《斜陽》的讀后感

《斜陽》的讀后感1000字。

以下“《斜陽》的讀后感”由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理。表達(dá)情感的方式靈活多樣，比如可以用文字的方式記錄下來，我們相信在每個人看完作品后，都會學(xué)到更多的知識。我們可以撰寫一篇讀后感，抒發(fā)自己對作品的看法。還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀！

《斜陽》的讀后感 篇1

知道太宰治也是一次偶然，現(xiàn)認(rèn)識的一位同事愛好文學(xué)為我推薦的作家。而我喜歡這種偶然又了解一個自己完全不知道的作家，然后去讀他的作品。

讀完《斜陽》，有一種深深的哀傷。我知道一個作家的作品是他人生價值觀或經(jīng)歷的投射。所以，太宰治的一生也讓人覺得悲傷。太宰治一生自殺過很多次，當(dāng)然很多次都失敗了，在他39歲那一年，終于自殺成功。留下知名作品，被眾人知曉。

《斜陽》講述的是沒落貴族的姐姐和母親相依為命，時而出現(xiàn)的弟弟吸毒最后自殺。同樣的家庭出生，而一個選擇死去，看著脆弱的姐姐卻選擇活下去。我不想說他是以怎樣的手法，不懂太多專業(yè)用語，我只寫寫我在讀的過程中和之后的感覺吧。

剛開始看，真不懂，不懂一個人描繪那樣的語言，女主人公和子似乎很喜歡她的媽媽，媽媽那種貴族的氣息是她一直仰慕的，即使最后沒落一顰一笑都保持得原模原樣。父親死后，家庭沒有支柱，和子的家庭只好賣掉以前的豪宅，回到了鄉(xiāng)野的一樁別墅生活。沒有生活技能的他們，只有靠變賣衣物首飾生活。而母親的病一天天加重，和子退去身上的尊貴帽子到田地里干活生活。逐漸的，她似乎開始摒棄了身上的某些束縛，她愛上了一位有婦之夫，而且她一點也不覺得自己不對，反而最后想和那位上原作家有一個小孩是她生活下去的勇氣。她細(xì)心地照顧自己的母親到死，她鼓足勇氣給六年沒有見面的情人(她心中的契訶夫、m.c)寫了三封表白信，一封比一封感情炙熱，最后找到了他，不問他的一切，只想見到他，知道他的想法，或是懷上他的小孩。最后他做到了，作為家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟總是覺得她養(yǎng)不活自己，而她卻是最后留在這世上的。

和子的弟弟，是一個矛盾的人。也許和子和弟弟兩個人是作者的分裂。弟弟從南洋回來，憤世嫉俗，頹廢墮落，而他卻是母親生命得到些許延續(xù)的根源。而他的活著也是因為母親的愛，所以他在母親死后不久，也選擇了自殺，在他留下的遺書中，我們才知道他的真實想法，或是作者的吶喊：他不想當(dāng)貴族，他想融入大眾中，他認(rèn)為死也不是罪惡。“直治的遺書：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我為什么要活下去。就讓那些想活的人活著吧。人有生的權(quán)利，同樣也有死的權(quán)利?！?/p>

生命的黃昏，藝術(shù)的黃昏，人類的黃昏。也許作者那個時候只是想表達(dá)這樣一種感受，無盡的頹唐。

也許太宰治的作品太過消極，其實他是積極的悲觀主義者，在他的作品中，無論是頹廢靠酒精醫(yī)學(xué)專用的上原先生、還是自殺死去喊著革命的弟弟、又或是一直溫婉保持著貴族氣息的母親、還是堅韌地活下去的姐姐，無一不是作者內(nèi)心的寫照。在那樣一個情感無法宣泄的時代，他們不懂如何生下去，但是他們可以選擇如何死去。這也何嘗不是一直向命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

《斜陽》的讀后感 篇2

《斜陽》讀后感600字！

這篇小說看起來有點理解不了，可能是距離那個時代有點遠(yuǎn)。這篇小說的敘事者以及她的弟弟都是日本的沒落貴族，處在日本民主主義興起的尷尬階段。直治如果有點太宰治的影子的話，他根本沒有逃脫貴族的身份認(rèn)同，死之前都說的是“我是一個貴族”。

人很大程度上是為了觀念而活，而處在新舊更替的年代，舊的價值觀和社會秩序還未解體，根基很深，但是新的觀念已然蓬勃發(fā)展，深入人心，連書里的貴族家庭也因為這一民主主義思潮而出現(xiàn)很多不幸。

雖說歸根結(jié)底還是因為人的軟弱，但誰又能夠苛求他們呢，畢竟大部分人都是這樣的，受到各種各樣的思潮影響，死去活來。文中直治就是一個典型的夾心餅干，他以身為貴族為恥，做出很多荒唐事希望自降身份，融入平民階層。但是這都是徒勞的，平民階層的人只會把他當(dāng)成一個旁觀者，而非自己的一員。

發(fā)現(xiàn)了這一事實后，直治又繼而為貴族和人人生而不平等辯護(hù)。他憤憤然的說民主主義以及馬克思主義都是小酒館里的嫉妒之言，現(xiàn)在反而成了政治以及經(jīng)濟(jì)思想了。其實這難道不是部分事實嗎？中國人自古以來奉行打江山，坐江山。自己打下的江山，當(dāng)然要坐在上面作威作福，如果用性命不辭勞苦奮斗而來的東西要和別人分享，實現(xiàn)真正的平等，那當(dāng)初為何奮斗呢？何況實際上這種實驗已經(jīng)在世界上大范圍內(nèi)失敗了。

看的越多，越感覺人為財死，鳥為食亡才是世間真相。而人無敵后，就必然創(chuàng)造出各種思潮，哪怕這些會毀滅自己的利益，讓自己為思想殉道。如果沒有這些觀念，文明也便不會產(chǎn)生，可能人生來就沒有意義，所以聰明人都在折騰，硬是為這一生創(chuàng)造出些許意義，以及企圖影響后世子孫以及他人吧。

這里面有兩個具有真正的貴族品格的人，一個是身份上的貴族，敘事者的母親，還有一個是那個藝術(shù)家的平民妻子。她們才是亂世之中的人性之光。

《斜陽》的讀后感 篇3

兩年前讀完太宰治的《人間失格》，當(dāng)時總覺得不理解，不知道為什么他怎么可能寫出這么喪的文字來，不理解他的作品，甚至讀完覺得他有點莫名其妙。后來，在經(jīng)歷兩年的我，遇到挫折磨難時的我，第一想到的便是他的書。然后瘋狂的喜歡上他的作品，一讀再讀….就好像寫出了我所有的秘密心事，好像在拿著手術(shù)刀在切開外表下那脆弱陰暗潮濕的心靈，我知道，那是深藏在海底石頭下的自己。

從小在周圍和學(xué)校受到的不同于一般人的優(yōu)厚待遇和自幼的聰穎敏感以及“名門意識”，使他感到自己是不同于他人的多余。加上一直忙碌的父親和病弱的母親，從小寄人籬下，渴望愛而不可得。形成了他的強(qiáng)烈的自我意識和敏銳的感受性?？傆X得自己是多余的，封閉在自己的世界里，極度的自卑，累贅?biāo)频陌?，對這個世界是多么的絕望啊。五度自殺，四度殉情?？梢舱且驗閺男〉沫h(huán)境形成的性格，從而總是使他站在一個自我以外的立場看待這個世界，正如他就好像是在以一個局外人的眼光看著，從而去批判人性的冷漠、虛偽與庸俗。最痛苦地，是他自己清楚地明白自知，內(nèi)心的世界、外在的世界的矛盾使他一次次地找著突破口，他想著逢場作戲，想著表達(dá)，想著自殺。

曾有人問我說，我不理解，為什么他寫的小說這么喪，為什么他總是用他的想法來揣測這個世界，為什么還有人喜歡看他的書。我想，是因為太宰治就像是我們心靈秘密的代言人，寫出了我們每個人內(nèi)心那丑陋、陰暗、骯臟、頹廢的一面吧。他寫出了現(xiàn)代社會中出現(xiàn)頻率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣人或多余人的悲劇啊。不可承認(rèn)，內(nèi)心的世界、理想的世界，現(xiàn)實的社會的相互矛盾，我們每個人都在經(jīng)歷著，只是選擇的方式不同罷了，而太宰治選擇了逃避，選擇了死。而我們，則選擇了活著。

《斜陽》的讀后感 篇4

《斜陽》的作者，太宰治。對于作者我不想多做討論，我甚至不愿意去花那么幾分鐘打開網(wǎng)頁，搜索“太宰治”三個字。盡管簡單的幾分鐘，能讓我知道更多，但是說風(fēng)云，我更想從書中的字句去了解一名作者。

我忘了從何時了解到“太宰治”三個字的。只記得在一個圖書館，日本文學(xué)的分欄柜里，靜靜地躺著幾本《人間失格》，但《斜陽》是沒有的。把書從書架上拿出來，封皮放了是什么樣色，又或者書面的排版什么樣的，只記得書的背面的一句話：“最大的悲傷是在最大的歡喜之后。”(或許是這樣的意思，但具體的句子我已忘記。)

那個時候就想讀一讀太宰治先生的書，但此次有幸因一人的贈書讀了這本《斜陽》，心懷歡喜，兩天之內(nèi)就潦潦草草或又認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書。

我總是愛看一下一本書的時代背景，作者是何時寫下的書，又或者是什么時代寫下的書，這是最基本需要知道的。《斜陽》來自1945年的日本，由于戰(zhàn)爭，變得衰敗，又因新思想侵蝕，舊時代日本貴族的廢除，成就了這本書。

和子一家是這本書的主線。在和子一家，父親早日逝世，和子姐姐，母親和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在書的開頭便嘲諷著某些貴族，我甚至記下這句話：“不是有了爵位，就是貴族了，即使沒有爵位，也有人是天生高貴的，就是個出類拔萃的貴族?！蔽覐牟桓疑羁倘チ私膺@句話，因為在那個時代，這句話的意思甚至可以分化出很多種意思。因為直治就是因為“貴族”的標(biāo)簽，而郁郁而終。

或許有人剛開始讀這本書時，會覺得直治真的很壞，桀驁不馴。但真正的了解到最后他自殺給姐姐的遺囑時，才會明白，直治不過是一個時代的犧牲品罷了，讓人可恨，但又讓人從心眼里同情著。盡管花天酒地，盡管一副花花公子的樣子，隨意拿著家里的錢過著揮霍的生活，整日沉醉于麻藥和酒，女人，到只不過為了麻醉自己的精神罷了。

那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯獨愛上了一個畫家的妻子，其溫文爾雅，端莊溫柔，就像是他心中傳世的畫一般，刻印在心里。最后對于生死的覺悟，更是讓人淚顫。

母親，最后一名貴族。從書的起端便能了解到母親的儒雅，之后的傷病，甚至是直至死亡，都保持著貴族的高雅，而在上面也提過直治嘴里的貴族，可能他說的也只有母親才配得上貴族兩字。母親對于直治與和子的母親讓人深刻，不讓孩子擔(dān)心，強(qiáng)忍出來的健康與臉頰的紅意，更讓人心疼。

和子，《斜陽》最為重要的人物，不同于直治，直治選擇了自殺成為時代的犧牲品，但從和子一家從貴族打落，進(jìn)入鄉(xiāng)下時便能找到她那種“革命”的氣息。始終與舊時代抗?fàn)幹転榱松罘N地，盡管因一次“貴族小姐”的失誤，導(dǎo)致院內(nèi)起火，但能深深的感受到她的罪惡感，與懺悔。碰見上原那不顧一切的愛情，沖破時代束縛的愛情的堅持。

寫到這，我不知如何寫下去了，我羞愧于我的文筆與見識。但幸好能將我的懦弱與缺點公布于世，至少不像直治，不敢一次次堅持著斗爭。我不想成為直治，因為他真的懦弱。面對沖擊那無力而又隨波逐流的漂流，一直膽怯著。

《斜陽》的讀后感，至此已寫不下去了。但我也深深嘆一口氣，從太宰治筆下那悲慘的時代逃出來了。我愿意更久的向窗外望去，至少我雖被時代與見識束縛著，但總是在拼命的尋找著世界的那一片溫暖。(吳俊杰)

《斜陽》的讀后感 篇5

我也不喜歡別人走進(jìn)我的內(nèi)心，就像你翻遍了卡爾維諾的作品，也不知道他一生經(jīng)歷了什么。

但是太宰治是那種從小其實對身邊一切東西都沒有興趣卻假裝有興趣的人，總是裝傻取悅別人。

三十九年的生活，二十年寫作生涯，五次殉情，最后攜女郎吞安眠藥自殺未遂又跳河，結(jié)果女郎死了，他卻活了。

其

我看太宰治主要是他后期的創(chuàng)作作品，也不是刻意的，就是碰巧，第一個當(dāng)然是《人間失格》，的確被吸引，繼而看《維庸之妻》，這也是最喜歡的一篇，尤其最后一句話:管他什么人面獸心，我們只要或者就夠了。

《斜陽》的女主和子是以他的情人太田靜子為原型，他去找靜子要日記寫完了這篇斜陽，說的主要是沒落貴族，和子一直崇拜自己的母親，那種舉手投足透露出的優(yōu)雅，從容與大方，就連喝湯她也羨慕，想學(xué)母親，但是學(xué)不來，而和子的弟弟直治，他從戰(zhàn)爭中回來不光虛度，還吸毒，不理解姐姐，不管媽媽，只自私的想自己，所以對弟弟的印象很不好，直到最后他自殺留下的遺書，才轉(zhuǎn)變了我的看法，遺書感動我了。

最后和子去找太原，一個作家，還懷了他的孩子。我一度懷疑這個作家的原型是太宰治。

當(dāng)我假裝頹廢，他們都以為我頹廢，當(dāng)我假裝懶惰，他們都以為我懶惰。當(dāng)我鼓起勇氣克服新生活的困境，他們都以為這不是真的。當(dāng)我真的痛苦，他們都以為我假裝痛苦。

很喜歡太宰治。

《斜陽》的讀后感 篇6

書中的三個主角，母親，直治還有和子。若說母親是即將沉落的夕陽，直治是夕陽沉落時那一剎那的黑暗，那么和子就是沖破黑暗的那一縷晨光?！跋矚g夏花的人就會在夏天死去，我本以為自己也在今年夏天死去。因為直治回來了，所以活到秋天?！蹦赣H的自然優(yōu)雅，根據(jù)天的顏色搭配的衣服，溫柔的舉止，令人尊敬，亦令人憐惜。

直治在書中似乎是個無惡不赦的壞孩子，喝酒，吸毒，與上原等人混在一起。讓母親牽掛流淚，令姐姐操心。然而在日記里，他說“沒有什么比這更傷心的了，所做的一切墮落只為擠進(jìn)凡人的場所?！币簧卸荚跒樽约菏琴F族而感到愧疚，卻又無法融進(jìn)普通人的圈子，在貴族與平民之間彷徨，在矛盾之間掙扎。一直想死卻因為母親尚在而拼命活下去，他清醒著卻不得不偽裝成渾噩之人?！坝械娜斯馐腔钪鸵呀?jīng)竭盡全力了”。他的葫蘆花日記里，坦白了一生的經(jīng)歷，充斥著愧疚。他說“一如人有活的權(quán)利，人也應(yīng)有死的權(quán)利?！?/p>

他說:“姐姐，我是貴族!”唯一的遺愿是自己的棺材里能放著母親生前的那件麻質(zhì)衣服?？蓱z的令人心疼

比起太宰治的《人間失格》，還是較喜歡《斜陽》.《斜陽》在悲哀中有一種溫柔的感覺，正如書名一般。斜陽，溫柔而又似乎隨時都會消逝，讓人忍不住去碰觸，去挽留。又如宋祁的《玉樓春》里的“為君把酒勸斜陽，且向花間留晚照”給人帶來的感覺。

《斜陽》的讀后感 篇7

葉藏像一個溺水的人，因為是啞巴而無法呼救，放任最真實殘忍的痛苦表情像恐怖電影般給岸上的我們呈現(xiàn)?？晌也粫斡荆踔翉膩頉]靠近過河邊，我和他一樣窒息，為他無望的掙扎感到悲憫和可惜，但我救不了他，再怎么樣，我也只是個不小心窺見慘相的過路人，伸出援手的想法，從本能上讓我感到不愿和怪異。他所剩無幾的喘息，只能讓我對他來到河邊前的過去浮想聯(lián)翩，也許這就是所謂的正常人的心態(tài)吧。

我們費(fèi)力地迎合這個社會口口相傳的仁義道德，努力獲得做人的資格，像經(jīng)歷這等級考試，始終渴望別人的評判，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的小丑，是逢場作戲的騙子。看著自己的影子被所有人踏著，才感到釋然和安心。

葉藏最后被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽?，這是頑固冷酷的世人給他的定義，是正常人慣用的排除異己的方式，只要你格格不入，不能提前學(xué)會正確的討好和目的性的相處，你就失去了做人的資格，即人間失格。

文學(xué)式的悲劇固然會為某些自作聰明者嘆作無病呻吟，只望觀時足夠耐心和虔誠，即便是隔岸觀火之態(tài)，也莫要大聲譏笑那些在河里痛苦的人。

《斜陽》的讀后感 篇8

《斜陽》讀后感1500字！

《斜陽》描寫了日本二戰(zhàn)失敗后一個破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因為經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當(dāng)家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說家上原二郎，做他的情婦。時隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻(xiàn)給了他，并為他生了一個孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽(yù)感、不合群的孤獨感折磨著他，并最終導(dǎo)致了他的自殺。

太宰治因為其周遭經(jīng)歷等原因，導(dǎo)致這本書被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽》評為是貴族的挽歌，但我卻覺得，憑其對落魄貴族生活及其人生走向的描寫，把它當(dāng)成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟(jì)來源斷掉，城里的房子賣了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當(dāng)聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說是無用的寄生蟲和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無建樹且每日里兀自抱怨的，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來，倒不覺得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。

真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟(jì)的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。

和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認(rèn)為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時候別砸到別人?。∽愿蕢櫬?、自暴自棄、禍及他人，實在令人不齒。這點上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強(qiáng)太多了。

直治為什么選擇自殺呢？因為他內(nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒了錢財，自然再過不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒法完全墮落，不能成為十足的無賴。結(jié)果就是，他既沒法融入普通人，也無法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來解脫?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。認(rèn)清自己，堅持自己，選擇一條道，一往無前的走下去，才不會時常迷茫、時常后悔、時常自怨啊。

直治吸毒的時候和上原二郎經(jīng)常待在一起。和子為了找直治，接觸過上原二郎，兩人從酒館出來，在陰暗的過道，上原二郎強(qiáng)吻了和子。彼時，和子已經(jīng)嫁為人婦，上原也是人夫。再之后，和子偏偏對上原二郎起了興趣，鼓勵弟弟和上原二郎廝混，閱讀上原二郎的書作，并最終演變?yōu)椋粠樵?、無怨無悔的要做他的情婦。真的很難理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。難道真是，人在世間走一遭，所言所行皆是播種，某時某地終有花開？或者，上原二郎也只是和子想要實現(xiàn)與生活對抗之目的的工具人？

直治喜歡上原二郎的妻子，他把這視為自己最大的秘密，直到臨死前，才告訴了姐姐和子一人。人的情感和想法，終究是想得到理解和反饋，只是不敢、不能言說，才成了秘密。倘若明日終老，該把它帶入墳?zāi)埂⒑薅K，還是不顧一切、把心意講給人聽呢？

《斜陽》的讀后感 篇9

太宰治的文字不夠轟轟烈烈，不喜歡他的人總說他過于矯情和做作——他就像是一個不時在你身邊喃喃自語長相邋遢的奇怪大叔。然而仔細(xì)傾聽，卻發(fā)現(xiàn)他說出來的正是自己心中被刻意掩飾的那一面。

他肆無忌憚地把你內(nèi)心的傷疤揭開，卻不告訴你愈合的方法。

太宰治對這個世界是不屑的。貴族出身，卻一生都在極力擺脫這個身份，揮霍、墮落、甚至不惜一次又一次地自殺。他一共嘗試了四次自殺，卻都莫名地活了下來，直到第四次才終于成功——他和一名舞女一起投水自盡，留下寫了一半的《人間失格》。

他曾嗤笑道，他可以偽裝成一切他想偽裝的形象，而且別人也都會相信。

《斜陽》里，他用姐姐的視角，透過像絹布濾過似的光線，描述了一個吸毒、墮落、對親人冷漠的男人。對于這樣的弟弟，姐姐卻不惜打夯工辛苦勞作為弟弟還債，并把自己的首飾典當(dāng)一空。弟弟最后還是自殺了。

《維庸之妻》里，他用妻子的視角，描述了一個嗜酒、欠錢、不忠的男人，然而這名妻子在丈夫跟別的女人私奔甚至殉情之后，還出門當(dāng)女傭為丈夫還債。

丈夫自殺前說道。

《人間失格》里，他終于用自己的視角寫作。我們也總算知道，原來那個令人厭惡的弟弟、那個自私自利的丈夫，通通就是他自己。他確實很擅長偽裝，在看清了人與生俱來的原罪之后，他親自戴上這些鐐銬，然后肆無忌憚地把這種丑陋一一表現(xiàn)給別人看。

有些人說，太宰治就是個渣男，任何的辯駁都是徒勞。但我始終覺得他是在故意扮演丑角，他這么做只是為了惡心自己，從而更加“名正言順”地死去。

他對于所謂的修身、道德都沒太大興趣，在他看來，那些彼此欺騙著卻又能純潔開朗積極活著的人，才更讓他費(fèi)解?！跋啾饶切┨搨蔚娜耍腋敢饨煌鞔a標(biāo)價的壞人，至少我知道他們到底有多壞?！?/p>

我覺得太宰治的痛苦源于他對這個世間的要求太高。“我開始隱隱約約地明白世間的真相了，它就是個人與個人之間的爭斗，而且這種爭斗是即時即刻的，只需要當(dāng)場取勝。因為，人是絕不會服從于他人的。”可是這個世間分明就不是絕對的，絕對的善、絕對的惡，都不存在，因為沒有對比，又哪來的善惡之分呢？

康德的理論中，物自體不可知。我們對于自身的認(rèn)識永遠(yuǎn)都受到局限，甚至我們當(dāng)下做過的一些決定，如果有足夠的數(shù)據(jù)，也是可以預(yù)測的。既然機(jī)器都能預(yù)測到我們每天想讀什么，想看什么，想買什么，想吃什么，我們敢說自己是有自由意志的嗎？

就算有自由意志又如何？我們總不是被條條框框束縛著，法律、道德、制度、規(guī)則……什么一夫一妻，什么人人平等，按理說，這些東西都不屬于自然的產(chǎn)物，為什么我們會認(rèn)可并遵循它們？因為只有這樣，才能保持社會穩(wěn)定，才能提高人類生存概率，才能繼續(xù)延續(xù)基因，繼續(xù)作為“萬物之王”凌駕于別的生物之上。

太宰治不想妥協(xié)，他選擇死亡。

倘若把人世間必做一片大海，那么，太宰治就是在大海的萬丈深淵里，嘲笑著自己曳動的影子。

生而為人，我很抱歉。

我要把這句話刻在我的墓志銘上。

《斜陽》的讀后感 篇10

《斜陽》這本書整體來說在表達(dá)主旨上比較亂。從對母親的回憶、同母親共同的生活，到弟弟的死亡、自己與太原先生的愛戀，只是在故事行進(jìn)上可以聯(lián)結(jié)在一起。整本書表現(xiàn)出對日本戰(zhàn)后沒落貴族生活的描寫，透露出作者對真正貴族的理解。但身為真實的貴族，弟弟直治因自己的身份感到痛苦，首先他并不認(rèn)為自己是真正的貴族、其次他因貴族的身份而感到與民眾的疏離，他找方法--變成強(qiáng)暴之徒以期進(jìn)入民眾，而他實質(zhì)的品質(zhì)則被民眾厭煩，他進(jìn)入不了民眾。如果說這本書有什么主旨的話，那么①就是對(舊)道德的革命，這在姐姐和子、弟弟直治上都有體現(xiàn)：在姐姐身上是與上原先生的情人關(guān)系、私生子，以及她自己不斷表達(dá)的自己與上原先生的愛情對就道德的革命性之處的觀點;在弟弟身上就是其對死亡的權(quán)力的理解、對民眾文化貴族文化差異的痛苦;對suga有夫之婦的單戀;②就是對現(xiàn)世生活、現(xiàn)世文化、道德、社會基調(diào)的絕望，這主要體現(xiàn)在上原先生、直治，及上原先生的好友們身上，這是最直白的對話：“對于如今的我們來說，要求什么敦厚、誠實之類的美德，那就等于扯掉死鬼的腳。敦厚?老實?呸!那樣是活不下去的，不是嗎?要想不低三下四地活著，只有三條路好走，一是歸農(nóng)，一是自殺，還有一個是靠女人”、“對于那個都不愿干的可憐蟲來說，最后唯一的手段——就是圍在上原二郎先生身邊，喝它個一醉方休”。而他們就是用所說這4種方式面對現(xiàn)世的文化、道德、基調(diào)，他們的方式出于消極與絕望：上原先生及他的好友們采用第4種方式，直治則是第2種。②中的社會文化、道德、基調(diào)是包括①中的(舊)道德的，但在面對的方式上不同：和子選擇革命，直治、上原先生則是絕望;和子相信革命，直治對革命也不相信，上原先生的觀點做著放置的筆墨很少但絕望是無疑的。本文闡述的內(nèi)容就止于此。死亡與蛇的莫名聯(lián)結(jié)不做解讀，兒女與母親——這個在直治眼中真正的貴族的情感描寫還是感人的。文中有很多刻畫內(nèi)心情緒、思考的比較好的段落，但我最喜歡的是這一段：“我一開始就不打算指望您的人格和責(zé)任，我只考慮我的一門心思的戀愛冒險能夠獲得成功?！薄敖又?，我要和新生兒一起，進(jìn)行第二回合和第三回合的戰(zhàn)斗。生下所愛人的兒子，養(yǎng)育他成長，這就意味著我道德革命的完成。即使您把我忘卻，或者因酗酒而殞命，為了我的革命的成功，我也能健康地生存下去?！薄拔乙蚰械阶院溃乙蚕胱尦錾暮⒆右蚰械阶院?。私生子和他的母親。我們將永遠(yuǎn)同舊道德戰(zhàn)斗到底，我打算像太陽一般活著。請您也把您的斗爭持續(xù)進(jìn)行下去。”

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斜陽的讀后感1000字集錦9篇

當(dāng)我們還是學(xué)生的時候，我們經(jīng)常寫作文，寫作是是為滿足人們學(xué)習(xí)社會知識的需要而產(chǎn)生的。學(xué)生多學(xué)會細(xì)致觀察是提高寫作水平的金鑰匙。怎么樣才算是眼前一亮的優(yōu)秀作文？小編特別為你收集的“斜陽的讀后感1000字集錦9篇”，僅供參考，我們來看看吧！

斜陽的讀后感 篇1

葉藏像一個溺水的人，因為是啞巴而無法呼救，放任最真實殘忍的痛苦表情像恐怖電影般給岸上的我們呈現(xiàn)?？晌也粫斡?，甚至從來沒靠近過河邊，我和他一樣窒息，為他無望的掙扎感到悲憫和可惜，但我救不了他，再怎么樣，我也只是個不小心窺見慘相的過路人，伸出援手的想法，從本能上讓我感到不愿和怪異。他所剩無幾的喘息，只能讓我對他來到河邊前的過去浮想聯(lián)翩，也許這就是所謂的正常人的心態(tài)吧。

我們費(fèi)力地迎合這個社會口口相傳的仁義道德，努力獲得做人的資格，像經(jīng)歷這等級考試，始終渴望別人的評判，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的小丑，是逢場作戲的騙子?？粗约旱挠白颖凰腥颂ぶ?，才感到釋然和安心。

葉藏最后被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽海@是頑固冷酷的世人給他的定義，是正常人慣用的排除異己的方式，只要你格格不入，不能提前學(xué)會正確的討好和目的性的相處，你就失去了做人的資格，即人間失格。

文學(xué)式的悲劇固然會為某些自作聰明者嘆作無病呻吟，只望觀時足夠耐心和虔誠，即便是隔岸觀火之態(tài)，也莫要大聲譏笑那些在河里痛苦的人。

斜陽的讀后感 篇2

《斜陽》這本書整體來說在表達(dá)主旨上比較亂。從對母親的回憶、同母親共同的生活，到弟弟的死亡、自己與太原先生的愛戀，只是在故事行進(jìn)上可以聯(lián)結(jié)在一起。整本書表現(xiàn)出對日本戰(zhàn)后沒落貴族生活的描寫，透露出作者對真正貴族的理解。但身為真實的貴族，弟弟直治因自己的身份感到痛苦，首先他并不認(rèn)為自己是真正的貴族、其次他因貴族的身份而感到與民眾的疏離，他找方法--變成強(qiáng)暴之徒以期進(jìn)入民眾，而他實質(zhì)的品質(zhì)則被民眾厭煩，他進(jìn)入不了民眾。如果說這本書有什么主旨的話，那么①就是對(舊)道德的革命，這在姐姐和子、弟弟直治上都有體現(xiàn)：在姐姐身上是與上原先生的情人關(guān)系、私生子，以及她自己不斷表達(dá)的自己與上原先生的愛情對就道德的革命性之處的觀點;在弟弟身上就是其對死亡的權(quán)力的理解、對民眾文化貴族文化差異的痛苦;對suga有夫之婦的單戀;②就是對現(xiàn)世生活、現(xiàn)世文化、道德、社會基調(diào)的絕望，這主要體現(xiàn)在上原先生、直治，及上原先生的好友們身上，這是最直白的對話：“對于如今的我們來說，要求什么敦厚、誠實之類的美德，那就等于扯掉死鬼的腳。敦厚?老實?呸!那樣是活不下去的，不是嗎?要想不低三下四地活著，只有三條路好走，一是歸農(nóng)，一是自殺，還有一個是靠女人”、“對于那個都不愿干的可憐蟲來說，最后唯一的手段——就是圍在上原二郎先生身邊，喝它個一醉方休”。而他們就是用所說這4種方式面對現(xiàn)世的文化、道德、基調(diào)，他們的方式出于消極與絕望：上原先生及他的好友們采用第4種方式，直治則是第2種。②中的社會文化、道德、基調(diào)是包括①中的(舊)道德的，但在面對的方式上不同：和子選擇革命，直治、上原先生則是絕望;和子相信革命，直治對革命也不相信，上原先生的觀點做著放置的筆墨很少但絕望是無疑的。本文闡述的內(nèi)容就止于此。死亡與蛇的莫名聯(lián)結(jié)不做解讀，兒女與母親——這個在直治眼中真正的貴族的情感描寫還是感人的。文中有很多刻畫內(nèi)心情緒、思考的比較好的段落，但我最喜歡的是這一段：“我一開始就不打算指望您的人格和責(zé)任，我只考慮我的一門心思的戀愛冒險能夠獲得成功?！薄敖又?，我要和新生兒一起，進(jìn)行第二回合和第三回合的戰(zhàn)斗。生下所愛人的兒子，養(yǎng)育他成長，這就意味著我道德革命的完成。即使您把我忘卻，或者因酗酒而殞命，為了我的革命的成功，我也能健康地生存下去?！薄拔乙蚰械阶院溃乙蚕胱尦錾暮⒆右蚰械阶院?。私生子和他的母親。我們將永遠(yuǎn)同舊道德戰(zhàn)斗到底，我打算像太陽一般活著。請您也把您的斗爭持續(xù)進(jìn)行下去。”

