《鑄劍》讀后感

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《鑄劍》讀后感【篇1】

在那武俠長短篇多如牛毛的時(shí)代，很多都被質(zhì)疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時(shí)間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說取材于古代神話傳說，言必有據(jù)，又隨意點(diǎn)染，滲入了作者的深沉思考和強(qiáng)烈飽滿的精神力量。

不論我們對世界、對某些人怎么的不滿，當(dāng)你有極端行為時(shí)，你就輸了。復(fù)仇者與被復(fù)仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個(gè)是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來不會(huì)看到本質(zhì)。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時(shí)，他就是復(fù)仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復(fù)仇的結(jié)束背后，有著更多的反思。從作品的結(jié)局，我們又看到，最終，復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復(fù)仇演變?yōu)榇蟪鰡省⒖駳g節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復(fù)仇本身，復(fù)仇者與被復(fù)仇者，復(fù)仇的后果，同時(shí)被遺忘、遺棄；愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客，才是唯一的永遠(yuǎn)的勝利者。至此，復(fù)仇（及俠義）的崇高、神圣與詩意，被消解為無；復(fù)仇的最終失敗，復(fù)仇的無效和無意義的真相，被出人意料地揭示出來。

都在說由于時(shí)代不同，不能用魯迅的眼光來看我們的世界?？捎袝r(shí)，我們周圍有著魯迅生活時(shí)代的氣息。其實(shí)在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報(bào)仇而辛苦，可是最后換來的，只有無數(shù)人的痛苦，自己也在無盡的痛苦中生活。復(fù)仇的結(jié)果，總會(huì)有些悲哀，因?yàn)闀?huì)給很多人受牽連。

《鑄劍》讀后感【篇2】

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無限的悲劇。

自古都說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己?！碑?dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個(gè)毫無復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!

冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。

《鑄劍》讀后感【篇3】

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放?？磥?，欲報(bào)父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報(bào)仇！

這種只不過要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個(gè)永恒的頭腦來說，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

《鑄劍》讀后感【篇4】

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個(gè)開始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。‘這是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時(shí)代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。”

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》讀后感【篇5】

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對這個(gè)世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變。看來，你的父親的仇是沒人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗(yàn)，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

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亮劍讀后感(篇1)

相信大家都讀過《亮劍》吧，就算沒讀過，在電視也看過吧，《亮劍》里的李云龍、孔捷、丁偉，組成了一個(gè)無敵的晉西北鐵三角。這三個(gè)人的部隊(duì)是共產(chǎn)黨的王牌軍隊(duì)，打過無數(shù)的勝仗，立下無數(shù)的戰(zhàn)功，可是這個(gè)李云龍，也犯了無數(shù)的錯(cuò)誤，職位總是被貶后，準(zhǔn)會(huì)打一個(gè)漂亮的勝仗，職位又再次上升，總是如此，上級，拿他也沒辦法。

在記憶中應(yīng)該是在第十六章里，李云龍剛新婚的一天，便被日本的山本一木所帶領(lǐng)的特種部隊(duì)把他的老婆帶走，在這一戰(zhàn)中，李云龍部傷亡慘重，敵人死了二十人左右，而李云龍部卻死了五十幾名戰(zhàn)士，這是李云龍帶部隊(duì)大戰(zhàn)以來，他遇到的最強(qiáng)悍的對手。李云龍截獲情報(bào)，知道了這只特種部隊(duì)，躲在平安城里，李云龍不管三七二十一，直接通知分散的部隊(duì)，緊急集合，去攻打平安縣城，李云龍看到自己的部隊(duì)怎么也進(jìn)不了城里，他不想在看到自己兄弟們受死了，他便拉出剛繳獲來的意大利式大炮，準(zhǔn)備開炮，正在這時(shí)，山本一木把李云龍的老婆抓了出來說：“李將軍，你的妻子在我手里，倘若你還是個(gè)有情義的人，你就將你的妻子帶回去，放我們一條生路?！边@時(shí)秀芹(李云龍的妻子)大喊：“團(tuán)長，俺生是你的人，死是你的鬼，快開炮啊，不讓俺看不起你。”李云龍不想在讓自己的兄弟們在喪命了，一咬牙，一跺腳說開炮，這是和尚跑來說，團(tuán)長，在讓我?guī)值軅儧_一次吧，李云龍一腳把和尚踹在一旁，大喊：“開炮?！碑?dāng)大炮開出去的時(shí)候，李云龍一屁股坐在了地上，眼里流除了淚。他并不自私，他是一個(gè)有血有肉的英雄。

李云龍這個(gè)人雖然很粗魯，很霸氣，但是他這些是對待自己的敵人，對待殘害中國老百姓的日本鬼子!他傷害過一個(gè)老百姓嗎?他欺壓過一個(gè)良善嗎?他的霸氣是充滿正義的，是對正義的強(qiáng)力維護(hù)!

李云龍?jiān)趯W(xué)校畢業(yè)典禮上說，“狹路相逢勇者勝”，他正是靠這種精神才打造出了這只無敵的獨(dú)立團(tuán)，他的一個(gè)連，能擋住日軍的一個(gè)聯(lián)隊(duì)，你說說看這是一只什么樣的部隊(duì)，這是一群充滿傲氣的狼，嗷嗷叫的狼群!

亮劍讀后感(篇2)

《亮劍2》是一部充滿懸疑和刺激的電視劇，通過揭示社會(huì)問題和人性的黑暗面，引發(fā)觀眾思考和警醒。在觀賞完這部劇之后，我感觸頗深，深深被劇中的人物形象和情節(jié)所感動(dòng)。

劇中描繪了一群優(yōu)秀的特種兵，他們不懼生死，無私奉獻(xiàn)，捍衛(wèi)國家安寧。他們所面對的種種挑戰(zhàn)和困難讓人為之動(dòng)容，讓人感嘆他們的勇氣和無畏。特種兵們無私奉獻(xiàn)的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，他們的奮斗和犧牲精神更是令人敬佩。

劇中的反派角色也讓人印象深刻。他們?yōu)榱俗约旱乃嚼?，不擇手段，甚至不惜背叛國家，背叛同胞。這些反派人物的動(dòng)機(jī)和行為讓人震驚，也讓人對人性的復(fù)雜和殘酷有了更深一層的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到這樣的人，他們的存在是社會(huì)的一種不安定因素。

