中學(xué)的讀書筆記模板

中學(xué)的讀書筆記模板合集。

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“中學(xué)讀書筆記”，歡迎閱讀。

中學(xué)的讀書筆記模板【篇1】

最近我讀了《小海蒂》這本書。使我收益匪淺。

故事的主人公——小海蒂。是個善良活潑的小女孩。通過一系列發(fā)生在她生上的事，帶人們領(lǐng)略了阿爾卑斯山脈的美麗，并借住克拉拉的病愈來表達一種對大自然的贊美之情。彼得——一個善良的陽光男孩。他經(jīng)常和海蒂一起嬉戲。

讀完這片小說我明白了鼓勵的力量是偉大的，而不容易被戰(zhàn)勝的。因為克拉拉在遇上海蒂之前一直很孤獨、內(nèi)向。自從遇上了海蒂之后，克拉拉開朗了、愛笑了。克拉拉的爸爸也十分高興。盡管克拉拉一開始就腳殘了?？稍诤５俸蜖敔?shù)墓膭?、?xùn)練下，克拉拉學(xué)會了走路。如果社會上人人都給予別人鼓勵社會將更美好!

每當海蒂走到羊群那里時。小羊就會爭先恐后地沖向海蒂，小羊們十分愛海蒂。這是因為，你對別人好別人就會對你更好。如果你對誰都好的你將是個成功者。

彼得的奶奶，雖然失明了。但海蒂只要給她講故事。她就十分幸福。海蒂為什么人件人愛呢?這是因為她誰都尊重。如果你誰都尊重那還會愁不會被人尊重嗎?

海蒂真是大家的模范。我們應(yīng)該多多向海蒂學(xué)習(xí)!

中學(xué)的讀書筆記模板【篇2】

傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。

這真是教育子女的一本好書，同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關(guān)心和憐愛。同樣，她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。

我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書！

中學(xué)的讀書筆記模板【篇3】

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。

高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。

高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。

高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲 笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

中學(xué)生讀書筆記模板

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！蔽覀兛梢越?jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理的《中學(xué)生讀書筆記模板》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

中學(xué)生讀書筆記模板【篇1】

《俗世奇人》是我最喜歡看的一本書。這個暑假，我已經(jīng)將這本書讀了好幾遍。

這本書主要講了幾位厲害的手藝人，其中我最喜歡的就是楊七、楊八和刷子李。先來說說刷子李的故事吧，刷子李是刷白墻的，在他的行業(yè)里，就數(shù)刷子李最厲害了。只要有刷子李，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。

刷子李給自己刷墻定了一個規(guī)矩，只要刷墻時身上有一個白點，白刷不要錢，刷墻的時候，他穿一身黑衣。刷子李收了個徒弟，名字叫曹小三。曹小三一開始不信刷子李有這種厲害的功夫，后來經(jīng)過仔細觀察，發(fā)現(xiàn)刷子李真的有這種特技。但是好景不長，有一次，徒弟曹小三發(fā)現(xiàn)師傅身上有一個白點，黑中白比白中黑更加刺眼，師傅如山般的形象在他心里轟然倒去，為了給師傅挽回面子，他決定不把這件事情說出來?？墒牵瑤煾嫡f了一句令人震驚的話：“小三，我想你也看見這個白點了吧?！闭f完，他把黑衣往上一提，原來是衣服破了個小洞，小三看見這副模樣后，一切都懂了。

刷子李的手藝令人佩服，原本刷墻的人都是滿身白，他卻是滿身黑，而且粉刷的質(zhì)量也很好。

再說說楊七和楊八的故事吧。楊七和楊八是兩位賣茶湯的高手。有一件事使他們的茶湯店火爆了起來。有一次，一位大官要喝他們家的茶湯，他們就做了一份給那位官人，大官人誤以為那里面的芝麻是臟東西，見了就惡心，這可怎么辦呢？楊七和楊八急得像熱鍋上的螞蟻。如果直說那是芝麻，那會讓大官人覺得自己沒文化沒見識。這時，楊八突然急中生智，對大官人說：“小的不知大官不喜歡芝麻?！边@一句話，緩解了這份尷尬，從此以后，楊八和茶湯店出了名。

讀完這則故事后，我想：“楊八真是個聰明的人啊，簡單的一句話就成功地消解了那段尷尬，還給茶湯店做了一次美妙的廣告。同時，這則故事也告訴了我們，只要善于思考，沒有什么是做不成的。”

中學(xué)生讀書筆記模板【篇2】

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國文學(xué)史上第一步長篇巨著，它生動描述了19世紀前十五年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。

名著的主要資料是：在1805年，法國和俄國之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭。然而在俄國上層社會，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。

青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自我?guī)磔x煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。感情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往夢想的.道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個賢妻良母。

這部名著再現(xiàn)了當時史詩般壯闊的社會風(fēng)貌。

中學(xué)生讀書筆記模板【篇3】

我們學(xué)了《地震中的父與子》這篇課文后，我的心久久不能平靜。

這個故事講述了，1994年，美國洛杉磯發(fā)生的地震，一位年輕的父親為救兒子奮力挖掘36小時，終于救出了兒子和同學(xué)的故事。譜寫了父子情深的頌歌。

在這篇文章中，有一處地方讓我深受感動。當我讀到“他挖了8小時、12小時、24小時、36小時……”這句話時，我被這父親深深地感動了，不由得豎起大拇指贊嘆道：“真了不起呀！”這時侯我想，當時有許多人都上來勸這位親說：“已經(jīng)沒有希望了?！钡?，文中的父親知道他常跟兒子說，不論發(fā)生了什么事，我總會跟你在一起。所以不聽勸告，還是依然用手挖掘。他已經(jīng)幾天幾夜沒合眼了，甚至連一秒鐘都沒有。

這里的父親真?zhèn)ゴ?，他不顧自己的安全，不聽別人的勸告，一心只要救兒子。因為這位父親答應(yīng)過兒子，所以父親信守諾言。父親的心中似乎只有這么一句話：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”這使父親的心中只有一個念頭：我要救我的兒子！因為我的兒子在等我！父親的信守諾言，使自己的兒子——阿曼達及十三名同學(xué)得以生還。父親即使雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡也要救兒子。

本文的兒子也有偉大之處，他先人后已，即使自己早已疲憊不堪，也要先讓同學(xué)出去。他和父親一樣，腦袋中只有一句話：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”所以，阿曼達讓自己的父親先救他的同學(xué)。因為父親答應(yīng)過自己的兒子：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”阿曼達鎮(zhèn)定，勇敢，無私，因為這幾個優(yōu)點，才能使阿曼達在沒有水和食物，到處一片漆黑的世界里堅持38小時，甚至比這更多的時間！阿曼達還鼓勵自己的同學(xué)，讓他們相信自己的父親，相信自己的父親一定會回來救他們的！

這篇文章的父與子讓我感動！

中學(xué)生讀書筆記模板【篇4】

近期，我閱讀了《增廣賢文》這本書，印象非常深刻，這本書不僅有為人處事的哲理之言，還有精彩動人的趣味故事呢。這本書猶如一縷清泉，滋潤著我的心靈；又猶如一面明鏡，映射著我的一言一行。

《增廣賢文-宋就以德服人》

沒讀這本書之前，我是個肚量如針小的小女孩，記得有一次，我和同桌在一起寫作業(yè)，期間，他不慎越過了“三八線”，當時我正在專心致志地練字，被他沒頭腦的一撞，我的字寫得歪歪扭扭，我很氣惱，便對他大喊大叫，不停地抱怨。同桌也不甘示弱，跳起來與我爭辯，我們便你一句我一句爭得面紅耳赤，鬧得不可開交。兩個人差點因為這件芝麻綠豆的小事鬧得成了仇人。自從讀了《增廣賢文》中“宋就以德服人”的故事之后，我感到很慚愧，自己度量如此之小，怎么能贏得他人的友誼呢？人和人交往難免會有矛盾，但只要彼此包容，寬以待人就能與別人保持融洽的關(guān)系。從此，我主動抹去了桌子上的“三八線”，與同桌不再有“三八線”之說，彼此之間和睦相處，我贏得了同學(xué)的友誼。

《增廣賢文-老萊子彩衣娛親》

之前，我在家里一直是那個”飯來張口、衣來伸手”的小公主。不但沒有為父母做力所能及的家務(wù)事，反而給他們增添了許多麻煩，常常因為不收拾自己的房間，把家里弄得像個狗窩把媽媽氣的夠嗆的。要是說起我在學(xué)校惹的麻煩事，那可是數(shù)不勝數(shù)啊：和同學(xué)掐架、為一些雞毛蒜皮的小事而爭吵、惡作劇。弄得老媽經(jīng)常會被老師請到學(xué)校去給我善后，讓老媽一個頭兩個大。自從我讀完了《老萊子彩衣娛親》之后，以老萊子的言行觀照自己，我是多么幼稚呀！父母辛辛苦苦地養(yǎng)育我們，多么不容易呀，我要體諒父母的辛苦，不能再做以前那個為所欲為的小公主了。暑假里，我嘗試著拖地、洗碗、整理房間，終于看見媽媽欣慰的笑容掛在臉上。

《增廣賢文》這本書，讓我受益匪淺，我要學(xué)以致用，把中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。如果你還沒有看過《增廣賢文》，我邀請你和我一起閱讀喲！

中學(xué)生讀書筆記模板【篇5】

魯迅是個時代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個混沌不堪的時代，給予了國家一絲絲曙光。

《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。

魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親，讀后感《《朝花夕拾》讀書筆記800字》。

荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其后果難以想象。

再說到當時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。

作為2世紀的人，我認為我們既不要做一個無孝的人，也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對待孝，相比才會最自然的表達出來。

中學(xué)生讀書筆記模板【篇6】

《荒野的呼喚》是以一只叫做巴克的狗為主人公的故事，是美國作家杰克·倫敦所創(chuàng)作的小說。閱讀了這部小說，我的內(nèi)心深受觸動。

《荒野的呼喚》主要講述了叫巴克的狗被別人偷去并拐賣到了荒野中當雪橇狗。從此，巴克就從一個被豢養(yǎng)的環(huán)境中走進了一個弱肉強食的世界。為了能夠在惡劣的環(huán)境中生存，巴克慢慢地復(fù)蘇了野性，并在不斷地磨練中成長。后來，巴克被一個叫做約翰·桑頓的人從殘暴的哈爾手中解救了出來，所以巴克決定一輩子對約翰·桑頓忠誠。但是，約翰·桑頓卻被別人害死了。巴克對人類最后一點眷戀也隨著約翰·桑頓的遇害而消失殆盡。最終，巴克在野性的呼喚下，走進了荒野中，回歸到大自然。

在這本書中，我們可以看到一個有血有肉的豐滿世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在惡劣的自然環(huán)境中，巴克并沒有被厄運所打倒，而是堅強的活了下來。在這個過程中，巴克也變得越來越強大，最終成為了勝利者。巴克用自己的行動向我們展現(xiàn)了大自然適者生存的規(guī)則，誰更加堅強，更加強大，那么誰就能夠在大自然中存活，誰就是大自然的王者。

其實，我們的現(xiàn)實社會也跟大自然一樣，我們?nèi)粝胍谏鐣仙?，謀求更好的發(fā)展，就需要努力讓自己變得更加強大，這樣才能夠在諸多競爭者中脫穎而出，成為最后的勝利者。若是我們在遇到挫折的時候就退縮，就逃避，那么我們就永遠都無法取得勝利的果實，迎接我們的就只有失敗。

在競爭日益激烈的社會中，我們一定要像《荒野的呼喚》中的巴克一樣克服困難，強大自身，牢牢記住“適者生存”這個法則，在殘酷的競爭中堅持到底，取得勝利。

最新高中生讀書筆記模板合集

毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？為此，小編特意呈上“最新高中生讀書筆記模板合集”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

高中生讀書筆記模板 篇1

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路” ，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

高中生讀書筆記模板 篇2

漢武帝，中國歷史上一位偉大的皇帝。他對中國政治及經(jīng)濟等方面的改革，影響了中國后世2000多年。

漢武帝執(zhí)掌皇權(quán)54年，在這半個多世紀的皇位生涯中，他開辟中國版圖，和匈奴打了44年仗。漢武帝不可能光靠一個人，再偉大的皇帝下面都有聰明的臣子。在漢武帝時期，真是人才濟濟，比如：衛(wèi)青、霍去病、李廣、汲諳、東方朔、主父僵等。這些臣子們都立下了汗馬功勞，衛(wèi)青、霍去病、李廣這三人在與匈奴的戰(zhàn)爭中，表現(xiàn)出他們的軍事才能，衛(wèi)青曉勇善戰(zhàn)、霍去病后生可畏、李廣老當益壯。其實，這些人都不是真正的統(tǒng)帥，真正的將帥是漢武帝，漢武帝對軍隊控制能力特別強。在與匈奴戰(zhàn)斗中，漢武帝坐在車上指揮將領(lǐng)作戰(zhàn)，將士們都很勇敢，一次又一次打敗了匈奴。由此可見，漢武帝的智謀和果斷成為將士們的支柱。

漢武帝是后世人們評價很多又有爭議的皇帝。有人說是明君，有人說是暴君，我認為漢武帝既是明君，又是暴君。他明的是招攬人才，開闊疆土；他暴的是隨便殺人，疑神疑鬼。

漢武帝晚年，一場巫蠱之禍使得漢武帝永遠失去了他的太子劉據(jù)。漢武帝聽信小人讒言，錯誤地認為太子謀反，就想把太子抓起來審問，其實，太子并沒有謀反。太子的軍隊被打敗以后，太子就和他的兩個兒子開始逃難，守城的田任便把太子放走了，這時71相劉伯敖追了過來，查到太子逃走了便盤問田仁，這時，71相身邊的一個人也為太子求情。這事被漢武帝知道了，漢武帝龍顏大怒，想把太子追回來，于是把田仁和那個為太子求情的人殺掉。太子劉據(jù)逃到湖縣這事牽連很大，太子自盡，兩個兒子被殺，田仁和為太子求情的人被殺，仁安被殺，衛(wèi)子夫自盡，這事發(fā)展成幾萬多人被殺，漢武帝的暴行使他受到了喪子之痛。

漢武帝是個雄才大略的皇帝，他既是明君，又是暴君。作為皇帝，他是成功者；作為人，他是失敗者。

高中生讀書筆記模板 篇3

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。”

《邊城》里的文字總是不經(jīng)意的撩撥著我的心弦，文中處處浸潤著湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著一種淡淡的詩意。讀起它時你便會被憂傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時那個有著暖陽的冬日午后?還是現(xiàn)在這個讓我有些把握不透的世界?

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為”茶峒“的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>

這便是沈從文先生帶給咱們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開始到結(jié)束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到非常遠地方的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結(jié)局疼愛她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復(fù)著母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”

沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚咱們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

高中生讀書筆記模板 篇4

《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突：宗教與科學(xué)，理智與情感，因循與追求。

浮士德對學(xué)十分熱愛：啊，我孜孜不倦，對哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，遺憾的還有神學(xué)，全部都進行了徹底的鉆研。甚至，他是一個追求完美的人：天上，他想要最美的星星，地上，他尋找的歡暢。他為了學(xué)，他放棄了自己：為此，我才向魔鬼屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄機，這樣，我就不用再汗流浹背，去談自己不知道的東西......他對未知的東西感到興奮萬分，書本給了他力量和希望。他對自己的知識感到不足，對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望......

