關于鏡花緣的讀后感

[精品]關于鏡花緣的讀后感通用。

小編為您特意收集整理了《關于鏡花緣的讀后感》，拜讀過作者寫的作品后，我們遲遲不能忘懷其中的情節(jié)和人物。此時我們可以將自己的感悟和理解寫成讀后感，您知道寫好一篇讀后感都有哪些技巧呢？本文供你閱讀參考，并請收藏！

關于鏡花緣的讀后感 篇1

在這個暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時候，我發(fā)現(xiàn)了每個故事中，隱藏的含義與作者的見解。

翻開一個個故事，就能體會到各個國家別樣的風土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學的百姓、白民國一無所知的學者的反差告訴我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計較告訴我們，不光學識，品行也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬不能行為不正；兩面國的陰陽兩面，告訴我們要真誠待人……

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”。這個四字詞語，值得細細品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見降價的商人，抬價的買者；君子國人熱情地招呼外地的訪客……無不體現(xiàn)他們的善良。而且重要的一點，這不是在強迫下養(yǎng)成的習慣，而是君子國人發(fā)自內心的善良。且善良，促使這個國家的經濟發(fā)展，物價低，說明這里的經濟也很景氣。開始，君子國因為善良有如此的變化，和我們現(xiàn)在的社會形成了巨大的反差：

現(xiàn)在的年輕人，無不想著飛黃騰達，但在有偉大理想的同時，有多少人會追求善良呢？多少人渴望穿著名牌，帶著首飾，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。

《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現(xiàn)實的書，帶給你的不僅僅是無窮的遐想，還有對現(xiàn)實的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書，品味品味作者對社會的見解吧！

關于鏡花緣的讀后感 篇2

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的?！剁R花緣》一書征引浩博，學問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學說藝，數(shù)典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學無術之輩，又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內外對照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景";對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄，用糞做飯供應奴仆。"穿胸國"的人心又歪又黑。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

作者理想中以女性為中心的"女兒國"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的獨創(chuàng)。

在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分，但在當時背景下，這部分內容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”，并且由于其他各方面藝術成就的折扣更遭株連，最終淪落得少有人問津的地步。

關于鏡花緣的讀后感 篇3

小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為具體的情節(jié)和形象，讀來頗有趣味。

最后，關于這本書所體現(xiàn)出的女性意識，我認為其中不乏矛盾之處。女兒國的情節(jié)和對一百個才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對女性才華和能力的肯定與贊揚。唐小山尋父那段文字中有個有趣的情節(jié)：懼內的強盜被山寨夫人設計暴露出了想納妾的想法，結果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文處處又維護班昭《女誡》的教條;對三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強盜抓去后，想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來說，作者的思想還是受制于他所處的時代。

關于鏡花緣的讀后感 篇4

《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國家一共有四十多個，其中涉及到博物知識更是難以細數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個話題：第一個是“女性問題”，第二個是“社會理想”，第三個關于“博學知識”。帶著這三個話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時，理解作者在文字背后的深層次思考。

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。在藝術風格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機警和語言的幽默風趣。

千奇百樣的國家，千奇百態(tài)的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨具匠心對虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點。其中一個非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經有了很大轉變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。

關于鏡花緣的讀后感 篇5

讀《鏡花緣》有感500字

讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的讀《鏡花緣》有感500字，歡迎閱讀與收藏。

《鏡花緣》是清代作家李汝珍所寫。雖然不如“四大名著”那樣出名，卻讓我從中明白了許多道理。

《鏡花緣》講了百花仙子們到凡間投胎，在人間生活的故事。總的來說，分為兩個部分，第一部分講了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游歷的故事，第二個部分講了武則天科舉才女時，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在選拔中脫穎而出，在朝中有所作為的故事。

讀完全書，有兩個字深深地印在了我的心里——平等。

書中第四十八回有一段寫道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆志之。”其中，“窮探野史，嘗有所見”作者所見的`是什么呢？我認為，作者所見的是中國幾千年來忽略的婦女問題，就是“重男輕女”。我認為男女應該是平等的，一樣的。

就是現(xiàn)在，也經常會出現(xiàn)“重男輕女”的情況。我有一個朋友，叫子熹。她的姨媽從小就被子熹的外婆送給了別人。其實子熹的姨媽并不是家里最小的，最小的是子熹的舅舅，但因為“重男輕女”的觀念，被送走的是子熹的姨媽。

我有一個朋友小名叫佳佳，她有一個哥哥。有一次我去她家里吃午飯時，我忽然發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后來我每次去他家吃午飯時，都會留心觀察這個細節(jié)，都會發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。

然而，也不是所有人都是這樣的?！都t樓夢》里的賈寶玉說過“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人。”《鏡花緣》本身有個“女兒國”與《西游記》的“女兒國”不同的是，在這個“女兒國”里是男人穿上裙子作為婦人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，這樣一來也可以說是“尊女輕男”了。

但不管是“重男輕女”還是“尊女輕男”，都是不公平的，我認為男女應該是平等的，和諧的。

關于鏡花緣的讀后感 篇6

《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”

長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不愿再下旨百花齊放。

這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數(shù)學家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在于對女子長期被壓迫的歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否定。

這本書對于婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會，而不是那時，否則的話，我想今后的生活也應該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒，所以我要爭取上進，讓人們知道我的存在。

關于鏡花緣的讀后感 篇7

從小到大，我讀過的書不計其數(shù)，有一本令人深思又令我難忘的書——《鏡花緣》。

《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部——《鏡花緣》。當代學者稱之為“雜家說”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。

剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識?！?/p>

故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術效果。

看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態(tài)和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，伙計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請明白以告我也?！笔缡繃说拇舭澹?，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。

看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢！

看《鏡花緣》的第三感受是感動。雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現(xiàn)一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。

《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻嚴厲地抨擊了現(xiàn)實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。

關于鏡花緣的讀后感 篇8

百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長得極美，讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發(fā)下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。后來百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經艱難最終得道成仙。

這是一部中國的《格列佛游記》，它講述了百花仙子下凡經歷的種種困難與種種奇遇。這本書的作者李汝珍，是清朝的一個進士，他一輩子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才學，僅僅當過河南縣丞，這是讀書人一生的痛?。∷趯戇@本書的時候，在古海州地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土、俚語和典籍，可謂嘔心瀝血。

馬克·吐溫，眾人皆知，是美國著名的諷刺小說家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書是歷史上第一個提出女權問題的，他頌揚了女子的才學，充分肯定了女性在社會生活中的地位，這對于一位封建社會的男性來說，批判男尊女卑、女子無才便是德的思想，可謂是很難得的。

其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說起女兒國，所有人也許會想到《西游記》中的女兒國，全部都是女人，而此女兒國非彼女兒國，這里女人主外，男人主內。什么意思呢？女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人說自己女人，學女人在家里繡花、紡線、涂脂抹粉。并且一位“男”國王要納一個“女人”為妃，真是可笑。而這里彰顯了女人的魅力。

總而言之，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，而后半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉世一百位才女考中并有所作為的故事。

本書的情節(jié)神幻詼諧，引經據(jù)典，巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

王國維說，人生三大境界是：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那么，讓我們拿起書，擁抱知識的海洋吧！

關于鏡花緣的讀后感 篇9

話說武則天稱帝，轟動了整個中國浩蕩歷史。

《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個部分；第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴冬開放，結果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲等的歡愉。

在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點，闡釋“男女平等”的先進觀念。提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。

書中一大亮點就是對“女兒國”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實的對比，都尖銳深刻地指出了社會矛盾所在。

在當時，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個社會，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當時的社會，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時代。

在我們生活的這個社會中，雖然人們的觀念較以前已經有了很大轉變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內的思想都不同程度地存在著。我想，讀罷這本書，是否能對我們有一些啟發(fā)?

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鏡花緣讀后感7篇

隨著社會的不斷進步，讀書成為了我們經常進行的一項文藝活動。有些作者寫的作品讀后讓人十分受感動，引起了我們很多的思考和感慨。因此，我們可以寫一篇讀后感來表達對作品的看法。如果您正在尋找優(yōu)秀的作品讀后感，我們向您推薦《鏡花緣讀后感》這篇文章。它是一篇非常不錯的作品，接下來的內容僅供參考，請大家務必認真閱讀！

鏡花緣讀后感【篇1】

這個假期我閱讀了《鏡花緣》，這本書使我受溢匪淺。

這本書主要進了:百花仙子在王母娘娘壽宴上得罪了常娥仙子，并對其立誓，若白花違背時令齊放便自原墜入凡塵，受一世磨難。后心月狐奉王帝詔下凡，轉世為武則天。臨行時嫦娥告訴她當令百花齊放以顯威名女皇武則天在嚴冬乘醉下詔令百花齊放，當百花仙子不在洞府人花神不敢違抗詔今只得安期開放。因此，百位花仙因違背時令開放面被玉帝貶到凡間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，產生隱之心，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外，經商，游覽。他們游歷了三十多個海外國家，見識了許多奇風異俗奇人異事，唐敖還陸續(xù)搭救了流落海外的七名花。最后，唐敖抱著清修之志，隱逅于小蓬萊。唐小山因思父心切，隨林之洋出海尋父她分經兇!險來到小終菜，從木焦夫那得到父親的書信，遵義命改名為唐閨臣，回國應試。武則天開設才女考試，錄敢百人，這一百人正是當初乏下凡的百花。唐小考中才女后，棄絕榮華富貴，重返小蓬萊成仙。

我覺得男女應該受平等的侍遇，教育選學制度，而且本領更靠自己來練就，機會要靠自己味把握，自尊，自立，自強是做人的根本。在我們身邊有一些同學，他們在平時的學習里京尤不認真，作業(yè)不好好寫，上課不認自聽，一到考試看到專題就傻眼了，但是他們并不靠自己而是想著怎樣少別人的，他們平日里就不自立，更不可能有很好的結果。當然，在社會上人們工作時也想平時上班班摸備不認直工作，不努力去做好那一份作，想偷懶然后還想拿到高薪水。

《鏡花緣》以武則天開設妹為背量，透過落第探花唐敖歷海外諸國的奇遇，力讀者描給了一個個五彩繽紛光怪陸離的奇妙世界的同時，還以其辛辣又不失黑的筆觸，，揭露了當時不會的弊端。文章反對了因風水問題而讓父母之醫(yī)多年不能入土等封建迷信制度;批判了記僵化了的封建科舉制度，便達了兇殘員暴的統(tǒng)治者;抨擊了封健社會道德淪喪和世風虛偽的現(xiàn)象;贊揚了仁義孝等傳統(tǒng)理念，通過這些批判和贊揚，勾出作者憧憬的理想社會，表達出作者主張男女平等思想。

鏡花緣讀后感【篇2】

《鏡花緣》是清代作家李汝珍所寫。雖然不如“四大名著”那樣出名，卻讓我從中明白了許多道理。

《鏡花緣》講了百花仙子們到凡間投胎，在人間生活的故事?？偟膩碚f，分為兩個部分，第一部分講了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游歷的故事，第二個部分講了武則天科舉才女時，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在選拔中脫穎而出，在朝中有所作為的故事。

讀完全書，有兩個字深深地印在了我的心里——平等。

書中第四十八回有一段寫道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆志之?！逼渲?，“窮探野史，嘗有所見”作者所見的`是什么呢？我認為，作者所見的是中國幾千年來忽略的婦女問題，就是“重男輕女”。我認為男女應該是平等的，一樣的。

就是現(xiàn)在，也經常會出現(xiàn)“重男輕女”的情況。我有一個朋友，叫子熹。她的姨媽從小就被子熹的外婆送給了別人。其實子熹的姨媽并不是家里最小的，最小的是子熹的舅舅，但因為“重男輕女”的觀念，被送走的是子熹的姨媽。

我有一個朋友小名叫佳佳，她有一個哥哥。有一次我去她家里吃午飯時，我忽然發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后來我每次去他家吃午飯時，都會留心觀察這個細節(jié)，都會發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。

然而，也不是所有人都是這樣的?！都t樓夢》里的賈寶玉說過“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人?！薄剁R花緣》本身有個“女兒國”與《西游記》的“女兒國”不同的是，在這個“女兒國”里是男人穿上裙子作為婦人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，這樣一來也可以說是“尊女輕男”了。

但不管是“重男輕女”還是“尊女輕男”，都是不公平的，我認為男女應該是平等的，和諧的。

鏡花緣讀后感【篇3】

《鏡花緣》讀后感(一)

《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇**，在中國文學史上占有一席之地。這是清朝作家李汝珍晚年的作品?！剁R花緣》可分為兩個部分。

第一部分描述了武則天稱為皇帝，打敗了徐敬業(yè)和駱賓王的叛亂。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚****噴蕊吐艷。

哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經舵工多九公導游，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。

后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。

后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學無術等多種社會現(xiàn)象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風”、大人之度則給予贊揚和肯定。然而，書中一個更重要、更鮮明的主題是要求提高婦女地位，讓婦女感到自豪。

在我們生活的社會里，雖然人們的思想觀念比以前有了很大的變化，但是封建殘余思想仍然存在，有些思想還很嚴重，比如男尊女卑的現(xiàn)象，男爵內外的思想都有不同程度的存在。生活在200多年前封建社會的作家，可以打破世俗偏見，控訴封建制度，提倡男女平等。這能否引起我們當代生活在社會主義社會中的人們的思考？

《鏡花緣》讀后感(二)

清代章回體**，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

開頭交代了因果(百花因武后命令違時開放，貶謫人間)，前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復位，紅文宴重開，匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡單查了下相關，前蘇聯(lián)女漢學家費施曼說它是“熔幻想**、歷史**、諷刺**和游記**于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部**，都很切中了。

對內容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞**，一毛不拔吝嗇的毛**，無后代、死后百年可復活的無繼國，人前人后不一的兩面國，女外男內的女兒國等等等等，夾雜了很多作者的個人主張觀點和對時事世風的譏諷，比如信風水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對和詩的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場，直至落幕，更是難熬。

據(jù)說這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細寫的......我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點不想看悲劇的細節(jié)啊。

以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

整體還是推薦下，太敢寫了，現(xiàn)在經常看到嘲笑一些陳舊觀念會說“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不禁感嘆，有些人在古代，思想可以超越時代，有些人在現(xiàn)代，卻可以活得古色古香。思想啟蒙與否與時代不完全相關。

《鏡花緣》讀后感(三)

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白**;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

這部**看似描寫神話，但實際上也蘊涵著深刻的幽默諷刺真理。故事中的島嶼特征反映了當代社會的面貌和作者自己的期望，如：

1、 君子國：我希望每個人都能像君子國的人一樣，不爭強好勝，不苛求，社會安寧祥和。

2、 《女國》：表現(xiàn)了作者對社會的關懷，批判了許多男女不平等的制度，想象女性也可以參加科舉，做男人做不到的事情。

三、白**：當時，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學。實際上，學海無涯，他們所學的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機會。

《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會制度的不滿，以及他個人向社會的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會隨著時代的變動，而有絲毫改變;人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。

但反觀現(xiàn)代社會，為何人人不能少一點爭利，而多一點施舍，像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白**般喜歡賣弄?

