的牽著媽媽的手去睡。這件事有人的解讀可能是孩子比較聽媽媽的話，但Motessori在類似的兒童行為觀察中發(fā)現(xiàn)了兒童的秩序感的存在，是因為媽媽比較了解孩子的需要，才顯得孩子的行為較為順服，有人稱之為愛，但這種說法易讓人誤以為是用錯方法的人不愛孩子，其實不然，在上個例子中，外婆也愛孫子，只是講大道理不若理解兒童更能符合孩子的需要。

雖然某些要求我們不理解小孩的想法，但只要沒什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢?當事情按著小孩的預期發(fā)生，他比較會有安全感，我們大人不也較喜歡用習慣的方式做事嘛。當滿足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會奮力的爭取，如果長期外在發(fā)生的事都不是他能控制的，有可能會產(chǎn)生無用感，對小孩意志力的培養(yǎng)極為不利。

《童年秘密》讀后感篇9

《童年的秘密》讀后感800字：

童年，一個充滿美好回憶的年齡，也讓許多人對他抱有幻想和批判，因為它離我們遙不可及?！锻甑拿孛堋肥乾旣悂?蒙臺梭利的作品，在這本書中，她仍然強調重視兒童的早期教育，遵守兒童敏感期的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童潛能，為兒童打造一個寬松愉快的成長環(huán)境。身為人母的我深有感觸，不得不承認兒童在一定時期是成人的老師。

記得初為人母時，我只在醫(yī)院待了一個晚上，第二天就出院了。當媽媽時的喜悅與興奮，也連同嚴重的睡眠不足摻雜的。身體的虛弱，迫切想好好休息一下，可是聽到孩子的哭鬧又是那么揪心，于是一個個日日夜夜的陪伴，讓孩子與我漸漸熟悉起來。孩子三四個月時，只要我換一件衣服，她都會一邊吃著母乳，一邊仔細觀察，小手還不停的觸摸著衣服，一副若有所思的樣子。讓我印象最深刻的莫過于孩子四個多月時的一天，我打算洗頭，于是，孩子的姑姑幫我照看一會兒，長長的頭發(fā)，洗起來費時又費力，孩子一邊看一邊在旁邊玩耍，總算洗好了。這時，孩子也餓了，我抱起孩子準備喂奶，誰知，孩子充滿委屈地哭喊，就是不吃，無論怎樣哄就是不停地哭，盯著我的臉，越哭越兇……

家里一直都沒有什么陌生人，也很安靜，怎么回事呢？姑姑觀察半天試探著說：“你把頭發(fā)扎起來試試，她是不是不熟悉你頭發(fā)披散下來的樣子？”我趕緊把頭發(fā)扎起來，孩子望著我的臉漸漸平靜下來，在我的懷里安靜地吃著母乳……

當時誰曾想到，一個小小的嬰兒，竟然會有如此強大的辨別力，一個小小的有異常態(tài)的打扮，她竟如此大的反應?？梢?，外部的秩序感已經(jīng)早早地植入她的內心，不得不承認，我被她——我的小小的孩兒打敗了，而且我敗得是那么開心！

蒙臺梭利認為，兒童感覺的秩序可以分為外部秩序和內部秩序。上面的事例是我所說的外部秩序，是兒童的敏感期的表現(xiàn)之一。兒童敏感期還有許多表現(xiàn)，如果成年人能及時發(fā)現(xiàn)，認真培養(yǎng)他們的能力，兒童必定會像雨后的春筍般茁壯成長，愿你我共勉！

《童年秘密》讀后感篇10

《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞;蒙臺索利撰寫的，通過自己在兒童之家的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。

蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎?所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了!

所以，作為一名小學教師，學習對兒童進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對學生的引導將會游刃有余，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎?我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給學生，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是童年的秘密。

那我們應該如何去做呢?

首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，所學的內容要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!

其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。

最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學會克制自我、平靜地生活及喜歡學習。

關于這本書，還有很多需要我們去了解的知識與內容，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實踐中應不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。

紅樓夢讀后感通用

對于學生來說，知道如何寫好作文是非常重要的，寫作文可以抒發(fā)我們的情感。而寫好一篇優(yōu)秀作文往往會讓人過目不忘，那么，你知道作文要怎么寫嗎？請閱讀由小編為你編輯的紅樓夢讀后感通用，有需要的朋友就來看看吧！

紅樓夢讀后感【篇1】

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！边@是我國著名的古代長篇歷史《紅樓夢》的序言。今年國慶節(jié)，我終于如愿以償，買了這個：大部分。

《紅樓夢》原名《石頭記》，講述了王、史、賈、薛四大家族的榮辱興衰以及賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情悲劇。

賈寶玉認為“女子是用水做的骨肉”，見了“便覺清爽”。而“男子是用泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”這句看似玩笑的話卻反映出了賈寶玉眼中的封建社會。他憎恨當時的尊卑有序和男尊女卑。

不僅如此，他還十分同情奴婢和下層人物。這種放縱不羈的性格也為家道敗落后出家做了和尚做了一個鋪墊

林黛玉，一個大家閨秀。在這么大的賈府里，除了賈寶玉，沒有一個她能相信的人。林黛玉自幼體弱多病。在賈寶玉和薛寶釵成婚當晚焚毀詩稿，**身亡。

薛寶釵，一個貌似誠實的人，在賈家學會了圓滑。平日里我不怎么說話，而且我很善于吸引有小恩惠的人。

“機關算盡太聰明，反誤了卿卿眾生?！边@句話講述了王熙鳳的下場。王熙鳳是一個圓滑、見風使舵的人。是她用“調包計”使賈寶玉、林黛玉以及薛寶釵三人的婚姻釀成了一場愛情悲劇。

看完了這本書，我仿佛看了一場電影。這部電影讓我為林黛玉、賈寶亮和薛寶釵感到難過。這也讓我對封建社會的不平等感到憤怒。

紅樓夢讀后感【篇2】

《夢》中茶甚多。有含淚的"千紅一窟"茶，也有高貴的楓露茶;有朝廷貢茶之一的六安茶，也有香氣高爽的老君眉茶;有形如雀舌的龍井茶，也有能助消化的女兒茶;有用各種糧食制成的香茶，也有用各種補品做的杏仁茶。茶，多矣!