斜陽的讀后感 篇3

干干凈凈的天空被這遲來的橘色裁剪出一刀又寬又深的裂痕，從中溢出來的不是昨日所見那般清澈的溪水，泛著光，格外刺眼。而是像砂糖橘與余暉稀釋成的果醬，像搗爛了的紅褐色梅子洇著酒的顏色深深淺淺的鋪層在空中。渲染了半邊云，光線與春色柔和地剛剛好，模糊了地平線。恰似幾頁白紙般蒼白的鴿子在空中斡旋，輕吻著遲來的斜陽。

斜陽接近于落歿，卻又啟臨于新生。

在太宰治先生所寫的文章以及生活軌跡里，似乎都充斥著頹廢的生活氣息和荒涼的孤獨底色，但是有關(guān)于《斜陽》，是少有僅存于他筆尖下的溫柔。像是漫山遍野死寂的原野開出了幾朵零星瘦弱的小花，盡管花蕊里也開滿些許悲哀。在他所有作品中，以及在我心里這部小說一直以來居于首位。

它其實完完全全展現(xiàn)著母女二人平靜安寧的生活，但又不免缺乏一些曲折。可在字里行間里無意中流露出來的一些溫柔會讓你措手不及卻又欣喜著。而在那個破敗的世道里，那位母親始終以溫柔和寬容安慰著和子布滿瘡疤的心靈直至自己生命的最后一刻。而和子也始終陪伴著母親那看似開朗實則哀傷的心，是彼此晦暗脆弱生命里的一點光。他曾在書中寫道：所謂的溫柔，不過是一種缺陷。

和子的原型是一位名為太田靜子的小姐，而《斜陽》小說的素材來源正是靜子小姐的日記。她的純真爛漫吸引了內(nèi)心陰郁，多愁善感的太宰治先生。

兩點，東京車站。太宰治。

那時的落日在石岸邊旁邊暈開，藏入松林里。靜子匆匆忙忙換上紫色和服。去見那個將愛慕隨風(fēng)認(rèn)真地熬進(jìn)她一寸一寸肋骨里的人。

他真摯地說，從今天起你，就不是一個人了。我把我的命交給你。

將日記獻(xiàn)給藝術(shù)的魔鬼是一種無上的愉悅，他是神明，讓我也活在了《斜陽》里。

盡管他們后來的故事也被潦草地畫上了句號。

那些自我封閉，感情缺失，無意識的自我懲罰。他從小就是以多余者的身份活著，每日只能見兄長和父親的臉色行事，被寄居在親戚家造成了他軟弱的性格。太宰治先生并不是一個完美的人，而我們也是。他小心翼翼地將自己早已結(jié)痂的傷口一點一點地剝落，將那些鮮血淋漓的過去分享給我們，告訴我們他是如何獨自一人熬過那些無人問津的四季。

從心理學(xué)上講，童年的經(jīng)歷和陰影是人在終其一生卻無法消弭卻又試圖去填補(bǔ)的情感缺口。我們沒有理由去指責(zé)和漫罵他是一個消極的怪物，有些人一出生就帶著傷口，他們這一生都在帶著傷行走。

讀完這本書后，心里剜開一條口子被填進(jìn)心酸的惆悵，我想或許更多的是遺憾吧。遺憾不懂事的直治像夕顏花一樣凋落了，遺憾和子還沒有帶她溫柔的媽媽去看初夏里盛開的合歡樹和薔薇花。

行文筆至兼?zhèn)浣k爛與荒蕪，親愛的太宰治先生。

聽說喜歡夏天花的人，會在夏天死去。

斜陽的讀后感 篇4

我也不喜歡別人走進(jìn)我的內(nèi)心，就像你翻遍了卡爾維諾的作品，也不知道他一生經(jīng)歷了什么。

但是太宰治是那種從小其實對身邊一切東西都沒有興趣卻假裝有興趣的人，總是裝傻取悅別人。

三十九年的生活，二十年寫作生涯，五次殉情，最后攜女郎吞安眠藥自殺未遂又跳河，結(jié)果女郎死了，他卻活了。

其

我看太宰治主要是他后期的創(chuàng)作作品，也不是刻意的，就是碰巧，第一個當(dāng)然是《人間失格》，的確被吸引，繼而看《維庸之妻》，這也是最喜歡的一篇，尤其最后一句話:管他什么人面獸心，我們只要或者就夠了。

《斜陽》的女主和子是以他的情人太田靜子為原型，他去找靜子要日記寫完了這篇斜陽，說的主要是沒落貴族，和子一直崇拜自己的母親，那種舉手投足透露出的優(yōu)雅，從容與大方，就連喝湯她也羨慕，想學(xué)母親，但是學(xué)不來，而和子的弟弟直治，他從戰(zhàn)爭中回來不光虛度，還吸毒，不理解姐姐，不管媽媽，只自私的想自己，所以對弟弟的印象很不好，直到最后他自殺留下的遺書，才轉(zhuǎn)變了我的看法，遺書感動我了。

最后和子去找太原，一個作家，還懷了他的孩子。我一度懷疑這個作家的原型是太宰治。

當(dāng)我假裝頹廢，他們都以為我頹廢，當(dāng)我假裝懶惰，他們都以為我懶惰。當(dāng)我鼓起勇氣克服新生活的困境，他們都以為這不是真的。當(dāng)我真的痛苦，他們都以為我假裝痛苦。

很喜歡太宰治。

斜陽的讀后感 篇5

故事里的每個人都有一種宿命式的走投無路：

華族出身的和子，美麗、率直。她讀羅莎·盧森堡，她想要愛情和一場革命?？伤嬲茏鍪裁茨兀克辉附o皇族的孩子當(dāng)家庭教師，因為那太丟身份。她也不愿意干農(nóng)活，因為那太累。她真正轟轟烈烈做了的，是給一個只有一面之緣的混蛋寫了三封露骨，甚至作賤自己的情書。然后千里迢迢的把自己送上門，懷上那人的孩子。就此她有了“愛情”。她在革命前加上了“道德”，于是升華了行為，完成了革命……這，算不算讀書人的意淫？

弟弟直治也是個讀書人。他想革命，想改變自己的階級，想融入到普通人的生活里。他想寫小說，卻沒動過筆。他吸毒、買醉、玩女人，唯一的經(jīng)濟(jì)來源就是向家里借錢……

還有“最后的貴族”，母親。她之所以是一個真正的貴族，是因為她不僅能抬著頭以最優(yōu)雅的方式喝湯，還能反叛地，無視自己階級地位地站著小便?？僧?dāng)家道中落時，她能做的也只是典當(dāng)家產(chǎn)，對舅舅言聽計從。

太宰治給書起名叫《斜陽》。是的，屬于他們的時代已經(jīng)過去了。斜陽早已不是正午轟轟烈烈的日頭。它必將漸行漸下，無可挽留地沉入黑夜。

但使我忿懣于胸的，是這斜陽的悲劇并不單單只是時代的成因。與其說是貴族階級的衰敗，毋寧死說是這樣一種概念的禁錮：生活不該是這樣的呀！我有好的出身，受過良好的教育，我比別人有更深刻的思想，我美麗、懂事又有趣。我難道不該有幸福的生活嗎？抱歉。有多少人在這樣的思維怪圈里還沒活過晌午就已跌入夜的深淵？

生活從來不是理應(yīng)如何的，我們更多知道的是生活如何艱辛。即便有好的出身，受過良好的教育，也只能說是占了一些優(yōu)勢。還有很多不可控的因素影響著我們：健康、家人、社會的大環(huán)境…日本戰(zhàn)敗，家道中落，指望著像以前一樣歲月靜好是不可能的。理性面對現(xiàn)實，才是對自己，對家庭最負(fù)責(zé)任的選擇。去教書也好，去干農(nóng)活也好，作文總比變賣家產(chǎn)要更實在。一家子靠賣家產(chǎn)能支持多久呢？家產(chǎn)賣光以后又要靠什么活著呢？不知道，這樣的問題沒有人想過。所謂理想主義文藝青年的眼高手低就是如此吧。讀那么多書有什么用呢？不如去做圖書管理員。對自己的寄望過高，又不能腳踏實地做事，他們的死也許就是注定的命運(yùn)。

還有一個不能不想到的問題，就是東亞國家個體的被動，特別是女性的被動。在面對變故的時候，我們習(xí)慣于社會（華族地位，咳，可惜貴族沒落了）或權(quán)威（比如舅舅，比如無路可走時投奔那個糟糕得不能再糟的“情人”）為我們負(fù)擔(dān)起責(zé)任。從沒有一刻想起我們也可以自己對自己的生活負(fù)責(zé)。舉個例子，同時代比她們大二十多歲的丹麥貴族凱倫·布里克森（《走出非洲》幾乎是她的自傳體小說），也同樣一生坎坷，但每遇變故她都可以冷靜地分析，為自己將來的生活做出合理的規(guī)劃。丈夫常年不在，偶爾回來還給自己染上梅毒。

同樣二十幾歲的年紀(jì)，凱倫難道不慌張嗎？但她可以冷靜地分析，離開丈夫，先回歐洲治療（這應(yīng)該是她當(dāng)初最好的選擇）。她再一次回到非洲，客觀地說是因為她的嫁妝幾乎全部投進(jìn)非洲的農(nóng)場。她敢于直面問題，解決經(jīng)濟(jì)來源。她有所有文藝青年的特質(zhì)，她也更喜歡在壁爐前講故事，高談闊論；喜歡精致的餐點；喜歡黑膠盤。但她也肯快樂地下地干農(nóng)活、開拖拉機(jī)，扛死尸……因為這是該做的，她沒有自怨自哀。我們不能說凱倫很精明，因為她雖然肯干，但咖啡園的投資從一開始就是錯的，何況之后又趕上了蝗災(zāi)（電影里是火災(zāi)）。所有積蓄毀于一旦，凱倫任然可以獨立地冷靜分析現(xiàn)狀：及時止損，回歐洲發(fā)展。雖然在非洲，有一個她很愛的男人，但她沒有一刻想過為他留下來。因為她知道，那終是靠不住的過眼云煙。

斜陽的讀后感 篇6

知道太宰治也是一次偶然，現(xiàn)認(rèn)識的一位同事愛好文學(xué)為我推薦的作家。而我喜歡這種偶然又了解一個自己完全不知道的作家，然后去讀他的作品。

讀完《斜陽》，有一種深深的哀傷。我知道一個作家的作品是他人生價值觀或經(jīng)歷的投射。所以，太宰治的一生也讓人覺得悲傷。太宰治一生自殺過很多次，當(dāng)然很多次都失敗了，在他39歲那一年，終于自殺成功。留下知名作品，被眾人知曉。

《斜陽》講述的是沒落貴族的姐姐和母親相依為命，時而出現(xiàn)的弟弟吸毒最后自殺。同樣的家庭出生，而一個選擇死去，看著脆弱的姐姐卻選擇活下去。我不想說他是以怎樣的手法，不懂太多專業(yè)用語，我只寫寫我在讀的過程中和之后的感覺吧。

剛開始看，真不懂，不懂一個人描繪那樣的語言，女主人公和子似乎很喜歡她的媽媽，媽媽那種貴族的氣息是她一直仰慕的，即使最后沒落一顰一笑都保持得原模原樣。父親死后，家庭沒有支柱，和子的家庭只好賣掉以前的豪宅，回到了鄉(xiāng)野的一樁別墅生活。沒有生活技能的他們，只有靠變賣衣物首飾生活。而母親的病一天天加重，和子退去身上的尊貴帽子到田地里干活生活。逐漸的，她似乎開始摒棄了身上的某些束縛，她愛上了一位有婦之夫，而且她一點也不覺得自己不對，反而最后想和那位上原作家有一個小孩是她生活下去的勇氣。她細(xì)心地照顧自己的母親到死，她鼓足勇氣給六年沒有見面的情人(她心中的契訶夫、m.c)寫了三封表白信，一封比一封感情炙熱，最后找到了他，不問他的一切，只想見到他，知道他的想法，或是懷上他的小孩。最后他做到了，作為家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟總是覺得她養(yǎng)不活自己，而她卻是最后留在這世上的。

和子的弟弟，是一個矛盾的人。也許和子和弟弟兩個人是作者的分裂。弟弟從南洋回來，憤世嫉俗，頹廢墮落，而他卻是母親生命得到些許延續(xù)的根源。而他的活著也是因為母親的愛，所以他在母親死后不久，也選擇了自殺，在他留下的遺書中，我們才知道他的真實想法，或是作者的吶喊：他不想當(dāng)貴族，他想融入大眾中，他認(rèn)為死也不是罪惡?！爸敝蔚倪z書：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我為什么要活下去。就讓那些想活的人活著吧。人有生的權(quán)利，同樣也有死的權(quán)利?！?/p>

生命的黃昏，藝術(shù)的黃昏，人類的黃昏。也許作者那個時候只是想表達(dá)這樣一種感受，無盡的頹唐。

也許太宰治的作品太過消極，其實他是積極的悲觀主義者，在他的作品中，無論是頹廢靠酒精醫(yī)學(xué)專用的上原先生、還是自殺死去喊著革命的弟弟、又或是一直溫婉保持著貴族氣息的母親、還是堅韌地活下去的姐姐，無一不是作者內(nèi)心的寫照。在那樣一個情感無法宣泄的時代，他們不懂如何生下去，但是他們可以選擇如何死去。這也何嘗不是一直向命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

斜陽的讀后感 篇7

書中的三個主角，母親，直治還有和子。若說母親是即將沉落的夕陽，直治是夕陽沉落時那一剎那的黑暗，那么和子就是沖破黑暗的那一縷晨光?！跋矚g夏花的人就會在夏天死去，我本以為自己也在今年夏天死去。因為直治回來了，所以活到秋天?！蹦赣H的自然優(yōu)雅，根據(jù)天的顏色搭配的衣服，溫柔的舉止，令人尊敬，亦令人憐惜。

直治在書中似乎是個無惡不赦的壞孩子，喝酒，吸毒，與上原等人混在一起。讓母親牽掛流淚，令姐姐操心。然而在日記里，他說“沒有什么比這更傷心的了，所做的一切墮落只為擠進(jìn)凡人的場所?！币簧卸荚跒樽约菏琴F族而感到愧疚，卻又無法融進(jìn)普通人的圈子，在貴族與平民之間彷徨，在矛盾之間掙扎。一直想死卻因為母親尚在而拼命活下去，他清醒著卻不得不偽裝成渾噩之人。“有的人光是活著，就已經(jīng)竭盡全力了”。他的葫蘆花日記里，坦白了一生的經(jīng)歷，充斥著愧疚。他說“一如人有活的權(quán)利，人也應(yīng)有死的權(quán)利。”

他說:“姐姐，我是貴族!”唯一的遺愿是自己的棺材里能放著母親生前的那件麻質(zhì)衣服。可憐的令人心疼

比起太宰治的《人間失格》，還是較喜歡《斜陽》.《斜陽》在悲哀中有一種溫柔的感覺，正如書名一般。斜陽，溫柔而又似乎隨時都會消逝，讓人忍不住去碰觸，去挽留。又如宋祁的《玉樓春》里的“為君把酒勸斜陽，且向花間留晚照”給人帶來的感覺。

斜陽的讀后感 篇8

《斜陽》讀后感1500字！

《斜陽》描寫了日本二戰(zhàn)失敗后一個破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因為經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當(dāng)家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說家上原二郎，做他的情婦。時隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻(xiàn)給了他，并為他生了一個孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽(yù)感、不合群的孤獨感折磨著他，并最終導(dǎo)致了他的自殺。

太宰治因為其周遭經(jīng)歷等原因，導(dǎo)致這本書被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽》評為是貴族的挽歌，但我卻覺得，憑其對落魄貴族生活及其人生走向的描寫，把它當(dāng)成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟(jì)來源斷掉，城里的房子賣了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當(dāng)聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說是無用的寄生蟲和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無建樹且每日里兀自抱怨的，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來，倒不覺得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。

真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟(jì)的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。

和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認(rèn)為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時候別砸到別人?。∽愿蕢櫬?、自暴自棄、禍及他人，實在令人不齒。這點上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強(qiáng)太多了。

直治為什么選擇自殺呢？因為他內(nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒了錢財，自然再過不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒法完全墮落，不能成為十足的無賴。結(jié)果就是，他既沒法融入普通人，也無法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來解脫。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。認(rèn)清自己，堅持自己，選擇一條道，一往無前的走下去，才不會時常迷茫、時常后悔、時常自怨啊。

直治吸毒的時候和上原二郎經(jīng)常待在一起。和子為了找直治，接觸過上原二郎，兩人從酒館出來，在陰暗的過道，上原二郎強(qiáng)吻了和子。彼時，和子已經(jīng)嫁為人婦，上原也是人夫。再之后，和子偏偏對上原二郎起了興趣，鼓勵弟弟和上原二郎廝混，閱讀上原二郎的書作，并最終演變?yōu)?，一廂情愿、無怨無悔的要做他的情婦。真的很難理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。難道真是，人在世間走一遭，所言所行皆是播種，某時某地終有花開？或者，上原二郎也只是和子想要實現(xiàn)與生活對抗之目的的工具人？

直治喜歡上原二郎的妻子，他把這視為自己最大的秘密，直到臨死前，才告訴了姐姐和子一人。人的情感和想法，終究是想得到理解和反饋，只是不敢、不能言說，才成了秘密。倘若明日終老，該把它帶入墳?zāi)埂⒑薅K，還是不顧一切、把心意講給人聽呢？

斜陽的讀后感 篇9

《斜陽》的作者，太宰治。對于作者我不想多做討論，我甚至不愿意去花那么幾分鐘打開網(wǎng)頁，搜索“太宰治”三個字。盡管簡單的幾分鐘，能讓我知道更多，但是說風(fēng)云，我更想從書中的字句去了解一名作者。

我忘了從何時了解到“太宰治”三個字的。只記得在一個圖書館，日本文學(xué)的分欄柜里，靜靜地躺著幾本《人間失格》，但《斜陽》是沒有的。把書從書架上拿出來，封皮放了是什么樣色，又或者書面的排版什么樣的，只記得書的背面的一句話：“最大的悲傷是在最大的歡喜之后?！?或許是這樣的意思，但具體的句子我已忘記。)

那個時候就想讀一讀太宰治先生的書，但此次有幸因一人的贈書讀了這本《斜陽》，心懷歡喜，兩天之內(nèi)就潦潦草草或又認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書。

我總是愛看一下一本書的時代背景，作者是何時寫下的書，又或者是什么時代寫下的書，這是最基本需要知道的?！缎标枴穪碜?945年的日本，由于戰(zhàn)爭，變得衰敗，又因新思想侵蝕，舊時代日本貴族的廢除，成就了這本書。

和子一家是這本書的主線。在和子一家，父親早日逝世，和子姐姐，母親和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在書的開頭便嘲諷著某些貴族，我甚至記下這句話：“不是有了爵位，就是貴族了，即使沒有爵位，也有人是天生高貴的，就是個出類拔萃的貴族?！蔽覐牟桓疑羁倘チ私膺@句話，因為在那個時代，這句話的意思甚至可以分化出很多種意思。因為直治就是因為“貴族”的標(biāo)簽，而郁郁而終。

或許有人剛開始讀這本書時，會覺得直治真的很壞，桀驁不馴。但真正的了解到最后他自殺給姐姐的遺囑時，才會明白，直治不過是一個時代的犧牲品罷了，讓人可恨，但又讓人從心眼里同情著。盡管花天酒地，盡管一副花花公子的樣子，隨意拿著家里的錢過著揮霍的生活，整日沉醉于麻藥和酒，女人，到只不過為了麻醉自己的精神罷了。

那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯獨愛上了一個畫家的妻子，其溫文爾雅，端莊溫柔，就像是他心中傳世的畫一般，刻印在心里。最后對于生死的覺悟，更是讓人淚顫。

母親，最后一名貴族。從書的起端便能了解到母親的儒雅，之后的傷病，甚至是直至死亡，都保持著貴族的高雅，而在上面也提過直治嘴里的貴族，可能他說的也只有母親才配得上貴族兩字。母親對于直治與和子的母親讓人深刻，不讓孩子擔(dān)心，強(qiáng)忍出來的健康與臉頰的紅意，更讓人心疼。

和子，《斜陽》最為重要的人物，不同于直治，直治選擇了自殺成為時代的犧牲品，但從和子一家從貴族打落，進(jìn)入鄉(xiāng)下時便能找到她那種“革命”的氣息。始終與舊時代抗?fàn)幹?，她能為了生活種地，盡管因一次“貴族小姐”的失誤，導(dǎo)致院內(nèi)起火，但能深深的感受到她的罪惡感，與懺悔。碰見上原那不顧一切的愛情，沖破時代束縛的愛情的堅持。

寫到這，我不知如何寫下去了，我羞愧于我的文筆與見識。但幸好能將我的懦弱與缺點公布于世，至少不像直治，不敢一次次堅持著斗爭。我不想成為直治，因為他真的懦弱。面對沖擊那無力而又隨波逐流的漂流，一直膽怯著。

《斜陽》的讀后感，至此已寫不下去了。但我也深深嘆一口氣，從太宰治筆下那悲慘的時代逃出來了。我愿意更久的向窗外望去，至少我雖被時代與見識束縛著，但總是在拼命的尋找著世界的那一片溫暖。(吳俊杰)

《斜陽》讀后感9篇

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“《斜陽》讀后感”。

小編特意為你呈上“《斜陽》讀后感”，閱讀作者寫的作品的過程是一個令人享受的過程。寫讀后感的基礎(chǔ)，就是將自己的共鳴和文章表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行整理并且記錄，高級的讀后感怎么寫？歡迎你參考，希望對你有所助益！

《斜陽》讀后感 篇1

《斜陽》這本書整體來說在表達(dá)主旨上比較亂。從對母親的回憶、同母親共同的生活，到弟弟的死亡、自己與太原先生的愛戀，只是在故事行進(jìn)上可以聯(lián)結(jié)在一起。整本書表現(xiàn)出對日本戰(zhàn)后沒落貴族生活的描寫，透露出作者對真正貴族的理解。但身為真實的貴族，弟弟直治因自己的身份感到痛苦，首先他并不認(rèn)為自己是真正的貴族、其次他因貴族的身份而感到與民眾的疏離，他找方法--變成強(qiáng)暴之徒以期進(jìn)入民眾，而他實質(zhì)的品質(zhì)則被民眾厭煩，他進(jìn)入不了民眾。如果說這本書有什么主旨的話，那么①就是對(舊)道德的革命，這在姐姐和子、弟弟直治上都有體現(xiàn)：在姐姐身上是與上原先生的情人關(guān)系、私生子，以及她自己不斷表達(dá)的自己與上原先生的愛情對就道德的革命性之處的觀點;在弟弟身上就是其對死亡的權(quán)力的理解、對民眾文化貴族文化差異的痛苦;對suga有夫之婦的單戀;②就是對現(xiàn)世生活、現(xiàn)世文化、道德、社會基調(diào)的絕望，這主要體現(xiàn)在上原先生、直治，及上原先生的好友們身上，這是最直白的對話：“對于如今的我們來說，要求什么敦厚、誠實之類的美德，那就等于扯掉死鬼的腳。敦厚?老實?呸!那樣是活不下去的，不是嗎?要想不低三下四地活著，只有三條路好走，一是歸農(nóng)，一是自殺，還有一個是靠女人”、“對于那個都不愿干的可憐蟲來說，最后唯一的手段——就是圍在上原二郎先生身邊，喝它個一醉方休”。而他們就是用所說這4種方式面對現(xiàn)世的文化、道德、基調(diào)，他們的方式出于消極與絕望：上原先生及他的好友們采用第4種方式，直治則是第2種。②中的社會文化、道德、基調(diào)是包括①中的(舊)道德的，但在面對的方式上不同：和子選擇革命，直治、上原先生則是絕望;和子相信革命，直治對革命也不相信，上原先生的觀點做著放置的筆墨很少但絕望是無疑的。本文闡述的內(nèi)容就止于此。死亡與蛇的莫名聯(lián)結(jié)不做解讀，兒女與母親——這個在直治眼中真正的貴族的情感描寫還是感人的。文中有很多刻畫內(nèi)心情緒、思考的比較好的段落，但我最喜歡的是這一段：“我一開始就不打算指望您的人格和責(zé)任，我只考慮我的一門心思的戀愛冒險能夠獲得成功?！薄敖又?，我要和新生兒一起，進(jìn)行第二回合和第三回合的戰(zhàn)斗。生下所愛人的兒子，養(yǎng)育他成長，這就意味著我道德革命的完成。即使您把我忘卻，或者因酗酒而殞命，為了我的革命的成功，我也能健康地生存下去?！薄拔乙蚰械阶院?，我也想讓出生的孩子因您而感到自豪。私生子和他的母親。我們將永遠(yuǎn)同舊道德戰(zhàn)斗到底，我打算像太陽一般活著。請您也把您的斗爭持續(xù)進(jìn)行下去?！?/p>

《斜陽》讀后感 篇2

知道太宰治也是一次偶然，現(xiàn)認(rèn)識的一位同事愛好文學(xué)為我推薦的作家。而我喜歡這種偶然又了解一個自己完全不知道的作家，然后去讀他的作品。

讀完《斜陽》，有一種深深的哀傷。我知道一個作家的作品是他人生價值觀或經(jīng)歷的投射。所以，太宰治的一生也讓人覺得悲傷。太宰治一生自殺過很多次，當(dāng)然很多次都失敗了，在他39歲那一年，終于自殺成功。留下知名作品，被眾人知曉。

《斜陽》講述的是沒落貴族的姐姐和母親相依為命，時而出現(xiàn)的弟弟吸毒最后自殺。同樣的家庭出生，而一個選擇死去，看著脆弱的姐姐卻選擇活下去。我不想說他是以怎樣的手法，不懂太多專業(yè)用語，我只寫寫我在讀的過程中和之后的感覺吧。

剛開始看，真不懂，不懂一個人描繪那樣的語言，女主人公和子似乎很喜歡她的媽媽，媽媽那種貴族的氣息是她一直仰慕的，即使最后沒落一顰一笑都保持得原模原樣。父親死后，家庭沒有支柱，和子的家庭只好賣掉以前的豪宅，回到了鄉(xiāng)野的一樁別墅生活。沒有生活技能的他們，只有靠變賣衣物首飾生活。而母親的病一天天加重，和子退去身上的尊貴帽子到田地里干活生活。逐漸的，她似乎開始摒棄了身上的某些束縛，她愛上了一位有婦之夫，而且她一點也不覺得自己不對，反而最后想和那位上原作家有一個小孩是她生活下去的勇氣。她細(xì)心地照顧自己的母親到死，她鼓足勇氣給六年沒有見面的情人(她心中的契訶夫、m.c)寫了三封表白信，一封比一封感情炙熱，最后找到了他，不問他的一切，只想見到他，知道他的想法，或是懷上他的小孩。最后他做到了，作為家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟總是覺得她養(yǎng)不活自己，而她卻是最后留在這世上的。

和子的弟弟，是一個矛盾的人。也許和子和弟弟兩個人是作者的分裂。弟弟從南洋回來，憤世嫉俗，頹廢墮落，而他卻是母親生命得到些許延續(xù)的根源。而他的活著也是因為母親的愛，所以他在母親死后不久，也選擇了自殺，在他留下的遺書中，我們才知道他的真實想法，或是作者的吶喊：他不想當(dāng)貴族，他想融入大眾中，他認(rèn)為死也不是罪惡?！爸敝蔚倪z書：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我為什么要活下去。就讓那些想活的人活著吧。人有生的權(quán)利，同樣也有死的權(quán)利?！?/p>

生命的黃昏，藝術(shù)的黃昏，人類的黃昏。也許作者那個時候只是想表達(dá)這樣一種感受，無盡的頹唐。

也許太宰治的作品太過消極，其實他是積極的悲觀主義者，在他的作品中，無論是頹廢靠酒精醫(yī)學(xué)專用的上原先生、還是自殺死去喊著革命的弟弟、又或是一直溫婉保持著貴族氣息的母親、還是堅韌地活下去的姐姐，無一不是作者內(nèi)心的寫照。在那樣一個情感無法宣泄的時代，他們不懂如何生下去，但是他們可以選擇如何死去。這也何嘗不是一直向命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

《斜陽》讀后感 篇3

我也不喜歡別人走進(jìn)我的內(nèi)心，就像你翻遍了卡爾維諾的作品，也不知道他一生經(jīng)歷了什么。

但是太宰治是那種從小其實對身邊一切東西都沒有興趣卻假裝有興趣的人，總是裝傻取悅別人。

三十九年的生活，二十年寫作生涯，五次殉情，最后攜女郎吞安眠藥自殺未遂又跳河，結(jié)果女郎死了，他卻活了。

其

我看太宰治主要是他后期的創(chuàng)作作品，也不是刻意的，就是碰巧，第一個當(dāng)然是《人間失格》，的確被吸引，繼而看《維庸之妻》，這也是最喜歡的一篇，尤其最后一句話:管他什么人面獸心，我們只要或者就夠了。

《斜陽》的女主和子是以他的情人太田靜子為原型，他去找靜子要日記寫完了這篇斜陽，說的主要是沒落貴族，和子一直崇拜自己的母親，那種舉手投足透露出的優(yōu)雅，從容與大方，就連喝湯她也羨慕，想學(xué)母親，但是學(xué)不來，而和子的弟弟直治，他從戰(zhàn)爭中回來不光虛度，還吸毒，不理解姐姐，不管媽媽，只自私的想自己，所以對弟弟的印象很不好，直到最后他自殺留下的遺書，才轉(zhuǎn)變了我的看法，遺書感動我了。

最后和子去找太原，一個作家，還懷了他的孩子。我一度懷疑這個作家的原型是太宰治。

當(dāng)我假裝頹廢，他們都以為我頹廢，當(dāng)我假裝懶惰，他們都以為我懶惰。當(dāng)我鼓起勇氣克服新生活的困境，他們都以為這不是真的。當(dāng)我真的痛苦，他們都以為我假裝痛苦。

很喜歡太宰治。

《斜陽》讀后感 篇4

干干凈凈的天空被這遲來的橘色裁剪出一刀又寬又深的裂痕，從中溢出來的不是昨日所見那般清澈的溪水，泛著光，格外刺眼。而是像砂糖橘與余暉稀釋成的果醬，像搗爛了的紅褐色梅子洇著酒的顏色深深淺淺的鋪層在空中。渲染了半邊云，光線與春色柔和地剛剛好，模糊了地平線。恰似幾頁白紙般蒼白的鴿子在空中斡旋，輕吻著遲來的斜陽。

斜陽接近于落歿，卻又啟臨于新生。

在太宰治先生所寫的文章以及生活軌跡里，似乎都充斥著頹廢的生活氣息和荒涼的孤獨底色，但是有關(guān)于《斜陽》，是少有僅存于他筆尖下的溫柔。像是漫山遍野死寂的原野開出了幾朵零星瘦弱的小花，盡管花蕊里也開滿些許悲哀。在他所有作品中，以及在我心里這部小說一直以來居于首位。

它其實完完全全展現(xiàn)著母女二人平靜安寧的生活，但又不免缺乏一些曲折。可在字里行間里無意中流露出來的一些溫柔會讓你措手不及卻又欣喜著。而在那個破敗的世道里，那位母親始終以溫柔和寬容安慰著和子布滿瘡疤的心靈直至自己生命的最后一刻。而和子也始終陪伴著母親那看似開朗實則哀傷的心，是彼此晦暗脆弱生命里的一點光。他曾在書中寫道：所謂的溫柔，不過是一種缺陷。