社會要進步，內心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什么**?但真實的情況又是怎樣呢?

想改造這個社會，甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會混亂的最好辦法就是生活在其中的人們。

《鏡花緣》讀后感(四)

我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本，原來是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。

《鏡花緣》是清代神魔**，魯迅爺爺在《中國**史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想**、歷史**、諷刺**和游記**于一爐的杰作?！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當代學者稱為“雜家**”。!

通過閱讀《鏡花緣》一書，我認識了很多有特色的國家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經過了焰火國，游過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。

他們最先去了一個叫“君子國”的國家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價還價，但是，討價還價的人不是買家而是賣家。如：一個小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。

又去了一個叫“大人國”的國家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。

又去了不少國家，如“勞**”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。

這本書里的故事讓我用了不到一天的時間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想著它，太吸引人了。

如果現(xiàn)代社會的人和紳士國家的人一樣誠實，像**國家一樣一目了然地知道誰好誰壞，社會就不會很混亂。，人民就會更幸福，我們也會更快樂。

《鏡花緣》讀后感(五)

《鏡花緣》是清代著名的神魔**，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的?！剁R花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。

**前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，始終貫穿著維護李白正統(tǒng)、反對武則天篡權的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者運用漫畫的風格，夸張和變換手法來書寫社會的丑惡和可笑，也在他心目中書寫理想的社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有。

鏡花緣讀后感【篇4】

《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回?！剁R花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經舵工多九公導游，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學無術等多種社會現(xiàn)象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風”、大人之度則給予贊揚和肯定。然而，書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。在我們生活的這個社會中，雖然人們的觀念較以前已經有了很大轉變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會中的作家都能打破世俗偏見，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當代人深思呢?

今天，我懷著激動的心情閱讀下載了宋朝著名愛國將領岳飛填寫的《滿江紅》。這首詞激—情澎湃，充分展示了岳飛“精忠報國”的美好思想。

宋徽宗崇寧二年，就是公元11xx年的農歷二月十五日夜，在相州一家普通岳姓的農戶中，岳飛誕生了。后來成為了宋朝著名的愛國將領。少年岳飛體力過人。未成年就拉得開300斤的弓箭，能引發(fā)1000斤左右的腰弩。未滿20歲就有了一身高超武藝。20歲加入了北宋軍隊。32歲升到了節(jié)度使，和當時名將韓世忠、劉光世、張俊齊名。后來因戰(zhàn)功卓著，成為了一代名將。但當代皇帝無能，聽信秦檜禪言毒死了岳飛，宋朝也因此加速了滅亡。

我最喜歡《滿江紅》中的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。這句話表達了岳飛的雄心壯志。他要收回大宋江山，但皇帝的昏庸，沒能讓他完成理想。

我很佩服岳飛，他有雄心壯志，他精忠報國。我要學習岳飛，將來我也要成一代名人，為祖國做更大的貢獻!

鏡花緣讀后感【篇5】

探索"鏡花"之旅

----讀《鏡花緣》有感

新一初七（17）班? 張宇婷

李汝珍，字松石，大興人。他是一個音韻學家，著有《李氏音鑒》一書?！剁R花緣》這部"萬寶全書相鄰比"的小說，就是他潛心鉆研三十多年而成的。

《鏡花緣》按內容可分為兩部分：前五十回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國及唐小山尋父的故事；后五十回著重表現(xiàn)了眾才女的才才華，而我今天想要探索的內容，則是第一部分。

中國現(xiàn)代作家呂晴飛說過："《鏡花緣》中的女性，已經超越了以往愛情故事中的主角地位，而成為社會活動中的積極參與者。書中創(chuàng)造了一個‘女兒國’，一切以女子為中心，把男尊女卑的封建社會翻了個兒。顯然，作者著意為婦女揚眉吐氣，為婦女大唱贊歌。在我國小說史上，這是破天荒的開山之作。"

前五十回介紹了許許多多的國度，而作者筆墨渲染最多的，卻只有女兒國。這里的女兒國與《西游記》中的女兒國有相似點，更有不同點?！剁R花緣》中的女兒國："男子反穿裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。"而《西游記》中的卻全是女人，沒有男子。這是其一。其二是，《鏡花緣》中強調反映的重點是貶低"男尊女卑",級女性立足的余地；而《西游記》中的突顯了唐僧西天取經途中面對磨難堅定不移的精神。但兩者都體現(xiàn)了對女性的關注。

有了"女尊男卑"的這一思想，作者便很好地引出了林之洋在女兒國選作王妃的有趣情節(jié)了。第一步：化妝；第二步：穿耳；第三步：纏足。在纏足的過程中，林之洋同一切女兒一樣。起初也想反抗。他就把裹腳解放了，爽快了一夜。次日，他可免不掉反抗的刑罰了。一個保姆走上來，跪下道："王妃不遵約束，奉命打肉。"一個平常中國女兒十幾年的苦痛，縮緊或幾十天的工夫，居然大功告成了！"九公此話不錯。俗語說的`，習慣成自然。我們看他們雖覺異樣，無如他們自古如此，他們看見我們，自然也以我們?yōu)榉恰?這段唐敖說的話正是李汝珍對于婦女問題的根本見解：今日男尊女卑的狀況，并沒有自然的根據(jù)，只不過是"自古如此"的"矯揉造作",久久變成"自然"了。

幾千年來，中國婦女的問題，沒有一人能寫的這樣深刻，這樣忠厚，這樣怨而不怒?！剁R花緣》里的女兒國一段是永遠不朽的文學。

如果說，女兒國是李汝珍理想避女權伸張的一個都市，那么他理想中好教育發(fā)達的都市就只能屬黑齒國了。

黑齒國的人是很丑陋的：其人不但通身如墨，連牙齒也是黑的，再加一點朱唇，兩道紅眉，一身黑衣，其黑更覺無比。

可那兒的教育制度卻與從不同：凡生女之家，到了四五歲，無論貧富，莫不送塾攻書，以備赴試。他們風俗，無論貧富，都以才學高的為貴，不讀書的為賤。就是女人也是這樣。到了年紀略大，有了才名，方有人求親。若無才學，就是生在大戶人家，也無人同他婚配。因此，他們國中不論男女，自幼都要讀書。這樣的風俗，乍一看是不是十分吃驚？沒錯，這就是我們現(xiàn)在生活的真實寫照。可見李汝珍寫的《鏡花緣》對現(xiàn)在生活的影響之大，"男女平等"這一思想充分體現(xiàn)在了他的筆下。

如果細讀了黑齒國，你會發(fā)現(xiàn)李汝珍要提倡的并不只是科第，更是學問。因為他也深知科舉教育的毒害。在這個女學發(fā)達的都市，當然少不了把天朝的多九公考的"目瞪口呆""臉上紅一陣，白一陣，頭上只管出汗"的兩位才女---亭亭和紅紅了。作者在書中大力地恭維他們，更加讓我們注意了那個提倡女子教育的神秘國度----黑齒國。

另外在書中，作者以武則天的歷史背景作為主線，這一開始確實讓我有些不解。后來根據(jù)資料，發(fā)現(xiàn)武則天她是一個有文學天才并且有政治手腕的婦人。她能提倡文學，提倡美術，更能賞識人才。于是李汝珍大膽地把歷史和野史上一切污蔑武則天人格的謠言都掃得干干凈凈，他借武則天皇帝來替中國女子出氣，讓她寫了十二條恩旨，又創(chuàng)辦了男女平等的選舉制度。而好選舉的制度，一方面可以提倡好教育，一方面可以引導女子參政。

李汝珍的心里又怎么會沒有好參政的意思呢？從他筆下的一百個才女中，特別提出陰若花、黎紅紅、盧亭亭、枝蘭音四個女子。他在后半部里尤其處處優(yōu)待陰若花，讓她回女兒國做國王，其余三人都做他的大臣。這不是女子參政？

探索了這么多，李汝珍所見的到底是什么？

李汝珍所見的是幾千年來忽略了的婦女問題。她是中國最早提出這個婦女問題的人。他的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說。他對于這個問題的答案是：男女應該受平等的教育，平等的待遇，平等的選舉制度。

《鏡花緣》就是這樣一部在世界女權上永垂不朽的大文。

"鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官。若要曉得這鏡中全影，且待后緣。"

鏡花緣讀后感【篇6】

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

作者李汝珍對地域沿變感興趣，輕視八股文，學識淵博，精通音韻學?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經過。后五十回寫的則是眾女子應考。

在全文中，我認為最端莊、最令人欽佩的人是唐小山。

唐小山原來是天上的百花仙子。因為在太后的生日派對上與嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，他發(fā)誓所有的花都會在正確的時間綻放。愿新月狐轉世成為武則天的一個冬日，醉意之下百花齊放。但是百花仙子卻在和麻姑喝酒下棋。我不知道。

其余九十九位仙子只好聽旨，開花。之后，百花仙子下注天下，卻不肯為嫦娥掃地，只好生為秀才唐敖的女兒。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：

要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面，善與惡。在這本書中，嫦娥陰險狡詐，這與聰明公正的唐小山形成鮮明對比。

但也正因為如此，唐小山在這本書中成為了一個積極的人物。

這本書通過唐敖游歷幾十個國家，反映了當時社會的不良現(xiàn)象。它諷刺了外面腐敗的人，批評了素質差、行為不端的人。

雖然書是作者想象的，但沒有一個人沒有想象的世界。這本書諷刺的正是這個社會所諷刺的。

沒有人是完美的，她可以是美麗的，但不能是完整的，不能是純粹的善或純粹的惡。如嫦娥與唐小山。

這個世界不是完美的，這個世界是善惡的。鏡花緣讀后感

《鏡花緣》是清代著名的神魔**，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的?！剁R花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。

**前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，始終貫穿著維護李白正統(tǒng)、反對武則天篡權的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者運用漫畫的風格，夸張和變換手法來書寫社會的丑惡和可笑，也在他心目中書寫理想的社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言幽默、有趣，有時語調高亢，喜歡作者對未來的美好想象，有時語調低沉，喜歡作者對世界的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

走出書本，看看生活。有時是鏡中的月亮。它看起來很漂亮，但永遠不可能得到它。鏡花緣讀后感

《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評價他“于社會制度，亦有不平，每設事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會丑態(tài)”等社會理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧！

提到封建社會，人們大都會提起一個關鍵詞——“重男輕女”?！芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了！

書中有一個神奇的國家叫做“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》中的女兒國有著很大的差別?！段饔斡洝分械呐畠簢鴥葻o一男子，而《鏡花緣》中的女兒國內本有男子，只是女性當?shù)?，男子反穿衣裙，作為婦人。

文中，林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，當時的人以“三寸金蓮”為美；可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了，化為膿水。

這雖是夸張，但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎？但又有誰可憐過她們呢？作者通過描寫林之洋的痛苦，使讀者從古代女性的角度體驗到纏足等種種丑惡，并表達了作者對當時男女不平等的諷刺和憤慨。

除了女兒國，文章中還提到了許多神奇的國家。其中一個給我留下了很深的印象。那里居住著許多“笑面虎”，個個虛偽狡詐，有兩副面孔。這個國家叫做“雙面國”，唐敖一行人來到了雙面國，當國的人面對儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙，卻對舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。

唐、林二人很疑惑，便交換了衣服，再次上前詢問；結果當國的人對身穿綢衫的林之洋變得親切，對唐敖則冷眼相看。看到這里，我感到十分的“悲憤”；現(xiàn)在的生活中，也有不少像這樣的人，他們面對人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度，這樣的虛榮難道不是很可悲嗎？前段時間，有個國外的網友做了一個實驗：

一個漂亮的小女孩上街求助，很多人都給了她幫助，但當小女孩灰心喪氣時，人們對她視而不見。這樣的虛偽，和“雙面國”中的人有什么區(qū)別呢？作者通過描寫當時人們態(tài)度的巨大變化，深刻諷刺了當時人們的虛偽和虛榮。

現(xiàn)在在生活的話語中，我們也應該放下虛榮心，讓社會變得更加真誠友好！

通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應學***國人民的好學上進，學***國的謙讓；同時也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇，像無腸國的貪婪刻薄。愿我們的社會越來越和平、越來越向上！

鏡花緣讀后感【篇7】

《鏡花緣》是清代著名作家李汝珍歷時近20xx年所寫的小說，題材涵蓋了社會現(xiàn)狀、世俗人情以及當時的進步思潮，為后世學者提供了許多研究與借鑒的地方。近來，通過對《鏡花緣》的反復品咂，筆者認為，其中描寫的主人公在女兒國中的所見、所聞、所感為全書的精華之處，既體現(xiàn)了作者對男女平等、尊重女權思想的高度崇尚，又對當時宮廷爭斗、封建陋習給予了有力的批判。

在以往側重于描寫才子佳人愛情的戲曲和小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們所刻畫的女子雖然也代表了一定的女性覺醒思想：為了追求自己的幸福，勇于與家庭中的頑固勢力做對抗，即使以自己的生命為代價，《牡丹亭》中的杜麗娘就是其中的真實寫照，然而，在這些作品中，女性的覺醒意識是被動的，僅限于當自身利益受到嚴重威脅之時，反抗的空間亦局限在門第等級觀念之中?！剁R花緣》則恰恰相反，女兒國的每一位女性儼然都是一個獨立的個體，她們不必再遵從封建禮教的束縛，去恪盡職守的.扮演大家閨秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不飾脂粉，"反穿靴帽，作為男人，主管外事"，此外，他們的行動也不單單禁錮于四尺見方的閨閣、庭院與花園之中，"農士工商皆女輩,漁樵耕牧盡紅妝",在這個國度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,憑借自己的興趣和能力學習、掌握適應社會的技藝，當國家遭遇水患侵擾，需要人才儲備資源的時候，她們表現(xiàn)出勝于男性的靈巧與聰穎。故事的最后，在女兒國國王即將去世，王位無人的情況下，世子陰若花繼接宗支，其好姐妹枝蘭音、黎紅薇、盧紫萱不愿"庸庸碌碌，虛度一生"，三人立下宏遠，"我們同心協(xié)力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去侫，或敬慎邢名，或留心案牘，輔佐她為一國賢君，自己也落個女名臣的美號，日后史冊流芳"。在這里，女性不再僅僅被認定為是傳宗接代的機器，亦或是家庭政治聯(lián)姻的工具，她們的自我意識被無限放大，在這一契機之下，她們與男子一樣竭盡所能的去追求自己的人生價值，渴望著創(chuàng)立一份屬于自己的功業(yè)，從而得到社會的肯定，實現(xiàn)人格的獨立。