《夢》中酒亦多矣也。有百花之蕊釀成的萬艷同悲酒，也有在金谷園釀造的金谷酒;有產(chǎn)于江南的紹興酒，也有用糯米做的惠泉酒;有夫妻雙雙喝的合歡花酒，也有高壓清淡的菊花酒;有醫(yī)圣華佗所制的屠蘇酒，也有為人所獨鐘的香甜的桂花酒。酒，不甚多?

我覺得《紅樓夢》不僅僅是一本書，而且是一種習慣，一種品茶品酒的好習慣。這種好習慣，會陪你度過悠閑的一生。

我的爸爸就是一個喜讀《紅樓夢》，愛品茶喝酒之人。媽媽說爸爸不喜歡抽煙和賭博。他喝茶喝酒總是需要滿足。為了爸爸喝好茶的嗜好，媽媽有時會毫不吝嗇地上百一兩、上千一兩的茶葉買來給爸爸享受。

有了好茶，只見爸爸抓一小撮月芽似的茶葉放到杯底，用熱水慢慢往下沖，哇，太神奇了，一股一股的熱氣送來了清新與淡香。爸爸捧起一杯茶的悠然，看那層層迭迭的薄霧繚繞，與我一起愜意地讀《紅樓》，說寶黛，談金陵......爸爸還愛喝酒，說實話，他對酒的要求并沒有對茶的要求高，所以不能稱為品酒，只能說是喝酒。

爸爸冬天喝黃酒，夏天喝啤酒。他喜歡啤酒快要淹沒玻璃杯時發(fā)出的聲音。爸爸總是轉動杯子，慢慢地啜飲淡黃色的液體，好像在享受喝酒的樂趣和樂趣。

興起時，他會情緒高昂地跟我議論 "元、迎、探、惜"，他會興致盎然地跟我爭論 " 賈、史、王、薛"，他滔滔不絕地跟我談論 "詩、詞、茶、酒"......有酒有茶的日子總是透著那幸福吉祥的氣息。

酒，不能多喝，而茶，每日必飲?？磿鴷r品茶，學***茶，工作時品茶，濃濃的馨香可直沁心田。酒，在特殊的時候，慢慢地啜，慢慢地啜，辛辣的味道會給你一種力量。

哦，酒和茶，茶和酒，你不會被取代的！

酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷。"醉翁之意不在酒"，那"品茶人之意"也就"不在茶"，而在《夢》中!

紅樓夢讀后感【篇3】

《紅樓夢》也叫《金陵十二釵》，“金陵十二釵”這個稱呼最先出現(xiàn)在書中第五回“賈寶玉神游太虛幻境，警幻仙曲演紅樓夢”中，在寶玉夢中所見到的“十二釵”正冊中。正冊包含11首詩，寫照出十二個女子的命運。這十二個女子的過去未來，是《紅樓夢》的核心夢境，也是本書的緣起，也是第一層夢境。

注意，十二個女人，作者用十一首詩來表現(xiàn)。仔細一看，十二個發(fā)夾中有十個都用一首詩來形容自己。只有兩個人共享一首詩，即薛寶釵和林黛玉。詩云：

可嘆停機德，誰憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。森林里的玉帶，雪地里的金釵，一個林姐，一個寶姐。

一為玉，一為金，合為金玉。再聯(lián)想《紅樓夢》有的版本也叫《金玉緣》，“金”和“玉”好像不可分。我有一個大膽的想法，寶釵黛玉其實是一個人。

以前有人說，寶釵是作者在現(xiàn)實中所面對的女人，黛玉是他理想中的形象。這種說法也暗合了“夢”的意思。寶釵是真實，而黛玉是夢。

看過一篇懸疑**《沙漏》，內容是寫一個人白天在一個單位上班，夢里在另一個單位上班，夢境日日延續(xù)。于是，他分不清到底哪個是現(xiàn)實，哪個是夢境。就像莊周夢見蝴蝶一樣。當我醒來的時候，我不知道我是蝴蝶還是莊周。

寶釵和黛玉也應該有這樣的兩面，一陽一陰，一反一正。他們是一個整體，如茅澤東和鄧，在一首詩。岳南的《南渡北歸》中有這樣一個情節(jié)：西南聯(lián)大的一著名教授講《紅樓夢》，提到元妃歸省時游大觀園一節(jié)，在元妃看了匾燈上“蓼汀花溆”四字，笑道：

“花溆”二字便妥，何必“蓼汀”？”然后賈政聽說，急忙移換。教授這樣解釋：

“花溆”諧音為“薛”，“蓼汀”諧音為林，元春取“花溆”舍“蓼汀”，實際上已經(jīng)表明了自己對金玉二人的態(tài)度，此處也預示著二人日后的命運。此說法頗為新奇。我覺得這里實際上也是將寶林二人合為了一體。

有了現(xiàn)實中的“薛”，為何還要夢境中的“林”？

有人認為薛林二人是互相對峙的存在，以寶玉為參照的對峙性的存在，不如說二人是互相映照，互為補充。一輪，一瘦；一胖，一瘦；一有緣，一孤；一暖，一清。二人都有極美處，也都有大悲處。

而黛玉更像留白，更像寶玉做的一場夢。如果兩人同屬一個月亮，那么寶釵就像一面滿月的鏡子，黛玉就像一個沒有月亮的眉毛。

她們的女仆，一個是鶯兒，一個是鸚哥，雖然后者改成紫鵑。同為“鶯”音，這是一種巧合，還是作者有意的安排？鶯兒名為“金鶯”，“金”與“紫”對，一明一暗，一升一沉。

鶯兒啼于春天，而杜鵑卻有泣血之悲。聯(lián)想到黛玉最后一次流著血死去，似乎是一種命運的暗示。

在第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”這一章中，大家蒙混寶玉“娶的是黛玉”，寶玉信以為真。這里寶釵是以“假黛玉”的身份嫁入賈府，而“真黛玉”卻稿焚玉碎。于是有了“真假黛玉”、“真假寶釵”之命意。