誰若不斷努力進取，我們就把他救助。歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，臨死，他獲得了上界永恒之愛的拯救。

是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動、不斷追求、不斷克服迷霧，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求，對學(xué)的熱愛，對學(xué)的希望。我們要善學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)，才是向上的人。針對我們學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，面對浮士德，我們應(yīng)當感到慚愧，他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進的人，一個不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是在浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求人生真諦的探索精神。

高中生讀書筆記模板 篇5

人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢？保爾？柯察金用行動回答了這一問題?？矗核跉埣埠?，毫不灰心，還要頑強學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。后來雙目失明了，這對于已經(jīng)癱瘓的人來說，又是一個多么沉重的打擊呀！可是經(jīng)過頑強地努力，他終于成功地寫出了小說《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶。保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志。

對于困難，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑，然而意志堅強的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。人生在世，誰都難免會遇到崎嶇坎坷，有些人會束手就擒，有些人則會勇敢拼搏。拿出一種精神，勇往向前，我們就會看到陽光。

堅定的意志和頑強的毅力，還需要一種等待，一種忍耐。沒有十年磨一劍的精神，沒有堅持再堅持的耐性，誰能擔(dān)保自己能成才？

哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“苦難是一所學(xué)校。許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的。”苦難能磨練人的意志，激發(fā)人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力，保爾？柯察金就是最好的例子。

現(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越的環(huán)境中長大的我們，根本沒有了吃苦的意志。殊不知，一個人要有所成就，能夠擔(dān)當大任，必須首先經(jīng)受磨難，接受各種考驗，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛迪生那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”這說明了一個道理：一個人只有經(jīng)受得住苦難的磨練，他才能取得成功。

作為我們新一代的青少年，不用像保爾？柯察金有那樣鐵一般的意志，只要我們踏踏實實地走好每一步，定一個目標，哪怕很小很小的目標，只要去堅定的追隨，就會終身受益。

最后讓我們記住一句話：一個人如果過具備了堅強的意志，那么他就能克服前進道路上的種種困難，百折不撓，堅持不懈，直至成功。

高中生讀書筆記模板 篇6

人們都說岳飛是抗金大英雄，很偉大，開始我一直不相信他有多大能耐，而且就算他再厲害，最后還不是死在奸人手中，并且因愚忠而死，實在很沒有價值。他如果真是為人民好，那就應(yīng)該自立為王，邀集一幫好漢，為老百姓做些實事。但是看了后，我終于懂得了岳飛的偉大，他所看中的是為百姓謀福，也不在乎誰掌權(quán)，誰奪利，他是個老實人，也是因為這一點，才讓那么多的英雄好漢拜服在他的腳下吧。

岳飛生于宋徽宗崇寧二年河南相洲湯陰縣岳家莊，他一誕生就有一位如神仙般的老道說：我看令郎相貌不凡，長大后必然前程萬里，遠舉高飛，我再給他起個字叫鵬舉吧！但一出生的第三天，岳家就天降洪水，突如其來，最后只剩岳飛母子活了下來，漂到河北大名府內(nèi)黃縣的麒麟村被王員外救起，讓岳飛與其子一起長大。

宋高宗趙構(gòu)即位以后，岳飛經(jīng)人介紹參加了趙構(gòu)統(tǒng)帥的軍隊，因作戰(zhàn)勇敢，升為秉義郎（從八品的武官）。靖康二年（公元1127年），岳飛在澶州（河南濮陽附近）和曹州山東曹縣西北兩次小勝金軍。因趙構(gòu)重用黃潛善、汪伯彥等人，企圖避地東南，岳飛不顧自己位卑言輕，上書趙構(gòu)，反對南逃，力請趙構(gòu)返回東京，親率六軍北渡黃河。這觸怒了趙構(gòu)及黃、汪等人，以“小臣越職，非所宜言”的罪名被革職。三個月后，岳飛投奔河北路招撫使張所，不久升為統(tǒng)制，隨都統(tǒng)制王彥渡河收復(fù)新鄉(xiāng)，在太行山刺殺金將。旋歸宗澤，為留守司統(tǒng)制。宗澤死后，從杜充南礦。

建炎三年（公元1129年）冬，金牙術(shù)率軍大舉南侵，攻入建康（今南京）。建炎四年，岳飛率軍北進，在清水亭、靜安等地襲擊北撤金軍，連連獲勝，金幾術(shù)險被活捉。并一舉收復(fù)建康，升為通泰鎮(zhèn)撫使兼知泰州。接著，他受命領(lǐng)兵救援楚州（今江蘇淮安），在承州三次大敗金軍。岳飛的部隊軍紀嚴明，英勇善戰(zhàn)，稱“岳家軍”，深得百姓愛戴。紹興四年（公元1134年），岳家軍大破偽齊劉豫軍隊，收復(fù)了襄陽府及唐、鄧、隨、郢州、信陽六郡，岳飛被提升為清遠軍節(jié)度使，湖北路荊襄潭州制置使，兼管襄陽府路，不久進封武展郡開國候，時年三十二歲。是年冬，金齊聯(lián)軍攻陷滁州，進逼廬州（今安徽合肥）。廬州告急，岳飛接旨率軍東下，又一次大敗金軍。

紹興八年（公元1138年），秦檜以宰相身分接受了金朝的議和詔書，向金稱臣，每年進貢銀子二十五萬兩、絹二十五萬匹。岳飛向朝廷再次申述他一貫反對“和議”堅持抗敵的主張，堅決表示愿制定方略，收復(fù)河?xùn)|、河北，直搗燕云，為國復(fù)仇。趙構(gòu)為了取得武臣對和議的支持，授于劉光世、張俊、韓世忠三大將新的封號和官爵，提升岳飛為開府議同三司。岳飛連上四奏，表示不受，并指出，現(xiàn)今的形勢只可引以為危而不可引以為安，只足以使人憂慮而不足以使人祝賀，應(yīng)加緊訓(xùn)練士兵，以備不測，要求朝廷追回成命，以便“保全臣節(jié)”。岳飛屢次反對“議和”，引起趙構(gòu)的不滿和秦檜的痛恨。

紹興十年，金撕毀“和議”，大舉伐宋。岳飛接到趙構(gòu)“乘機取勝”的親筆詔書，立刻調(diào)兵遣將，挺進中原，在河南郾城，大破兀術(shù)的“鐵浮圖”和“拐子馬”，金軍全線崩潰。此后，又乘勝進軍朱仙鎮(zhèn)，以猛將帶領(lǐng)背嵬軍騎兵五百名出擊，殺敵金軍。朱仙鎮(zhèn)之捷，更增強了岳飛乘勝渡河收復(fù)河北的決心，他再次上書趙構(gòu)，要求深入敵境，復(fù)取舊疆，報亡國之恥。北方忠義軍紛紛來歸，士氣高漲，以“直抵黃龍府”相激勵。趙構(gòu)、秦檜一天之內(nèi)用金字牌發(fā)出十二道詔書，催岳飛班師。岳飛明憤地說“十年之力，廢于一旦”，“社稷江山，難以中興；乾坤世界，無由再復(fù)”，被迫下令撤軍。岳飛在撤軍前，故意放出風(fēng)聲，說明天渡河，幾術(shù)害怕城內(nèi)百姓作岳家軍內(nèi)應(yīng)，連夜棄城，北逃一百余里。岳家軍班師后，金兵乘機奪占了鄭州、顧昌、陳州、蔡州等地。

岳飛回到臨安（今浙江杭州）后，兵權(quán)被奪。紹興十一年（公元1141年）七月，秦繪竣使右滿議大夫萬侯桌首先發(fā)難，上書指責(zé)岳飛“爵高祿厚，志滿意得，平昔功名的志向，日漸頹情”。這年八月，岳飛的樞密副使之職被免，改任萬壽觀使的閑職。之后，秦忙唆使岳飛手下的副統(tǒng)制王俊出面誣告，說岳飛部將張憲準備謀反。十月，朝廷張榜，說張憲一案“其謀牽連岳飛，遂逮捕歸案，設(shè)召獄審問”，并將岳飛及兒子岳云逮捕入獄。十二月，趙構(gòu)下旨：“岳飛特賜死，張憲、岳云并依軍法施行?！碑斕?，大理寺執(zhí)法官遵旨作最后處決，逼岳飛在供狀上畫押。一生光明磊落的岳飛在供狀上寫下八個字：“天日昭昭，天日昭昭！”即服毒酒身亡，時年僅三十九歲。

岳飛一生出入疆場，英勇抗擊侵掠，堅決反對國族壓迫，其愛國主義精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰，值得我們永遠懷念。

他雖愚忠，但忠的有骨氣，他的好身手，對人民對祖國的愛讓我們感動，但他的死卻是一遺憾，沒有使他的偉大升華到更智慧的境界，始終是一個遺憾啊，我們只有把對岳飛的感嘆實現(xiàn)在學(xué)習(xí)他的忠和勇，讓他的精神保留在中華大地上，永遠流傳……

高中生讀書筆記模板 篇7

每一篇故事都以一個“愛”字為話題，作品中融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。

其中“災(zāi)難”這篇文章最令我敬佩。敘述了一個叫洛佩諦的學(xué)生，上學(xué)時在街上看見一個一年級的小孩在路上摔倒了。此時，有一輛馬車向他駛來，于是洛佩諦大膽地跳了過去，把他拖救出來。不料自己的腳被車子軋傷了。大家都稱贊洛佩諦是個勇敢的孩子。我被這個孩子驚人的舉動所感動，也許他很天真，不知道自己過去以后，會給自己帶來傷害；也許他知道自己的行為會給自己帶來傷害，但他還是毫不猶豫的沖上前去，挽救了一個孩子的生命，自己卻受了傷。這種學(xué)生之愛，是所有愛中最淳樸、天真的愛。

“納利的保護人”這篇短文最令我感動，看的時候，我潸然淚下。駝背的納利，身體小而弱，經(jīng)常被人捉弄。但為了不使母親傷心，常獨自哭泣。有一次，弗朗蒂欺負他，卡羅納把弗朗蒂打得狼狽不堪，從此再也沒有人欺負納利，卡羅納成了他的保護人。納利的母親很感激卡羅納，并將項鏈送給卡羅納。也許他和我有許多相似的地方，才會給我?guī)砣绱舜蟮挠|動。我也經(jīng)常一個獨自哭泣，也許因為我對被欺負的納利感到同情，更對卡羅納的正義感到敬佩。雖然這只一個小小的故事，在生活中隨處可見，但是又有誰注意到，這些精神都需要“愛”來澆灌。

故事中的每篇短文都看似平凡，但是有著超強的魅力。夏沔尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！笔前?，老師的形象之所以高大，那是因為老師教育每一個學(xué)生都是充滿愛的，沒有愛，我們?nèi)绾芜M步，沒有愛，我們?nèi)绾螌W(xué)會做人，沒有愛，我們?nèi)绾纬砷L。

高中生讀書筆記模板 篇8

《變形記》告訴我們因為現(xiàn)實的壓迫，人要維持善良的本性并不是一件容易的事情。以下《高中生變形記讀后感》由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感頻道為您提供，希望對您寫讀后感有所幫助!

卡夫卡在《變形記》中塑造的主人公格里高爾形象，同樣被異化了?？伤皇潜砻嫔霞葱瓮恋漠惢?，他從未丟棄一顆正常人的心，神還是原來的神。這是他與阿Q質(zhì)的區(qū)別。格里高爾由于工作的壓力、家庭的負擔(dān)，生活的奔波，有一天，一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己突然變成了一只甲蟲，面對自己怪異的形態(tài)，格里高爾先感到詫異，為何自己的身體會在一夜之間變了形;雖然他變形后不能說人語，可他的聽力和心里反應(yīng)是與正常人一樣的，尤其是他的心態(tài)是非常正常的，他在變形后還在想自己的工作和家里的債務(wù)，想為妹妹爭取音樂學(xué)院進修的機會，可已經(jīng)沒有人能理解他那顆孤獨寂寞的心。

他雖然形變，但他善良的心卻受到家人的漠視。這一切他都坦然面對，最后他用自己的死來消除親人的厭煩和冷待。格里高爾從變形到死亡，他一直很頑強對命運很坦然，沒有太多的埋怨。應(yīng)該說，人性雖然受到壓制，但畢竟還沒有完全扭曲，格里高爾仍然是一個有思想、有感情的具有正常判斷能力的孤獨者，只是身體上披著一身甲殼。

卡夫卡小說通過塑造獨特的藝術(shù)形象告訴讀者:在現(xiàn)實生活中維持人性的本真是何等的可貴!卡夫卡在作品中表達了對人性的贊美。

家人的冷酷與格雷高爾對家庭的付出和他的心地善良形成了鮮明的對比。而在格雷高爾變成甲殼蟲后，他還慶幸父親這樣的安排給他們今后的生活留了個保障。變形后的格雷高爾過著蟲的生活，卻始終想著家庭的事情，面對家人的厭棄，他異常地冷靜，最后他為了不拖累家人，自己絕食，在親人的厭惡中絕望而平靜地死去。由此可見，格里高爾是一個好職員，好兒子，好兄長，是一個心地善良、品格堅強的人。

高中生讀書筆記模板 篇9

今天我讀了《失敗者的光輝》這篇文章，講的是18世紀德國一位叫白令葛的教授非常喜歡研究化石。一天他的幾個學(xué)生給他拿來了一些他從沒看過的奇妙的化石。白令葛教授非常喜歡，從此就廢寢忘食埋頭研究那些化石。經(jīng)過幾十年的辛勞，白令葛教授終于寫出了專著《匹斯堡石志》。然而悲劇發(fā)生了，當教授再次對化石進行研究時，卻發(fā)現(xiàn)這些他辛苦研究幾十年的化石竟然是偽造的！原來這是那些學(xué)生們的惡作劇。嚴酷的打擊讓白令葛教授崩潰了，在他即將離開人世的時候，為了不讓這些錯誤的研究成果流傳后世，他盡自己最大努力回收那些已經(jīng)賣出去的書，并把它們付之一炬。

讀完這篇文章，我心里非常氣憤，那幾個壞學(xué)生真應(yīng)該被殺死，他們太可惡了，耗費了善良而又勤奮的教授一生的心血。我對白令葛教授又同情又敬佩。同情他不幸的遭遇，敬佩他為了讓后世的科學(xué)家不會因為他的研究而走彎路，把自己一生的心血都燒了。結(jié)尾寫：“我們看到了一個失敗科學(xué)家的人性的光輝?！蔽也惶斫猓瑡寢屨f：“白令葛教授有一顆善良，正直的心，他的科學(xué)研究雖然是失敗的，但是他有一顆對科學(xué)嚴謹負責(zé)的心。他的心靈閃著光輝。

高中生讀書筆記模板 篇10

最初讀《三體》第一部時，感覺只是一本不錯的科幻小說，并未引起太多的關(guān)注。沒想到上個月，在一個很巧合的情境下，有朋友強烈推薦大劉推出的第二部黑暗森林和第三部死神永生，才知道它一共是三部。

一口氣讀完這兩部，感受無比震撼!它不僅僅是一部小說，它融入了無數(shù)思考和尖端的技術(shù)設(shè)想，是大劉用自己的智慧創(chuàng)造出的一個世界!黑暗森林的內(nèi)容扣人心弦，不過還是包含有很多閱讀性的情節(jié)。至于死神永生，活脫脫是大劉對于宇宙、生命的思索和其縝密理論的記錄文獻了!

讀完最后一句，自己似乎思緒萬千，又似乎陷入完全空白的思維。大劉所提的兩條理論實在是極致了!生存第一，物質(zhì)守恒，的確無可辯駁!而宇宙，在無限的時空中應(yīng)該是重生，毀滅，再重生的循環(huán)啊~!

突然產(chǎn)生許多遏制不住的想法，索性下樓散步，在快速的走動中放任思緒奔騰。仰望天空，重回到童年的感覺，腦海中蹦出十萬個為什么。生命生活，既崇高又渺小，既復(fù)雜又簡單。也許思考令上帝發(fā)笑，但是思考才令人類進步。

感謝大劉，令人有開了天眼的感覺，智慧!

備注：三部曲讀完，再看看霍金的《時間簡史》，徹底淡定了，珍愛身邊的人，讓自己的每一天都有好心情!

文學(xué)作品讀書筆記模板合集

學(xué)會讀書，便是點燃火炬，作品這本書當中的細節(jié)感動了很多人。我們不妨利用閑暇時間寫一篇讀后感。我們?yōu)榇蠹揖恼砹宋膶W(xué)作品讀書筆記模板，希望能幫助到你，請收藏！

文學(xué)作品讀書筆記模板 篇1

茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。

翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。

不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當看到翠翠第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂將一去不復(fù)返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。

合上書，我的心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個善良樸實的角色，尤其是翠翠的爺爺。

他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會托人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和翠翠準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為翠翠的未來擔(dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔(dān)?？梢哉f在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒有把翠翠的終生大事操辦好。

還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風(fēng)景、每個生活片斷，你會驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。 多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實”。

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面。

”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。”也許 我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美的愛情。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。

故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。

文學(xué)作品讀書筆記模板 篇2

第一次讀《小王子》，是在高中的時候，我一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。三十年后的現(xiàn)在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正象作者在序言里面說的，他把這個童話“獻給雷昂？維爾特，當他還是一個小男孩的時候”

《小王子》是法國作家安東尼·德·圣?？颂K佩里于1942年寫成的世界著名兒童文學(xué)。主人公是來自外星球的小王子，全書講述他來到地球的種種經(jīng)歷。故事既美麗又傷感：飛行員“我”因為飛機出了故障，被迫降落在遠離人煙的撒哈拉沙漠上，這時一個迷人而神秘的小男孩兒出現(xiàn)了，執(zhí)拗地請“我”給他畫一只綿羊。他就是小王子，純潔，憂郁，愛提問題，對別人的問題卻從不作答。在攀談中小王子的秘密逐漸揭開了，因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜地生活著的小行星。他先后游歷了六個星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理逾的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人、迂腐的點燈人……他用樸實的語言，向你傾訴一些隱藏在事實背后的東西，那些眼睛看不到的東西。他不斷的感慨：“大人的世界確實奇怪，真正重要的東西是看不見的。所有的大人都曾經(jīng)是孩子……”

《小王子》這部童話情節(jié)跌宕起伏，富有哲理和意趣。(.)作者以小王子孩子的眼光，用凝練的語言滲透了對人類文明的深邃認識，寫出了人類孤獨寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運，闡述了成人的空虛、盲目、愚蠢、狂妄、死板、教條，表達出作者對金錢關(guān)系的批判，對真善美的謳歌。作者還特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛，希望人們要發(fā)展友情，相互熱愛，勇于承擔(dān)愛的責(zé)任。因為在作

者看來，小王子的愛情，純凈淡雅，誠懇認真。所以作者認為愛就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，愛就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花鏟除惡草，愛就要像小王子那樣愛得死去活來，愛就要像小王子那樣愛得不顧一切。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛的人相會，他會義無返顧地選擇死去。小王子就是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地球。

文學(xué)作品讀書筆記模板 篇3

為了探求如何讓文學(xué)走進高中語文課堂，我通過查閱他人的教學(xué)經(jīng)驗和結(jié)合自己短暫的教學(xué)時間，大致總結(jié)為如下幾個階段。

第一階段：自由式閱讀。

在這一階段，學(xué)生可憑著興趣去閱讀一些自己喜歡的書籍、名著、暢銷書，教師贏加以適度的引導(dǎo)。如：讀國內(nèi)的書應(yīng)以獲“矛盾”文學(xué)獎的名家為主，也可適度讀一些西方名著：《呼嘯山莊》《飄》《呂蓓卡》等等，盡量不要讓學(xué)生讀一些網(wǎng)絡(luò)瘋傳的什么玄幻、魔法、修仙之類的成人消遣的書。規(guī)范學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生真正從閱讀中受益，從閱讀中收獲課堂學(xué)習(xí)所無法提供的東西。在《飄》中理解作者對美國南北戰(zhàn)爭的獨特分析，學(xué)會從不同的角度切入問題，更應(yīng)從女主人——斯嘉麗身上看愛爾蘭人那種執(zhí)著與狂熱，用從書中讀到的東西來指導(dǎo)生活、指導(dǎo)學(xué)習(xí)。從而達到我們讀書的預(yù)期目標。

不但西方文學(xué)注重人文精神，國內(nèi)名家作品也一樣不容忽視。他們是我們最接地氣的本土作家，他們是我們中國文化的代言人，他們用作品用心向我們講述著在這九百六十萬平方公里的土地上，上下五千年的歷史文化變遷。他們才是我們真正的瑰寶，也正是因為這些文化名人我們中華文化源遠流長。