"粉面郎纏足受困，長須女玩股垂情"一回可謂是令人可笑又可嘆啊。進宮賣貨的林之洋"有幸"被女兒國國王陰奇看中，封為"王妃"，而在這"有幸"中卻也藏著深深的"不幸"。按照女兒國的習俗，男子要穿耳、纏足，這當然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳時，"那白須宮娥上前，先把右耳用指在那穿針之處碾了幾碾，登時一針穿過。林之洋大叫一聲‘痛殺俺了’······又把左耳用手碾了幾碾，也是一針直過，林之洋只疼的喊叫連聲"。而后纏足更是使他放聲大哭，他的兩只金蓮"被眾宮人今日也纏，明日也纏，并用藥水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲，折成凹段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓"。作者將高大直率的林之洋作為切入點，通過一個男性的親身感受，對壓迫女性的封建禮教、封建制度提出了深切的控訴，更加的鏗鏘有力，義正言辭?；仡欀袊鴼v史，女子纏足最早出現(xiàn)在五代十國，南唐后主李煜為求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子纏足，明代的唐寅亦寫過一首《詠纖足俳歌》："第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭以陣堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿"。到了清代，腳的形狀、大小成了評判女子的重要標準，一個女人是否纏足，纏的如何，將直接影響她的終身大事。"三寸金蓮"成為婦女的美態(tài)標準，以至于有些女子因腳太小而行動不便，成為進進出出都需要別人抱的"抱美人"。不得不說，這是一種畸形的審美意識，以其殘忍的方式摧殘著婦女的生理及心理健康。然而就是以纏足為代表的封建禮教卻在中華文化的傳承中經久不衰，著實該引發(fā)人們的反思與檢討。歷史是進步的，李汝珍在漫漫歷史之河中，通過塑造這些自由不仿古的女性，開先人之智慧，對這一問題給予重視，加以批評，其給當時社會所產生的時代效應也是值得可定和贊揚的。

在女兒國的世界中，除卻對女性自由、平等、獨立之思想進行表彰，對封建陋習之陳腐、殘酷進行鞭笞，其中夾雜著的就是對宮廷斗爭的描述。清中后期時，統(tǒng)治日趨腐朽，人民怨聲載道，可是在統(tǒng)治勢力嚴密監(jiān)視的淫威之下，廣大百姓只能忍氣吞聲，敢怒不敢言，然而作為擁有獨立思想的讀書人，往往能夠在他們的作品中巧妙的反映當時的社會現(xiàn)狀，表達他們內心真實的想法，在這書中主要表現(xiàn)在陰若花身上。陰若花八歲被立儲，至今六載，不幸前歲嫡母去世，西宮阿母專寵，意欲其子繼立，屢次陷害她。其父又因聽信讒言而痛恨她，在此境況之下，年紀既幼，素日只知閉門讀書，又無心腹的陰若花安能處處防備?一經疏虞，性命難保。所幸中途有貴人相助，脫離災禍，爾后，在國家需要她挺身而出的時候，她對那個復雜的政治官場有了深刻的認識，"第此時臣國西宮之患雖除，無如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭墻，若稍不留難，唯有不遭其害。此國中歷來風氣如此"。而這又豈非是封建時代的真實寫照?在我國古代，皇儲作為國家未來的君主，皇權的繼承人，它的確立對于維持江山社稷的延續(xù)以及國家穩(wěn)定有著巨大的影響。然而，事物的發(fā)展總有其兩面性。在"普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王權"的皇權引誘下，為奪皇儲之位，不惜手足相殘，泯滅人性的事件時有發(fā)生，唐太宗的"玄武"成為其一生遭人詬病的恥辱，康熙時的太子之爭愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的爭斗則更殘酷，尤其是雍正當政以后對其他王子的迫害則更為慘烈。所以，為了治國安邦的需要，歷代思想家和有作為的統(tǒng)治者大都提倡加強自身修養(yǎng)，倡導任賢選能，讓賢者在位，能者在職。有才干的陰若花和她的三姐妹最終回國也是作者這一思想的體現(xiàn)。

鏡花緣讀后感(分享九篇)

作品正是一部讓人愛不釋手的好書。當我們看完文章之后，腦袋里面想了很多東西，那就是讀后感的來源，我們精心挑選了這篇文章它的標題為“鏡花緣讀后感”，請您繼續(xù)往下閱讀以了解更多相關信息！

鏡花緣讀后感(篇1)

《鏡花緣》是一部古代文學名著，堪稱經典之作。作為經典之一，我有幸讀到了它的第一回，并對此有了一些感悟和思考。

首先，這部小說的標題“鏡花緣”給人以神秘而又美麗的感覺，讓我不由得想要進一步了解其中的深意。在閱讀第一回之后，我逐漸明白了這個標題所代表的含義。

小說的第一回以描寫盤古開天辟地的神話故事作為開頭，讓我仿佛穿越到了那個遙遠的時代。通過作者的描寫，我似乎看到了萬物從虛無到有的神奇過程，這讓我感受到了大自然的威力和美妙。

隨后，小說進入了人間世界的劇情。故事的主題是“愛情”，通過人間和仙境兩個世界中的愛情故事展開，講述了主角白素貞和許仙之間錯綜復雜的情感糾葛。這種兩個世界的碰撞，使得故事更加引人入勝，吸引著讀者的眼球。

小說中鏡湖、花洲和銀塘等地方的描寫給人以幻境之感，這些景色猶如一面面晶瑩剔透的鏡子，折射出人間和仙境的美麗。通過這些描寫，我仿佛看到了一個精彩絕倫的奇幻世界。

然而，我在閱讀中也不禁思考了一些問題。在這個幻境中，人們追求的是永生和美麗，他們的欲望看似能滿足一切，卻也讓人感到一絲空虛。我不禁想到，人類對于美好的渴望和追求，究竟是一種幸福還是一種痛苦？

另外，小說中也涉及了人性的復雜和欲望的沖突。白素貞和許仙之間的愛情，雖然美麗，但卻充滿了痛苦和無奈。他們之間的愛情遭遇了人、神、鬼之間的阻礙和詛咒，令人唏噓不已。而這其中又似乎反映出了人們內心對于愛情的追求和對于正義的堅持。

在第一回的閱讀過程中，我真切地感受到了古代文學的魅力。作者通過華麗的辭藻和生動的描寫，讓我的思緒也仿佛穿梭時光，融入了小說的世界。閱讀《鏡花緣》不僅讓我領略到了追求美的人性，也讓我思考了人們對于愛情的追求和對于理想的堅守。

總之，讀完《鏡花緣》第一回，我深深被它所打動。它的魅力不僅僅體現(xiàn)在美麗的文學表達上，更是反映了人性的復雜和紛爭。我期待著繼續(xù)閱讀這部經典之作，希望能夠更深入地了解其中的哲理和人生智慧。

鏡花緣讀后感(篇2)

以前，我總認為古代中國是一個完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現(xiàn)中國古代有些地方其實并不公平。

此書中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個讓人目瞪口呆的國家冒險。

讓我印象最深的國家是君子國。在君子國里，所有人都設身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視，沒有性別歧視，更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂。

君子國這樣的品質值得發(fā)揚。然后他們去了小人國，小人國到處都是歧視。歧視會讓整個世界充滿了黑暗瘴氣。

如今社會，也有歧視。比如性別歧視，誰說女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的人也可以擁有高尚的品德，而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，為什么領導可以高高在上，隨意指責部下?這些都是歧視。

身邊常常會出現(xiàn)歧視。比如，最近一篇新聞在報紙上火了。一個TOP5年輕作家在網上罵普通人。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵?？赡湍切┤硕际侨?，你憑什么歧視那些憑自己勞動吃飯的人?他們也是有尊嚴的，他們不偷不搶不賭，也應該受到尊重。

最后我想說，歧視會讓整個世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個社會：拒絕歧視，才會擁有幸福。

鏡花緣讀后感(篇3)

鏡花緣讀書心得作文精選篇一

對《鏡花緣》最早的印象來自童年的一本小人書《百花仙子》，當時小小年紀的我便為那精湛的畫風，更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時過境遷，成年后只記得書里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無畏磐心，心月狐下凡化身作武則天，醉酒后在隆冬時節(jié)對百花仙行令令百花盛開，卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié)，其他章節(jié)早已湮沒在記憶深處，直到翻看新版的《鏡花緣》之時，才又將兒時的記憶逐漸喚了回來。

上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖結拜叛丞不得志而周游列國。文人，手握最有利的武器便是筆桿子，對于深愛的人和事他們會竭盡所能去贊美，而對于深惡痛絕的不堪世俗也會用盡暗喻去批判。對景物細致入微的勾畫，對人物深刻極致的描寫，談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風俗，深思中映射出進步思維，二十幾年成就這一部啼血之作。

書本里描繪的三十多個異國他鄉(xiāng)最為讓人驚奇，后人總取其類似與《山海經》做比較，其中不乏有取經之處，也有對當時真實存在的異邦的寫實速寫。世上有多少種人性，在《鏡花緣》中就有多少個國：禮樂之邦，惟善為寶的君子國;耳垂至腰，無享壽緣的聶耳國;只知吃喝，人身狗頭的犬封國;參透生死名利，轉世而生以土為食的無繼國;一毛不拔，長毛加身的毛民國;面部無物，手生雙目的深目國;通身如墨，崇尚文墨的黑齒國;行善積德，嫉惡如仇的大人國;陰陽顛倒，黑夜為晝的鬼國;心術不正，心離本位的穿胸國;善惡雙性，善顏惡面的兩面國;男子皆為婦人，樸素勤勞的女兒國…任思緒穿行在這一個個奇異的國，仿佛親身經歷著李汝珍那離奇的一生。

鏡中之花，水月之緣，悲喜相隨，虛實為伴。一切雖終為幻境，人人卻終得其解。知識分子在現(xiàn)實末路間無法超脫，內在便映射出這如夢如幻般的一段漫長心靈苦旅。當故事終了，當落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國效力時，那積壓于作者內心的不平得以釋放，一切惆悵皆有所償?！剁R花緣》雖帶有很強的女權主義色彩，但在武則天這位女皇的身份認同問題上，書中暗藏的意志卻也帶有幾分強烈的男權思維，但能從女性視角著眼看待當時的社會問題在清朝來說卻也顯得十分珍貴。

鏡花緣讀書心得作文精選篇二

通過閱讀《鏡花緣》一書，我認識了很多有特色的國家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經過了焰火國，游過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。書中描繪了各個國家的風土人情以及特征，如軒轅國的奇特，每個人身上都長著一對翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風土人情獨特的女兒國，在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人卻纏足，在家里養(yǎng)小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴風雨，船漂到了小蓬萊島上，他被島上的景物所迷獲，也因此在山中成了仙。唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了錯，被貶下凡投胎，唐小山是一位博學多才、聰明善良的女孩，為了尋找父親而出海，歷盡艱辛，使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。

雖然這是一本虛構的書，但我每次看完都覺得自已有很大的收獲，這更加促進了我還要更加多讀名著的心理。

鏡花緣讀書心得作文精選篇三

這，是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。這本書告訴所有人，女子也是可以很有才華，很有地位的。

機會是自己爭取的，而不是自己去等待的。書中說得好：做人要以忠，孝，順，信仁德為本，如果我們連這幾個字都做不到，怎么生存下去呢?在女兒國，是女人當政，當宰相，當大臣的，為什么呢?

因為這是女子自己爭取的。這本書不僅要告訴我們要爭取機會，還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計較;做事一步一步來;最重要的是要自信。

鏡花緣讀書心得作文精選篇四

說起李汝珍，大家都不陌生，眾所周知，李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的作者，李汝珍19歲時跟隨當官的哥哥一起來到滄州，在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，終于寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內容獨特，雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和游記小說于一爐，大家都知道在?西游記?中有個女兒國，舉國上下沒有一個男子，而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。

《鏡花緣》頌揚女性的才能，充分肯定女子的社會地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數(shù)學家，上官婉兒“學問不凡”才情敏捷，作詩又好又快，朝臣無不拜服。

在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事?！迸拥闹腔?，才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會男尊女卑觀念的不滿。

我由《鏡花緣》想到了一個故事，故事是這樣的，在新中國還沒有成立前，在一個小村子里，里面的男人都娶三、四個老婆，每當老婆生女孩子時，便把女孩子抱去賣給別人家。那個時候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看著她們工作，有的人手里還會拿一根樹條，只要女的一停下來，便會拿樹條去抽，所有的女人像奴隸一樣供男人們驅使。

這個現(xiàn)象，不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念，更說明過去的清政府腐敗無能，孫中山因為媽媽給姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。

我關心我的祖國。我愛我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧!只有那樣我們的祖國才能進步，才能變得更強大。

鏡花緣讀書心得作文精選篇五

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

作者李汝珍對疆域沿革感興趣，對八股文十分不屑，學識淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經過。后五十回寫的則是眾女子應考。

全文中，我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，便發(fā)誓百花都會有該開之時盛開?？尚略潞D世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉生為秀才唐敖之女。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因為對比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。

這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷，折射出了當時社會的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質惡劣和行為不端的人。

雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個世界是一個人憑空，毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個社會所諷刺的東西。

沒有一個人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

這個世界不是完美的，這個世界是善惡的。

鏡花緣讀后感(篇4)

《鏡花緣》是清代著名作家李汝珍歷時近20xx年所寫的小說，題材涵蓋了社會現(xiàn)狀、世俗人情以及當時的進步思潮，為后世學者提供了許多研究與借鑒的地方。近來，通過對《鏡花緣》的反復品咂，筆者認為，其中描寫的主人公在女兒國中的所見、所聞、所感為全書的精華之處，既體現(xiàn)了作者對男女平等、尊重女權思想的高度崇尚，又對當時宮廷爭斗、封建陋習給予了有力的批判。

在以往側重于描寫才子佳人愛情的戲曲和小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們所刻畫的女子雖然也代表了一定的女性覺醒思想：為了追求自己的幸福，勇于與家庭中的頑固勢力做對抗，即使以自己的生命為代價，《牡丹亭》中的杜麗娘就是其中的真實寫照，然而，在這些作品中，女性的覺醒意識是被動的，僅限于當自身利益受到嚴重威脅之時，反抗的空間亦局限在門第等級觀念之中?！剁R花緣》則恰恰相反，女兒國的每一位女性儼然都是一個獨立的個體，她們不必再遵從封建禮教的束縛，去恪盡職守的扮演大家閨秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不飾脂粉，“反穿靴帽，作為男人，主管外事”，此外，他們的行動也不單單禁錮于四尺見方的閨閣、庭院與花園之中，“農士工商皆女輩,漁樵耕牧盡紅妝”,在這個國度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,憑借自己的興趣和能力學習、掌握適應社會的技藝，當國家遭遇水患侵擾，需要人才儲備資源的時候，她們表現(xiàn)出勝于男性的靈巧與聰穎。故事的最后，在女兒國國王即將去世，王位無人的情況下，世子陰若花繼接宗支，其好姐妹枝蘭音、黎紅薇、盧紫萱不愿“庸庸碌碌，虛度一生”，三人立下宏遠，“我們同心協(xié)力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去侫，或敬慎邢名，或留心案牘，輔佐她為一國賢君，自己也落個女名臣的美號，日后史冊流芳”。在這里，女性不再僅僅被認定為是傳宗接代的機器，亦或是家庭政治聯(lián)姻的工具，她們的自我意識被無限放大，在這一契機之下，她們與男子一樣竭盡所能的去追求自己的人生價值，渴望著創(chuàng)立一份屬于自己的功業(yè)，從而得到社會的肯定，實現(xiàn)人格的獨立。