這也合了“假作真時真亦假”之意。此處作者應該是用了反筆，用“真假黛玉”之不能共存，不能同命，來影示二者的一體與不可分割。與“甄府”“賈府”、“甄寶玉”“賈寶玉”之用心一脈相承，互相彰顯。

只是，何為真？何為假？何為實？何為夢？

或者，一切都是夢境？

正冊中其余十首詩，以寫元春者為先。歌詞：20年來辨別是非，榴蓮按宮開花。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

大夢歸。又是一場大夢。在寶玉所聽的十二支仙曲中，有如此一語：

“故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”元春的夢，是籠罩著整個賈府的，沒有元春的這一場榮華夢，也就沒有賈府的富貴夢。

但醒來，一切恍惚迷離，五彩繽紛，都是指間的水，飛過的云。

寫探春：才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。

女子的夢像畫中的風箏一樣飄搖而去，遙不可尋。心高志遠的探春最終也難逃一夢之讖。有研究者稱探春其實也應有貴至皇妃之命，《紅樓夢》卻只是將其敷衍交代，勉作了局。

夢雖不至成空，卻也只是聊勝于無。

正冊中這樣描繪湘云：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

在《紅樓夢》中，史湘云是一個容易被忽略的女子，但眾多的研究者卻多把目光投向她。她的夢暗地里托付了寶釵的夢，結局于黛玉的晴雯如出一轍。第三十一回、三十二回的“陰陽”麒麟之說，與湘云所勸“仕途經(jīng)濟”的話，也暗托了寶玉寶釵之間的“金玉”之說。

石上臥花，醉中展眼，終究是夢。此詩中的“楚云飛”三字，已點出“夢”意。

紅樓夢讀后感【篇4】

四大名著之一的《紅樓夢》總算被我看完了，好辛苦！不過，我也明白很多原因。微笑可以說是一場悲劇。

《紅樓夢》不止描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，更讓我們明白了封建制度對人們的毒害，明白了封建制度，亦是社會止步不前的根源。這本書使我時而快樂時而悲傷，時而憤怒時而充滿感情。它讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

這本書對我以后成長過程中人際關系的協(xié)調有很大幫助。讓我知道，我們應該真誠相待，樂于助人，而不是輕視弱者。

在這一周我讀了一本書，名叫《紅樓夢》。

《紅樓夢》是我國四臺甫著之一，是一部淺笑的悲劇。這部影片不僅展現(xiàn)了一個封建貴族家庭三代人由盛到衰的生活，還大膽地指責封建貴族階級的無恥和墮落；他們的種種虛偽、欺騙、貪婪、腐敗和罪惡。它不僅指出了這一家庭成員的肯定解體和消亡，而且反映了這一家庭成員階層和社會的肯定解體和消亡。

寶玉是鸻玉而生，因何林妹妹從小一路長大，又有著同樣的頭腦，不為名利所惑。最難忘的就是他和妹妹一路看西廂記時……

讀了這本書我很喜好這內里的故事，有聚散悲歡，陰晴圓缺。

今天，我看了一本書，名字叫《紅樓夢》。這本書講了賈家興亡的故事。賈家是一個大家庭，但他們?yōu)槭裁醋詈髸滥兀?/p>

因為王熙鳳放高利債，最后鬧得家破人亡。賈寶玉出了家，王熙鳳死了，賈母也死了。

雖然賈家滅亡，但是我也喜歡林黛玉，剛強、冷漠，但最后含恨離世。為什么呢？因為她喜歡賈寶玉，但最后還是嫁給了薛寶釵。她身體不好。她一聽到就昏過去了，不久就因仇恨而死。

林黛玉是我在《紅樓夢》喜歡的一位人物，因為她剛強、冷漠。因為她林黛玉是敏感而善良的！

“丟棄了不離不棄**瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。

作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有**瑣的薛寶釵，讓林黛玉**身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。

我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追求人物本身并無過錯，但人們痛恨的卻是封建傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。

這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，連石頭的心都會被他們的真情感動。

一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動??！

《紅樓夢》是我國的四大名著之一，是清代偉大文學家曹雪芹所寫。他以賈、王、石、薛為中心，生動地描繪了中國封建社會的全部生活。從興旺到?jīng)]落。

曹雪芹用生動的語言創(chuàng)作了許多人物。人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點。

黛玉的聰明才智、性格孤僻、思維敏捷；寶釵的美麗、典雅、機智；史湘云的開朗、直率、率直，都被刻畫得淋漓盡致。

但《紅樓夢》和其它幾本名著不同，里面錯綜復雜的關系搞得我暈頭轉向，看來我還得多讀幾遍才能理清楚。

我，一個愛讀書的小女孩。今年暑假我讀了許多書籍，有幽默無比的《淘氣包馬小跳》；有讓我笑口常開的《笑貓日記》；有描寫女孩心聲的《假小子戴安》；還有情節(jié)感人的《紅樓夢》。其中我最喜歡的是《紅樓夢》。

《紅樓夢》，相信大家對這個名字并不陌生，對作者曹雪芹爺爺也是一樣，我可以說，這是一本讓人回味無窮的書，一本影響我們一生的書，書中的賈寶玉有一個表妹叫林黛玉，她很愛哭，但很有才華，做詩、畫畫樣樣精通。她和賈寶玉很健談。他們經(jīng)常一起玩。他們不知道。我想我也是一個很熟練的小女孩，有很多愛好，比如看書，畫畫，踢毽子，跳繩。

呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很愛哭，而且，哭起來就會沒完沒了。但是，這些都應該糾正。生活在現(xiàn)代，我們應該更堅強，少感傷。在《紅樓夢》這本書中我最喜歡的人物就是林黛玉，就連最感人的也是林黛玉……

自從我看了《紅樓夢》以后就懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹爺爺，他可以寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我想向他學習，練習寫作的基本技巧，提高我的寫作水平！加油！

