教育學(xué)的讀后感

教育學(xué)的讀后感精選。

您最喜歡誰寫的作品的讀后感呢？在閱讀完作者寫的作品以后，相信一些故事細節(jié)會引起很多人的感觸。領(lǐng)悟到書中的道理，我們應(yīng)把它記錄下來，以下內(nèi)容“教育學(xué)的讀后感”為編輯收集整理，請閱讀后分享你的朋友！

教育學(xué)的讀后感【篇1】

在一本幼兒教育的雜志上看到了一篇名為《每個幼兒都是教師的寶貝》文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！?/p>

愛每一個孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有差……這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，我想到了幼兒教師應(yīng)有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。這讓我想到了我自己所帶班級到發(fā)生的情況：有個孩子漂亮活潑，我特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

回憶起大學(xué)時代的日子，有一件事情總是會在我腦海中不斷浮現(xiàn)，記得第一天上幼兒教育學(xué)這門課程，教課的老師問我們的第一個問題就是：你們喜歡孩子嗎？當(dāng)時，偌大的教室，幾乎大多數(shù)的同學(xué)先是笑了笑，接著都毫無疑問的舉起了手，于是老師問了第二個問題：你真的能喜歡每一個孩子嗎？無論他漂亮，丑陋，聰明或是愚鈍。這時，教室里的突然一片沉默……好像在座的學(xué)生都被這樣一個問題問倒了，不知該作何回答？

一年多時間過去了，如今，我也成了一名崗位上的幼兒教師，這個問題卻始終牽絆著我，當(dāng)無數(shù)次面對孩子的臉龐時，我也無數(shù)次捫心自問：“我真的喜歡每一個孩子嗎？”到現(xiàn)在，我想我依然不能自信地，勇敢地告訴我身邊的人：是的，我愛每一個孩子?！娴?，我說不出。

也許是沒有勇氣，也許是慚愧自己作為教師，沒有真正做到愛著每一個孩子吧。但是，大學(xué)時代的那個老師，她的這個問題，會影響著我去走向一個正確的“兒童觀”。我相信，在我以后面對孩子的每一個日子里，這句話，總是像一個警鐘一樣時刻敲打著，提醒著我，讓我去深思：你真的愛每一個孩子嗎？

教育學(xué)的讀后感【篇2】

《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》讀書心得

聽說此書寫得不錯，值得去看一看。我當(dāng)時聽了不以為然，因為印象中諸如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書貌不驚人。學(xué)習(xí)歸來，順手把書往書架上一放，時間長了，也就漸漸淡忘了

直到在備課查找資料時發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂用到書時方恨少，因為需要，所以看得格外認真細致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時運用大量的實例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者觀之有肉，食之有味。

如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺得對美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學(xué)的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。

拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對它的認識還停留在比較膚淺的表層階段。認為教學(xué)中只要落實美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的附加值往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識視野，豐富其知識領(lǐng)域；促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；促進人格優(yōu)秀特征的個性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項價值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價值?？梢?，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對自己執(zhí)教的學(xué)科有一個系統(tǒng)正確的認識是多么重要！

教有法又無定法，教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙向活動的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計，對學(xué)生的學(xué)法往往考慮得不多。通過閱讀教學(xué)方法這一章節(jié)，加深了我對學(xué)生學(xué)法的認識。比如演示法，對學(xué)生的學(xué)法要求如下：

1、按講授思路注意觀看演示；

2、模仿、記憶地看；

3、理解、審美地看；

4、觀摩汲取地看。

簡要的幾句話，道出了看的契機，解決了授課過程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看、怎么樣看的難題?？梢姡處煹慕谭ㄅc學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動，才能學(xué)有所得。

美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師。在本書的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長，一專多能。不斷完善自己，超越自我，成為社會和時代發(fā)展需要的新型教育者。

可以這樣說，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時它也幫助啟發(fā)了我，對我今后的教學(xué)工作有著很強的實踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書的老師們，不妨抽點空，看看此書，因為它確實給你有著意想不到的收獲。

教育學(xué)的讀后感【篇3】

大凡從事教育的工作者對《教育學(xué)》這本書都不會陌生。很多人在就讀師范時期就學(xué)過，對于我而言，那時學(xué)習(xí)《教育學(xué)》就是為了能順利畢業(yè)拿到教師資格證。老師要求也低，考試前還給劃劃重點，所以也沒怎么學(xué)，到今天很多知識早就忘光了。今天再找來這本書看的時候，竟然有種相見恨晚的感覺。幾年來的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人。”

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識和技能的教學(xué)活動中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學(xué)生的錯誤。教師對學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無法做出確切的回答。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。如果一個教師不能對學(xué)生的人的品質(zhì)進行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。

教育學(xué)的讀后感【篇4】

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從教學(xué)合一、學(xué)生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的生活即教育、教學(xué)合一以及創(chuàng)造的教育的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是勞力的基礎(chǔ)上勞心；三是學(xué)做合一；四是實驗即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的成績，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學(xué)生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

教育學(xué)的讀后感【篇5】

回首.曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠，然后相隔兩忘化無影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——學(xué)生和教師篇章。反復(fù)讀著念著，腦海里萬般思緒齊涌現(xiàn)，無端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵!十年，多少辛酸，多少歡笑!相關(guān)瑣事或深或淺刻進時間深處，駐足回眸，還是無怨無尤，留在心里頭。

《教育學(xué)》的主要思想是學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這四個支柱成了該書的最核心的、也是最有價值的思想,它為人類構(gòu)建21世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)會認知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來。這也就是說要學(xué)會學(xué)習(xí),以便從終身教育提供的種種機會中受益。學(xué)會做事,即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響,以便不僅獲得專業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上，說,獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實際的動手能力,而且包括處理人際關(guān)系的能力、主觀能動性、交際能力、管理和解決問題的能力,以及敢于承擔(dān)風(fēng)險的精神等綜合而成的能力。學(xué)會共同生活,即要學(xué)會與他人一道參加活動并在活動中進行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神,在開展共同項目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中,增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。學(xué)會生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動。

多年來的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人?！?/p>

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識和技能的教學(xué)活動中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學(xué)生的錯誤。教師對學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無法做出確切的回答。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。如果一個教師不能對學(xué)生的人的品質(zhì)進行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。

教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點：1.強烈的示范性;2.獨特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時間的連續(xù)性。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構(gòu)成教育價值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專業(yè)情操包括;理想的情操，即由于對教育功能和作用的深刻認識而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操，即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認同的體現(xiàn);教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

作為教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專家點撥。所以勇于抓住時機，善于創(chuàng)造機會，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。

在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個平衡點，就會擁有一個幸福的支點。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價值的角色上。

班主任寫進書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨攬一面，班主任還應(yīng)嚴(yán)于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無比正確。但現(xiàn)實不太需要這些，對教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對個案的分析和研究，尤其是對個別教育(包括問題學(xué)生)工作的開展。

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教育讀后感精選

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教育讀后感(篇1)

于漪老師主編的《教育魅力》一書是她一生的經(jīng)驗總結(jié)，也是對年輕教師的引領(lǐng)?！白龊⒆由械馁F人?！彪m然教育僅僅是一個職業(yè)，但確實是一份憑良心的工作。

閱讀這本書時，你能感受到于漪老師對教育的滿腔熱忱，幾十年如一日。而且耐心、細心、毅力一樣都少不了，教育急不來！我們要反思，是否在教育的過程中太過急躁，要慢慢來，學(xué)會等待?，F(xiàn)在，我與孩子們說得最多的一句話是：“老師對你有信心，老師對你有期待，老師有耐心等待你慢慢改變！”《教育魅力》是一本給教師的通識教育書籍，系統(tǒng)的闡述了時代呼喚教育魅力；教育魅力的內(nèi)涵；關(guān)于教師教育魅力的調(diào)研、以及教師教育魅力的傳承、功能、彰顯和修養(yǎng)鍛煉。讀完這本書，我第一次這么具體詳細的了解了教師教育魅力的意義，它包含了教師的人格魅力、師愛魅力、學(xué)識魅力和形象魅力。沖擊力最強的是該書對教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查，在上海中學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠遠超過師愛、學(xué)識魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來說，就是真誠?！罢嬲\是人格魅力的基礎(chǔ)”。即使面對天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠對待。對待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，這就是真誠。我也常常反思自己我對學(xué)生是否真誠。是否使學(xué)生們看到了，老師的真誠。

在中國教師一直被敬重，被仰視的同時，也強調(diào)了一點，那就是“為人師表”?，F(xiàn)在很多人都認為教師是知識的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學(xué)生的未來生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識，還有他的全部人格。當(dāng)然，沒有專業(yè)是不行的，但僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。

教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個人一樣地活著，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說像圣人，而是說你很真實、很努力、有信仰，你在為這個信仰踐行。

和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對教育的滿腔熱忱。1977年，《海燕》向全上海直播，于漪老師的愛人看完直播后說道，“你哪里是上課？你是用生命在歌唱。”于老師對教育的長久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。曾有位作家將教師職業(yè)設(shè)定為打磨螺絲釘?shù)挠嫾?，在我身邊，不乏計件工式的教師。的確，教師這個職業(yè)做久了，常常會有職業(yè)倦怠，常常會生出很多無奈：很多事情，明知違背了教育規(guī)律，但依然要去做；很多事情，明知即使做了，也無甚效果，但依然要去做；很多事情，初衷常常是好的，但做著做著，就事與愿違，但依然要去做……既要讓學(xué)生和家長滿意，也要讓上級領(lǐng)導(dǎo)滿意，教師常常在“讓他人滿意”和“讓自己滿意”之間戴著鐐銬跳舞。然而，教師是塑造心靈的職業(yè)，不是計件工。做教師的人，內(nèi)心深處必須得堅守住那份教育理想，必須永葆對教育的那份熱情，因為，對于中小學(xué)生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。通過學(xué)習(xí)我更堅定了自己的信念，一切為學(xué)生的發(fā)展而努力。

教育讀后感(篇2)

亞米契斯倡導(dǎo)的“愛的教育”在作品中通過一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。比如被選入語文教材的《爭吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因為作者對自己所描寫的生活熟悉，特別是對孩子心里入木三分的洞察，寫來就自然生動，給我很深的印象。

其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫員》，讓我為之感動，為了幫助父親完成額外的抄寫工作。每晚抄寫五百張訂戶和地址的包裝紙就可以得到三個里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫好。但他父親說：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了?！痹谶@里，我看到了一個父親深沉而偉大的愛，這種愛也體現(xiàn)在了這位父親無怨無悔的為全家的生計而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時的學(xué)習(xí)時間。從朱里奧父親的愛中，我體會到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。這個學(xué)期，我堅持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時，爸爸媽媽都會發(fā)自內(nèi)心的說：“兒子長大了，可以為父母排憂解難了，真好！”聽到父母的稱贊，我的心里也喜滋滋的。

教育讀后感(篇3)

埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們心情不好；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己觀念陳舊。的確，經(jīng)歷了“尊重‘五日談’”的教育歷程，已讓我深深感受到。有的孩子在日記中寫道：“雖然短短五天，我卻懂得了以前四年都沒學(xué)到的道理……”孩子的話未免有些夸張，可從他們稚嫩的話語中，我真切地感受到孩子們的思想更進了一步。