最令人感動(dòng)和震撼的是劇中的情節(jié)，劇情跌宕起伏，引人入勝。從特種兵們的訓(xùn)練和戰(zhàn)斗場面，到他們在生活中面對困難和挑戰(zhàn)的時(shí)刻，每一個(gè)情節(jié)都讓人為之心動(dòng)。尤其是在最后一集的高潮，當(dāng)特種兵們面對不義之徒的時(shí)刻，展現(xiàn)出自己的無畏和正義之心，那種激動(dòng)和感動(dòng)難以忘懷。

觀看《亮劍2》讓我對人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對國家和社會(huì)的責(zé)任有了更深刻的理解。特種兵們的無畏和犧牲精神，讓我們知道了愛國奉獻(xiàn)的重要性；反派人物的存在，讓我們警惕人性的復(fù)雜和黑暗；劇情的起伏和情節(jié)的設(shè)計(jì)，讓我們看到了生活的真實(shí)和殘酷。希望每個(gè)人都能從這部劇中受到啟發(fā)，珍惜自己的生活，熱愛自己的國家，努力做一個(gè)有責(zé)任心和正義感的人。愿我們每個(gè)人都能在這個(gè)社會(huì)上亮劍，捍衛(wèi)正義，成為一個(gè)讓人敬佩的人。

亮劍讀后感(篇3)

讀《亮劍》，緣于三個(gè)由頭：

1、聽說這部電視劇不錯(cuò)，于是幾乎不看國內(nèi)電視劇的我看了一兩集，還行。

2、超市門口有一天突然進(jìn)來個(gè)書攤，賣盜版書，每本10元，我于是把那些在正常價(jià)格時(shí)不知道是否值得買的書買了一堆回來，其中就有《亮劍》。我有個(gè)習(xí)慣，凡是有點(diǎn)看頭的電影電視，我都會(huì)找其劇本發(fā)源點(diǎn)的小說來看，有時(shí)候小說往往好過改編成的影視作品很多。

3、有天，一個(gè)朋友來家里坐，拿起《亮劍》看了好久，說，電視劇沒有拍后面這個(gè)部分，共產(chǎn)黨還是不讓表現(xiàn)這些，其實(shí)這些才真的值得一讀云云，于是我對這部買來卻沒有來得及翻開的盜版書有了興趣。

終于，前兩天頭痛，我用了自己土辦法吃了醋泡大蒜后裹上被子躺下，同時(shí)開始閱讀《亮劍》。

今天，我完成了第一遍通讀，做上記號后，我有些話想說。

《亮劍》的確不錯(cuò)!

近來，我認(rèn)為自己讀過的軍事題材小說中，一個(gè)《地獄之門》、一個(gè)《亮劍》，的確是可以下酒的好書。

《亮劍》的前半部份，我覺得還有些武打、硝煙佐料來勾引讀者的嫌疑，而后半部份，卻完全是另一回事情了。作者冒了一個(gè)很大風(fēng)險(xiǎn)，從軍魂、民族靈魂的角度，抓著中共黨史，從農(nóng)民暴動(dòng)、長征、抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭、反右，一直追到_，這個(gè)角度，這個(gè)歷史大串聯(lián)，以前似乎沒有過。

在男子漢氣概、硝煙、打小日本等煙霧后面，我看出其中有個(gè)明確的主題，就是人道主義。

在這個(gè)明確主題的背后，我看出其中有個(gè)沉重的主題，就是中華民族的民族悲劇。

李云龍用子彈打穿的他的腦袋，我為這個(gè)在整部書中橫沖直撞的漢子而難過了，但我找不到發(fā)泄的地方，因?yàn)闊o論是收拾他的馬天生，還是打斷他肋骨的小兵，還是被他收拾掉的造反派，在作品里，沒有一個(gè)是真正居心不良的，沒有一個(gè)不是誠心誠意的，我無法把憤怒指向他們。

于是，郁悶產(chǎn)生了。

我覺得這就是作者的意圖。

這才是整部作品的關(guān)鍵所在。

我們的民族在那個(gè)時(shí)期，整體性地陷入了真誠的瘋狂，這幾乎是地球上有人類以來最大規(guī)模的瘋狂啊，10多億人，連續(xù)折騰10多年，任何一個(gè)會(huì)四則運(yùn)算的人算算，都可以同意我的估計(jì)?，F(xiàn)在看過去，有些荒.唐、有些滑稽、有些沉痛，更多的是：遺忘、淡漠，似乎，早就與現(xiàn)在沒有任何關(guān)系了。

是嗎?

我倒是認(rèn)為，現(xiàn)在，我們的民族，以同樣的規(guī)模和更甚的狂熱程度，在進(jìn)行著另外一輪狂奔，只不過與上一輪不同的，似乎是那次是舉世瘋狂的破壞，破壞曾經(jīng)在這個(gè)世界上存在的任何東西，從千年古建筑，到剛剛成形的現(xiàn)代工業(yè)和城市，以及人們內(nèi)心的最隱秘的思想和情感，無一例外，統(tǒng)統(tǒng)摧毀之。

現(xiàn)在，我們在進(jìn)行舉世無雙的大建設(shè)，大制造，制造上自衛(wèi)星、航天器，下至鞋襪、乳罩、針頭線腦等等，制造這個(gè)世界上幾乎所有種類的大小商品，以及那些游戲、動(dòng)畫、影視后期制作、心中一閃念的無聊等等的精神商品，用數(shù)億人的超廉價(jià)的血汗，來支撐這個(gè)民族在世界民族之林的屹立和暴走。

現(xiàn)在的大建設(shè)，和_期間的大破壞，規(guī)模如此類似，但缺失的東西也居然如此類似。

_期間，人人皆可為敵，軟骨頭、變節(jié)者、陷害者、冷漠者，比比皆是，但極為希罕的(也許根本沒有過)就是《亮劍》中塑造的李云龍這種硬角色，這是中國人在這百年來的確罕有的男人氣、霸氣、凌厲的殺氣和強(qiáng)有力的斗爭能力，作品用日本人、國軍、臺(tái)軍、蘇軍來反襯的，就是這些國人罕有的氣質(zhì)。而李云龍?jiān)诜从液蚠中逐漸變化而新生的氣質(zhì)，卻是一種人道主義的覺醒，覺醒到在上述氣質(zhì)之上，還必須有人性的自覺以及尊嚴(yán)，否則，強(qiáng)悍最終會(huì)轉(zhuǎn)化為暴戾，最終會(huì)變成一場可怕而慘烈的集體性浩劫。

我們的大建設(shè)時(shí)期呢?

我們真的反省清楚了_的災(zāi)難了嗎?

我們擁有世界一流的技術(shù)、管理以及龐大的外匯儲(chǔ)備、氣勢洶洶的商品洪流、以及持續(xù)堅(jiān)挺的貿(mào)易順差外，環(huán)顧我們身邊，以及我們可以接觸到信息，我們見到我們認(rèn)識(shí)的、聽說的真正的男子漢嗎?有作品中這種“大將軍”式的人物嗎?