先秦時期的諸子散文,《詩經(jīng)》中的優(yōu)美吟唱，漢賦的文辭公整、氣勢鋪陳，魏晉風(fēng)骨，駢文的精工簡麗，唐宋詩詞的洋洋灑灑，元曲的內(nèi)容真實、廣為流傳，以及明清小說的膾炙人口。所有的一切都將陶冶我們的情操，豐富我們的素養(yǎng)。學(xué)生可以在這些范圍內(nèi)自由選擇，自由閱讀，只要是對我們有益的我們就可以采取“拿來主義”，對于那些對我們學(xué)習(xí)生活沒有幫助的作品我們應(yīng)慎之又慎，堅決抵制。如果在這些書的選擇上存在疑慮，可以向老師請教，這一過程本身也是教師的再學(xué)習(xí)過程，或者說是班級“全民”大閱讀時代的到來。只要我們的閱讀積累量由量變發(fā)展為質(zhì)變，我們才為文學(xué)走進課堂提供了前提。所以，這一基礎(chǔ)階段對我們來說尤為重要，沒有基礎(chǔ)，一切只不過是空中樓閣。

文學(xué)作品讀書筆記模板 篇4

這幾天一直在讀一本書——薛瑞萍老師的《給我一個班，我就心滿意足了》。書里的文章多半是隨筆，而且寫的也都是平時在教學(xué)中和班級管理中的點點滴滴，情真意切，令人不得不深思。

薛老師對愛讀書，愛學(xué)生同樣重要的執(zhí)著深深打動了我們。正如薛老師所說“如果給我豐厚的收入，以及足夠高的職位，我還會要求更多的東西。然而只要他們是愛我的，給我一個班，我就心滿意足了?！倍嗝礃銓嵉脑捳Z，作為一個老師，需要的就是一個班。

他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的追求，而我們有時把教育當成自己謀生的工作。但責(zé)任感又使我不得不竭盡所能地支撐下去。

俗話說：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事?！币粋€老師一天、二天讀書并不難，但一個老師，能夠長期像薛老師每天讀書。難！在薛老師身上，我們看到“大量的、高品位的閱讀；自由的、誠實地書寫；勇敢地、大膽地思考——這，就是我磕磕碰碰一路走來的、越來越堅定的語文學(xué)習(xí)之道。”薛老師的這段話是對她一生工作的最好概括。更讓我們看到了一個寬容、機智、理性的薛老師，在教育中，薛老師像對待自己的孩子那樣對待自己的學(xué)生，寬容自己的學(xué)生，而不是不允許孩子們犯一點錯誤，這樣的胸襟，又怎么會生學(xué)生的氣，即使遇到了經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生，薛老師也并不像很多老師采取的措施那樣，對學(xué)生大批一頓，恰恰相反，很多時候，薛老師是很講究技巧的。但她的技巧不是一般老師都能學(xué)得會的。

正如她的學(xué)生所說，“我們的語文課就像一首歌，一幅畫。我坐在里面，光是聽，就覺得好幸?！?。薛老師那獨特的人格魅力、教學(xué)藝術(shù)魅力、學(xué)識魅力征服了我們，只有愛教師這份事業(yè)，愛自己的班級，愛這些孩子們，愛讀書。這樣的堅持，才能創(chuàng)造出這樣的奇跡。

讀完這本書，里面還有很多我意猶未盡的東西，至于是什么我至今沒能理順，但我想她的好多思想和觀點，在影響我開始思考我與孩子的讀書生活。

文學(xué)作品讀書筆記模板 篇5

這本書的原著是美國的海倫凱勒，她從小到大，只享有一點點的光明，她是19世紀美國盲聾女作家。雖然她是盲人、聾啞人，但她以自強不息的頑強毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。她還有許多著作，如《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。

海倫凱勒在19個月的時候被猩紅熱奪去了視力和聽力,也成了啞巴。在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄這唯一的生命，而是自強不息，以一種樂觀向上的態(tài)度來面對她的整個人生?！翱嚯y對于天才是一塊墊腳石……”她依靠觸覺，學(xué)會了5種語言、只是淵博的學(xué)者，并且學(xué)會了說話。

從一個正常人的角度來思考，大約只會兩三語言，而她是一個殘疾人，卻會5種語言，這簡直就是歷史上不可思議的奇跡。海倫凱勒說過：“世界上最美麗的東西，看不見也摸不著，要靠心靈去感受。”是啊，她雖然聽不見也看不到，但他對于自己的人生態(tài)度使得她的世界變得五彩繽紛，充滿了歌聲與笑聲。

如今社會上有許多人因看不開而選擇了自殺，現(xiàn)在請回頭看看一位偉大的盲聾人——海倫凱勒，連一位盲聾人都不放棄對生活的熱愛，還用自己熱情的態(tài)度寫了《假如給我三天光明》一書，勸戒世人應(yīng)該珍惜眼前的生命，珍惜眼前的光芒，珍惜眼前享有的一切。如今的她已經(jīng)再也享受不到光明，但她依然充滿信心，祈望擁有三天光明去感受這個世界的精彩。即使海倫.凱勤在現(xiàn)實中看不見，但她總是在夢里看，看到了小草，看到了大樹，看到了高樓大廈……

現(xiàn)在，我們享有的一切都是好不容易得來的，我們應(yīng)該像海倫凱勒一樣，“我只看我擁有，不看我沒有的?！闭湎а矍埃湎КF(xiàn)在。不要在死亡的邊緣做選擇。

文學(xué)作品讀書筆記模板 篇6

暑假空閑時，讀了國際著名的兒童教育專家麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，感觸頗深?！杜c幼兒教師對話》這本書，具有以下突出的特點：首先，充滿獨到而精辟的觀點和見解。關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨特觀點、對教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡述。

其次，隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。我們能夠感受到，本書的很多觀點并不是“寫”出來的，而是“實踐”與“思悟”出來的。

再次，滲透著對幼教問題的理性審視與對兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、資料，幼教的專業(yè)化、幼教機構(gòu)的評價，還是教師主角、教師與兒童關(guān)子、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時凱茲教授時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書中，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學(xué)術(shù)品質(zhì)！并感受到了幼兒教師的成長過程是漫長而艱辛的，只有不斷充實自身，不斷更新觀念，才能適應(yīng)新時代學(xué)前教育的要求。

在書中，麗蓮。凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長等的觀點和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長的專業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書第十一章中談到的：專業(yè)幼兒教師的行為。

文中講了這樣一個案例：一位老師帶著20位四歲的幼兒在戶外活動，因為只有兩輛小三輪腳踏車，幼兒便常為“該誰騎”而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車！”這時老師應(yīng)如何反映呢？她說一位專業(yè)的幼兒教師整個決定思考及反應(yīng)的過程，牽涉到三個相互關(guān)聯(lián)的問題：

1、此情境能夠教導(dǎo)幼兒什么？

2、老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？

3、課程與管理上應(yīng)如何處理？讀到那里，我不禁放下書本，思索著……這樣的案例在我們的一日活動中再熟悉但是了，而我們，平時又是怎樣來處理的呢？

處理的同時關(guān)注到了哪些因素呢？在文中麗蓮。凱茲博士就談到了專業(yè)的幼兒教師在處理時應(yīng)關(guān)注：此情境能夠教導(dǎo)幼兒什么：社交技巧，老師能夠利用這個事件鼓勵幼兒發(fā)展社交技巧，社交知識，氣質(zhì)培養(yǎng)。社交技巧，如輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學(xué)習(xí)語言技巧（明確的詞句對話技巧）；社交知識，如社交認知，正義觀念，旁觀幼兒的理解與技巧的學(xué)習(xí)；氣質(zhì)的培養(yǎng)如同情心及助人的氣質(zhì)，實驗的氣質(zhì)，避免抱怨及搬弄是非。

可見，老師在遇到類似的狀況時，就應(yīng)把重點放在教導(dǎo)幼兒解決問題的技能和策略上。在這一章節(jié)中，麗蓮。凱茲博士以一個幼兒園里經(jīng)常發(fā)生的事件來說明專業(yè)人員與未受過專業(yè)訓(xùn)練人員不一樣的處理方式。專業(yè)人員的反映就應(yīng)是運用可靠的專業(yè)知識及見解來決定，著眼于兒童長遠的發(fā)展利益，而未受過專業(yè)訓(xùn)練的人員的反應(yīng)大多視當時的狀況，以在最短時間內(nèi)來解決事情的方法來決定行為與反應(yīng)，而不是以兒童長期的利益未目標。文中描述了一些幼兒教師所使用的專業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大努力。

在工作中我們時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個主角而爭吵。反思自我平時在處理這些我們都認為的“小事”時，自我的反應(yīng)處理方式是一名專業(yè)人員該做的嗎，恐怕我們常常會因為這樣那樣的原因，比如手頭正好忙碌著，比如小朋友本來就有許多麻煩事……這些所謂的原因，使我們常常會出現(xiàn)許多非專業(yè)人員的處理方式，比如“說教”，比如“追究原因”等等，而每每這時，我們都還沒意識到這些方式的不妥，也許，在這些我們通常都認為的“小事”上，很少會去思考孩子的長遠發(fā)展上。反復(fù)讀了這一章節(jié)的資料，讓我有了新的的認識，此刻我看了此書，明白自我其實能夠利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等出世技能，這些才是對我們的孩子終身發(fā)展有利的。

我覺得，一本好書，更何況是一本非情節(jié)性的理論性較強的書，粗略地瀏覽一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，需要我們反復(fù)地閱讀反復(fù)地領(lǐng)會才能真正有所收獲。這一次，我只是在網(wǎng)上粗略地看了一遍，而不能說是真正地讀懂了它。我想，手頭若是放一本的話，我們便能夠隨時地翻閱，遇到問題時，把它作為我們的導(dǎo)師，請教于它，必定會有更多的收獲。

文學(xué)作品讀書筆記模板 篇7

花了五天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上В覔碛兄稽c排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

對簡愛，我是欣賞和贊美的。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷了很多的不幸卻依舊熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也和自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

小學(xué)生讀書筆記模板合集6篇

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？請閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)為你編輯的小學(xué)生讀書筆記模板，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

小學(xué)生讀書筆記模板 篇1

這是一個關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個煙囪。一天，從河上漂來一個箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時還不知道，這個美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個有趣而又深刻的道理：我們總認為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風(fēng)景。不能只從一個角度看自己所處的地方，還要走遠一些，從另外一個角度來看。

好好欣賞身邊的風(fēng)景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。

小學(xué)生讀書筆記模板 篇2

這個暑假，我讀了一本有趣的書，名為《笑貓日記——櫻花巷的秘密》，這本書是楊紅櫻寫的，它讓我記憶深刻!

這本書寫了：原本在春天盛開的櫻花，居然在一個秋夜怒放，布滿了整條櫻花巷，前來賞花的人不計其數(shù)。其中，有一個地方可以讓孩子變聰明，叫“起跑線加油”。據(jù)說只要喝了那里的“智慧湯”和扎了那里的“聰明針”，孩子就會變得很聰明。許多父母信以為真，逼迫著孩子去喝湯扎針，想讓孩子變得聰明伶俐。之后，又出現(xiàn)了一名“專家”，他不知從哪兒弄到許多獎狀和證書，騙人說：“只要看了他親手寫的筆記，成績就會提升?！痹S多家長也不顧價錢，購買了這天價般的筆記。最后，笑貓和萬年龜找到了真相，這一切都是假的，湯是用姜和可樂熬制而成，針也是繡花針，筆記跟本不是親手寫的，是用復(fù)印機印刷出來的，而且內(nèi)容一致。最后，笑貓去了他們家，發(fā)現(xiàn)一個是買賣棉花糖的，一個是賣假老鼠藥的，笑貓在他們家大鬧一場，把錢都拿了回來。

看完這本書，我為這些父母的行為而感到不滿，這是對孩子的不公。他們憑什么隨便奪走孩子們美好的回憶，毀掉他們純真的童年，他們就不會顧慮一下孩子的感受。天賦是與生俱來的，并不是用藥物換取而來。成功等于百分之九十九的努力和百分之一的天賦，雖說這百分之一的天賦比這百分之九十九的努力重要，但如果缺少努力，就不能成功;如果缺少天賦，依然不能成功。也就是說，努力和天賦是相依并存的，任何一樣都不能缺少，否則就無法達到目標!所以，請各位家長要讓孩子們自由快樂地學(xué)習(xí)，健康快樂地度過童年!

小學(xué)生讀書筆記模板 篇3

我的書架上有許多課外書，比如《狼孩毛克利》、《安徒生童話》、《貪玩老爸》、《西游記》……我最喜歡看的要數(shù)《安徒生童話》了，其中的《丑小鴨》對我很有啟示。

故事主要講了鴨媽媽正在孵蛋，過了一會兒，蛋一個接一個地裂開了。隨后，小鴨們掙脫了蛋殼。但是唯獨一個又大又黑的蛋沒有裂開，過了許久鴨媽媽才把它孵化出來?？墒?，它黑黑的，真是丑極了。鴨媽媽嫌它丑，也不要它了。丑小鴨只好四處流浪，它走到哪兒，都被別人嘲笑、排擠……

突然，它在湖邊看見了一種非常美麗的鳥——天鵝。它心想：要是我也能像它們一樣漂亮，和它們一起在水中暢游，那就好了。它努力地向湖中游去，游至湖中央時，儼然看見了一個美麗的倒影——這正是它剛剛看見的漂亮鳥兒的樣子?！鞍?我也變成天鵝啦!”丑小鴨高興得合不攏嘴。隨后，岸邊來了許多小朋友，其中一個說：“大家快來看呀，新來的天鵝，多漂亮呀!”他們還爭相給它食物吃。

這個故事告訴我們不能以貌取人。記得媽媽曾經(jīng)給我講過一個關(guān)于野百合的故事。野百合生長在偏僻的山谷中，十分不起眼。在它附近的其它花朵經(jīng)常朝它投去鄙夷的目光，似乎在說：“看你這樣子，哪能跟我們比，一定開不出什么漂亮的花?！笨梢鞍俸虾敛辉谝猓皇悄厣L著。它堅信，通過自己的努力，總有一天會開出絢爛的花朵。最后，野百合終于開花了，花朵是那么的清新、淡雅，還透著一股幽香，這是其它花朵所不能比的。

“丑小鴨”只是暫時的，有了不懈的努力，成功定會屬于你。

小學(xué)生讀書筆記模板 篇4

又是一本薄薄地《讀者》看完了，還沉浸在一個個感人至深的情感故事或一個個哲理故事當中。

不知不覺，《讀者》已經(jīng)陪伴我十多年了，不記得是從什么時候開始看《讀者》的，只記得第一次看他就喜歡上了他，在以后的歲月當中他陪伴我度過了一個個開心或失落的夜晚。

我喜歡《讀者》中的每一篇故事，他雖然沒有其他雜志的那種華麗或雜亂無章，顯得那么樸實無華，平易近人，讓每個人都能找到書中的自己。教我們成長，教我們做人的道理；教我們在困難中怎樣面對生活；還教我們在人生得意的時候怎樣不驕不傲。是??！他就是這種能讓人可以找到他們想要找到東西的朋友！

我記得每次的《讀者》中都有一些讓我看了不禁流淚的作品，包括了親情，友情，愛情，都能夠在中間找到共鳴，讓我看后久久不能釋懷！那些寓意深刻的哲理故事每次看后都有一種偶然頓悟的感覺，讓我變的成熟！

我相信在以后的日子他會一直陪我走下去的，在我有生之年都不會舍棄……

小學(xué)生讀書筆記模板 篇5

自然界里有許多令人意想不到的災(zāi)難，這些災(zāi)難常常會給人們帶來極大的危害。有的讓人們沒有了家，有的讓一個原本繁榮的城市變得一塌糊涂，不堪設(shè)想。洪水就是其中的一種自然災(zāi)害。關(guān)于整治洪水還有一個神話傳說：《大禹治水》。

《大禹治水》講的是：洪水給古代的中國帶來了嚴重的困難，首領(lǐng)堯便派來禹來治理洪水。禹為父親鯀治水不成被殺而感到悲痛，因而治水時，勞身焦思，辛苦備嘗。下定決心，要把水引到海里，三過家門而不敢入。把水治理的井井有條，讓老百姓過上了幸福的生活。在帝舜之后，禹還被推舉為部落首領(lǐng)。

《大禹治水》這篇文章告訴我們：僅有想不到的，沒有做不到的。應(yīng)對如此大的洪水，禹下定了決心要把洪水趕到海里，果然就成功了。這是因為禹不但下了決心要把洪水制服，有耐心地查看地形，并且他還吸取了父親的以前的教訓(xùn)，用了疏導(dǎo)的辦法“掘地而注之”海，把水引到了海里。最終，洪水最終被他制服了。

小學(xué)生讀書筆記模板 篇6

今天，我讀了一本書，名字路《伊索寓言》，其中有個故事讓我明白了一個印象深刻的道理。就是這個道理讓我對他人的態(tài)度有了莫大的改變。

故事是這樣的：從前，野豬和野馬常常在一起吃草、飲水。野豬心術(shù)不正，馬非常討厭，立刻去找獵人幫他報仇，獵人提出了一個條件，馬斬釘截鐵地答應(yīng)了，野豬被獵人打敗了，而野馬卻永遠成了獵人的奴役，這時候，野馬才認識到了自己的錯誤，可是已經(jīng)為時已晚了。

這個故事是說，人們在生活中一定要對他人有一顆寬容之心，不要因為一點小事就想去報復(fù)他人，否則會給自己帶來嚴重的后果的。我以前對人就是沒有抱有這種寬容之心，從來都是為一點兒小事而津津計較。看來，我得改改這毛病了。

《自控力》讀書筆記模板合集

閱讀一本好書，就像愛充滿了整個世界，讀一本好書，從中能得到一些感悟。想要記錄從書中所得收獲可以寫讀后感，寫讀后感重點應(yīng)該放在哪一部分？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心為你整理的“《自控力》讀書筆記模板”，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