“談尊重”教育的成功，讓我深切感受到，“從生活中來，在生活中教育”這才是思想教育要走的路。往往書上的道理，對孩子來說，總顯得有些遙遠；生活中的點滴小事，孩子聽來卻那么親切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中嗎？

在生活中進行思想教育，老師要做到有“兩心”。一是留心。在與孩子們朝夕相處的日子里，老師要善于從一些小環(huán)節(jié)、小事件中覺察到可能大多數(shù)學(xué)生存在的思想問題，如“尊重‘五日談’”中對于陳某的不良表現(xiàn)，如果第二天教師簡單處理，就不可能涉及到其他同學(xué)也存在著的問題，隱患將越積越多。二是匠心。有發(fā)現(xiàn)還要有好的處理方法。我通過“家校聯(lián)系”在全班大面積調(diào)查；開展“明理”的班會，用故事、水、白紙、蘋果讓學(xué)生更直觀地感受，讓學(xué)生討論；寫下內(nèi)心的感受，讓學(xué)生討論：寫下內(nèi)心的感受；又召開表達學(xué)生心聲的班會等等，順著學(xué)生的心理過程，一步一步地讓學(xué)生用心靈參與，教育的過程就與學(xué)生心理歷程相融合。

在以上“兩心”的基礎(chǔ)上，很快就達成了學(xué)生的“動心”。學(xué)生的無知淺薄和疏漏原本就不是什么錯誤，如果將其當(dāng)做“小辮子”揪住不放，那只能證明教師缺乏應(yīng)有的雅量。畢竟學(xué)生只是孩子，教育他們走上正確的思想之路，正是我們教師所要完成的教育任務(wù)。陳某的變化過程不就是一個很好的說明？

“心的工程”就必須有“心的參與”。讓我們在生活中給孩子一個用心感受的過程吧！

教育讀后感(篇4)

蘇霍姆林斯基說：“孩子們不僅是用智慧，而且是用整個心靈來感知周圍世界的?！敝R的獲得離不開實踐，孩子的主動性實踐則更可貴，只是孩子的實踐常常不為成人所理解。其實，我們小時候又何嘗沒有這樣的行為，我們也曾讓小雞學(xué)游泳，讓小鴨學(xué)爬樹，愛迪生小時候不也曾孵過小雞？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的實踐，讓孩子主動發(fā)展。老師好比一張弓，學(xué)生就是有生命力的箭。我們有責(zé)任做一張強有力的弓，把每個學(xué)生送上美好前程。

反思我們的教育，我們不也常常以高高在上的姿態(tài)俯視著孩子嗎？也常常將自己的想法強加于孩子。一位媽媽常帶孩子去玩具店，可孩子每次吵著要回家，媽媽有些不明白，這么多玩具對孩子應(yīng)該有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋帶時，才豁然發(fā)現(xiàn)，孩子眼中看到的只是人來人往的大腿，商店的高高柜臺擋住了孩子的視線。蹲下身子，才能發(fā)現(xiàn)孩子眼中的世界，你才會走進孩子的心靈，孩子們也才能以自己的經(jīng)驗感受屬于他們的那片藍天，那片土地。

21世紀(jì)的教育強調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，是一種人類希望、理想和超越的教育。如果當(dāng)時這位家長能耐心地與孩子對話，了解孩子的奇思妙想，或許她就不會下這個結(jié)論。重視與孩子的對話，才能讓我們了解孩子。對話使教育真正成為人對人的教育，使兒童變得容易理解，對話意味著教師要傾聽兒童，與兒童進行心靈的溝通，走進兒童的心靈世界，同時也意味著教師與兒童之間的思想、觀點相互碰撞，相互激發(fā)，教師會從兒童那里看到優(yōu)于自己的奇思、妙想和創(chuàng)意。對話使教育變得精彩，有活力，成為教師與兒童，兒童與兒童之間相互敞亮，彼此接納，共同創(chuàng)造、共同分享的過程，對話使我們重視兒童，使兒童成為與教師合作，共同探索的具有獨特精神世界的鮮活生命。

教育讀后感(篇5)

近日有些閑暇的時間，恰好得到了兩本關(guān)于孩子教育問題的書，一本是“我身邊的家庭教育故事”，一本是“好媽媽勝過好老師”。這兩本書都寫得非常好，都是一口氣讀完的。里面的觀點大部分我都是很認同的，雖然有一小點地方我也有不同的看法。說起來好像不難，但是做起來卻是另外一回事，教育孩子是需要極大智慧的。

以前，也就是我們小的時候，有很多家長對孩子很嚴(yán)厲，經(jīng)常打罵。后來宣傳很多的是說要和孩子講道理，因為家長的素質(zhì)提高了，棍棒也少了很多。說來很奇怪，在我們那個時候，似乎講道理是非常管用的。我小的時候（也不算太小了，讀小學(xué)了），記得鄰居家有個孩子每天都要被她媽媽罵，還常常挨打，原因很簡單，貪玩，作業(yè)不好好做，老是教不會。所以覺得有個講道理的媽媽真是好啊，說得話也很受用?，F(xiàn)在似乎講道理也不是特別管用了，孩子會嫌羅嗦，產(chǎn)生逆反心理，反而不理會。過尤不及，就是這樣。一個好孩子，只要不停的鼓勵就好了。一旦一個孩子有些做得不好，光批評是不管用的。這里就出現(xiàn)了良性循環(huán)和惡性循環(huán)的問題。最關(guān)鍵的問題是如何把事情轉(zhuǎn)到良性循環(huán)上來，一旦發(fā)生了質(zhì)的變化，后面的事情就相對容易一些了。這兩本書中都提到了一點，要相信孩子本身是積極向上的，有要好的心理的。所以做父母的只要指出錯的地方一次就好了，千萬不要翻舊帳，喋喋不休。另外說話也很有藝術(shù)，指出錯了以后，一定要給出正確的方向，保持孩子快樂積極的心情。想想也是，就算是大人，要是受到批評心理也會很沮喪的，也不喜歡喋喋不休。但是大人有更好的自我調(diào)節(jié)能力，小孩子的情緒才形成，常常不知道如何自我調(diào)節(jié)。所以爸爸媽媽要給她創(chuàng)造良好愉悅的環(huán)境。如果小孩在外面遇到了不愉快的事，要開導(dǎo)她，幫她找到積極的一面。

心理學(xué)說來也不是很難，但是就是這么神奇。我們明明知道自己想做什么，但是往往選擇錯誤的方法。書中說到了作業(yè)的問題。很多老師對作業(yè)寫得不好的或者犯錯的孩子罰寫作業(yè)。于是作業(yè)在孩子的心理成為了一件不好的事情。再分析下去，是不是在潛意識里，老師也覺得作業(yè)不好呢。這樣仔細分析起來，這個做法還真的不對呀。使用的方法是導(dǎo)致不想要的結(jié)果，與最初的目的背道而馳。人的很多行為幾乎是不加思索的，這些都是潛意識的作用。潛意識是怎么來的，那是生長的文化環(huán)境潛移默化的。所以我們現(xiàn)在對孩子的教育不是說起來這么簡單的事，我們要打破自己的潛意識行為。孩子的教育不是一天兩天的事，所以我們的改變也不是暫時的，而是真正的意識行為的改變。在這方面，還有很經(jīng)典的教育錯誤就是批評。我很同意書上的觀點，批評固然需要，但是對于同一點不能反復(fù)批評，更不能記錄。反復(fù)的提醒錯只會在大腦中形成更深的印象。所以應(yīng)該反復(fù)說怎么做好怎么做對才能形成正確的引導(dǎo)。

還有一點是關(guān)于閱讀的。很早以前我就看到過國外的媒體報道說，現(xiàn)在很多孩子有閱讀障礙。當(dāng)時我沒有覺得這是怎么重要的事情。現(xiàn)在想來，尤其是看了書中的分析以后，閱讀真的是很重要的?，F(xiàn)在宣傳很多的有關(guān)大腦發(fā)育的東西，媽媽們從懷孕的時候就開補充DHA，深怕孩子輸在了起跑線上。但是要知道，人的智力是兩方面的，硬件和軟件。說到底，現(xiàn)在硬件上大部分人都差不多，不是說愛因斯坦的大腦也就用了十分之一嗎。但是軟件上差別就大了，大量的閱讀恰恰是這個軟件的基礎(chǔ)，鍛煉抽象思維能力，理解力，表達力，通古博今，積累更多的經(jīng)驗。想起我小時候特別不喜歡看書，我的作文很差。那個時候有一種作文詞典，就是把各種“優(yōu)美”的詞句收集起來分好類。于是我寫作文的時候，就可以東抄一點西抄一點。這算是典型的應(yīng)試教育了。直到讀高中的時候，受到同桌的影響才看了不少的名著?，F(xiàn)在看書的速度還是比較慢，影響工作效率。所以小的時候需要有大量的閱讀積累，這樣理解力好了，學(xué)習(xí)工作的效率提高，表達力好了，與人溝通的能力強，各種故事演繹的事也使人更有經(jīng)歷。

教育讀后感(篇6)

在星期天的上午，爸爸給我買了一本好書，叫做《愛的教育》。其中，第一篇讓我非常感動。

上面寫的是一個小男孩去一起上學(xué)，看到一個小男孩在馬路上玩耍，一輛馬車行駛過來，小男孩沒注意到馬車，眼看就要撞上了，這時，一個小男孩把他推了出去，而他，卻被撞死啦！這時，只見從人群中跑出一個女人，那人正是被撞死男孩的媽媽，她在地上跪下了，他不相信這個事實。她放聲大哭。這時，只見從人群中又跑進來了一個女人，她抱起被撞男孩的頭，她放聲大哭。原來她是被救孩子的母親。

這個故事讓我懂得了古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。

讓我們學(xué)會愛，學(xué)會幫助他人吧！

教育讀后感(篇7)

《回到教育的原點》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從“回到素養(yǎng)。好教師從哪里來”、“回到課堂。好教師到哪里去”、“回到制度。教學(xué)管理者該怎么做”、“回到教育。我們能做什么”、“玫瑰小語。致你我他”五個部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題，并提出了應(yīng)對的辦法。讀完這本書，對我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的“一堂好課好在哪”。竇老師以三年級上冊的科學(xué)課《水生植物》為例，從“經(jīng)意與不經(jīng)意之間”、“輕松與不輕松之間”、“圓滿與不圓滿之間”、分析了這堂課。最后她還強調(diào)了“一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學(xué)藝術(shù)’的課。教師和學(xué)生的真實情感投入；師生、生生的互動過程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪……于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過程中，產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，充滿著新的教學(xué)生機，洋溢著新的教學(xué)活力?！蔽蚁脒@段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)吧！

自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過不計其數(shù)的課堂。課堂效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況可以說都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱得好課？從竇老師的這個課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關(guān)心周圍的生活等等。我也深深地懂得一節(jié)課可以是一種藝術(shù)品的展示，可以帶給學(xué)生美妙的享受。