我們身邊，投機(jī)取巧，期望一夜暴富，什么都敢賣，什么都想賣的人，不計(jì)其數(shù)，朋友、親人、師長···統(tǒng)統(tǒng)都可以是上家或者下家，唯獨(dú)不必是他們原來的角色。如果沒有價(jià)值，就如同遺棄一灘污水一樣地?fù)P長而去，在這個(gè)世界性的大制造運(yùn)動(dòng)中，中國人最令世界畏懼的，并非人口基數(shù)和勞動(dòng)強(qiáng)度及成本，而是：中國人似乎沒有他們不能干的事情。改革開放時(shí)代超越一切制約和自制的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中的中國人，和文化革命時(shí)代超越一切法律與道德的中的中國人，何其相似。

_的中國人是沒有自我的，一個(gè)最高領(lǐng)袖足矣。

現(xiàn)在的中國人沒有最高領(lǐng)袖，但他們有自我嗎?他們有自省和自覺能力嗎?

其實(shí)，他們還是有最高領(lǐng)袖的，不過，領(lǐng)袖已經(jīng)落實(shí)到了一張張人民幣上，指導(dǎo)者他們的更細(xì)膩更無所不在的生活。

熱播的電視劇，一方面是講如何玩兒心眼兒的，如《雍正皇帝》之類，這是當(dāng)前中國人多多益善都不嫌多的。

一方面是肉麻當(dāng)有趣玩兒白癡的，舉不勝舉，這是在玩兒心眼兒玩兒累了，大腦一片空白狀態(tài)下消遣的。

還有，可能就是《亮劍》這種，猛然間出了一個(gè)異類，在中國足球無法滿足的空間，塑造了一個(gè)老爺們兒解解饞，不小心觸動(dòng)集體內(nèi)心深處的一個(gè)病根，集體抽搐了一陣。

我覺得這陣抽搐僅僅是表象，背后的確有個(gè)沉重的大主題。

遺憾的是，也許電視劇并沒有完成這個(gè)段落。

同時(shí)，我覺得小說本身也還短了一截，從暴動(dòng)、長征過到_，小說在歷史軸線上的長度，是它的要害，但還是短了一截，后面這二十多年，尤其是現(xiàn)在這種和全球一起跨世紀(jì)的時(shí)期，才是更關(guān)鍵的。

小說畢竟為這個(gè)時(shí)期開了個(gè)小頭兒，總的來說非常不錯(cuò)了。

我為這個(gè)都梁和他的《亮劍》狠狠頂一下!

亮劍讀后感(篇4)

前四集中《亮劍》的故事主要內(nèi)容是：在團(tuán)長李云龍的戰(zhàn)術(shù)指揮下，我軍先后殲滅了日軍，是日軍坂田聯(lián)隊(duì)和山崎大隊(duì)全軍覆沒。

每部電視劇都有著一個(gè)主題，在《亮劍》這部電視劇中的主題——亮劍精神。劇中，李云龍同志曾對戰(zhàn)士們說：“我們團(tuán)要像野狼團(tuán)，我們每個(gè)人都是嗷嗷叫的野狼！我們要打敗鬼子，吃鬼子的肉，嚼鬼子的骨頭……”這就是抗日英雄的誓言，這就是民族英雄的魂，這就是所謂的亮劍精神！這種精神是十分值得我們青少年好好學(xué)習(xí)的。

人生如戰(zhàn)場，我們在學(xué)習(xí)種，總是會(huì)遇到這樣或者哪樣的難關(guān)，險(xiǎn)關(guān)。要么逃避要么迎戰(zhàn)，迎戰(zhàn)是要有勇往直前的勇氣和團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，這樣就能戰(zhàn)到最后一刻，即使失敗了，但你也是成功的。

作為二十一世紀(jì)的青少年，只要寶劍出鞘，任何鋼鐵在你面前也能被你一劍穿透，朋友你準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)了嗎？朋友，你敢亮劍嗎？

在這部電視劇中還有一個(gè)我十分推崇的人物就是李云龍的前妻秀芹，李云龍的獨(dú)立團(tuán)住在趙家裕，秀芹是趙家裕的一個(gè)農(nóng)家姑娘，是村里的婦女主任，由于工作的關(guān)系，她和李云龍?jiān)诼慕佑|當(dāng)中就愛上了李云龍，這是一個(gè)十分簡單和直爽的姑娘，他大膽的向李云龍表白，可是戰(zhàn)爭年代，明天尚不知生死，李云龍于是有所顧忌，最終在趙剛的安排下才得以成婚，只是在新婚之夜，鬼子夜襲獨(dú)立團(tuán)，抓走了秀芹，獨(dú)立團(tuán)只剩下八個(gè)人逃出來，政委趙剛身受重傷，李云龍隨后召集人攻打鬼子所在的縣城平安。最終，山本一木走投無路，便用秀芹做要挾，要李云龍退兵。一瞬間，李云龍陷入了兩難的境地，一邊是妻子的命，一邊是無數(shù)兄弟的命，可是此時(shí)的秀芹開口向李云龍喊道：“李云龍，你開炮啊，別讓我看不起你”，就在那一瞬間，秀芹這個(gè)人物變得高大，這個(gè)農(nóng)村姑娘的大義凜然和愛國主義情懷并不比李云龍矮小，也不比任何一個(gè)抗日英雄矮小。

亮劍讀后感(篇5)

央視巨作《亮劍》開播以來好評如潮，深受觀眾喜愛。我覺得它確實(shí)是20xx年的一部非常優(yōu)秀的電視劇作品?！读羷Α分饕鑼懥宋覈谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間八路軍129師獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長李云龍帶兵打仗的故事，為我們塑造了一個(gè)極具個(gè)性色彩的有血有肉的軍人的`故事。

李云龍幾乎沒有文化，性格粗暴，愛說臟話，但又極為豪邁，善于指揮，擁有天馬行空般的作戰(zhàn)想象力，他的部隊(duì)在他的帶領(lǐng)下也感染上了悍不畏死，勇往直前的氣勢，打了一個(gè)又一個(gè)勝仗。李云龍直率，粗糙，無矯飾，心底透亮，有一顆赤子之心;血?dú)夥絼偅腥藲馐?，打起仗來詭?jì)多端，不擇手段，在嗜血的拼殺中，在為戰(zhàn)友之死的復(fù)仇中，表現(xiàn)出一種鐵血軍人不計(jì)生死、要壓倒一切的豪氣。他在長期的軍事生涯中，一步步走向了成熟，形成了獨(dú)具一格的“亮劍”精神：“面對強(qiáng)大的對手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺?！薄傲羷Α本?，就是我軍官兵英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲、勇往直前、敢于勝利、敢于壓倒一切敵人的精神和作風(fēng)。