暑假里我拜讀了許多書：《紅樓夢》《三國演義》《羅賓遜漂流記》但其中我還是最喜歡讀《紅樓夢》。因為它的情節(jié)生動地描寫了主人公的出現(xiàn)、故事中人物的性格以及榮國府的興衰，所以我在以后的文章中將運用這些描寫手法。

我喜歡這篇文章的情節(jié)，我更喜歡故事中的人物。例如：愛生氣的林黛玉、心胸開闊的賈寶玉、愛思想的鳳潔、窮的劉奶奶，將書的內容概括如下：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！都t樓夢》主要表達的意思是榮國府的強大到最后的衰敗。我最喜歡讀的就是四大名著之一的《紅樓夢》。

《紅樓夢》是我國古代四大**之一，也是我最喜歡的**之一。書中我最喜歡的人是史湘云。

寶玉等姐妹的生日到了。賈母和王太太都不在家。大家定了兩桌酒席邊吃邊玩。離開桌子時，我們突然發(fā)現(xiàn)史湘云不見了。一個小女孩看見云小姐，請大家來看看。

只見湘云枕著一包芍藥花瓣，臥在石凳上睡著了。牡丹花瓣染紅了湘云的身體，手里的扇子掉在地上，被落花掩埋。一群蜜蜂和蝴蝶圍著她飛，湘云咕噥著點酒。

眾人見了連忙推喚攙扶，湘云看到大家才發(fā)現(xiàn)自己醉了，連忙回到紅香圃，喝了兩碗濃茶才覺得醒了些。

從史湘云醉倒于青石凳上，我看出她是一個十分爽快的女孩，她也是一個敢作敢為的女孩?？上ё詈蟊黄冗h嫁。如果是在今天的社會里，就不會發(fā)生這種事！

我今天把《紅樓夢》讀完。上面寫著：女媧補天時，有一塊沒用的石頭。這塊石頭是從精神上誕生的。主要寫它在人間的事。

這本書很有意思。其中，我認為最離奇的是，文章中的人物寶釵生來最離就含著一塊圣潔的玉。這顆寶玉上還有一行字：莫失莫忘，仙壽恒昌。

我看出文中黛玉很小氣。我還在鳳姐協(xié)理寧國府一會中我看出鳳姐非常有管理才能，不僅把榮國府管理的井井有條，還把寧國府管理的井然有序。

湘云這個人心直口快。做人最好不要太直接，它在第十回說，戲子像一個人，大家都心知肚明不敢說出來，只有湘云心直口快說了出來。從而得罪了黛玉。

我喜歡《紅樓夢》不僅讓我們增長知識還教我們怎么做人。

我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。

第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結局，書中的詩歌大多跳過了。讀完后，我為書中的人物流下了同情的眼淚。我不太喜歡薛寶釵。我更喜歡林黛玉。

前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本**看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我只知道我高中沒讀過的詩寫得有多好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于**里，他用心寫了一部不朽的名著，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。

也許，又看一遍，又有新的感受。作文

我國有四大美女，也有四大名著，我已經(jīng)看完了《西游記》，《水滸傳》，《三國演義》，寒假得空，我把《紅樓夢》看了一遍，一共有四本，把我給看死了，也是一目十行罷了

《紅樓夢》是一部中國古典長篇**，作者曹雪芹，寫成于清朝，書中提及的書名還有《石頭記》，《情僧錄》《風月寶鑒》，《金陵十二釵》等，清乾隆四十九年甲辰夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢》便取代《石頭記》而被成為通行的書名?！都t樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典**及章回**的巔峰之作，被評為是中國四大名著之首。

在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究《紅樓夢》為主題的學科“紅學”。

作品描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事。反映了一個封建大家族的沒落過程及原因。

在里面有四大家族，四春，四寶，四薛，四烈婢等等，很多很多流傳的代稱，幾乎都是有關“四”的，可是我就喜歡獨一無二的十二金釵：林黛玉，薛寶釵，賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春，王熙鳳，史湘云，秦可卿，李紈，賈巧姐，妙玉。

這本書不僅是一本好書，而且是一本反映真善美，揭露假丑的書。

紅樓夢里面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢？因為作者把林黛玉和描寫有許多不同的特點。

林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家***賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命、身世可憐。

黛玉聰慧無比、琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。

在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章里，更突出了林黛玉的多疑與敏感，多疑表現(xiàn)在黛玉敲怡紅院的門時，晴雯沒有開門，黛玉又聽見寶釵和寶玉在里面說說笑笑，就不禁流下了眼淚。敏感表現(xiàn)在當?shù)诙?，寶玉來找黛玉時，黛玉就哭個不停。

湘云和黛玉在月夜作詩，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影?！摈煊駥α讼戮洌骸袄湓略峄ɑ?。”充分展示了黛玉的才華。

曹雪芹對每個人物的形象刻畫都不一樣，讓我們感受到大觀園里不同人物的形象。我們要學***寫作方法！

紅樓夢讀后感【篇5】

黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……

種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。

黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

紅樓夢讀后感【篇6】

一直以來，對于中國古代四大經(jīng)典名著之一的《紅樓夢》的研究熱潮就從未停止過，并且還呈現(xiàn)各個時代的特征什么“紅學為人處事的研究”、“紅學美食的研究”、“紅學語言的研究”、“紅樓夢養(yǎng)生學的研究”，記得有人笑言，一部《紅樓夢》養(yǎng)活了一大批人。對于這個現(xiàn)象我們暫不討論其利弊，至少我們可以從看出一點——《紅樓夢》的確是有著無與倫比的魅力的。其實，不管你抱著什么樣的心理，只要你用心去看，就能從中找到你想要的。