在《回到教育的原點》一書里，竇老師很多次提到關(guān)于閱讀。她說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！彼€說“沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內(nèi)心就會是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細膩的心靈?！痹?jīng)我也是個愛看書的人，自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己。可在《回到教育的原點》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量，必須多讀書，擠出時間來讀書?！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來?！币粋€好教師首先應(yīng)該是一個愛讀書的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！

竇桂梅老師從吉林省一個偏僻的小山村里走出來，靠著自己的堅韌不拔“韌勁”和勇往直前的“闖勁”，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個音樂教師、語文教師、優(yōu)質(zhì)課教師，逐步成長為省特級教師、全國知名的教育專家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點并不高，基礎(chǔ)也不厚實，如同我們大多數(shù)的語文教師。她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇桂梅的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動力，教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會被消除，從而形成堅毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實。

教育讀后感(篇8)

當(dāng)今社會的很多問題，與社會責(zé)任的缺失密切相關(guān)，教育也不例外。所不同的是，教育比起其他，所承載的社會責(zé)任更大，是責(zé)任之上的責(zé)任。

社會責(zé)任意識的確立與普及，是現(xiàn)代文明社會的一種價值判斷。要想社會文明，教育有著舉足輕重的社會責(zé)任。因此，教育本身社會責(zé)任的回歸、解析與重構(gòu)，是值得人們高度關(guān)注的話題。

書中特別關(guān)注什么是真責(zé)任，要像剝核桃一樣，將責(zé)任的核剝開。只有明確什么是真責(zé)任，才能搞真教育，也才能搞好教育！這是每一個教育工作者所義不容辭的責(zé)任。我們對剝開教育責(zé)任的內(nèi)核，始終要抱有一腔熱情、一種責(zé)任。要本著 “教師的案頭書、家長的枕邊書、學(xué)生的參考書”的想法，針對課堂教育、班級教育、學(xué)校教育，乃至家庭教育和社會教育中“偽責(zé)任”的現(xiàn)象和現(xiàn)狀，讓全社會人都能做到擯棄“偽責(zé)任”，達成“真責(zé)任”。真正喚醒人們對教育真諦的追求，喚醒整個社會對教育的責(zé)任的深層透析。

讀了這本書，我覺得很多文章立論很有高度，觀察很有視野，分析很為中肯，讓我學(xué)到了很多，也讓我不斷地反思自己當(dāng)下的教育行為，讓我這個教育者很受教。讀了這本書，我完全成了位受教育者，獲益匪淺。

讀后感幼兒教育精選

讀書是做人的根本，它可成就禮賢之士、誠信之客和德善之人，當(dāng)我們閱讀過作者寫的作品，很多想法都在我們心中凝聚。讀后感可以很好的加深我們對于書中情節(jié)的印象。為您提供有關(guān)“讀后感幼兒教育”的一些必要信息幼兒教師教育網(wǎng)有準(zhǔn)備，請相信這篇文章包含了您所需的所有信息！

讀后感幼兒教育【篇1】

早期閱讀現(xiàn)在已經(jīng)被人們所熟識，但很多的家長雖然知道這個很重要，卻無從下手，我作為一位母親，我平時是這樣做的！

首先要做的是找到孩子的興趣點，并以此為出發(fā)點，找一些相關(guān)的，充滿童趣的書藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識面會變得開闊起來，思路會變得活躍起來，當(dāng)碰到問題，會提出許多的“為什么”，而為了解決這許多的為什么，他就愿意去看更多的書，就近一步激發(fā)了他看書的舉趣，在這個過程中，會涉及到他以前不感興趣的領(lǐng)域，探索的樂趣，拓寬了他的舉趣面，以此類推，形成良好的循環(huán)。

在閱讀的過程中，要耐心的回答孩子提出的各種問題，或者也可以不急著回答，反而提一些問題要他回答，啟發(fā)他主動思考，引導(dǎo)他說出自己的想法，要允許孩子有不同的意見，哪怕他的想法是粗淺的，偏頗的，也不要粗暴而簡單的否定，有許多事情，本來就沒有絕對的答案?？梢阅托牡慕忉?，可以激烈的討論，彼此用自己的觀點去說服對方，激發(fā)孩子的思考能力向縱深發(fā)展，倘若相持不下，可以一起再查資料，再看書，尋求最佳答案，這樣可以使他接受的心悅誠服而又自然而然。此時，家長也增長了以前沒有關(guān)注的或者沒有興趣的知識，達到了和孩子一起積累一起成長的目的。

用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈。

自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談?wù)勎业母邢搿?/p>

事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來?！碧K霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園?！毙O子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護。’”老奶奶說：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了?！闭f完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經(jīng)過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。

情景對比二：在藝術(shù)主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。

小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的?！毙℃嫉哪樢幌伦影党?，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關(guān)心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”

又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環(huán)境?！?/p>

三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)?、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌?！钡诙€教育無力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門“目中無人”的學(xué)科，他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學(xué)問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。

讀后感幼兒教育【篇2】

學(xué)前教育讀后感

《學(xué)前教育學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等五本書是孩子出世后，我托阿兵從上海購買的。書拿到手后，每本都隨手翻開了幾頁，終因孩子小、瑣事纏身而未進行到底。

隨著孩子們的成長，越來越多的問題擺在我面前，迫使我覺得，我真的有必要了解一些有關(guān)兒童生理和心理的專業(yè)知識。于是我把這些書翻了出來，決定抽空一本一本地仔細閱讀，了解其中的精神和要點，提高自己教育孩子的知識和能力。

因為孩子在上幼兒園，屬于學(xué)前教育階段，所以首先挑選了《學(xué)前教育學(xué)》。翻開這本書，讀幾頁，才知道是為幼兒教師寫的，夠?qū)I(yè)的了。但沒關(guān)系。父母是孩子的第一任老師，他們應(yīng)該知道如何做孩子的老師。

繼續(xù)著??

書在一天天地翻動著，由厚變薄，我也在這翻動中，逐漸了解和明白：為什么要對幼兒進行學(xué)前教育；家長、教師在幼兒教育中的角色與作用是不一樣的；游戲是實施幼兒教育的重要工具且有利幼兒身心健康發(fā)展；教育孩子僅憑家庭或幼兒園是不夠的，只有家園共教，形成一股教育合力，才能保證幼兒身心獲得健康地成長。在這些方面，我對游戲的理解特別深刻，可以說有了質(zhì)的變化。

此前，我知道孩子小時以玩為主，也經(jīng)常給孩子購買各種玩具，任由她玩耍擺弄，而不任何干涉，除非她求助于我。但讀了這本書后，才知曉我們的家庭幼兒玩耍與幼兒園的游戲相比相差甚遠：前者讓孩子玩耍，無非是想通過玩玩具讓孩子安安靜靜地呆在一旁，不過多地纏繞著我們；后者是通過游戲，有意識地開發(fā)孩子的智商、培養(yǎng)孩子的情商、發(fā)展孩子的各方面能力，是從全面發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，寓學(xué)***戲中的。

與二者相比，我國的兒童教育是放任的、片面的。事實上，我們都知道：全面發(fā)展對孩子的身心成長是最有利的，但怎樣教育才能獲得德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，且孩子在發(fā)展中仍能始終地保持愉快的心情去獲得各方面的信息？

其實，教育孩子，難的不是理論知識的學(xué)***得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好？有時真是難以把握。

太嚴(yán)，怕不利于孩子天性的發(fā)展；太寬容，怕幼苗生長不好。真是左右為難。所以，讀《來吧，孩子》時，我是非常能理解和明白池莉關(guān)于教育孩子心歷路程的描寫的。

關(guān)于兒童讀物，我會繼續(xù)讀下去，不是為了別的，只是不想因為我的無知、單純和粗魯而扭曲兒童的正常成長。

學(xué)前教育讀后感

最近在《學(xué)前教育》上讀到一篇名為《班上來了實***》，使我想到了我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠褚泊嬖谥嗤膯栴}呢？

回想我剛進入社會時，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調(diào)皮的都會被領(lǐng)到前邊，排在后邊的是一些平時話比較少，比較內(nèi)向的，其實他們并不是不喜歡說話，只要你耐心的聽她們說，時間長了他們也會主動和你說話。做游戲的時候，其他老師可能因為年齡的

原因是我們不能和孩子們一起跑。作為年輕人，我們喜歡跑，跳，和她們玩游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實***了，我要回到學(xué)校，孩子們都說：

“老師你還回來嗎？”“有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉(zhuǎn)眼間幾年過去了，他們也都成了小學(xué)生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。

在幼兒園里能出現(xiàn)多少個“實***”呢？讓我們一起來當(dāng)孩子們的“實***”，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。

學(xué)前教育讀后感

為了更好的加強自我專業(yè)化發(fā)展，這段時間，我認真閱讀并學(xué)***京師范大學(xué)出版社的梁志燊編著的《學(xué)前教育學(xué)》一書。

《學(xué)前教育學(xué)》主要是研究學(xué)前教育的現(xiàn)象，揭示學(xué)前教育的規(guī)律，以增強學(xué)生從事學(xué)前教育工作的職業(yè)素質(zhì)，提高學(xué)前教育質(zhì)量的一門學(xué)科。它能幫助我們更好地鞏固學(xué)前教育的基本知識和主要理論，掌握學(xué)前教育的實踐技能和重要能力，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：樹立正確的兒童觀和教育觀，認識到游戲在兒童成長發(fā)展中的重要作用；進一步學(xué)***優(yōu)秀的學(xué)前教育課程，能夠合理安排兒童的一日活動；正確理解幼兒教師的工作特點，把握與家長溝通合作的形式和策略。

結(jié)合近年來的工作，我對理論和實踐作了深刻的反思。談?wù)勛约簩⒆拥挠^點。

我在兩個班教書，所以我接觸的孩子年齡從3歲到6歲。通過我對孩子們的觀察，四歲的孩子比三歲的孩子更活躍。他們對周圍環(huán)境比較熟悉，能積極積累經(jīng)驗。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。

四歲的孩子有特定的形象思維，所以我們應(yīng)該引導(dǎo)他們在活動中了解很多事情。四歲的孩子可以傾聽**對他提出的要求，了解一些原因，完成**交給他的一些任務(wù)，故意的性行為開始發(fā)展。他們可以有意識地注意、記住和想象。因此，我們應(yīng)該注意引導(dǎo)孩子觀察周圍的生活，以增加他們的知識和發(fā)展各種能力。

生活無處不在，生活無處不在，只要我們能用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用鼻子聞，用心思考，生活就在我們身邊！

例如分季節(jié)觀察周圍的事物，如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風(fēng)箏了??感受春天的美麗，萬物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)；又如帶幼兒觀察周圍的人，家人長得什么樣子，老師同伴長得什么樣子，用什么樣的語言來形容或者用什么樣的畫面來表現(xiàn)；還可以培養(yǎng)幼兒觀察記憶周圍發(fā)生的事，用自己的語言把了解到的事情敘述出來并發(fā)表自己的評論等。

在這些多種形式的觀察中可以讓幼兒不斷增長見識，不斷發(fā)展幼兒的注意、記憶、思維、想象、語言等能力。最后要以游戲促進他們的全面發(fā)展。游戲是幼兒生活和學(xué)***點內(nèi)容。

是最受幼兒歡迎的生活和學(xué)***。在游戲中，幼兒積極性高，學(xué)***濃，創(chuàng)作能力強。在游戲中，兒童的認知能力、運動能力、語言能力和判斷力都會得到不同程度的發(fā)展。最重要的是，孩子們的心靈會在游戲中快樂！

作為一名教師，作為任何**孩子的一方，我們都應(yīng)該盡力為他們提供一個玩耍的地方，以及物質(zhì)和心理環(huán)境。

為此，我設(shè)計了發(fā)展運動能力的游戲《我們的小車開得快》、《摘蘋果》、《踩尾巴》等，發(fā)展語言能力的游戲《說說我美麗的家》、《我來講故事》等，發(fā)展判斷能力的游戲《我是環(huán)保小衛(wèi)士》、《我做乖寶寶》等，為幼兒提供游戲的各種所需，讓幼兒在這樣的活動中發(fā)展能力，快樂度過每一天。

總之，通過這次學(xué)習(xí)，我受益非淺，掌握了很多學(xué)前教育的理論知識。我會在工作中不斷實踐，在業(yè)余時間不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)水平，努力做一名好老師！

幼兒教師讀書筆記心得體會

第一篇：幼兒教師讀書筆記心得體會

前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。但是不管孩子怎么樣，作為老師都要一視同仁。

著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸荆逃笥嫿處煘楸?，教師大計師德為本。

幼兒教師不僅要有知識素質(zhì)和能力素質(zhì)，還要有良好的道德修養(yǎng)。作為一名幼兒園教師，一名優(yōu)秀的幼兒園教師首先應(yīng)該具備什么

是扎實的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒園教師，我們應(yīng)該對孩子負責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長!