和子的原型是一位名為太田靜子的小姐，而《斜陽》小說的素材來源正是靜子小姐的日記。她的純真爛漫吸引了內(nèi)心陰郁，多愁善感的太宰治先生。

兩點，東京車站。太宰治。

那時的落日在石岸邊旁邊暈開，藏入松林里。靜子匆匆忙忙換上紫色和服。去見那個將愛慕隨風(fēng)認(rèn)真地熬進(jìn)她一寸一寸肋骨里的人。

他真摯地說，從今天起你，就不是一個人了。我把我的命交給你。

將日記獻(xiàn)給藝術(shù)的魔鬼是一種無上的愉悅，他是神明，讓我也活在了《斜陽》里。

盡管他們后來的故事也被潦草地畫上了句號。

那些自我封閉，感情缺失，無意識的自我懲罰。他從小就是以多余者的身份活著，每日只能見兄長和父親的臉色行事，被寄居在親戚家造成了他軟弱的性格。太宰治先生并不是一個完美的人，而我們也是。他小心翼翼地將自己早已結(jié)痂的傷口一點一點地剝落，將那些鮮血淋漓的過去分享給我們，告訴我們他是如何獨自一人熬過那些無人問津的四季。

從心理學(xué)上講，童年的經(jīng)歷和陰影是人在終其一生卻無法消弭卻又試圖去填補(bǔ)的情感缺口。我們沒有理由去指責(zé)和漫罵他是一個消極的怪物，有些人一出生就帶著傷口，他們這一生都在帶著傷行走。

讀完這本書后，心里剜開一條口子被填進(jìn)心酸的惆悵，我想或許更多的是遺憾吧。遺憾不懂事的直治像夕顏花一樣凋落了，遺憾和子還沒有帶她溫柔的媽媽去看初夏里盛開的合歡樹和薔薇花。

行文筆至兼?zhèn)浣k爛與荒蕪，親愛的太宰治先生。

聽說喜歡夏天花的人，會在夏天死去。

《斜陽》讀后感 篇5

《斜陽》的作者，太宰治。對于作者我不想多做討論，我甚至不愿意去花那么幾分鐘打開網(wǎng)頁，搜索“太宰治”三個字。盡管簡單的幾分鐘，能讓我知道更多，但是說風(fēng)云，我更想從書中的字句去了解一名作者。

我忘了從何時了解到“太宰治”三個字的。只記得在一個圖書館，日本文學(xué)的分欄柜里，靜靜地躺著幾本《人間失格》，但《斜陽》是沒有的。把書從書架上拿出來，封皮放了是什么樣色，又或者書面的排版什么樣的，只記得書的背面的一句話：“最大的悲傷是在最大的歡喜之后?！?或許是這樣的意思，但具體的句子我已忘記。)

那個時候就想讀一讀太宰治先生的書，但此次有幸因一人的贈書讀了這本《斜陽》，心懷歡喜，兩天之內(nèi)就潦潦草草或又認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書。

我總是愛看一下一本書的時代背景，作者是何時寫下的書，又或者是什么時代寫下的書，這是最基本需要知道的?！缎标枴穪碜?945年的日本，由于戰(zhàn)爭，變得衰敗，又因新思想侵蝕，舊時代日本貴族的廢除，成就了這本書。

和子一家是這本書的主線。在和子一家，父親早日逝世，和子姐姐，母親和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在書的開頭便嘲諷著某些貴族，我甚至記下這句話：“不是有了爵位，就是貴族了，即使沒有爵位，也有人是天生高貴的，就是個出類拔萃的貴族?！蔽覐牟桓疑羁倘チ私膺@句話，因為在那個時代，這句話的意思甚至可以分化出很多種意思。因為直治就是因為“貴族”的標(biāo)簽，而郁郁而終。

或許有人剛開始讀這本書時，會覺得直治真的很壞，桀驁不馴。但真正的了解到最后他自殺給姐姐的遺囑時，才會明白，直治不過是一個時代的犧牲品罷了，讓人可恨，但又讓人從心眼里同情著。盡管花天酒地，盡管一副花花公子的樣子，隨意拿著家里的錢過著揮霍的生活，整日沉醉于麻藥和酒，女人，到只不過為了麻醉自己的精神罷了。

那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯獨愛上了一個畫家的妻子，其溫文爾雅，端莊溫柔，就像是他心中傳世的畫一般，刻印在心里。最后對于生死的覺悟，更是讓人淚顫。

母親，最后一名貴族。從書的起端便能了解到母親的儒雅，之后的傷病，甚至是直至死亡，都保持著貴族的高雅，而在上面也提過直治嘴里的貴族，可能他說的也只有母親才配得上貴族兩字。母親對于直治與和子的母親讓人深刻，不讓孩子擔(dān)心，強(qiáng)忍出來的健康與臉頰的紅意，更讓人心疼。

和子，《斜陽》最為重要的人物，不同于直治，直治選擇了自殺成為時代的犧牲品，但從和子一家從貴族打落，進(jìn)入鄉(xiāng)下時便能找到她那種“革命”的氣息。始終與舊時代抗?fàn)幹?，她能為了生活種地，盡管因一次“貴族小姐”的失誤，導(dǎo)致院內(nèi)起火，但能深深的感受到她的罪惡感，與懺悔。碰見上原那不顧一切的愛情，沖破時代束縛的愛情的堅持。

寫到這，我不知如何寫下去了，我羞愧于我的文筆與見識。但幸好能將我的懦弱與缺點公布于世，至少不像直治，不敢一次次堅持著斗爭。我不想成為直治，因為他真的懦弱。面對沖擊那無力而又隨波逐流的漂流，一直膽怯著。

《斜陽》的讀后感，至此已寫不下去了。但我也深深嘆一口氣，從太宰治筆下那悲慘的時代逃出來了。我愿意更久的向窗外望去，至少我雖被時代與見識束縛著，但總是在拼命的尋找著世界的那一片溫暖。(吳俊杰)

《斜陽》讀后感 篇6

書中的三個主角，母親，直治還有和子。若說母親是即將沉落的夕陽，直治是夕陽沉落時那一剎那的黑暗，那么和子就是沖破黑暗的那一縷晨光?！跋矚g夏花的人就會在夏天死去，我本以為自己也在今年夏天死去。因為直治回來了，所以活到秋天?！蹦赣H的自然優(yōu)雅，根據(jù)天的顏色搭配的衣服，溫柔的舉止，令人尊敬，亦令人憐惜。

直治在書中似乎是個無惡不赦的壞孩子，喝酒，吸毒，與上原等人混在一起。讓母親牽掛流淚，令姐姐操心。然而在日記里，他說“沒有什么比這更傷心的了，所做的一切墮落只為擠進(jìn)凡人的場所。”一生中都在為自己是貴族而感到愧疚，卻又無法融進(jìn)普通人的圈子，在貴族與平民之間彷徨，在矛盾之間掙扎。一直想死卻因為母親尚在而拼命活下去，他清醒著卻不得不偽裝成渾噩之人。“有的人光是活著，就已經(jīng)竭盡全力了”。他的葫蘆花日記里，坦白了一生的經(jīng)歷，充斥著愧疚。他說“一如人有活的權(quán)利，人也應(yīng)有死的權(quán)利。”

他說:“姐姐，我是貴族!”唯一的遺愿是自己的棺材里能放著母親生前的那件麻質(zhì)衣服?？蓱z的令人心疼

比起太宰治的《人間失格》，還是較喜歡《斜陽》.《斜陽》在悲哀中有一種溫柔的感覺，正如書名一般。斜陽，溫柔而又似乎隨時都會消逝，讓人忍不住去碰觸，去挽留。又如宋祁的《玉樓春》里的“為君把酒勸斜陽，且向花間留晚照”給人帶來的感覺。

《斜陽》讀后感 篇7

葉藏像一個溺水的人，因為是啞巴而無法呼救，放任最真實殘忍的痛苦表情像恐怖電影般給岸上的我們呈現(xiàn)?？晌也粫斡?，甚至從來沒靠近過河邊，我和他一樣窒息，為他無望的掙扎感到悲憫和可惜，但我救不了他，再怎么樣，我也只是個不小心窺見慘相的過路人，伸出援手的想法，從本能上讓我感到不愿和怪異。他所剩無幾的喘息，只能讓我對他來到河邊前的過去浮想聯(lián)翩，也許這就是所謂的正常人的心態(tài)吧。

我們費(fèi)力地迎合這個社會口口相傳的仁義道德，努力獲得做人的資格，像經(jīng)歷這等級考試，始終渴望別人的評判，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的小丑，是逢場作戲的騙子。看著自己的影子被所有人踏著，才感到釋然和安心。

葉藏最后被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽海@是頑固冷酷的世人給他的定義，是正常人慣用的排除異己的方式，只要你格格不入，不能提前學(xué)會正確的討好和目的性的相處，你就失去了做人的資格，即人間失格。

文學(xué)式的悲劇固然會為某些自作聰明者嘆作無病呻吟，只望觀時足夠耐心和虔誠，即便是隔岸觀火之態(tài)，也莫要大聲譏笑那些在河里痛苦的人。

《斜陽》讀后感 篇8

太宰治的文字不夠轟轟烈烈，不喜歡他的人總說他過于矯情和做作——他就像是一個不時在你身邊喃喃自語長相邋遢的奇怪大叔。然而仔細(xì)傾聽，卻發(fā)現(xiàn)他說出來的正是自己心中被刻意掩飾的那一面。

他肆無忌憚地把你內(nèi)心的傷疤揭開，卻不告訴你愈合的方法。

太宰治對這個世界是不屑的。貴族出身，卻一生都在極力擺脫這個身份，揮霍、墮落、甚至不惜一次又一次地自殺。他一共嘗試了四次自殺，卻都莫名地活了下來，直到第四次才終于成功——他和一名舞女一起投水自盡，留下寫了一半的《人間失格》。

他曾嗤笑道，他可以偽裝成一切他想偽裝的形象，而且別人也都會相信。

《維庸之妻》里，他用妻子的視角，描述了一個嗜酒、欠錢、不忠的男人，然而這名妻子在丈夫跟別的女人私奔甚至殉情之后，還出門當(dāng)女傭為丈夫還債。

《人間失格》里，他終于用自己的視角寫作。我們也總算知道，原來那個令人厭惡的弟弟、那個自私自利的丈夫，通通就是他自己。他確實很擅長偽裝，在看清了人與生俱來的原罪之后，他親自戴上這些鐐銬，然后肆無忌憚地把這種丑陋一一表現(xiàn)給別人看。

有些人說，太宰治就是個渣男，任何的辯駁都是徒勞。但我始終覺得他是在故意扮演丑角，他這么做只是為了惡心自己，從而更加“名正言順”地死去。

他對于所謂的修身、道德都沒太大興趣，在他看來，那些彼此欺騙著卻又能純潔開朗積極活著的人，才更讓他費(fèi)解?！跋啾饶切┨搨蔚娜?，我更愿意交往明碼標(biāo)價的壞人，至少我知道他們到底有多壞?！?/p>

我覺得太宰治的痛苦源于他對這個世間的要求太高?！拔议_始隱隱約約地明白世間的真相了，它就是個人與個人之間的爭斗，而且這種爭斗是即時即刻的，只需要當(dāng)場取勝。因為，人是絕不會服從于他人的?！笨墒沁@個世間分明就不是絕對的，絕對的善、絕對的惡，都不存在，因為沒有對比，又哪來的善惡之分呢？

康德的理論中，物自體不可知。我們對于自身的認(rèn)識永遠(yuǎn)都受到局限，甚至我們當(dāng)下做過的一些決定，如果有足夠的數(shù)據(jù)，也是可以預(yù)測的。既然機(jī)器都能預(yù)測到我們每天想讀什么，想看什么，想買什么，想吃什么，我們敢說自己是有自由意志的嗎？

就算有自由意志又如何？我們總不是被條條框框束縛著，法律、道德、制度、規(guī)則……什么一夫一妻，什么人人平等，按理說，這些東西都不屬于自然的產(chǎn)物，為什么我們會認(rèn)可并遵循它們？因為只有這樣，才能保持社會穩(wěn)定，才能提高人類生存概率，才能繼續(xù)延續(xù)基因，繼續(xù)作為“萬物之王”凌駕于別的生物之上。

太宰治不想妥協(xié)，他選擇死亡。

倘若把人世間必做一片大海，那么，太宰治就是在大海的萬丈深淵里，嘲笑著自己曳動的影子。

生而為人，我很抱歉。

我要把這句話刻在我的墓志銘上。

《斜陽》讀后感 篇9

《斜陽》讀后感1500字！

《斜陽》描寫了日本二戰(zhàn)失敗后一個破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因為經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當(dāng)家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說家上原二郎，做他的情婦。時隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻(xiàn)給了他，并為他生了一個孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽(yù)感、不合群的孤獨感折磨著他，并最終導(dǎo)致了他的自殺。

太宰治因為其周遭經(jīng)歷等原因，導(dǎo)致這本書被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽》評為是貴族的挽歌，但我卻覺得，憑其對落魄貴族生活及其人生走向的描寫，把它當(dāng)成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟(jì)來源斷掉，城里的房子賣了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當(dāng)聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說是無用的寄生蟲和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無建樹且每日里兀自抱怨的，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來，倒不覺得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。

真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟(jì)的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。

和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認(rèn)為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時候別砸到別人?。∽愿蕢櫬?、自暴自棄、禍及他人，實在令人不齒。這點上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強(qiáng)太多了。

直治為什么選擇自殺呢？因為他內(nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒了錢財，自然再過不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒法完全墮落，不能成為十足的無賴。結(jié)果就是，他既沒法融入普通人，也無法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來解脫?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。認(rèn)清自己，堅持自己，選擇一條道，一往無前的走下去，才不會時常迷茫、時常后悔、時常自怨啊。

直治吸毒的時候和上原二郎經(jīng)常待在一起。和子為了找直治，接觸過上原二郎，兩人從酒館出來，在陰暗的過道，上原二郎強(qiáng)吻了和子。彼時，和子已經(jīng)嫁為人婦，上原也是人夫。再之后，和子偏偏對上原二郎起了興趣，鼓勵弟弟和上原二郎廝混，閱讀上原二郎的書作，并最終演變?yōu)?，一廂情愿、無怨無悔的要做他的情婦。真的很難理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。難道真是，人在世間走一遭，所言所行皆是播種，某時某地終有花開？或者，上原二郎也只是和子想要實現(xiàn)與生活對抗之目的的工具人？

直治喜歡上原二郎的妻子，他把這視為自己最大的秘密，直到臨死前，才告訴了姐姐和子一人。人的情感和想法，終究是想得到理解和反饋，只是不敢、不能言說，才成了秘密。倘若明日終老，該把它帶入墳?zāi)?、含恨而終，還是不顧一切、把心意講給人聽呢？

斜陽個人讀后感精選

在我們的校園時光中一定少不了作文的存在，通過寫作文可以讓我們的情感通過文字表達(dá)出來，優(yōu)秀的作文能觸碰到人最真實的情感，什么樣的作文算得上是高質(zhì)量？為此，你可能需要看看“斜陽個人讀后感精選”，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

斜陽個人讀后感 篇1

故事里的每個人都有一種宿命式的走投無路：

華族出身的和子，美麗、率直。她讀羅莎·盧森堡，她想要愛情和一場革命。可她真正能做什么呢？她不愿給皇族的孩子當(dāng)家庭教師，因為那太丟身份。她也不愿意干農(nóng)活，因為那太累。她真正轟轟烈烈做了的，是給一個只有一面之緣的混蛋寫了三封露骨，甚至作賤自己的情書。然后千里迢迢的把自己送上門，懷上那人的孩子。就此她有了“愛情”。她在革命前加上了“道德”，于是升華了行為，完成了革命……這，算不算讀書人的意淫？

弟弟直治也是個讀書人。他想革命，想改變自己的階級，想融入到普通人的生活里。他想寫小說，卻沒動過筆。他吸毒、買醉、玩女人，唯一的經(jīng)濟(jì)來源就是向家里借錢……

還有“最后的貴族”，母親。她之所以是一個真正的貴族，是因為她不僅能抬著頭以最優(yōu)雅的方式喝湯，還能反叛地，無視自己階級地位地站著小便?？僧?dāng)家道中落時，她能做的也只是典當(dāng)家產(chǎn)，對舅舅言聽計從。

太宰治給書起名叫《斜陽》。是的，屬于他們的時代已經(jīng)過去了。斜陽早已不是正午轟轟烈烈的日頭。它必將漸行漸下，無可挽留地沉入黑夜。

但使我忿懣于胸的，是這斜陽的悲劇并不單單只是時代的成因。與其說是貴族階級的衰敗，毋寧死說是這樣一種概念的禁錮：生活不該是這樣的呀！我有好的出身，受過良好的教育，我比別人有更深刻的思想，我美麗、懂事又有趣。我難道不該有幸福的生活嗎？抱歉。有多少人在這樣的思維怪圈里還沒活過晌午就已跌入夜的深淵？

生活從來不是理應(yīng)如何的，我們更多知道的是生活如何艱辛。即便有好的出身，受過良好的教育，也只能說是占了一些優(yōu)勢。還有很多不可控的因素影響著我們：健康、家人、社會的大環(huán)境…日本戰(zhàn)敗，家道中落，指望著像以前一樣歲月靜好是不可能的。理性面對現(xiàn)實，才是對自己，對家庭最負(fù)責(zé)任的選擇。去教書也好，去干農(nóng)活也好，作文總比變賣家產(chǎn)要更實在。一家子靠賣家產(chǎn)能支持多久呢？家產(chǎn)賣光以后又要靠什么活著呢？不知道，這樣的問題沒有人想過。所謂理想主義文藝青年的眼高手低就是如此吧。讀那么多書有什么用呢？不如去做圖書管理員。對自己的寄望過高，又不能腳踏實地做事，他們的死也許就是注定的命運(yùn)。

還有一個不能不想到的問題，就是東亞國家個體的被動，特別是女性的被動。在面對變故的時候，我們習(xí)慣于社會（華族地位，咳，可惜貴族沒落了）或權(quán)威（比如舅舅，比如無路可走時投奔那個糟糕得不能再糟的“情人”）為我們負(fù)擔(dān)起責(zé)任。從沒有一刻想起我們也可以自己對自己的生活負(fù)責(zé)。舉個例子，同時代比她們大二十多歲的丹麥貴族凱倫·布里克森（《走出非洲》幾乎是她的自傳體小說），也同樣一生坎坷，但每遇變故她都可以冷靜地分析，為自己將來的生活做出合理的規(guī)劃。丈夫常年不在，偶爾回來還給自己染上梅毒。

同樣二十幾歲的年紀(jì)，凱倫難道不慌張嗎？但她可以冷靜地分析，離開丈夫，先回歐洲治療（這應(yīng)該是她當(dāng)初最好的選擇）。她再一次回到非洲，客觀地說是因為她的嫁妝幾乎全部投進(jìn)非洲的農(nóng)場。她敢于直面問題，解決經(jīng)濟(jì)來源。她有所有文藝青年的特質(zhì)，她也更喜歡在壁爐前講故事，高談闊論；喜歡精致的餐點；喜歡黑膠盤。但她也肯快樂地下地干農(nóng)活、開拖拉機(jī)，扛死尸……因為這是該做的，她沒有自怨自哀。我們不能說凱倫很精明，因為她雖然肯干，但咖啡園的投資從一開始就是錯的，何況之后又趕上了蝗災(zāi)（電影里是火災(zāi)）。所有積蓄毀于一旦，凱倫任然可以獨立地冷靜分析現(xiàn)狀：及時止損，回歐洲發(fā)展。雖然在非洲，有一個她很愛的男人，但她沒有一刻想過為他留下來。因為她知道，那終是靠不住的過眼云煙。

斜陽個人讀后感 篇2

《斜陽》這本書整體來說在表達(dá)主旨上比較亂。從對母親的回憶、同母親共同的生活，到弟弟的死亡、自己與太原先生的愛戀，只是在故事行進(jìn)上可以聯(lián)結(jié)在一起。整本書表現(xiàn)出對日本戰(zhàn)后沒落貴族生活的描寫，透露出作者對真正貴族的理解。但身為真實的貴族，弟弟直治因自己的身份感到痛苦，首先他并不認(rèn)為自己是真正的貴族、其次他因貴族的身份而感到與民眾的疏離，他找方法--變成強(qiáng)暴之徒以期進(jìn)入民眾，而他實質(zhì)的品質(zhì)則被民眾厭煩，他進(jìn)入不了民眾。如果說這本書有什么主旨的話，那么①就是對(舊)道德的革命，這在姐姐和子、弟弟直治上都有體現(xiàn)：在姐姐身上是與上原先生的情人關(guān)系、私生子，以及她自己不斷表達(dá)的自己與上原先生的愛情對就道德的革命性之處的觀點;在弟弟身上就是其對死亡的權(quán)力的理解、對民眾文化貴族文化差異的痛苦;對suga有夫之婦的單戀;②就是對現(xiàn)世生活、現(xiàn)世文化、道德、社會基調(diào)的絕望，這主要體現(xiàn)在上原先生、直治，及上原先生的好友們身上，這是最直白的對話：“對于如今的我們來說，要求什么敦厚、誠實之類的美德，那就等于扯掉死鬼的腳。敦厚?老實?呸!那樣是活不下去的，不是嗎?要想不低三下四地活著，只有三條路好走，一是歸農(nóng)，一是自殺，還有一個是靠女人”、“對于那個都不愿干的可憐蟲來說，最后唯一的手段——就是圍在上原二郎先生身邊，喝它個一醉方休”。而他們就是用所說這4種方式面對現(xiàn)世的文化、道德、基調(diào)，他們的方式出于消極與絕望：上原先生及他的好友們采用第4種方式，直治則是第2種。②中的社會文化、道德、基調(diào)是包括①中的(舊)道德的，但在面對的方式上不同：和子選擇革命，直治、上原先生則是絕望;和子相信革命，直治對革命也不相信，上原先生的觀點做著放置的筆墨很少但絕望是無疑的。本文闡述的內(nèi)容就止于此。死亡與蛇的莫名聯(lián)結(jié)不做解讀，兒女與母親——這個在直治眼中真正的貴族的情感描寫還是感人的。文中有很多刻畫內(nèi)心情緒、思考的比較好的段落，但我最喜歡的是這一段：“我一開始就不打算指望您的人格和責(zé)任，我只考慮我的一門心思的戀愛冒險能夠獲得成功?！薄敖又乙托律鷥阂黄?，進(jìn)行第二回合和第三回合的戰(zhàn)斗。生下所愛人的兒子，養(yǎng)育他成長，這就意味著我道德革命的完成。即使您把我忘卻，或者因酗酒而殞命，為了我的革命的成功，我也能健康地生存下去?！薄拔乙蚰械阶院溃乙蚕胱尦錾暮⒆右蚰械阶院?。私生子和他的母親。我們將永遠(yuǎn)同舊道德戰(zhàn)斗到底，我打算像太陽一般活著。請您也把您的斗爭持續(xù)進(jìn)行下去。”

斜陽個人讀后感 篇3

知道太宰治也是一次偶然，現(xiàn)認(rèn)識的一位同事愛好文學(xué)為我推薦的作家。而我喜歡這種偶然又了解一個自己完全不知道的作家，然后去讀他的作品。

讀完《斜陽》，有一種深深的哀傷。我知道一個作家的作品是他人生價值觀或經(jīng)歷的投射。所以，太宰治的一生也讓人覺得悲傷。太宰治一生自殺過很多次，當(dāng)然很多次都失敗了，在他39歲那一年，終于自殺成功。留下知名作品，被眾人知曉。

《斜陽》講述的是沒落貴族的姐姐和母親相依為命，時而出現(xiàn)的弟弟吸毒最后自殺。同樣的家庭出生，而一個選擇死去，看著脆弱的姐姐卻選擇活下去。我不想說他是以怎樣的手法，不懂太多專業(yè)用語，我只寫寫我在讀的過程中和之后的感覺吧。

剛開始看，真不懂，不懂一個人描繪那樣的語言，女主人公和子似乎很喜歡她的媽媽，媽媽那種貴族的氣息是她一直仰慕的，即使最后沒落一顰一笑都保持得原模原樣。父親死后，家庭沒有支柱，和子的家庭只好賣掉以前的豪宅，回到了鄉(xiāng)野的一樁別墅生活。沒有生活技能的他們，只有靠變賣衣物首飾生活。而母親的病一天天加重，和子退去身上的尊貴帽子到田地里干活生活。逐漸的，她似乎開始摒棄了身上的某些束縛，她愛上了一位有婦之夫，而且她一點也不覺得自己不對，反而最后想和那位上原作家有一個小孩是她生活下去的勇氣。她細(xì)心地照顧自己的母親到死，她鼓足勇氣給六年沒有見面的情人(她心中的契訶夫、m.c)寫了三封表白信，一封比一封感情炙熱，最后找到了他，不問他的一切，只想見到他，知道他的想法，或是懷上他的小孩。最后他做到了，作為家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟總是覺得她養(yǎng)不活自己，而她卻是最后留在這世上的。

和子的弟弟，是一個矛盾的人。也許和子和弟弟兩個人是作者的分裂。弟弟從南洋回來，憤世嫉俗，頹廢墮落，而他卻是母親生命得到些許延續(xù)的根源。而他的活著也是因為母親的愛，所以他在母親死后不久，也選擇了自殺，在他留下的遺書中，我們才知道他的真實想法，或是作者的吶喊：他不想當(dāng)貴族，他想融入大眾中，他認(rèn)為死也不是罪惡?！爸敝蔚倪z書：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我為什么要活下去。就讓那些想活的人活著吧。人有生的權(quán)利，同樣也有死的權(quán)利?！?/p>

生命的黃昏，藝術(shù)的黃昏，人類的黃昏。也許作者那個時候只是想表達(dá)這樣一種感受，無盡的頹唐。

也許太宰治的作品太過消極，其實他是積極的悲觀主義者，在他的作品中，無論是頹廢靠酒精醫(yī)學(xué)專用的上原先生、還是自殺死去喊著革命的弟弟、又或是一直溫婉保持著貴族氣息的母親、還是堅韌地活下去的姐姐，無一不是作者內(nèi)心的寫照。在那樣一個情感無法宣泄的時代，他們不懂如何生下去，但是他們可以選擇如何死去。這也何嘗不是一直向命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

斜陽個人讀后感 篇4

《斜陽》的作者，太宰治。對于作者我不想多做討論，我甚至不愿意去花那么幾分鐘打開網(wǎng)頁，搜索“太宰治”三個字。盡管簡單的幾分鐘，能讓我知道更多，但是說風(fēng)云，我更想從書中的字句去了解一名作者。

我忘了從何時了解到“太宰治”三個字的。只記得在一個圖書館，日本文學(xué)的分欄柜里，靜靜地躺著幾本《人間失格》，但《斜陽》是沒有的。把書從書架上拿出來，封皮放了是什么樣色，又或者書面的排版什么樣的，只記得書的背面的一句話：“最大的悲傷是在最大的歡喜之后。”(或許是這樣的意思，但具體的句子我已忘記。)

那個時候就想讀一讀太宰治先生的書，但此次有幸因一人的贈書讀了這本《斜陽》，心懷歡喜，兩天之內(nèi)就潦潦草草或又認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書。

我總是愛看一下一本書的時代背景，作者是何時寫下的書，又或者是什么時代寫下的書，這是最基本需要知道的?！缎标枴穪碜?945年的日本，由于戰(zhàn)爭，變得衰敗，又因新思想侵蝕，舊時代日本貴族的廢除，成就了這本書。

和子一家是這本書的主線。在和子一家，父親早日逝世，和子姐姐，母親和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在書的開頭便嘲諷著某些貴族，我甚至記下這句話：“不是有了爵位，就是貴族了，即使沒有爵位，也有人是天生高貴的，就是個出類拔萃的貴族?！蔽覐牟桓疑羁倘チ私膺@句話，因為在那個時代，這句話的意思甚至可以分化出很多種意思。因為直治就是因為“貴族”的標(biāo)簽，而郁郁而終。

或許有人剛開始讀這本書時，會覺得直治真的很壞，桀驁不馴。但真正的了解到最后他自殺給姐姐的遺囑時，才會明白，直治不過是一個時代的犧牲品罷了，讓人可恨，但又讓人從心眼里同情著。盡管花天酒地，盡管一副花花公子的樣子，隨意拿著家里的錢過著揮霍的生活，整日沉醉于麻藥和酒，女人，到只不過為了麻醉自己的精神罷了。

那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯獨愛上了一個畫家的妻子，其溫文爾雅，端莊溫柔，就像是他心中傳世的畫一般，刻印在心里。最后對于生死的覺悟，更是讓人淚顫。

母親，最后一名貴族。從書的起端便能了解到母親的儒雅，之后的傷病，甚至是直至死亡，都保持著貴族的高雅，而在上面也提過直治嘴里的貴族，可能他說的也只有母親才配得上貴族兩字。母親對于直治與和子的母親讓人深刻，不讓孩子擔(dān)心，強(qiáng)忍出來的健康與臉頰的紅意，更讓人心疼。

和子，《斜陽》最為重要的人物，不同于直治，直治選擇了自殺成為時代的犧牲品，但從和子一家從貴族打落，進(jìn)入鄉(xiāng)下時便能找到她那種“革命”的氣息。始終與舊時代抗?fàn)幹?，她能為了生活種地，盡管因一次“貴族小姐”的失誤，導(dǎo)致院內(nèi)起火，但能深深的感受到她的罪惡感，與懺悔。碰見上原那不顧一切的愛情，沖破時代束縛的愛情的堅持。

寫到這，我不知如何寫下去了，我羞愧于我的文筆與見識。但幸好能將我的懦弱與缺點公布于世，至少不像直治，不敢一次次堅持著斗爭。我不想成為直治，因為他真的懦弱。面對沖擊那無力而又隨波逐流的漂流，一直膽怯著。

《斜陽》的讀后感，至此已寫不下去了。但我也深深嘆一口氣，從太宰治筆下那悲慘的時代逃出來了。我愿意更久的向窗外望去，至少我雖被時代與見識束縛著，但總是在拼命的尋找著世界的那一片溫暖。(吳俊杰)

斜陽個人讀后感 篇5

兩年前讀完太宰治的《人間失格》，當(dāng)時總覺得不理解，不知道為什么他怎么可能寫出這么喪的文字來，不理解他的作品，甚至讀完覺得他有點莫名其妙。后來，在經(jīng)歷兩年的我，遇到挫折磨難時的我，第一想到的便是他的書。然后瘋狂的喜歡上他的作品，一讀再讀….就好像寫出了我所有的秘密心事，好像在拿著手術(shù)刀在切開外表下那脆弱陰暗潮濕的心靈，我知道，那是深藏在海底石頭下的自己。

從小在周圍和學(xué)校受到的不同于一般人的優(yōu)厚待遇和自幼的聰穎敏感以及“名門意識”，使他感到自己是不同于他人的多余。加上一直忙碌的父親和病弱的母親，從小寄人籬下，渴望愛而不可得。形成了他的強(qiáng)烈的自我意識和敏銳的感受性。總覺得自己是多余的，封閉在自己的世界里，極度的自卑，累贅?biāo)频陌?，對這個世界是多么的絕望啊。五度自殺，四度殉情?？梢舱且驗閺男〉沫h(huán)境形成的性格，從而總是使他站在一個自我以外的立場看待這個世界，正如他就好像是在以一個局外人的眼光看著，從而去批判人性的冷漠、虛偽與庸俗。最痛苦地，是他自己清楚地明白自知，內(nèi)心的世界、外在的世界的矛盾使他一次次地找著突破口，他想著逢場作戲，想著表達(dá)，想著自殺。