《自控力》讀書筆記模板 篇1

我一直自認為是個拿得起放得下的人。

事實證明我在自我感覺總是偏向良好。

我之前所認為“拿得起”，是我面對未知敢沖敢干，不畏手畏腳；但其實只是無知者無畏，這種匹夫之勇等同于頭腦一熱的“沖啊”，體現(xiàn)在別人都不敢坐過山車的時候尤為明顯。

我之前所認為“放得下”，是我面對失去時能泰然處之，不患得患失；但其實只是我忍氣吞聲，逆來順受，在想要而不得的時候酸酸地吟一句“不以物喜不以己悲”，十分阿Q。

在之前的人生選擇中，經(jīng)常用“善”與“惡”、“對”與“錯”的二分法來解決問題，而能忍一直被認為是“對”的。讓我不吃甜食，OK；讓我省錢，OK；甚至告訴我戀愛不適合我，讓我單身，OK。

看似灑脫，其實跟意志力半毛錢關(guān)系沒有。

忍是退讓，是躲避，沒有核心利益訴求，結(jié)局是被隨意擺布；意志力是我想、我要、我不想、我不要，是積極的自我管理。

劍齒虎和奶油蛋糕都是威脅，前者讓人有生命危險，后者讓人有發(fā)胖危險。面對前者，任何人都能保持高度警惕，生怕自己跑得不夠快；然而奶油蛋糕卻讓人難以拒絕，哪怕明智它高油高糖高脂肪，但由于不會造成即時性的后果，意志力反而遭受了比面臨劍齒虎更難的考驗。

這背后是欲望管理。在死亡威脅前最大的欲望就是求生欲，但在甜蜜的威脅前，欲望更加難以管理，這是來自內(nèi)心的沖動，真正的敵人是自己。后者是生活中常見的、也是經(jīng)常動搖我們意志力的情境，意志力強，也就是自己和自己的斗爭。

所以真正的拿得起放得下，應(yīng)該是我要得起，也愿意放得下，拿不拿在我，放不放也在我。不沖動、不后悔，才是真正的淡定從容。

《自控力》讀書筆記模板 篇2

最近讀了斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家凱利·麥格尼格爾教授的人氣新書《自控力》的中文版，略受啟發(fā)，想寫點想法。剛開始看這本書的時候，我覺得這沒什么特殊之處，最初感覺它和以前我讀過的一些勵志書和自我調(diào)整心態(tài)的書籍沒什么兩樣，大致上都是通過一些實驗研究作為例證，來得出一些關(guān)于人群心理發(fā)展規(guī)律的抽樣結(jié)論。

我一直對這類實驗或者結(jié)論都不怎么信服，畢竟現(xiàn)實是復(fù)雜的，不可能有那么理想的實驗條件，在現(xiàn)實條件下的人群是否會有實驗中所統(tǒng)計的行為取向分布，始終是個未知數(shù)。而且事實上我看過另一些書，也是有關(guān)于人性研究的專業(yè)書籍，其中明確提到，用特定實驗的方式研究人性或者心理問題，通常都是不可靠的，因為現(xiàn)實中最為重要的因素是隨機因素，各種突發(fā)事件都可能嚴重影響一個人的選擇或者決定，而且往往這種隨機因素的決定作用是顯著的，這種條件是實驗室不能制造的。但是，當看到本書內(nèi)容1/3的時候，我似乎了解了它為什么被稱為最受歡迎的心理學(xué)教程。它的實驗論據(jù)與其說是提高本書說服力，不如說是一種心理學(xué)上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對于本書的興趣，書中例舉的很多實驗其實都是理想實驗，在心理學(xué)研究上的可靠性并不高，但是這些實驗的設(shè)計都很有創(chuàng)意，趣味性強，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服(本書很好地保留了讀者質(zhì)疑的權(quán)利，這也是優(yōu)秀教材必有的特點，只有允許質(zhì)疑，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)時通過質(zhì)疑來產(chǎn)生交互，從而更加清楚地知道教材所書的內(nèi)容為什么有道理)。

本書與同類心理學(xué)書籍的最大不同點在于，它不是古板的科學(xué)書籍，沒有充斥第三人稱的純科學(xué)性的論述(像法醫(yī)報告那樣)，但它的理論架構(gòu)確實地表明它又不是表面想看起來那樣的一本通俗流行讀物，它是一本理論專著，用通俗讀物的模式來撰寫理論專著，雖然不是前無古人，但能夠?qū)⒗碚摌?gòu)架保持得如此完好，在同類作品中確實不多見。

下面總結(jié)一些我個人的收獲：

首先，這本書讓我耳目一新的是它提出了意志力損耗極限的理論，這個理論首先包含了損耗意志力的種.種條件的論述(其中包括外界誘因、自身心理因素、肌體營養(yǎng)條件，生物鐘的影響)，然后論述了這些條件如何量化地影響意志力(例如從早到晚意志力是如何衰減的)，進而提出了如何減少意志力損耗的理論(例如應(yīng)該在意志力旺盛期處理繁雜事務(wù)，避免在意志力薄弱時處理這類事務(wù)大量浪費性損耗意志力，這也是關(guān)于如何高效利用我們有限的意志力的理論)。而同類專著通常只包含如何訓(xùn)練意志力的理論，卻沒有考慮到意志力本身的損耗問題。這使得本書在構(gòu)建自控力訓(xùn)練模式理論時，覆蓋面更加全面。許多人按照傳統(tǒng)的自控力訓(xùn)練讀物去試圖訓(xùn)練自己時，都沒有得到過避免意志力損耗這方面的指導(dǎo)，因此大部分人的結(jié)果都是以失敗告終，原因就是他們的意志力在訓(xùn)練過程中，強化的量遠遠比不上損耗，尤其是本書所提到的“自我強制心理”對意志力是最大的損耗因素，這一點在同類書籍中都沒有得到明確論述和強調(diào)。

最后，本書不同于同類書籍的第三個亮點是，它指出善待自己的重要性，即很多時候不要強求。這極像愛好者常說的“不要越輸越賭”。本書指出，善待自己是給自己減壓，而很多時候，人們屈從于欲望往往是為了逃避壓力。只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。這可以說是非常一針見血地指出了人們意志力崩潰的最重要原因。而大多數(shù)同類書籍則要求我們反復(fù)提醒自己要自我約束，而幾乎不會教我們?nèi)绾稳ゾ徑鈮毫ΑＷ髡咴诒緯淖詈螅榻B給我們一種健康的人生心態(tài)：那就是要敢于面對挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時的愜意。這才是真正的自我放松。

作為人氣讀物，本書的座談式寫作風(fēng)格，確實起到了很大的作用。它通過近似與讀者談心的方式來提出問題、分析問題、得出結(jié)論，與讀者產(chǎn)生很好的互動，更加容易讓讀者融入到書中。

《自控力》讀書筆記模板 篇3

《自控力》這本書是美國著名的心理學(xué)家凱利·麥格尼格爾所著。它告訴我們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣，培養(yǎng)健康的新習(xí)慣，克服拖延，抓住重點，管理壓力。同時，闡述了我們?yōu)楹螘谡T惑前屈服，以及怎樣才能抵擋誘惑。此外，書中還詮釋了為什么自控力非常有限，以及培養(yǎng)自控力的最佳策略。

實際上自控力就是意志力的一種延伸，因為有意志，所以你能自控。在這本書里，作者認為我們的自控力，可以通過一定的訓(xùn)練方法得以提高，包括冥想，情緒肌肉的鍛煉。

經(jīng)過觀察，對我最有幫助的實驗應(yīng)該是把“我不要”改成“我想要”。比起強制自己不該做什么，告訴自己長期目標，更能使自己清醒，這種時候，一個明確的、現(xiàn)實的目標是必不可少的。比如在玩的過程中，根本沒意識到自己在浪費寶貴的時間，然后就是把戒不掉的事情變成有規(guī)律，每天做一點，而不是一做就沒有節(jié)制。但是就我看來，這個方法是在自控力有一定成效之后再來試比較好，不然就算定了規(guī)律，還是停不下來的。

從這本書里學(xué)到的最重要的一點，我覺得就是把“我不要”換成“我想要”的思維方式，只是換一個角度思考，對自己的意義就大大的不同了?！白晕乙庾R”能幫你克服困難，實現(xiàn)最重要的目標，這就是我能想到的對意志力最恰當?shù)亩x。

《自控力》讀書筆記模板 篇4

我不去關(guān)心你是否能很好的安排自己的生活，也不希望每一個人都像我一樣去相信心理學(xué)的偉大，我只知道每個人的心里都需要雨水的滋潤，而這些東西除了部分來源于生活，絕大多數(shù)都藏在書中，多讀書，讀好書，讓自己的心靈浸漫在書籍的溫泉中，讓自己變得溫柔，變得真誠，變得強大。掌控自己，過怎么樣的生活，就做怎樣的自己。

讀到《自控力》這本書，感慨頗多。書中不僅僅告訴了我們自控力是什么，良好的自控力是什么標準，更從生命科學(xué)、解剖學(xué)的角度去詮釋了自控力在人身體里是由那一部分主要操控的，繼而從我們身體自我出發(fā)，并以此為基礎(chǔ)去告訴我們意志力為何會有惰性、意志力受什么影響、怎樣鍛煉自己的意志力等多種方向來描繪出一個健全的“意志力”。

我時常會因為壓力過大而放棄，因為壓力過小而荒廢，很難找到一個平衡點讓自己的人生不會碌碌無為的虛度。讀《自控力》讓我從多個層次認識了我自己，從專業(yè)的角度來看待我的懶惰，看待我那幼稚的煩惱。我相信心理學(xué)，也相信我們的社會問題都會從一種理論的角度去解釋，《自控力》讓我從一個愛好者的角度體驗了一把掌控自己人生的快樂。

讀過書后，我有了以下收獲：

1、面對拖延癥，我們要想象自己如果做了這個事情該對自己的生活有多么大的改變，這樣會提高我們腦中的多巴胺的分泌，然后促使自己去做。

2、面對你不想做的誘惑，我們首先要做到的是意識到誘惑，我們多數(shù)情況下是無意識就掉進陷阱了，然后就會后悔，再就是徹底的放棄自己，又一次次的從新開始，我們先要意識，再就是減少被誘惑的頻率，如果你意識到自己被誘惑了，你就告訴自己，把這些誘惑集中放到一個時間段來做，現(xiàn)在不急，等到了那個時候在做，這樣你就可以騙騙自己的大腦，減少這個誘惑的多巴胺的分泌，然后真到了那個時間，你自己會不會被誘惑還說不來呢?

3、我們要做個樂觀的悲觀主義者。就是做自己想要做的事情，對未來抱有希望，這樣有助于自己不會半途而廢，同時還不能就想著自己就一定能夠達到目標，有想到萬一成功不了怎么辦!這樣既是警醒自己，也是督促自己，才有可能最后成功。

《自控力》讀書筆記模板 篇5

周日是我的閱讀日。

一早我便來到年輪課堂，開啟新一天的閱讀之旅。早就聽說了陽光姐姐的書《自控力是我的魔法棒》，我對于和她的邂逅很是期待，今天我夢想成真了，我特別高興，懷著迫不及待的心情打開書本，讀了起來。

我以前單純的以為閱讀的過程很有趣，但在讀完這本書后，我覺得實踐和應(yīng)用起來更值得提倡，通過閱讀這本書讓我學(xué)到了人要有自控力，有一顆包容之心，用適當?shù)姆绞饺Υ撕褪隆?/p>

本書每一章都有6個部分，首先是一些小朋友的來信，訴說他們的煩惱；接著陽光姐姐會給他們回信，教大家如何運用正確方式解決問題；然后會有一些與本章有關(guān)的名言；最后會有一些題來考驗讀者。我最喜歡的部分是成長故事袋，講的是一些名人故事。

這本書精彩連篇，使我看得入迷，有種身臨其境的感覺，仿佛我就是那個充滿煩惱的孩子，在陽光姐姐的引導(dǎo)下豁然開朗。從小就喜歡看陽光姐姐的書，今天看了這本書讓我受益匪淺。

當然我覺得最能夠讓大家產(chǎn)生關(guān)注和共鳴或議論的就是愛玩手機游戲怎么辦？這個話題，這可說中了廣大中小學(xué)生的心聲啊！它講述了一個小學(xué)生的班級掀起了一股游戲熱。特別是奇奇暖暖，甚至有同學(xué)帶頭充錢，導(dǎo)致小朋友的母親十分生氣。我雖不充錢，但每到長假，也會忍不住拿起手機玩游戲。陽光姐姐的方式是從根本上解決問題，她是這么說的：最簡單的辦法，就是換掉自己的智能手機，用最普通的按鍵手機。陽光姐姐還說：在學(xué)校不參加任何游戲討論，為自己培養(yǎng)新的興趣愛好。

我想說陽光姐姐真的是一位愛生活有情趣的熱心人，她關(guān)注時下熱點，關(guān)愛讀者，了解我們，在我們迷茫的時候，在我們需要幫助的時候，盡力助我們擦亮眼，識真相，用真情，走進生活，發(fā)現(xiàn)生活的美，使我們抵制誘惑，從容面對，過好生活的每一天。

《自控力》讀書筆記模板 篇6

一、導(dǎo)語

《自控力》是著名健康心理學(xué)家凱利·麥格尼格爾編著的圖書。該書為讀者提供了清晰的框架，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用，以及為何自控力如此重要。

這本書適合拖延癥、月光族、網(wǎng)絡(luò)依賴癥等人群。只需10周，成功掌握自己的時間和生活。

提高自控力的最有效途徑，在于弄清自己如何失控、為何失控。如果你總拖到最后一分鐘才開始工作；總是月光，信用卡透支；想放松一下，卻熬夜上網(wǎng)；一直想減肥，總是挫敗；那么這本書就是專門為你而寫的。

二、摘錄

1.認識自我、關(guān)心自我和提醒自己真正重要的事物，這三種方法正是自我控制的基石。

2.自控力最強的人不是從與自我的較量中獲得自控，而是學(xué)會了如何接受相互沖突的自我，并將這些自我融為一體。

3.每個人都在以某種方式抵制誘惑、癖好、干擾和拖延。這不是個體的弱點或個人的不足，而是普遍的經(jīng)驗，是人所共有的狀態(tài)。自知之明是自控的基礎(chǔ)。認識到自己的意志力存在問題，則是自控的關(guān)鍵。我深信，提高自控力的最有效途徑在于，弄清自己如何失控、為何失控。

4.你需要靜下心來，弄清自己的欲望。你需要記住自己真正想要的是什么，什么才能真的讓你更快樂。“自我意識”能幫你克服困難，實現(xiàn)最重要的目標。這就是我能想到的對“意志力”最恰當?shù)亩x。

5.任何能讓你離開椅子的活動，都能提高你的意志力儲備。

6.在意志力挑戰(zhàn)中獲勝的關(guān)鍵，在于學(xué)會利用原始本能，而不是反抗那些本能。

7.如果我們感覺和未來的自己毫無關(guān)聯(lián)，就會忽略自己行為的后果。相反，如果我們覺得和未來的自己聯(lián)系緊密，就會保護自己不被最糟糕的沖動所傷。

8.我們需要允許自己去做真正讓自己快樂的事，遠離那些與我們生活無關(guān)的壓力根源。當我們遭遇挫折時（這種情況是難以避免的），我們需要原諒曾經(jīng)的失敗，不要把它們作為屈服或放棄的借口。想要增強自控力，自我同情比自我打擊有效得多。

9.意志力實際上是“我要做”、”我不要“和”我想要“這三種力量，它們協(xié)同發(fā)展，讓我們變成更好的自己。

10.意志力與大腦的關(guān)系密不可分，可通過冥想、呼吸、鍛煉身體，調(diào)整作息等方式，來提高自己的意志力。

11.心率變異度的高低決定了意志力的強弱。提高心率變異度的方法主要有：放慢呼吸，堅持身體鍛煉（轉(zhuǎn)變對鍛煉的看法——是一種提高意志力的途徑），保證睡眠質(zhì)量，管理壓力適當放松。

12.壓力是意志力的死敵。如果你長時間處于壓力狀態(tài)下，身體就會不停地把能量轉(zhuǎn)移到應(yīng)對突發(fā)狀況上。只要你的大腦不停識別出外在威脅，你的身心就會始終處于高度緊張、沖動行事的狀態(tài)。

13.應(yīng)激反應(yīng)讓身體獲得能量、按照本能行事。這些能量不會流入大腦，因此你也就無法做出明智的決定?！比级笮小胺磻?yīng)將這些能量輸送給大腦——不是到所有的區(qū)域，而只是負責(zé)自控的重要組成部分。

14.要想贏得意志力挑戰(zhàn)，我們需要調(diào)整到正確的身心狀態(tài)，用能量去自控，而不是自衛(wèi)。這就意味著，我們需要從壓力中恢復(fù)過來，保障有能量做最好的自己。

15.自控力就像肌肉一樣有極限，使用之后就會漸漸疲憊，但是我們可以通過一些合理的方式去提升我們的極限?？刂谱约阂郧安粫タ刂频男∈?，以此來訓(xùn)練自控力肌肉，在一些小事上持續(xù)自控會提高整體的意志力。

16.自控力從早上到晚上會逐漸減弱。如果你覺得自己沒有時間和精力去處理”我想要“做的事，那就把它安排在你意志力最強的時候做。

17.資源不足時，大腦會選擇滿足當下的需求；資源充足時，大腦則會選擇長期的投資。當你的血糖含量降低時，你的大腦仍舊會考慮短期的感受，回去沖動行事。大腦的首要任務(wù)是獲得更多能量，而不是保證你做出明智的決定，實現(xiàn)你的長遠目標。