我來幼兒園工作已經(jīng)三個多月了，但我仍然記得第一天來幼兒園的情景。當(dāng)我看到一群天真可愛的孩子和好奇的面孔時，我甚至不知所措。幸運的是，我遇到了這么多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和老師。正是她們，給了我?guī)椭凸膭?，讓我學(xué)到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責(zé)任心。

讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

第二篇：《每個幼兒都是教師的寶貝》讀書筆記

前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。

“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。但是不管孩子怎么樣，作為老師都要一視同仁。

著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸?，教育大計教師為本，教師大計師德為本。

幼兒教師不僅要有知識素質(zhì)和能力素質(zhì)，還要有良好的道德修養(yǎng)。作為一名幼兒園教師，一名優(yōu)秀的幼兒園教師首先應(yīng)該具備什么

是扎實的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒園教師，我們應(yīng)該對孩子負責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長!

我來幼兒園工作已經(jīng)三個多月了，但我仍然記得第一天來幼兒園的情景。當(dāng)我看到一群天真可愛的孩子和好奇的面孔時，我甚至不知所措。幸運的是，我遇到了這么多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和老師。正是她們，給了我?guī)椭凸膭?，讓我學(xué)到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責(zé)任心。

讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

第三篇：幼兒教師讀書筆記心得體會

只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。

心得：這一段話給我的教學(xué)路程上點燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過程中也曾想“約束”孩子。

當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜。可是這種“約束” 對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。

因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都應(yīng)該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己

的主人時，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

給幼兒教師的建議讀后感

給幼兒教師的建議>讀后感

南開實驗學(xué)校王文嬌

初次看到《給幼兒教師的建議》這一書名時，第一感覺內(nèi)容可能是條條框框枯燥無味，讀后才知該書的引人入勝之處。該書的作者們以與幼兒教師對話的視角來編寫書中的內(nèi)容。本書中所搜集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫的，有的是日常工作的經(jīng)驗提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點點滴滴，有的是關(guān)于教學(xué)的體會和反思，有的是對家長，對>班主任的，甚至是對自己工作的反思……讀后感覺有很多共鳴的地方，并且在書中也找到了自己的影子。

在書中，我最喜歡的是第一輯'向孩子張開你的懷抱'中的---做一名美麗的幼兒教師。契訶夫說過：'人的一切應(yīng)該是美麗的：

面貌、衣裳、心靈、思想。'幼兒教師的一切也應(yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。

教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂'桃李不言，下自成蹊'.

幼兒教師不僅要儀表美，還要語言美、行為美、心靈美。當(dāng)你睜大雙眼尋求美的時候，請相信那些簡單做事，認真做人，并享受著充實而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風(fēng)景。

其實，任何工作不可能一帆風(fēng)順總會有困難和矛盾出現(xiàn)，會有煩惱和不快產(chǎn)生。只有自己去尋找工作的樂趣，形成幼兒教師職業(yè)的>幸福感，才能在工作中成一個快樂的人，就象有人說的一樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂得天使。如何才能從孩子身上獲得辛福感呢？

我認為在工作中，以欣賞、審美的眼光看待每一位幼兒，不要把幼兒看成是自己的教育對象。我們應(yīng)該以欣賞的、審美的眼光看幼兒身上的閃光點，在工作中以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往，而不是建立在工作關(guān)系上的，這種交往是不平等的、沒有感情的，長此以往，幼兒就會對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想這樣缺少與幼兒心與心的交流，幼兒教師也沒有什么幸?？裳粤?。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。

和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。

作為一名幼兒教師，如果我們在工作中都能夠擠出一點時間去閱讀、去反思、去提升自己各方面的能力，學(xué)會關(guān)愛、學(xué)會對話、學(xué)會合作，那么，我們將會>收獲無窮的樂趣。

給幼兒教師的建議讀后感

《給幼兒教師的建議》這本書是華東師范大學(xué)出版社20xx年出版的，它的內(nèi)容很多，第一塊內(nèi)容：向孩子張開你的懷抱，第二塊內(nèi)容：讓孩子愛我們，第三塊內(nèi)容：聽

孩子的話，第四塊內(nèi)容：擠一點兒時間來反思，第五塊內(nèi)容：做一個有協(xié)調(diào)能力的班主任，第六塊內(nèi)容：理解家長對孩子的愛，第七塊內(nèi)容：像熱愛工作一樣熱愛生活。

以前接觸過的學(xué)前教育類書籍，大體偏向于兩種類型：一種是純理論類讀物，一種是純實用類讀物。純理論類讀物大多，內(nèi)容復(fù)雜深奧，有點紙上談兵似的，起不到實質(zhì)性的作用；純實用類讀物一般屬于幼兒教師隨手可用的書籍，幼兒教師們想用的時候就垂手可得，往往深受老師們喜愛。

但對教師的知識能力提升與發(fā)展幫助不大，甚至有可能束縛了幼兒教師的創(chuàng)新和反思的動力，出現(xiàn)了照搬照抄的局限性?！督o幼兒教師的建議》這本書是一本介于這純理論類讀物和純實用類讀物兩者之間的學(xué)前教育類書籍，對于幼兒教師的專業(yè)成長更有益，更切合其需要。以'建議'的形式讓老師們感到親切可讀，能引起幼兒教師的共鳴，充實幼兒教師的知識面。

內(nèi)容涵蓋了幼兒教師的方方面面，詳盡而又不拖沓。

我讀了這本書后感觸很深，我做幼兒教師已經(jīng)有許多年了，自認為從事幼教行業(yè)這么久了，對如何做一個讓孩子喜歡讓家長放心的幼兒教師，已經(jīng)不用再去閱讀書籍也能詳細回答了。但這本書讓我深深感受到了學(xué)***止境的，不管哪個行業(yè)你的經(jīng)驗再豐富，也要不斷的學(xué)***電。這本書讓我最喜歡的內(nèi)容是向孩子張開你的懷抱，做一個孩子眼中最美麗的老師，幼兒教師的一切也應(yīng)該是美麗的。

如何做一名孩子眼中美麗的幼兒教師呢，暫且不管你的外貌美不美，不管你的年齡有多大，只要你塑造一個完美的教師形象，你就是一個美麗的老師。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性，在與幼兒接觸的過程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節(jié)中學(xué)到很多東西，幼兒教師不僅要儀表美，還要語言美、行為美、心靈美。

當(dāng)旁人在尋求周圍美的事物時，其實幼兒教師就是一道實實在在的美麗的風(fēng)景線。

給幼兒教師的建議讀后感

尋找職業(yè)幸?！纷x《給幼兒教師的建議》有感

放假在家期間，一直在看《給幼兒教師的建議》一書，這本書是由朱家雄，張亞軍以與幼兒教師對話的視角來編寫的。本書中所搜集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫的，有的是日常工作的經(jīng)驗提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點點滴滴，有的是關(guān)于教學(xué)的體會和反思，有的是對家長，對班主任的，甚至是對自己工作的反思……讀后感覺有很多共鳴的地方。

在書的第一輯'向孩子張開你的懷抱'第三篇中《品讀'職業(yè)幸福'》給我留下了深刻的印象。正如作者所寫的'幼兒教師站起來是老師，蹲下來是媽媽',每天超負荷的工作使得身心疲憊，有時會產(chǎn)生職業(yè)倦怠。面對大家對幼兒教師是'高級保姆，低人一等'的觀念，如何能夠感受到幸福，實現(xiàn)自己的人生價值呢？

我想這也是很多幼兒教師的困惑。

文章作者從三個方面表達了自己的看法：1.要學(xué)會熱愛。

2.要學(xué)會奉獻3.認清角色是品讀'職業(yè)幸福'的前提。

其實除了這三個方面我覺得還有很多值得我們?nèi)ゼ毤汅w會和品讀的。那么我的幸福又在**呢？

一、以真誠、平等的態(tài)度與幼兒交往，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在你身邊

在我和孩子朝夕相處的日子里，我感受著那份快樂：和他們一起散步觀察春天，一起撿拾落葉，一起游戲玩耍，一起>放風(fēng)箏，一起寫生繪畫。記得有一天，我外出聽課，下午回來后，孩子們好象很久沒有看到我一樣，熱情地叫起來：

'老師，你到**去了？''你怎么這么久才回來？'我問：

'你們是不是想我了？'有幾個孩子唧唧喳喳地說著：'是啊，我們想你了。

'這些可愛的孩子！特別讓我感動的是前幾屆已經(jīng)畢業(yè)的孩子，那些情景至今想來還歷歷在目：孩子們拿著小本本互相留下祝福的話，寫下家中的**號碼，希望老師畢業(yè)后能給他們打**，還有的說：

'我們會想你的，畢業(yè)了還來看你們。'有幾個孩子進了小學(xué)后真的來看我們了。當(dāng)我見到他們的一剎那，孩子撲過來緊緊地抱住我：

'老師，我們想你！'我緊緊地摟住孩子，那一刻我感覺自己是幸福的。

二、家長的信任、尊重和肯定，讓我們感到幸福

家長的一言一行，一舉一動對我們教師的工作有著很大的影響。孩子年齡小，自理能力和自我保護能力都很差，因此大小便弄臟衣褲，不小心摔破了皮，跌青了臉的事情時有發(fā)生。但是當(dāng)我們聽到家長一句：

'老師，不要緊，沒關(guān)系的。''老師，麻煩你了，不好意思。''老師，你們真的很辛苦。

'這些理解和寬容的話語對我們來說是一種安慰和鼓勵，也是對我們工作的最大的支持，有家長的理解和信任，真好！

給幼兒教師的建議讀后感

成為一名幼兒園教師已經(jīng)有十幾個年頭了，在工作崗位上流過眼淚、有過喜悅、有過無奈，這些都是自己經(jīng)歷得來的。當(dāng)看到《給幼兒教師的建議》這本書時，我迫不及待的打開，想從里面學(xué)到更多的經(jīng)驗，從中受到一些啟發(fā)。