曾有人問我說，我不理解，為什么他寫的小說這么喪，為什么他總是用他的想法來揣測這個世界，為什么還有人喜歡看他的書。我想，是因為太宰治就像是我們心靈秘密的代言人，寫出了我們每個人內(nèi)心那丑陋、陰暗、骯臟、頹廢的一面吧。他寫出了現(xiàn)代社會中出現(xiàn)頻率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣人或多余人的悲劇啊。不可承認(rèn)，內(nèi)心的世界、理想的世界，現(xiàn)實的社會的相互矛盾，我們每個人都在經(jīng)歷著，只是選擇的方式不同罷了，而太宰治選擇了逃避，選擇了死。而我們，則選擇了活著。

斜陽個人讀后感 篇6

《斜陽》讀后感1500字！

《斜陽》描寫了日本二戰(zhàn)失敗后一個破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因為經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當(dāng)家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說家上原二郎，做他的情婦。時隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻(xiàn)給了他，并為他生了一個孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽(yù)感、不合群的孤獨感折磨著他，并最終導(dǎo)致了他的自殺。

太宰治因為其周遭經(jīng)歷等原因，導(dǎo)致這本書被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽》評為是貴族的挽歌，但我卻覺得，憑其對落魄貴族生活及其人生走向的描寫，把它當(dāng)成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟(jì)來源斷掉，城里的房子賣了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當(dāng)聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說是無用的寄生蟲和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無建樹且每日里兀自抱怨的，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來，倒不覺得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。

真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟(jì)的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。

和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認(rèn)為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時候別砸到別人啊！自甘墮落、自暴自棄、禍及他人，實在令人不齒。這點上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強(qiáng)太多了。

直治為什么選擇自殺呢？因為他內(nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒了錢財，自然再過不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒法完全墮落，不能成為十足的無賴。結(jié)果就是，他既沒法融入普通人，也無法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來解脫。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。認(rèn)清自己，堅持自己，選擇一條道，一往無前的走下去，才不會時常迷茫、時常后悔、時常自怨啊。

直治吸毒的時候和上原二郎經(jīng)常待在一起。和子為了找直治，接觸過上原二郎，兩人從酒館出來，在陰暗的過道，上原二郎強(qiáng)吻了和子。彼時，和子已經(jīng)嫁為人婦，上原也是人夫。再之后，和子偏偏對上原二郎起了興趣，鼓勵弟弟和上原二郎廝混，閱讀上原二郎的書作，并最終演變?yōu)?，一廂情愿、無怨無悔的要做他的情婦。真的很難理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。難道真是，人在世間走一遭，所言所行皆是播種，某時某地終有花開？或者，上原二郎也只是和子想要實現(xiàn)與生活對抗之目的的工具人？

直治喜歡上原二郎的妻子，他把這視為自己最大的秘密，直到臨死前，才告訴了姐姐和子一人。人的情感和想法，終究是想得到理解和反饋，只是不敢、不能言說，才成了秘密。倘若明日終老，該把它帶入墳?zāi)?、含恨而終，還是不顧一切、把心意講給人聽呢？

斜陽個人讀后感 篇7

葉藏像一個溺水的人，因為是啞巴而無法呼救，放任最真實殘忍的痛苦表情像恐怖電影般給岸上的我們呈現(xiàn)?？晌也粫斡?，甚至從來沒靠近過河邊，我和他一樣窒息，為他無望的掙扎感到悲憫和可惜，但我救不了他，再怎么樣，我也只是個不小心窺見慘相的過路人，伸出援手的想法，從本能上讓我感到不愿和怪異。他所剩無幾的喘息，只能讓我對他來到河邊前的過去浮想聯(lián)翩，也許這就是所謂的正常人的心態(tài)吧。

我們費(fèi)力地迎合這個社會口口相傳的仁義道德，努力獲得做人的資格，像經(jīng)歷這等級考試，始終渴望別人的評判，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的小丑，是逢場作戲的騙子?？粗约旱挠白颖凰腥颂ぶ鸥械结屓缓桶残?。

葉藏最后被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽?，這是頑固冷酷的世人給他的定義，是正常人慣用的排除異己的方式，只要你格格不入，不能提前學(xué)會正確的討好和目的性的相處，你就失去了做人的資格，即人間失格。

文學(xué)式的悲劇固然會為某些自作聰明者嘆作無病呻吟，只望觀時足夠耐心和虔誠，即便是隔岸觀火之態(tài)，也莫要大聲譏笑那些在河里痛苦的人。

斜陽個人讀后感 篇8

書中的三個主角，母親，直治還有和子。若說母親是即將沉落的夕陽，直治是夕陽沉落時那一剎那的黑暗，那么和子就是沖破黑暗的那一縷晨光?！跋矚g夏花的人就會在夏天死去，我本以為自己也在今年夏天死去。因為直治回來了，所以活到秋天?！蹦赣H的自然優(yōu)雅，根據(jù)天的顏色搭配的衣服，溫柔的舉止，令人尊敬，亦令人憐惜。

直治在書中似乎是個無惡不赦的壞孩子，喝酒，吸毒，與上原等人混在一起。讓母親牽掛流淚，令姐姐操心。然而在日記里，他說“沒有什么比這更傷心的了，所做的一切墮落只為擠進(jìn)凡人的場所。”一生中都在為自己是貴族而感到愧疚，卻又無法融進(jìn)普通人的圈子，在貴族與平民之間彷徨，在矛盾之間掙扎。一直想死卻因為母親尚在而拼命活下去，他清醒著卻不得不偽裝成渾噩之人?！坝械娜斯馐腔钪鸵呀?jīng)竭盡全力了”。他的葫蘆花日記里，坦白了一生的經(jīng)歷，充斥著愧疚。他說“一如人有活的權(quán)利，人也應(yīng)有死的權(quán)利。”

他說:“姐姐，我是貴族!”唯一的遺愿是自己的棺材里能放著母親生前的那件麻質(zhì)衣服?？蓱z的令人心疼

比起太宰治的《人間失格》，還是較喜歡《斜陽》.《斜陽》在悲哀中有一種溫柔的感覺，正如書名一般。斜陽，溫柔而又似乎隨時都會消逝，讓人忍不住去碰觸，去挽留。又如宋祁的《玉樓春》里的“為君把酒勸斜陽，且向花間留晚照”給人帶來的感覺。

2023《斜陽》讀后感通用7篇

每個人讀完作者所寫的作品后，都會有不盡相同的看法。讀后感一定要說真話，訴真情，這樣才讓讀后感更有意義，以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家收集的“2023《斜陽》讀后感”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

2023《斜陽》讀后感 篇1

干干凈凈的天空被這遲來的橘色裁剪出一刀又寬又深的裂痕，從中溢出來的不是昨日所見那般清澈的溪水，泛著光，格外刺眼。而是像砂糖橘與余暉稀釋成的果醬，像搗爛了的紅褐色梅子洇著酒的顏色深深淺淺的鋪層在空中。渲染了半邊云，光線與春色柔和地剛剛好，模糊了地平線。恰似幾頁白紙般蒼白的鴿子在空中斡旋，輕吻著遲來的斜陽。

斜陽接近于落歿，卻又啟臨于新生。

在太宰治先生所寫的文章以及生活軌跡里，似乎都充斥著頹廢的生活氣息和荒涼的孤獨底色，但是有關(guān)于《斜陽》，是少有僅存于他筆尖下的溫柔。像是漫山遍野死寂的原野開出了幾朵零星瘦弱的小花，盡管花蕊里也開滿些許悲哀。在他所有作品中，以及在我心里這部小說一直以來居于首位。

它其實完完全全展現(xiàn)著母女二人平靜安寧的生活，但又不免缺乏一些曲折?？稍谧掷镄虚g里無意中流露出來的一些溫柔會讓你措手不及卻又欣喜著。而在那個破敗的世道里，那位母親始終以溫柔和寬容安慰著和子布滿瘡疤的心靈直至自己生命的最后一刻。而和子也始終陪伴著母親那看似開朗實則哀傷的心，是彼此晦暗脆弱生命里的一點光。他曾在書中寫道：所謂的溫柔，不過是一種缺陷。

和子的原型是一位名為太田靜子的小姐，而《斜陽》小說的素材來源正是靜子小姐的日記。她的純真爛漫吸引了內(nèi)心陰郁，多愁善感的太宰治先生。

兩點，東京車站。太宰治。

那時的落日在石岸邊旁邊暈開，藏入松林里。靜子匆匆忙忙換上紫色和服。去見那個將愛慕隨風(fēng)認(rèn)真地熬進(jìn)她一寸一寸肋骨里的人。

他真摯地說，從今天起你，就不是一個人了。我把我的命交給你。

將日記獻(xiàn)給藝術(shù)的魔鬼是一種無上的愉悅，他是神明，讓我也活在了《斜陽》里。

盡管他們后來的故事也被潦草地畫上了句號。

那些自我封閉，感情缺失，無意識的自我懲罰。他從小就是以多余者的身份活著，每日只能見兄長和父親的臉色行事，被寄居在親戚家造成了他軟弱的性格。太宰治先生并不是一個完美的人，而我們也是。他小心翼翼地將自己早已結(jié)痂的傷口一點一點地剝落，將那些鮮血淋漓的過去分享給我們，告訴我們他是如何獨自一人熬過那些無人問津的四季。

從心理學(xué)上講，童年的經(jīng)歷和陰影是人在終其一生卻無法消弭卻又試圖去填補(bǔ)的情感缺口。我們沒有理由去指責(zé)和漫罵他是一個消極的怪物，有些人一出生就帶著傷口，他們這一生都在帶著傷行走。

讀完這本書后，心里剜開一條口子被填進(jìn)心酸的惆悵，我想或許更多的是遺憾吧。遺憾不懂事的直治像夕顏花一樣凋落了，遺憾和子還沒有帶她溫柔的媽媽去看初夏里盛開的合歡樹和薔薇花。

行文筆至兼?zhèn)浣k爛與荒蕪，親愛的太宰治先生。

聽說喜歡夏天花的人，會在夏天死去。

2023《斜陽》讀后感 篇2

太宰治的文字不夠轟轟烈烈，不喜歡他的人總說他過于矯情和做作——他就像是一個不時在你身邊喃喃自語長相邋遢的奇怪大叔。然而仔細(xì)傾聽，卻發(fā)現(xiàn)他說出來的正是自己心中被刻意掩飾的那一面。

他肆無忌憚地把你內(nèi)心的傷疤揭開，卻不告訴你愈合的方法。

太宰治對這個世界是不屑的。貴族出身，卻一生都在極力擺脫這個身份，揮霍、墮落、甚至不惜一次又一次地自殺。他一共嘗試了四次自殺，卻都莫名地活了下來，直到第四次才終于成功——他和一名舞女一起投水自盡，留下寫了一半的《人間失格》。

他曾嗤笑道，他可以偽裝成一切他想偽裝的形象，而且別人也都會相信。

《斜陽》里，他用姐姐的視角，透過像絹布濾過似的光線，描述了一個吸毒、墮落、對親人冷漠的男人。對于這樣的弟弟，姐姐卻不惜打夯工辛苦勞作為弟弟還債，并把自己的首飾典當(dāng)一空。弟弟最后還是自殺了。

丈夫自殺前說道。

《人間失格》里，他終于用自己的視角寫作。我們也總算知道，原來那個令人厭惡的弟弟、那個自私自利的丈夫，通通就是他自己。他確實很擅長偽裝，在看清了人與生俱來的原罪之后，他親自戴上這些鐐銬，然后肆無忌憚地把這種丑陋一一表現(xiàn)給別人看。

有些人說，太宰治就是個渣男，任何的辯駁都是徒勞。但我始終覺得他是在故意扮演丑角，他這么做只是為了惡心自己，從而更加“名正言順”地死去。

他對于所謂的修身、道德都沒太大興趣，在他看來，那些彼此欺騙著卻又能純潔開朗積極活著的人，才更讓他費(fèi)解。“相比那些虛偽的人，我更愿意交往明碼標(biāo)價的壞人，至少我知道他們到底有多壞。”

我覺得太宰治的痛苦源于他對這個世間的要求太高?！拔议_始隱隱約約地明白世間的真相了，它就是個人與個人之間的爭斗，而且這種爭斗是即時即刻的，只需要當(dāng)場取勝。因為，人是絕不會服從于他人的?！笨墒沁@個世間分明就不是絕對的，絕對的善、絕對的惡，都不存在，因為沒有對比，又哪來的善惡之分呢？

康德的理論中，物自體不可知。我們對于自身的認(rèn)識永遠(yuǎn)都受到局限，甚至我們當(dāng)下做過的一些決定，如果有足夠的數(shù)據(jù)，也是可以預(yù)測的。既然機(jī)器都能預(yù)測到我們每天想讀什么，想看什么，想買什么，想吃什么，我們敢說自己是有自由意志的嗎？

就算有自由意志又如何？我們總不是被條條框框束縛著，法律、道德、制度、規(guī)則……什么一夫一妻，什么人人平等，按理說，這些東西都不屬于自然的產(chǎn)物，為什么我們會認(rèn)可并遵循它們？因為只有這樣，才能保持社會穩(wěn)定，才能提高人類生存概率，才能繼續(xù)延續(xù)基因，繼續(xù)作為“萬物之王”凌駕于別的生物之上。

太宰治不想妥協(xié)，他選擇死亡。

倘若把人世間必做一片大海，那么，太宰治就是在大海的萬丈深淵里，嘲笑著自己曳動的影子。

生而為人，我很抱歉。

我要把這句話刻在我的墓志銘上。

2023《斜陽》讀后感 篇3

兩年前讀完太宰治的《人間失格》，當(dāng)時總覺得不理解，不知道為什么他怎么可能寫出這么喪的文字來，不理解他的作品，甚至讀完覺得他有點莫名其妙。后來，在經(jīng)歷兩年的我，遇到挫折磨難時的我，第一想到的便是他的書。然后瘋狂的喜歡上他的作品，一讀再讀….就好像寫出了我所有的秘密心事，好像在拿著手術(shù)刀在切開外表下那脆弱陰暗潮濕的心靈，我知道，那是深藏在海底石頭下的自己。

從小在周圍和學(xué)校受到的不同于一般人的優(yōu)厚待遇和自幼的聰穎敏感以及“名門意識”，使他感到自己是不同于他人的多余。加上一直忙碌的父親和病弱的母親，從小寄人籬下，渴望愛而不可得。形成了他的強(qiáng)烈的自我意識和敏銳的感受性。總覺得自己是多余的，封閉在自己的世界里，極度的自卑，累贅?biāo)频陌?，對這個世界是多么的絕望啊。五度自殺，四度殉情?？梢舱且驗閺男〉沫h(huán)境形成的性格，從而總是使他站在一個自我以外的立場看待這個世界，正如他就好像是在以一個局外人的眼光看著，從而去批判人性的冷漠、虛偽與庸俗。最痛苦地，是他自己清楚地明白自知，內(nèi)心的世界、外在的世界的矛盾使他一次次地找著突破口，他想著逢場作戲，想著表達(dá)，想著自殺。

曾有人問我說，我不理解，為什么他寫的小說這么喪，為什么他總是用他的想法來揣測這個世界，為什么還有人喜歡看他的書。我想，是因為太宰治就像是我們心靈秘密的代言人，寫出了我們每個人內(nèi)心那丑陋、陰暗、骯臟、頹廢的一面吧。他寫出了現(xiàn)代社會中出現(xiàn)頻率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣人或多余人的悲劇啊。不可承認(rèn)，內(nèi)心的世界、理想的世界，現(xiàn)實的社會的相互矛盾，我們每個人都在經(jīng)歷著，只是選擇的方式不同罷了，而太宰治選擇了逃避，選擇了死。而我們，則選擇了活著。

2023《斜陽》讀后感 篇4

《斜陽》讀后感1500字！

《斜陽》描寫了日本二戰(zhàn)失敗后一個破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因為經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當(dāng)家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說家上原二郎，做他的情婦。時隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻(xiàn)給了他，并為他生了一個孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽(yù)感、不合群的孤獨感折磨著他，并最終導(dǎo)致了他的自殺。

太宰治因為其周遭經(jīng)歷等原因，導(dǎo)致這本書被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽》評為是貴族的挽歌，但我卻覺得，憑其對落魄貴族生活及其人生走向的描寫，把它當(dāng)成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟(jì)來源斷掉，城里的房子賣了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當(dāng)聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說是無用的寄生蟲和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無建樹且每日里兀自抱怨的，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來，倒不覺得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。

真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟(jì)的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。

和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認(rèn)為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時候別砸到別人??！自甘墮落、自暴自棄、禍及他人，實在令人不齒。這點上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強(qiáng)太多了。

直治為什么選擇自殺呢？因為他內(nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒了錢財，自然再過不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒法完全墮落，不能成為十足的無賴。結(jié)果就是，他既沒法融入普通人，也無法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來解脫?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。認(rèn)清自己，堅持自己，選擇一條道，一往無前的走下去，才不會時常迷茫、時常后悔、時常自怨啊。

直治吸毒的時候和上原二郎經(jīng)常待在一起。和子為了找直治，接觸過上原二郎，兩人從酒館出來，在陰暗的過道，上原二郎強(qiáng)吻了和子。彼時，和子已經(jīng)嫁為人婦，上原也是人夫。再之后，和子偏偏對上原二郎起了興趣，鼓勵弟弟和上原二郎廝混，閱讀上原二郎的書作，并最終演變?yōu)?，一廂情愿、無怨無悔的要做他的情婦。真的很難理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。難道真是，人在世間走一遭，所言所行皆是播種，某時某地終有花開？或者，上原二郎也只是和子想要實現(xiàn)與生活對抗之目的的工具人？

直治喜歡上原二郎的妻子，他把這視為自己最大的秘密，直到臨死前，才告訴了姐姐和子一人。人的情感和想法，終究是想得到理解和反饋，只是不敢、不能言說，才成了秘密。倘若明日終老，該把它帶入墳?zāi)?、含恨而終，還是不顧一切、把心意講給人聽呢？

2023《斜陽》讀后感 篇5

我也不喜歡別人走進(jìn)我的內(nèi)心，就像你翻遍了卡爾維諾的作品，也不知道他一生經(jīng)歷了什么。

但是太宰治是那種從小其實對身邊一切東西都沒有興趣卻假裝有興趣的人，總是裝傻取悅別人。

三十九年的生活，二十年寫作生涯，五次殉情，最后攜女郎吞安眠藥自殺未遂又跳河，結(jié)果女郎死了，他卻活了。

其

我看太宰治主要是他后期的創(chuàng)作作品，也不是刻意的，就是碰巧，第一個當(dāng)然是《人間失格》，的確被吸引，繼而看《維庸之妻》，這也是最喜歡的一篇，尤其最后一句話:管他什么人面獸心，我們只要或者就夠了。

《斜陽》的女主和子是以他的情人太田靜子為原型，他去找靜子要日記寫完了這篇斜陽，說的主要是沒落貴族，和子一直崇拜自己的母親，那種舉手投足透露出的優(yōu)雅，從容與大方，就連喝湯她也羨慕，想學(xué)母親，但是學(xué)不來，而和子的弟弟直治，他從戰(zhàn)爭中回來不光虛度，還吸毒，不理解姐姐，不管媽媽，只自私的想自己，所以對弟弟的印象很不好，直到最后他自殺留下的遺書，才轉(zhuǎn)變了我的看法，遺書感動我了。

最后和子去找太原，一個作家，還懷了他的孩子。我一度懷疑這個作家的原型是太宰治。

當(dāng)我假裝頹廢，他們都以為我頹廢，當(dāng)我假裝懶惰，他們都以為我懶惰。當(dāng)我鼓起勇氣克服新生活的困境，他們都以為這不是真的。當(dāng)我真的痛苦，他們都以為我假裝痛苦。

很喜歡太宰治。

2023《斜陽》讀后感 篇6

書中的三個主角，母親，直治還有和子。若說母親是即將沉落的夕陽，直治是夕陽沉落時那一剎那的黑暗，那么和子就是沖破黑暗的那一縷晨光。“喜歡夏花的人就會在夏天死去，我本以為自己也在今年夏天死去。因為直治回來了，所以活到秋天?！蹦赣H的自然優(yōu)雅，根據(jù)天的顏色搭配的衣服，溫柔的舉止，令人尊敬，亦令人憐惜。

直治在書中似乎是個無惡不赦的壞孩子，喝酒，吸毒，與上原等人混在一起。讓母親牽掛流淚，令姐姐操心。然而在日記里，他說“沒有什么比這更傷心的了，所做的一切墮落只為擠進(jìn)凡人的場所?！币簧卸荚跒樽约菏琴F族而感到愧疚，卻又無法融進(jìn)普通人的圈子，在貴族與平民之間彷徨，在矛盾之間掙扎。一直想死卻因為母親尚在而拼命活下去，他清醒著卻不得不偽裝成渾噩之人。“有的人光是活著，就已經(jīng)竭盡全力了”。他的葫蘆花日記里，坦白了一生的經(jīng)歷，充斥著愧疚。他說“一如人有活的權(quán)利，人也應(yīng)有死的權(quán)利?！?/p>

他說:“姐姐，我是貴族!”唯一的遺愿是自己的棺材里能放著母親生前的那件麻質(zhì)衣服?？蓱z的令人心疼

比起太宰治的《人間失格》，還是較喜歡《斜陽》.《斜陽》在悲哀中有一種溫柔的感覺，正如書名一般。斜陽，溫柔而又似乎隨時都會消逝，讓人忍不住去碰觸，去挽留。又如宋祁的《玉樓春》里的“為君把酒勸斜陽，且向花間留晚照”給人帶來的感覺。

2023《斜陽》讀后感 篇7

葉藏像一個溺水的人，因為是啞巴而無法呼救，放任最真實殘忍的痛苦表情像恐怖電影般給岸上的我們呈現(xiàn)?？晌也粫斡荆踔翉膩頉]靠近過河邊，我和他一樣窒息，為他無望的掙扎感到悲憫和可惜，但我救不了他，再怎么樣，我也只是個不小心窺見慘相的過路人，伸出援手的想法，從本能上讓我感到不愿和怪異。他所剩無幾的喘息，只能讓我對他來到河邊前的過去浮想聯(lián)翩，也許這就是所謂的正常人的心態(tài)吧。

我們費(fèi)力地迎合這個社會口口相傳的仁義道德，努力獲得做人的資格，像經(jīng)歷這等級考試，始終渴望別人的評判，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的小丑，是逢場作戲的騙子。看著自己的影子被所有人踏著，才感到釋然和安心。

葉藏最后被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽?，這是頑固冷酷的世人給他的定義，是正常人慣用的排除異己的方式，只要你格格不入，不能提前學(xué)會正確的討好和目的性的相處，你就失去了做人的資格，即人間失格。

文學(xué)式的悲劇固然會為某些自作聰明者嘆作無病呻吟，只望觀時足夠耐心和虔誠，即便是隔岸觀火之態(tài)，也莫要大聲譏笑那些在河里痛苦的人。

讀后感1000字

經(jīng)過小編的不懈努力我們最終推出了最新的“讀后感”，在讀過作品后，我被作者的文筆所驚嘆。?讀后感是對書籍中內(nèi)容進(jìn)行思考和解讀的總結(jié)和反思，我們寫作品讀后感的時候需要注意什么呢？有需要的人馬上就可以前來獲取信息！

讀后感 篇1

《道德經(jīng)》是老子的一部經(jīng)典名著，我們都知道老子是道家創(chuàng)始人之一在我國歷史擁有重要的地位，他和莊子一起被稱為“老莊”。我本身不崇拜任何宗教，但是對于《道德經(jīng)》確實非常喜歡。今天我又捧起這本書讀了起來。

老子在《道德經(jīng)》里面說，“道可道，非常道”，老子的意思是用道理可以講出的道理，就不是一般的道理。生活中我們經(jīng)常和別人講道理，也經(jīng)常聽別人講道理，但是我們講給被人聽的道理別人是不是聽得懂，或者別人愿不愿意聽呢?；蛘叻催^來，別人講的道理，我們愿不愿意聽，或者是聽不聽得懂呢。這個問題老子就觀察的很仔細(xì)。就這樣一句話解釋很多的道理。

老子說“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”，老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑?，所有的事物將會被對待的像草狗一樣，就是說我們屬于天地萬物之一也會被當(dāng)成草狗一樣。如果圣人，就是當(dāng)權(quán)者沒有任意，則會以百姓為草狗。所以天地對我們是有仁義的。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓。

《道德經(jīng)》說“上善如水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，“夫唯不爭，天下莫能與之爭”。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重，只有不和人民爭，所有人都不能和他們來抗?fàn)帯?/p>

老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來。就像道家說的“神人無功，圣人無名”。只有愛護(hù)百姓，不與民爭利，國家才能長治久安。

我們現(xiàn)在生長在社會主義的社會，人人平等，國家關(guān)心老百姓的生活，這不就是老子說的社會嗎。我們每個人應(yīng)該像老子說的那樣，為他人著想，理解他人。

《道德經(jīng)》讀書筆記優(yōu)秀感悟心得

讀后感 篇2

朝花夕拾讀書報告

我的看法：我覺得魯迅的童年不快樂。

理由：因為魯迅一旦有開心或快樂的事情都會因為某件事情磨滅他的趣事，舉例說明：《狗。

貓。鼠》這篇文章中有一個句子寫到了作者快樂的事情：“放在地上也時時跑到人面前來，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。

放在桌子上，然后檢查吃些蔬菜殘渣，舔碗邊；放在我的書桌上，然后悠閑地游行，看到硯臺便順著墨跡舔去。這使我非常驚喜了?！边@句話寫出了作者對隱鼠的喜愛，也體現(xiàn)出了隱鼠十分機(jī)靈，聰明，惹人喜愛。

這明明是寫作者快樂的事，但不幸的事出現(xiàn)了，具體句子：“我的隱鼠是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒有見，大家吃午飯了，也不見它走出來，平時，是一定出現(xiàn)的。

我在等著，再等它一半天然而仍然沒有見?！边@句話關(guān)于隱鼠的行蹤的描寫為我們設(shè)置的懸念，它會跑哪去呢？后來有人寫到，老母親告訴作者，老鼠昨晚被貓吃了！

貓吃了作者最喜歡的老鼠，這讓作者感到悲傷和憤怒，于是作者開始討厭貓。這篇文章本來是高興的，但是因為貓吃了作者的神秘老鼠，它變得不高興了。

《五猖會》也寫到了作者由激動的心情變成了傷心的心情激動的事情是要去看神賽會，而且作者期待，于是，他就催著工人要搬快些。但是父親要求我背完《鑒略》才能去看神賽會，但是背完之后，我就沒什么心情去看了，因為背書將我的興致耗盡了，以致對身邊的事物再提不起興趣。

結(jié)語：魯迅的童年雖然不幸，但充滿了許多有趣和值得學(xué)習(xí)的東西。每個人的童年都不一樣，每個人都有自己有趣的事情。

讀后感 篇3

地獄門前讀后心得感想

利用茶余飯后的時間，我讀完了喬云華同志所著的《地獄門前》----與李真刑前對話實錄一書。這本書是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來的極大的危害，剖析**的心理變化過程，剝?nèi)?*靈魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲，正義最終戰(zhàn)勝**的必然規(guī)律。

該書內(nèi)容翔實，細(xì)節(jié)真實，揭示深刻，分析透徹，評點精辟，史料運(yùn)用得當(dāng)。它觸及**的靈魂，給人以靈魂的震撼和沉重的思考，具有重大的警示和教育意義。

李真1992年被任命為中國共產(chǎn)黨辦公廳書記。1993年初，他成為河北歷史上最年輕的省委總書記。做為一名年青的副省級領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說得上是時代的“幸運(yùn)兒”，如果他能認(rèn)真對待和正確使用手中的權(quán)力，也許能成為歷史長河中的一顆閃耀明星。但是他由于經(jīng)不住社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮，經(jīng)不住金錢與美色的**，自私自利、欲壑難填、權(quán)錢交易、不擇手段，放松了世界觀、價值觀、人生觀的改造，致使私欲膨眠，在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。

做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中有某種權(quán)力和便利，在工作和生活中，就難免會遭遇到許多的**和陷阱，如何經(jīng)得起各種考驗，掌好權(quán)、用好權(quán)，當(dāng)好人民的公仆，實現(xiàn)自身的人生價值呢?

1、 要提高認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢反腐防線。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是實踐“****”重要思想的具體體現(xiàn)。十六大以來，黨**、國務(wù)院高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，對黨風(fēng)廉政建設(shè)都提出了重要要求，特別是中共**最近印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要適應(yīng)新形勢，抓好自身的廉潔自律工作。

特別是要認(rèn)識到黨和人民賦予我們權(quán)力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯一步，悔恨終身”的信念，真心誠意地為人民服務(wù)。如果把權(quán)力作為自己的謀取私利的手段，認(rèn)為“有權(quán)不用，過期作廢”，把做官的價值取向選擇在“撈實惠”和大發(fā)橫財上，必然會給企業(yè)等工作帶來巨大的損失，也會喪失群眾基礎(chǔ)、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會破壞自己幸福美滿的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺，走上了一條被人民所唾棄的路。

讀后感 篇4

夢如鏡花水月，夢如蓬萊蜃樓，可望而不可即。狼有情，狼有夢；人也有情，人也有夢。夢是邪?非邪?無人可辨，皆因辨夢是非，即辨己是非。

然，夢無論是非，皆是后話。人，貴在活在眼前，活在當(dāng)下。非獨人為然，世間萬物皆然。

一場春秋大夢，君，醒否?