慚愧的說，其實《紅樓夢》一開始能吸引我，絕大部分原因是因為其豐富燦爛，妙筆生花的描寫，至于總總情節(jié)的給人帶來的喜怒哀樂，那都是后話了。因為對于我這樣的人如果一本書不能在開頭吸引我，那么讓我繼續(xù)看下去，幾乎是不可能的事了，不管這本書會是被夸的如何怎樣的好，很幸運，《紅樓夢》不是這樣的一本書。從這一點可以發(fā)現(xiàn)我讀書是純感性的事情，當然這也能從我讀《紅樓夢》的過程中體現(xiàn)出來，在公交上，在宿舍里，在課堂上等等不同場合我都讀過，可是迄今為止給予感覺最好的一次還是那次在一個公園的馬路邊了，那是一個陽光很好的下午，我坐在柳樹下的長凳上，面對著一個很大的湖面，湖面上飄著些許游船，湖面上的風很涼快，從柳樹的縫隙里透過的斑駁的陽光漸漸的把人照得有點迷糊，也照在手上拿本很久的古板《紅樓夢》上，然后就有了一種慢慢氤氳開的奇妙的感覺，這種感覺是仿佛已經(jīng)與這本百年的名著心心相通。

要說對這部作品的整體感覺，不由得想起莫扎特的那首《第四十交響曲》，世人評價其為“含著眼淚的微笑”，其實《紅樓夢》對于我而言就像是一個“含著微笑的悲劇”，這是一部從一開頭就以可知其結局的故事，其實文中處處伏筆，秦氏對鳳姐說的一番言語：“月圓則虧，水滿則溢?！?士隱所解注的《好了歌》。

“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

……”如此種種不勝枚舉，但如此，我們明知的結局的寂寥卻還要中間的種種繁華又作何用，這其實也便是看這本書時的一種執(zhí)念，雖已知劇中人物的命運，已知他們今日的歡笑都將化為明日的淚水，但卻并不為他們悲哀，因為我們何嘗不是，相比那種歷經(jīng)磨難最后成功的好萊塢式結尾，其實這種更能引起我的共鳴，命運本不公平，所有人生則已死，但是當結局已經(jīng)不那么重要時，我們只要確定至少我們過程無悔。就是一個悲劇，我們也要微笑著看下去。

還有一個跟喜歡《紅樓夢》的理由是在中國小說史上從來沒有一部作品像《紅樓夢》這樣對一個貴族家庭的經(jīng)濟狀況進行了如此全面、精細而真實的描寫，這些描寫不僅構成情節(jié)的重要背景，而且深深楔入作品人物的意識，影響和左右著人與人之間的關系，成為整個情節(jié)發(fā)展的動力之一。賈家的經(jīng)濟主要是地租。官俸少，元春賞賜有限。賈家主要依靠黑山村的地租。但賈家的超經(jīng)濟的榨取已經(jīng)嚴重破壞了生產(chǎn)力，這些貴族莊園本已凋敝，又加旱澇災害侵襲，寧國府**個莊子，一年中便旱澇了兩處，黑山村收成較好，但也只有預計的一半。

收入日漸枯竭，可是賈家卻不能將就省儉，他們不能不維持貴族應有的體面。王熙鳳主張裁減侍候小姐的丫鬟，王夫人認為如今小姐已沒有了往日的排場，再要裁減就太不像樣了。探春模仿賴大家的花園的經(jīng)營方式，想在大觀園的花花草草上掙點銀子，薛寶釵便立即提醒她不可見利忘義，失了貴族體統(tǒng)。

這是一幅典型的封建末世貴族地主經(jīng)濟的圖景：貴族榨干莊戶農(nóng)民的血汗，還是滿足不了自己的揮霍浪費。到了后來，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量；為了應付賈母八十壽辰，不得不變賣家用器皿；賈赦還不起暴發(fā)戶孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債；王熙鳳的藥方中須用二兩人參，榮國府居然就拿不出來。

經(jīng)濟的惡化，加深和激化了賈家內外各種矛盾，造成締結“金玉良姻”的客觀情勢。

圍繞賈寶玉，作者描述了以晴雯為代表的女奴為維護人格尊嚴、為同一人生奮斗的悲劇。這是賈府中的對抗性矛盾。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有著自己的悲苦的身世，但是她和諂媚主子的襲人，鉆營攀附的小紅迥然不同，她寧愿冒著殺身危險觸怒主子，也不肯低聲下氣承認自己是可以任人糟踐的奴才。

她敢于頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉，隨時抨擊那些表現(xiàn)奴性的丫鬟，一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對峙。到她被趕出大觀園即將告別人世的時候，她懷著對自由幸福生活的向往極度悲忿地**人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯這樣的丫鬟并不是孤立和偶然的存在。她在形式和精神上都像林黛玉，與賈寶玉建立了超越主仆關系的純粹感情。

她還有一群絕少奴性的伙伴。鴛鴦向來文靜，但她反抗賈大赦時，卻爆發(fā)了雷霆萬鈞的威力。她拒絕做賈大赦的小老婆，也拒絕做任何人的小老婆。她鄙視社會作為女仆所能獲得的最高地位，并表現(xiàn)出不承認自己是奴隸的平等誓言。司棋與她表弟偷偷戀愛，這個戀愛被主子發(fā)現(xiàn)后，她竟毫無畏懼和羞慚，她是一個人，也要求得到做一個人的權利。

芳官和她的“小戲子”姐妹們，從蘇州被賣到了賈家，但她們內心沒有一天接受奴才地位，沒有一天過謙卑的生活，她們隨心所欲，鬧出一個又一個的亂子情雯和這些沒有奴性的丫鬟，與賈寶玉、林黛玉一道，實際上形成了一股不容忽視的反抗力量，沖擊著已經(jīng)腐朽了的賈氏家族。賈家就像一棵樹根腐爛的老樹，不僅不能給別人任何庇護，而且已經(jīng)到了崩潰的邊緣。

《紅樓夢》早已逝去百年，而在這百年之中，有些人已慢慢醒來，而有些人是否還活在夢里呢？

紅樓夢讀后感【篇7】

《紅樓夢》是曹雪芹以自己的生活經(jīng)歷為原型經(jīng)過藝術創(chuàng)造寫出來的，嘔心瀝血，歷盡艱辛。故事主要講的是金陵四大家族從興旺走向衰敗，最終家破人亡。