看到第一輯中的一篇小文章'愛可以這樣簡單',我不僅深深的思索。教幼兒園的小朋友有那么難嗎？確實，整天面對幾十個小朋友，管他們的吃喝拉撒，還有各項班級活動，一整天下來，的確是很累。

這就要看怎樣調(diào)試自己的情緒，我深刻的體會就是和孩子們打成一片，逗他們開心，和他們聊天，讓孩子們喜歡老師，愿意親近老師，會對爸爸媽媽說我喜歡哪個老師，自然而然就覺得很充實，聆聽他們的心聲；記得有一次，我無意中問一位小朋友媽媽在**上班？現(xiàn)在，她每次碰到我時，都會笑瞇瞇地說：'我媽媽在買蛋糕的地方上班。

'看著孩子開心的表情，我能感覺到她很開心，在幼兒園很快樂。當(dāng)我們感覺很累時，有時也會因為小朋友的一個好玩的舉動，或是一句天真的話語，使自己心情舒暢，不覺得疲憊。

成功學(xué)家戴爾·卡耐基曾說過這樣一句話：'一個人臉上的表情比他身上穿的更重要。'可想而知，一個人臉上的表情會對別人產(chǎn)生多大的影響。

回過頭來想想，當(dāng)我們微笑著面對小朋友時，她能體會到老師對他的關(guān)注，微笑能帶給小朋友快樂，他也會越來越愛老師。

我們的長相是父母給的，無法改變。我們可以選擇微笑，提高自身的魅力，注重自己的儀容儀表，注意自己的言行舉止。在懵懂的孩子面前，我們的一言一行、一舉一動都時刻潛移默化的影響著他們，何況自己還擔(dān)任著班級的禮儀教學(xué)，讓孩子們從小學(xué)禮

儀、懂禮儀，那老師更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，以身作則，時刻為他們做好榜樣。與此同時，我還要不斷地提升自己與人溝通、交往的能力，提升內(nèi)涵。有這樣幾句話說的很好'我不美麗，我可以提升個人氣質(zhì)；我缺乏氣質(zhì)，可以做個勤勞的人。

'只要自己努力，一定會得到大家的愛戴。

讀后感幼兒教育【篇3】

莎士比亞有句名言：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊鳛橐幻嗣窠處?，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)***代，只有堅持讀書，并學(xué)以致用，才能不斷提升自己。

從《中外幼兒教育名著解讀》這部書中，我了解了幼兒教育思想發(fā)展的四個階段。書中的主要教育思想和原則并沒有因為時代的變化而失去價值。所有入選的教育典籍都流傳于古今中外。它們是各個歷史時期具有代表性和權(quán)威性的理論，對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

其中，有許多當(dāng)代有影響力的教育理論家的代表作和國際組織的教育報道。這豐富了我國幼兒教育理論工作的實踐需要，也為我國未來的幼兒教育提供了重要的理論依據(jù)。

書中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索教育的先驅(qū)——陶行知。他指出“兒童是有創(chuàng)造力的”。他通過“六大解放”：

解放孩子的眼睛、思想、手、嘴、空間和時間。培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的“三個需要”，即：一是需要充分的營養(yǎng)，二是需要建立最基礎(chǔ)的良好習(xí)慣，三是需要因材施教。

細讀之后，我知道雖然創(chuàng)造力不是完全由教育創(chuàng)造的，但教育可以激發(fā)、培養(yǎng)和解放孩子的創(chuàng)造力。教育者和受教育者之間必須有一種民主的關(guān)系。因此，我也明確表示，在今后的工作中，要時刻提醒自己注意引導(dǎo)、耐心啟發(fā)和個性化教學(xué)。

如果對受教育者施以強制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾、墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。

皮亞杰強調(diào)，在教學(xué)過程中，孩子們應(yīng)該放手用手和腦去探索外面的世界，不斷構(gòu)建自己的知識和經(jīng)驗體系。教師應(yīng)該布置情境，提供材料，讓兒童自由操作、實驗、觀察、思考，自己認識事物、發(fā)現(xiàn)物體、得出答案，而不能只靠課堂上聽教師的講解。

書中還闡述了蒙臺梭利教幼兒自由的原則；蘇霍姆林斯基為了兒童的發(fā)展而無私奉獻的精神與光輝形象；杜威的“學(xué)校即社會”。外國幼兒教育家的杰出理論，照亮了我幼兒教育的前進道路。

通過讀這本書，我的心得到了充實，教育工作有了更大更進一步的目標(biāo)。

幼兒教育著作讀后感（二）

《幼兒教育》雖說是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動”等等，每個內(nèi)容形式都寫的如此深動，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時的教學(xué)中帶來一些靈感和啟示。

“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育。但過了幾天，還是出現(xiàn)了折樣的現(xiàn)象。老師找到了原因。是孩子們在玩折紙機。于是老師給孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙，方便孩子們的折紙飛機。但過了幾天，書皮被撕破了很多，老師又發(fā)現(xiàn)了原因。

孩子們需要紙飛機后，老師似乎給予了紙持，但這種支持是非常膚淺和初步的。在滿足了孩子最初的需求后，他們會有進一步探索的欲望，不同的孩子會有不同的需求。只有作更深入的了解和更細致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。

我們班是早期閱讀實驗班，孩子們在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多點跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。 獻祝福，祝福網(wǎng)

《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內(nèi)涵卻很深邃。本文的一些觀點值得我們仔細研究。

幼兒教育著作讀后感（三）

《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。1936年7月，意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利在英國牛津召開第五屆國際蒙臺梭利會議，發(fā)表了這本書。

在這本書中，蒙特梭利博士詳細生動地描述了兒童的生理和心理特點，揭示了**對兒童心理發(fā)展的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。

在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺梭利博士提到很多**注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來確定采用何種方法。對**來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這使他用最直接的方法在最短的時間內(nèi)達到目標(biāo)。

當(dāng)他看到一個孩子正在努力做一些看似無效和幼稚的事情，而這些事情可以在一瞬間自己完成，而且更加完美時，他感到痛苦，想幫助孩子。這是因為**不理解兒童在活動中需要運用他的手，不把手的運動看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。

無論是做為家長還是老師，我都曾因為看到兒童試圖去做一些在**看來似乎是毫無必要的活動而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽話”而告終。

作為一名幼兒園教師，我們必須作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點。不要只關(guān)注孩子的壞脾氣和如何糾正孩子的錯誤行為。

教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

讀后感幼兒教育【篇4】

10月9日 ，國家教育部頒發(fā)了關(guān)于《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，為了更好地學(xué)習(xí)貫徹《指南》，教育部分別在天津市和貴陽市舉辦了學(xué)習(xí)《指南》培訓(xùn)班。這次國培中，教育部要求各地要把《指南》的學(xué)習(xí)、貫徹、落實作為加強幼兒園教師隊伍建設(shè)的重要舉措，并且要與加強師德建設(shè)相結(jié)合，扎扎實實做好全員培訓(xùn)，做好實驗區(qū)建設(shè)，做好社會宣傳，還要做好幼小銜接等各項工作。

通過學(xué)習(xí)，我們認識到，《指南》的下發(fā)為幼兒園加強科學(xué)保教，有效防止和糾正“小學(xué)化”傾向提供了具體、可操作的指導(dǎo)。各地幼兒園要把實施《指南》作為全面提高教師專業(yè)素質(zhì)和實踐能力的有力抓手。在做好《指南》培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把實施《指南》作為幼兒園園本教研的重要內(nèi)容，引導(dǎo)教職工結(jié)合日常教育實踐，學(xué)好《指南》，用好《指南》，要多種形式向家長宣傳《指南》，切實轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，促進家園合作。

《指南》是代表國家意志和幼教改革方向的標(biāo)志性文件，它以幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心。幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年?！吨改稀穼⒂變旱膶W(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域。每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干個方面，每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議兩部分。目標(biāo)部分分別對3——4歲、4—5歲、5—6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么，能做什么。大致可以達到什么樣的發(fā)展水平提出了合理期望，指明了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體方向?！吨改稀分辛信e了一些能夠有效幫助和促進幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。例如3—4歲不用臟手揉眼睛，連續(xù)看電視不超過15分鐘。4—5歲知道保護眼睛，不在過強或過暗的地方看書，連續(xù)看電視不超過20分鐘;5—6歲主動保護眼睛，不在過強或過暗的地方看書，連續(xù)看電視不超過30分鐘。在教育建議中提出要提醒幼兒保護五官，如：不亂挖耳朵、鼻孔，不用臟手揉眼睛，看電視時保持3米左右的距離。這是健康領(lǐng)域中，如何培養(yǎng)孩子的生活與衛(wèi)生習(xí)慣的目標(biāo)和教育建議，與之前學(xué)習(xí)的《綱要》中幼兒五大領(lǐng)域的發(fā)展總目標(biāo)相比有了更詳細具體的認識。通過學(xué)習(xí)讓我們清楚地認識到我們所教的每個年齡段孩子應(yīng)該具體達到怎樣的目標(biāo)，而達到這樣的目標(biāo)，又可以根據(jù)教育建議采取哪些有效地措施和手段，其實用性和操作性對每一位幼教工作者都是寶貴的經(jīng)驗資源，對于我們開展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用，也可以有效防止對幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，或違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。

《指南》的制訂能有助于教師與家長澄清對兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望，對兒童“知道什么”和“能做什么”形成基本共識，在教育實踐中更全面了解兒童，因而，有利于更好地貫徹《綱要》精神。我們要將《指南》與《綱要》有效結(jié)合起來。有了《指南》的引領(lǐng)，家長和教師能夠充分的溝通，共同樹立對幼兒期望值的正確思想，以身作則，擺正教育重心，全方位的幫助孩子成長，更能使家長和教師的教育觀點、教育方式跟上時代的要求。另外，作為家長也能充分理解和支持老師，讓我們和家長全身心的投入到教育中來，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。

現(xiàn)在的孩子多數(shù)都生活在教育的條條框框之中，他們需要自主。因為只有自己動手動腦得來的直接經(jīng)驗才是真正屬于他們自己的，要想擺脫“填鴨式”的教育，想讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人，班級的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案?！吨改稀凡粌H對我們專業(yè)教師有著很好的指導(dǎo)作用，對家長以及社會對幼兒教育也有了新的詮釋和認識，讓我們從中受益。

《指南》的學(xué)習(xí)使我們充分意識到：孩子就是民族的未來。各位老師要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素。俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛。

要做好幼兒教育工作，光靠幼兒園的教育是遠遠不夠的，還必須加強與家長的聯(lián)系溝通，實現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展，不要拔苗助長，更不能把成人的意志強加給孩子。讓孩子學(xué)習(xí)他該學(xué)的東西，做他該做的事情，讓孩子真正擁有幸福，快樂的童年。孩子的童年是短暫的，是不可逆行的。孩子的心是一塊奇妙的土地，播下一粒思想的種子，就會獲得行為的收獲;播下一粒行為的種子，就會獲得性格的收獲;播下一粒性格的種子，就會獲得命運的收獲。幼兒的成長離不開教師的引導(dǎo)，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領(lǐng)。