今天，我讀完了《狼王夢》這本書。本書主要講述了女狼紫嵐為了實現(xiàn)她已故丈夫成為狼王培育后代的夢想。但它們都失敗了。狼媽媽紫嵐不得不讓狼孫繼承這個夢想，但它想保護(hù)太陽狼和金鷹一起死去的故事。

讀了這書后，我很感動。因為人們總是把動物比作沒有感情的動物。但它們其實都是有情有義的。

有時候，即時是宇宙的本質(zhì)也不如動物的情感好。我們，也要把架子放下，拜動物為師。比如，紫嵐在書中為自己的后代犧牲。這種情感能至少比世界上的人類少一半嗎？

我覺得，在當(dāng)今社會中，有為了權(quán)力不惜一切的人、有為了親人而沉淪的人、還有為了自己的愛恨而瘋狂的人、但他們都敵不過像紫嵐這樣處處為別人的狼。人們把所有的狼比作野心家。是的，狼，只要是有前途的狼，就想當(dāng)狼王。正所謂“人往高處走、水往低處流。

”應(yīng)該改成“狼王高處走?！崩锹铮菰⒌幕?，要時時刻刻都在群里爭斗，慢慢地登上狼王寶座。人們也想成為這樣，一直在社會中奮斗，一步一步走向頂峰。

這本書，讓我懂了要時時刻刻都要上進(jìn)。我必須是一個永遠(yuǎn)奮斗的人。

以前，我一直以為狼是一種兇猛而又殘忍的動物，可自從讀了沈石溪寫的《狼王夢》這本書之后，讓我對狼有了全新的評價。我震撼于

《狼王夢》這本書主要講了一匹叫紫嵐的母狼生了三匹公狼：黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛，和一匹母狼：媚媚。

紫嵐一心想讓自己的狼兒奪取王位，什么都不顧，千方百計，竭盡全力，雖然希望一次次變成失望，三匹小公狼一個個死去，但它沒有灰心，至死而不悔，把希望留在自己兒女的下一代。我喜歡紫色的薄霧，因為我對它的巨大而強(qiáng)烈的母愛和執(zhí)著感動。

讀后感 篇5

《一座城池》讀書體會范文一

讀完韓寒的《一座城池》，我長長地呼出了一口氣。但是心卻怎樣也簡單不起來，人性中丑陋、中國現(xiàn)實社會中不均衡、一些年輕人的盲目、一些**的腐敗、一些社會的病態(tài)，在他的《一座城池》里表露無遺。

兩個誤認(rèn)自己犯罪殺了人的“逃竄犯”到了一個陌生的城市，開始一段生活，然后經(jīng)歷這個城市里的人生百態(tài)，看到這座城池里的黑暗。

這就是故事的情節(jié)。雖然很簡單，但它就像一個巨大的垃圾桶，里面裝著各種各樣的垃圾，灰色生活和灰色生活。沒有期望，但人們常常想到這個世界。充斥著的永遠(yuǎn)都是無法言訴的、幽默下的沉重，讓人捧腹大笑之余，更加多的是沉思。

特別是在結(jié)尾，雖然有點倉促，但對非主觀主義的描寫也很深刻。人是不能脫離規(guī)則而存立的，失去了束縛那么世界就會亂套。韓寒想表達(dá)的也許是，人沒有絕對的自由可言，絕對的自由并不能存立，尤其是對于中國人本性里有這樣適應(yīng)自由的基因，如果給他們絕對的自由，那么他們所做的事情，所帶來的后果是不能預(yù)計的。

一座城市，一個畸形社會的縮影，韓寒強(qiáng)烈抨擊構(gòu)成社會主題的小居民素質(zhì)低下。本書超多描述了發(fā)生一系列事故后“圍觀者”的心態(tài)。最讓人印象深刻的是大榮公寓樓下雜貨店的火災(zāi)。人們關(guān)心的是如何用消防車撲滅火災(zāi)，而不是火災(zāi)是否會燒死人。

在原本很小的火災(zāi)中，以一個老太婆的一臉盆水的潑出而結(jié)束了這場火災(zāi)。而群眾實際上想到了用老太婆擾亂社會秩序，阻止老太婆滅火。在大火撲滅之后，消防車為了不讓圍**如何滅火的觀眾失望，居然開起消防龍頭，而之后十秒鐘人群的散開又預(yù)示著什么。

這一系列精彩的描述不禁讓我搖搖頭，想想眼前的一切。

韓寒的《一座城池》用幽默的語言去刻畫令人沉重憂傷的社會縮影，正如韓寒親自提筆寫的序言：這部快速而緩慢的，幽默著憂傷的**，純粹的是不需言剩余的序言的。

《一座城池》讀書體會范文二

剛開始看《一座城池》時，僅僅只是因為上課實在是太無聊了，找點事兒做而已。你為什么想讀這本書？我記得高中時韓寒出版了一本新書。我的一個同學(xué)買了之后，大家都瘋狂地看了。

膽小的下課去看，上課時間要大膽的同學(xué)去看。當(dāng)然，期間我也看了一點，就記得挺有意思的。我一向都以為是這本書，等我看完了才明白原先是《光榮日》，但是看了也還覺得不錯，還是韓寒一貫的文筆幽默，言辭犀利。

老實說，看完后我沒什么印象，因為我總是斷斷續(xù)續(xù)地看。我早上上課時總是打開手機(jī)。我一點一點地看，但其它時間不看。主要是因為這學(xué)期根本沒有下午課。當(dāng)然，這種上課少的日子也很難熬。沒有課也很空，特別是對我這樣沒有意識的學(xué)生。

斷斷續(xù)續(xù)的看到一半時，就認(rèn)認(rèn)真真的看起來了，兩次就把剩下的一半看完了。也許也是因為我最近醒來發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該多讀書。最近，我被打了一點。我參加了第二次日語考試，發(fā)現(xiàn)這幾個月來我沒有取得任何實質(zhì)性進(jìn)展。

這讓我情緒相當(dāng)?shù)牡吐?，雖然我明白自己的的確確是有進(jìn)步的。至于在什么方面，就不得而知了。我這個人是越接近考試越是放松，到快考試了基本上就不看書了。

而當(dāng)其他人考完都覺得簡單的時候，我卻更加緊張了，因為不考試就不明白自己其實還差得遠(yuǎn)。

對于這本書前半部分，我是真的記不大清楚了，后半部分倒是還算清晰。整體來說，全書都包含這無處不在的笑點，手法十分幽默搞笑，而對于社會現(xiàn)實及人性丑惡的批判又是十分犀利的。書中的搞笑情節(jié)并不實用，比如大勇公寓外的雜貨店里圍觀火災(zāi)的人群的興奮，以及雪后圍觀汽車滑入溝渠的人群的娛樂心理。

但正是這種夸張的表現(xiàn)，將群眾的愚昧，社會的冷漠，以及人心的丑惡都表露無遺。

有一件事我一直不明白，韓寒沒有高中畢業(yè)，但他的書都是關(guān)于大學(xué)生活的。大約他也收集了不少資料，或是進(jìn)行過類似的考察吧!整個書中，我連主人公的名字也不記得，大概是因為他是以第一人稱出現(xiàn)，感覺像是在講故事一樣，而往往聽故事的人注意力都只是在故事本身。

反而健叔這主角我是印象十分深刻，大概是因為整本書他都沒有完整過，總是一瘸一拐的。而且有還真有點本事，至少懂點電腦方面的技術(shù)。王超是主角，這也與時局有關(guān)，因為他至少是一個官二代。

此刻不就流行拼爹嗎?我倒是覺得真沒什么意思，也跟我拼不起有關(guān)。按照很多吃上葡萄的人話來說，這就叫“吃不到葡萄，說葡萄酸。

”書里的笑點，讓我突然明白，一件事縱然不搞笑，若是重復(fù)多次也就十分搞笑了。比如，簡大叔一行吃了行為藝術(shù)家送的雞后就去了醫(yī)院。當(dāng)?shù)谝粋€人嘔吐的時候，我沒有笑，但是后來有幾個人一個接一個地嘔吐，即使是醫(yī)生，我也忍不住。

再就是，王超開車過橋那段兒，連續(xù)來了幾個“不好意思，敲錯門了”，的確是讓人條件反射的笑出來。

而書中對女性的描述的確是有貶低的嫌疑，這也跟當(dāng)今的實際狀況分不開。雖然不能說所有的女生都是那樣，但至少是有這種狀況存在，畢竟林子大了什么鳥都有。尤其是那段描述四大妹妹時，奔馳妹妹的奔馳車送去修了之后，飼主(我想能夠這樣表達(dá))又送了輛桑塔納2000給她，而奔馳妹妹是很不情愿的開，也不好意思開進(jìn)學(xué)校里。

之后，就有了“養(yǎng)女人就像養(yǎng)狗一樣，啃過骨頭之后，就不愿再回去吃**”的說法了。雖然，言辭略顯歧視，我還是覺得說得有些道理。

從某種意義上說，我不得不佩服韓寒的思想真的和普通人不一樣。我明白那是天生的，還是后天養(yǎng)成的。他看問題的角度，的確讓我有點自愧不如，或者說是太不是一個水平了。

從那場火災(zāi)，就能充分說明問題。它有這樣一種表達(dá)，這是一場與時間的戰(zhàn)斗，因為火可能必須在它太快之前被自己撲滅。從任何角度看，這都是直目前國內(nèi)各部門的體制問題，以及面對面的工程。

另外，在下雪的那天，健叔說了一句，如果不是冷的這么快，這將是多么大的一場雨。我看完就很震驚，因為我的的確確是從來沒想到，漢語還能這樣說?；蛘哒f，只是我自己的水平太低了。

但韓寒迥異的思維方式，的確是讓我佩服。

另外，我也看了芥川龍之介的短片**，資料雖然不讓人提不起興趣，風(fēng)格也比較嚴(yán)肅，實在不能算是消磨時光的好料。我從其中看不出任何直接批判社會黑暗或是人性丑惡的表達(dá)，他更像是在講故事，而故事本身的寓意務(wù)必要讀者自己去體會。而韓寒所寫的事件，總是讓人一眼就能看出他是在對社會進(jìn)行批判，我不明白這其中的差異是什么。

僅僅是，寫作手法與個人風(fēng)格的不同嗎?

《一座城池》讀書體會范文三

從他出道一向到此刻都是喜歡的，喜歡他的叛逆，他思想的天馬行空。從他的文字中不難發(fā)覺，他是一個很聰明的人，他對這個世界有他獨到的領(lǐng)悟。

這些年，他在不斷的成長，他的文字不華麗，卻很能刺傷人，用幽默的筆法去諷刺這個世界的黑暗，世人的荒繆。

不斷得做他想做的，讓我們這些有著和他相同的叛逆，卻沒有勇氣去背叛我們的生活，我們的父母，我們那些堅守著的原則的人對他羨慕不已。

可韓寒他有的并不只是這些，他一向在追求，追求他的夢想，在追求他的生活方式。正如他在《就這么漂來漂去》寫的，人有喜歡做的事就必須要去做。

他寫作，他賽車，他一向在做他喜歡的事。

在他這本新書里，一座城池，看到這個題目的時候，我首先想起的是他一向崇拜的錢鐘書老先生的《圍城》，錢老是韓寒喜歡的一位作家。有時候能在他的文章里看出一些錢老的影子，錢老號稱過目不忘，是一位思維敏捷的作家。韓寒的思維也很敏捷。

一座城池看過來，韓寒所要表達(dá)的，我想他個人也不清楚，他只是寫，把他這些年來的感悟?qū)懗鰜?，這些感悟無法用言語來述說，只能把它們穿插在這個有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中國現(xiàn)實社會中不均衡，一些年輕人的盲目，一些**的腐敗，一些社會的病態(tài)，在他的這部新書里都表露了出來。

看過了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某個一向堅守的東西一下坍塌，那個城堡垮了，像他書里最后那一聲巨大的**。將人性中所有的丑陋釋放出來的**，只剩下茫無目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避這個病態(tài)的社會。

宣傳時說這是他寫作的一個里程碑，我想大概也是，這些年來他成熟了不少，他不會再那樣赤露的去批判什么不好，什么好，畢竟他已經(jīng)23歲了，不小的年紀(jì)了，更都是感悟，對生命的感悟。他在書里描述的感情，大多都是與金錢掛鉤的，但是他并沒有就這樣認(rèn)為所有的感情都是不純潔的。

在書中的主人公與c的那段的講述中，他描述了一個單純的小姑娘和一個有點傻的小子，故事是那樣的單純，讀來讓人感動。

還有他的同桌“男排”和“盤腔炎”的那段愛戀，也是一種純潔的感情。

韓寒筆下的人物大多是悲哀的，林雨翔，鐵牛，還有那個小和尚，以及這本書里的建叔，“我”，王超，能夠說整本書的人物都是帶杯具色彩的。

人的悲哀在于你處于悲哀之中，你還什么也不明白。

韓寒筆下的人物大多都是這種樣式的，其實這樣的人在我們的生活里，社會中有許多。他筆下的世界能夠說就是一個縮影。

一座城池，大概就是一個小型的社會。

兩個誤認(rèn)自己犯罪殺了人的“逃竄犯”到了一個陌生的城市，開始一段生活，然后經(jīng)歷這個城市里的人生百態(tài)，看到這座城池里的黑暗。

整個故事大概就是這么簡單的情節(jié)。

但是蘊(yùn)涵著的那些是永遠(yuǎn)無法言訴的，幽默下的沉重，讓人捧腹大笑的時候，更加多的是沉思。

尤其是結(jié)尾，雖然顯得有些倉促，但是對無**主義的描述，也有些深刻.人是不能脫離規(guī)則而存立的，失去了束縛那么世界就會亂套.韓想表達(dá)的也許是，人沒有絕對的自由可言，絕對的自由并不能存立，尤其是對于中國人本性里有這樣適應(yīng)自由的基因，如果給他們絕對的自由，那么他們所做的事情，所帶來的后果是不能預(yù)計的.

如果看完了也只是一笑而過，那文學(xué)的好處，精神禮貌的建設(shè)也就沒有必要了。`

我們更多的是要思考，我們自身的問題，我們社會的弊端。

我們作為年輕人，我們要做什么，我們該做什么，我們要怎樣才不讓這個社會不是病態(tài)的。

韓一向在揭露我們的社會，我們教育，我們的人生追求，我們這個社會上一些自私自利人的丑態(tài)，很形象的把它們展此刻我們面前了。

讓我們?nèi)ニ伎肌?/p>

我們每個人都有自己生活的圈子，都生活在自己的城池里面.每一天都有許多的事情發(fā)生，都有很多的問題去應(yīng)對.人活著的方式都有所不同，那么我們該怎樣活，混沌著，墮落著，亢奮著，還是前進(jìn)著，我們需要不斷的去詢問自己.

韓的這本書，他也許只是把他心里想寫的都寫下來，并沒有想到要告訴我們什么.但是我們要從文學(xué)作品的本身看到我們自己的生活要怎樣，那么這樣一篇作品的好處才能更為深刻.

喜歡臺灣導(dǎo)演，蔡明亮的一句話，說，一個導(dǎo)演要是明白自己拍的是什么，那么這部**就不是好**.

我們寫文章寫**，是自己內(nèi)心的審查，是寫給別人來看的.也許讀者看不到我們要表達(dá)的東西，但是他能從作品中找到他自己需要的東西，那么這片作品也就具有好處了

年輕的看到盛開，年老的看到衰敗.

不同的人會有不同的理解，即使被誤解，也是好的.

我相信大家看過這本書后，多少都會有些感想.這本書，最大的好處也許就是給了我們個機(jī)會去審查我們的內(nèi)心，思考我們的世界和生活.

一座城池，這是怎樣的一座城池，各種各式的人，自私是人的本性，在這個城池里，在韓寒的筆下都一絲不掛的裸露出來了，血淋淋的，讓人情緒沉重，這本書好笑的情節(jié)言語不少，但是怎樣都讓我沉重。一個畸形社會的縮影。

個人認(rèn)為韓寒的這本書是他所有的書里內(nèi)蘊(yùn)最豐富的一本書。

我期望我愛的韓寒能在以后的寫作和賽車方面都能取得更好的成績。

同時期望每個看過這篇文章的萌友，能夠在自己的生活里，做出更好的事情.不要混沌的過日子.不要過于自私，有些奉獻(xiàn)精神.

《一座城池》讀書體會范文四

從他出道一向到此刻都是喜歡的，喜歡他的叛逆，他思想的天馬行空。從他的文字中不難發(fā)覺，他是一個很聰明的人，他對這個世界有他獨到的領(lǐng)悟。

這些年，他在不斷的成長，他的文字不華麗，卻很能刺傷人，用幽默的筆法去諷刺這個世界的黑暗，世人的荒繆。

不斷得做他想做的，讓我們這些有著和他相同的叛逆，卻沒有勇氣去背叛我們的生活，我們的父母，我們那些堅守著的原則的人對他羨慕不已。

可韓寒他有的并不只是這些，他一向在追求，追求他的夢想，在追求他的生活方式。正如他在《就這么漂來漂去》寫的，人有喜歡做的事就必須要去做。

他寫作，他賽車，他一向在做他喜歡的事。

在他這本新書里，一座城池，看到這個題目的時候，我首先想起的是他一向崇拜的錢鐘書老先生的《圍城》，錢老是韓寒喜歡的一位作家。有時候能在他的文章里看出一些錢老的影子，錢老號稱過目不忘，是一位思維敏捷的作家。韓寒的思維也很敏捷。

一座城池看過來，韓寒所要表達(dá)的，我想他個人也不清楚，他只是寫，把他這些年來的感悟?qū)懗鰜?，這些感悟無法用言語來述說，只能把它們穿插在這個有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中國現(xiàn)實社會中不均衡，一些年輕人的盲目，一些**的腐敗，一些社會的病態(tài)，在他的這部新書里都表露了出來。

看過了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某個一向堅守的東西一下坍塌，那個城堡垮了，像他書里最后那一聲巨大的**。將人性中所有的丑陋釋放出來的爆，只剩下茫無目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避這個病態(tài)的社會。

宣傳時說這是他寫作的一個里程碑，我想大概也是，這些年來他成熟了不少，他不會再那樣赤露的去批判什么不好，什么好，畢竟他已經(jīng)23歲了，不小的年紀(jì)了，更都是感悟，對生命的感悟。

他在書里描述的感情，大多都是與金錢掛鉤的，但是他并沒有就這樣認(rèn)為所有的感情都是不純潔的。

在書中的主人公與c的那段的講述中，他描述了一個單純的小姑娘和一個有點傻的小子，故事是那樣的單純，讀來讓人感動。

還有他的同桌“男排”和“盤腔炎”的那段愛戀，也是一種純潔的感情。

韓寒筆下的人物大多是悲哀的，林雨翔，鐵牛，還有那個小和尚，以及這本書里的建叔，“我”，王超，能夠說整本書的人物都是帶杯具色彩的。

人的悲哀在于你處于悲哀之中，你還什么也不明白。

韓寒筆下的人物大多都是這種樣式的，其實這樣的人在我們的生活里，社會中有許多。他筆下的世界能夠說就是一個縮影。

一座城池，大概就是一個小型的社會。

兩個誤認(rèn)自己犯罪殺了人的“逃竄犯”到了一個陌生的城市，開始一段生活，然后經(jīng)歷這個城市里的人生百態(tài)，看到這座城池里的黑暗。

整個故事大概就是這么簡單的情節(jié)。

但是蘊(yùn)涵著的那些是永遠(yuǎn)無法言訴的，幽默下的沉重，讓人捧腹大笑的時候，更加多的是沉思。

特別是在結(jié)尾，雖然有點倉促，但對非主觀主義的描寫也很深刻。人是不能脫離規(guī)則而存立的，失去了束縛那么世界就會亂套。韓想表達(dá)的也許是，人沒有絕對的自由可言，絕對的自由并不能存立，尤其是對于中國人本性里有這樣適應(yīng)自由的基因，如果給他們絕對的自由，那么他們所做的事情，所帶來的后果是不能預(yù)計的。

《一座城池》讀書體會范文五

暑假的時候讀了韓寒的《一座城池》，文章語言通俗樸素，夾雜著小幽默。作品中的人物空虛而苦悶，反映了當(dāng)代年輕人常見的精神狀態(tài)。同時作者透過三個年輕人的經(jīng)歷遭遇諷刺了當(dāng)代的現(xiàn)實。

從學(xué)校肄業(yè)的“我”因為一次群架事件，和朋友“健叔”從上海逃到了一個城鎮(zhèn)。健叔是高我一年的同學(xué)，我們住在長江旅館里，整日在這個城市里閑晃。之后我們認(rèn)識了新朋友王超，從此，王超和他的桑塔納就和我們混在了一齊。

我們跟著王超去他的學(xué)?？垂媚?，無意中參與了一次行為藝術(shù)，這讓我憶起了自殺身亡的同桌和他短暫的感情。我們?nèi)匀辉谶@個城市里閑晃著。不論是在火車站附近打公用**，還是在夢中同警官一番討價還價，以及化工廠**后人們爭相看熱鬧，女大學(xué)生爭相傍大款，醫(yī)生曲解救死扶傷不是免費(fèi)救死扶傷。

諸多丑惡現(xiàn)象，用兩個逃犯和一個大學(xué)生的經(jīng)歷一點一點地串了起來。

韓寒的《一座城市》就如同一個巨大的垃圾桶，那里面裝著各色各樣的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。沒有期望，但人們常常想到這個世界。故事情節(jié)簡單，夸張了的生活，有些黑色幽默。

通篇的意識流，有時下流行的頹廢的做派，三人中總是很殘疾的健叔無疑是其中核心，這是一個單純得也有些荒唐的年輕人，也就是說單純到了一種平凡的地步，跟很多人一樣，只是很多人都不會有像他那樣的奇遇，單純的人總是會讓我有由衷的親切感，比如文中的那個“我”回憶里的同桌和c，該同桌是男的，擅長跳遠(yuǎn)，死于自殺;c是女的，擅長單純，死于回憶!我看不懂他要表達(dá)的情感，也許僅僅就是寫小人物的故事，寫一天一天混著的日子。就如同我們自己的生活，平淡無奇的，夾雜著許多的無可奈何、啼笑皆非。

如今荒唐的已經(jīng)墮落為一種沒什么個性的屬性了!

故事雖然結(jié)束得莫名其妙，但我還是興致盎然的看完的，因為語言算是詼諧，常常惹人一笑，畢竟簡單。書中會有一些能讓我發(fā)笑的好玩情節(jié)，我感激一切能讓我真正發(fā)笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把這種小快樂跟所謂的娛樂劃清界限!，這讓我感覺這個世界越來越完美了，完美得一切事情都這么有禮有節(jié)!

但作品有脫離現(xiàn)實的虛假感：二個無業(yè)游民，游蕩在人生地不熟的異鄉(xiāng)，我們在**中感覺不到一點現(xiàn)實生活對主人公的壓力。一個主人公手腳骨折，能夠住旅館不付錢，旅館老板還替他墊付醫(yī)藥費(fèi)，在無法合理交待主人公的出路時，韓寒讓他們中了五千元彩票。

于是所有的問題迎刃而解，而且接下來，他們能夠在郊區(qū)一套二室一廳的公寓里一向住著。。。文中還有很多這樣作者想當(dāng)然的細(xì)節(jié)。

韓寒的《一座城池》讓我讀得很簡單，至于其它的感受則沒有太多，可能也就只是很簡單罷了。因為讀得簡單，所以我?guī)缀跏且豢跉庾x完了。那種滿是調(diào)侃的語氣時時讓我忍俊不禁，我不明白這是不是就是韓寒所期望到達(dá)的目的。

里面有很多沉重的話題，但不是沉重的解答，卻讓我笑出了悲酸的淚。淚水是沉甸甸的，而在那里似乎是歡快的。我想，韓寒對這個社會的解讀方式的巧妙之處可能就在于此。

讀后感 篇6

讀《我不想不想長大》有感1

這本書主要講的是一個喜愛小動物的男孩扇貝和一只被稱為“迷你豬”的巨型豬荷包蛋的故事。

扇貝家里曾經(jīng)養(yǎng)過四只灰色文鳥和兩只“討厭”(就是討人喜歡，百看不厭的意思啦!)的小兔子，可是它們最終還是離開了扇貝。扇貝很傷心。他們不敢再養(yǎng)小動物了。他們也開始討厭長大。

要不是長大，四只曾經(jīng)單純可愛的小文鳥也不會“比翼雙飛”了。

為了撫平兒子心中的傷痛，扇貝媽媽給他買了一只據(jù)說不長大的小豬。扇貝非常喜歡它，還以自己最喜愛的食物荷包蛋來為它取名。但是，荷包蛋卻一天一天地長大，到最后家里都快撐不下它了。

扇貝很害怕水煮蛋長大后會離開他。他想一直保存它，甚至想幫助它，但他媽媽把水煮蛋給了住在鄉(xiāng)下的草頭阿姨。

但最后扇貝還是帶著荷包蛋去找網(wǎng)上的“神秘朋友”波魯克先生了。波洛克先生有一個供小動物飼養(yǎng)的大牧場。于是扇貝就決定把荷包蛋留在那兒了。

故事的最后，是扇貝和波魯克先生的對話：“荷包蛋那么胖，以后不可能變成那么小的螢火蟲吧?如果，如果有那么一天的話，荷包蛋會變成一顆白白胖胖的星星吧?

”“會的，一定會的!因為每個小動物，都有一顆純潔的靈魂......”

是的，正如書的封面所說：每一個小動物都有一個純潔的靈魂。對小動物來說，長大就是竭盡全力活下去!所以只要竭盡全力了，我就不在害怕什么，也不再害怕長大了吧?

讀《我不想不想長大》有感2

“竭盡全力活下去就是長大?！边@是我從辮子姐姐----郁雨君寫的《我不想不想長大》一書中領(lǐng)悟到的一個道理。這本書扣人心弦，讓我時刻記憶猶新。

《我不想不想長大》該書主要講述了：

主人公扇貝，一個對成長充滿煩惱的男孩。他非常喜歡小動物。他的夢想是建造一個動物方舟。扇貝曾經(jīng)養(yǎng)過一些小動物，但它們都一個一個地離開了他。

為了填補(bǔ)傷心的空缺，蒜泥媽媽(扇貝媽媽)給他買回了一只長不大的迷你小豬，取名“荷包蛋”。

荷包蛋讓扇貝懂得了享受食物和愛，更擁有了新的理想。但沒想小小豬荷包蛋吹氣一樣日長夜大，家里再裝不下巨型荷包蛋。最后，范貝網(wǎng)的神秘朋友波洛克先生找到了一個理想的水煮雞蛋之家，那就是波洛克的小農(nóng)場

經(jīng)過一系列的事情，扇貝不再害怕長大了。

讀完這本書，我頓時感慨萬千。如果要問我什么是長大，小時候的我會天真地回答：“長成大人!”;但現(xiàn)在的我知道了，長大就是要變得懂事，要自立自強(qiáng)，融入社會。

但作為家長心中的寶貝的我們，又有誰希望長大呢?!兒時依偎在媽媽的懷抱里是那么的溫暖;無憂無慮的的生活是那么的幸福;童年的生活是那么的有趣。

想想看，如果有一天我們真的長大了，會有那么多的煩惱，那么一切都會逐漸消失。

我還想：如果我不必長大，那么我可以一直享受父母的愛。

但自從讀完《我不想不想長大》一書后，我終于明白了，“不想長大”只是一個幼稚的遐想，就如文中的主人公扇貝一樣，他也十分討厭長大，只要聽見“長大”一詞，他就不禁打起啰嗦，但經(jīng)過一系列的事情，他也不再害怕了。其實，童年是成長的必由之路之一。隨著時間的溜逝，童年的逃避成了一個無奈的事實。

所以我們要多為無憂無慮的添上更多絢麗的筆調(diào)。雖然成長給我們帶來煩惱，也給我們帶來許多困難，但正是這些困難堅定了我們的意志。

長大后，我們可以看到更多；長大后，我們可以自由飛翔；長大后，我們可以為自己創(chuàng)造輝煌。生活在這個世界你就必須經(jīng)歷長大，讓我們一起以全新的面貌迎接“長大”吧!

長大了，我們不再讓父母操心：長大了，我們?yōu)樽约候湴?；長大了，我們更勇敢！長大了，我們的共同目標(biāo)！

讀《我不想不想長大》有感3

我讀了《我不想不想長大》這個故事生動、感人、友愛深深地吸引著我，主要寫了扇貝和它的小動物以及上學(xué)時成長生活經(jīng)歷，這個故事里的扇貝，媽媽蒜泥和荷包蛋還有小鳥。

扇貝養(yǎng)了四只小鳥，一只白兔和一只黑兔，后來小鳥們都飛走了，白兔變成冰了，黑兔死了，蒜泥媽媽看見扇貝傷心，帶了一只荷包蛋，扇貝特別喜愛它，扇貝和荷包蛋形影不離，生活中的點點滴滴讓扇貝懂得了什么叫愛，后來荷包蛋越長越大，最終沒有地方容得下它了，扇貝希望荷包蛋不要離開她，不要長大永遠(yuǎn)陪伴自己開開心心每一天，這個故事讓我知道了人與動物感情和愛是緊緊相連的。

這個故事和我的真實生活很相似。我喜歡小動物。我們家有貓，狗，烏龜和雞。他們都說我們家是一個小動物園，有些是我媽媽收養(yǎng)的。我非常愛它們。它們每天都陪著我。我和它們有著深厚的感情，這是我們幸福的果實。

就拿我們家的貓咪來說吧，它是一只流浪貓跑到我們家的，媽媽看它很可憐，收留了它成了我們家的一員，我們給它取名叫來福，來福很聰明又善解人意，不管我走到**它就像一個跟屁蟲一樣，我會逗它玩，有時我不開心了，它也不開心，趴在我的面前，眼睛望著我，喵喵叫，每次我看見它這樣我就沒煩惱了，來福還是個保安呢，我有時下樓叫它坐在門口看門，它會老老實實地坐在那里，如果有人來它會大聲叫喚，身上的毛都會豎起來攻擊別人，直到有一天，來福不見了，我很傷心，天天找它，希望它回來......

我要我的家人的來福，每天陪伴著我，讓我快樂。每當(dāng)我聽到貓的叫聲，我就去看看。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)不是來福的時候，我的眼淚忍不住流了下來。我愛它又想念它。

我多么不想長大！當(dāng)我長大了，我們家所有的小動物都會離開我。

讀《我不想不想長大》有感4

鳥兒的翅膀一天比一天強(qiáng)壯，但它仍在掙扎著長大，夢想著永遠(yuǎn)留在它金色的童年。

----題記

有這么的一句話：“每個小動物都有一顆純潔的靈魂，對小動物來說，長大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長大了吧?

這句話是郁雨君的《我不想不想長大》中的，說出了多少孩子的心聲啊!

故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動物，可是這些小動物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來了一只不會長大的迷你豬----荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒有這只越長越胖的小豬的容身之地了。

最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動物方舟。為荷包蛋安家。

小時候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯了什么，也會在大人們的無可奈何下得到一句寬恕的話：“沒什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。

一旦遇到什么不對頭的事情，就會出殺手锏----大哭一場。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無憂無慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。

多幸福的童年，向往!

11、12歲的孩子進(jìn)入了“暴風(fēng)雨前的平靜”，13、14歲以上的孩子就是“暴風(fēng)雨進(jìn)行時”啰，被正式冊封為“小小大人”。不在年齡這個專有名詞的庇護(hù)下，得學(xué)會做什么事情都要小心翼翼，言行大方得體，得淑女，笑不露齒......父母就會變得“斤斤計較”，一旦不妥就會說“孩子啊，你不小了，別什么事情都讓爸爸媽媽操心嘛。

”一進(jìn)正軌，我們學(xué)習(xí)上，友情上，親情上，身體上就會有一大車的煩惱，擔(dān)心成績，擔(dān)心沒有朋友，與父母有代溝......

在現(xiàn)代社會，由于生活的壓力和成長的煩惱，許多人會采取一些極端的方式。例如，青少年會因為受教育、打架、逃學(xué)、輟學(xué)和工作而成為問題青少年

大學(xué)生會因為高考不及格、承受能力差而服用安眠藥自殺；成年人會因為工作壓力太大、無法釋放而患上抑郁癥。多少人應(yīng)為成長過程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!

但是，正是因為有年齡的輪回，歲月的輾轉(zhuǎn)，生命的活力綠色才回盡收眼底，才能感受有十萬個為什么的人生。

其實，成長就是一場待跑的馬拉松，在火(跑道)的熱情召喚下，我們活力四射，含苞待放，盡情馳騁奔跑。陽光射落在鏡子上，鏡子通過方位折射，就把陽光賜予了你年輕活力的我們，我們在大地間盡情生長，吸取養(yǎng)分。

在這個世界上，我們享受成長的考驗、考驗的過程、過程中的喜悅、憤怒和悲傷。樂此不彼地與彩虹斗絢爛，斗自信，斗活力。相信，坦然面對成長，哪會比彩虹遜色?

鳥兒，鳥兒，不要害怕，擁抱藍(lán)天，成長就是享受

讀《我不想不想長大》有感5

長大，還是不長大?這永遠(yuǎn)是一個問題。我們絕對相信科學(xué)，長大是必然的。

時間會過去，年齡會增長，你會一天天長大。長大，就意味著會有越來越多的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班。下課變得越來越晚。

負(fù)擔(dān)也越來越重。不過暑假里，我讀了一本名為《我不想不想長大》的書，里面故事情節(jié)豐富多彩，讓我知道了，長大，并不可怕。

這本書主要講了小男孩扇貝喜歡小動物，他養(yǎng)了很多小動物：小鳥、小兔子，可一個個小動物都離開了扇貝，為了彌補(bǔ)心靈的空缺，蒜泥媽媽給扇貝買了一只小豬----荷包蛋。荷包蛋的出現(xiàn)讓扇貝有了新的理想：

吃好一點，睡好一點，每天都開心一點。

可小豬荷包蛋卻越長越大，扇貝想盡辦法幫它**，結(jié)果都失敗了，慢慢的，家也開始乘不下荷包蛋了，最后，媽媽執(zhí)意要將荷包蛋送走，荷包蛋在草頭表姨家受盡了苦。扇貝也在長大和好朋友荷包蛋的離去把他折磨得痛苦不堪。最后他帶著荷包蛋出走了。

也最終找到了荷包蛋的理想家園。扇貝漸漸的不再害怕長大了，因為每個小動物都有一顆純潔的靈魂。對于小動物來說，長大就是竭盡全力活下去!