“粉面郎纏足受困，長須女玩股垂情”一回可謂是令人可笑又可嘆啊。進宮賣貨的林之洋“有幸”被女兒國國王陰奇看中，封為“王妃”，而在這“有幸”中卻也藏著深深的“不幸”。按照女兒國的習俗，男子要穿耳、纏足，這當然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳時，“那白須宮娥上前，先把右耳用指在那穿針之處碾了幾碾，登時一針穿過。林之洋大叫一聲‘痛殺俺了’······又把左耳用手碾了幾碾，也是一針直過，林之洋只疼的喊叫連聲”。而后纏足更是使他放聲大哭，他的兩只金蓮“被眾宮人今日也纏，明日也纏，并用藥水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲，折成凹段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓”。作者將高大直率的林之洋作為切入點，通過一個男性的親身感受，對壓迫女性的封建禮教、封建制度提出了深切的控訴，更加的鏗鏘有力，義正言辭。回顧中國歷史，女子纏足最早出現(xiàn)在五代十國，南唐后主李煜為求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子纏足，明代的唐寅亦寫過一首《詠纖足俳歌》：“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭以陣堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿”。到了清代，腳的形狀、大小成了評判女子的重要標準，一個女人是否纏足，纏的如何，將直接影響她的終身大事?！叭缃鹕彙背蔀閶D女的美態(tài)標準，以至于有些女子因腳太小而行動不便，成為進進出出都需要別人抱的“抱美人”。不得不說，這是一種畸形的審美意識，以其殘忍的方式摧殘著婦女的生理及心理健康。然而就是以纏足為代表的封建禮教卻在中華文化的傳承中經久不衰，著實該引發(fā)人們的反思與檢討。歷史是進步的，李汝珍在漫漫歷史之河中，通過塑造這些自由不仿古的女性，開先人之智慧，對這一問題給予重視，加以批評，其給當時社會所產生的時代效應也是值得可定和贊揚的。

在女兒國的世界中，除卻對女性自由、平等、獨立之思想進行表彰，對封建陋習之陳腐、殘酷進行鞭笞，其中夾雜著的就是對宮廷斗爭的描述。清中后期時，統(tǒng)治日趨腐朽，人民怨聲載道，可是在統(tǒng)治勢力嚴密監(jiān)視的淫威之下，廣大百姓只能忍氣吞聲，敢怒不敢言，然而作為擁有獨立思想的讀書人，往往能夠在他們的作品中巧妙的反映當時的社會現(xiàn)狀，表達他們內心真實的想法，在這書中主要表現(xiàn)在陰若花身上。陰若花八歲被立儲，至今六載，不幸前歲嫡母去世，西宮阿母專寵，意欲其子繼立，屢次陷害她。其父又因聽信讒言而痛恨她，在此境況之下，年紀既幼，素日只知閉門讀書，又無心腹的陰若花安能處處防備?一經疏虞，性命難保。所幸中途有貴人相助，脫離災禍，爾后，在國家需要她挺身而出的時候，她對那個復雜的政治官場有了深刻的認識，“第此時臣國西宮之患雖除，無如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭墻，若稍不留難，唯有不遭其害。此國中歷來風氣如此”。而這又豈非是封建時代的真實寫照?在我國古代，皇儲作為國家未來的君主，皇權的繼承人，它的確立對于維持江山社稷的延續(xù)以及國家穩(wěn)定有著巨大的影響。然而，事物的發(fā)展總有其兩面性。在“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王權”的皇權引誘下，為奪皇儲之位，不惜手足相殘，泯滅人性的事件時有發(fā)生，唐太宗的“玄武”成為其一生遭人詬病的恥辱，康熙時的太子之爭愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的爭斗則更殘酷，尤其是雍正當政以后對其他王子的迫害則更為慘烈。所以，為了治國安邦的需要，歷代思想家和有作為的統(tǒng)治者大都提倡加強自身修養(yǎng)，倡導任賢選能，讓賢者在位，能者在職。有才干的陰若花和她的三姐妹最終回國也是作者這一思想的體現(xiàn)。

鏡花緣讀后感(篇5)

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍花了十年的心血才完成的。《鏡花緣》中涉及到了許多學問：琴、棋、書、畫以及燈謎、占卜、星相。它在小說中征引浩博，也包含了許多新奇的思想、創(chuàng)意，在我國小說中占一席之地。

作者李汝珍用幽默而辛辣的文筆，諷刺了那些里表不一、金玉其外，敗絮其中的假斯文的“紳士”與冒牌儒生：

在“白民國”中，那些裝腔作勢的“學究先生”竟然把孟子的名言：“幼吾幼，以及人之幼”讀成“切吾切，以反人之初”。這樣不學無術之小人，還視錢如命，盡想著占便宜，真是標準。

在“兩面國”中，人天生兩面臉，對人一面，背著人又一面，而且對人的那面也是變化無常，對“儒巾綢衫者”，便“和顏悅色，滿面謙恭光景”;對破衫舊衣的人，就冷冷淡淡。一旦人們揭破了他，就露出一副猙獰的本性。

“白民國”“兩面國”固然可怕，但我認為，最虛偽的就是“淑士國”。

在“淑士國”，到處豎著“賢良方正”“聰明正直”“德行皆儒”的金匾，人們也都穿著儒巾素服。他們行為舉止斯文，但實際卻斤斤計較，十分吝嗇。他們酒足飯飽后連剩下的小菜，鹽豆都揣到懷里，即使是用過的剔牙仗也要放在袖中反復使用…

呵!假斯文!

而真正值得我們學習的是“君子國”。“君子國”是一個好讓不爭的“禮樂之邦”。城門上寫著“唯善為寶”四個大字，而且“國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，并問典刑?！?/p>

這里的宰相“謙恭和藹”“脫盡仕途習氣”，使人感到可親可敬。這兒的人互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。賣主力爭少要錢，售出上等貨;買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。這正與當時社會貪贓枉法的封建官場和苞苴盛行的情況進行了對比、諷刺。

走出書本，其實人也就是“鏡中花、水中月”，看似光彩美麗，卻有虛偽的一面。但若將我們更加單純、樸實，那一定能不假斯文，做真君子!

鏡花緣讀后感(篇6)

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國；愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

這部小說看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會安樂祥和。二、女人國：顯示作者關懷社會，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國：當時，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學。實際上，學海無涯，他們所學的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機會。

《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會制度的不滿，以及他個人向社會的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會隨著時代的變動，而有絲毫改變；人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現(xiàn)代社會，為何人人不能少一點爭利，而多一點施舍，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國般喜歡賣弄？社會要進步，內心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什么武器？但真實的情況又是怎樣呢？

想改造這個社會，甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會亂象最好的方法，關鍵在于生活在其中的人們。

鏡花緣讀后感(篇7)

《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關注。人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。下面小編整理《鏡花緣》讀后感600字，歡迎閱讀。

《鏡花緣》讀后感600字一 《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能 “與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！? 《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結構上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術力量單薄，文學價值不高。 當然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應有的地位。在小說中“論學說藝，數(shù)典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。 《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。 《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機警和語言幽默風趣。但另一方面其幻想性的虛構情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學問，較為累贅。 書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設立了名為 “自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關而大獲全勝的時候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀. 該書主要內容是:武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻媚于世主之前，致令時序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。 《鏡花緣》讀后感600字二 讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。 作者李汝珍對疆域沿革感興趣，對八股文十分不屑，學識淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。 文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經過。后五十回寫的則是眾女子應考。 全文中，我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人，便是唐小山。 唐小山原是天上的百花仙子，因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，便發(fā)誓百花都會有該開之時盛開?？尚略潞D世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉生為秀才唐敖之女。 唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。 最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因為對比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。 這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷，折射出了當時社會的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質惡劣和行為不端的人。 雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個世界是一個人憑空，毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個社會所諷刺的東西。 沒有一個人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。 這個世界不是完美的，這個世界是善惡的。 《鏡花緣》讀后感600字三 《鏡花緣》是清代著名的神魔小說， 是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的?！剁R花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。 《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。 千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。 走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有。

鏡花緣讀后感(篇8)

作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束、不平等的待遇，并想打破當時社會男尊女卑這一封建思想?！镉铉?/p>

每一部古典名著的背后，都有著作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。

林之洋與唐敖等人來到女兒國，林之洋因賣貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個自由自在秀才硬生生變成一個嬌滴滴的“女子”。

在以前的封建社會時，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。

其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因為那些宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。為達到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。

現(xiàn)在也有許許多多的人，為了當前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無情的踩踏。

好學上進的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現(xiàn)的`畫面，展現(xiàn)在眼前，各有各的風范，也各有各的氣息。但是其風、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之余，也體會到當時的作者那份責任、善良與無奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當時的封建社會，揭露社會的黑暗……

鏡花緣讀后感(篇9)

今日，我讀了一本李汝珍的名著《鏡花緣》。

里邊講的是：百花敞開本來有四季替換的時序，這是玉帝定下的天規(guī)?？墒怯捎诎倩ㄏ勺拥囊粫r忽略，一夜間，普天之下百家爭鳴，姹紫嫣紅。百花因此被貶下凡，揭開了一段鏡中花、水中月，為了尋覓被無辜貶下凡塵、漂蕩到海外的十二個花仙，唐敖、林之洋和多九公走進了一個個國度。來到淑士國，這兒的人說話滿口“之乎者也”，連酒保也不破例。到了獨特的女兒國，林之洋成了天朝夫人，在國王的千般寵愛下，他像女人相同涂脂抹粉、纏足、穿耳洞，后來，多情的國王，居然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊，唐敖拾掇行李，上山成仙。

讀完這本書，回想起充満奇聞異事的國度，感覺就象感同身受；再回想起淑士國，可不敢隨便去，必定要通曉古代白話，要不去了之后，別人罵你你都以為在表彰你呢，后果不堪設想；還有長人國，別以為我說的是無稽之談，那里的人最低也有十二丈高呢！還有一個相反的小人國，也叫靖人國，此處的人最無情，所說的話處處相反，甜的非說成苦的，咸偏說是淡的，叫人著摸不透，真?zhèn)X筋；還有一片無邊無際的大桑林，里邊住著許多妖媚的夫人，她們都以絲綿纏身，有的吃著桑葉，有的嘴里吐著絲，讓人驚嘆不已。

今后我要多看書，多學習常識，假如哪天我奇觀般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！

鏡花緣的讀后感范文700字模板

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鏡花緣的讀后感范文 篇1

“女子無才便是德”，突然在一本書中看到，這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。

在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。

書中讓我領略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到沒錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。

然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷，大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質。

唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭，這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學問，涉及音韻文字、經書義疏、學術流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。

《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重，值得一讀。

鏡花緣的讀后感范文 篇2

近日以來因為讀書節(jié)，我有幸一睹《鏡花緣》的風采。

話說入目第一章的內容里有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現(xiàn)的?！安恢∠膳c這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或具是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無用嗎，還是時代沒給她們機會。女子無才便是德，這貫徹那男尊女卑時代的名言。無數(shù)才女若非武則天開放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長河里了。

除此之外，嫦娥這號人物的設定也讓我徹底對她的好影響翻篇，那個傳說中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。

而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內容的開端了。百花應懼怕責罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權貴，放下自身原則，實在讓人無法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認自己未干的事去廣寒殿掃落花三年，著實令我十分敬佩。這是堅守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學習！

墜入凡塵后也寫了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種經歷，體現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡……

總而言之，作者李汝珍寫的這本小說真的極好，鏡花水月。其神幻會寫的創(chuàng)作手法數(shù)經據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

鏡花緣的讀后感范文 篇3

在這個暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時候，我發(fā)現(xiàn)了每個故事中，隱藏的含義與作者的見解。

翻開一個個故事，就能體會到各個國家別樣的風土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學的百姓、白民國一無所知的學者的反差告訴我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計較告訴我們，不光學識，品行也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬不能行為不正；兩面國的陰陽兩面，告訴我們要真誠待人……

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”。這個四字詞語，值得細細品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見降價的商人，抬價的買者；君子國人熱情地招呼外地的訪客……無不體現(xiàn)他們的善良。而且重要的一點，這不是在強迫下養(yǎng)成的習慣，而是君子國人發(fā)自內心的善良。且善良，促使這個國家的經濟發(fā)展，物價低，說明這里的經濟也很景氣。開始，君子國因為善良有如此的變化，和我們現(xiàn)在的社會形成了巨大的反差：

現(xiàn)在的年輕人，無不想著飛黃騰達，但在有偉大理想的同時，有多少人會追求善良呢？多少人渴望穿著名牌，帶著首飾，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。

《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現(xiàn)實的書，帶給你的不僅僅是無窮的遐想，還有對現(xiàn)實的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書，品味品味作者對社會的見解吧！

鏡花緣的讀后感范文 篇4

本書作者李汝珍，清代小說家。中年以后謀官無望，潛心學問，自1795年起到1815年，用二十年時間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑，火速報春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風吹！”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規(guī)律的事情若要發(fā)生，百花仙子將違背誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的情況下，百花不敢違背武后，竟在冬天群芳爭艷，但是百花仙子沒有辯解和抱怨，勇于承擔，甘愿被貶，轉世為人。此時故事正式揭開序幕。

唐敖本是探花郎，因政治斗爭被降為秀才，已年過半百，遂看破紅塵，開始尋仙問道，經夢神點化，海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇妙經歷，君子國的人謙讓不爭，每個人都老實厚道，國家一片祥和；女兒國女尊男卑，與我們當時的社會制度正好相反，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃；淑士國人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計較，十分吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無遺；兩面國就顧名思義了，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻，極為兇狠的臉。他們巡游海外各國，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風異俗，有值得贊賞的，也有需要諷刺的。更重要的是，唐敖不惜代價，救助了很多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷，所見所聞，無奇不有，自己也抱著一顆向善之心，終于功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。

一路上，唐敖一心行善，解救了數(shù)位下凡的仙子，眾位女子各個才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試，全部榜上有名，列名超等。誰說女子不如男，無才便是德？

鏡花緣的讀后感范文 篇5

說起李汝珍，大家都不陌生，眾所周知，李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的作者，李汝珍19歲時跟隨當官的哥哥一起來到滄州，在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，終于寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內容獨特，雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和游記小說于一爐，大家都知道在?西游記?中有個女兒國，舉國上下沒有一個男子，而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。

《鏡花緣》頌揚女性的才能，充分肯定女子的社會地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數(shù)學家，上官婉兒“學問不凡”才情敏捷，作詩又好又快，朝臣無不拜服。

在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事?！迸拥闹腔郏拍芏疾蝗跤谀凶?，從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會男尊女卑觀念的不滿。