讓我們在今后的工作中，認真學(xué)習(xí)貫徹《指南》精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)設(shè)自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一個孩子創(chuàng)設(shè)出一片美好的未來。

讀后感幼兒教育【篇5】

作為一名非專業(yè)的幼兒教師，幼兒教學(xué)理論類的書籍是我最需要研讀的，在2011年的這個寒假，我再次學(xué)習(xí)了這本《幼兒教育學(xué)》，通過學(xué)習(xí)讓我進一步從書本出發(fā)鞏固了對幼兒教育工作的正確認識，這本書也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向。

書的緒論中就明確提到幼兒教育學(xué)是與我們的生活密切相關(guān)的一門科學(xué)，我們可以從周圍的很多具體現(xiàn)象入手去認識和理解幼兒教育理論的內(nèi)涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點點滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學(xué)現(xiàn)象，積累經(jīng)驗，在教育學(xué)理論知識的引導(dǎo)下理論結(jié)合實際提升自己的業(yè)務(wù)水平。

書中正文的每一章節(jié)都能從不同的角度讓讀者深入了解幼兒教育學(xué)，書的第二章中指出幼兒教育的一般原則是要尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。其實，作為幼兒教師的我們理應(yīng)清楚地認識到兒童雖然年齡小，但他們和教師之間的關(guān)系是平等的人與人之間的關(guān)系，我們應(yīng)該尊重他們的思想感情、興趣、愛好、要求和愿望等。在平時的工作中我和孩子們相處的每一刻都能努力做到充分尊重每一個孩子，發(fā)揮他們的自主性，站在他們的角度思考出能引導(dǎo)他們各方面獲得進步的方法。比如引導(dǎo)孩子們學(xué)唱歌曲的時候，我在范唱時便投入地用自身的音樂感悟力演繹好歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動學(xué)唱歌曲的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個別差異，從他們的角度出發(fā)請每個孩子站起來說出自己不太會唱的樂句，然后再個別、集體交叉重點練習(xí)。這樣，他們對歌曲便能掌握得更好。

書中的一篇小資料《蒙臺梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個性，并謀求發(fā)展自己的個性。他們充滿了創(chuàng)造力；他們選擇自己的工作并堅持完成它，按自身的需要改變它；兒童鍥而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障礙。兒童友善地希望與每一個人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主性游戲中，孩子們能夠在輕松愉悅的氛圍中表現(xiàn)自己的個性，提升各方面的能力。上學(xué)期，我們大班組進行了角色扮演課題的研究，孩子們在深入研究了繪本之后便經(jīng)常在自主性游戲的小舞臺中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進行角色扮演。在表演的過程中他們用語言、動作、表情投入地演繹出繪本角色和故事情境，從中也體現(xiàn)了自己的個性和創(chuàng)造力。作為教師的我們則在一旁仔細地觀察他們的表現(xiàn)，從一個觀眾的角度對他們的表演進行了及時鼓勵和適當(dāng)引導(dǎo)，充分尊重他們在表演中個性化的創(chuàng)造表現(xiàn)力，分享著他們的快樂。在這樣的一種輕松的師幼互動中孩子們語言等各方面的能力都能到了鍛煉，同時也增進了和同伴的合作意識，豐富了情感認知。

“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書中有一個章節(jié)講述到幼兒德育方面的內(nèi)容，也讓我有所感悟。書中提到：幼兒只有在被愛，體驗到愛的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生指向外部世界的愛。因此，教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個充滿愛的環(huán)境與氣氛，以境育情，以境激-情，激發(fā)幼兒良好的社會性情感。通過各種途徑，利用幼兒園內(nèi)外的一切條件和資源，培養(yǎng)幼兒積極、健康的道德情感。作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動中近距離接觸，是他們最信賴的人。所以，我們需要給予他們足夠的愛，并運用多種方式讓他們感受到這樣的愛，如平時多和他們進行心與心的交流，多和他們一起玩各類游戲等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎(chǔ)后，我們便能循循善誘，引導(dǎo)他們認識并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語掛嘴邊，同伴間主動謙讓等，并注意抓住一日活動中出現(xiàn)的良好契機及時進行教育。

深入學(xué)習(xí)了這本書之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會繼續(xù)以書為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻。

讀后感幼兒教育【篇6】

在書的導(dǎo)言中，明確提到了幼兒教育是一門與我們的生活息息相關(guān)的科學(xué)。我們可以從身邊的緒多具體現(xiàn)象入手，來理解和理解幼兒教育理論的內(nèi)涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點點滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學(xué)現(xiàn)象，積累經(jīng)驗，在教育學(xué)理論知識的引導(dǎo)下理論結(jié)合實際提升自己的業(yè)務(wù)水平。

本書的每一章都可以幫助讀者從不同的角度理解幼兒教育。第二章指出，幼兒教育的一般原則是尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。事實上，作為幼兒園教師，我們應(yīng)該清楚地認識到，雖然孩子還小，但他們與教師之間的關(guān)系是人與人之間的平等。我們應(yīng)該尊重他們的思想、感情、興趣、愛好、要求和愿望。在日常工作中，我盡量在與每個孩子相處的每一刻都充分尊重他們，充分發(fā)揮他們的自主性，從他們的角度思考如何引導(dǎo)他們在各各方面取得進步。

比如，在引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)唱歌的時候，在我唱歌的時候，我會用自己的感性力量，潛心表演歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)唱歌的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個別差異，從他們的角度出發(fā)請每個孩子站起來說出自己不太會唱的樂句，然后再個別、集體交叉重點練習(xí)。這樣，他們對歌曲便能掌握得更好。

書中的一篇小資料《蒙臺梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個性，并謀求發(fā)展自己的個性。他們充滿創(chuàng)造力；他們選擇自己的工作并堅持下去，根據(jù)自己的需要改變它；孩子們堅持探索，快樂地克服自己能力范圍內(nèi)的障礙。

兒童友善地希望與每一個人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主游戲中，孩子們可以在輕松愉快的氛圍中表達自己的個性，全面提高自己的能力。

上學(xué)期，我們大班組進行了角色扮演課題的研究，孩子們在深入研究了繪本之后便經(jīng)常在自主性游戲的小舞臺中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進行角色扮演。在表演過程中，他們運用語言、動作和表情演繹繪本人物和故事情節(jié)，也體現(xiàn)了他們的個性和創(chuàng)造力。作為教師，我們認真觀察他們的表演，及時從觀眾的角度鼓勵和引導(dǎo)他們的表演，充分尊重他們個性化的創(chuàng)作表演，分享他們的快樂。

在這樣輕松的師生互動中，可以鍛煉孩子的語言能力和其他方面的能力，同時可以增強他們語同齡人的合作意識，豐富他們的情感認知。

“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書中有一個章節(jié)講述到幼兒德育方面的內(nèi)容，也讓我有所感悟。書中提到：

只有在被愛和體驗愛的基礎(chǔ)上，孩子們才能產(chǎn)生指向外部世界的愛。因此，教師要營造一個充滿愛心的環(huán)境和氛圍，用環(huán)境陶冶情操，用環(huán)境激發(fā)情操，激發(fā)良好的社會情操。通過多種方式，利用幼兒園內(nèi)外的一切條件和資源，培養(yǎng)孩子積極健康的道德情感。

作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動中近距離接觸，是他們最信賴的人。因此，我們需要給他們足夠的愛，并用各種方式讓他們感受到這樣的愛，比如更多的心與心的交流，更多的游戲予他們等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎(chǔ)后，我們便能循循善誘，引導(dǎo)他們認識并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語掛嘴邊，同伴間主動謙讓等，并注意抓住一日活動中出現(xiàn)的良好契機及時進行教育。

深入學(xué)***本書之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會繼續(xù)以書為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻。

讀后感幼兒教育【篇7】

孩子生來就是玩的，他們的生活就是玩的，他們喜歡邊玩邊玩，比如邊吃邊玩，邊走邊玩，邊看書邊玩，甚至上廁所洗澡都是邊玩邊做的。這樣的生活中，兒童是愉悅的、自由的快樂的。

游戲精神的內(nèi)涵是自由、快樂、體驗和創(chuàng)造。兒童在真正游戲著的時候，他的身心都是自由的，他會約束自己的行為，會自主地游戲著，此時，他的心情是愉悅的，快樂的，他能夠在游戲中體驗到各種情感，能夠在快樂情感的支撐下進行創(chuàng)造。

作為**，我們要讓兒童的游戲具備游戲精神，而不只是外在的形式或一些功利性的活動，兒童的游戲賦予了教育的工具價值，那么這個游戲就只有其外殼而缺乏內(nèi)在精神了，兒童會感覺這不是他們自己的游戲，而是老師的游戲。

教育生活中常常見到老師們自認為高明的游戲教學(xué)活動，比如：讓孩子將探戈舞動作比作森林里槍殺獅子的活動，孩子們在老師一遍遍“游戲語言”中重復(fù)著“端起槍”、“向左看、向右看”、“走兩步，回過頭”、“架大炮”等動作，機械地重復(fù)著，看起來這都是一些游戲語言，而這些所謂的游戲只是一個空架子，是一個老師用以讓孩子機械練習(xí)探戈動作的工具。孩子在此“游戲”中根本談不上自由，談不上自主，更不談有什么創(chuàng)造性。

我們用游戲的方式教學(xué)是無可厚非的，現(xiàn)在也提倡課程游戲化，但并不是這樣生搬硬套的游戲化。比如我們講一個繪本故事，講的過程中，孩子們自然地隨著繪本劇情、自居為繪本中的人物，做著相應(yīng)的事情，那就是一種游戲，孩子們是自由的、自主地、愉悅的、創(chuàng)造的、有深刻體驗的。比如繪本《雪精靈》，講述時老師以故事主人公自居，孩子們自然成了與主人公相遇的雪精靈，自然地玩著捉迷藏、拉手轉(zhuǎn)圈、追跑游戲等，在這里孩子們有著游戲精神、游戲活動也具有游戲精神，老師也是具備游戲精神的人！

游戲精神在我國和國外都能得到考察。我國孔子的樂學(xué)樂教思想、王守仁的兒童教育思想、陳鶴琴的“活教育”思想、當(dāng)代的愉快教育思想。在西方，弗洛貝爾的游戲教育思想、杜威的實用主義教育思想、蒙臺梭利的自由教育思想和雷吉奧的計劃教學(xué)思想。

從這些教育思想中不難看出，鼓勵孩子自由地享受和學(xué)習(xí)，這是游戲精神的精髓所在。

游戲與幼兒教育密不可分，是幼兒園的基本活動。然而，從游戲精神的角度來看，我們很容易發(fā)現(xiàn)幼兒教育中游戲精神的缺失。游戲吸引幼兒的根本原因是它所內(nèi)含的自由性、愉悅性、體驗性、創(chuàng)造性等精神品質(zhì)，游戲精神不僅能夠保障幼兒擁有快樂自如的童年生活，而且能夠為幼兒未來生活的健康幸福打下良好基礎(chǔ)。