所以只要堅強(qiáng)、努力、竭盡全力了，就不再害怕什么，也不再害怕長大了。

長大并不可怕，因為只要堅強(qiáng)、堅持、竭盡全力，也就沒什么了。期末考試的時候，為了取得好成績，家長和老師都在抓孩子，作業(yè)加小灶、拖堂，再加上午休時間精簡。

學(xué)***力實在是太大，不過，只要坦然面對，加快步伐，堅持，一定會成功的!隨著年齡的增長，就容不得磨蹭了，天天作業(yè)、補(bǔ)***試卷，都排著隊地向你涌來，恨不得連喘氣的時間都節(jié)省下來，只要堅強(qiáng)、堅持，一定會熬過去的，也一定會成功的!

每一次，考好了老師和爸爸媽媽都很開心，卻免不了遭到同學(xué)的嫉妒，在旁七嘴八舌地說些什么;考不好，老師和家長都會批評你，同時，也遭受到了同學(xué)的嘲笑。

長大，不但壓力和負(fù)擔(dān)都很重，同時也面臨著同學(xué)的競爭，一直爭一直爭，可能都沒有什么純潔的友誼了。在這時候，一定要堅強(qiáng)，因為只要堅強(qiáng)、堅持、竭盡全力了，也就不再害怕長大了吧?

只要竭盡全力，迎來的就是開心的笑臉。所以，長大，并不可怕!讓我們加油勇敢迎接嶄新的明天!

《我不想不想長大》

讀后感 篇7

小說閱讀法特指根據(jù)小說的體裁特點提出的一種閱讀方法。小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，它的特點是以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動著的環(huán)境的描寫，來反映復(fù)雜的社會生活。典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境是小說的三個要素。閱讀小說，與閱讀一般的記敘文有很多相似之處，但同時還應(yīng)注意以下幾點：

（一）分析小說中的人物，尤其要重點分析主要人物的性格特征。分析人物，可從三個方面入手：

（ 1 ）分析人物外貌、動作、細(xì)節(jié)、語言、心理活動的描寫，從多方面準(zhǔn)確地把握人物形象的特征；

（ 2 ）著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的矛盾沖突；

（ 3 ）思考和發(fā)掘人物形象的思想意義。

（二）熟悉并分析故事情節(jié)。熟悉情節(jié)可采用朗讀、編寫提綱、復(fù)述內(nèi)容等方式；分析情節(jié)，要與分析人物性格結(jié)合起來，因為小說的任何一個情節(jié)都是為塑造人物和表現(xiàn)主題（中心思想）服務(wù)的。分析時既要掌握情節(jié)發(fā)展的連貫性和完整性，從開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的全過程來全面地理解作品的思想內(nèi)容，又不能對情節(jié)發(fā)展的各個階段平均用力，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在分析情節(jié)的發(fā)展和高潮部分。

（三）分析環(huán)境描寫的作用，以更好地理解人物性格和作品的思想意義。如 魯迅 先生在《祝?！防锒啻蚊鑼懽８５那榫?，并在寫景時總是緊扣人物的思想感情來著筆，把寫景和敘事揉和在一起，以揭示悲劇產(chǎn)生的歷史根源和社會根源，對主題（中心思想）起了有力的烘托作用。分析環(huán)境描寫，不應(yīng)當(dāng)孤立地進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)與人物形象的分析結(jié)合在一起，當(dāng)然，有時為了弄清小說的寫作特點，也可以單獨抽出環(huán)境描寫來分析，但那要在分析了思想內(nèi)容以后再進(jìn)行。以上各點，并不是在閱讀每篇小說時都要面面俱到，而是要根據(jù)各篇小說的特點和讀者自己的具體情況（如閱讀目的、時間、水平等），可以有所側(cè)重。

讀后感 篇8

《為奴十二年》讀書筆記與讀后感心得體會范文，歡迎閱讀點評！

最近看了一本**，《為奴十二年》。這恐怕是我看書的最快速度了，因為平時一般不看**，啃歷史啃社會學(xué)的書多了，突然拿一本**看起來，無比的流暢，兩三天就搞定。

但是**并不一定削弱它的深度。僅僅因為它快并不一味著它是快餐文化。其實，內(nèi)容并不復(fù)雜。這是一個關(guān)于紐約州北部一個自由黑人被綁架并作為奴隸賣給南貝夫河的悲慘故事。故事發(fā)生在十九世紀(jì)四十年代，當(dāng)時的美國還存有奴隸制度，作者本來擁有一個幸福的家庭，有妻子有孩子有房產(chǎn)，雖身為黑人，但卻是一個自由人身份，他勤勞聰穎，靠自己的雙手和頭腦讓小家庭的生活雖不至富裕但也有滋有味。

但是天有不測風(fēng)云，就是因為對財富對更好生活的渴望，他上了一條賊船從此好比一葉破敗不堪的小舟，任人侮辱、蹂躪、摧殘，甚至險些掀翻至海底。

被輾轉(zhuǎn)倒賣，經(jīng)歷數(shù)個主人，作者仍抱有最大的善意。他再三說奴隸制是萬惡的，但奴隸制下的白人并不是萬惡的。比如他的第一任主人，那個“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他溫文爾雅和藹可親，從不曾隨意羞辱和打罵奴隸，在安息日，福特主人甚至?xí)逊N植園里全部的奴隸集合起來，一起閱讀并解釋《圣經(jīng)》。

他向奴隸們傳遞善念和對上帝的信仰，教他們做正直虔誠的人。除了善良的福特之外，還有文末才提及的“天使般仁慈的”麥考伊小姐。

作者說，并不是所有的奴隸主都像埃普斯，蒂比茨或吉姆伯恩斯一樣殘忍。如果你幸運(yùn)的話，可能是個小數(shù)目，但偶爾你會遇到好人。

當(dāng)然，雖然他們善良，他們?nèi)缣焓挂话闳蚀?，但是他們并沒有站起來反抗的覺悟，甚至也可以說他們是這十惡不赦的奴隸制度的**，因為他們身在其中，參與其中。但是，制度會禁錮人，卻禁錮不了人性。制度能摧殘人，卻摧殘不了人性。

良善的人們在如此殘暴的制度下仍保留著人性的溫度，他們不僅收獲了奴隸們的尊重，也讓奴隸們投以忠誠的回報。

作者自己也一樣。他因為能干強(qiáng)壯又聰明被主人選做監(jiān)工，監(jiān)工手上都執(zhí)有長長的鞭子，一旦發(fā)現(xiàn)有奴隸偷懶就要用力地?fù)]過去。仁慈是不好的，因為狡猾的主人會不時地偷看地面的情況。一旦發(fā)現(xiàn)主管執(zhí)行不力，主管本人將遭受更嚴(yán)厲的鞭打。

所以筆者總結(jié)出了一套經(jīng)過長時間的鞭打技巧。比如每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去好像鞭子打在了奴隸的耳朵上，背上或是手臂上，讀書筆記.但其實鞭子只是落在了離耳朵、背部和手臂僅有一寸之遙的地方，而奴隸們也早就心領(lǐng)神會地在鞭子落下的那一刻默契地扭動身體，發(fā)出大力的尖叫聲來。

這讓我想起了那些在二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場上不得不向猶太人開槍的士兵，他們必須服從命令，但在關(guān)鍵時刻卻不能讓自彈偏離自己的心臟。惡的制度有時候普通如我沒有辦法抗?fàn)?，并且有些人可能壓根就沒有抗?fàn)幍挠X悟，好比**中的這些南方種植園的園主們，他們生來就已經(jīng)存有了這些制度，他們的經(jīng)驗世界告訴他們這一制度是天生的，是與生俱來的，就好像地里播撒了種子自然會長出莊稼一般自然，你可以說他們愚昧說他們無知，但是對于像福特先生和麥考伊小姐這樣的人你無法說他們惡。

我們都知道，好的制度會讓壞人變得更好，壞的制度會讓好人變得更糟。但一個糟糕的制度不會讓好人變糟，只會讓壞人變糟。例如，聲稱要割斷作者喉嚨的epps，甚至是他十幾歲的兒子，也有類似的方式向奴隸叫嚷取樂。

我今天在這里**這個主題可能意義并不大，惡的制度我們只要看到其壞的那一面足矣，對其所殘存的人性去歌頌去抒寫只會讓大家對惡放松警惕。但無論何時何地，我們都不應(yīng)忘記人性的閃光。正義戰(zhàn)勝**，良善戰(zhàn)勝丑惡，如果沒有一些人超拔的人性我們誰也無法走得更遠(yuǎn)。

讀后感 篇9

“一時沖動”買了茅于軾先生著的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，每天閑下來都隨手翻翻，覺得受益匪淺。

茅于軾，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”。此書是他把在美國生活的過程中的一些見聞用深入淺出的話闡釋成經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的普及讀物。

《喜歡搬家的美國人》從美國人搬家可以看出，靈活的市場安排提供給個人廣泛的選擇機(jī)會，造就一個富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，合理利用資源，杜絕各種可能的浪費(fèi)，個人必須在各種選擇中做出最佳選擇，而市場可以提供這樣的機(jī)會。

《賭博在美國》用經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低，盡管輸贏機(jī)會相等，效用卻遭到了損失。

《個體經(jīng)濟(jì)規(guī)律與總量經(jīng)濟(jì)規(guī)律》微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究家庭作為消費(fèi)者及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場價格，及如何按價格來決定自己行為，改變資源配置效率的學(xué)科；總量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量，各自取決于什么，以及如何對價格水平做出反應(yīng)并保持均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究微觀行為的簡單總和，但規(guī)律不同于微觀規(guī)律。

一直以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常深奧的學(xué)問，陽春白雪，與國家的大政方針有關(guān)，讀完茅于軾先生的書后發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來解釋，只是平時很少想到要將所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到身邊的生活中去。茅于軾將“價格”稱為經(jīng)濟(jì)生活的地心引力：經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，依賴于正確的價格信號，正確的價格來源于不同利益主體的討價還價。

這讓我聯(lián)想起平時去西單買衣服的經(jīng)歷，明珠商場的衣服沒有明碼標(biāo)價，而是賣衣服者先開個價，根據(jù)經(jīng)驗大致以不到開價的1/3提出自己的最高價，然后賣方和買方進(jìn)行討價還價，以一個雙方都能夠接受的價格成交，但是這樣交易成本卻很高。價格代表著個人的自由、自發(fā)的秩序和市場體系，深受茅于軾的推崇。但是，在轉(zhuǎn)型時期的中國，由于市場規(guī)則還沒有完全建立，個人還無法完全達(dá)到選擇自由、公平競爭的狀態(tài)。

同時，讓我印象深刻的是茅于軾的物盡其用的思想。然而，在中國，我對如何充分利用人深感困惑?，F(xiàn)在就業(yè)時常見的一種現(xiàn)象就是工作與所學(xué)的專業(yè)相差甚遠(yuǎn)。企業(yè)所需要的人才在市場上很難找到，而另一方面卻是大學(xué)生就業(yè)難，大學(xué)在課程設(shè)置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計劃經(jīng)濟(jì)時代的專業(yè)設(shè)置，這就造成了企業(yè)人才的需求和大學(xué)人才的供給不均衡的狀態(tài)，從而造成了人力資源的浪費(fèi)。

企業(yè)不得不

投入資金對新聘人員進(jìn)行培訓(xùn)，而大學(xué)生也不得不放棄自己大學(xué)時期所學(xué)的專業(yè)，重新學(xué)習(xí)，無法真正做到人盡其才。

? 產(chǎn)品名稱：生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）

? isbn編號: ***

? 出版時間: 2008-12-1

? 出版社: 暨南大學(xué)出版社

? 頁數(shù): 343

? 版次印次: 1

? 開本: 16開

? 裝幀: 平裝

? 印數(shù): 3

讀后感 篇10

最近我讀了安徒生寫的童話中的一篇——《皇帝的新裝》。

這篇文章講了一個皇帝非常愛美，兩個騙子抓住了這個機(jī)會，他們說他們織的衣服美麗無比，衣服還有一個奇特的作用——凡是不稱職或愚蠢的人都看不見，過了一段時間，謊稱是衣服織好了，其實什么也沒有，但因為不想承認(rèn)自己愚蠢，所有人都說很好看。皇帝還要游行展示自己的新衣，游行開始時，沒有人說沒有衣服，只有一個小孩說出了這個真相，皇帝覺得不好意思，只得灰溜溜的回去了。

讀了這個故事，我感受到了人們十分愛慕虛榮，上至皇帝大臣，下至平民百姓，無一例外。他們每個人都不愿坦白自己。正是人們這種虛榮心才讓那兩個騙子得逞。虛榮就像一個魔鬼，慢慢的占據(jù)著你的內(nèi)心，最終就被它全部吞沒了，那時候你在想甩掉它，就十分困難了。

從這篇文章中我還感受到小孩子的純真。當(dāng)大人們都在裝模作樣時，小孩子卻說出了真相，我覺得這其中有一個非常重要的原因：之所以小孩子能說出真相，是因為他沒有任何顧慮，而大人們說不出口是因為他們考慮的太多了，既想會不會失掉面子又想該怎樣裝。所以，大人經(jīng)常很有心計，而小孩則是想說什么就說什么。

《皇帝的新裝》讓我知道了不能愛慕虛榮，否則就是自作自受!

讀后感 篇11

雷鋒對后世影響最大的是以其名字命名的雷鋒精神，雷鋒精神是指以雷鋒的無私奉獻(xiàn)精神為基本，下面是收集推薦的《學(xué)雷鋒》讀后感悟，歡迎閱讀參考。

精選 《學(xué)雷鋒》讀后感悟 (一)

說到雷鋒叔叔，父母總是向他表示敬意，因為他們是在雷鋒精神的影響下長大的。雷鋒就是他們的偶像，心目中的英雄。但對我們這一代人來說，雷鋒叔叔離我們很遠(yuǎn)。我們不知道雷鋒叔叔是什么樣的人。

上個星期，學(xué)校給我們布置了一個作業(yè)，要我們讀《雷鋒日記》，并寫下讀后感。一回到家，我就上網(wǎng)找到《雷鋒日記》，并饒有興致地看起來，誰知一看就入了迷。隨著閱讀的深入，雷鋒叔叔的形象在我的腦海中逐漸清晰起來。我好像看見他穿著軍裝微笑著向我走來。

雷鋒叔叔公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的精神深深地感動了我，他說：”人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！币驗樗踔挟厴I(yè)就參加工作了，所以文化水平不高，為了更好地為人民服務(wù)，雷鋒叔叔刻苦學(xué)***知識，利用一切空余時間自學(xué)。

有一次，他去電影院看電影。因為機(jī)器壞了，電影沒準(zhǔn)時放映，他拿出一本書來看。他就是這樣爭分奪秒地學(xué)習(xí)的。他說：

時間就像海綿里的水。如果你使勁擠，總會有的。

讀了雷鋒叔叔的光輝事跡，我不禁想起了自己。我也想學(xué)更多，將來做一個有用的人?？墒俏揖褪遣豢嫌霉?。

我太貪玩了。電腦游戲和溜溜球?qū)ξ液苡螒蛞?。每天一回到家，就想上樓去玩電腦游戲。能完成作業(yè)就不錯了，從來就不想去復(fù)***。

爸爸媽媽經(jīng)常催促我學(xué)習(xí)，但我總是把爸爸媽媽的話當(dāng)做耳邊風(fēng)。

讀了《雷鋒日記》，我受益匪淺。我明白，學(xué)***自覺，要勤奮，要刻苦。我以前消磨浪費(fèi)了太多寶貴的時間。

今后我要學(xué)***叔叔刻苦鉆研的”釘子”精神，擠出時間學(xué)習(xí)，把過去浪費(fèi)的時間補(bǔ)回來。也希望不太愛學(xué)***學(xué)也去認(rèn)真讀一讀《雷鋒日記》，相信他們也會從中受到不少的啟發(fā)和教育的。

我的家讀后感1000字

幼兒教師教育網(wǎng)專題“我的家讀后感”推薦內(nèi)容。

下面編輯為您呈上“我的家讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，閱讀作品后很多人受益匪淺，也懂得了生活的道理。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，那我們的讀后感自然也寫不好，寫作品的讀后感時，要注意哪些問題呢？歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

我的家讀后感 篇1

看這本書的時候，我好像就已經(jīng)猜到了結(jié)局，應(yīng)該是我從小就看偵探小說的原因，后來我初一的時候自己也寫了兩篇偵探小說，還給了班主任看，他說我寫得很好，然后我的小說就在班里被同學(xué)們傳著看了。但是后來我把小說當(dāng)廢品賣掉了，現(xiàn)在也差不多忘了自己寫了什么，其實自己現(xiàn)在也希望能重新拿起筆寫，重新喚回小時候的偵探夢，還有對任何事物感興趣的好奇心?？墒乾F(xiàn)在越長大越覺得當(dāng)初的自己很幼稚，當(dāng)初跟弟弟吵架，兇巴巴地說:我會殺了你，然后警察肯定不知道你是怎么死的，因為我看過很多偵探小說，我知道很多作案手法。

這樣存在記憶中的自己啊，已經(jīng)早就不在了。我現(xiàn)在作為一個碌碌無為的大學(xué)生，還是覺得那時候的我智商是真的高，想象力也豐富，最關(guān)鍵的是，那時候的我，愿意為了一句臺詞，一段字，一個小故事，一個知識點，然后認(rèn)認(rèn)真真地抄下來當(dāng)成自己寫小說的素材。那樣的自己簡直太棒了，那樣刻苦努力的自己，那樣勇敢追求目標(biāo)的自己，那樣美好的自己，跟現(xiàn)在的我完全不一樣，我還是我嗎？

我的家讀后感 篇2

單位是我的家——《善待你所在的單位》讀后感

反復(fù)拜讀原書記的薦文《善待你所在的單位》，心中久久回味，有了更多的感觸、感悟和反思。

文章把單位比喻為大地，那么，我們就是被哺育的小草。于是，我在想，小草是否向大地回饋了斑斕和美麗、我們是否珍惜了單位這個平臺？把單位比喻成大海，那么，我們就是被養(yǎng)育的魚。于是，我在想，魚兒是否向大?；貓罅俗銐虻幕盍?、我們又為單位做了些什么？把單位比喻成躍馬馳騁的戰(zhàn)場，那么，我們就是一匹匹奔跑于戰(zhàn)場的狼。于是，我在想，這些狼是否能夠齊心協(xié)力并出色地完成戰(zhàn)場所賦予得使命？我們應(yīng)該攜手共創(chuàng)單位美好的明天，從而實現(xiàn)自身的價值！

而我，把單位比喻成了——家。于是，我又在想，單位這個家，為我們家庭這個小家提供了生活資源，呵護(hù)著我們的幸福與快樂?？墒?，我們每個人為單位這個大家又做了些什么？又應(yīng)該怎樣承擔(dān)起興旺家庭的責(zé)任？我們每個人都是單位這個大家庭中的一員，我們應(yīng)該心懷感激，知恩圖報，回報大家庭。雖然我們的職務(wù)、崗位各有不同，能力有大有小，但我們都應(yīng)為其增磚添瓦且不遺余力，而不能“背靠大樹好乘涼”、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”……

大學(xué)畢業(yè)剛剛步入單位那一幕依舊在腦海中清晰地浮現(xiàn)，當(dāng)時的我有些失落，因為一個月僅僅300塊錢的工資，而且還是干些“居委會婆婆媽媽的瑣事”，身邊的人則是十分羨慕，說“你真是找了一個好工作啊”，當(dāng)時的自己卻沒有什么感覺。直到工作了三年之后，在從事勞動保障工作的過程中與下崗職工接觸多了，看到了他們求職的艱辛、工作的無奈，我無比慶幸自己擁有了這樣一份穩(wěn)定的工作。在酷熱難耐的盛夏，我看到戶外工作者不顧高溫依然堅守在自己的崗位，我慶幸我的工作多數(shù)時間是在室內(nèi)；當(dāng)我看到身邊的同學(xué)求職不得、屢次碰壁時，我欣慰我有一份相對安逸的工作；當(dāng)我聽到居民因多年的信訪問題得以化解、困難群眾收到送去的慰問品，那些發(fā)自肺腑的“謝謝”二字時，我特別感激我們的群眾，他們才是“最可愛的人”。而這種種地慶幸、欣慰與感激都需歸功于我的工作、我的單位。至此，我明白了單位對于我來說的意義——單位給了我穩(wěn)定的生活、單位給了我展現(xiàn)自我的平臺、單位給了我和諧相處之道。

作為女性，尤其是有了自己的家庭之后，我更深刻地體會到單位帶給我的社會地位。正是因為有了單位這個穩(wěn)固的生活舞臺，我才能更準(zhǔn)確地找到自我，堅持自我。

作為妻子，我真切的感受到有一份自己的收入、有一份穩(wěn)定的工作是一件特別驕傲的事情。因為有了單位，我不再像古時的婦女那樣時刻以丈夫為天、緊緊依附丈夫而活，我也可以有我自己的社交圈、有我自己獨特的想法和見解。

作為媽媽，我真切地體會到自己在單位中的一言一行、一舉一動，帶給尚在上小學(xué)的女兒那潛移默化、潤物細(xì)無聲地深刻影響。女兒曾見過幾次找我胡攪蠻纏的一居民，出乎意外的是，一天小丫頭竟一本正經(jīng)地說，“媽媽，那奶奶很煩人對吧，但這是在單位，你還要熱情對她……”

在十八年的基層工作經(jīng)歷中，每天與形形色色的群眾打交道，受過刁難、有過委屈，獲過肯定、有過希望。但我始終告誡自己，“把吃苦化為工作樂趣、把吃虧作為工作常態(tài)、把吃話變?yōu)楣ぷ鲃恿Α?，堅守這一工作理念，解決了一件件信訪“疑難雜癥”、啃下了一塊塊拆遷“硬骨頭”……當(dāng)看到群眾臉上那滿意的微笑時，我的心里甭提有多高興了！這一切都只是每天必不可少的功課，我始終飽含著對基層工作的一份熱愛；當(dāng)我焦躁時，我會想有那么多比我工作更加繁忙、不被理解的職業(yè)；當(dāng)我困惑時，我會告訴自己，我在平凡崗位上所做的一切，都將為瀍河的發(fā)展添磚加瓦，為百姓的幸福增添力量，那是一份平凡的偉大。

各位同事，我們是幸運(yùn)的，我們在單位這個大家庭里發(fā)芽、成長、進(jìn)步、壯大，是單位給我們提供了好的成長環(huán)境，我們也要感謝他對我們的滋養(yǎng)之恩。

我堅信，只要有奉獻(xiàn)，再平凡的泥土，也能種出同樣美麗的鮮花；只要去珍惜，再平凡的人生，每一分一秒都會折射出燦爛的光芒；只要我們每個人都在平凡的崗位上做好每一件普通的小事，那么，無數(shù)個平凡、無數(shù)個普通匯聚在一起，必將筑成瀍河美好燦爛的明天！

在被家庭這個小家、單位這個大家潛移默化地熏陶、感染之下，在我的言傳身教之下，天真無邪、童言無忌，還是一名小學(xué)生的11歲女兒竟大膽寫下了童詩《善待單位就是善待自己》

“…………

單位——他給了你職責(zé)的擔(dān)當(dāng)，

擔(dān)當(dāng)就是價值，擔(dān)當(dāng)是一種磨礪；

單位——他給了你珍惜關(guān)系的空間，

寧可自己委屈也不與他人爭高低。

單位——他給了你珍惜工作的機(jī)會，

讓你在單位里擁有新天地；

單位——他給了你時間的管理，

讓你知道時間不等人的道理。

是啊，沒有單位就沒有美好的日子，

請你兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，

為你的單位獻(xiàn)出一份功績！”

我的家讀后感 篇3

在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘悠揚(yáng)的歌聲飄蕩于心際，不知怎的，這是我讀完了席慕容的散文攝影合集《我的家在高原上》后的第一反應(yīng)。

顯而易見，慕容是渴望成為那樣一個女子的穿著鮮紅的裙子，從山坡上唱著歌走下來，白色的羊群隨著她溫順地走過草原，在草原的盡頭，是那樣一層又一層的紫色山脈用她自己的話說，此乃初心也，因為她血管里流淌的是一個自春徂冬，旦旦逐獵，乃其生涯的古老民族的血液。

作為一個游牧民族的后裔，慕容與生俱來透著一股世代相傳的豪情壯意，我原也以為，像這樣一個以翱翔四海的神鷹與奔馳八方的野馬為其圖騰的民族是不該有什么兒女情長的。不過如今看來這恐怕是我的偏見了。作為一個女性，其文字里行間無處不彌漫著一股溫情柔意。在慕容的筆下，不論男女老幼，都對故土有著一份難以割舍的情懷，以至于當(dāng)其父得知多少年來一直銘記于心的長城外，古道邊，芳草碧連天一句中的長城外乃長亭外所誤時，竟潸然淚下此間情意，從未背井離鄉(xiāng)的我又怎能真正領(lǐng)悟？

或許是由于我看慣了壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血之類的所謂千古名句吧，總以為我們就是文明，對方則是野蠻，如同幼年的慕容一樣。也同慕容一樣，直到通過漢文翻譯偶然得知了失我焉支山，令我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息幾句，我方才恍然大悟原來在戰(zhàn)爭中，每一個民族其實都有自己的悲苦。

身為一個女作家、女詩人、女畫師，慕容義不容辭地肩負(fù)起了抒發(fā)初心的重?fù)?dān)。其實，與其說這本書是她個人情感的流露，不如說更是她對這個擁有著羊奶的醇香與馬蹄的堅定的民族無微不至的關(guān)懷。細(xì)膩的筆觸所及之處，看似平淡無奇，其實如同咀嚼橄欖，回味無窮。這是一支曾經(jīng)橫掃亞歐的部隊，他們擁有著一望無際的原野；這是一位這支部隊的女兒，她擁有著一雙明亮的眼與一顆善良的心。她要用筆頭與鏡頭記錄下遙遠(yuǎn)的思念與尋根的點滴。

人與人之間，沒有比和睦更重要的事；族與族之間，沒有比和平更重要的事。誰不愛藍(lán)天白云，鳥語花香？誰不恨硝煙蔽日，流彈掠空？可喜的是，天下安瀾，慕容得以聞一聞草的青，嘗一嘗奶的白；可悲的是，風(fēng)波未平，仍有一小撮人惟恐天下不亂，整日的尋釁滋事，在中東，在非洲。耶路撒冷何日才能真正神圣？乞力馬扎羅的白雪何日不再融為黑人兒女的淚？

我的家讀后感 篇4

假如你沒有錢，而且無家可歸，你是會怨天尤人，還是會樂觀面對呢?我向你推薦一本書，這本書語言語簡樸、事情簡單，卻讓人對生活充滿希望。

《我想有個家》由伊芙·邦廷著，講述了這樣一個故事，小男孩和爸爸被困在機(jī)場，過著擔(dān)驚受怕的日子，他和爸爸為了有個家而共同努力。在他沮喪時，一只飛出機(jī)場的小鳥又點燃了他心中的希望。這本書讓我感受最深的地方是小男孩和爸爸雖然無家可歸，但他們始終保持著樂觀積極的生活態(tài)度，對再次有家充滿了希望。這件事告訴我：不管生活多么困難，只要有希望就應(yīng)該去努力。

小男孩和爸爸都是面對生活十分積極樂觀的人。每天早晨他們都會去盥洗室認(rèn)真洗漱、換上干凈衣服，爸爸還會刮胡子。他們精神飽滿地迎接新的一天。晚上他們更換不同的候機(jī)廳，為了不引起別人注意而坐著睡覺。雖然處境艱難，但他們卻從不抱怨，相反，他們還會說：我們喜歡走路，喜歡這些航空公司。爸爸會從垃圾箱里翻出報紙、打電話，然后他會傷心地回來，因為公寓租金太貴。但是爸爸從不放棄，還是會接著打電話，我覺得這都是他對生活的希望在支撐著他。小男孩會收推車、提行李掙小費(fèi)，然后把這些錢都存起來。因為他看到過一只小鳥，曾經(jīng)也被困在機(jī)場，想飛出去，雖然多次撞到玻璃但是沒有放棄，終于在某一天電動門開的瞬間飛了出去。小鳥的行為點燃了小男孩的希望，并激勵他為實現(xiàn)自己的希望付出努力。

小男孩和爸爸的經(jīng)歷讓我想到電影《當(dāng)幸福來敲門》中的Chris。他是一名推銷員，但是因為骨密度掃描儀賣不出去，沒錢付房租被攆出公寓。他和兒子住過公共衛(wèi)生間、收容所……在這么困難的情況下，他還繼續(xù)做實習(xí)生工作。雖然實習(xí)生工作不掙錢，但他希望自己能成為正式的投資經(jīng)紀(jì)人。讀書筆記為了成為正式員工，他下班后匆忙趕到收容所，在別人睡覺時他卻借著從窗戶透過的月光學(xué)習(xí)投資知識。他每天都穿著西裝打著領(lǐng)結(jié)去上班。工作時間他不喝水不上廁所，這樣可以多打一些電話，多一些希望能找到更多投資人。有一次一位客戶要求20分鐘到達(dá)約會地點，他看看手表感覺時間不夠，但是他二話沒說放下電話飛奔而去……他就是一個只要有一線希望就會抓住的人，他最終成功了。

不管是Chris還是小男孩和爸爸，他們都一次又一次遭受著挫折，但是他們都沒有放棄，就是因為他們對生活充滿了希望并為此不斷努力著。

我的家讀后感 篇5

文章寫了爸爸和媽媽離了婚，“我”跟了媽媽，可還想著爸爸。上幼兒園時，一天忽然下起了雨，別的小朋友都被父母接走了，唯有“我”焦急地等待媽媽，這是何等的孤獨。此時，“我”不由自主地想起了爸爸，要是他在，“一定會來接我!”淚，模糊了我的眼睛，這淚是幼小的心房流出的血呀。后來媽媽又把“我”送到爸爸家，她悄悄地走了?！拔摇庇衷诿磕甑募倨诶锱瓮麐寢尅?/p>

讀后，我不由自主地想起了在我們生活的周圍，有多少這樣的人在期盼著一個溫暖的家，一個不需要華麗的地方。

記得有一次，爸爸和媽媽鬧了別扭，媽媽一氣之下回了老家，我看了非常地傷心，淚流滿面。因為我失去了世界上最偉大的愛——母愛。有時候，我甚至有不想上學(xué)的念頭，回老家跟媽媽過日子。但是，讓我考取清華一直是媽媽的心愿，為了不辜負(fù)她對我的期望，我只好又打消這個念頭。我好幾次勸媽媽回來，媽媽都不答應(yīng)。爸爸是一位軍人，總是在為事業(yè)而忙，甚至晚上都在辦公室過夜。我是一名小學(xué)生，總是在為學(xué)業(yè)而忙，做作業(yè)經(jīng)常做到9點多。由于我們兩個總是起早貪黑，所以衣服都放在桶上沒人洗，只要一走進(jìn)那堆衣服，那簡直就是“臭氣熏天”。每當(dāng)我走進(jìn)桶時，就想起媽媽在家總是把衣服洗得干干凈凈?？墒?，如今已經(jīng)是“臭氣熏天”了。我勸爸爸跟媽媽說對不起，爸爸看我是那么的心痛無比，無奈之下，只好打電話給媽媽，勸她回來，媽媽接到爸爸的電話，驚奇無比。他們在電話里聊了一會兒，爸爸掛下電話后高興地對我說;“媽媽說她明天就回來!”我聽了，高興得一蹦三尺高，因為爸爸媽媽又和好了，我又得到了母愛!第二天，當(dāng)我放學(xué)回來時，看到了親愛的媽媽，我一把抱住她，對她說：“媽媽，你以后跟爸爸好好過日子，別再離開我了，可以嗎?”媽媽聽了，直點頭，淚水模糊了她那明亮的眼睛。她哽咽著對我說;“我的乖女兒，媽媽以后一定在你身邊，再也不離開你了……”聽了媽媽的話，我高興極了!