亮劍亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。言而總之，成功的企業(yè)家要具備這種“亮劍”精神，并在實(shí)際的經(jīng)營管理中努力拼搏，創(chuàng)造出一片天地。

亮劍讀后感(篇6)

李云龍，一個(gè)老紅軍、老八路，他作為獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長卻經(jīng)?！瓣J禍”，到處“惹事生非”。 有一次，為了自己的老婆，競帶他的獨(dú)立團(tuán)攻打鬼子占領(lǐng)的縣域，將局面攪得一踏糊涂，可是，卻弄拙成巧，反而功過相抵，還受到了xx蔣介石的表揚(yáng)。真把我給嚇壞了，當(dāng)時(shí)我還以為李云龍要被槍斃了呢。

李云龍是一個(gè)敢愛敢恨，有情有義的人，遇敵作戰(zhàn)時(shí)，他熱血沸騰；部隊(duì)訓(xùn)煉時(shí)，他既嚴(yán)厲苛刻，又花樣百出；犯錯(cuò)時(shí)，他又強(qiáng)詞奪理……若把部隊(duì)看作一個(gè)學(xué)校，那么李云龍就是學(xué)校里最調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，但奇怪的是，他又屢建奇功。這到底是什么原因呢？我思考了很久，后來終于想通了，那就是他遇敵時(shí)敢于沉著冷靜、敢于拼命的精神，一種亮劍精神！

這種亮劍精神是很厲害的。在生活中，我們也要有這種亮劍精神，不是嗎？在遇到難題時(shí)，不去躲避它，反而拿岀自己所積累的知識(shí)去解決它，知難而不畏難，這就是亮劍精神。我國的大數(shù)學(xué)家陳景潤為了證明歌德巴赫猜想，他天天跑圖書館，計(jì)算的稿紙堆滿了房間，可是他仍不放棄，夜以繼日地努力研究和工作，最終攻克了世界數(shù)學(xué)難題的大門，從而在國際上有了突破性發(fā)展和深遠(yuǎn)的影響。

李云龍這種“亮劍” 精神也感染了我，讓我更加努力地學(xué)習(xí)，使我對學(xué)習(xí)的興趣大大增加，就拿作業(yè)本上的一條數(shù)學(xué)幾何題目來說吧，當(dāng)時(shí)這題目很難，以前從未遇到過，我是想破了頭也想不出來，后來我努力地去理解題目，反復(fù)地去閱讀題目，并且大量運(yùn)用了平日里在課堂上學(xué)到的知識(shí)，我終于將它解決了。因?yàn)檫@道題目是我自己解決的，所以我能更熟練地運(yùn)用解題方法，我的腦海里記憶猶新，讓我終生受益。

《亮劍》這部電視劇讓我受益匪淺，它告訴了我在困難面前要竭盡全力突破難關(guān)，敢于拼搏，勇于 “亮劍”。

亮劍讀后感(篇7)

《亮劍》可以說在國內(nèi)是一個(gè)知名度相當(dāng)之高的小說，主要原因是根據(jù)小說翻拍的電視劇《亮劍》紅遍大江南北。甚至到了家喻戶曉的程度。

小說主要描寫了中國三四十年代的戰(zhàn)火和六七十年代。小說塑造了一位馳騁沙場，果斷鐵血的將軍形象。也描寫了一位小人物是如何在歷史的風(fēng)云際會(huì)中成長為一位優(yōu)秀的將領(lǐng)。他又是如何在時(shí)代的潮浪中毀滅的故事。

主人公李云龍自幼出生貧寒，由母親撫養(yǎng)長大，后因“黃麻暴動(dòng)”而加入紅軍，在一次次的戰(zhàn)斗中不斷成長，經(jīng)歷過長征，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，新中國的建設(shè)等一系列共和國大事件。并在歷次斗爭中堅(jiān)守信念，敢于向一切惡勢力亮劍的高尚精神。

亮劍精神是貫穿小說的主旋律，古代劍客狹路相逢，明知不敵也要毅然亮劍，這是一種愚蠢，何嘗不是一種勇敢呢？縱然倒在對手劍下，也是莫大的榮光。

李云龍就是這樣的一個(gè)人?；蛘哒f，那個(gè)年代里，有一批李云龍這樣敢于亮劍的人。他們往往不顧個(gè)人安危，將人民的利益放在首位，不昧著良心做事，堂堂正正做了一回人。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的7篇《亮劍觀后感》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用。

亮劍讀后感(篇8)

，李云龍兩位妻子和孩子們的事情，李的第一位妻子是獨(dú)立團(tuán)時(shí)駐扎在一個(gè)村莊的婦救會(huì)主任，是一位淳樸而善良的女子，只可惜還未能給李共進(jìn)花燭就被日本人掠去，壯烈犧牲后，李的心境似是悲痛難抑。后文著重寫了李的第二位妻子田雨和他的感情婚姻生活，由近及遠(yuǎn)，從相識(shí)相知到相愛相戀到最后相濡以沫，兩人性格上存在著很大的差異，卻并沒有影響他們的婚姻生活，還有對階級觀點(diǎn)中的不少分歧也影響到了兩人的生活，細(xì)節(jié)描寫也有很多，在此不一一列舉了，他們的兩個(gè)孩子都跟隨了父母的品性，最后結(jié)尾孩子們都已成為國家軍隊(duì)的棟梁之材，也從未敢忘記父母養(yǎng)育之恩，齊刷刷的跪拜在當(dāng)年的舊院中，給人留下難以磨滅的回憶。

李云龍將軍，生是條好漢，同樣視死如歸，軍人面對死亡，就是用槍來結(jié)束自己的生命，當(dāng)子彈穿過他頭顱的那一刻，紅的是血，白的是腦，紅白分明，當(dāng)馬天生拿出射入墻內(nèi)的子彈時(shí)，驚訝子彈如李所說的一樣，被他的頭骨削彎，他的傲骨猶存，顯示了他這一生不朽的履歷非常人所及。

亮劍讀后感(篇9)

看了這部小視屏后感慨良多，劇中旅長說的"就算他來的是日本天皇的衛(wèi)隊(duì)也得把他們一個(gè)一個(gè)給我嗆死在糞坑里"的氣魄就是我們常說的亮劍精神，而后面李云龍的訓(xùn)話就是在打造一個(gè)狼性團(tuán)隊(duì)。一個(gè)是勇敢的個(gè)人英雄主義，一個(gè)是齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，這兩個(gè)聽起來矛盾但其實(shí)并不矛盾，而且對于提供廠房倉庫租賃服務(wù)的我們把這兩點(diǎn)精神揉搓進(jìn)我們每個(gè)分部隊(duì)伍是極為重要的。如果我們庫房無憂中的每個(gè)人都具有亮劍精神，而且由這些具有亮劍精神的員工組成的分部團(tuán)隊(duì)都是狼性團(tuán)隊(duì)。那么我們每一個(gè)分部都會(huì)像一柄利劍一般在各個(gè)地區(qū)所向披靡戰(zhàn)無不勝!