我由《鏡花緣》想到了一個故事，故事是這樣的，在新中國還沒有成立前，在一個小村子里，里面的男人都娶三、四個老婆，每當老婆生女孩子時，便把女孩子抱去賣給別人家。那個時候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看著她們工作，有的人手里還會拿一根樹條，只要女的一停下來，便會拿樹條去抽，所有的女人像奴隸一樣供男人們驅使。

這個現(xiàn)象，不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念，更說明過去的清政府腐-敗無能，孫中山因為媽媽給姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。

我關心我的祖國。我愛我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧！只有那樣我們的祖國才能進步，才能變得更強大。

鏡花緣的讀后感范文 篇6

話說，這寶玉結束了人間一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時百花開放，觸犯了天條，被貶下塵世，然后就進入了“鏡花世界”。

作者李汝珍，清代小說家。說實話，剛聽到這個名字時，還以為是位才女，結果恰好相反?？赡苓@就導致作者在當時那個腐朽而愚昧的社會中，對女子有了不一樣的認識?！芭訜o才便是德?！碑敃r女子普遍的社會地位正如此言所說。但在《鏡花緣》中才女可數(shù)不勝數(shù)啊。

蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖，一眼望去，密密麻麻的字，讓人心煩意躁。但聰明細致的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開來，每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探，她滿腹詩詞歌賦，行詩如風，讓人敬慕。后來百名花仙轉世的才女相遇之后，闊談琴、棋、書、畫、醫(yī)卜、星相、燈謎，那番群英薈萃的場面，真的是讓人大開眼界?。?/p>

當然，除了這百花爭放的熱鬧之外，還有許多怪異且有趣的國家。君子國的城門上的“唯善為寶”四個大字格外耀眼，顧名思義，善是君子國的寶貝?！案咦屌?，行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國人那正如那“變色龍”，遇到有錢有勢的，就露出恭維親切的嘴臉；遇到沒錢沒勢的，就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國應該是當時社會女子很向往的一個國家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落實得十分徹底。男子在家洗衣做飯，女子在外騎馬打仗，別有一番韻味呀！

作為一本著名的神魔小說，《鏡花緣》在當今受到許多人的青睞?；蛟S是因為作者的耿直與對當時黑暗不公社會的批判；亦或者是故事濃郁的奇幻色彩；又或者是……

冥冥之中，緣由天定，石碑為引，鏡花水月，皆由人心。

鏡花緣的讀后感范文 篇7

本書以百花仙子在天庭受罰而被貶下凡為開頭，以百花仙子重返天庭為結尾。用一個屢考不中的秀才—唐敖的視角，用各國風情穿插而形成的一部著作。

翻開書，各種奇妙的國家及其風土人情，如同一幅精美的畫卷，在你面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀之心頭一暖；勞民國的長壽，讓我懂得了真正的養(yǎng)生之道；大耳朵國的過猶不及讓我深思；黑齒國的文采讓我贊嘆；白民國的徒有其表讓我嘆息；淑士國的“酸”讓我感慨；厭火國的野蠻讓我驚恐；女兒國的陰陽顛倒讓我注目；軒轅國的大度讓我欣喜……

在所有的國家中，我獨愛黑齒國與君子國。黑齒國里，唐敖與林之洋、多九公以為他們個個又黑又丑，誰知，細看之下，個個生的眉清目秀。接著，在女學塾里，多九公的自負讓他吃足了苦頭，兩個年紀輕輕的姑娘提出來的問題讓多九公瞠目結舌，這些問題都需要對書本有一定的見解才能回答出來，于是，我知道了，人不可貌相，海水不可斗量。在黑齒國，民風淳樸，一本書是無價之寶，不論男女老少，都十分喜愛讀書，銀子掉在地上沒人撿，但若是書掉在地上，恐怕人人都會去搶。看到這里，我想起了自己的學習現(xiàn)狀，人家是沒書讀，卻想方設法的爭取讀書機會，而我呢?有現(xiàn)成的良好條件，卻不懂得珍惜。與黑齒國相反的，是白民國。在白民國里，人人身著儒衫，面如白玉，學塾的書架上，琳瑯滿目，極盡奢華。這里的人自認為很有學問，一個個態(tài)度傲慢，但是，讀起《論語》、《孟子》來，白字連篇，錯誤百出，真可謂是繡花枕頭—金玉其外，敗絮其中。再來看君子國。君子國里，謙讓之風遍及各地，買賣貨物也要互相謙讓，買的人嫌貨物太便宜，賣的人嫌貨物價格太高，以至于“漫天要價，就地還錢”這句話從賣的人口里說出，真可謂聞所未聞。再想起現(xiàn)在人們的貪婪奸詐，內心不禁開始向往起來。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

在寧靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細細品味清雋的文字，幸福，由書中來……

鏡花緣的讀后感范文 篇8

前段時間，我讀了《鏡花緣》，感觸頗深。

這本書講述了這樣一個故事：百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間，她投胎到了一個叫唐敖的人家，自己被取名為“小山”。突然有一天，小山的爸爸唐敖偶然來到了一個叫“夢神觀”的地方，在那里，一位老仙告訴唐敖：“你只要找到十二名花就能成仙?！庇谑翘瓢骄烷_始了找花的旅途，一路上，他經過了許多國家，遇到了各種各樣的人，也碰到了“十二名花”。也就在這時，人間的皇帝武則天建立了女子的考試，于是，小山也參加了比賽。后來，小山在一個農村人那里收到了爸爸寫給自己的信，原來自己考上了！并成為了當時的才女，于是他就和父親一樣開始旅游，后來因為自己是才女，于是自己就慢慢富裕起來，自己也不貪圖享樂，最后返回了仙界。

而在小山的父親唐敖找十二名花的時候我感觸最深，還記得唐敖在找十二名花的時候經過了許多國家。那就拿“黑齒國”和“白民國”這兩個國家來做個對比吧。黑齒國人黑皮膚，黑牙齒，外表顯得有些丑陋。而白民國的人皮膚白，相貌好。如果有人問：“哪個國家的人更有學問？”我想大部分人都會幾乎不假思索的說：“當然是白民國，黑人通常都是很粗魯?shù)?！”可是，有時并非你想象的那樣！

黑齒國人雖然相貌不好，但他們卻十分講究，那里的男人都在路右邊走，女人都在路左邊走，走路時也是專心致志，不東張西望，吵吵鬧鬧，反而十分有秩序。除此之外，那里不管男女，都可以上學，不像天國（就是唐朝）只許男人上學。而白民國呢？一個個看起來文質彬彬，相貌堂堂，其實根本沒什么學問，反而讓人感覺有些別扭。這么一比，道理便出來了，那就是：不能以貌取人。如果你問我“為什么？”我會毫不猶豫的告訴你：“有時并非你想象的那樣！”

除了這些，我們也可以聯(lián)想到一些生活實際，就像一些人看起來厲害，有學問，不禁讓人嘖嘖稱贊，其實，真正厲害，有學問的人反而十分低調，不會去做偽君子，裝成有學問的樣子來欺騙眾人雪亮的眼睛。就像古代的孔子，孟子等有大學問的人，他們有學問的同時也很謙虛，低調，不也和書中的黑齒國人很像嗎？

所以，有時，并非你想象的那樣！看起來有學問的人，不一定有學問，而真正有學問的人都是十分低調，所以，我們應該像書中的黑齒國人一樣真實，相反的，不該像白民國人那般虛假。

邊緣讀后感(通用十篇)

書籍就像是一把鑰匙，能夠打開我們內心智慧的窗戶。當我們讀完作者所寫的作品后，我們會產生許多思考和領悟。那么，如何才能寫出一篇引人注目的讀后感呢？幼兒教師教育網為您整理了以下與“邊緣讀后感”相關的范文。

《邊緣讀后感》這本書是我最近讀過的一本好書。本書不僅僅是一部小說，更是一部富有哲理和思考的作品。通過主人公的故事，作者引發(fā)了我對于生活、人性、和自我成長的種種思考。

首先，本書描寫了主人公的成長歷程，通過他的經歷和遭遇，我深刻地領悟到了生活的不易和人生的困境。這讓我重新審視了自己的價值觀，并深刻思考了如何面對逆境和困難。通過主人公的經歷，我意識到只有堅持不懈地追求夢想，才能在生活中找到真正的意義。

其次，本書對人性的描繪也讓我很受觸動。作者通過主人公和其他角色的相處過程，展現(xiàn)了人性的復雜和世俗的冷漠。但同時，也揭示了人性中的善良和溫暖。這讓我開始反思自己對他人的態(tài)度和行為，以及如何在日常生活中寬容和幫助他人。

最后，本書在描寫自我成長的過程中給了我很多啟示。主人公經歷了許多困難和挫折，但他從中學到了很多寶貴的經驗和教訓。這讓我認識到，只有通過不斷地反省和學習，才能不斷成長并不斷提高自己。

總的來說，《邊緣讀后感》這本書給了我很大的啟發(fā)和思考。它讓我重新審視了自己的生活和人生，激發(fā)了我對于追求夢想和改變自己的熱情。同時，它也讓我意識到了生活中的美好和善良。我相信，只要我們持續(xù)地思考和努力，我們每個人都能像主人公一樣，在生活中找到屬于自己的智慧和幸福。

希望這篇讀后感范文能給您一些啟示，幫助您寫出一篇吸引人的作品讀后感。祝您在寫作中取得好成果！

邊緣讀后感 篇1

內容簡介：主要內容包括黑吃黑、白裙子、含羞草、仙人跳、生死簽、龍城逝、痞子傳說介紹了打打鬧鬧也沒什么不好、愛人要長得像明星才行章、接觸法分辨友情和愛情、于是生命時刻都在淘浪等。

邊緣少年讀后感，來自淘寶網的網友：簡暗的小說已經不算是青春文學了，在這個嚴肅小說都已經荒蕪的年代，能看到如此逼近嚴肅的小說實在是令人欣喜。當然《邊緣少年》還是一個有些言情氣息的小說，那么《痞子傳說》則真正有那么些池莉“生活秀”的味道。我一直不希望那些亂七八糟的出版公司來出簡暗的書，還好，是上海人民出版社這樣的老牌出版社出的。很好，很相配......

邊緣少年讀后感，來自卓越網的網友：從懂事那時候，就注定了很多事情，誰都無法去改變，無力去挽回。這個世界說，理智與感情永遠都是分離開的。曾很輕狂說過，我會用理智去強迫感情！可最后許許多多的結果證明，那是多么的幼稚、可笑。其實靜下來想想，都可以很簡單的。如同這本書上所說過，這個世界可以很復雜，其實也可以很簡單。我想說每個寫書的都不簡單，一本書一個故事一......

邊緣讀后感 篇2

道德教育需要榜樣和教誨;他主張“父母、導師和同學的生活榜樣應當不斷地放到兒童的跟前?！币驗楹⒆觽兩朴谀７?，所以易于接受榜樣的影響。這就要求我們教師不斷提高自身修養(yǎng)素質，才能成為一個合格的、讓孩子模仿的榜樣。還有我們的家長，如今我們正在努力的通過各種途徑，幫助我們的家長轉變教育觀念，提高教育水平，提升家長素質，一切都是為了給孩子樹立一個良好的榜樣;(3)訓條、規(guī)則與懲罰。沒有規(guī)矩，不成方圓。朱永新在文中非常嚴肅的提到了紀律，但是我們現(xiàn)在對于體罰學生是絕對禁止的，在這一點上，我們不能向朱永新說的那樣“鞭撻”學生，但是有度的懲罰是必要的，既然有獎勵就要有相對應的懲罰。我們可以借鑒魏書生老師的一些懲罰方式，如罰學生表演一個節(jié)目等，在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導其自我反省、自我教育。(4)避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！蔽艺J為這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。尤其是家庭，家庭環(huán)境對于一個人的成長起著決定性的作用，所以我們的家長學校工作是非常重要的。

最后，我想說，朱永新在道德教育上沒有脫離宗教道德的規(guī)范，他還保留著宗教的道德觀。雖然縱觀他的教育理論，在道德教育的內容和方法上，他所作的研究遠不如他在教學理論上的深刻而豐富，但他也提出了很多有價值的見解，如在培養(yǎng)主要德行方面注意到培養(yǎng)節(jié)制、堅忍的德行，在方法方面重視實行和榜樣，這些思想都是比較具有積極意義的。

做事先做人，德育是一切教育之首，通過閱讀這篇文章，激發(fā)了我探索更多德育理論的興趣，老師們，一起來閱讀吧!美德人生，我們一起來擁有!

邊緣讀后感 篇3

《未來邊緣》，這是我看劉慈欣的第二部科幻小說，第一部是《三體》。在這部小說中，這并不是一個連貫的故事，可以說是由幾部分組成的吧。第一部分是基因軟件工程:桑比亞王國為了解決國民溫飽問題，通過使用基因工程來改變人類基因的部分重組功能，來達到他們想要的效果。但是，聯(lián)合國認為這違背了人類第一理論問題，赫然想桑比亞過發(fā)起了攻擊，最終的結果是造成了兩方的激烈斗爭。在這里，我們不管輸贏結果如何，我們來討論一下是什么引發(fā)了這次戰(zhàn)爭，作為非洲的一個貧困國家，常年得不到溫飽問題，除了自身能力無法解決外，聯(lián)合國是不是應該對這些貧困國家給予一定的幫助呢？如果這些貧困國家能得到那些發(fā)達國家的一些支持，那么這場基因戰(zhàn)爭或許就不會發(fā)生。第二部分是贍養(yǎng)上帝:有一天，上帝突然乘坐著太空飛船來到了人類世界，并對人類說明是他們在三十多億年前創(chuàng)造了他們。一開始人類不相信，但是上帝通過他們的技術向人類證明這個事實。由于，上帝所居住的上帝文明地方毀滅了，所以跑來地球要求人類收留他們。人類一開始是拒絕的，但是，上帝說可以把他們所有的技術全部給他們。人類二話不說就欣喜若狂地答應了。他們想這些技術一定可以給這個星球帶來突飛猛進的進步。可是后來，漸漸地，人類開始絕望了，他們并不能看懂上帝帶來的這些科技文獻，至少目前不能理解。這就好像要一個幼兒園的學生突然去學習一個博士帶來的知識，難度可想而知。最后，由于不能從上帝那里任何幫助，人們又把上帝趕走了。第三個部分是關于宏紀元和微紀元的:由于太陽質量的坍塌，引發(fā)了一系列問題，人類開始制造航空星艦尋找適合人類居住的星球，可是在一番尋覓之后，卻失望地發(fā)現(xiàn)，并沒有適合人類居住的的地方。于是，在地球水蒸氣氣化完成，大山變了巖石般堅硬，萬物都不能要歸去的時候，人類通過克隆技術，使得人類的體積變成了和細菌一樣小，使得人類能在資源缺乏的地球上生存下去。我們稱這樣的人類為微人類，相對之前的人類，我們稱為宏人類。微人類最終贏了宏人類，當最后一個宏人類從航空星艦中回來后，他燒掉了宏人類留在飛船中的細胞，因為，他喜歡上了現(xiàn)在的世界:微紀元。