是啊，如果一個家庭失去了媽媽，那么這個家庭是不幸福的，是不美好的。如果我們失去了這偉大的母親，在街道上看見別的爸爸媽媽帶著孩子出去玩時，心里是多么的羨慕!俗話說得好：父愛如山高，母愛似海深。每一個孩子都需要父愛和母愛的滋潤、呵護(hù)。如果失去一方的愛，那么這個孩子得到的愛是不健全的。我希望天下所有的爸爸媽媽都幸福地在一起，讓自己的孩子擁有一個幸福、完美的家庭，擁有一份健全的愛吧!

我的家讀后感 篇6

小時候看過一部電視劇《我愛我家》，是一個情景劇，當(dāng)時每天都守在電視前看，當(dāng)時的我第一次看到這樣的電視劇很新奇，里面的內(nèi)容也很貼近生活，這部電視劇的具體內(nèi)容我已經(jīng)記不太清了，只記得是講家人鄰里各種故事，但是那種融洽的氛圍和歡樂的氣氛現(xiàn)在一想起來還是能感受到的。

這部電視劇通過劇情故事反映了不同人物的不同性格，展示了一幅平淡生活中依然歡歌笑語的生活畫卷。就像電視劇里說：為什么那么多的煩惱與瑣碎，卻擋不住開懷的笑聲，因為我愛我家。

向孩子傳遞愛，如何愛是作為父母的我們永恒不變的話題。世面上的科普繪本太多了，關(guān)于地理的，人文的，天文的，科學(xué)的，各種科普層出不窮，科普書也得到很多家長的青睞，因為既有趣又有料，但是關(guān)于家人的科普你見過嗎？就像《我愛我家》一樣，每個孩子都需要一本關(guān)于家人的繪本。

家人是們最熟悉的，但就是因為太熟悉也是最容易忽略的。德國著名童書作家亞歷山大?馬克思納和知名插畫家安克?庫爾聯(lián)手打造了這本詮釋不同家庭的童書《我愛我的家》，不要被它的名字所迷惑，它的內(nèi)核遠(yuǎn)比他的名字更復(fù)雜。內(nèi)容上用簡單、清晰的語言勾勒了充滿美好回憶、與我們息息相關(guān)的“家”。讓孩子明白家是什么？什么是家人？更愛自己的家人。

除了我的家，原來世界上還有這么多不同的家庭。第一種家庭，爸爸媽媽和孩子生活在一起，但是除了這樣的家庭，世上還有很多各色各樣的家庭。米婭的爸爸媽媽分開了，但是他們依然愛米婭，米婭擁有2個家庭，什么都西有有雙份；彼得的爸爸媽媽分開，又組建了新的家庭，他還擁有了有血緣關(guān)系的兄弟姐妹；邁克和丹尼有兩個媽媽和兩個爸爸。

通過人物故事和小插圖，向孩子科普了世界上有各種各樣的家庭，讓孩子清楚每個家庭的不同，雖然與我們不一樣，但是這是正常的，讓孩子尊重差異，學(xué)會接納和包容，更熱愛家人和生活。讓孩子明白，這些個不同的家庭組成了這個豐富多彩的世界。

神奇有趣的基因遺傳，猜猜你像誰？

書中還講到血緣和遺傳？如果孩子問你什么是遺傳？你說：親子之間以及子代個體之間，性狀存在著相似性，表明性狀可以從清代傳遞給子代，這種現(xiàn)象就稱為遺傳。我想孩子會一頭霧水或者再也不想問這樣復(fù)雜的問題了。

但是《我愛我的家》通過小插圖向孩子們展示了什么是遺傳。有的家庭可能幾代人有相同的鼻子，或者一樣的發(fā)質(zhì)，或者一樣的腳丫，或者一樣的聲音又或者都有精明的大腦，一樣的眼睛等等。這樣的方式告訴孩子什么是遺傳，不怕孩子聽不懂。

當(dāng)孩子聽到別人說他某個地方像媽媽或者像爸爸，就會清楚這是遺傳啦。我們會吵架，但是我們依然愛彼此。對自己家人很兇，但是對外人很禮貌，這是很多人的通病。對自己孩子很兇，對別人的孩子很溫柔，也會有這樣的媽媽。吵架不代表不愛。

有個朋友和老公吵架從來不讓孩子看見，我覺得這是不可取的。生活在一起難免會吵架，吵架之后如何面對，讓孩子學(xué)會如何應(yīng)對吵架才是應(yīng)該的。這本書展現(xiàn)了家人會出現(xiàn)的問題和矛盾，家人之間會吵架，會說一些口是心非的話。作文正如媽媽總會說：我不要你了。孩子也會說：我不要你做我的媽媽了，這些都是生氣時口是心非的話。

當(dāng)然，世界不是永遠(yuǎn)充滿陽光的，家人之間也不都是美好的。除了和睦的家庭，也會有不和的，有好的也會有壞的，也會有因為怎么爭奪財產(chǎn)而反目的，也有對孩子拳腳相向的父母。這些不同的家庭組成了這個豐富多彩的世界。

貼近日常生活的情景描寫，用相似的經(jīng)歷教會孩子勇敢面對生活中的挫折，培養(yǎng)健康積極的心態(tài)。讀《我愛我的家》，讓孩子了解世界上有關(guān)家庭、家人的科普，除了我們的樣子，世界上還有形形色色的家庭，在這本書里，孩子會了解什么是大家庭、小家庭、單親家庭、組合家庭、收養(yǎng)家庭、彩虹家庭，真正的愛不是讓孩子只看到美好的，而是看到多面的，從多面中給孩子正確的三觀引導(dǎo)，就讀《我愛我的家庭》，在書的最后，作者還設(shè)置了一個互動游戲，讓孩子說說自己的家人，看過這本書，也思考一下關(guān)于自己家人。

鑄劍的讀后感1000字

你是否清楚該怎么去寫作品的讀后感呢？看完作者的作品，我們收獲了一份寶貴的財富。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，那我們的讀后感自然也寫不好，以下“鑄劍的讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，為幼兒教師教育網(wǎng)小編收集并整理，敬請瀏覽以下網(wǎng)頁內(nèi)容！

鑄劍的讀后感 篇1

《鑄劍》是一個復(fù)仇故事。

故事上寫了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當(dāng)年幫助國王用神鐵鑄造了兩把舉世無雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國王會將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻(xiàn)給國王。眉間尺聽了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報仇。

眉間尺在復(fù)仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說幫他報仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。

國王在王宮里無聊，就把官員叫來，叫他們找一個會變戲法的人來，給他（國王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來。然后將國王的頭砍入水中，仇人相對，本來就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報酬成功。

讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝正義的！

鑄劍的讀后感 篇2

在這個寒假中，我讀了不少課外書。《中國神話傳說》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因為氣溫突然下降，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因為鑄劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務(wù)了。

鑄劍的讀后感 篇3

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢。《故事新編》躲在《吶喊》和《彷徨》的影子里--這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。‘這是雄劍?！f。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

鑄劍的讀后感 篇4

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙]有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時的）父親，照理說，魯迅從新文化運(yùn)動開始，就應(yīng)該時最有資格和最堅定具備審父意識的人，但魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場的時候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報仇去！

而這個男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時乞食，秦相李斯讀書時更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時細(xì)微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

鑄劍的讀后感 篇5

《鑄劍》主要講的是一個為夫復(fù)仇的故事，十六歲的優(yōu)柔寡斷的少年眉間尺在得知自己父親為國王鑄劍卻被國王殘忍殺死的真相時，毅然絕然走上了為夫報仇的道路。期間得到神秘的黑衣人宴之敖者的幫助，終于成功報仇。

令人感到恐怖的不是哭，而是笑，這是我看完《鑄劍》后的第一感受。文中明顯的黑衣人的笑有三個場景，但每次都讓人感到死亡的氣息。首先就是在眉間尺被一個干癟臉少年刁難時神秘黑衣人的出場前面的人圈子動搖了，擠進(jìn)一個黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語，只向眉間尺冷冷一笑，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。就是這冷冷一笑，讓人覺得不寒而栗，難怪那干癟臉少年只是在看了他一下，趕緊松開了眉間尺的衣領(lǐng)，溜走了。黑衣人第二次發(fā)笑就是在眉間尺自刎后把劍交給黑衣的人時候呵呵!他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭來，對著那熱的死掉的嘴唇，接吻兩次，并且冷冷的尖利的笑。這個場景想著想著就覺得恐怖，你可以想象在一個漆黑的夜晚里，一個人拿著一個死人頭接吻，身邊還有一條無頭尸，然后發(fā)出冷冷的尖利的笑，這是一個多么驚悚詭異的血腥畫面。最后一次笑就是在復(fù)仇完畢后黑衣人和眉間尺便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。這里，眉間尺的深仇大恨已報，黑衣人也釋然了，可他笑的背后是經(jīng)過多大的戰(zhàn)爭啊，我無法想象三顆頭顱在一個燒開了水的金鼎里你咬我我咬你是一個多么慘烈的畫面，我也無法想象到底需要多大的勇氣人們才會愿意拿出自己的命棄絕塵世一切的羈絆來替別人報仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就預(yù)示著有人的生命被威脅著，就預(yù)示著下一個悲劇正在發(fā)生。

看這部小說的時候，覺得魯迅的整個文筆都很悲壯，我不知道他為什么會想改編《干將莫邪》這個故事，而且還寫得這么淋漓盡致的癲狂，特別是看到那一幕狼吃人的景象笑聲即刻散布在杉樹林中，深處隨著有一群磷火似得眼光閃動，倏忽臨近，聽到咻咻的餓狼的喘息。第一口撕盡了眉間尺的青衣，第二口便身體全都不見了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽得骨頭咀嚼的聲音。最先頭的一匹大狼就像黑衣人撲了過來。他用青劍一揮，狼頭便墜在地面的青苔上。別的狼們第一口撕盡了它的皮，第二口便身體全都不見了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽得骨頭咀嚼的聲音。狼不管在吃人還是在吃自己的同類，都是這么冷血無情的，連動作都分毫不差。還有那一頭獨舞，二頭爭斗，三頭相搏的高潮場景，看著也觸目驚心，再加上全文的色調(diào)都是冷冷的青和黑，青劍、黑夜、眉間尺頭發(fā)蓬松，正如青煙一陣、黑衣人黑須黑眼睛這些都塑造了一個沉郁悲痛、莊重冷、透著死亡與悲哀的氛圍，而且還透露著一種復(fù)仇者與汝偕亡的情緒和決心。

看這個故事的時候有幾個似懂非懂的地方，首先，為什么忽然會冒出一個黑衣人替眉間尺報仇呢，明明就是陌生人，還說了一堆迷糊人的話，什么我一向認(rèn)識你我一向認(rèn)識你的父親，也如一向認(rèn)識你一樣你的就是我的;他也就是我;話聽起來都瘋瘋癲癲的，卻又好像心靈獨白一樣仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本 你還不知道么，我怎么地善于報仇我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己看著這些話我都猜測這娃是不是受了什么重大心靈創(chuàng)傷，然后患上了什么愛報仇的病一發(fā)不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天蹌地的歌謠，嗚嗚呼呼兮兮的，晦澀難懂，我想這可能是為全文增加一些更悲壯的基調(diào)吧，又或者是為了增加一些神話的奇幻色彩吧，抓頭想了一陣子，我安慰自己，一個瘋子和一顆頭顱唱的歌我們這些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是對大王的模糊化處理，三頭合葬是《搜神記》、《列異傳》中固有的情節(jié)，本不足怪;可小說濃墨重彩的渲染，卻又使人不敢相信僅僅出于對原作的忠實。惜墨如魯迅者，肯在無足輕重之處下這樣的功夫么?更重要的是，鋪張揚(yáng)厲得甚至連頭、須發(fā)、后枕骨、鼻準(zhǔn)骨都寫到了，王的面目反而愈加模糊起來。這與魯迅善用極經(jīng)濟(jì)的筆墨勾勒魂魄的藝術(shù)功力不符，更與小說刻畫人物的原則相悖。合理的解釋膚淺的我至今也沒弄明白。

我想《鑄劍》絕對是我看得最恐懼最難受的一個復(fù)仇故事。

鑄劍的讀后感 篇6

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁?，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對楚王的一個頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對比。其實宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

這個復(fù)仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無比沉重的,

鑄劍的讀后感 篇7

孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編鑄劍》中，就刻畫了一位舍生取義的人物黑色人。

小說講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時候才出場的。那時的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經(jīng)驗，有些手足無措。黑色人的出現(xiàn)，其實是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來完成。

看到這里，感慨萬千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報仇的信念，巍如泰山，堅如磐石。但同時，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂：黑衣人會不會要拿眉間尺的項上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。

黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。

我被黑色人的義氣深深震撼了

他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。

這就是黑色人，一個始終具有堅定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。

重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

鑄劍的讀后感 篇8

看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應(yīng)是想起中學(xué)時期學(xué)過的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時預(yù)料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來長大后為父報仇，孩子出生長大后踏上了為父報仇的路，并在一個陌生人出現(xiàn)后以自殺的代價換來陌生人助其報仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類、大膽夸張的情節(jié)描寫以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中的悲劇色彩與復(fù)仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會其中作者的深意及其想要表達(dá)的思想及當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。

《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開始，描寫了眉間尺深夜斗老鼠的場景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場景時又心生不忍，下決心踩死老鼠時又覺得自己作了大惡似的，從這個場景中可以看出。將滿十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內(nèi)心的矛盾掙扎。在其滅鼠過程中吵醒了睡夢中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復(fù)仇的力量是強(qiáng)大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當(dāng)年其父所鑄的雌劍踏上了復(fù)仇之路。

在找楚王報仇的路上遇到楚王，還未行動就遭國王追捉，這時黑色人宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾會幫助其報仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進(jìn)宮為國王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當(dāng)楚王湊近時宴之敖斬下楚王的頭。當(dāng)兩頭相爭眉間尺的頭被楚王控制時，黑衣人也斬下自己的頭加入爭斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

在復(fù)仇之后，作者還著墨寫了楚王死后，宮中眾人的反應(yīng)，無法認(rèn)清的頭骨以及一團(tuán)混亂的情景。最后眾人決定將為三個人頭一個人舉行大出喪，但到后來舉行大出喪的時候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個故事結(jié)尾。

《鑄劍》完成與1926年10月，中國軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請愿學(xué)生，制造一系列血的慘案。當(dāng)時的魯迅在看到這些社會慘狀后激發(fā)了他反抗復(fù)仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫下的。細(xì)細(xì)品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復(fù)仇行為實則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達(dá)出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對承諾，寧死也要幫助眉間尺報仇的行為在很多讀者看來是難以理解的。文章描寫雖然夸張，但我想作者這樣寫想表達(dá)的意圖是作者本人對推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。

再看文中所寫到的眾多“看客”。一直深表認(rèn)同：魯迅先生除開筆下描寫的一些代表當(dāng)時中國普通民眾的形象及反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實外，還塑造了一大堆形象生動的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上;《祝福》里鄉(xiāng)里人們對祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國王死后的大出喪最后會演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無幾人感到真正的悲痛，這是一個社會的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見。結(jié)局中復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復(fù)仇的事實卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。

回歸到當(dāng)時的中國社會現(xiàn)狀，只懂得伸長脖子、張大嘴巴充當(dāng)看客的群眾充分體現(xiàn)出當(dāng)時國民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報仇與仗義相助換來的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見一斑。

鑄劍的讀后感 篇9

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇別有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知殺不殺老鼠的事例體現(xiàn)了他的這個特點。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺得這篇文章最大的亮點不是眉間尺的變化，而是王的舉動，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要殺死他們呢?這難道不是毫無理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點小錯處，殺幾個人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時的行為，能學(xué)到點什么呢?試想，動不動就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來!所以，從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!

鑄劍的讀后感 篇10

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會為之神傷。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報仇大業(yè)，他的性格有一個發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王，成功報了殺父之仇，這看似是一個喜劇，但是我卻從這個喜劇里面讀出了無限的悲劇。

自古都說：冤冤相報何時了。眉尺間是一個還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個16歲的毛孩子，卻要他獨身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個不可能完成的任務(wù)。于是，為了報仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己。”當(dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”為了幫助眉尺間這個毫無復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時，他們也殺了自己的命!

冤冤相報何時了?母親替死去的丈夫報了仇，但同時也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個明君的機(jī)會，這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實，而非絕望地反抗。

鑄劍的讀后感 篇11

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來令人神往。

眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計劃付諸實施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放。看來，欲報父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！

這種只不過要給你報仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時候，就從中學(xué)的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當(dāng)時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實保持著距離。小說并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

鑄劍的讀后感 篇12

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當(dāng)一個黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當(dāng)時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達(dá)自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當(dāng)時社會存在的許多把國家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對當(dāng)時的社會的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。

讀后感家讀后感1000字精選

大家一定都經(jīng)歷過這種寫作文的經(jīng)歷，作文常常能啟迪智慧、滋潤心靈。寫作時要寫出真實感受，切忌矯揉造作。精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？以下是小編為大家整理的“讀后感家讀后感1000字精選 ”,相信會對你有所幫助！

讀后感家讀后感(篇1)

幾天前我?guī)е弁吹男那樽x完巴金的小說《家》，在某一本語文書的扉頁上寫了一句話：生活就是一條激越的激流。

在巴金的《家》中，我再次見識了流動的力量和強(qiáng)大，生活并不是悲劇，它是一場搏斗。在《家》中，我見到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺慧，到主線高家大少爺覺新，從鮮明的有壓迫就有反抗的三少爺覺慧，到既不滿于黑暗的舊制度又逆來順受的大少爺覺新，把一場激流一般的搏斗攝入了我的思想中，與我的生活就是一條激越的激流重合交織在一起

巴金曾提問：我們生活來做什么？或者說我們?yōu)槭裁匆羞@生命？并用羅曼羅蘭的話題做了回答：為的是來征服它！

從《家》中，我伸出手，結(jié)果觸碰到了無邊的黑暗，但是，正如巴金所說的我并不孤獨，并不絕望。我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間。這生活的激流會永遠(yuǎn)動蕩著，不曾停止，也不能夠停止，并且沒有什么東西可以阻止它！

我們所有人都一樣，活著，就是為著來征服生活的！縱使內(nèi)心含著愛、恨、歡樂、痛苦，也絕不曾失去信仰：對于生活的信仰。我的生活還不會結(jié)束，我也不知道在前面還有什么東西等著我，我只知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去！

讀后感家讀后感(篇2)

書是階梯，幫我們登上知識的高峰；書是小舟，幫我們駛向成功的彼岸……而《肩挑一個家》就像一盞明燈，它深深的吸引了我，幫我照亮前進(jìn)的道路。

——題記

手里捧著熱氣騰騰的青花瓷杯，房間里熱氣繚繞，淡淡的茶香味兒撲鼻而來。此時此刻，我欣賞著《肩挑一個家》那字里行間散發(fā)出來的人間真情，靜靜地沉浸在故事里。一切都像是一場夢，楊玉慧姐姐、華靈姐姐、胡繼汕哥哥……給我們上演了一幕又一幕的感人事跡：

楊玉慧姐姐，勤奮好學(xué)。在她四歲時父親就去世了，他和爺爺奶奶媽媽過著安詳?shù)娜兆印Ｓ幸惶?，媽媽突然神秘失蹤了。為了尋找自己疼愛的媽媽，她帶了三百元錢踏上了尋母之路。剛出汽車站，她恍然發(fā)現(xiàn)自己身上的三百元錢被偷了。聰明的她很快發(fā)現(xiàn)一個胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假裝參加盜竊團(tuán)伙，趁大家不注意，她報了警。結(jié)果，孩子解救，大叔被抓，錢被追回，玉慧立了一大功。

華靈姐姐，大家都稱贊她是一個有著濃濃愛心的“少年義工”。西南干旱，是她，第一個在全校發(fā)出倡議，為災(zāi)區(qū)的小朋友送去生命的清泉；義工聯(lián)里，叔叔阿姨眼里的那個“小精靈”是她；敬老院里，老人心窩里的那個“小妮子”是她；福利院里，孤兒嘴里最親密的那個“小姐姐”還是她。在華靈的帶動下，學(xué)校的義工隊伍在不斷壯大……

胡繼汕哥哥，品學(xué)兼優(yōu)。他剛出生不久，媽媽就得了一種運(yùn)動神經(jīng)損傷的病。為了借錢給媽媽看病，胡繼汕家債臺高筑。迫于無奈，爸爸只好出去打工。家里的日子剛平穩(wěn)不久，爸爸換上了腰間盤突出，眼看情況緊急，幼小的他騎著三輪車?yán)职志妥?，讓爸爸心疼不已。生活漸漸平靜下來，小繼汕又挑起了生活的重?fù)?dān)，過了一天又一天。

讀完這本書，我輕輕合上它，又輕輕地?fù)崦Ｐ睦锊唤粲酰焊绺缃憬銈冋媪瞬黄?，你們自?qiáng)不息，你們是我學(xué)習(xí)的好榜樣！看著你們那感人肺腑的故事，我覺得你們多么像咱們江蘇省的“省花”——美麗的茉莉花呀！起先，他們是一個個小花苞。然后，他們在陽光雨露下，變成了一朵朵，一叢叢，一簇簇美麗芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受愛戴！

在這些溫暖得直抵人心的文字下，我漸漸地體會到了人生的酸甜苦辣，也誤到了人世間的道理。不知不覺中，我迅速地長大了。星期天下午，媽媽帶我去老子山溫泉中心泡溫泉，我在那里玩的不亦樂乎。時間過得很快，轉(zhuǎn)眼就玩了兩個小時。由于，在溫泉里呆的時間過長，容易頭暈嘔吐，于是我們就準(zhǔn)備去浴室沖澡了。剛從溫泉里出來，感覺有點冷，可是我和媽媽只帶了一條浴巾。媽媽二話不說，就把浴巾披在了我的身上。我看見媽媽凍得直發(fā)抖，便問：“媽媽，你很冷嗎？要不然我把浴巾給你吧！”“不用了，你身體弱，不能凍著，我是大人，身體好，你披著吧！”最后在我的堅持下，媽媽還是披上了浴巾向浴室走去……

是的，我也要像哥哥姐姐那樣，有著不屈不撓的精神，用著最稚嫩的肩膀，為父母做些力所能及的事。我要成為一朵芳香宜人的茉莉花，在祖國的大地上盡情地綻放！

讀后感家讀后感(篇3)

炎熱的夏日里，是誰在“知了知了”的唱歌？是的，是我們的音樂家—蟬；森林里的參天大樹上，是誰在無憂無慮的歌唱？沒錯，是我們的蟬家族；每一棵大樹上，都有誰巧奪天工的建筑？不錯，就是我們的一級建筑師—蟬……是啊，雖然蟬的歌聲并不優(yōu)美，但大家知道嗎，它們們已經(jīng)在地下足足等待了十年了呀，而命運(yùn)之神卻給了他們一個很短暫的歌唱生涯呀。

這個故事，就是在講一只可愛的蟬“小樂”是如何從卵到成蟲的：小樂和其他蟬寶寶一樣，生命都是由卵開始的……過了一天又一天，到了九月下旬，小樂的身體已有原本的象牙色變?yōu)榱他溩影愕狞S色。到了十月初，小樂已經(jīng)有了兩個褐色的小眼睛了。日子一天天過去了，每天，太陽都照在小樂的“房間”里，小樂每天都在長大。終于，結(jié)束了卵房生活后，小樂開始了地下生活，這可不是件簡單的事情，小樂可要整整等上四年多才可以成功的蛻皮，并變?yōu)槌上x的！四年好不容易過去了，小樂在盛夏的一個傍晚爬出了洞穴，選了一根合適的枝條，扒在上面開始進(jìn)行蛻皮：過了好一會，小樂的背部出現(xiàn)了一條裂紋，接著，小樂的頭部從蛹?xì)だ飹昝摮鰜砹?，現(xiàn)在，小樂的半個身體已經(jīng)完全暴露了出來，就差尾部還在蛹?xì)だ?。小樂低下頭，把身體盡量向后伸展，使腹部漸漸從蛹?xì)ぶ新读顺鰜怼＝K于蛻皮成功了，天邊已經(jīng)蒙蒙亮了。

雖然小樂的歌唱生涯很短，但它也像其他蟬一樣，每天都唱個不停，而且還和其他昆蟲發(fā)生過一些趣事或爭執(zhí)呢！但最后還是在場完最后一句后離開了“蟬世”。

告訴你個小秘密吧，蟬之所以能發(fā)出聲音是因為身上有個叫音箱蓋的地方，長在靠近后退的地方，只要掀開它，便可看到左右兩邊各有一個小洞，這便是共鳴器。但光靠共鳴器是發(fā)不出聲音的，重要的部分就在蟬的后翅下面，有一對向兩邊稍稍隆起的背墊，里面的發(fā)音膜連接著酷似貝肉的發(fā)音肌。

這個故事的結(jié)尾部分，也就是在小樂唱完最后一首歌后便從樹干上摔下來，耗盡了所有力氣，結(jié)束了它的一生后，一大群螞蟻們匆匆趕到，正手腳并用的用力要把它的尸體抬回蟻穴時，一只螞蟻同情地說：“他可是一夏天它寬宏大量的把樹汁讓給我們喝的蟬呀，也太可憐了！”一直老螞蟻聽到后訓(xùn)斥道：“蟬有蟬的職責(zé)，螞蟻也有螞蟻的任務(wù)，如果我們不清理掉這些昆蟲們的尸體的話，那么這片樹林不就變成垃圾堆了嗎？！”令我想到，任何人都有任何人的職責(zé)，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的螞蟻都被殺了，就會造成森林災(zāi)害一樣，每個人都要好好站在自己的崗位上，哪怕是一個并不引人注目的崗位，也是世界的一分子，不能輕視他們。

讀后感家讀后感(篇4)

今年十一長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。

在這本書里刻畫了很多人物，其中既有倔強(qiáng)守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。

這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處于高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細(xì)節(jié)，當(dāng)祖父（高老太爺）和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：當(dāng)祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲是就行了。覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處于矛盾中。

我覺得在現(xiàn)在社會中，也有像高老太爺?shù)娜?，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃避社會責(zé)任。

這個世界一直都在變化、都在進(jìn)步，而且一刻都不曾停止。我們應(yīng)該向覺民、覺慧兄弟們學(xué)習(xí)，不要用老眼光來看社會，要用發(fā)展的、與時俱進(jìn)的眼光來重新看這個世界。

讀后感家讀后感(篇5)

暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都描繪的血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生。

《家》著重刻畫了覺新這個受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強(qiáng)了這個人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的妻子，古人有句俗話說的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運(yùn)之神的降臨，就在這時在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開始好轉(zhuǎn)…

春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運(yùn)就注定那個未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對他的希望…

在這邊家庭幸福的同時，梅卻整天以淚洗面，獨自度過了無數(shù)艱苦的歲月，最終換來的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點點滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此?！凹埌蛔』稹庇X新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補(bǔ)家用時，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠感天動地，更感動了梅，兩人在一個夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…

這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會中的——愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時，被長輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個寶貴的小生命…

這時的我對封建社會的腐敗與不公，對封建等級制度十分憎惡！其實仔細(xì)一想高家不正是社會的一個縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗，貪婪的.官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中使人們對他產(chǎn)生怨恨，對他也產(chǎn)生無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…

盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會，使得社會也在無形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識不斷創(chuàng)新，推動社會飛速發(fā)展！

讀后感家讀后感(篇6)

席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。

而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

把無形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺，她都能及時撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細(xì)膩的筆法和敏銳的情懷。

她說：“原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭?！彼男闹幸蚨３３錆M了感動與感謝。

在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫道：“其實這時，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細(xì)膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……

看過席慕榮寫的《槭樹下的家》，我不禁聯(lián)想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹。

春天也長出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開花，但一簇簇的葉子，散發(fā)著獨有的氣味。丈夫會用長長的竹鉤把它們鉤下來，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來，留著嘗鮮兒。

夏天出投下整片的濃蔭，風(fēng)吹過來也是要多晾快有多涼快！我常常在樹下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風(fēng)生……

秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無限憐惜地?fù)炱鹑迤瑠A在書頁中，寫上年、月、日，然后把它們珍藏起來。我想表達(dá)的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時候，都會不知不覺地吟道：“一葉知秋”，“時光如水” ……

冬天樹葉都落下來了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無情物化作春泥更護(hù)花！”

歲月無意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關(guān)愛，從從容容地循序生長，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風(fēng)擋雨

讀后感家讀后感(篇7)

巴金的長篇小說>之一>,在走馬觀花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時,我的心充滿了悲憤與憐憫,即使現(xiàn)在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因為吃人的封建禮制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們.在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個嶄新的時代已經(jīng)到來,從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈.這是最大的幸運(yùn)啊!

作為大哥的覺新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,,但最后,他有了一點覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!我討厭覺新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護(hù)他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸?？裳?更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?

他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭”啊!二哥覺民,擁有進(jìn)步思想,但不堅定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說是>中最幸運(yùn)的一個了!三弟覺慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的.那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但>在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠(yuǎn)了!

讀后感家讀后感(篇8)

最近一段時間，我正在看《寫給兒童的中國歷史》這套書籍，其中有一篇文章我非常喜歡，那就是“東漢的發(fā)明家”?，F(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧!

從前的人們過著勞累而又艱難的生活：因為沒有造紙的技術(shù)，人們也不會印刷，他們只能將字刻寫在木板或者竹筒上，這樣的書籍很重，讀起來也不方便，更不利于隨身攜帶;沒有指南針，人們有時候很難分辨方向，也不知道什么時候或哪個地方會發(fā)生地震……到了東漢時期，有個叫蔡倫的人發(fā)明了造紙術(shù)，制造出輕巧而又方便的紙張;張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀，可以幫助人們了解天象、預(yù)測地震。

張衡是我最喜歡也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去負(fù)責(zé)觀察氣象。他發(fā)明的地動儀是這樣的：一個“水壺”四周排列著整齊的八條龍，表明有八個方向，每條龍下面都正對著一只蛤蟆。如果哪個方向發(fā)生了地震，哪條龍嘴里的銅球就會被吐出來掉進(jìn)下面的蛤蟆嘴里。有了地動儀之后，人們可以提前探測到地震的發(fā)生，做好防范準(zhǔn)備，這樣可以減少對人類的傷害，挽回很多損失，真是了不起的發(fā)明啊!

還有很多的發(fā)明家，他們都很偉大，我非常佩服他們，因為他們給人類解決了很多問題，讓人們生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我們在享受現(xiàn)在的便利生活時，也要想起這些偉大的發(fā)明家哦!