亮劍是一種氣魄，一個(gè)有魄力的果敢領(lǐng)導(dǎo)者，才能帶領(lǐng)團(tuán)體無懼無畏，勇往直前。魄力是面對困境的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊(duì)友充滿信心。具有這種魄力的人，才是真正的戰(zhàn)士，真正的軍人，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，是國家、民族、團(tuán)隊(duì)真正的不屈的脊梁!亮劍精神講的就是驚天駭?shù)氐臍馄恰８移创痰?，敢玩謀略，堅(jiān)決奪取勝利!打造英雄團(tuán)隊(duì)，打造現(xiàn)代企業(yè)中的"獨(dú)立團(tuán)"，就是打造"職場英雄"的精神法則。

《亮劍》的主人公、李云龍說："作為一個(gè)軍人，要有不怕死，遇敵敢于迎擊的亮劍精神"。英雄往往以集體的形式出現(xiàn)。究其原因，他們都具有同樣的性格和氣質(zhì)，承傳同樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚無畏的戰(zhàn)斗意志。無論在什么樣的情況下，他們都敢于亮劍，哪怕是剩下最后一個(gè)人，也要堅(jiān)持到最后一秒。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該具有培養(yǎng)英才的土壤。大到這個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體，小到團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都有一種豪氣當(dāng)頭，勢不可擋的爆發(fā)力和強(qiáng)大的凝聚力，從而鑄就成這個(gè)團(tuán)體亙古不變的靈魂。亮劍精神講的就是團(tuán)結(jié)的力量。

敢作敢為，永不服輸

有一種勇氣——敢作敢為，永不服輸。有一種力量——移山倒海，勢不可當(dāng)。有一種氣魄它令敵人望而生畏，令隊(duì)友充滿信心。把不可能變成可能。一個(gè)訓(xùn)練有素的團(tuán)隊(duì)，面對強(qiáng)大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，狹路相逢勇者勝。熱血男兒，要么不做，要么就做最好!即使倒下，也要倒在成功的路上!要成為一座山，一道嶺。亮劍精神激勵(lì)我們每一位員工，在競爭中謀求生存，在困難中尋找機(jī)會(huì)，在絕望中創(chuàng)造希望。

亮劍精神是一種勇氣?？v然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，我們也要勇往直前，毫不退縮。

亮劍精神是一種敢于戰(zhàn)斗、善于戰(zhàn)斗的精神，是一種自強(qiáng)不息、主動(dòng)出擊、鍥而不合的行動(dòng)力，是一種敢于負(fù)責(zé)、壓倒一切的霸氣。亮劍精神不僅是軍魂，還是企業(yè)和個(gè)人發(fā)展壯大的精氣神。血濃于水，沒有個(gè)人利益的犧牲，就沒有真正的團(tuán)隊(duì)!我們要成為群狼，不要成為獨(dú)狼!所以成功的團(tuán)隊(duì)都是狼性團(tuán)隊(duì)!

有這樣一道問答題：面對進(jìn)大城市生活、解決住房、每月幾萬元高薪的優(yōu)厚待遇，您如何選擇?有人說，這樣的好事誰還能猶豫!但是，在這樣的機(jī)遇面前，有人就不止一次地拒絕了。他就是省勞模、山西北方惠豐機(jī)電有限公司高級技師周建民。他說，企業(yè)培養(yǎng)了我，我要忠誠于企業(yè)。忠誠不計(jì)報(bào)酬，忠誠只有奉獻(xiàn)。

周建民進(jìn)廠20多年來，勤學(xué)苦練，潛心鉆研，技術(shù)技能水平不斷提高，并在創(chuàng)新實(shí)踐中摸索出許多堪稱"絕活"的新方法，如可使檢測零件的準(zhǔn)確率和可靠率達(dá)到100%的第二基準(zhǔn)法，能夠確保對稱度量具兩孔對中心孔的尺寸和對稱度的整體研磨法，能夠滿足尺寸精度和同軸度要求的冷熱配合法，可大大縮短裝配周期、使量具裝配合格率由原來的30%提高到100%的一次裝配法。這些方法，經(jīng)過周建民的反復(fù)驗(yàn)證、整理歸納、提煉完善，升華為"基準(zhǔn)轉(zhuǎn)換法"。2004年經(jīng)過專家評定，這些方法又被公司命名為"周建民操作法"。這是惠豐公司有史以來第一個(gè)以個(gè)人名字命名的先進(jìn)操作法，開了省國防科技工業(yè)超大量具制造史上的先河，填補(bǔ)了省國防系統(tǒng)量具生產(chǎn)上的空白。

憑著先進(jìn)的操作法，近5年來，周建民先后承擔(dān)并完成了公司3258項(xiàng)量具加工任務(wù)，其中完成高新項(xiàng)目360個(gè)，完成公司級關(guān)鍵項(xiàng)目2887個(gè)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新成果10項(xiàng)，解決國家重點(diǎn)高新項(xiàng)目量具擋手的關(guān)鍵難題50個(gè)。他完成的關(guān)鍵、重點(diǎn)項(xiàng)目占到全公司量具的85%，節(jié)約材料費(fèi)17萬余元，提高工作效率3倍以上，累計(jì)節(jié)約和創(chuàng)造價(jià)值113萬元。他加工的產(chǎn)品工裝被稱為放心量具工裝。

隨著技術(shù)水平的提高，周建民的名氣越來越大，成為搶手的高級技能人才。這時(shí)，北京、深圳等地的企業(yè)紛紛以多出他年工資幾倍的重金聘請他，并答應(yīng)為他辦理城市戶口、解決住房等。面對優(yōu)厚的待遇，周建民不為所動(dòng)，一次又一次地回絕了。