幼兒教育的真正追求與內(nèi)在的游戲精神是相通的，游戲精神不僅可以成為幼兒教育目的的組成部分，而且可以成為幼兒教育的一種方式。幼兒教育應(yīng)從教育觀念、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、師生關(guān)系、教育評價等方面入手，把游戲精神落到實處。

在今后的工作中，如何讓我們的教育活動滲透游戲精神，如何讓我們的孩子發(fā)揮游戲精神，這就要求教師具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，教師也必須具備游戲精神。首先，教師要對教育生活感興趣，熱愛教育生活，在直覺和自愿的狀態(tài)下投身育教育活動。其次，教師應(yīng)該向教育過程敞開自身，體驗沉浸其中的幸福。

最后，教師要堅持開放的心態(tài)，積極參與教育研究，不斷追求創(chuàng)新。

讀后感幼兒教育【篇8】

這是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍，書中以案例的形式記載了若干個師幼互動行為，同時，他用對事所持的各種內(nèi)在的'尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)孩子的心靈世界。

書中有這樣一段話：每個人的一生都好比一條有起點和終點的線段，注定了要和其他的線段相遇、相交接成一個又一個網(wǎng)點，直到生命結(jié)束，每個人都有了一張標(biāo)志他曾經(jīng)作為人生存過的網(wǎng)。想了解一個人、了解他人對他的影響，我們不能只是停留于查看他所編織的靜態(tài)的網(wǎng)，而是要去親歷一下他與他人相交接的動態(tài)的過程。因此，書中作者用了許多發(fā)生在幼兒園的真實的師幼互動案例描述性的記錄了孩子的幾多歡樂、幾多愁！走進教師與幼兒的現(xiàn)實生活場域，走進了他們進行行為往來的一個又一個的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內(nèi)在尺度、動機、意愿、需要與沖動。以及老師時如何去了解孩子、知道他們的思想，并花很大的精力去為孩子“創(chuàng)造好”的環(huán)境和條件等等。作者以主管的關(guān)注者的身份對師幼互動行為發(fā)表種種先見，力圖以白描的手法展現(xiàn)師幼互動行為的現(xiàn)實所在。

以上是我在粗淺的翻閱這本書后的一點體會，在以后的日子里我還將細讀書中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會身臨現(xiàn)場與孩子發(fā)生的一切……

讀后感幼兒教育【篇9】

淺談幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

廣州市交通運輸職業(yè)學(xué)校陳萬春

二十一世紀(jì)是一個創(chuàng)新時代，為培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，我們必須從幼兒開始培養(yǎng)，由于長期受傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，在教學(xué)中存在著不少壓抑幼兒創(chuàng)造性思維的做法。其一，在教學(xué)方法的選擇上。往往用“填鴨式”的教學(xué)方法，讓幼兒機械地模仿，機械地記憶，只重視知識的傳授，而忽視了能力的培養(yǎng)。

第二，在教學(xué)活動中，經(jīng)常要求孩子們完全按著老師的外貌進行各種活動。第三，在教學(xué)活動的評價上，教師只喜歡記憶型的孩子，喜歡課堂上的規(guī)章制度，喜歡課后誠實的孩子。這種教學(xué)方式抑制了兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維能力？對此，我作了一些探索。

學(xué)習(xí)了本課程，我有很多感想，下面就兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)談?wù)勛约旱恼J識：

一、 豐富知識，培養(yǎng)幼兒的好奇意識

好奇和好奇不僅是對知識強烈渴望的表現(xiàn)，也是孩子的天性。這也是孩子自信、自立和思維意識的重要前提。幼兒正處在教育成長的過程中，具有強烈的好奇心和求知欲，對什么都感到好奇，總是有問不完的為什么。如：

小貓為什么爬樹，太陽為什么不落在天上，月亮為什么在晚上出來等等。家長要深入淺出給予解答，以解除幼兒在頭腦中的疑問。為滿足幼兒的求知欲，為使幼兒掌握更多的知識，家長必須博覽群書，使自己有豐富的知識，鼓勵幼兒凡事都要問“為什么”。

要多動腦筋思考問題，大膽想象，切不可對幼兒的提問敷衍塞責(zé)或漫不經(jīng)心；并鼓勵幼兒好好學(xué)習(xí)，長大后就會明白的，不能給幼兒一個錯誤的解答。甚至于幼兒在游戲中的“破壞”行為所帶來的“麻煩”，家長也不應(yīng)該隨意喝斥、制止和嘲諷，視為“不聽話”、“好表現(xiàn)”等，而應(yīng)進行正確引導(dǎo)、表揚、鼓勵、激發(fā)他們的一種積極探索的強大動力。

二、 滿足好奇，激發(fā)幼兒的想象力

想象力是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。它是人類在感知物質(zhì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)他人的描述，創(chuàng)造出自己頭腦中沒有感知到的事物的新形象的能力。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步。

”在家庭中就有很多機會可以激發(fā)孩子創(chuàng)造想象，每個家庭都有許多形狀各異的物品作為幼兒發(fā)散性思維的材料，讓他們在看一看、想一想、說一說的過程中思維想象。比如：餐具盤是圓的，讓孩子觀察后說出它的樣子，從不同角度看它的樣子。你說的越多越好。同時，大人可以參與與孩子的角談，互相比較，看誰說得多，不斷激發(fā)孩子的發(fā)散思維。

運用講故事、故事結(jié)尾，啟發(fā)孩子思考、說故事，并幫助孩子分析故事是否合理，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。

滿足幼兒的好奇心，帶孩子走進大自然。孩子向往大自然，大自然對孩子的陶冶是無以取代的，家長要利用雙休日多帶孩子到大自然中去爬山，去觀察，千變?nèi)f化的、千姿百態(tài)的綠色山林、清澈小河、奇異的花草和可愛的小動物，樣樣都會使孩子們感到新奇美妙。從而激發(fā)他們的探索興趣，引導(dǎo)孩子觀察各種葉子的形狀，讓他們說出葉子的樣子？

孩子們會說出各種各樣的想象，比如：象鴨蛋，象扇子，象蝴蝶等等。家長也可以讓孩子把葉子帶回家，粘貼到各種葉子作品中，裝訂成冊或掛在墻上。

這一切都將是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

三、 動手操作，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維

心理學(xué)家認為：孩子的智慧在手指尖上。多讓孩子動手會促進孩子各方面能力的發(fā)展。

然而，在家庭中，一些家長往往規(guī)定孩子不該碰這個或那個，怕臟或亂。結(jié)果，他們的孩子萎縮，思想僵化。家長應(yīng)創(chuàng)造條件讓孩子動起來。由于年齡的限制，兒童的行為還沒有達到想象的水平。根據(jù)這一特點，我們可以在家庭藝術(shù)創(chuàng)造的小世界里為孩子們創(chuàng)造一個自由的空間。

為盛放材料備一個紙盒作為節(jié)約箱，并提供豐富的廢舊材料，如：孩子吃剩的冰淇淋盒、冰棒、喜樂瓶、碎布頭等，讓他們?nèi)我膺x擇、創(chuàng)造、組合、粘合、剪貼、撕拉、拼插、安裝等，引導(dǎo)幼兒在動手操作中一物多思，一物多變，一物多用，有助于發(fā)展幼兒的想象與創(chuàng)造。如易拉罐可用來制作“小熊貓吃竹子”的掛飾，掛在墻上；蛋糕盒剪成紅太陽，再用瓜子粘貼小房子。

同時啟發(fā)幼兒思考這些材料還能制成什么物品？自己動手制作出與其它物體不同的物品，塑造的物體從簡單到復(fù)雜，從不完整到完整，從粗糙到精細，一次比一次豐富，一次比一次創(chuàng)新，在動手的過程中，孩子的創(chuàng)造力、想象力會得到充分的發(fā)展。

四、啟發(fā)式提問可促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展

創(chuàng)造性思維更多地體現(xiàn)在解決問題的過程中。教師可以在游戲、繪畫、勞動和日常生活中不斷提出一些啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)孩子們進行討論。觀察分析比較判斷和推理，鼓勵幼兒大膽思考，尋求解決問題的方法。比如，在一次認識跌宕起浮的科學(xué)活動中，讓幼兒大膽地先思考，尋求解決問題的辦法。

在實驗中，我首先讓孩子們把木頭、鐵、橡皮泥、玻璃球放在水里，觀察什么東西浮在水上，什么東西沉在水里。然后，我又設(shè)計了兩個討論情境。一種是將一個空塑料瓶放入水中，讓孩子們觀察。塑料瓶漂浮在水面上，那如何使它下沉呢？一個是展示五個同樣大小的紅色小球，告訴孩子們其中四個是木球，一個是鐵球。請想辦法找到那個鐵球。

因為提出的問題新穎有趣，孩子們的思維非?；钴S。他們積極參與討論，提出各種解決辦法。有人說是放在水里的，有人說是用天平稱的，有人說是石頭敲的。由此，發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

五、通過解難練習(xí)，培養(yǎng)幼兒思維的靈活性與創(chuàng)造性

經(jīng)常向幼兒提出一些有著一定難度的任務(wù)或問題，使幼兒既能運用已有的知識經(jīng)驗與能力，又須付出力氣進行思考或操作。孩子們可以通過克服困難和完成活動的過程來發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。如向幼兒提出，在我們生活中哪里有空氣？

什么東西需要空氣？幼兒頓時十分活躍，列舉了生活需要空氣的東西，如口琴、風(fēng)琴、氣球、吹肥皂泡、吹喇叭、救生圈、吹塑玩具、氣墊船、動物生活等等。這樣的問題啟發(fā)了幼兒創(chuàng)造性思維活動。

六、重視在游戲中發(fā)展創(chuàng)造性思維

游戲是幼兒最喜愛的活動也是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的重要形式和手段。在游戲中幼兒心情愉快，情緒高漲，精神飽滿，思維想象可以無拘無束地發(fā)揮，教師要不失時機地加以引導(dǎo)鼓勵，以促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

常言道：“從小有志，長大有用，從小長翅膀，長大會飛翔?！爆F(xiàn)代家長應(yīng)站在面向世界，面向未來的高度，鼓勵訓(xùn)練孩子創(chuàng)新，多給他們創(chuàng)造嘗試的條件和機會，感受創(chuàng)造的歡樂，使他們成為勇于嘗試、探索，在失敗和挫折面前不氣餒，具有積極健康心理的開拓型人才，為孩子將來成為富有創(chuàng)新精神的人奠定良好的基礎(chǔ)。

教育讀后感1500字精選

讀過作者的作品，我們被故事中的情節(jié)所感動，只有先試圖理解原文，才能成功體驗讀后感。你是否認為寫讀后感是一項艱巨的任務(wù)？請暫停片刻，幼兒教師教育網(wǎng)向你推介教育讀后感，極力建議你將此頁收藏以便讀??！

教育讀后感 篇1

當(dāng)我拿到這本書時，看到書名我馬上想起了圣人孔子的“因材施教”。在兩千多年前的教育尚能實行因材施教，到現(xiàn)在物質(zhì)這么發(fā)達的社會，“因材施教”并沒能在學(xué)校里很好的實行。然而大多數(shù)的學(xué)校里還是實行“一刀切”的做法，什么都是統(tǒng)一管理。學(xué)校又不是軍隊。青少年階段的孩子思想完全不一樣，作為成年的我們無法想象孩子們每天都會有什么奇異的想法。