在《紅樓夢》一書中，我最喜歡的人物是薛寶釵，她善良美麗，成熟穩(wěn)重，知識淵博，琴棋書畫樣樣精通，簡直十全十美！曹雪芹曾用這樣一首詩來贊譽她，“若教解語應傾城，任是無情也動人?！边@真是比喻寶釵的絕妙之筆，好一個名媛淑女，牡丹花既說出了寶釵風韻婀娜的體態(tài)，也道出了寶釵高貴的氣質。雖然最后寶釵的命運也令人嘆息，但我就是喜歡這個性情端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達大度的寶姐姐。

《紅樓夢》讓我懂得了很多道理，也讓我感受到古時候的政治斗爭有多么殘酷，女孩子的地位還是很卑微的。這本名著也涉及到很多問題，例如醫(yī)學、廚藝、詩詞……這些居然都是曹雪芹一字一句寫出來的，他的淵博知識浩瀚如宇宙，令我肅然起敬。

《紅樓夢》真不愧為四大名著之一，值得我們細細品味，一讀再讀！

紅樓夢讀后感【篇8】

在浩瀚的歷史長河中，文學的世界可以說是人才的一代：從楚辭、漢賦、魏晉文學、唐詩、宋詞、元曲到明清**，每個時代都有優(yōu)秀的作家，優(yōu)秀的作品更是數(shù)不勝數(shù)?？捎腥さ氖?，其中能冠以“偉大”二字的大家卻屈指可數(shù)，除了屈原、李白，我還能想到的，就是曹雪芹了。

曹雪芹用一生的經(jīng)歷與血淚，創(chuàng)作了《紅樓夢》這部永恒經(jīng)典。從古至今，可以說沒有一本書能像她那樣引人入勝。她是古典文學大師，封建社會貴族生活的百科全書，中國傳統(tǒng)文化的集大成者。

四大名著，包括所有的明清**，都沒有像《紅樓夢》一樣有著盛大的學派。“開談不說紅樓夢，讀盡詩書亦枉然”足見其影響力。

說實話這個年齡才讀《紅樓夢》有些晚了，雖然我稱不上飽覽群書，但像是名著還是不會拉下的，而且《東周列國志》這類邊緣**都在高中讀了兩遍，而沒有讀《紅樓夢》，不得不說有主觀的原因在。以前我覺得這就是講講兒女情長的故事罷了，但事實證明并非如此，后文會詳細講到。我從14年寒假開始讀這本書，直到6月才讀完。

我只想成為一本普通的書。順便說一下，我可以從里面的詩中增加我的創(chuàng)作靈感。但她的魅力可以說遠遠超出了我的想象，這讓我癡迷到無法放下的地步。很多情節(jié)，也隨著電視?。?7版）的反復品味。

當我讀完第一百二十回的最后一個字時，再回頭看看我自己，訝異于我的收獲與變化竟如此之大。要說《紅樓夢》改變了我一生，絲毫不夸張。

首先一點就是我對愛情的看法。雖然我不是一個學者，但我是一個非常傳統(tǒng)的人（有時甚至我的父母都很前衛(wèi)）。我從小就喜歡學習歷史。美與不幸的例子太多了，比如商紂、周幽、晉獻公等等。

所以潛意識里，我對愛情有著非常排外的態(tài)度，甚至認為我高考的成功就是因為這個。是《紅樓夢》幫我找回了對愛情的向往。也讓我明白，愛不僅僅是愛我，更是一種堅持，一種超越生死的信念。

如果必要的話，愛是值得用生命來證明的。世人多為情苦，但情本身是美好的，不能因此而擯棄愛情，錯的是人們對待愛情的態(tài)度，以及社會的種種不合理的制度。我非常慶幸能在這個年齡明白，如果有朝一日我也找到了屬于自己的愛情，那我想一定也是得益于《紅樓夢》。

除了愛情以外，我曾經(jīng)連柔情婉約的美也一并拒之千里。雖然我也寫詩，但走的是邊塞詩的路線，作品多是豪邁激昂，有時還帶點魏晉名士的狂氣。而且也喜歡健身，讀兵法，所以理想是當一名將軍，有些不屑于那些抱著扇面片的文人。

然而，《紅樓夢》用一首首名篇將我感動，讓我發(fā)現(xiàn)自己所不知道的另一個世界也是如此的美麗。有趣的是，當新老觀念碰撞時，老觀念總會有些掙扎。比如，我看到第三十七次，海棠詩社成立之初，大家都在一起寫詩，我也撓了撓筆，寫了下面這首詩：

（詩歌由于版權問題不便公開）

這是我寫的第一首限韻詩，韻腳就是按照書上的韻腳來的，而且用時也不長，對仗韻律也比較工整。但是現(xiàn)在，回顧詩歌的思想，它還不夠成熟，不夠寬宏大量。當我逐漸深入的走進《紅樓夢》的世界，我早在不知不覺中發(fā)生了改變。

詩人的情感總是豐富的，即使我曾經(jīng)排斥的東西，一旦心弦被撥動，一定比普通人更好地進入狀態(tài)?！都t樓夢》是如此，婉約派也是如此。即使是經(jīng)常在詩歌俱樂部墊底的寶玉，我認為他的詩也很有魅力。

至于林黛玉和薛寶釵的詩，則是反復背誦。有時她們甚至可以想象自己寫作時的聲音和心情。（當然，寶釵的《臨江仙·詠絮詞》和《詠蟹詩》我更是愛不釋手，如同說出了我的想法一般）。除了能慢慢欣賞，我甚至能創(chuàng)作出優(yōu)美的詩歌。

就比如下面這首，是我看到黛玉魂歸離恨天時，幾乎是含淚寫下的：

（詩歌由于版權問題不便公開）

這也是我真正學會詩歌后寫的第一首悲傷的詩。雖然這不是一首好詩，但也是我創(chuàng)作過程中的一個歷程碑。當然，我自身的主流風格不會改變，只是在其中融入一些陰柔的元素（在復稿時已有數(shù)次實踐，效果尚可）。不僅寫詩，做人也是一樣，做一個百分百的“純爺們”，就知道大書豪言壯語、鍛煉、談歷史、打打殺殺，似乎顯得有些魯莽。