18.如果你想徹底改變舊習(xí)慣，最好找一種簡單的方法來訓(xùn)練自控力、提高意志力，而不是設(shè)定一個過高的目標。

19.并不是因為我們生來就不夠理智，或是因為我們有意識地享受當下、不顧未來。如果我們想增強自控力，就要考慮如何支撐住最疲憊的自己，而不是指望最理想的自己突然出現(xiàn)來拯救生活。

20.研究表明，我們的大腦里沒有一位稱職的會計員，不能準確計算出我們有多善良，或者我們贏得了多少放縱自己的權(quán)力。我們通常相信本能，只有當需要自己的判斷時，我們才尋求邏輯。

21.當你覺得自己像個圣人的時候，縱容自己的念頭聽起來沒什么錯。它聽起來很正確，就像是你應(yīng)得的一樣。如果你自控的唯一動力就是成為一個足夠好的人，那么每當你自我感覺良好的時候，你就會放棄自控。

22.如果你自控的唯一動力就是成為一個足夠好的人，那么每當你自我感覺良好的時候，你就會放棄自控。

23.你不應(yīng)該想著“我做到了，好了，現(xiàn)在我可以做點我真正想做的事了！”應(yīng)該想著“我做這件事是因為我想要......”。

24.當你發(fā)現(xiàn)自己在用曾經(jīng)的善行給現(xiàn)在的放縱做辯護時，停下來想一想，你當時為什么能拒絕誘惑。

25.把你今天做的每個決定都看成是對今后每天的承諾，你明知道應(yīng)該做一件事情卻拖延不做時，不要問自己“我是想今天做還是明天做？”，而是要問自己，”我是不是想承擔(dān)永遠拖延下去的后果？

26.我們都希望說服自己，我們想要的東西并沒有那么壞，我們迫切想給誘惑我們的對象加以道德標準，好讓我們在放縱自己的時候毫無負罪感。

27.只要使你放縱的東西和你覺得品德高尚的東西同時出現(xiàn)時，就會產(chǎn)生光環(huán)效應(yīng)。

28.當?shù)教帉ふ姨貎r商品的購物者買了很多便宜貨時，他們會因為覺得自己省了很多錢而感覺良好，但實際上他們比預(yù)期多買了很多東西。

29.我們的大腦錯把獎勵的承諾當作快樂的保證，所以，我們會從不可能帶來滿足的事物中尋找滿足感。

30.當多巴胺給我們的大腦安排尋找獎勵的任務(wù)時，我們就展現(xiàn)了自己最敢于冒險、最沖動、最失控的一面。更重要的是，如果獎勵遲遲沒有到來的話，獎勵的承諾（和一想到要停下來就不斷增長的焦慮）足以讓我們一直上癮。

當獎勵的承諾釋放多巴胺的時候，你更容易受到其它形式的誘惑。比如幻想中彩會讓人飲食過量。這兩種對無法得到的獎勵的幻想會給你帶來麻煩。大量分泌的多巴胺會放大“及時行樂”的快感，讓你不再關(guān)心長期的后果。

多巴胺的首要功能是讓我們追求快樂，而不是讓我們快樂。它并不介意給我們來點壓力，即便這會讓我們在追求快樂的時候覺得不快樂。

31.如果你強迫你的大腦，讓它一邊期待著獎勵——獲得快樂、幸福和滿足，結(jié)束痛苦和壓力，一邊真切地感受現(xiàn)實狀況，那么大腦最終會調(diào)整他的期望值。

32.如果你想不出任何一件讓你感覺良好的事，你就很難從床上爬起來做事。這種毫無欲望的狀態(tài)耗盡了希望，也奪走了很多人的生命。

33.欲望是大腦的行動戰(zhàn)略，它可能對自控構(gòu)成威脅，也可能是意志力的來源。當多巴胺讓我們屈服于誘惑的時候，我們必須區(qū)分渴望和快樂。欲望沒有絕對的好壞之分，重要的是欲望將我們引向哪個方向，以及我們是否足夠明智，知道什么時候該聽從欲望的聲音。

34.為了避免壓力導(dǎo)致的意志力失效，我們需要找到能讓我們真正快樂的東西，而不是虛假的獎勵承諾，也不是空洞的改變承諾。我們需要允許自己去做真正讓自己快樂的事，遠離那些與我們生活無關(guān)的壓力根源。當我們遭遇挫折時（這種情況是難以避免的），我們需要原諒曾經(jīng)的失敗，不要把它們作為屈服或放棄的借口。想要增強自控力，自我同情比自我打擊有效得多。

35.人腦不僅僅會保護人的生命，它也想維持人的心情。當你感到壓力時，你的大腦就會指引著你，讓你去做它認為帶給你快樂的事情。

36.獎勵的承諾和緩解壓力的承諾會導(dǎo)致各種各樣不合邏輯的行為。當暴飲暴食的人為體重增加或缺乏自控力感到羞愧的時候，他們會吃更多的東西來撫慰自己的情緒；當拖延癥患者想到自己已經(jīng)遠遠落后于進度的時候，他們會萬分焦慮，這反而讓他們繼續(xù)拖延下去，不去面對落后于進度的事實。

37.屈服會讓你對自己失望，會讓你想做一些改善心情的事。那么，最廉價、最快捷的改善心情的方法是什么？往往是做導(dǎo)致你情緒低落的事。導(dǎo)致更多墮落的行為并不是第一次的放棄，而是第一次放棄后產(chǎn)生的羞恥感、罪惡感、失控感和絕望感。

38.“自我諒解”可以打破“那又如何”的循環(huán)。我們可能會想，罪惡感會促使我們改正錯誤，但其實這正是“情緒低落讓我們屈服于誘惑“的另一個表現(xiàn)形式。

39.自我批評會降低積極性和自控力，而且也是最容易導(dǎo)致抑郁的因素。它不僅耗盡了”我要做“的力量，還耗盡了”我想要“的力量。相反，自我同情則會提升積極性和自控力，比如，在壓力和挫折面前支持自己、對自己好一些。

40.增強責(zé)任感的不是罪惡感，而是自我諒解。

41.自我諒解能幫助人們從錯誤中恢復(fù)過來，因為它能消除人們想到失敗時的羞愧和痛苦，思考為什么會失敗就變得容易了，而你也很難再一次走向失敗了。

42.如果你覺得遇到挫折意味著你將一事無成、只會把事情搞糟，那么反思這個挫折只會讓你在痛苦中更討厭自己。你最緊迫的目標是安撫這種感覺，而不是吸取教訓(xùn)。這就是為什么自我批評的策略反而會削弱自控力。

43.前額皮質(zhì)最擅長的不是自控，它會為錯誤的決定尋找借口，向我們承諾明天會更好。

44.人類總有各種各樣的花招，讓自己相信抵抗誘惑是明天的事情，因此擁有巨大前額皮質(zhì)的我們，會一再屈服于即刻的滿足感。

45.你可以把法則改成”堅持做十分鐘，然后就可以放棄“。當十分鐘結(jié)束后，你就可以允許自己停下來，不過你會發(fā)現(xiàn)，只要一開始，你就會想繼續(xù)做下去。

46.想象未來可以延遲滿足感。

47.當你受到誘惑，要和長期利益相悖的事情時，請想一想，這個選擇意味著，你為了即時的滿足感放棄了長期的獎勵。

48.我們還需要注意，為現(xiàn)在的行為承擔(dān)后果的，看似是未來的自己，實際上還是我們自己。未來的自己會對現(xiàn)在的付出感激不盡。

49.當群體里的其他人都在做某件事時，我們很容易認為這件事是應(yīng)該做的聰明事。

50.為了讓自豪感發(fā)揮作用我們必須認為別人都在監(jiān)視自己，或我們有機會向別人報告自己的成功。

51.我們的大腦會把別人的目標、信念和行為整合到自己的決策中。當我們跟別人在一起時，或者只是簡單地想到他們時，在我們的腦海中，別人就會成為另一個“自我”，并且和“自我”比賽自控。反之亦然：我們的行為也影響了其他無數(shù)人，我們做的每個選擇對別人來說也是一種鼓舞或誘惑。

52.當你需要一些額外的力量時，給自己樹立一個榜樣。問問自己：那個意志力強人會怎么做？

53.試圖壓抑自己的想法，情緒和欲望，只會產(chǎn)生相反的結(jié)果，讓你更容易去想、去感受、去做你原本最想逃避的事情。

54.忠于自己的感受，但別相信你所有的想法。當你產(chǎn)生不快的想法時，將注意力轉(zhuǎn)移到身體上，然后專注于呼吸，想象這些想法像浮云一樣逐漸淡去。

55.直面自身欲望，但不要付諸行動。當欲望來襲時，注意到它，但不要馬上試著轉(zhuǎn)移注意力或與之爭論。提醒自己“白熊”現(xiàn)象和“反彈”效應(yīng)，記住你真正重要的目標。

56.駕馭沖動。當沖動一直存在時，不要試圖擺脫它，但也不要將沖動付諸行動。

57.未來的你不是超級英雄，也不是陌生人。

《自控力》讀書筆記模板 篇7

規(guī)則是生活的必備條件，我們的生活中無時無刻都是由規(guī)則掌控，在規(guī)則內(nèi)我們生活、學(xué)習(xí)，跟上社會的發(fā)展。自控力就是要控制自己按照規(guī)則來做，規(guī)則也讓我們學(xué)會自控，擁有自控就擁有不同的生活。

學(xué)會自控，從媽媽懷上寶寶是，寶寶就遺傳了我們的自控，孩子是按照一定的基因控制長成人形的，自控的力量蘊藏在他的每個細胞里。

自控力就是把人體的自控程序啟動，并不斷的使用，我們把它叫能力。超級自控力就是啟動身體內(nèi)所有的自控程序，達到所謂的超級的能力。

哪些東西會影響我們的自控力了?有自控力又是怎樣的表現(xiàn)了?讓仔細閱讀下這本書。

生活中我們經(jīng)常會受到情緒的影響，它會讓你變的不冷靜，沖動。它也會通過別人傳遞，想感冒一樣傳染。清除不掉就會生氣，讓身體來消化情緒，身體就會不舒服。時間長了身體就會扛不住的。

學(xué)會控制情緒，別人的情緒還給他，給一個正面的情緒給他。怎樣控制自己的情緒?培養(yǎng)正的力量，看一些積極的書，聽一些美好的歌，讓自己的心胸開闊，就不容易產(chǎn)生壞情緒了。分解壓力，遠離浮躁這些都是社會給我們的，我們要學(xué)會化解。讓自己的心能夠靜下來，聽聽身體的聲音。情緒來時你控制不了是最好是立刻安靜下來。

習(xí)慣會固化我們的思維和行為，打破習(xí)慣的束縛是學(xué)習(xí)的開始。

很多成功的人，都是思想活躍，不易受習(xí)慣，思維控制，按照自己的決定處理看到的事，想到的問題。

嘗試、冒險、行動有利于我們控制力的形成。有利于喚醒身體控制系統(tǒng)的其他部分。這些都是在不斷強化我們控制力，都是在給身體在確認。

練習(xí)好的，形成習(xí)慣，堅持是成功的必要條件之一。放棄等于沒有開始。換一個角度調(diào)節(jié)心情，把壞事變成好事，在里面找到給你帶來利益的點，把它放大，壞的就小了。不要想著改變別人，你能改變的只有自己。自己變了，所有的事都會按照你的想法在變，那就是真實的變。

內(nèi)心有什么，你就發(fā)出什么信號，水瓶里裝滿糖水，倒出來的水都是甜的，很受歡迎!裝滿藥水就沒人愿意接近。糖水給你的感覺是，甜的、有溫度的、充滿熱情的!這些熱情能感染更多人，也會有更多人愿意和你在一起。

工作時我們要讓自己舒服了，只有自己舒服了才能在工作上去的成就，怎樣舒服?干好本職工作，找到工作的樂趣，哪怕是枯燥的。你不能放棄，那么你就勇敢面對。用不同的心情處理的事情結(jié)果是不一樣的。

你想要的未來，是你現(xiàn)在決定的。欲望，想一些能夠?qū)崿F(xiàn)的欲望，想一些自己愛好的欲望，實現(xiàn)一個再想一個，守住自己，做到君子愛財取之有道，守住內(nèi)心的寧靜。欲望多又實現(xiàn)不了就會煩躁，先實現(xiàn)自己的能實現(xiàn)的欲望。欲望能落地的就是理想，理想實現(xiàn)了就是成功。

虛榮是為了滿足內(nèi)心渺小的自己，用假面具來滿足自己，覺得有意思，當識破的時候就會自卑。要給自己一個正的暗示，培養(yǎng)自信，一個自信的人是不會虛榮的!

設(shè)計目標，有利提高控制力，目標確立后，就要去實現(xiàn)，要去除那些和目標沒有任何關(guān)系的愛好，要學(xué)習(xí)那些和目標有關(guān)系的知識，這些都要有控制力的。目標不對是還要修改，還要為目標安排很多時間，計劃，按照計劃行事，這些都要控制力的。達成目標，控制力超強!

一個有能力，有控制力的人，會在不同的場合用不同的言語和別人交流。說人長短者，自己也是不完整的，還讓人留下憎恨。多聽，做一個聽眾，還是有很多人喜歡的。

給別人留面子，就是給自己留退路，一視同仁。同一件事對所有人都是一樣的，用一顆平常心對待身邊的人，用一顆認真的心對待和沒個人相關(guān)的事情!

你想獲得尊重，你首先要尊重自己，帶著自尊你敢不尊重別人么?

距離產(chǎn)生美，刺猬也怕冷，相互依靠要保持距離，當你們想通后，你能不能容忍他的缺點?就是刺。你會不會揭傷疤?這些就是為什么要保持距離的根本原因。距離讓你們更長久。

提高效率，做好規(guī)劃，讓自己有更多的時間。來處理更多的事情。

你的行為、情緒、語言、行為，要符合社會的規(guī)則，規(guī)則是控制我們標準。在這個標準內(nèi)，學(xué)會讓自己的行為、情緒等帶來快樂。

面對失敗時，要控制自己，想想那些成功的人都是從失敗中獲得的，唯有堅持才能成功。

失敗，磨難都是獲得大成就動力來源，臥薪嘗膽，力量無窮。做一個自信，擁有自控能力的人，就會看見贊許的目光，獲得信任的支持，懂得分享的快樂，也會真心贊許別人，知道禮貌待人，謙虛請教，謹慎處事。懂得尊重規(guī)則，懂得制定計劃，按照規(guī)則完成計劃。

《自控力》讀書筆記模板 篇8

前幾日，一長輩自遠方給我寄來兩本書，知我喜讀書，表示關(guān)心和鼓勵。我收到書后倍感欣喜，本來前面有30本書的讀書計劃。收到這兩本書后，決定先讀這兩本書，其中之一就是《自控力》作者是美國的凱利麥格尼格爾。

對于外國人的著作，我一直不敢涉獵，就這一心理障礙我曾拜訪另一長輩（此位和前者系二人，前者為企業(yè)家，后者為學(xué)者，二者在各自的領(lǐng)域均有建樹。）他告誡我讀書不要只讀中國人的著作，也要讀讀外國人的，看看外國人是怎樣看問題的。（這一觀點，二人一樣）

中國人的思想和外國人的思想截然相反。我舉個例子：中國人喜萬萬歲四萬萬同胞越往下級別越低，千歲百姓。而西方人喜千在英語和俄語中都是二十個千是兩萬，幾十個千是幾萬英制進位法是三進位，現(xiàn)在最流行的金融系統(tǒng)中和拍賣場錢數(shù)的顯示上都是三位一個逗號。

對于家具的制作，東方人喜歡在桌面等平面留有伸縮縫（專業(yè)術(shù)語）以解決木材熱脹冷縮的問題（出現(xiàn)開裂和變形），而西方人為解決這一應(yīng)力問題將木材的物理狀態(tài)完全改變。三合板，密度板隨之出現(xiàn)。

東方人的著作都含有哲學(xué)的成分，讓人讀后有自己的思考空間。例：司馬遷寫的《史記》中有的皇帝生平不光彩，司馬遷用一個字就可以評論。而有的事跡司馬遷很欣賞，他就不惜筆墨，甚至專門立傳《史記廉頗藺相如列傳》。

而此書《自控力》是從西方人的視角，科學(xué)的角度出發(fā)。69頁第三周，將里根政府上臺前購買的衣服處理掉

人的一生會遇見很多誘惑：金錢、名利、美女這本書就是教你如何抵擋這誘惑！最開始我是懷著一種完成任務(wù)的心態(tài)去讀這本書的。讀到第2頁時，甚至心中有一點不服，覺得作者水平也不過如此。讀到11頁時，我開始汗顏自己掌握的知識太少了，跟人家無法比肩，知道自己要學(xué)的東西還有很多??！自己還要再謙虛一點。

《自控力》讀書筆記模板 篇9

大家好，今天我為大家推薦的書是《自控力》，它的作者是美國斯坦福大學(xué)備受贊譽的心理學(xué)家凱利。麥格尼格爾教授。麥格尼格爾結(jié)合心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的最新成果，為斯坦福大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院開設(shè)了一門叫做《自控力科學(xué)》課程，告訴人們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣、培養(yǎng)健康的新習(xí)慣、克服拖延、抓住重點、管理壓力。這門課還闡述了人們?yōu)楹螘谡T惑面前屈服，以及怎樣才能抵擋誘惑;詮釋了為什么自控力非常有限，以及培養(yǎng)自控力的最佳策略。迄今為止，這門課程是斯坦福大學(xué)歷史上最受歡迎心理學(xué)課程。很多參與課程的人稱其能改變一生。

暫且不論這門課程是否真的能夠改變?nèi)说囊簧?，我倒是真的相信較好的自控力可以帶來一個全新的生活。當今社會，大家或多或少存在拖延癥、月光族、熬夜族、減肥控、淘寶控、電腦控、手機控、購物狂、工作狂、注意力渙散、抽煙、酗酒等癥狀，而這些癥狀在我身上或多或少也存在。我通過實踐這本書中所提供的培養(yǎng)自控力策略，使我的生活有了積極的改變。比如說，通過做我要做的意志力挑戰(zhàn)訓(xùn)練，我的拖延癥大有改善。再比如說，根據(jù)意志力波動規(guī)律和肌肉模式理論，我調(diào)整了工作方法，每天早上把當天的工作按照復(fù)雜程度列表，把最復(fù)雜和最不易完成的工作放在我意志力最強的時段上午的10點—12點之間來完成，這樣做大大提高了工作效率和準確率。的確很有效。