這些年來，周建民始終堅(jiān)持自己的信仰，那就是作為一名共產(chǎn)黨員，對黨不講價(jià)錢;作為一名企業(yè)培養(yǎng)出來的工人高級技師，要忠誠于企業(yè)，忠誠于國防事業(yè)，周建民做到了。

一個(gè)團(tuán)隊(duì)能取得什么樣的成就取決于它擁有什么樣的員工。沒有優(yōu)秀的員工，就不可能做出出色的成績。相反，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)形成一個(gè)良好的氛圍和文化，那么就會(huì)對團(tuán)隊(duì)成員在無形中產(chǎn)生一種督促作用，使團(tuán)隊(duì)成員做得比原來更出色，同時(shí)也使后來者有了一個(gè)更高的起點(diǎn)和平臺(tái)。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，所有的活動(dòng)都要圍繞一個(gè)共同的目標(biāo)展開。但團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分甚至每一個(gè)人都是相對獨(dú)立的，它們都有自己的目標(biāo)和任務(wù)，都要獨(dú)當(dāng)一面。足球隊(duì)的'狀況和企業(yè)團(tuán)隊(duì)的狀況很相似。在足球場上，每個(gè)人都有自己的位置，都有自己明確的任務(wù)，或進(jìn)攻或防守。后衛(wèi)不能隨便擠占前鋒的位置，后腰不能跑到左邊鋒的活動(dòng)區(qū)域，尤其是守門員更是不能擅離職守。每個(gè)位置的隊(duì)員都要嚴(yán)格遵守主教練的戰(zhàn)術(shù)安排，協(xié)同作戰(zhàn)，互相配合，并給予同伴充分的信任。當(dāng)球被攻到本方禁區(qū)時(shí)，將球踢到遠(yuǎn)離自己球門的位置是守門員和后衛(wèi)的職責(zé)，而其他的隊(duì)員也有義務(wù)去幫助后衛(wèi)和守門員將球踢出危險(xiǎn)地帶。將球踢到對方的門里就是前鋒和其他進(jìn)攻隊(duì)員的職責(zé)，而后衛(wèi)們也可以適當(dāng)插上進(jìn)攻，但前提是不能讓對方的前鋒趁這個(gè)機(jī)會(huì)偷襲得手。

在一個(gè)球隊(duì)中，最重要的就是隊(duì)員之間的團(tuán)結(jié)。雖然有的球隊(duì)中大牌球星云集，但他們往往不能取得好的成績，而往往是那些沒有什么大牌球星，隊(duì)員實(shí)力并不突出的球隊(duì)卻能戰(zhàn)績累累，出其制勝。大牌球星有的自視甚高，認(rèn)為憑一己之力就可以戰(zhàn)勝對方，所以他們不重視團(tuán)隊(duì)配合，不遵守主教練的戰(zhàn)術(shù)安排，而這樣的球隊(duì)就會(huì)被團(tuán)結(jié)的球隊(duì)所打敗。

企業(yè)就是團(tuán)隊(duì)，公司就是團(tuán)隊(duì)

企業(yè)就是團(tuán)隊(duì)，公司就是團(tuán)隊(duì)，我們所談?wù)摰膱F(tuán)隊(duì)雖然與足球隊(duì)形式不一樣，但它們的確都是團(tuán)隊(duì)，需要團(tuán)結(jié)，需要團(tuán)隊(duì)成員之間相互配合、忠誠和奉獻(xiàn)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)有完整而長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃和發(fā)展方向，而團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分、各個(gè)成員都要圍繞這個(gè)整體的戰(zhàn)略和發(fā)展方向，互相配合，并在需要時(shí)做出某些個(gè)人利益上的犧牲。每個(gè)成員都要對團(tuán)隊(duì)忠誠，為團(tuán)隊(duì)做出貢獻(xiàn)，這樣的團(tuán)隊(duì)力量是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。也只有忠誠于團(tuán)隊(duì)的員工，才是一個(gè)好員工。

團(tuán)結(jié)是一塊巨大的磁石，它將每個(gè)人的心都緊緊吸在一起，成為一個(gè)牢固的整體。守則如泰山，攻則無堅(jiān)不摧。一個(gè)集體要想成功，它的基礎(chǔ)便是團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)對于一個(gè)集體有舉足輕重的作用。合則昌，散則廢，古今一理。

一個(gè)優(yōu)秀的員工，必須學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)。因?yàn)閳F(tuán)結(jié)可使集體具有極大的凝聚力，一個(gè)集體倘若失去了團(tuán)結(jié)，也就沒有了生機(jī)和活力。團(tuán)結(jié)的集體可使每個(gè)成員從中獲得決心和毅力，從中汲取無窮無盡的能量。

2023《鑄劍》讀后感通用

幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上收集和整理的2023《鑄劍》讀后感，閱讀了作者寫的作品，我的心里有了新的看法。我們在寫讀后感時(shí)，一定不要說空話，要斟酌自己的詞句，本文供你參考，希望能幫到你！

2023《鑄劍》讀后感(篇1)

孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編鑄劍》中，就刻畫了一位舍生取義的人物黑色人。

小說講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時(shí)候才出場的。那時(shí)的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無措。黑色人的出現(xiàn)，其實(shí)是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時(shí)把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來完成。

看到這里，感慨萬千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報(bào)仇的信念，巍如泰山，堅(jiān)如磐石。但同時(shí)，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂：黑衣人會(huì)不會(huì)要拿眉間尺的項(xiàng)上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。

黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時(shí)王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。

我被黑色人的義氣深深震撼了

他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。

這就是黑色人，一個(gè)始終具有堅(jiān)定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。

重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

2023《鑄劍》讀后感(篇2)

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國王替父復(fù)仇的使命。

通過復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

2023《鑄劍》讀后感(篇3)

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙]有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時(shí)代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識(shí)分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時(shí)的）父親，照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個(gè)故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個(gè)懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！

而這個(gè)男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗(yàn)的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書時(shí)更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

2023《鑄劍》讀后感(篇4)

在那武俠長短篇多如牛毛的時(shí)代，很多都被質(zhì)疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時(shí)間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說取材于古代神話傳說，言必有據(jù)，又隨意點(diǎn)染，滲入了作者的深沉思考和強(qiáng)烈飽滿的精神力量。