欣賞花香，看月光，吟詩詠景，或親近鳥、獸、蟲、魚等小動物，甚至植物，都不一定優(yōu)雅?！吨芤住犯嬖V我們，世界從來就沒有一個極端，凡事總要有與之對應才能和諧共生。我想無論是作詩還是做人，能認識到這一點，對我今后大有裨益。

如果還要再說一點的話，那我想就應該是《紅樓夢》教會了我如何面對挫折?！都t樓夢》是一部曠世悲劇，雖然后四十回原稿已軼，但讀之依然能深深感受到其悲劇力量。金陵十二釵各有各的不幸——寶釵知書循理，卻不得不放棄自己的才華扛起一個家庭，處事小心謹慎；探春**遠矚，志在力挽狂瀾，卻依然免不了遠嫁海疆、骨肉分離的命運。

看似天真活潑、霽月光風的湘云其實命途多舛，她父母雙亡，在家庭沒有地位，還要做苦工，真真一個“樂中悲” ；尤其是黛玉，這個古往今來最成功的悲情人物形象典范，光看幾首詩文，就足以使山河泣血、草木含傷……諸如此類，似乎命運并沒有給紅樓女子太多的眷顧，但這樣的人生絲毫不影響她們的美，甚至說恰恰造就了她們的美。這一點是非常震撼的，起碼對我來說。我的成長道路比較平坦。雖然有些小坎坷，但總體上我并沒有遇到太多挫折。

所以我認為最好的生活應該是一帆風順的，但過去是違背我的愿望的。直白點說，我是大一新生才知道，努力不一定有成果。當時，我覺得整個世界都很黑暗，非?；靵y。

只可惜當時沒看《紅樓夢》，你想，就連全世界人都羨慕的寶玉、賈府的最高領導賈母、權傾兩府的鳳姐，暗自都有自己的無奈，像向我們這樣的普通人，又有什么權利要求十全十美呢？我最敬重的老師（就是公選課“紅樓夢經(jīng)典解讀”的房緒興老師）說過一句話：人生的本質，注意哦，是本質而不是表像，就在于如何去應對悲劇，想想自己的人生經(jīng)歷，是不是每一次都是在挫折中成長的。

可能就因此我比同齡人幼稚一些。領悟了《紅樓夢》，我想在接下來的人生旅途中，我也能更坦然的面對不順心的事，甚至將其當作某種意義上的美，一種值得欣賞的人生藝術。

看完《紅樓夢》，我自身的蛻變還是挺大的，說不上是判若兩人，但至少多了曾經(jīng)沒有的一面。當然，需要反復強調的是，總的方向不會改變，從一個鐵血漢子瞬間變成一個弱者是不現(xiàn)實的，但它可以調和更多的元素，塑造自己成為一個更加完美的人。

但是后來，我自己的收獲，其實我心里很清楚，寫的時候會留下一個紀念意義（雖然這篇文章本來是寫給我自己的）。下面這些，才是我真正想要說的，以第一次看《紅樓夢》的淺薄見解，我想試著分析一個人，那就是我最喜歡的人物形象——蘅蕪君薛寶釵：

自從有了《紅樓夢》以來，從古至今，我們的寶姐姐一直是爭議最大的人物。喜歡她的，將其視作完美的化身；反感她的，又說她是《紅樓夢》最大的反派，葬送寶黛愛情的直接元兇。只要有討論《紅樓夢》的地方，擁釵派與擁林派爭論從未謝幕。

一千個讀者，就有一千個《紅樓夢》，我們固然不能決定他人的好惡。但不容否認的事實證明，寶釵確實承受了很多“不白之冤”，這里且略述一二：

首先有一點必須明確，寶釵絕對不像是網(wǎng)上那些激進分子說的反派、陰謀家。這個道理我想任何讀過《紅樓夢》原著的人都知道，在第五回中，曹雪芹將釵黛合詠，皆為金陵十二釵之首，就證明了寶釵是曹公最鐘愛的兩個女子之一。而且，在群芳開夜宴中，寶釵抽中的花簽是牡丹，“艷冠群芳”更是奠定了她在整部《紅樓夢》中的地位。

寶釵確實有些處事圓滑，但無關本性善惡，相反，有時這更能體現(xiàn)她對別人的關心。就比如黛玉頑疾纏身，湘云家務繁重、經(jīng)濟緊張，都是寶釵想方設法的幫助她們，這能說是帶著目的去刻意而為的嗎？玩弄城府、籠絡人心、討好家長這些恰恰是寶釵最不屑于做的。

在這樣一個**自由的社會，辯證能力是必需品。曾經(jīng)流傳的薛家陰謀論、《螃蟹詠》是寶釵與黛玉對罵等等無稽之談，稍有常識就知道是故作驚人之語，嘩眾取寵而已。但有些看似合理的論據(jù)，往往也經(jīng)不起推敲：

就比如說第40回劉姥姥進榮國府，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內布置，引起了賈母的大為不滿。很多人將其曲解為寶釵故作樸素，但被賈母看穿，落得個不討好。這就說不通了，近者，接下來賈母責怪鳳姐沒有給蘅蕪苑置辦擺設，鳳姐自說是送了來又退回去的。

這就說明一向如此，并非刻意作秀。寶釵雖然聰明，但畢竟不是圣人，哪能未卜先知賈母正好要來呢？而且，她未必想不到這不合享慣了富貴的賈母意，但依然保持自己的個性，甚至能說有一定的勇氣。

賈母固然不滿意，但絕不是因為什么“洞穿心機”，僅僅是想在農(nóng)村親戚面前炫炫富，結果有點丟面子罷了，沒必要太過究其深意。遠者，送宮花那段，薛姨媽說寶釵不愛這些花兒粉兒的，這就說明寶釵向來不喜歡過于華麗的裝飾。她那首《詠白海棠》更是充分擺明了審美與生活志趣。

所以說，寶釵的素凈并非做給誰看的，而是與生俱來的一種淡泊情懷。這不光是對家族衰落的危機感，更是經(jīng)茫茫大士點化后的禪心。通觀整部《紅樓夢》，不少與寶釵相關的情節(jié)都能證明這點，不勝枚舉。