《自控力》這本書分為10章，每一章都講述了一個中心概念和它背后的科學(xué)原理，以及如何將它應(yīng)用到你的目標上。為我們提供了清晰的框架，講述了什么是意志力，意志力如何發(fā)生作用，以及為何意志力如此重要。

什么是意志力?本書給出的答案：意志力實際上就是我要做、我不要和我想要這三種力量。我要做的力量就是即使你并非心甘情愿，它也會逼你完成必須做的事。抵制誘惑，改掉不良習(xí)慣就是我不要的力量，牢記自己真正想要的是什么，愿意花更多的精力去關(guān)注的重要生活目標，就是我想要的力量。這三種力量協(xié)同努力，讓我們變成更好的自己。人類在進化的過程中，大腦的功能，在原有的沖動系統(tǒng)和本能系統(tǒng)之上，我們進化出了自控系統(tǒng)。這些系統(tǒng)就造成了腦袋里有兩個自我，一個自我任意妄為、及時行樂，另一個自我克服沖動、深謀遠慮。它們互相競爭，試圖控制我們的想法、感受和行動。

每個意志力挑戰(zhàn)都是一次自我博弈。要想讓更好的自己占據(jù)主導(dǎo)，我們就要強化自我意識和自控力。這樣我們才會擁有意志力和我想要的力量，讓自己選擇去做更難的事。提高我們控制自己注意力、情緒和行為的能力，在很大程度上會影響我們的健康、財務(wù)安全、人際關(guān)系和事業(yè)的成敗。因腐朽而被抓的干部都是缺乏自控力，面對誘惑，無力抵制。自控力是可以被訓(xùn)練出來的?！蹲钥亓Α愤@本書提供了循序漸進的方法，幫助你認清自己的目標，增強自控力，并做出改變的決定。

這本書里并不完全都是枯燥、晦澀難懂的理論，它還記述很多有趣實驗，我們能看到自控力驚人的黑猩猩，也看到了很多喪失自控力的人類?？吹焦?jié)食者如何拒絕巧克力蛋糕，也看到了飽受焦慮的人如何面對恐懼。我們能看到神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)獎勵的承諾，也看到了神經(jīng)營h銷學(xué)家是如何從中獲利的。我們看到了各種各樣的干預(yù)方法，用驕傲、原諒、鍛煉、冥想、同伴壓力、金錢、睡眠，甚至是上帝，來激勵人們改變自己的行為方法。能看到很多心理學(xué)家，他們以意志力科學(xué)的名義，電擊小白鼠，折磨煙民，還用棉花糖誘惑4歲小孩。

這本書不僅僅讓人驚嘆于神奇的科學(xué)研究。實際上，每一項研究都能告訴我們很多東西。這些東西關(guān)乎我們自己，也關(guān)乎我們的意志力挑戰(zhàn)。他們讓我們意識到，我們天生就有自控的能力，即便是有時我們不太會運用這種能力。它們幫我們找到失敗的原因，為我們指出可行的解決辦法。它們甚至告訴我們，做人意味著什么。比如，我們一次又一次地看到，并不是只有一個自我，人是多個自我的混合體。

人類的天性不僅包括了想即時滿足的自我，也包括了目標遠大的自我。我們生來就會受到誘惑，也能抵制誘惑。生來就能夠感受到壓力、恐懼或失控，但同時也能讓自己平靜下來，能夠掌控自己的選擇。自控力的關(guān)鍵就是理解這些不同的自我，而不是從根本上改變我們自己。在追求自控的過程中，罪惡感、壓力和羞愧是我們通常用來對付自己的武器，但都不起作用。

自控力最強的人不是從自我的較量中獲得自控，而是學(xué)會了如何接受相互沖突的自我，并將這些自我融為一體。如果說真的有自控力秘訣，那么從科學(xué)的角度來說確實有一個，那就是集中注意力。當你作出決定的時候，你需要訓(xùn)練自己的大腦，讓它意識到這一點，而不是讓它自行其是，因為不控制的大腦總是去選擇最簡單的方案。你需要認識到，你是如何允許自己拖延的，你是如何用善行來證明自己自我放縱是合理的。你也需要知道，獎勵的承諾并非總能兌現(xiàn);未來的你不是超級英雄，也不是陌生人，你要為自己的未來負責(zé)。

你需要看清，自己身處的世界，無論是銷售陷阱，還是社會認同，都在影響你的行為。當你的注意力即將分散的時候，或者你即將向誘惑投降的時候，你需要靜下心來，弄清自己的欲望。你需要記住自己真正想要的是什么，什么才能真的讓你更快樂。

怎樣才能克服困難，實現(xiàn)最重要的目標?這本書里，有你想要的答案。

《自控力》讀書筆記模板 篇10

一個成功的人，一定是自控力強的人；一個沒有自控力的人，一定不是一個成功的人，因為沒有自控力，好比軍隊沒有武器，只有兵來將擋水來土掩，何談取得戰(zhàn)爭勝利。古人云“古之成大事者，不惟有超世之術(shù)，亦必有堅韌不拔之志?！边@里所說的“堅忍不拔之志”，正是我要談到的意志力即自控力。

在《自控力》這本書中，有兩個關(guān)于自控力方面的內(nèi)容讓我獲益良多。

一是提高自控力的方法，書中提出的提高自控力的辦法不是強制療法，恰恰相反，文中反對強制療法，不提倡自我克制，反而提倡有效地利用自己的欲望，將其引導(dǎo)轉(zhuǎn)化成使自己專注于某些事情或者無視誘惑的動力，這是一種以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的活用，讓我們在面對誘惑時，利用其他欲望來行之有效地抵制當前誘惑。由于意志力薄弱的人本來就沒有意志力去直接對抗誘惑，借用對其他誘惑的興趣，來轉(zhuǎn)化為對抗當前不良誘惑的意志力，這有助于人們擺脫當前不良誘惑?，F(xiàn)在我們生活周圍充斥著各種誘惑，讓我們的欲望無限膨脹，一個人在成功道路上能走多遠，就看你能抵制多少誘惑。一個年輕有為的公務(wù)員能否平步青云，就看他能否利用對成功的欲望抵制金錢等的誘惑。古今中外的名人，如魯迅、牛頓、周恩來、袁隆平等功成名就，成為舉世矚目的偉大人物，或許他們成功有千萬條理由，千萬個原因，但我們不能忘記最關(guān)鍵的一點是他們借用其他誘惑的興趣抵制了形形色色的誘惑。

二是提出了善待自己，即很多時候不要強求。自控力強制法反復(fù)提醒自己自我約束，不給自己紓解壓力的機會，這反而是導(dǎo)致人們意志力崩潰的最重要原因。利用其他欲望來抵制當前誘惑是行之有效的，但是這種方法的實施也是需要精力的。每個人的精力是有限的，因此我們要適時的給自己減壓，在不影響長遠目標的前提下，給自己一些放縱，在影響長遠目標的事情上多投放一些精力。善待自己是給自己減壓，只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。暫時的休息放松使我們獲益良多，更會使我們在人生道路上走的更遠。

我非常欣賞文中提出的一種人生心態(tài)，即要敢于面對挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時的愜意。只有敢于面對挑戰(zhàn)才是真正的自我輕松?！蹲钥亓Α愤@本書使我明白了在今后的人生道路上，我應(yīng)如何面對各種形形色色的誘惑。我要堅定自己的目標，以實現(xiàn)目標的誘惑抵制其他的誘惑。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板(合集9篇)

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板(合集9篇)”，歡迎你的品鑒！

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇1】

《鄉(xiāng)土中國》這本書是我進入大學(xué)后課余讀的第一本書?？赡苁怯捎诘谝淮紊孀闳宋纳鐣茖W(xué)，對這一大類學(xué)問很是陌生，書讀得不是太順利，加之日常學(xué)習(xí)和時間的安排上不合理，一個學(xué)期快結(jié)束了，我總共才讀完了前3章。對此，我感到十分羞愧，費孝通老先生的“差序格局”都還沒有讀到，真是慚愧萬分?？墒?，我還是會利用課余時間把全書看完。

然而，只這前三章，就已讓我獲益匪淺。讀完以后，我對中國的鄉(xiāng)土社會有了基本的了解，也認識到世代生活在鄉(xiāng)村的居民身上的一些性格和特質(zhì)，這是我以前不曾明白、也不曾想過的。作為一名大學(xué)生，我對大師的著作沒有資格做評論，在那里僅就《鄉(xiāng)土中國》的第一章《鄉(xiāng)土本色》談一談個人的一點體會和感悟。

費孝通先生是我國著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家和社會活動家。他于1947年根據(jù)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”寫成《鄉(xiāng)土中國》。本書嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。

關(guān)于“鄉(xiāng)土中國”這個概念，費先生在書中指出：“那里的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面?！睋Q言之，“鄉(xiāng)土中國”是中國特具的一種體系，它包含在具體的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。

在第一章開篇，費先生開宗明義的提出：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！边@為“鄉(xiāng)土中國”下了定論——中國社會的基層（基本）是土生土長的鄉(xiāng)村人。

在這一章，先生著重闡述了中國鄉(xiāng)土社會的主要特征，即鄉(xiāng)土的本色是什么。我把它總結(jié)概括為下頭的四點。

首先，在習(xí)俗上，鄉(xiāng)村人和其居住的鄉(xiāng)村有著很強的傳統(tǒng)性，并且這種傳統(tǒng)性很難被改變。也就是說，在鄉(xiāng)村居住的人都有一個“根”在身體里邊。這個“根”，這種傳統(tǒng)性是源于人們世世代代和泥土打交道而構(gòu)成的。比如費先生講他媽媽給他一包家里灶上的泥土，讓他在想家的時候煮一點吃。這種方式此刻看來很荒謬了，但對世代與土分不開的農(nóng)村人來說，這無疑是一種心靈的寄托。就像余光中先生在《鄉(xiāng)愁四韻》中寫的那樣：“給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香。母親的芬芳，是鄉(xiāng)土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香?！逼丛谕?，思念家鄉(xiāng)，想到的一草一木都散發(fā)著鄉(xiāng)土的芬芳，鄉(xiāng)土跟母親又緊緊聯(lián)系在一齊，泥土是母親，母親就像泥土。從中可見從農(nóng)村走出去的中國人對生于斯長于斯的家鄉(xiāng)，對踩在腳下的泥土的強烈依靠和深厚感情。我們常說“落葉歸根”。樹高千丈，葉落歸根；人在旅途，哪怕海角，哪怕滄海桑田，心中日夜縈繞著的永遠都是故鄉(xiāng)，永遠也放不下扎在心里的這個“根”。這個情結(jié)能夠說是所有傳統(tǒng)中國人的一種特質(zhì)。像美國就不行，美國的居民是從世界各地移民過去的，才兩百多年歷史，沒根！所以說，“土”在我們的文化里占著最重要的地位。這就是所說的傳統(tǒng)性，很難改變的，它源自農(nóng)民們（當然這

是最初的發(fā)源、基層，之后擴大到不僅僅是農(nóng)民）對泥土的依靠。

這個傳統(tǒng)性產(chǎn)生的原因在我看來有兩點。第一點，農(nóng)民以種田為業(yè)，天天與泥土打交道，自然而然產(chǎn)生了感情。第二點，農(nóng)業(yè)是世世代代的工作，從上頭不知多少代一向傳下來，幾千幾萬年，一向延續(xù)下來，不曾斷過，是完完整整的一個整體，一個脈絡(luò)。滿足這兩點，傳統(tǒng)性就逐漸產(chǎn)生。這是個長久的過程，需要相當長的時間才可能構(gòu)成。

中國鄉(xiāng)村的第二個特征，我總結(jié)為不流動性。費先生在書中說：“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)?！币驗榉N地的人的地是不容易搬動的，你需要一年四季守著你的“一畝三分地”，有許多農(nóng)活要去干。久而久之，就構(gòu)成了人口不流動的特點。一個家族的人住在那里，那么他的后代一般也會在此定居。舉個簡單明了的例子，就是農(nóng)村的姓氏。雖然不斷有外來人口的遷入，但這只占少數(shù)的比重，微乎其微。所以看家譜，上頭一代一代從上到下，還是同一個姓占主線。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人們就會認為這一支斷了，沒辦法再延續(xù)下去了。農(nóng)村里此刻依然很重視這個。所以，你不出去，別人也很少進來，這是不流動——反映到生活起居上就是“安土重遷”這個詞。

這樣也就自然而然引出了第三個特性——聚村而居。聚村而居——村與村之間相互較為孤立、隔膜。上頭說的不流動是從人和空間上說的，這個是從人和人在空間的排列上說的。兩者有必須關(guān)聯(lián)，我認為是有點因果的關(guān)系。因為村子里的人世代定居，不怎樣流動，所以導(dǎo)致村與村的交流、聯(lián)系變少了，村子就孤立存在了。這有些像國與國的關(guān)系：能夠合作，但都自我獨立。

聚村而居的原因，費先生講得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營，所以聚在一齊住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一齊住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一件一代的積起來，成為相當大的村落。”

由于很多的聚村而居，因而鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的，即活動范圍有地域上的限制，每個地方有各自不一樣的風(fēng)俗。即便在同一個省內(nèi)，也會有所不一樣。我是山東人，山東省內(nèi)一共有17個地級市，各市無論是語言、居民的性格、還是生活習(xí)慣、風(fēng)俗風(fēng)貌，都有很大不一樣。你要我講一講山東話，什么叫山東話？這個問法本身就不對。山東話多了，每個市的話都不一樣，你叫我怎樣講？要我講，我只會講萊蕪話，還講得不好（從小就說普通話，萊蕪話一向沒學(xué)好）。萊蕪市和泰安市，這兩個城市是挨著的，口音上卻有很大差異。萊蕪話音調(diào)較平，很少有兒化；泰安話音調(diào)起伏較大，兒化音更多一點。濟南和煙臺，口音更是天壤之別。這就是十分明顯的地方性。

第四個特征，我稱之為“熟悉”與“規(guī)矩”。亦即約定俗成。這個比較好理解。農(nóng)村正是由于它的不流動性，人口性質(zhì)很少發(fā)生變化，“每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的?！彼?，許多習(xí)慣就慢慢約定俗成，不言自明了，這又叫作規(guī)矩?！耙?guī)矩不是法律，是‘習(xí)’出來的禮俗?！薄班l(xiāng)土社會里從熟悉得到信任?！蔽业睦霞椅一厝ミ^一次，在那里我看到，一家結(jié)婚，大半個村子的人都跑去參加、去吃酒席；一家死了人，差不多全村人前往悼念。這種自發(fā)的不假思索的行為完全是源自長年累月的熟悉，這不是規(guī)定出來的結(jié)果。

以上便是我對于費孝通先生所論中國鄉(xiāng)土社會的主要特征的一些理解和想法。這四大特征，回答了什么是鄉(xiāng)土的本色。盡管本書我只看了很少一部分，但對鄉(xiāng)土社會、鄉(xiāng)土文化我已經(jīng)有了很多想法，對不少日常生活中常見的現(xiàn)象也進行了一些探索和分析，我覺得這是個好的開端，我會在這條路上繼續(xù)走下去。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇2】

很偶然的機會，在網(wǎng)上看到有人對費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論:“這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會進行了細致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”正如費老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)本事并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇3】

“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性?！薄多l(xiāng)土本色》

僅僅讀了本書的第一章，我便默默地長舒一口氣，原本興致勃勃的情感被截了一大半，本想放棄但又轉(zhuǎn)頭細想：今天這是教材上點明要讀完的書，我輕輕地撫摸皺起來的眉頭，無意中看到一段文字：朱光潛不光是讀有趣的書，還要硬啃那些初看很枯燥的書，估計就叫做啃著啃著自然就啃出滋味來了。

讀完整篇文章，似乎對鄉(xiāng)土社會有所了解了。本書開頭就注重寫中國的鄉(xiāng)土，后面轉(zhuǎn)化為寫鄉(xiāng)土的中國，費孝通先生說：“中國社會是鄉(xiāng)土性的?！边@一點是感同身受的，正因我們的民族確實和泥土分不開。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土分不開?！巴痢笔侵袊说母?，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩便能提示我們鄉(xiāng)土社會以農(nóng)民為榮。

中國社會自古以來便受“私”的影響，費孝通先生從社會結(jié)構(gòu)的角度分析了這個問題，在《差序格局》這一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，個體的行動在差序圈層中展開，呈現(xiàn)出自我主義的風(fēng)貌，格局如同水面上放開的漣暈一般，由自己延伸開去。一圈一圈按離自己距離的遠近來劃分親疏。在“推己及人”的波紋式社會結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素。

“家”在這本書中意義非凡，在這本書中，“家”通常指的是父親一系，費孝通先生稱之為“小家族”。家庭與家族有所不同，在中國社會的家庭關(guān)系中，重要關(guān)系是父子關(guān)系，是婆媳關(guān)系，然后才是夫妻關(guān)系。男女之間存在著鴻溝，中國人在情感上的矜持和保守也是在這種社會格局中養(yǎng)成的。

費孝通先生認為，鄉(xiāng)土中國不是一個法治社會，但是無“法”并不影響這個社會的秩序，正因鄉(xiāng)土社會是“禮”治的社會，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會傳統(tǒng)來維系和傳承。

在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話語便是：“殘酷與否和合禮與否無關(guān)”?！倍Y”背后靠的是傳統(tǒng)，在不聽老人言吃虧在眼前中，人們逐漸對傳統(tǒng)愈發(fā)敬畏，而我們對行為和目的之間的關(guān)系不加追究，又帶有不這樣做就會有不幸的信念時，便形成了一個所謂的“儀式”了，所謂“禮”便是按著儀式做的意思。相比之下，法律是強行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持的、默認的。