不論我們對世界、對某些人怎么的不滿，當(dāng)你有極端行為時(shí)，你就輸了。復(fù)仇者與被復(fù)仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個(gè)是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來不會(huì)看到本質(zhì)。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時(shí)，他就是復(fù)仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復(fù)仇的結(jié)束背后，有著更多的反思。從作品的結(jié)局，我們又看到，最終，復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復(fù)仇演變?yōu)榇蟪鰡省⒖駳g節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開展覽，享受虛妄的歡呼和膜拜；復(fù)仇本身，復(fù)仇者與被復(fù)仇者，復(fù)仇的后果，同時(shí)被遺忘、遺棄；愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客，才是唯一的永遠(yuǎn)的勝利者。至此，復(fù)仇（及俠義）的崇高、神圣與詩意，被消解為無；復(fù)仇的最終失敗，復(fù)仇的無效和無意義的真相，被出人意料地揭示出來。

都在說由于時(shí)代不同，不能用魯迅的眼光來看我們的世界。可有時(shí)，我們周圍有著魯迅生活時(shí)代的氣息。其實(shí)在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報(bào)仇而辛苦，可是最后換來的，只有無數(shù)人的痛苦，自己也在無盡的痛苦中生活。復(fù)仇的結(jié)果，總會(huì)有些悲哀，因?yàn)闀?huì)給很多人受牽連。

2023《鑄劍》讀后感(篇5)

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價(jià)。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計(jì)還無從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報(bào)仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被推翻了，社會(huì)最終迎來了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時(shí)社會(huì)的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會(huì)中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。如此讓人失望的社會(huì)也是作者所處的社會(huì)。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達(dá)自己對那樣的社會(huì)的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會(huì)，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個(gè)為報(bào)仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的許多把國家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個(gè)吃人的社會(huì)的恐怖。

2023《鑄劍》讀后感(篇6)

在這個(gè)寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺(tái)，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好。可是中間卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆?，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國國君鑄劍，所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會(huì)一事無成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會(huì)給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。

2023《鑄劍》讀后感(篇7)

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來!所以，從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!

2023《鑄劍》讀后感(篇8)

《鑄劍》是一個(gè)復(fù)仇故事。

故事上寫了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當(dāng)年幫助國王用神鐵鑄造了兩把舉世無雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國王會(huì)將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻(xiàn)給國王。眉間尺聽了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報(bào)仇。

眉間尺在復(fù)仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說幫他報(bào)仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。

國王在王宮里無聊，就把官員叫來，叫他們找一個(gè)會(huì)變戲法的人來，給他（國王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來。然后將國王的頭砍入水中，仇人相對，本來就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報(bào)酬成功。

讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝正義的！

2023《鑄劍》讀后感(篇9)

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對這個(gè)世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥恚愕母赣H的仇是沒人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗(yàn)，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

關(guān)于鑄劍個(gè)人讀后感合集

作文是我們學(xué)生生涯中必不可少的話題，寫作文有助于反省和提升自我，監(jiān)督自己不斷成長，平時(shí)多積累，寫作文就會(huì)越通順，語言就會(huì)有文采。應(yīng)該很多人都會(huì)為了寫作文感到苦惱吧？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《關(guān)于鑄劍個(gè)人讀后感合集》，供你參考，希望能夠幫助到大家。

鑄劍個(gè)人讀后感【篇1】

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。“仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對比。其實(shí)宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

這個(gè)復(fù)仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無比沉重的,

鑄劍個(gè)人讀后感【篇2】

看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應(yīng)是想起中學(xué)時(shí)期學(xué)過的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時(shí)預(yù)料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時(shí)留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來長大后為父報(bào)仇，孩子出生長大后踏上了為父報(bào)仇的路，并在一個(gè)陌生人出現(xiàn)后以自殺的代價(jià)換來陌生人助其報(bào)仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類、大膽夸張的情節(jié)描寫以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中的悲劇色彩與復(fù)仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會(huì)其中作者的深意及其想要表達(dá)的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開始，描寫了眉間尺深夜斗老鼠的場景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場景時(shí)又心生不忍，下決心踩死老鼠時(shí)又覺得自己作了大惡似的，從這個(gè)場景中可以看出。將滿十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內(nèi)心的矛盾掙扎。在其滅鼠過程中吵醒了睡夢中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復(fù)仇的力量是強(qiáng)大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當(dāng)年其父所鑄的雌劍踏上了復(fù)仇之路。

在找楚王報(bào)仇的路上遇到楚王，還未行動(dòng)就遭國王追捉，這時(shí)黑色人宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾會(huì)幫助其報(bào)仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進(jìn)宮為國王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當(dāng)楚王湊近時(shí)宴之敖斬下楚王的頭。當(dāng)兩頭相爭眉間尺的頭被楚王控制時(shí)，黑衣人也斬下自己的頭加入爭斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

在復(fù)仇之后，作者還著墨寫了楚王死后，宮中眾人的反應(yīng)，無法認(rèn)清的頭骨以及一團(tuán)混亂的情景。最后眾人決定將為三個(gè)人頭一個(gè)人舉行大出喪，但到后來舉行大出喪的時(shí)候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個(gè)故事結(jié)尾。

《鑄劍》完成與1926年10月，中國軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請?jiān)笇W(xué)生，制造一系列血的慘案。當(dāng)時(shí)的魯迅在看到這些社會(huì)慘狀后激發(fā)了他反抗復(fù)仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫下的。細(xì)細(xì)品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復(fù)仇行為實(shí)則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達(dá)出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對承諾，寧死也要幫助眉間尺報(bào)仇的行為在很多讀者看來是難以理解的。文章描寫雖然夸張，但我想作者這樣寫想表達(dá)的意圖是作者本人對推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。

再看文中所寫到的眾多“看客”。一直深表認(rèn)同：魯迅先生除開筆下描寫的一些代表當(dāng)時(shí)中國普通民眾的形象及反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)外，還塑造了一大堆形象生動(dòng)的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上;《祝福》里鄉(xiāng)里人們對祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國王死后的大出喪最后會(huì)演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無幾人感到真正的悲痛，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見。結(jié)局中復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時(shí)尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復(fù)仇的事實(shí)卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。

回歸到當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)現(xiàn)狀，只懂得伸長脖子、張大嘴巴充當(dāng)看客的群眾充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報(bào)仇與仗義相助換來的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見一斑。

鑄劍個(gè)人讀后感【篇3】

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放?？磥?，欲報(bào)父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報(bào)仇！

這種只不過要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來吸引讀者。《鑄劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個(gè)永恒的頭腦來說，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

鑄劍個(gè)人讀后感【篇4】

在這個(gè)寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺(tái)，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆?，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國國君鑄劍，所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會(huì)一事無成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會(huì)給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。

鑄劍個(gè)人讀后感【篇5】

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙]有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時(shí)代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識(shí)分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時(shí)的）父親，照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個(gè)故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個(gè)懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！

而這個(gè)男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗(yàn)的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書時(shí)更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