邊緣讀后感 篇4

《走在教育的邊緣》是我讀劉鐵芳先生的第二本文集。本書所研究的問題是深入具體的，具有一定的合理性和厚重性。本書為三方面：

堅持理想、沉思現(xiàn)實和扣問心靈。每一方面的題目就給人以靈魂深處的思維跳躍。學***本著作后，有一點感受。

首先，我們必須承認我們的學生：他們的意志品質還沒有形成，自我控制能力差，這就導致一些學生明知故犯，甚至屢教不改。他們不能掌握道德評價的標準，不能辨別是非，導致了一些學生的錯誤。

所以老師應該原諒他們，原諒他們的錯誤，允許他們犯錯誤，理解他們，包容各種各樣的學生，特別是那些有缺點、犯錯誤、傷害自己的學生。

教師用“寬容”對待學生，會在學生心目中樹立一個平易近人、和藹可親的形象，會使師生關系更融洽，交流更多，教學的效果自然更好，教書育人的目的也就容易達到了。

要用好寬容，那么對于學生所犯錯誤，教師應努力做到：課上出現(xiàn)問題，盡可能放在課后處理，切忌在課上就和學生計較起來，甚至把學生趕出教室等；對于犯錯誤的學生，不可隨便停其課，或把他趕回家和家長一起來校承認錯誤、作出保證等，這既會影響學生的學習，也會招致學生及家長的反感

正如教育家夸美紐斯所說：我們應該模仿天空中的太陽，它給整個世界帶來光、熱和活力，使一切能夠生存、茁壯成長和發(fā)芽的東西都能夠生存、茁壯成長和發(fā)芽。老師的寬容與諒解造就了一個和諧寬松的氛圍，更造就了一顆顆健康明朗的心靈，在老師的寬容之下，同學們會看到希望的曙光，在老師的善意的尊重與信任中,同學們會更加自律與自強,充分發(fā)揮內在潛能,日異其能,歲增其智,創(chuàng)造一個完美的人生。

其次，作為一名教師，我們不應該停留在期望上學的學生身上，我們應該關心每一個學生，讓每一個學生都能得到自由健康的發(fā)展。要用自己的愛教學生學會愛。老師的職責不僅僅是傳授知識，還要“育人”，即幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最終使他們以健全的人格在社會上安居樂業(yè)，成為國家和社會的有用人才。

新課程改革還要求教師面向全體學生，不讓一個學生掉隊。關注本身就是最好的教育。在課堂上，每個學生都是教師應該關注的對象，因為每個學生都是一個活潑的人，一個發(fā)展的人，一個有尊嚴的人。

關注的實質就是真愛、平等和公正。身為人師，應該擁有一個滿浸著人間大愛的靈魂，真正地愛著自己的學生，關心他們，牽掛他們。沒有愛的教書是蒼白的，不懂愛的老師是貧窮的，因為愛是教育的本質。

同時，要關注學生，平等對待，尊重學生。公平對待學生是教師人格和現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。我們應該讓每一個學生看到自己生命的希望，把愛傳播給每一個學生；愛，任何人都不能少。

偏袒少數(shù)學生，往往會傷害大量學生的心靈，嚴重影響兒童心靈的健康成長。“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗”。對學***難的學生和意志品質方面較差的學生，作為教師，不要歧視他們，相反給他們以格外的關照。

而且，對于這些學生，激勵永遠比批評更奏效，讓他們找回自尊和自信是至關重要的。公平、友善地對待每一個學生，將贏得學生的尊重和愛戴，也將對學生世界觀、人生觀和價值觀的形成產生重要而積極的影響。

邊緣讀后感 篇5

直到溫熱的液體爬過臉頰，直到那拼命抑制的抽泣聲不絕于耳，我竟然有一剎那的欣喜，我還可以感動，我依然“有血有肉”。

16秒，對于一個不知死亡在何處埋伏的普通人來說，不具任何意義。

我們可以有很多種選擇，對抑或錯，卻往往不涉及生死，充其量不過是一時的成功或失敗。

很過人說李劍英笨，放棄了最后一次跳傘的機會（已經到了空曠區(qū)），我們用極端的思維方式，奢望他活著，這我完全可以理解。

可是公平的說，我們都沒有資格評論他，畢竟16秒的時間太短，要想的事情太多。

在生命的最后，他想到了什么，我不知道。是體貼溫柔的妻子，還是活潑可愛的兒子，是巨鳥底下那萬千生靈，還是他自己？這些我們都將不得而知了。

我們唯一知道的是他走了，帶著萬人的敬意，帶著妻兒的傷心永遠離開了我們。我們只能記住他，讓他在我們的記憶中永生。

比之他，我是一個80后的幸福孩子，所謂的傷心、難過也只是因為考試砸了，挨批評了，諸如此類當時覺得驚天動地事后想想又一笑了之的雞毛蒜皮般的事。

我從出生走到現(xiàn)在，雖算不上一帆風順，卻也還算平坦。

我沒有面臨過這樣的選擇，現(xiàn)在的我也承受不起。

我曾試圖在黑暗籠罩的小屋里閉目靜坐，心中默數(shù)16秒，睜眼，驚覺生命是如此脆弱，只一瞬，便失去了所有活的跡象，常埋黃土，腐爛消逝。

邊緣讀后感 篇6

《危險邊緣》是一部具有強烈震撼力的電影，通過細膩的敘事和精彩的表演為觀眾呈現(xiàn)了一個扣人心弦的故事。影片以警察局為場景展開，講述了一位刑警在調查一起疑案時陷入了危險邊緣的經歷。

影片一開始，我們看到了主人公李鋒是一位經驗豐富的刑警，他智勇雙全，聰明過人。然而，李鋒在處理這起疑案時遭遇了意想不到的困境。當他逐漸深入調查時，他發(fā)現(xiàn)了更多令人痛心的真相。這些真相既讓人震驚又讓人心酸，令觀眾深感揪心。

在影片中，導演通過細膩的鏡頭引導觀眾感受到了李鋒的內心掙扎和恐懼。他始終想要追求真相，但卻時常被局限在道德與法律的邊緣。他不得不在真相與公正之間做出艱難的抉擇。這些場景讓觀眾對主人公形成了深刻的共鳴，我們不禁思考：在面對道德困境時，我們該怎樣選擇？

此外，影片還以非常巧妙的方式揭示出了社會不公和權力的不對等。我們看到了警察局內部的勾心斗角和利益的博弈，同時也看到了弱勢群體面對歧視和壓迫的無力與無奈。導演通過這些細節(jié)讓觀眾對社會的黑暗面有了更深入的思考，并引發(fā)了一系列的思考和討論。

此外，影片的表演也是值得稱贊的。主演們的出色演技讓人們真切地感受到了他們角色的內心世界。他們用細膩的表演讓觀眾對這些角色產生了共鳴，并讓我們思考起身邊的每個人都有自己的故事。

《危險邊緣》不僅僅是一部刺激的懸疑片，更是一部富有思想性的作品。它通過生動而細膩的敘事，扣人心弦的氛圍以及精彩的表演，成功地傳遞了觀眾對道德困境和社會黑暗面的思考。這部電影讓人不禁深思，每個人都可能陷入危險邊緣時，我們又該怎樣找到自己的判斷和決斷呢？

總之，《危險邊緣》是一部優(yōu)秀的電影，它通過強烈的敘事和精彩的表演給觀眾帶來了深刻的觸動。它向我們展示了一個警察在追求真相過程中所面臨的困惑和艱難選擇，讓我們對道德困境和社會黑暗面有了更深入的思考。這部電影不僅僅是一部娛樂作品，更是一部引人深思的藝術品。它讓觀眾看到了一個充滿挑戰(zhàn)的世界，也給了我們思考和探尋可能性的機會。

邊緣讀后感 篇7

作為一名教師，我們不應該把學生留給期望上學的學生。我們要照顧好每一個學生，讓每一個學生都有一個自由健康的發(fā)展。要用自己的愛教學生學會愛。老師的職責不僅僅是傳授知識，還要育人，即幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最終使他們以健全的人格在社會上安居樂業(yè)，成為國家和社會的有用人才。

新課程改革還要求教師面向全體學生，不讓一個學生掉隊。關注本身就是最好的教育。在課堂上，每個學生都是教師應該關注的對象，因為每個學生都是一個活潑的人，一個發(fā)展的人，一個有尊嚴的人。

關注的實質就是真愛、平等和公正。身為人師，應該擁有一個滿浸著人間大愛的靈魂，真正地愛著自己的學生，關心他們，牽掛他們。沒有愛的教書是蒼白的，不懂愛的老師是貧窮的，因為愛是教育的本質。

同時，要關注學生，平等對待，尊重學生。公平對待學生是教師人格和現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。我們應該讓每一個學生看到自己生命的希望，把愛傳播給每一個學生；愛，任何人都不能少。

偏袒少數(shù)學生，往往會傷害大量學生的心靈，嚴重影響兒童心靈的健康成長。我們要珍惜學生心中閃光的東西，用自己的光芒照亮自己的黑暗。對學***難的學生和意志品質方面較差的學生，作為教師，不要歧視他們，相反給他們以格外的關照。

而且，對于這些學生，激勵永遠比批評更奏效，讓他們找回自尊和自信是至關重要的。公平、友善地對待每一個學生，將贏得學生的尊重和愛戴，也將對學生世界觀、人生觀和價值觀的形成產生重要而積極的影響。那么，就讓我們都來關注每一位學生吧!

邊緣讀后感 篇8

《走在教育的邊緣》的簡介:我們研究教育，我們首先進入教育情景之中，被教育對象化。我們經由教育研究來顯現(xiàn)我們對人世的關切，顯明我們在世界存在的基本立場。

我們的思考與言說雖然不足以改變教育、改變世界，《走在教育的邊緣》

《走在教育的邊緣》讀后感之一

《走在教育的邊緣》的簡介:我們研究教育，我們首先進入教育情景之中，被教育對象化。我們經由教育研究來顯現(xiàn)我們對人世的關切，顯明我們在世界存在的基本立場。

盡管我們的思想和言論不足以改變教育和世界，但它們至少可以成為我們存在的痕跡，見證我們的存在。我們不求感動別人，但我們至少可以無怨無悔，因為我們自己在過程中曾經被深深感，為我們自己的真誠投入，為我們所理解的教育事情本身，為我們與與遭教育世界的充滿人間溫情的血脈聯(lián)系……。這本書是大夏時期的圖書部之一。這是一本關于教育方法和教育思想的實用叢書。

整部文集分堅持理想、沉思現(xiàn)實、叩問心靈幾個部分收入了眾多關于教育的頗有見地的論述，適合教育工作者參考學習。

偶然得到了這本《走在教育的邊緣》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了. 這本書似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀…這部處處洋溢著教育的**所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.

整本書用一個“教育”字貫穿始終。這不是我們教育工作者需要的嗎？

教育究竟是什么？就像空氣一樣，它每天都在我們身邊，但因為它是無形的，很容易被我們忽視。但是我們不能沒有它，它的意義已經融入了我們的生活

而面對我們的教育,教育,應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《走在教育的邊緣》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有教育,如同池塘沒有水一樣.

沒有水,就不成其池塘,沒有教育就沒有教育."《走在教育的邊緣》中,把教育比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,"教育是什么"不會有明確的答案,但我知道,"教育"是沒有限制的.

同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關教育,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師教育才最讓學生感到溫暖,把學生當親人的老師.當安利柯的先生說道:"你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可教育的人!

你們是我的兒子,我教育你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家,給我慰藉,給我榮耀!

"先生的這些話,讓所有的學生都信服與他.雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學生了.兩個學生同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個我心目中的差生.

卻不知,受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個好老師.寬容和尊重學生,"只要你們有勇氣承認自己的錯誤,我絕不會責怪你們",這是安利柯的先生們給的我另一個啟示.無論是表揚還是批評學生,我們的目的是教育學生,只要目的達到,又何必在意學生是否接受了懲罰.

常有家長拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對老師對老師說:"他(她)要是不聽話,你就狠狠的打."時代發(fā)展到21世紀,我只能把這話理解成為善意的謊言.

教師不適合充當暴力實施者,面對一群素質參差不齊的學生,我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學生收效甚微,所以在師生之間建立一條"有情,有意,有恒"的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個溫柔的嚴師,用充滿教育意的語言來嚴格要求我們的學生.

無法用準確的文字形容教育的定義,但是我知道,擁有教育的人,付出教育的心,人生必定是充實而無憾的.同樣,我們對學生的教育,不應是居高臨下的"平易近人",而應是發(fā)自肺腑的教育.當我們把教育心自然而然地獻給學生時,學生會不僅把我們當教師,更會把我們當作朋友,兄弟,父母.

離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,教育的教育是**心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學生心扉的鑰匙.被教育的人才懂得去教育人,教育給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.

讓孩子們心中擁有教育,很多問題都可能在教育的暖流里溶解.這就是《走在教育的邊緣》給我的啟示.