作者費孝通先生認為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會不能建立強大的權(quán)力帝國，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也構(gòu)建不出西方式的民主社會，鄉(xiāng)土中國在人民實際生活看是松弛的，是微弱的，是掛名的，是無力的。在鄉(xiāng)土社會，亦有一種發(fā)生在長幼之間很強的“教化權(quán)利”，該種權(quán)利保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

在鄉(xiāng)土社會中，血緣關(guān)系決定了社會地位。在穩(wěn)定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。

在本書的最后兩章，作者認為，鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定是相對的，但是鄉(xiāng)土社會的變化極其緩慢。鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的標志就是人們由欲望轉(zhuǎn)向需要，現(xiàn)代社會由于變遷迅速，作為文化事實的欲望已經(jīng)不足以解釋人們和社會的行為，這時“需要”就產(chǎn)生了。

在讀完這本書的一剎那，我忽然讀懂了鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會，但這一次也是略懂一二，希望有時間再啃第二次，第三次。

在這一次閱讀中，我將鄉(xiāng)土社會看作為現(xiàn)代社會的“親兄弟”，也亦是其一面鏡子。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇4】

抱著對費孝通先生無比崇拜的敬意，我借來他寫作的《鄉(xiāng)土中國》一書，準備仔細閱讀一下。

在“再論文字下鄉(xiāng)”這一篇章中，費孝通先生接著說明文字在時間阻隔的情況下有說明不同，對于這一篇章，我理解得不是很好，我在此也多說不了。模模糊糊只知道在這個篇章所講的文字下鄉(xiāng)跟文化、詞、語言、記憶等有關(guān)聯(lián)，我說不清。

在“家族”這一篇章里，費孝通先生先由“家庭”說起，他認為家庭的大小“不是在這社群所包括的人數(shù)上，而是在結(jié)構(gòu)上?！苯又?，他說到了“家族”，啊認為“小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不同的是在數(shù)量上、在大小上?！边€有，他說到，“氏族是一個事業(yè)組織，再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣?！薄霸谖餮蠹彝F體中夫婦是主軸，但我們家庭的主軸是在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸。女子有‘三從四德’的標準，親子間講究負責(zé)和服從?！?/p>

在“無為政治“這一篇章里，費孝通先生主要論述了兩種不同權(quán)力：橫暴權(quán)力和同意權(quán)力。它們產(chǎn)生的緣由和表現(xiàn)。所謂橫暴權(quán)力就是上級利用自己的權(quán)力以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。而所謂的同意權(quán)力就是個人得服從大眾的安排做事。由于一方的某種權(quán)力過剩引誘了另一方來爭取就產(chǎn)生了橫暴權(quán)力。如廣西瑤山常見漢人侵占瑤人的土地，卻并不征服瑤人來做奴隸，是由于漢人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝遠的鄉(xiāng)下，大多事情都是通過同意權(quán)力解決的。

在“從欲望到需要”這一篇章里，費孝通先生說到“在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能作為人們的行為的指導(dǎo)了，發(fā)生‘需要’，因之有‘計劃’”。他認為人的計劃是不自覺的，欲望產(chǎn)生了“要”，為了滿足“要”，人的行為就由欲望控制了，當人的行為變成自覺的，那就是需要了，這也是社會進步的標志。費孝通先生說：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。”這句話很經(jīng)典，在此我想表達的意思也正是如此。

到此，我已經(jīng)把費孝通先生寫的這本《鄉(xiāng)土中國》大概的看了一遍，并從每個篇章中摘抄了一些費孝通先生的原話，加上我的個人觀點和想法。通觀全書，我認為費孝通先生是一個搞文學(xué)很謙遜的人，這從他在“后記“里說自己寫作這本《鄉(xiāng)土中國》算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了”可以看出。還有，我認為他不愧是一位很好的良師益友，他寫作的文章多用熟語，時常把自己和農(nóng)村聯(lián)系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作為農(nóng)村孩子的我，讀起他的書來感覺相當親切，作為一個著名的文人，他沒有絲毫抬高自己的身份架子去教育他人，我認為這一點是相當可貴的，也是讓我感到相當佩服的。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇5】

我懷著對社會學(xué)極大的熱情讀了這本費老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。那里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，那里將分開闡關(guān)于“土”的思考“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本好處是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，正因在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當今社會，城里人習(xí)慣用土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個好處上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢？

關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎？”這類話是我們構(gòu)成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細，因此得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，構(gòu)成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現(xiàn)得很明顯，當我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎樣熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，但是，真的是傻嗎，只但是我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。

時刻的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首總結(jié)上個百年的中國社會學(xué)發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚；而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。

這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍，期望每一次都會有收獲！

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇6】

中國人傍“土”為生，“鄉(xiāng)土中國”更是極其生動的囊括了當今的中國。

費孝通先生說，“土”并不是個貶義詞。中國人的最根源便是靠著一方土地生活，“土氣”也從而扎根在了心里。

我并不是農(nóng)民出生，但也或多或少的接觸這“農(nóng)民”這一階級的人。農(nóng)民是中國社會的基礎(chǔ)，也是中國的特色。就像西方國家很難意會到那些拿著鋤頭的人，身上有著的獨特魅力。無論是古代、近代還是現(xiàn)代，無論是和平年代還是革命時期，中國的血脈大多還是流淌在農(nóng)民的骨子里。

我所認為的“鄉(xiāng)土”，是個別具風(fēng)味的詞，這讓我聯(lián)想到艾青的《我愛這土地》?！班l(xiāng)土”既是中國的土地，也是中國的風(fēng)味；既是物，也是情。中國大半輩子都在土里扎根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農(nóng)村里的鄉(xiāng)土情，能把幾戶原本互不相干的人家串起來。畢竟村子就那么大，農(nóng)民的性子永遠比不得商人的彎彎繞繞。

當今時代的發(fā)展，農(nóng)村也逐漸成了城市的修飾。我常聽人拿農(nóng)村人和城里人做對比，比沒兩下話語中的嘲諷之意毫不掩飾。城里人有作為，城里的孩子學(xué)習(xí)成績好，城里人有教養(yǎng)……但殊不知中國人本就是農(nóng)村出身的。農(nóng)村人心思直，沒那么多彎彎繞繞，農(nóng)村的孩子勤勞能干，身子板硬。其實沒有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國人骨子里原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一干二凈了。我不認為應(yīng)該帶著異樣的眼光看待“土氣”這個詞，同樣覺得農(nóng)村和城市應(yīng)該是平等的。

總的來說，中國人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書以淺入深出的方式將中國社會剖解出來，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇7】

韓寒的一句著名的語錄是這樣的：“世界上有兩種邏輯，一種是邏輯，一種是中國邏輯?！蔽铱吹竭@句話的不僅覺得中國人的思維方式有時另我們自己都感到費解。確實，每個國家都有著一套自己獨有的文化體系，表現(xiàn)在社會生活的方方面面中。中國的人情社會，即對待不同的人有不同的處世方式讓注重平等的西方人感到困惑。而西方人的一視同仁也讓中國人覺得有些缺乏人情味。作為中國人，我對中國特有的社會現(xiàn)象感到熟悉，但有時也會心生疑惑，為何中國人會有這些特點？

《鄉(xiāng)土中國》描繪出了中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的、支配著生活各個方面的體系。因為是初次閱讀，我對于書中的內(nèi)容真正理解的不太多，某些觀點也是讓我覺得似懂非懂。但本書描繪的體系解答了我對中國一些社會現(xiàn)象的困惑，現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會、中過于西方的那些文化社會差異在我看來也更容易理解了。

中國的人情社會有時也會令人感到苦惱。走出社會靠人脈，辦事注重人情關(guān)系，這些現(xiàn)象時常讓我對將來走出社會參與社會競爭感到一絲壓力，光靠個人的奮斗還不足以使自己在社會競爭中處于有利地位，有時也會感嘆中國人為什么無法像西方人那樣公平地靠個人實力競爭?！多l(xiāng)土中國》的《差序格局》、《維系著私人的道德》兩文中，作者費孝通先生論述了中西社會格局的差異，并從這差異出發(fā)解釋了中國人與西方人對待他人的不同道德觀念。費孝通先生認為，中國人與他人發(fā)生了關(guān)系，是以自己為中心，如波紋般一圈一圈向外層推出，不同的人處于不同的圈子內(nèi)，與中心的關(guān)系密切程度當然不同。因而，中國人無法對與自己關(guān)系密切程度處于不同圈子的人一視同仁。而西方人的觀念中，個人是依托自己屬于的團體而與這個團體內(nèi)的人發(fā)生相互聯(lián)系的。同時他們信奉“上帝面前人人平等”的原則，因而他們認為對每個人一視同仁是理所當然的。相比之下，中國人對待他人時更注重關(guān)系的親疏程度，所以就會對于自己關(guān)系更密切的人給予更多關(guān)照。

人情社會有時令人傷腦筋，但不得不承認從另一方面來說它又是合理的?！坝H親相隱”和“大義滅親”這兩種行為相比，大多數(shù)人更認同“親親相隱”且實際行為也偏向于此。我認為“大義滅親”是殘酷的，人的私心使人在感情上很難做到真正的平等對待親人與陌生人。法律中有專門的回避制度，當被審判的人與自己有著親密關(guān)系使，審判人員及其他相關(guān)人員必須回避，從而保證公平也保證司法人員免受“法理親情沖突”的困擾。

由于我學(xué)習(xí)的是法學(xué)專業(yè)，《鄉(xiāng)土中國》里的《無訴》一文令我印象深刻。學(xué)習(xí)法律后，有了法律信仰，便相信是維護社會穩(wěn)定的最好規(guī)范。讀《無訴》一文，文章的第一句“在鄉(xiāng)土社會里，一說起‘訴師’，大家就會聯(lián)想到‘挑撥是非’之類的惡行?！北懔钗乙馔?。一直把法律的發(fā)展看做是社會進步的發(fā)展，卻不知傳統(tǒng)社會中自有一套約束人們行為的“禮”。不同于今天的掌握法律需要專門的訓(xùn)練，鄉(xiāng)土社會中的“禮”是每個人都熟習(xí)的一種道德。克己復(fù)禮，人們靠內(nèi)在的良心來約束自己的行為，而法律依靠的更多的是國家強制力。由此看來， “禮”在鄉(xiāng)土社會具有相當?shù)暮侠硇浴?/p>

雖然鄉(xiāng)土社會的“禮”具有合理性，但它對于現(xiàn)代社會來說是不適合的。從費孝通先生在書中表達的一些觀點中可以知道，傳統(tǒng)的社會以一個個小鄉(xiāng)村為單位組成的。鄉(xiāng)村的流動性很小，人們彼此熟識，因而變動性也小，人們之間靠經(jīng)驗形成相處的規(guī)則也為彼此熟識。這套規(guī)則世世代代穩(wěn)定地流傳下來且被認同。因此，年紀越大的人由于有更豐富的經(jīng)驗，所以對于這套規(guī)則更熟悉。當有沖突發(fā)生時，往往年紀大，有威望的人當起仲裁者，給沖突雙方評理。由于人們對規(guī)則的認同與對年長者的信任，這些裁決往往足以另他們信服，從而他們可以不采取“法”來解決問題。

現(xiàn)代社會是一個具有高度流動性的社會，我們每天都將接觸各種不同的人，用費孝通先生的話說，“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會”。于是鄉(xiāng)土社會的“禮”起著越來越小的作用，取而代之的是更加復(fù)雜的法律。打官司如今是很常見的事情。法律是適應(yīng)這個時代發(fā)展產(chǎn)物。在我看來，當今社會的普通人一般很難做到像鄉(xiāng)土社會的人們信仰“禮”一樣信仰法律。因為“禮”在鄉(xiāng)土社會的人們看來是被實踐檢驗過的適合社會的規(guī)則，也是時代相傳的人們理應(yīng)熟記的規(guī)則。而在當今中國，法治的發(fā)展歷史還太過短暫，法律暫時還不能做到像“禮”一樣深入人心，為人所信仰。但我也相信，隨著法治社會的不斷發(fā)展、健全，法治取得良好成果并獲得人們的認同時，法律的基本原則不斷為人所認知時，法律信仰將在社會樹立，整個社會變得更加有序。

雖然對于這本書，我還有許多不太理解的地方。90后的我沒有經(jīng)歷中國傳統(tǒng)社會，對于中國的一些獨特現(xiàn)象往往熟悉卻不知其因。《鄉(xiāng)土中國》幫助我了解到一些未曾體驗過的傳統(tǒng)，總的來說讓我對傳統(tǒng)中國社會的內(nèi)在體系有了一定的了解。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇8】

還記得第一次翻開《鄉(xiāng)土中國》是在大二，當時是由于英語課的需要而閱讀此書。這是我國著名學(xué)者費孝通先生寫著的一部研究中國農(nóng)村，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面的作品。在此書中，作者用通俗易懂的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，將中國基層社會的面貌全面展現(xiàn)于讀者眼前。而此書也是學(xué)界共認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。

當時主要閱讀的是其英譯版本，故而對中文版的遣詞造句以及其蘊含的更深層次的事物道理并沒有進一步的了解和探討，所以近日得空重讀《鄉(xiāng)土中國》，再次走進這個充滿“土”味的世界，又是別樣一番感受。

《鄉(xiāng)土中國》由《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》這14章組成，每一章都相對獨立而又密切相關(guān)互相照應(yīng)，其中令我印象最深刻，內(nèi)心最為觸動的是第一章《鄉(xiāng)土本色》和第五章《系維著私人的道德》以及第十二章《血緣和地緣》。

第一章的內(nèi)容看似平淡無奇，但對于一本理論研究的書籍，既不枯燥陳悶，也能吸引讀者的閱讀興趣，我認為就已經(jīng)算是成功了。而真正打動我的是從那個“土”字開始的。誠然，這個詞算不上一個褒義詞，作者也是知道這一點的，但他就是這么直接的用了這個詞，并在之后的幾章中也不時提起它，或許描述中國的鄉(xiāng)土社會還有更文雅更高檔的詞，但是這個“土”字，撕開了我們對于本身面目的羞愧面紗，就是土氣，那是我們賴以生存的土地。

《系維著私人的道德》這一章中，費老講述了很多方面很多維度的問題，古今中外均有涉及，當然也提到了老生常談的一個話題：“仁”。作為儒家思想的核心，我們總是在不斷探討更新對“仁”的理解，書中雖并未明確指出何為“仁”，但是通過引用和論述《論語》中孔子的話語，讓我們對“仁”也有了不一樣的理解。此外，費孝通先生還講到了美國的《獨立宣言》和“代理者”minister，墨子孟子所秉持的觀點也有提及，即使是社會學(xué)專業(yè)方面的書，也是多學(xué)科多方面的交匯貫通，這一章使我不由得對費老心生敬佩之意。

而在《血緣和地緣》中，所講述的內(nèi)容在我看來更偏專業(yè)性，但“血緣所決定的社會地位不容個人選擇”，“血緣是身份社會的基礎(chǔ)，地緣是契約社會的基礎(chǔ)”等一系列陳述句式和下定義的說明，深入淺出，通俗且簡潔明了的語言總是讓人不知不覺中就被吸引，有種“潤物細無聲”的感覺。

費孝通先生把這本小冊子稱為“不成熟的果實”，他用自己的親身經(jīng)歷與感悟，將自己在鄉(xiāng)村實踐中的所見所感融合在了社會學(xué)這一偌大的智慧體系中，將中國鄉(xiāng)村社會中的一幕幕具體情境抽象成一些符號和概念，或許正如他自己所說，“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描”，而是勾勒成像的色彩線條背后更為凝練點睛的筆道與風(fēng)骨，是鄉(xiāng)村社會生活習(xí)俗背后的文化沉淀與精神承載。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記模板【篇9】

這是一本深入中國農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國尙千年來的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊侑著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國。

本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女侑別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、地緣與血緣、名實的分離，從欲望需要等方面展開敘述。我們中國鄉(xiāng)土社會表現(xiàn)的熟人社會特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國社會的整茖面貌。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對土氣這茖詞的藐視，稱贊“土”字用的精當，因為中國傳統(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟依靠的正是土地。也正是因為侑了土的滋養(yǎng)，才侑“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才侑了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才侑了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨侑的氣息蘊含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨侑的氣息。鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見地，如果沒侑一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識和鄉(xiāng)土中國情緒，恐怕是難抒發(fā)出來的。

《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學(xué)層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國》《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對茖人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對于市場經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。

小學(xué)西游記讀書筆記模板(合集5篇)

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！睍刑N含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細口味這本書，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？有請閱讀我們?yōu)槟憔庉嫷男W(xué)西游記讀書筆記模板，供您參考，并請收藏本頁！

小學(xué)西游記讀書筆記模板 篇1

《西游記》這部中國古典文學(xué)名著，故事情節(jié)想必都家喻戶曉了，這里我來分析一下幾位主要人物的性格。

唐僧的優(yōu)點是意志堅定，不管路上遇到多少困難從不退縮，這種精神影響著他們師徒一行最終取得真經(jīng)。但是，唐僧的缺點也是顯而易見的，就是容易輕信他人的謊言，結(jié)果總是上當受騙。

孫悟空的特點就是本事超群，一路降妖除魔。他的優(yōu)點就是忠誠勇敢而且愛憎分明;缺點就是性子有點急躁，不服管教，經(jīng)常惹禍等。

豬八戒是個懶漢，貪吃貪睡，一遇到困難就想散伙回高老莊成親。這看似缺點，但他的優(yōu)點主要是調(diào)和矛盾，如果沒有他的話，唐僧早就與孫悟空鬧僵了。

沙和尚好像沒什么本事，一路上只能打掉幾個不出名的小妖精，但是他任勞任怨地挑著擔(dān)子，從不鬧矛盾，做事還認真;只不過一遇到事情，總喜歡拿人家說事：“師父，大師兄說得對啊?！?/p>

正是有了唐僧的意志堅強、孫悟空的高強本領(lǐng)、豬八戒的圓滑世故、沙和尚的認真負責(zé)……師徒一行才取得了真經(jīng)。讀了這本書，我還明白了一個道理，那就是：每個人都有優(yōu)缺點，大家同做一件事的時候，只要大家揚長避短，互相包容，就能心想事成。

小學(xué)西游記讀書筆記模板 篇2

“敢問路在何方，路在腳下……”，每當聽到這首歌曲，我就會想起自己讀幼兒園時最喜歡看的電視劇《西游記》，其中的情節(jié)真是耳熟能詳。暑假，我在王老師的推薦下，再一次看了《西游記》這本書，還是不禁感嘆作者的妙筆生花。

本書講述的是唐僧和他的三個徒弟歷經(jīng)種種劫難，最終在西天取得真經(jīng)的故事。書中展現(xiàn)出一個個豐富多彩的神魔世界，讓人不得不感嘆作者大膽的想象力。作者將唐僧四人的形象鮮明的刻畫出來，栩栩如生的展現(xiàn)在我們眼前。

在這四人中，我最喜歡的就是孫悟空。他是一個了不起的英雄，他不僅會騰云駕霧，有火眼金睛，還會七十二變;他不僅本領(lǐng)高超，還懂得反抗。雖然他也有缺點，喜歡“戴高帽”，好勝心強，但這使得人物形象更加具體了。他是一個勇于斗爭且有勇有謀的英雄，面對玉皇大帝，他敢于斗爭;面對妖魔鬼怪，他也不退縮，敢于斗爭，橫掃各種妖魔鬼怪。這就是孫悟空，我心目中的大英雄。

我覺得孫悟空身上的這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的，面對生活中的困難或挫折，我們要勇于斗爭，而不是輕易妥協(xié)。做一個具有正義感的人，面對不公平的事情，勇于說出來，不向惡勢力低頭。

小學(xué)西游記讀書筆記模板 篇3

《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取真經(jīng)的故事。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動。雖如此，其中也包含了作者對當時社會的種種看法，諷刺了當時朝政的腐敗無能。

其實，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系。這樣說來，無論是在天上還是地上那些神的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當時明王朝統(tǒng)治的腐敗。不過，在這種情況下，我們眼前出現(xiàn)一個不受約束、敢于抗爭的一個人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”。有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進行對比，更加揭露了當時社會的黑暗。

由于師徒四人團結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償取得真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒一遇難事就喊散伙。只要堅持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利!