圍城讀后感1000字

讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的名著《圍城》讀后感1000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

圍城讀后感1000字 篇1

《圍城》這是一本有趣的書。鄭重點說是一本壑智的書，因為它的有趣源有一位智者對人生的洞察與調(diào)侃。人這種高貴動物的基本根性，人生處境實質(zhì)上的尷尬與困窘，人對此的渾然不知，洋洋自得或者有所不知卻也無奈，偶然也會被它深深刺痛。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我認(rèn)為也可以理解為：“人們普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而人們卻要想方設(shè)法沖出去?！贝蟾湃绱恕?/p>

讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢？他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知；而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦?！蔽覀z聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢？

曾經(jīng)，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個實驗。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。

上述兩個例子可以看出，年紀(jì)越大，學(xué)識越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢？就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標(biāo)準(zhǔn)的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠(yuǎn)古時期流傳下來的神話故事，因為它們給予人類的都是荒唐。

在這習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時代賦予人類的激情與夢想，都漸漸流失了。人們的想象力呢？更早就在小學(xué)的'時候就被扼殺了。人們所擁有的快樂呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎？

說到底，就是因為我們被學(xué)習(xí)禁錮著，我們成了學(xué)習(xí)的奴隸。我們不需要口號，不需要看報紙上“應(yīng)試教育VS素質(zhì)教育”長篇大論，我們想要的是實踐！是接觸新生的事物在學(xué)習(xí)中得到樂趣。

模式化教育就像一堵無影的墻，人們千萬不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢！

圍城讀后感1000字 篇2

讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。

喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)一生只談一次戀愛會遺憾;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛!

從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!

方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的'愛情!

配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來!

圍城里還有一段話，甚是喜歡。

拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反因為從壞的開始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學(xué)會看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞!

圍城讀后感1000字 篇3

柔嘉走了，可是這房里還留下她的怒容，她的哭聲，她的說話，在空氣里沒有消失。他望見桌上一張片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕為粉碎，狠聲道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滾蛋，替我滾，你們?nèi)嫖覞L！”，這簡短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個不歇。和衣倒在床上，覺得房屋旋轉(zhuǎn)，想不得了，萬萬不能生病，明天要去找那位經(jīng)理，說妥了再籌旅費(fèi)，舊歷年可以在重慶過。心里又生希望，像濕柴雖點不著火，開始冒煙，似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡著了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識擋住它。漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅實得不受鑷，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。

那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“一，二，三，四，五，六”。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里簡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機(jī)無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。

看到這里我在想：作者是不是小題大做了？我很想不明白，也就是一次巨大的爭吵，作者怎么可以寫的如此悲涼呢？男女主角從相識、相知、相戀到結(jié)婚，也就一年多時間，婚后出現(xiàn)矛盾、爭吵也是很正常的，何必寫的這么悲涼，好像男主人的人生都沒有希望了一樣。

看過這本書的很多讀者都表示理解作者的意圖：圍在城里的人想逃出來，城外的人想進(jìn)去。而我卻完全不能理解（也許是我孤單的'時間太久了，看到一點點的陪伴都覺得是幸福的）。在我看來，男主人公在結(jié)婚后并沒有那么不幸，雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人，但是他還是很珍惜這個女人的，否則也不會在結(jié)婚后疏遠(yuǎn)父母和兄弟。結(jié)婚后，他們是經(jīng)常吵架，但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧，現(xiàn)在哪一對夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛對方，也不能證明他們生活的不幸福，有時候恰恰相反，爭吵代表了彼此還在乎，同時爭吵也能讓給他們的婚姻生活帶來了樂趣，難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎？當(dāng)然我說的是適度的爭吵。方漸鴻夫婦的爭吵也并不過度的。

本書以他們的一次巨大爭吵而結(jié)尾，作者暗示了在這次爭吵之后兩人會因此而離婚。是現(xiàn)代社會變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎么也無法想象夫妻之間會因為一次爭吵而離婚。現(xiàn)代社會離婚率是很高，越來越多的人也選擇了不結(jié)婚，但是那些選擇結(jié)婚的人絕對不會因為換工作引發(fā)的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因為在乎才會爭吵，也是因為爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結(jié)婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻，婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵，這都屬于正常吧。

我很想找個人告訴我，他是怎么從這本書看到了婚姻的可悲呢？我也不知道自己為什么沒看一本書都會有很偏激的想法，希望不要被吐槽。

圍城讀后感1000字 篇4

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@是圍城中最經(jīng)典的一句話，初讀《圍城》時并不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節(jié)到底是如何發(fā)展下去的，方鴻漸最終有沒有和唐曉芙邂逅......多年后再讀卻有了更深一點的感悟。

《圍城》主要寫的是抗戰(zhàn)初期知識分子的群相，是錢鐘書先生創(chuàng)作的唯一的長篇小說。該書以當(dāng)時的海歸方鴻漸為主線，圍繞他的愛情，親情，友情，事業(yè)等展開。書中的語言非常幽默詼諧，在談笑風(fēng)生中折射了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，并諷刺了一些不良的社會現(xiàn)象。

書中的方鴻漸是一個典型的知識分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

然而細(xì)思之余，卻又忍不住去同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個時代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國?？谷諔?zhàn)爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡。“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品?！狈进櫇u是“困死”的一代?？墒牵瑖怯重M止困住了這一代，它困住的'將是幾個時代。

人生的圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)?！庇腥诉@樣認(rèn)為。在我看來圍城是我們近乎固執(zhí)的追求?；橐龇路鸾鹌岬镍B籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，龍子里面的鳥想飛出來?！焙沃故腔橐?，任何事物都能成為句子的主語。小說里，方鴻漸對高學(xué)歷帶來的榮譽(yù)和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。對于很多人而言大城市安放了靈魂卻沒有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無法妥善安放靈魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前進(jìn)的方向。

“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。

圍城讀后感1000字 篇5

讀完《圍城》之后，感覺整個人都不好了，感覺很壓抑，大概是因為有很多人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下。作者為方鴻漸設(shè)定了一個悲慘的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈好奇心的他走進(jìn)了社會這座大圍城，在經(jīng)歷了種種不如意之后，方鴻漸又一頭扎進(jìn)了婚姻的圍城里。圍城里的蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉都與他有感情上的交集，蘇文紈與唐曉芙都因為方鴻漸的軟弱而錯過，在三閭大學(xué)內(nèi)教職工勾心斗角、相互傾軋、爭風(fēng)吃醋，種種丑象讓趙辛楣、方鴻漸十分反感，先后離開。方鴻漸又陷進(jìn)了孫柔嘉的溫柔陷阱，進(jìn)了婚姻這座城?；楹蟾鞣矫娌豁樌姆进櫇u與孫柔嘉大吵一架后，兩人間的婚姻就此破裂。

在經(jīng)歷了事業(yè)的不順利之后，方鴻漸的內(nèi)心逐漸有著一座城，城里面住著自卑。不管是婚姻的城還是事業(yè)的城，方鴻漸都被困在其中，無法解脫，最初對一切的好奇心都逐漸被消磨干凈。方鴻漸他自命不凡，在十幾個知識分子的勾心斗角中，他最軟弱卻也最勇敢，因為他從那所大學(xué)中離開了。

“圍城”多秒的一個詞，文中的方鴻漸的縮影與我們都有些相似之處。最初的我們對外面的世界也同樣充滿好奇心，總是迫不及待的想出去闖蕩一番?？勺罱K當(dāng)我們走進(jìn)社會這座大圍城時，身不由己。最初的勇氣消散，漸漸的連初衷都忘卻了，不停的迷茫與彷徨，燈紅酒綠的城市太繁華卻也是最冷酷無情的，你無法觸及，就好似野獸被困在籠中那樣，想出卻無能為力。可偏偏有許多的熱血青年依然奮不顧身的投入社會中，曾經(jīng)稚嫩如畫的他們?nèi)鐭o頭蒼蠅般在殘酷的社會中摸爬滾打，他們漸漸變成了“老油條”，抱怨著命運(yùn)的不公，羨慕著他人光鮮亮麗的生活。機(jī)會不會垂青那些毫無準(zhǔn)備的人，不如做好自己分內(nèi)的事。自命不凡，只會走上方鴻漸的老路。

我們是學(xué)生對我們而言學(xué)校就是一座堅不可摧的圍城，我們想逃出去，但是在外面的人時時刻刻都在羨慕城內(nèi)的我們。來來回回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多少人走著同樣的道路。

生活就是一座圍城，而我們是城中渺小的存在，無法從城中逃脫，無法避免，那就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢。所有的磨難都是讓我們在這座城中能夠活得更好。負(fù)擔(dān)都將變成禮物，而所有受的苦都會照亮我的路。既然生活是圍城我們逃不了，那就學(xué)會享受，也不要在心上設(shè)一座圍城，為生活添堵。黑夜不論怎樣悠長，白晝總會到來，憂愁時就寫一首詩，快樂時就唱一首歌，無論天上掉下來的是什么，生活總是美麗的。

圍城讀后感1000字 篇6

有的報導(dǎo)說，方鴻漸便是作者的化身，乃至有的人還狐疑作者的博士單元能否也是虛擬的。但無論若何，方鴻漸是個典型的知識分子抽象這句話是無容置疑的。但正由于他是知識分子，并且是那種帶著玩世的立場處世又有點良知的知識分子，才構(gòu)成為了他平生的第一圈圍城。他盼望做個大人物，如許的脾氣，彷佛就決定了他的平生。

方鴻漸的第二圈圍便是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸究竟是個知識分子，在買文憑以前，他也問問良知，他為本身起了最好的籍口：父親是科舉中人，要看報條，丈人是販子，要看契據(jù)。以他本身的口吻，便是說了假話，還要講良知。撒謊就撒謊嘛，講了良知這假話就變得不正經(jīng)了。既然講良知，就爽性別買學(xué)位了。既然都不講良知了，就爽性把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得本身當(dāng)個副傳授飲泣吞聲的，兩端不著岸。

方鴻漸平生的第三圈圍城，我想沒有人會否決，是他在處置情感成績時刻的玩世立場。大概從第，圈圍城建馬上，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在誰人隨處是大人物的期間，做個大人物并非每個人都有本事的。然則他照樣盼望做個大人物，買文憑時，盼望本身可以或者使家翁感到燦爛門楣；買了文憑，又感到有損品德。要曉得，社會上只要兩種人可以或者混得好。

種是真正直寫的入，他們有他們奇特的能力，他們有他們崇高的情操。他們是由于他們近乎榜樣的活動，才博得別人的尊敬。而另種，則是完整相同的。他們用歪門邪道，撒謊時，可以或者令本身都騙過去。他們深有城俯，他們的行動活動偶然真是沒有良知可言。而社會上更多的，是后者，古往今來都是如斯。袁世凱用了若干手腕才當(dāng)上大總統(tǒng)？乾隆是若何登上皇位的？就連如今的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手腕，不是你死便是我亡。

然則，并非所有人面臨這些時都可以或者狠下條心的。多半的人都像方鴻漸樣，有那末一點的良知，有那末點的虛榮。他們隨處做君子，又不得隨處防備君子。他們也曉得世道的艱險，然則并無好好地去回收它。他們測驗考試去轉(zhuǎn)變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回本身的公平同樣。熟不曉得，人家早就設(shè)定了圈套等他踩進(jìn)去。

或者《圍城》的文學(xué)代價也正在此。它寫出了人們不愿意重視的，實在的社會情況。

世道的艱險，然則并無好好地去回收它。他們測驗考試去轉(zhuǎn)變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回本身的公平同樣。熟不曉得，人家早就設(shè)定了圈套等他踩進(jìn)去。

或者《圍城》的文學(xué)代價也正在此。它寫出了人們不愿意重視的，實在的社會情況。

圍城讀后感1000字 篇7

慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/p>

蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assige，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”

不管是鳥籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來形容婚姻的.。而對于一個中學(xué)生的我來說，從另一個角度看，似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢？不盡人意。原來一切都是虛偽的！大學(xué)中教師們個個勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊?，到處明爭暗斗，使人仿佛進(jìn)入了一個賭場。

看到這，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭?，難道不管哪朝哪代，何時何地，只要是踏上

社會的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭搶、斗惡嗎？其實，社會就是一個圍城！社會中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來就是不能分明的。我不得不承認(rèn)，每一個人就是獨立存在的，無依的，孤獨的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！敝挥挟?dāng)人們擁有同一利益時，才會“團(tuán)結(jié)”，“友愛”起來。這即使可悲了點，但確是事實。孤獨不只能給人帶來憂郁、悲傷，他還能給人帶來美的感受。學(xué)會孤獨才能體會到別樣的美！

一個人孤燈獨坐，思緒飛馳，縱橫千里，難道不是一種暢快？一個人走在河邊，垂柳依依，碧水幽幽，難道沒有一份詩意？一個人坐在藍(lán)天下一片綠草中，聽鳥語款款，沐花香馥郁，難道不是一份怡然？一個人沉浸在一個故事里或一本書中，為文字喜悅，為文字憂傷，難道不是一份輕松?

凈地高僧，書山學(xué)者，山林隱士，溪水釣翁，都是會享受孤獨的人。“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，是何等幽趣；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開朗；“菜菊東籬下，悠然見南山”，是何等閑趣；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，又是何等詩意??！

唯有孤獨才能給人此等感受，述說著美的真諦。

我，就曾在一個月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽見心臟的跳動，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。

圍城讀后感1000字 篇8

在書山書海中能夠相中一本書著實不易。那是一本裝幀精美而有著民國氣息的一本書，書上題著兩個大字——《圍城》，字底下是一座迷宮，或者說就是一座圍城。當(dāng)然，深深吸引我的還有三個字——錢鍾書。

我從未閱讀過錢先生的任何文字，不如就以此書為緣，與錢先生的文字世界來一次交流吧。

與外表所具的氣息相同，故事發(fā)生在民國時期。

開篇便是留學(xué)生歸國的片段。我不禁有些許詫異，之前一直以為國外留學(xué)的學(xué)生回國后，大部分都是知識分子，并懷著滿腔的熱情拯救國家的，但這一批卻大相徑庭，他們無憂無慮，在國外也只是混水摸魚，拎到個學(xué)位后點以此為傲，實際并無真才實學(xué)。

這便是我與民國青年世界的第一次交流。

接著便是主人公方鴻漸的幾個生活片段，從他與蘇文紈的交往中，我所看到的，是當(dāng)時社會的病態(tài)，無論是蘇文紈的故作清高，還是所謂“詩人”曹元朗的各種中外混搭，不倫不類的詩句，都顯得疲乏而空洞。尤其是人們以出過洋而自覺高人一等，會念幾句外國話便招搖賣弄，更有崇洋媚外，矯揉做作之嫌。

而隨著交流的深入，錢鍾書先生刻畫人物技藝之高超使我驚嘆，仿佛確有其人，確有其事，所寫的如同一面鏡子，反射的是一群人，更是一個社會。

方鴻漸與孫柔嘉的'愛情亦是可悲的，他們的結(jié)合很大一部分取決于外人的扭合，而非真正的兩情相悅。我覺得，方鴻漸只是在友人的玩笑中與家人的催婚下才勉強(qiáng)結(jié)婚的，婚后兩人爭吵不斷，甚至大打出手，皆是強(qiáng)行相愛，卻不深知對方的結(jié)果。

閱書畢，書頁上留下的，是我滿滿的批注與思考。與其說我是與錢鍾書先生交流，不如說是與他心中的那個時代在進(jìn)行交流，我所聞所閱，來自他們；而我的所思所想，寄予他們。

《圍城》中的人們生活空虛而麻木，所以無論行走在哪兒，都只是“看的人好奇，做的人悔恨”，宛如進(jìn)了一座圍城，從此失去對生活的追求，而只是在形形色色的圍城進(jìn)進(jìn)出出。

我不希望這樣。我希望自己能夠找到生活的信念與目標(biāo)，無論是學(xué)習(xí)、生活還是愛情與未來的所行，都可以有明確的方向，不因走錯而悔恨，也不會在圍城內(nèi)外徘徊。

我合上書。雖然與《圍城》的交流暫時告一段落，但它留給我的，卻是難以磨滅的印象，那是一個時代的縮影，也是催人奮進(jìn)的力量。

讀后感數(shù)學(xué)讀物1000字

作品正是一部值得推薦給大家閱讀的好書，我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產(chǎn)出一篇讀后感。那么我們該怎么去寫作品讀后感呢？急你所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“讀后感數(shù)學(xué)讀物”，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇1)

我學(xué)了一道比較難的題目：兩位數(shù)乘兩位數(shù)，十位數(shù)一樣，個位數(shù)相加等于十。如何快速度地算出來他們的積。

比如：15*15.我就能快速地算出來：225!怎么算呢？方法是這樣的：十位數(shù)*（十位數(shù)+1），乘積寫在千位及百位上；個位數(shù)相乘積寫在十位和個位上。以此類推。大家不妨用這個方法算一算24*26.33*37……

我還學(xué)到了一種算法，是十位數(shù)相加等于10,個位數(shù)相等的乘法。也會立刻就算出來。

比如：24*84.47*67.39*79……算法是：十位相乘后+個位，積寫在千位與百位上；個位相乘積寫在十位和個位上。兩個乘積拼起來就是答案。

……

除了一些運(yùn)算方法外，此書還強(qiáng)調(diào)了加，減，乘，除的特殊運(yùn)算條件。我記得最清楚的是父親問兒子：一個梨子+一把椅子=?兒子先開始回答是兩個……兩個什么呢？兒子這時一下子停住了，不知道單位名稱到底如何回答。此時爸爸說這就是屬于特殊加法，它倆不是同類，所以單位名稱既不能是"個"也不能是"把".如果題目這樣問，房間里有一個梨子和一把椅子，房間里這時有幾樣?xùn)|西？就可以算成1+1=2（樣）了。

從這本書中我學(xué)到了不少與自己生活息息相關(guān)的知識。

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇2)

數(shù)學(xué)是一項要努力才能學(xué)好的科目，所以我經(jīng)?？搓P(guān)于數(shù)學(xué)的書。今天，我看了一本驚險有趣的書，名叫《數(shù)學(xué)小眼鏡》。

《數(shù)學(xué)小眼鏡》這本書的作者是李毓佩，李毓佩寫的書，我大部分都看過，我覺得各個都生龍活虎，非常好看。我還從李毓佩的書里看到了認(rèn)真、堅持。

大家肯定會覺得奇怪，我是怎么知道李毓佩這個人的呢？今天，讓我告訴你吧，在一年級的時候，我們班的數(shù)學(xué)老師吉培培，給我們班推薦了一本叫《李毓佩數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)故事（上）》的書，于是我覺得應(yīng)該很好看，便讓媽媽給我買，買了之后，我經(jīng)?？吹氖菒鄄会屖?、聚精會神，最后我把這整本書都看完了，我突然發(fā)現(xiàn)這一套其實有四本書，但其中只有三本書李毓佩寫得，還有一本《數(shù)學(xué)城歷險記》是一個姓蘇的人寫的。于是我讓媽媽陸續(xù)給我買了《李毓佩數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)故事（中）》和《李毓佩數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)故事（下）》。每一本我都看了上100遍，下1000遍了，我覺得真是好看。媽媽看我那么喜歡的樣子，書。最后媽媽看到了《數(shù)學(xué)小眼鏡》……一套書，作者也是李毓佩，便毫不猶豫的定下了。三天后，這一套書在我家降落了。

《數(shù)學(xué)小眼鏡》里面一共有4個故事，有：《數(shù)學(xué)小眼鏡歷險》、《古堡里的戰(zhàn)斗》、《黑森林遇險》、《沙漠小城的奇遇》。我最喜歡里面的《數(shù)學(xué)小眼鏡歷險》，因為這個里面有很多古代的數(shù)學(xué)家，比如：祖沖之、商高、劉微……。我最對祖沖之感興趣，因為祖沖之說過：“我求出的圓周率在3。1415926與3。1415927之間，誤差不超過一千萬分之一?！蔽铱催^這本《數(shù)學(xué)小眼鏡》的書后也開始會問數(shù)學(xué)問題了，比如：一個人有四只手，每只手分別拿狼牙棒、鐵餅、蓮花、貝殼，你知道他有多少種不同的拿法嗎？我知道，一共有24種。如果有十只手，就有3628800種。

我覺得數(shù)學(xué)真是對人類有太大的作用，好似什么事情，都和數(shù)學(xué)挨得上邊，所以我一定要努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)在深圳、在廣東、在中國、在世界、在各個星球、在宇宙發(fā)揚(yáng)。

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇3)

書中一個個新奇的知識，有問有答會讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。

比如：“古代人是怎樣計時的？”。古時候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測量影子來計時的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無論太陽在天空中什么位置，直立的木棍都會在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當(dāng)時的時間了?？墒牵@種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來人們又發(fā)明了用水計時的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動定律，制成了世界上第一個帶擺的時鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。

讀了《十萬個為什么》我明白了，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們?nèi)ビ^察、思考、探究，也只有有心人才會發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象。我們的生活中少不了小小的科普知識，也少不了許許多多的生活常識，如為什么蘋果既能通便又可以止瀉？原因是蘋果含有豐富的有機(jī)酸和特別多的果蔬膠；為什么晚上要刷牙？因為口腔里的細(xì)菌會使食物碎屑腐敗發(fā)酵；一年中的“四季”是怎樣形成的？海底下是什么顏色？海水為什么發(fā)藍(lán)？等等?！@套書就像一位經(jīng)驗豐富的老人，無論你問些什么，上至天文、下至地理、風(fēng)土人情、錦繡河山、科學(xué)疑案等很多使你疑惑不解的問題，都可以在這套經(jīng)典的書中找到答案。

它讓我認(rèn)識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣；它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我?！妒f個為什么》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友！

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇4)

初升入新學(xué)段教學(xué)，正苦于無從下手，心定后，我想到首先應(yīng)重閱《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，或從中能尋求依托，于是我讀了《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》一書。

這本書對數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀有獨特的視角：它重在數(shù)學(xué)教學(xué)教育時間層面上的解釋，關(guān)注內(nèi)容的現(xiàn)實針對性，而少有理論思辨性的闡發(fā)；它重視數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的異同比較，而避免在概念領(lǐng)域作經(jīng)院式的鑒別陳述。通過閱讀，使我再次學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)以及課程實施建議，使我進(jìn)一步理解了標(biāo)準(zhǔn)中一些難以掌握的重要內(nèi)容，如：基本理念中"人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)"這一條說到，有價值的數(shù)學(xué)分為顯性和隱性、數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法是有區(qū)別的等，這些是我以前讀新課標(biāo)體會不到的東西。

讀過這本書后，我對課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)出來的人文精神也有了更深刻的認(rèn)識。首先，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中"是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者","教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法、獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗","學(xué)生是數(shù)學(xué)活動的主人","學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的，主動的和富有個性的過程","對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度"……所有這些無不體現(xiàn)著對學(xué)生的人文關(guān)懷。因此只有在數(shù)學(xué)教學(xué)中師生互動、互相溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充、共同體驗、共享共進(jìn)，才能實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

而數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)者不僅僅是學(xué)到了數(shù)學(xué)知識，更重要的是學(xué)到了因為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而伴隨衍生的許多非常重要的品質(zhì)，如：自尊、自信、自律和積極主動、樂觀向上的精神；克服困難、應(yīng)對挫折的勇氣和意志；尊重他人，與他人共同學(xué)習(xí)、工作和生活的能力；團(tuán)結(jié)、合作、協(xié)調(diào)的精神；實事求是和獨立思考的治學(xué)態(tài)度。這些都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的人文精神，體現(xiàn)了師生間充滿人性、人情、人格之美的價值和意義。

"臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)"一直以來，我一直在做授人以魚的事，很多學(xué)生包括我們自己讀書、學(xué)習(xí)的方法都出奇地一致，研習(xí)的成果、心得也就了無新意?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中提出 "具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法"的要求。倘若我們用不反思、永不歸家結(jié)網(wǎng)，我們的魚遲早會吃光。讀過此書后，我在產(chǎn)生羨魚沖動的同時，產(chǎn)生了結(jié)網(wǎng)的需求。

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇5)

這幾天，我讀的最有意思的數(shù)學(xué)讀物是《馬小跳玩數(shù)學(xué)》，這本書上的內(nèi)容有的我沒有學(xué)過，但有的我也一眼就能看出來，比如數(shù)學(xué)嘉年華那兒那個找規(guī)律，1、3、5、7（）、（），這么簡單的規(guī)律書中的主角馬小跳卻還要抓耳撓腮、冥思苦想呢！我心里頭不僅發(fā)出一陣歡笑：“哈哈！原來馬小跳還沒我厲害呢１還有，我在這上面還學(xué)了一個特別特別好玩兒的游戲，這個游戲需要一個計算機(jī)，還有你的動手能力。

例：12（我的出生月份）x2，+3，x50=1350。再+8（8是自己現(xiàn)在的歲數(shù)。）=1358。然后再—150=1208。這個得數(shù)前面的12，就代表12月出生。后面的08，就代表現(xiàn)在自己是8歲。這是我用我自己舉的例子，同學(xué)們也可以算算自己呀。

我覺得這本書不僅有趣，還能從中學(xué)到很多知識，真是兩全其美??！

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇6)

---讀《中美學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)系列實證研究》有感

廣東省清遠(yuǎn)市新北江小學(xué)林琛

細(xì)細(xì)品讀了蔡金法教授的《中美學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)系列實證研究》一書，其中關(guān)于“地基”與“高度”的比喻引發(fā)我深深的思考。蔡教授認(rèn)為學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能就相當(dāng)于建造一棟樓房的“地基”，解決問題的能力就像是一棟樓房的地面部分，樓層越高，建筑面積越大，就說明效益越高，中國數(shù)學(xué)“雙基”教學(xué)的成果舉世矚目，按常理推理，孩子們的解決問題的能力也應(yīng)讓人驚嘆，結(jié)果是否如常理呢？恰恰相反，蔡教授研究的數(shù)據(jù)表明，我國學(xué)生在計算題、簡單問題的解決、以及過程限制的復(fù)雜問題解決方面比美國學(xué)生好得多，但在解決過程開放的復(fù)雜問題上的表現(xiàn)反而比美國學(xué)生差?，F(xiàn)實生活中的問題大部分是過程開放的復(fù)雜問題，我們的學(xué)生付出了許多的精力和汗水打下了堅實的基礎(chǔ)，卻不一定能轉(zhuǎn)化為解決非常規(guī)問題、開放的復(fù)雜問題的能力。中國學(xué)生在計算題的平均分上遙遙領(lǐng)先35個百分點，到解決簡單問題時差距縮小為10個百分點，到了復(fù)雜問題上，我們的孩子卻落后2個百分點，孩子們修筑了牢固的“地基”，卻在“高度”上略遜一籌，孩子們看似贏在起跑線上，但是卻輸在了終點……如此巨大的反差應(yīng)該讓數(shù)學(xué)教育工作者重新審視我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中是否哪里存在著偏差與誤區(qū)？

首先我們要來看看美國的孩子是如何“后來居高”呢？縱觀中美學(xué)生的解決復(fù)雜問題的策略，美國學(xué)生中只有一小部分學(xué)生用較抽象的方法來解決問題，大部分學(xué)生喜歡用直觀的方法來解決問題，如畫圖、列表、用文字描述等，方法多樣而有趣；中國的孩子大部分用代數(shù)的方法來解決問題，而且解題策略高度統(tǒng)一，極少數(shù)學(xué)生采用畫圖或列表的方法來解決問題（相信畫圖來解決問題的孩子，在我們老師眼里沒準(zhǔn)就是被歸為差生類型的）。遇到找不到任何思路解決問題的情況，兩國學(xué)生的態(tài)度也大相徑庭，美國的孩子總是嘗試寫點什么，而中國的孩子卻是用空白來選擇放棄。

現(xiàn)象：美國孩子用中國教師認(rèn)為的不太數(shù)學(xué)化、不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ń鉀Q了許多復(fù)雜問題。

思考：我們是否存在一種偏見：輕視直觀、圖示表征，喜歡用數(shù)字、規(guī)律、程序等代數(shù)化的表征的方法來解決問題，認(rèn)為這些方法才是最簡單最優(yōu)化的方法。當(dāng)前的解決問題的教學(xué)，教師們都意識到方法多樣化的必要性，但緊接著的算法最優(yōu)化是否又將算法多樣化的給抹殺了，通常情況下，直觀的、不夠數(shù)學(xué)化的方法會被教師忽視，教師引導(dǎo)學(xué)生對解決問題的策略進(jìn)行篩選，通常情況下，教師引導(dǎo)孩子們比較方法時，總是青睞用推理邏輯嚴(yán)密，列式簡潔明了的解決問題的方法，并推薦給孩子，這一做法否會讓孩子產(chǎn)生一種想法，認(rèn)為方法有好壞。造成后果就是只要列不出式子來解決問題，孩子們就認(rèn)為這個問題太難，自己無法解決，很多孩子寧愿放棄尋求問題的解決方法，也不愿再去嘗試其他的方法。即使是頭腦中有了一些想法，也覺得自己的方法不是好方法，不敢大膽的表達(dá)，最終選擇了放棄。

課堂中的這樣一個片段，讓我更加確信教師對解題策略的態(tài)度對孩子的影響力之大，北師大版教材五年級上冊《梯形的面積》一課，一位教師出了這樣一道練習(xí)：王大伯家在圍墻邊圍起了一道梯形的籬笆墻，籬笆的長度是55米，其中一邊籬笆長15米，求籬笆圍出的梯形的面積。如圖：（圖片略）

課內(nèi)，教師先引導(dǎo)學(xué)生分析題中已知條件和問題，讓學(xué)生小組討論該怎樣解決問題，然后請學(xué)生展示自己的方法。

學(xué)生1：“梯形的面積等于上底加下底的和乘高除以2，我用55米減高15米，剛好等于上下底的和，然后乘15除以2就得到面積225平凡米?！?/p>

學(xué)生1分析得頭頭是道，推理邏輯嚴(yán)密，列式簡潔明了。教師也不吝贊美之詞，大力肯定了學(xué)生的方法。

師：“還有沒有不同的想法？”

學(xué)生2：“我是猜出來的，三條邊的長度是55米，有一條是15米，我看圖，一條和15米的差不多長，我就當(dāng)它是15米，一條長很多，我猜長的是25米，加起來剛好55米，然后我用公式算出梯形的面積是225平方米?！?/p>

生2說完神色喜悅，我想他正為自己能夠想出辦法來解決這個問題而沾沾自喜，等待老師的表揚(yáng)，多可愛的孩子啊！

師：“同學(xué)們喜歡哪種方法？”

生；“第一種?！?/p>

師：“為什么？”

生；“因為第一種夠簡便?！?/p>

師；“那我們以后再解決問題可以采用這種簡單的方法?！?/p>

我坐在生2的旁邊，明顯看到生2低下了頭，我想這孩子肯定感覺自己被“優(yōu)化”掉了，難道生2的假設(shè)法真的沒有可取之處嗎？他的猜測毫無根據(jù)嗎？

仔細(xì)想想，在我們一廂情愿的追求方法的“優(yōu)化”過程中，有多少有效的策略被優(yōu)化掉了。畫圖、列表、假設(shè)、猜測驗證……這些在教師眼中略顯幼稚的經(jīng)常讓我們忽視的方法，卻有著讓人不可小看解決問題的強(qiáng)大功效，不要讓這種有效地解題策略在我們的算法優(yōu)化的程序中溜走，我想，我們應(yīng)該做的是幫孩子將眾多的方法進(jìn)行歸類整理，讓我們的孩子明白方法沒有好壞之分，大膽地根據(jù)實際問題采用不同的方法去解決，能解決問題的都是好方法。教師的觀念對學(xué)生起著潛移默化的影響，只有教師改變觀念，在教學(xué)中滲透多種解決問題的策略，關(guān)注策略的多樣性，相信我們的孩子將能在堅實的“地基”之上修筑起恢宏的建筑，實現(xiàn)“高度”的不斷攀升。