《走在教育的邊緣》讀后感二

《走在教育的邊緣》是我讀劉鐵芳先生的第二本文集。本書所研究的問題是深入具體的，具有一定的合理性和厚重性。本書為三方面：

堅持理想、沉思現(xiàn)實和扣問心靈。每一方面的題目就給人以靈魂深處的思維跳躍。學***本著作后，有一點感受。

首先，要認清自己的學生：他們的意志品質尚未形成，自我控制能力差，使一些學生明知故犯，甚至一次又一次地犯錯誤。他們不能掌握道德評價的標準，不能辨別是非，導致了一些學生的錯誤。

所以老師應該原諒他們，原諒他們的錯誤，允許他們犯錯誤，理解他們，包容各種各樣的學生，特別是那些有缺點、犯錯誤、傷害自己的學生。

教師用“寬容”對待學生，會在學生心目中樹立一個平易近人、和藹可親的形象，會使師生關系更融洽，交流更多，教學的效果自然更好，教書育人的目的也就容易達到了。

要用好寬容，那么對于學生所犯錯誤，教師應努力做到：課上出現(xiàn)問題，盡可能放在課后處理，切忌在課上就和學生計較起來，甚至把學生趕出教室等；對于犯錯誤的學生，不可隨便停其課，或把他趕回家和家長一起來校承認錯誤、作出保證等，這既會影響學生的學習，也會招致學生及家長的反感

正如教育家夸美紐斯所說：我們應該模仿天空中的太陽，它給整個世界帶來光、熱和活力，使一切能夠生存、茁壯成長和發(fā)芽的東西都能夠生存、茁壯成長和發(fā)芽。老師的寬容與諒解造就了一個和諧寬松的氛圍，更造就了一顆顆健康明朗的心靈，在老師的寬容之下，同學們會看到希望的曙光，在老師的善意的尊重與信任中,同學們會更加自律與自強,充分發(fā)揮內在潛能,日異其能,歲增其智,創(chuàng)造一個完美的人生。

其次，作為一名教師，我們不應該停留在期望上學的學生身上，我們應該關心每一個學生，讓每一個學生都能得到自由健康的發(fā)展。要用自己的愛教學生學會愛。老師的職責不僅僅是傳授知識，還要“育人”，即幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最終使他們以健全的人格在社會上安居樂業(yè)，成為國家和社會的有用人才。

新課程改革還要求教師面向全體學生，不讓一個學生掉隊。關注本身就是最好的教育。在課堂上，每個學生都是教師應該關注的對象，因為每個學生都是一個活潑的人，一個發(fā)展的人，一個有尊嚴的人。

關注的實質就是真愛、平等和公正。身為人師，應該擁有一個滿浸著人間大愛的靈魂，真正地愛著自己的學生，關心他們，牽掛他們。沒有愛的教書是蒼白的，不懂愛的老師是貧窮的，因為愛是教育的本質。

同時，要關注學生，平等對待，尊重學生。公平對待學生是教師人格和現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。我們應該讓每一個學生看到自己生命的希望，把愛傳播給每一個學生；愛，任何人都不能少。

偏袒少數(shù)學生，往往會傷害大量學生的心靈，嚴重影響兒童心靈的健康成長?！耙湎W生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗”。對學***難的學生和意志品質方面較差的學生，作為教師，不要歧視他們，相反給他們以格外的關照。

而且，對于這些學生，激勵永遠比批評更奏效，讓他們找回自尊和自信是至關重要的。公平、友善地對待每一個學生，將贏得學生的尊重和愛戴，也將對學生世界觀、人生觀和價值觀的形成產生重要而積極的影響。

讀后感之三

也許是因為自己從事了多年的小學教育之后，感覺自己每一天越來越多的沉溺于瑣碎而庸常的日常教育生活，發(fā)現(xiàn)自己的教育生活狀態(tài)有些疲勞且單調乏味，感覺作為教師個體的生命狀態(tài)低迷，竟然茫然明天該如何做教師？這個寒假，我選擇閱讀了現(xiàn)代教育學家劉鐵芳先生的作品《走在教育的邊緣》。

邊緣讀后感 篇9

湯姆克魯斯主要的《明日邊緣》是這段時間里非常熾熱的一部電影，電影主要講述了在將來外星人入侵地球的背景下，一名地球士兵通過發(fā)現(xiàn)外星人生物機密并且利用機密最終戰(zhàn)勝強大外星人的故事。看完這部電影以后，真是讓人感慨很多：

首先，成功不是偶然的。以無數(shù)次的失敗為代價。只有通過努力，我們才能取得最終的成功?！笆∈浅晒χ浮保@個道理從小到大我們每個人聽過無數(shù)遍了，可是誰又能夠直觀得感受到呢。嗯，這部電影是視覺上的解釋。

在電影故事中，湯姆克魯斯的士兵經歷了許多失敗，每一次失敗都意味著死亡。可以說，他以無數(shù)的死亡贏得了最后的戰(zhàn)斗。結合我們的實際生活，我們往往只看到別人在那一刻取得成功的輝煌，卻沒有注意到他們背后的辛勞和汗水。通過這部電影，我們更加直觀和意識到：

成功并不是偶然。

第二，在日常生活中似乎不關心自己的人在關鍵時刻可能是英雄。在這部電影中，湯姆·克魯斯扮演一個曾經是廣告宣傳員的士兵。因為他在戰(zhàn)爭宣傳片中演講，他成為了一名中尉，并前往倫敦戰(zhàn)場?？墒钱敳筷犞笓]官要求他去前線參戰(zhàn)的時候，他卻回絕了，當他被強制帶到戰(zhàn)場以后他不得已投入戰(zhàn)斗，并且最終因為意識到了責任的重大，決然決然得不斷探索與努力，為最終的人類戰(zhàn)勝外星人的重大勝利作出了相當關鍵的奉獻。

第三，再強大的敵人也能夠被戰(zhàn)勝，再艱辛的困難也可以克制。我們的學***當中，遇到困難時候常常有同學表現(xiàn)氣餒，會說這個怎么可能完成呢。其實這恰恰就是一種自我否定的做法，因為就拿這部電影來說，當人類遭遇如此強大的外星人的時候，甚至于這些外星人居然擁有逆轉時間的能力的時候，這些士兵所表現(xiàn)出的不畏強敵、不怕困難的勇氣與毅力，是多么的令人敬仰。

總而言之，《明日邊緣》真是一部不錯的電影，推薦大家去欣賞**。

邊緣讀后感 篇10

很多的模仿，很多的類似，基本沒什么創(chuàng)新，不過 3D 做的更好一點，湯姆?？唆斔寡莸倪€不錯，感覺還行，可以一看！

首先說說劇情，死了反復回到過去一天的某一刻，記得第一次看到有這種情節(jié)是在20年前了吧，美國電影《土撥鼠日》，最近的類似情節(jié)出現(xiàn)在美國的《源代碼》。這次的劇情比前兩部有所升級。《土撥鼠日》主人公開始很厭惡，而后開始幫助他每天都遇到的人，最后終于不再回去了；《源代碼》主人公最后不止幫助了其他的人，還幫助了自己。《明日邊緣》阿湯哥開始幫助其他人，結果發(fā)現(xiàn)沒用，最后自己去，也失敗了，最后最后終于由別人來幫助自己，成功了，殺了外星人，拯救了人類，還意外的拯救了自己！想來算不算是創(chuàng)新了一點呢？

再來看看最后炸外星人中樞一幕，是不是像極了《環(huán)太平洋》炸外星人基地一幕？都在水下，都是炸掉，最后主角都是必死而沒死。不過是換了個地方?！睹魅者吘墶肥窃诒R浮宮下面炸（怎么盧浮宮下面能淹那么深的水呢？），《 環(huán)太平洋》是在太平洋里炸。 還有，開始將軍后面人類和外星人對峙圖，是不是像極了二戰(zhàn)時諾曼底登陸前的地圖？海灘登陸是不是像極了《拯救大兵瑞恩》諾曼底登陸的空戰(zhàn)登陸版？外星機器人是不是像極了《駭客帝國》里的機器人？直升飛機和機甲人是不是像極了《阿凡達》里面的？最后這些東西來個大連串，就搞定了《明日邊緣》，原來抄襲不止中國有，國外也是如此呀，就看你會抄不會抄了，抄好了就是創(chuàng)新，新作！

討論一下啊，為什么又是在盧浮宮來個終結呢？自《盧浮宮魅影》開始，到湯姆漢克斯指導的一部電影，再到《明日邊緣》，好幾部靈異的、外星人的電影都是在盧浮宮終結，那里到底藏著多少超自然的東西呢？

半生緣讀后感(通用5篇)

如果您喜歡這類書籍的話，幼兒教師教育網小編強烈推薦“半生緣讀后感”。或許每個人都有自己的閱讀經驗，但總有一本書能在我們的心靈深處留下難以磨滅的印記，閱讀作者的作品時，我們也從中獲得了一些心靈的啟發(fā)。讀后感可以幫助我們更好地理解和欣賞文學作品。請謹慎使用下面的內容，以下僅供參考！

半生緣讀后感【篇1】

冰冷的字句又夾帶了一些人性的溫暖，愛情的甜蜜。但整體來說還是殘酷的：當時的社會，思想禁錮，經濟發(fā)展，政局動蕩。加上人心險惡，顧曼楨、沈世鈞、顧曼璐、許叔惠、祝鴻才……一個一個鮮活的人物，一個個悲劇的人物。

我最感觸的兩點：①文章中每次提到人死亡的時候，都是那樣的輕描淡寫，好像這個人死的舉足輕重一樣，比如曼璐的死，招弟母女的死，……死亡都是拖他人之口不動聲色的告知讀者。人命低賤到了極點。

②時間是一個惡魔。它在段時間內給每位主人公創(chuàng)造了非常濃情蜜意的愛情經歷，給了每一位人物一個生活的希望和向往。后面真的是“前面有多好，后面有多慘”。我最意想不到的是曼楨的態(tài)度，命運不斷泯滅她的希望，甚至對她百般折磨，親情，愛情，友情，但她從一而終都有自己的想法，是一個十足十的女強人！而讀者只能不甘心這多舛的命運，咒罵當時的社會。其實，現(xiàn)今社會的現(xiàn)實情況，也不過如此，現(xiàn)實、時間，總是會遭人唾棄。因為我們除了時間，已經沒有問題了。

半生緣讀后感【篇2】

凄美的愛情

高一(2)班薛方也指導老師:王劍舞

正文：《半生緣》原名為《十八春》，是張愛玲旅美期間對其進行改寫，刪掉略帶政治色彩的結尾而成，雖然與《十八春》同源共根，但結出**** 的卻是不同****

《妙網》也充分體現(xiàn)了她悲劇敘事獨特的凄涼美，在許多作品中具有重大的研究價值和代表意義。

金宏達曾說到《十八春》的改寫是“依然成就她那份永恒的蒼涼”。

它——《半生緣》是縱使美麗卻遺憾的愛情悲劇?！栋肷墶窞槲覀冎v述了溫婉凄迷的舊上海的幾個愛情故事，其中幾個平凡的都市青年沈世鈞、顧曼楨、許叔惠、石翠芝、顧曼璐、張豫瑾，把并不離奇的癡情愛怨演繹了十四年，然而歲月流逝，人卻不再年輕，給讀者呈現(xiàn)了“愛”這種軟弱的東西，帶給讀者無限的感傷和遺恨，然而這便是張愛玲愛情小說的特點：悲、凄涼、叫人心碎。

這個故事的主人公曾經試著去愛對方或者希望去愛對方。然而，理想就是理想。所有美好的東西終究會被打破。故事的背后，有無盡的悲傷和悲傷。什么美麗的愛情，到最后，都成了空談，毫無意義，只留下無盡的悲傷和情感。

首先， 顧曼楨與沈世均的緣=時間的沉淀。

曼楨是一個外表軟弱，內心堅強的女人。惡劣的環(huán)境使她固執(zhí)、堅忍、執(zhí)著。在姐姐出嫁后的日子，她擔起了贍養(yǎng)家人的重任，與世鈞平淡而又真實的愛，是她忙碌中的一絲慰藉，然而曼璐在祝鴻才身邊日漸失寵，為了拴住祝鴻才，保住她在家里的地位便生出一條毒計，與丈夫合謀奸污了曼楨。曼楨靠著自己的堅忍，一次又一次挺了過來，她離開了一切，包括他深愛著的世鈞，而世鈞則在曼璐的誤導下單純地以為她變心，與一個自己不愛并且不愛自己的人翠芝結了婚。

這就體現(xiàn)了愛情經不起磨難，一點就破了。什么牢不可破，堅不可摧全是假的。而在十四年后，曼楨為了兒子又回到了祝洪才的身邊。

曼楨曾對世鈞說：“世鈞，我要你知道，這世界上有一個人是永遠等著你的，不管是什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么一個人?！比欢∪A褪盡，十四年后，舊人重逢，卻恍若隔世，此時，他們都知道已經無法回到過去，縱使重拾往日的溫情也不可能了，半生未了的情緣只意味著一生的失落，所以，只有以一句“我們回不去了”冷冷地收場。

對啊，我們回不去了，兩個明明很相愛的人卻永遠不能再一起，遺憾終身。兩個人沉默，深深的愛在時間里慢慢沉淀，讓命運，只留下痛苦。

其次, 石翠芝與許叔惠的緣=無聲的報復

她是一個千金小姐、大家閨秀，而他一介寒儒，清貧卻很知趣。南京的邂逅，讓他們一見鐘情，然而家人阻撓，彼此沉默，他們將愛掩藏得滴水不漏，以致終將錯過，她與世鈞草草結婚，他賭氣留學美國。 在作品的結尾，這段塵封了十四年的愛被打開時，他已離婚，而她膝下有一雙兒女，卻不幸福。

不珍惜真愛，賭氣生活，又換的了什么。什么都沒有，只有無言的悔恨，無盡的悲哀。

《半生緣》里的愛情既不瘋狂，也不壯烈，它有的只是那種愛不成的無奈和蒼涼，加之有一種夢幻般的感覺，讓人為之心碎，“所有的感情都是百孔千瘡的”，經不起風雨交加，電閃雷鳴，這不僅是張愛玲的真實體驗，在她看來，“生死契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩。愛情是一朵塵埃里的花，悄悄地在塵埃下開放，悄悄地在塵埃下凋謝，眼看花開花落緣起緣滅，流逝的青春老去的紅顏，惟有一段段的傳奇故事在人間徘徊。

半生緣讀后感【篇3】

系部名稱：徐州醫(yī)學院華方學院

專業(yè)：臨床醫(yī)學等級：09級班級：臨床3級

姓名：左丹丹學號：***

漫漫長假，閑來無事，便打開塵封已久的書箱，讀了張愛玲的一部**——《半生緣》。其實之前也在電視上很流行，但由于她對張愛玲的仰慕和對這部電影的熱愛，我又看了原著。有時候我真的覺得文字比電視更吸引人，而**中字里行間的氣息總是讓我感到莫名其妙的感動。

《半生緣》是以一種最樸實平凡的語言講述一段蕩氣回腸的愛情故事。

簡單的來說，曼楨一生的經歷，愛，恨，都與姐姐脫不了關系。她的前半生雖然過得并不是很富裕，但生活充實，學業(yè)有成，這一切都是姐姐曼露給的，所以從內心來講，曼楨是感激她的，雖然實際上曼露的職業(yè)并不光榮，但在她心里，姐姐是神圣的，當世鈞說；“我否認你有姐姐”，曼楨心里很糾結，即使是最愛的人，他心里也是不希望曼楨有這么個姐姐，他做不到“愛其然，愛其所以然”，那么在一起之后家庭之間的矛盾該怎么調和。結婚前，曼露處處想著她姐姐。她對祝鴻才說：

“我吃這個飯就行了，還要我妹妹？”她跟媽媽說：“她跟我們住在一起不太好，我怕別人說閑話”。

甚至，在面對自己愛的人面前，她說：“我要出去賺錢養(yǎng)家”。

一棵樹只開一次花，一個人，一生只有一次是美麗的，一次是青春，美麗的甘露，她的青春是獻給家庭的?？墒亲詈螅瑦鄣娜俗吡耍囊膊辉诹?，這才是最絕望的，或許最后她會對曼楨這么絕情，興許是對這個有點介懷吧！曼露三十了，青春也將近尾聲，妹妹成了她唯一的寄托，只有妹妹嫁給了祝鴻才，祝家有后了，她才有可能維持目前錦衣玉食般的生活，否則丈夫是一定會拋棄自己，另尋新歡的，那么她的下半輩子也就完了。

曼楨對于世鈞來說的確是獨一無二的，但是愛一個人的話，是不是要為他考慮？世鈞的家人非常關心曼楨的妹妹。當他向自己求婚時，曼楨猶豫了?！耙粋€女人被一個男人求婚，不論是答應還是不答應，都是快樂的，因為這是她一生之中最能決定自己的時候，但決定之后，她可以改變的就不多了”。

曼楨渴望和她喜歡的人在一起，但她不允許任何人看不起她，踐踏她的自尊。最后，她選擇離開。十多年過去了，往事不再，在痛苦中驀然回首，亭臺樓閣都是兩個人似的水。正如席慕容在《邂逅》中寫道：