《西游記》留給我們的思考有太多太多，它被評為中國古典四大名著之一，當之無愧!

小學(xué)西游記讀書筆記模板 篇4

孫悟空可謂是上天入地，無所不能。但有時因為下手太重，反被唐三藏責(zé)怪，甚至趕走。下面讓我們一起看看孫悟空一共被師傅趕走了幾次，最后怎么回來的？

第一次：在第十四回中，唐僧剛收了孫悟空，兩人便遇上了一伙強盜。孫悟空將六人盡皆打死，唐三藏怪他心不善，不能做佛，孫悟空就飛去了東海龍宮。龍王聽完后，好心勸導(dǎo)，孫悟空便又去保了唐僧，還被唐僧帶上了金箍圈。

第二次：在第二十七回，師傅四人行至深山。又要個名為白骨精的妖怪想吃唐僧，便化為人形去誘惑他。孫悟空三次打死了軀體，豬八戒煽風(fēng)點火，最終孫悟空被趕走。后來，唐僧被黃毛怪抓走，因豬八戒、沙僧斗不過黃毛怪，豬八戒在沙僧的提議下，親自去請師兄孫悟空回來。

第三次：在第五十六回中，師徒四人路遇強盜，孫悟空找準機會，幾棒打死兩個，唐三藏為他們念了經(jīng)，并責(zé)怪了悟空。又到了一位老者家中，強盜的其余同伙又來報仇，孫悟空又盡皆打殺，被唐僧一怒之下念了緊箍咒并趕走。之后，假悟空現(xiàn)身，在它被如來佛祖識破后，觀音菩薩帶真悟空見了唐僧，命孫悟空繼續(xù)保護唐僧西天取經(jīng)，孫悟空便繼續(xù)保唐僧。

小學(xué)西游記讀書筆記模板 篇5

不管你們有沒有讀過《西游記》，但是你們肯定都知道唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬。這些人物和他們所發(fā)生的故事，可都是出自四大名著之一《西游記》。下面，就由我為大家細講《西游記》吧!

《西游記》是一個讓人眼花繚亂的王國。在這里，石頭里可以蹦出小猴來，孫悟空會上天入地，會七十二變，能變成小蜜蜂、小妖怪、小魚，變成宇宙和旗桿。他的猴毛能變成小猴子，能變成各種各樣的東西;金箍棒能變的又長又粗，也能變成像繡花針那么小，那么細……在這個幻想的世界里，我們可以插上想象的翅膀，跟隨作者的想象上天入地，到處飛翔!幻想，是創(chuàng)新的起點，敢于幻想，才會勇于創(chuàng)新。

《西游記》更是一個給人啟迪的思想王國。它融合了佛、道、儒三家的思想，寫了佛、道、兩教的仙人，又在神佛的世界里反映現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，但是，對于唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧不同的性格，不同的做事方法，所產(chǎn)生的不同結(jié)果細思索，是非常有益的。

讀了這本書讓我知道了：唐僧和他的徒弟們用了十年的時間，走了十萬八千里路，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。這體現(xiàn)了他們執(zhí)著、堅定、不畏艱險的'奮斗精神。有了這種精神，做什么事都會成功!

偉大的悲劇讀書筆記模板合集

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“偉大的悲劇讀書筆記”。

古語有云：一日無書，百事荒蕪。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。以下由小編收集整理的《偉大的悲劇讀書筆記模板》，有需要的朋友就來看看吧！

偉大的悲劇讀書筆記模板【篇1】

悲劇，總會催人淚下，確切的來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這里，我要講的關(guān)于我們學(xué)的課文——《偉大的悲劇》。

稍微了解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學(xué)實驗站取名為阿蒙森—斯科特。這為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。阿蒙森的隊伍最先到達極點，然后凱旋而歸?？伤箍铺氐年犖槁怂麄兘?個星期，雖然也到達了極點但回歸的途中，南極寒冷的天氣提前來到，無情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們在饑寒交迫中掙扎著，進行了2個月的搏斗。最后他們體力不支，長眠于白茫茫的冰天雪地之中。

真是一場駭人聽聞的悲劇。這些英雄，之所以稱為英雄，是因為他們擁有高尚的品德，視死如歸的精神。首先是禁衛(wèi)軍奧茨，為了不拖累同伙，在關(guān)鍵時刻保護同伙，而向死神飛奔。而最后，他們抱著絕望，驕傲地等待死亡。他們無怨無悔地爬進睡袋。尤其是斯科特，到生命最后關(guān)頭給他所愛的一切人寫了書信，表達他無私的愛和真誠的情義。所以，當他們與世長辭后，連最高權(quán)威的國王也跪下來悼念他們，可知他們在人們眼中的地位——至高無上。

有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的升華?！边@就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經(jīng)表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻身的精神是無比高尚的。

偉大的悲劇讀書筆記模板【篇2】

讀了茨威格著作的《偉大的悲劇》后，我頗有感受，它使我感受到生命的力量是無窮的！

以前，我認為，探險這一事業(yè)存在巨大的風(fēng)險。在我了解的探險事例中，覺大部分的探險家都光榮的以身殉職。從此，我就很畏懼這一職業(yè)，我覺得它很危險……

但了解斯科特的故事后，我的內(nèi)心被深深地觸動了——他在面臨“不能成為第一個發(fā)現(xiàn)南極點的一批人”的失敗后，選擇面對事實，并和他的隊友們團結(jié)互助，想走出困境?？勺詈?，斯科特這位失敗的英雄和他的隊員在歸途中悲壯覆沒。

一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚，這難道不是一個偉大的悲劇嗎？

從高峻的山峰到深邃的海底，從浩瀚的大洋到茫茫的宇宙，哪里有奧秘，哪里就有人類的足跡。此時此刻，我萌發(fā)出許多的疑問：“為什么人類會追求探險？”，“探險對一個人又有什么作用呢？”，我想我的心中已經(jīng)有了答案。探險，既是人類對未知的探尋，也是人類對自身的挑戰(zhàn)。其間有成功的欣喜，也有失敗的悲壯。探險過程中的任何艱難險阻，都抑制不住人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類邁向全新領(lǐng)域的腳步。因為人們想追求的不只是刺激與榮譽，也追求一種堅持不懈的精神，它能磨煉人的意志，也能使人的心靈變得純潔、高尚。

雖然斯科特離世了，但他所要傳達的精神我們已經(jīng)領(lǐng)略了，不是嗎？

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)斯科特勇于探索的精神，闖進一個嶄新的世界！

偉大的悲劇讀書筆記模板【篇3】

1、“因為現(xiàn)在再也不可能達不到目的地了，為人類所作的決定性的業(yè)績幾乎已經(jīng)完成?！?/p>

2、“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是。一切努力成了徒勞，歷盡千辛萬苦顯得十分可笑，幾星期、幾個月、幾年的希望簡直可以說是癲狂。歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風(fēng)餐露宿這一切究竟為了什么？還不是為了這些夢想，可現(xiàn)在這些夢想全完了?！?/p>

3、“他們在那里發(fā)現(xiàn)的惟一不尋常的東西，不是由自然界造成的，而是由角逐的對手造成的，那就是飄揚著挪威國旗的阿蒙森的帳篷。挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響?！?/p>

4、“斯科特接受了這項任務(wù)，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的?！?/p>

5、“對他怎么辦？把他拋棄在這沒有生命的冰原上？不?？墒橇硪环矫妫麄冇直仨毢敛贿t疑地迅速趕到下一個貯藏點，要不然……從日記里看不出斯科特究竟打算怎么辦。”

6、“但是誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯奧茨這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個英雄似的向死神走去?！?/p>

7、“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！?/p>

8、“最后一篇日記是他用已經(jīng)凍傷的手指哆哆嗦嗦寫下的愿望：請把這本日記送到我的妻子手中！但他隨后又悲傷地、堅決地劃去了‘我的妻子’這幾個字，在它們上面補寫了可怕的‘我的遺孀’?！?/p>

9、“發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜?！?/p>

10、“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！?/p>

偉大的悲劇讀書筆記模板【篇4】

一個月的差距，注定了一個成功，一個失敗?！皩θ祟悂碚f，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是?！比绱藲埧岬默F(xiàn)實，必須理解的現(xiàn)實。不僅僅如此，斯科特還要在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)還是他所熱烈追求的。他的誠信，令人敬佩的紳士風(fēng)度，這時充分的顯示出來。

而當他們在歸途中與死亡抗爭，一個個倒斃時，沒有一個孬種，都是響當當?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。

強烈的團體主義精神，無私的愛，在那一刻，暴露無遺。

“力拔山河兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！碑斈觏椨饠×耍笕藚s冠以英雄二字。因為他至情至性，當?shù)闷疬@二字。今日斯科特一行人敗了，我們?nèi)苑Q之英雄。他們的品質(zhì)，令人折服。

一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏擊中毀滅了自我，但他的心靈卻變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。

偉大的悲劇讀書筆記模板【篇5】

《偉大的悲劇》使我不禁讀了再讀，不是因為其中華麗的語句，而是因為我因著它而產(chǎn)生感動、惋惜、羨慕、敬佩的感情，讓我感受到了真摯的友誼，勇敢、從容所帶來的不可抗拒的力量!

我感動，為他們那種甘于為對手見證的誠信的，實事求是的精神感動;我惋惜，為他們能夠抵達南極點，卻不能成功回到，只得長眠于此感到惋惜;我羨慕，為他們彼此能擁有對方給予的心靈上的撫慰感到羨慕;我敬佩，為他們敢于勇敢，從容地應(yīng)對死亡感到敬佩。

雖然我明白他們是怏怏不樂地去做的;雖然我明白那是情理之中的;雖然我明白那是最終的道別;雖然我明白那是無能為力的表現(xiàn)。

但我仍要贊美這偉大的悲劇，贊美他們將自我犧牲，團結(jié)的團體主義精神表露地天衣無縫，贊美他們流露出的勇敢、堅毅、執(zhí)著，為事業(yè)而甘于獻身的英雄氣概，贊美他們不為個人的得失和利益，只為心中的夢想，只為自我所追求的而努力的品質(zhì)!

我想他們會是含笑離開的，因為他們完成了自我一生追求的夢想，他們做到了“更好”。真的，歡樂不在結(jié)果，而在追求結(jié)果的過程中，他們?nèi)允莿倮摺?/p>

說了這么多，還未提到他們的名字，他們就是斯科特、鮑爾斯、埃文斯、奧茨和威爾遜。讓我們永遠記住這些可敬的人的名字吧，因為是他們用生命譜寫了這偉大的悲劇!

偉大的悲劇讀書筆記模板【篇6】

《偉大的悲劇》是一篇節(jié)選的傳記，課文寫的是斯科特探險隊一行五人精疲力竭卻又滿懷希望地奔向南極點，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)挪威人已經(jīng)捷足先登，只好無奈但又十分堅毅地踏上歸途，最后一個個悲壯地死去。作者茨威格飽含深情地用文學(xué)的筆法，從人類征服自然的崇高悲壯精神的角度來寫這一事件，讀來令人感動，特別是在面對失敗和死亡時斯科特探險隊員表現(xiàn)的那種勇敢、坦然、鎮(zhèn)定地精神面貌，尤為震撼人心。這篇文章正是要讓讀者感受這種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻身的崇高品質(zhì)和強烈的團隊意識。

語句賞析：

1、“因為現(xiàn)在再也不可能達不到目的地了，為人類所作的決定性的業(yè)績幾乎已經(jīng)完成?！?/p>

2、“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是。一切努力成了徒勞，歷盡千辛萬苦顯得十分可笑，幾星期、幾個月、幾年的希望簡直可以說是癲狂。歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風(fēng)餐露宿這一切究竟為了什么?還不是為了這些夢想，可現(xiàn)在這些夢想全完了?！?/p>

3、“他們在那里發(fā)現(xiàn)的惟一不尋常的東西，不是由自然界造成的，而是由角逐的對手造成的，那就是飄揚著挪威國旗的阿蒙森的帳篷。挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響?！?/p>

4、“斯科特接受了這項任務(wù)，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的?！?/p>

5、“對他怎么辦?把他拋棄在這沒有生命的冰原上?不?？墒橇硪环矫?，他們又必須毫不遲疑地迅速趕到下一個貯藏點，要不然……從日記里看不出斯科特究竟打算怎么辦?！?/p>

6、“但是誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯奧茨這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個英雄似的向死神走去?！?/p>

7、“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！?/p>

8、“最后一篇日記是他用已經(jīng)凍傷的手指哆哆嗦嗦寫下的愿望：請把這本日記送到我的妻子手中!但他隨后又悲傷地、堅決地劃去了‘我的妻子’這幾個字，在它們上面補寫了可怕的‘我的遺孀’?！?/p>

9、“發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的'斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。”

10、“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！?/p>

讀后感：

悲劇，總會催人淚下，確切的來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這里，我要講的關(guān)于我們學(xué)的課文——《偉大的悲劇》。

稍微了解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學(xué)實驗站取名為阿蒙森-斯科特。這為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。阿蒙森的隊伍最先到達極點，然后凱旋而歸?？伤箍铺氐年犖槁怂麄兘?個星期，雖然也到達了極點但回歸的途中，南極寒冷的天氣提前來到，無情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們在饑寒交迫中掙扎著，進行了2個月的搏斗。最后他們體力不支，長眠于白茫茫的冰天雪地之中。

真是一場駭人聽聞的悲劇。這些英雄，之所以稱為英雄，是因為他們擁有高尚的品德，視死如歸的精神。首先是禁衛(wèi)軍奧茨，為了不拖累同伙，在關(guān)鍵時刻保護同伙，而向死神飛奔。而最后，他們抱著絕望，驕傲地等待死亡。他們無怨無悔地爬進睡袋。尤其是斯科特，到生命最后關(guān)頭給他所愛的一切人寫了書信，表達他無私的愛和真誠的情義。所以，當他們與世長辭后，連最高權(quán)威的國王也跪下來悼念他們，可知他們在人們眼中的地位——至高無上。

有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的升華。”這就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經(jīng)表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻身的精神是無比高尚的。

偉大的悲劇讀書筆記模板【篇7】

《偉大的悲劇》這一篇課文讓我感觸很深。盡管他們疲憊不堪但還是堅持不懈的走下去，他們?yōu)榱颂剿鞔笞匀欢掠讷I出自己的生命。在這一次去南極的過程他們經(jīng)歷了失敗之悲，作證之悲，死亡之悲，失望之悲。斯科特在輸給對手阿蒙森的情況下他還是為他作證了，斯科特為他人作證體現(xiàn)出他們是有誠實可信，高潔的品質(zhì)；在惡劣的環(huán)境下堅持科考，體現(xiàn)出他們勇于探索勇于追求敢于搏斗的`精神。探險需要團結(jié)協(xié)作，在關(guān)鍵時刻為了保護同伴，有時需要勇于獻出自己的生命，奧茨在關(guān)鍵時刻也是付出了生命不過還是沒能保全伙伴，奧茨的行動體現(xiàn)了集體主義精神，團隊精神，顧全大局的意識。威爾遜博士在離死只有寸步之遙的時候，他還在進行著自己的科學(xué)觀察，這里體現(xiàn)出了威爾遜博士對工作的認真，嚴謹，對探險事業(yè)的熱愛，對死亡的無懼。在斯科特的絕命書中絲毫沒有流露出對死亡的恐懼，取而代之的是冷靜和堅毅。他飽蘸感情寫下遺書，表現(xiàn)了他對死亡的坦然。體現(xiàn)出了他對妻子深深的愛。

斯科特雖然在與大自然的搏斗中失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗，變得無比的高尚。