鑄劍個(gè)人讀后感【篇6】

孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編鑄劍》中，就刻畫了一位舍生取義的人物黑色人。

小說講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時(shí)候才出場的。那時(shí)的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與看客打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無措。黑色人的出現(xiàn)，其實(shí)是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時(shí)把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來完成。

看到這里，感慨萬千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報(bào)仇的信念，巍如泰山，堅(jiān)如磐石。但同時(shí)，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂：黑衣人會(huì)不會(huì)要拿眉間尺的項(xiàng)上人頭討賞呢？于是我趕忙往下看去。

黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時(shí)王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。

我被黑色人的義氣深深震撼了

他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲阿唷，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。

這就是黑色人，一個(gè)始終具有堅(jiān)定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。

重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

鑄劍個(gè)人讀后感【篇7】

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句“你必須改過”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價(jià)?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人?！比绱丝磥硭m是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。

在復(fù)仇之計(jì)還無從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過要給你報(bào)仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。

當(dāng)然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被_了，社會(huì)最終迎來了新面目。

鑄劍個(gè)人讀后感【篇8】

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對這個(gè)世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗(yàn)，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

鑄劍個(gè)人讀后感【篇9】

《鑄劍》是一個(gè)復(fù)仇故事。

故事上寫了主人公眉間尺與鬧夜的老鼠折騰了一番。然后他的母親跟他講述了父親當(dāng)年幫助國王用神鐵鑄造了兩把舉世無雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國王會(huì)將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻(xiàn)給國王。眉間尺聽了之后憤怒極了，立刻叫母親找出雄劍，發(fā)誓明天一早就去替父報(bào)仇。

眉間尺在復(fù)仇的路上遇到了黑衣人，黑衣人說幫他報(bào)仇，只要眉間尺頭顱和雄劍就可以了。眉間尺很干脆的把這兩把兩樣寶物給了黑衣人。

國王在王宮里無聊，就把官員叫來，叫他們找一個(gè)會(huì)變戲法的人來，給他（國王）解解悶。然后，官員們就把黑衣人叫來。然后將國王的頭砍入水中，仇人相對，本來就格外眼明，況且是相逢狹路，由于王頭特別狡猾，讓眉間尺的頭受傷多處，黑衣人有些焦急，便把自己的頭也給砍入水中最后王頭大敗，二人報(bào)酬成功。

讀了這篇短文，使我深刻感受到：邪惡是永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝正義的！

鑄劍個(gè)人讀后感【篇10】

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無限的悲劇。

自古都說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己?！碑?dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個(gè)毫無復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!

冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。

《鑄劍》的讀后感精選

閱讀作品，我們會(huì)對作品有一定自己的認(rèn)知。寫讀后感能幫助我們的理解和我們的寫作，我們?yōu)槟阏砹艘韵碌摹啊丁惰T劍》的讀后感》”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考！

《鑄劍》的讀后感(篇1)

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙]有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時(shí)代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識(shí)分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時(shí)的）父親，照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個(gè)故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個(gè)懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！

而這個(gè)男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗(yàn)的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書時(shí)更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

《鑄劍》的讀后感(篇2)

看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應(yīng)是想起中學(xué)時(shí)期學(xué)過的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時(shí)預(yù)料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時(shí)留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來長大后為父報(bào)仇，孩子出生長大后踏上了為父報(bào)仇的路，并在一個(gè)陌生人出現(xiàn)后以自殺的代價(jià)換來陌生人助其報(bào)仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類、大膽夸張的情節(jié)描寫以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中的悲劇色彩與復(fù)仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會(huì)其中作者的深意及其想要表達(dá)的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開始，描寫了眉間尺深夜斗老鼠的場景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場景時(shí)又心生不忍，下決心踩死老鼠時(shí)又覺得自己作了大惡似的，從這個(gè)場景中可以看出。將滿十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內(nèi)心的矛盾掙扎。在其滅鼠過程中吵醒了睡夢中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復(fù)仇的力量是強(qiáng)大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當(dāng)年其父所鑄的雌劍踏上了復(fù)仇之路。

在找楚王報(bào)仇的路上遇到楚王，還未行動(dòng)就遭國王追捉，這時(shí)黑色人宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾會(huì)幫助其報(bào)仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進(jìn)宮為國王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當(dāng)楚王湊近時(shí)宴之敖斬下楚王的頭。當(dāng)兩頭相爭眉間尺的頭被楚王控制時(shí)，黑衣人也斬下自己的頭加入爭斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

在復(fù)仇之后，作者還著墨寫了楚王死后，宮中眾人的反應(yīng)，無法認(rèn)清的頭骨以及一團(tuán)混亂的情景。最后眾人決定將為三個(gè)人頭一個(gè)人舉行大出喪，但到后來舉行大出喪的時(shí)候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個(gè)故事結(jié)尾。

《鑄劍》完成與1926年10月，中國軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請?jiān)笇W(xué)生，制造一系列血的慘案。當(dāng)時(shí)的魯迅在看到這些社會(huì)慘狀后激發(fā)了他反抗復(fù)仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫下的。細(xì)細(xì)品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復(fù)仇行為實(shí)則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達(dá)出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對承諾，寧死也要幫助眉間尺報(bào)仇的行為在很多讀者看來是難以理解的。文章描寫雖然夸張，但我想作者這樣寫想表達(dá)的意圖是作者本人對推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。

再看文中所寫到的眾多“看客”。一直深表認(rèn)同：魯迅先生除開筆下描寫的一些代表當(dāng)時(shí)中國普通民眾的形象及反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)外，還塑造了一大堆形象生動(dòng)的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上;《祝福》里鄉(xiāng)里人們對祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國王死后的大出喪最后會(huì)演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無幾人感到真正的悲痛，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見。結(jié)局中復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時(shí)尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復(fù)仇的事實(shí)卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。

回歸到當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)現(xiàn)狀，只懂得伸長脖子、張大嘴巴充當(dāng)看客的群眾充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報(bào)仇與仗義相助換來的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見一斑。

《鑄劍》的讀后感(篇3)

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放?？磥恚麍?bào)父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報(bào)仇！

這種只不過要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個(gè)永恒的頭腦來說，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

《鑄劍》的讀后感(篇4)

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國王替父復(fù)仇的使命。

通過復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

《鑄劍》的讀后感(篇5)

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢。《故事新編》躲在《吶喊》和《彷徨》的影子里--這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個(gè)開始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。‘這是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時(shí)代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》的讀后感(篇6)

在這個(gè)寒假中，我讀了不少課外書。《中國神話傳說》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺(tái)，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆?，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國國君鑄劍，所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會(huì)一事無成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會(huì)給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。