“請別怪那韶光該人容顏，我們自己才是那個化妝師”。

看《半生緣》，我的心里多少是藏著柔情的。也許這是出于對一個女孩的美好愿望。我真誠地希望曼frame和世鈞能在一起。然而他們究竟也沒有在一起，這反差叫我心痛難過。

這時，我突然體會到，作者竟是這樣無情，不叫有情人終成眷屬，然而孩子氣的埋怨過后。我必須知道這一點。作為一個作家，我們應該客觀、理性地看待問題。每個人都喜歡童話，但童話不是生活。作者抱著一個宗旨，然后從最柔情最殘酷的兩方面來反襯出她要表現(xiàn)的東西，那個東西不管如何叫人不能接受，它就是事實，客觀擺在人面前。

所以，作家要“無情”一些，或者更可以說，要忍受更多一些的痛苦與不忍，來展現(xiàn)他要表達的。因此，理性清醒是作家的一個重要品質?？峙禄孟胫械暮⒆又贿m合做童話詩人。

半生匆匆，半生如夢。對于上了年紀的人來說，

7、 八年過去了，但對年輕人來說，

二、三年就可以是一生一世。現(xiàn)在我只想珍惜我的生命，不要讓我短暫的生命留下長久的一憾。

半生緣讀后感【篇4】

最初了解到這本書，應該是劉嘉玲蔣欣演的電視劇，但只是知道，并沒有去看過。來興趣的是看到熱搜“于正說的女演員”，了解到了這本書，想看看究竟是怎么一回事。

顧曼楨處于這樣一個家庭中，懂事，穩(wěn)重，常為他人著想，對生活一直抱有熱情和希望。但在感情中，許是太為對方著想，按著自己的角度去想，卻忽略了別人心中真正的想法，亦或是對感情太過自信，沒有太去考慮外界因素的影響，就像文中所說的，她不知道感情這樣東西是很難處理的，不能往冰箱里一擱，就以為它可以保存若干時日，不會變質了。這緣分吶，遇見了就是緣分，錯過了就是孽緣。在時代和家庭的斗爭中憤怒、掙扎，最后卻又陷于無奈之中。

結局寫到曼楨和世鈞終于又見了面，而另一邊叔惠和翠芝也有要復燃的小火苗，挺開放式的，這兩對在十幾年前有好感的cp，最終又會怎么樣，盡可以去想象。但我覺得靠著曼楨再勇敢些而去得到她想要的總是有些沒理解到位。

半生緣讀后感【篇5】

心好痛，我現(xiàn)在還是高中生，按理感情的事真的少得可憐，但這本書真的帶給我太多我說不清道不明的感受。我現(xiàn)在還沒看完，看到9、10小章時被其他書友的標注道之，是悲劇，便不敢看下去，直接轉看最后一章。其實我早該知道，是悲劇了不是嘛？半生緣，半生緣，…可剛看到這本書時的我，在心里悄悄定位的是，在一起或結婚了后因某某原因分開了，是平淡的呀，平靜……可她是張愛玲?。∮帜娜菰S是平淡的呢？！我直接在百度及影片中得知------現(xiàn)在的“”我們”，如何到達，后來的“”我們”…誤解，在生活中真的太具殺傷力了。我們兜兜轉轉還是敗給了一個《緣》字。我恨沈世均，嫉妒石翠芝，心疼曼楨。恨沈世均這個參加者，在后來別人都那般痛苦時，他卻可以假裝這世界上沒有那么一段名為曼楨世均的愛情，假裝一切都是一場夢，清醒后，依舊是少爺，膝下還有一對兒女；嫉妒石翠芝，哪怕失去愛情，可還有一個家，一個愛她的男人，她雖凄涼，可是勝利了，不是嗎？；而曼楨，真的，你不知道，我到底有多心疼，多不忿……好在，有一個孩子陪她。至于曼璐，我不得不說，她本該善良，孝順，美麗，無私…可又是什么改變了這一切。顧太太，是我慶幸不是她女兒的一個人物，無語與懼怕是我對她的態(tài)度。再見，半生緣，等我接受你后的重逢！好在我是書外人，聞痛，卻不吃……那縷月光斜撒?。?！20xx.7.18瑞（草莓??????）

關于愛的讀后感通用

直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情，把這些感悟寫成一篇讀后感就能讓我們的思想得以具象化。有哪些寫好作品讀后感的秘訣呢？你不妨看看關于愛的讀后感，還請多多關注我們網站！

關于愛的讀后感 篇1

最初的愛，最后的愛讀后感，來自當當網的網友：午后的陽臺，竹制的躺椅，一杯熱茶，一本書。第一次看梅子的書是《人生若只初相見》，當時覺得這樣的文，就應該在這樣安靜的午后品讀，有甜蜜，有淡淡的惆悵。人生若是百歲，那么我們已經走過了四分之一，似乎一輩子并不是很長，這樣想來那些永遠的承諾也變得真實而溫暖了。梅子的文字透著對待人生的態(tài)度，不過分苛求，看淡世事，不絕望，偶爾傷心，懂得善待自己。這一次看《最初的愛，最后的愛》這篇文，就想著梅子會是一個怎樣的女子，腦海中浮現(xiàn)的也只是一張淡到模糊的臉，不禁猜測應該是理智占多數(shù)，偶爾感性一下的人吧！就像她寫的故事里，相愛的人因為年少錯過了，然后又再次相遇，彼時的美好記憶又闖入生活，侵占了全部的心緒，想放又放不下，想要在一起，卻又無法輕易原諒！年少的我們驕傲，好面子，從來不曾回頭看一下，即使稍稍回頭了，看到了不愿看到的“事實”就馬上快刀斬亂麻，傷人傷己。愛情向來就是如此，誤會永遠是愛情最大的天敵。然而情節(jié)漸漸的發(fā)展，很多看文的人也馬上欲罷不能！畢竟年少的錯，很多人曾經都犯過，他們的往事何嘗不是我們每個人身上曾經深深烙上的印痕！等閑變卻故人心，卻道故人心易變。這么多年了，他們的心卻仍未變，那么至少給他們一個美好的結局吧……

關于愛的讀后感 篇2

最近讀了一本國際大獎小說《愛的魔法》，我很喜歡小說中的“穿越情節(jié)”和里面的庫賓先生和男孩鐵木兒。下面，我就給大家講講這部小說的主要內容和我的一些感悟吧。

鐵木兒是個愛提問題的小男孩，他的媽媽經常無法回答他的問題。有一次，他看見媽媽在掃地，就又提出了一個問題：“笤帚是誰發(fā)明的？”這一次，媽媽不但告訴他笤帚的發(fā)明人是庫賓先生，還給他講了一個庫賓先生“追愛”的故事。

庫賓先生生活在很久以前，他住在一棟茅草蓋的小房子里。在山谷的另一邊住著他深愛的姑娘阿佳莎，但因為庫賓先生生性靦腆害羞，他一直不敢向阿佳莎表白。庫賓先生的膽小怕事讓生活在現(xiàn)代的小男孩鐵木兒著急不已，他穿越時空來到庫賓先生身旁，鼓勵并用自己的智慧幫助庫賓先生追到了美麗善良的姑娘阿佳莎。

我很喜歡鐵木兒，他讓我相信真正的快樂來自于幫助別人。鐵木兒生活在一個父母恩愛的家庭，他看到庫賓先生遇到困難就主動去幫助他，給他出主意，想辦法，特別是訓練他與人交往談話的能力，樹立自信，讓庫賓先生從一個膽小怕事的人變成了一個真正的男子漢。他的所作所為讓我想起“贈人玫瑰，手有余香”這句話，也印證了“幫助別人就是在幫助自己”這個道理。

我很敬重庫賓先生，他讓我明白成功的秘笈其實就是簡簡單單的一句話：心無旁鷲，專心做事。有人說，認真做事能把事情做好， 用心做事能把事情做得更好，庫賓先生就是這樣一個既認真又用心做事的人。他本來害怕與人交往，連心愛的人都不敢去見。他也不夠富有，和富有的情敵莊園主比家里連匹馬都沒有。但庫賓先生對阿佳莎一心一意，時時刻刻關注著她。“完全是出于愛，”為阿佳莎發(fā)明了長柄笤帚、晾衣繩、秋千、雨傘和盆栽花等許多東西，為她寫了世界歷史上最美的情歌。他還敢于正視自己膽小的缺點，善于向鐵木兒學習，把自己鍛煉成了一個勇敢、充滿智慧的人。最后那個只會炫富的情敵也不得不向他認輸。

想到我自己，平時對能不能吃好、玩好比較上心，對身邊有困難的同學關注幫助就不夠了。學習上也不夠專心，經常有馬虎現(xiàn)象?，F(xiàn)在認識了鐵木兒和庫賓先生這兩個活生生的榜樣后我會好好向他們學習的。

關于愛的讀后感 篇3

內容簡介：超經典女性懸疑中短篇小說集，由鬼話教主“蓮蓬”主編。集合懸疑寫作領域各具風格之紅顏魁首，獻上最具可讀性的饕餮大餐。鬼馬星、大袖遮天、耶馬、尾巴卷卷，天涯史上超強陣容集結；《第77位女傭》、《大寶藏》、《虐殺進行時》、《羊的復仇》，中國女性懸疑的典范之作；——演繹女性視界中的超完美智慧、異族傳奇、勇氣、欲望、黑暗、愛情與謀殺。女性懸疑系列小說（3卷本）：《蝕骨馨香》、《完美肢剪》、《愛的詛咒》

愛的詛咒讀后感，來自卓越網上書店的網友：看了書，才知道不是簡單的鬼故事，其實說鬼的并不多，《羊的復仇》有點鬼鬼的，目錄上表明是奇詭，倒也合適。《虐殺進行時》特別喜歡，構思很精巧，內心很強大，我也希望自己是像妮妮媽媽那樣一個智慧而勇敢的女人，能沖破生活的絕境，經歷最痛苦的創(chuàng)傷，卻依然懷有真切的愛，好感動?！洞髮毑亍废袷且粋€頑童的日記，感覺生活在里面變得好開心好自由，身邊發(fā)生的一切，都可以用輕松而自然的心態(tài)面對，無憂無慮地就經過了各種詭譎的冒險，女人也能寫這樣的故事的啊！《第77位女傭》，寫來機智得很，有些刁滑的正義感，不是很正統(tǒng)的價值判斷，但是這么一個懸疑小說居然也泛著人性的光輝，好文筆，好故事！

愛的詛咒讀后感，來自當當網上書店的網友：超喜歡，感覺比《超好看》更符合我的口味。經典，高水準，沒有坑！作為懸疑類的忠實讀者，讀網文總免不了跳入天坑被坑的危險，但是讀這些，超過癮的，開心，開心。特別喜歡《第77位女傭》，懸疑小說里卻有了對人生、人性的思考，還充滿著關懷的溫暖，真的不錯。這些小說，水準都很高，確實是精選集！

關于愛的讀后感 篇4

你相信么，這世上有一種人，能把你丟失的東西統(tǒng)統(tǒng)找回來，這種有魔力的家伙就叫失物招領員！這是《愛找東西的男孩》里的一句話。

這本書里講了一個普通的小男孩因撿了一棟小別墅而迅速成為學校的名人，并結識了一個稀奇古怪的小學姐，叫丟丟。她是那棟小別墅的主人，那棟小別墅名叫矢車菊27號，人人都想往擁有矢車菊27號，可偏偏這別墅的主人卻對小別墅又愛又恨，丟丟一看到別墅就會想起爸爸失明的事……

我們每個人都會丟失東西，也許這些東西對我們來說微不足道，但這一些東西的背后一定有一段感人的、悲傷的、快樂的故事。擁有一件東西時，千萬不要丟掉，丟掉了不僅是這件東西，還說不定還會丟掉記憶、感情。

看了《愛找東西的男孩》，我懂得了索取要想清楚，是不是真的想要，丟棄時也不要馬虎，要三思而后行。而面對丟丟這樣的一個女孩對一件東西要舍棄又想保護好的行為，會讓我們百思不得其解。但是，如果是真的愛一樣東西的話，應該不會像丟丟那樣吧？

關于愛的讀后感 篇5

內容簡介：李思坤在書中與讀者分享了自己心靈成長的經驗，而且為走在身心靈成長道路上的人，尤其是女性，呈現(xiàn)出了一張如何尋找愛的地圖。我們從小被教育要無私，要去愛別人，可是有99.9%的人不知道什么是真正的愛，我們有的只是一堆責任、義務與標準。其實，愛應該是合一，在那里，沒有分別，只有融合；在那里，沒有痛苦，只有愛！李思坤說，要達到合一的境界，就要從能量開始著手轉化，達到與宇宙的聯(lián)接。而要想我們的能量變得純凈，我們每一個“身體”都要被凈化，即對應身體中7個脈輪的不同生命向度能夠保持敞開和流動。李思坤向讀者介紹了自己的經驗：通過靜心、呼吸、“三字經”，以及獨特而有效的昆達里尼瑜伽一步步消除負面能量、接納自我，進而獲得自由、神性，達到合一。那時，我們就會變成一個“全然”的人，一個擁有圓滿關系的人，一個充滿愛的人。李思坤是國內引進身心靈的第一人，曾在印度求學，著名的“合一瑜伽”和“合一覺醒中心”的創(chuàng)辦人，多次帶領身心靈工作坊，在國內身心靈界具有很高的知名度，并且雜志的訪談專欄和網絡博客讀者人數(shù)眾多。并且，她曾經是資深的傳媒人士，就職于《南方周末》，是《南方周末》黃金時期知名的編輯記者；做過某德國雜志中文版的主編，以及《新周刊》的編務副總監(jiān)等多家知名媒體的總編，在媒體行業(yè)的知名度也頗高。已經邀請新浪主編陳彤、《南方周末》主編向熹、《美麗俏佳人》欄目組等知名人士和媒體的推薦。本書填補了身心靈書籍市場“愛與身心合一”的空白，使身體和心靈連接，達到身心合一，也就是愛的開啟，而非停留在頭腦層面僅僅傳達一些心理學知識。

愛的功課讀后感，來自淘寶網的網友：李思坤和張德芬都是最早接觸和引進身心靈的先行者，她們積極的向大眾傳播身心靈的概念。但李思坤是國內引進身心靈的第一人，在國內身心靈界具有很高的知名度。李思坤曾接受媒體的訪問，針對現(xiàn)在都市人群“愛無能”的現(xiàn)象，給出了一個建議，“人們不停的在尋找愛，但是其實很多人是找錯了方向，因為愛不在外在，而是在里面。有很多的方法可以......

愛的功課讀后感，來自卓越網的網友：因為作者本身參加了很多的心靈課程，而自己也舉辦課程，所以說出來的東西很多都能解決一些在修行中的人所遇到的各種問題。讀了后很多問題都會有豁然開朗的得到解答的感覺。當時我是在購書中心翻看完這本書的，看了后，心情好多了......