盡管孩子們的變化不可能日新月異，但卻可以從他們細微的變化中發(fā)現(xiàn)成長的期冀。教育需要小火慢燉，成長必須慢慢拔節(jié)，只有把心態(tài)調(diào)整好，我們才能夠回歸到教育規(guī)律的康莊大道上，走得順暢自如。

當(dāng)我看到這一小段話時，我不由自主地拿起了紅筆把它劃了下來。教育是急不來的。

教育需要小火慢燉：2012年9月份，班里轉(zhuǎn)來了兩個塔吉克斯坦的學(xué)生（表兄弟，其中一個是被某學(xué)校開除的，后來我們才知道）。表哥表現(xiàn)很好，表弟表現(xiàn)很不好。他依然沒有認識到自己的錯誤。在中國的學(xué)校里，他的做法已經(jīng)不被容忍。上課的時候不管老師在講臺上講得多么的認真，學(xué)生學(xué)得多么的有興趣。他坐不下去的時候就會不管不顧的站起來就往外走。每節(jié)課他都如坐針氈。肆無忌憚的說話更是司空見慣。有一天我問表哥：“他在原來的學(xué)校也這樣嗎？”表兄的話讓我大吃一驚：“老師，他現(xiàn)在好多了，在原來的學(xué)校他跟老師打架?！边@樣看來，這個學(xué)生問題確實不小。老師們本著“不放棄，不拋棄”的原則對他展開了溫暖的攻勢。這是一個在小學(xué)就離開家、離開自己的國家來中國求學(xué)的孩子。離開家不是他的希望，老師們猜測可能在自己的國家里也不是好學(xué)生，媽媽沒有辦法才送他到中國來的。處于叛逆期的他沒有父母的關(guān)心，沒有朋友，可以想象他有多孤單。老師們先是關(guān)心，然后是批評教育。好在他本質(zhì)上心底還是很善良的。經(jīng)過一個學(xué)期的恩威并用，他開始能在課堂上坐住了。也不信口開河了。有點進步老師們就趕緊的表揚。到第二個學(xué)期開始寫作業(yè)了，他隔三差五的寫幾行字，老師們又是一頓夸贊。后來我想了想，我們小學(xué)三年級的孩子也不這樣吧？

我的女兒一年級時我都不用叮囑她做作業(yè)，相反地她每天作業(yè)完成的很好，而且每天睡覺前還都自覺地把書包收拾好。從來不用我操心。而這個孩子已經(jīng)是初三了啊。經(jīng)過將近兩年的磨合，管理，現(xiàn)在他不光課堂四十分鐘能坐在教室里，作業(yè)也能完成。還經(jīng)常的幫助別的同學(xué)。但是性格使然，而他自制自控能力又非常的差，要把他改變成優(yōu)秀學(xué)生，我還看不到日期。

現(xiàn)在想想，為了這樣一個孩子，留學(xué)生部的全體老師們付出了多少了的努力和心血！如果把這些精力和時間用來做別的事情上，那就會收獲滿滿！但是話說回來，也就是在這樣一群愛心滿滿的老師身邊，他才這樣改變。如果我們把他推出去，在別的學(xué)校里也許他又會再一次的被推出去。

幫學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式：去年9月份，留學(xué)生部新來了四名塔吉克斯坦的學(xué)生。我們這兒已經(jīng)有好幾名塔吉克斯坦的學(xué)生，雖然學(xué)習(xí)上不如別的國家的學(xué)生，但是在遵守紀(jì)律上還是挺好的，而且老師說什么他們也聽得懂，聽得進去。這幾個孩子剛來的時候，說是從大山里來的野蠻人一點也不夸張過分。無論老師們說英語說漢語他們都“聽不懂”。后來讓別的同學(xué)把老師說的話翻譯成俄語講給他們，才算老實一點。

漢語中級班一共七名學(xué)生，只有一個女孩子，而且性格比較溫和。其他就是去年九月份來的四個塔吉克斯坦的，另外一個來自安哥拉，還有一個就是前年九月從別的學(xué)校轉(zhuǎn)過來的另一個塔吉克的學(xué)生。中級班可以說是最難管理的一個班級。

中級班的學(xué)生雖然經(jīng)過上個學(xué)期的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的糾正，但是身上的“野蠻”還是留存不少。開學(xué)一個多月了，已經(jīng)有好幾個老師告狀，經(jīng)常上課的時候發(fā)出怪叫，要不就是吵得老師上不了課，組織課堂紀(jì)律。但作為班主任的我不能只看到孩子們的缺點，而看不到他們的優(yōu)點?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，不能只靠簡單的說教就讓他們每堂課都安安靜靜的聽講?！皭坌?、關(guān)心、耐心”缺一樣都不可以。

上個學(xué)期我擔(dān)任他們漢語綜合課的教學(xué)工作。開學(xué)一個月我就摸清了他們學(xué)習(xí)習(xí)慣，如果給他們一刀切的授課方式，學(xué)的是同一知識，老師課堂上是很好授課，但是這些孩子不認真。我就給那個學(xué)得稍微快點的學(xué)生更多的作業(yè)，在給他加加油，這個孩子學(xué)得更快了。另外的幾個學(xué)生看他學(xué)得多，他們覺得都是一起來的，而且父親們都是朋友，都不想讓自己的父親丟臉，也都積極的學(xué)起來。這樣形成了你跑我趕的學(xué)習(xí)氛圍。這樣分層教學(xué)法對老師來說難度大了，但是這些學(xué)生愿意這樣學(xué)習(xí)。對老師也是一種磨練和提高。他們的進步也是神速的。經(jīng)過三個月的學(xué)習(xí)，他們都會開口說漢語了。而且很高興地說，寒假回家要說給父母聽。父母的很多朋友都是中國人，也可以和他們聊天了?！敖虩o定法”，讓學(xué)生們學(xué)到知識就是好方法。

這學(xué)期我改教他們聽力課了。課堂上他們對自己感興趣的話題當(dāng)讓要發(fā)表自己的見解，這樣就能鍛煉他們說漢語的能力。雖然只有一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，但是他們基本上能聽懂漢語，說得也很好。

當(dāng)他們的想法時時處處得到呵護，創(chuàng)造的幼芽隨時得到澆灌的時候，他們的想法便如雨后春筍般生長：本學(xué)期開學(xué)學(xué)校要求搞好班級文化建設(shè)，我最擔(dān)心的就是漢語中級班的學(xué)生怎么布置班級，只有一個很文靜的女孩子。領(lǐng)導(dǎo)也看出了我的心事，就說：“你可以從別的班級找出幾個女孩子幫你一塊布置。”事實證明我的擔(dān)心是多余的。我把布置班級文化建設(shè)的材料拿到教室里，還沒等我說什么，一個學(xué)生說：“老師，我?guī)湍?？”然后放下手中的作業(yè)站起來幫我一起展開圖畫。其他的學(xué)生也馬上放下手中的筆，積極地參與進來了。這樣我們一起去做、想辦法、有不同的看法時一起商量，大家都出謀劃策，看得出都想把自己的班級布置得最漂亮。他們先用俄語商量，然后用漢語問我的意見。

看到他們這樣的，我的心里真的很溫暖。不用擔(dān)心沒有女學(xué)生，自己很費心。男孩子們一樣可以做得很好。

“學(xué)生煩我千百遍，我仍待他如初戀?！边@是我剛做班主任時的QQ簽名，雖然中間有過灰心，有過難過，但都已過去。留下來的大部分還是美好的回憶，有時候我就想當(dāng)班主任還是挺快樂的！我快樂了，我的家庭就幸福了，我的學(xué)生們就開心了！

教育讀后感 篇2

本人沒有讀書的習(xí)慣、也好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間發(fā)現(xiàn)學(xué)校圖書室有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺堋?/p>

一、《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項？最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。

二、第二個話題：德育?！敖逃想y于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦？洛克指出，他認為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

三、才是智育。洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

教育讀后感 篇3

尊重生命，尊重學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺，也許已經(jīng)不是新鮮事了?？伤蔀槲覀兊慕逃枷肓藛幔克w現(xiàn)為我們的教育行為了嗎？郭思樂生本教育從“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強調(diào)學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的本性，把一切為了學(xué)生作為教育價值原則。生本教育的目標(biāo)“以學(xué)生的生命價值為出發(fā)點”，其目的是“以學(xué)生的生命價值為體現(xiàn)”。強調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強調(diào)人的生命價值和智慧價值。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。

杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過來，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就是孩子們自己的感悟。所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。課堂上老師說得少，學(xué)生就說得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財富。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎？

生本教育強調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此時，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。生本課堂強調(diào)把學(xué)生作為教育資源來開發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以成為動力之源，能量之庫。

生本是一種理念，是教育的理想境界，但在踐行的過程中肯定會碰到這樣的問題，那樣的困惑，就讓我們從《諦聽教育的春天》一書中獲得更多的教育智慧吧。

教育讀后感 篇4

蘇霍姆林斯基說：“孩子們不僅是用智慧，而且是用整個心靈來感知周圍世界的?！敝R的獲得離不開實踐，孩子的主動性實踐則更可貴，只是孩子的實踐常常不為成人所理解。其實，我們小時候又何嘗沒有這樣的行為，我們也曾讓小雞學(xué)游泳，讓小鴨學(xué)爬樹，愛迪生小時候不也曾孵過小雞？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的實踐，讓孩子主動發(fā)展。老師好比一張弓，學(xué)生就是有生命力的箭。我們有責(zé)任做一張強有力的弓，把每個學(xué)生送上美好前程。

反思我們的教育，我們不也常常以高高在上的姿態(tài)俯視著孩子嗎？也常常將自己的想法強加于孩子。一位媽媽常帶孩子去玩具店，可孩子每次吵著要回家，媽媽有些不明白，這么多玩具對孩子應(yīng)該有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋帶時，才豁然發(fā)現(xiàn)，孩子眼中看到的只是人來人往的大腿，商店的高高柜臺擋住了孩子的視線。蹲下身子，才能發(fā)現(xiàn)孩子眼中的世界，你才會走進孩子的心靈，孩子們也才能以自己的經(jīng)驗感受屬于他們的那片藍天，那片土地。

21世紀(jì)的教育強調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，是一種人類希望、理想和超越的教育。如果當(dāng)時這位家長能耐心地與孩子對話，了解孩子的奇思妙想，或許她就不會下這個結(jié)論。重視與孩子的對話，才能讓我們了解孩子。對話使教育真正成為人對人的教育，使兒童變得容易理解，對話意味著教師要傾聽兒童，與兒童進行心靈的溝通，走進兒童的心靈世界，同時也意味著教師與兒童之間的思想、觀點相互碰撞，相互激發(fā)，教師會從兒童那里看到優(yōu)于自己的奇思、妙想和創(chuàng)意。對話使教育變得精彩，有活力，成為教師與兒童，兒童與兒童之間相互敞亮，彼此接納，共同創(chuàng)造、共同分享的過程，對話使我們重視兒童，使兒童成為與教師合作，共同探索的具有獨特精神世界的鮮活生命。