而關于寶釵與黛玉明爭暗斗，最后大獲全勝，如愿以償?shù)某蔀榱藢毝棠?。這種牽強附會的說法更是應該堅決擯棄。其一，“銀樣镴槍頭”、“ 柔情私意”的寶玉并不是寶釵心中的如意郎君，最多有親情或是好感，從未產(chǎn)生過愛的火花。

寶釵衡量人的標準是“立身揚名”，而且不僅僅是**厚祿，更是要整治官場，清明世界。所以曹公才在判詞中寫到“可嘆停機德”，將她比作樂羊子妻——一個載入《列女傳》，可以與班婕妤、楚樊姬同日而語的賢內助。所以曹公為她安排一個待選入宮的鋪設自然有其合理性。

所以寶釵與寶玉并不相配。她適合的并不是成天在女孩子中廝混，柔情私意的“富貴閑人”，而是與她有共同的鴻鵠壯志與正義感的人。其二，寶釵的處世之道是寬厚為本，與人為善，賈府上下都對她稱贊有加，就連心多一竅的黛玉都將她視同姐妹（雖然在早先有些心存芥蒂，但最終冰釋前嫌，才有了“金蘭契互剖金蘭語”的千古美談）。

擁林派得出這個結論，不僅是對寶釵的誤解，更有損黛玉率真清純、善良美麗的形象。

有關寶釵的研究，前人比我透徹的多，但有一點十分確鑿的證據(jù)卻我卻鮮有人提起（可能是因為八十回以后不足為據(jù)，但這里還是以高鶚續(xù)作為準）：97回寫到，在薛姨媽在跟寶釵提起她的婚事時，“寶釵始則低頭不語，后來便自垂淚”這不太像一個靠著耍手段稱心如意的人的表現(xiàn)吧。更有薛姨媽也明說了“便是看著寶釵心里好象不愿意似的，雖是這樣，他是女兒家，素來也孝順守禮的人，知我應了，他也沒得說的。

”一切證據(jù)都表明，寶釵和寶玉的成婚，完全是父母之命，媒妁之言，甚至是以犧牲自己的終生幸福為代價的。高鶚續(xù)作的總體方向沒有錯，“金玉良緣”是曹雪芹的設定不假，但正是這點才使得《紅樓夢》的悲劇色彩達到巔峰，不僅是寶玉的悲劇、黛玉的悲劇，《終身誤》不就是說寶釵的嗎？綜上所述，既有憂心天下的抱負，兼懷超塵出世之禪心的寶姐姐，根本不可能會費盡心機，來爭一個根本不適合她的“寶二奶奶”位置，還葬送了自己和好姐妹黛玉的一生。

退一萬步說，要是曹雪芹的原意是寫寶釵和黛玉情場斗爭，而不是對黑暗封建社會的批判與滿腔憤慨，那《紅樓夢》還能成為中國古典**巔峰之作嗎？喜歡林黛玉沒有錯，我也很喜歡她，對弱者有保護欲也是人們善良的本能。但如果因此將矛頭指向寶釵，有意歪曲事實甚至詆毀形象，這就對她有失公平，喜歡一個人，是完全沒必要因此去攻擊另一個人的。

在我們心中，盡管寶釵有些成熟、有些政客風格，但褪去社會與家庭壓抑的她，永遠是那個在滴翠庭撲蝶的寶姐姐；是那個在藕香榭掐桂蕊喂魚的寶姐姐，永遠那么溫柔細膩、童心未泯、青春爛漫。

紅樓夢讀后感【篇9】

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。一首《葬花吟》讓多少人心悲意慟。一曲《紅樓夢》，唱出了一個時代的悲喜興衰。當大雪落得白茫茫一片真干凈時，曾經(jīng)的繁華富貴只有留在薄薄的書頁中了。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。這是最好的時代，這是最壞的時代。國運昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭輝。

很少有人看到，整個社會，自下而上，都是一片泥濘的景象。

底層百姓失田棄地，難以維持生計。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運。

大家族間更是利益糾葛，為了錢勢互相傾軋，爭權奪勢，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內部也是無休止地勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結局。

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國的林妹妹，就是這天下無二的大觀園內的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的快樂終歸于幻滅，回想起來，也不過是做了一場夢而已。

縱使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個狼狽退場。

在那個污濁不堪的時代，有誰能夠出淤泥而不染呢?個人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風塵把它們都埋葬干凈了。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的對聯(lián)，也是林黛玉最準確的**自己的結局。

《紅樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有些人已經(jīng)放棄抵抗，隱約等待毀滅的到來。

他們的悲劇并非巧合或偶然，而是與整個社會的垮臺密切相關。

預言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不續(xù)出大團圓的皆大歡喜的結局?

寶黛二人是天上仙靈轉世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。

由此看來，一部《紅樓夢》的內涵太豐富，叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。《紅樓歌》寓意著人間的悲歡離合。多少人留下了遺憾的眼淚。

曾經(jīng)，我一直認為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在如此豐富的紅光綠酒生活中，世界骯臟的一面被掩蓋了。

**內容很多，但賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇讓我最感動。

也許，林黛玉是有些小腹雞腸，是有些嬌嫩做作。但我們仍然從她的言行中感受到她的溫柔和多才多藝。我不否認薛寶釵是完美的。她的慷慨和孝順是這本書的亮點。

但是，她是完美的，也是封建社會的產(chǎn)物，沒有自己的思想，就像一個娃娃，她只知道服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤獨的林黛玉給了我另一種體驗。

花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?

我只能欽佩這位作家。黛玉的送葬花暗示了她的悲劇結局。

當所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。

當賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時候。瀟湘竹院是另一個場景。臉色蒼白的黛玉在等賈寶玉的到來。出乎意料的是，他等待的是他的情人想要結婚的消息?？?，恨已經(jīng)無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。

有些人認為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念。葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當時社會的黑暗。

從這本書中，我明白我們應該有反抗的精神。如果當時薛寶釵不同意嫁給賈寶玉，結局就不會是這樣了。所以，在現(xiàn)代社會，我們應該有反抗的精神，以后不要后悔！

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