《亮劍》讀書筆記模板

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“亮劍讀書筆記”。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“《亮劍》讀書筆記”，可能你會喜歡，歡迎分享。

《亮劍》讀書筆記(篇1)

電視上曾經(jīng)熱播過一部叫《亮劍》的電視劇，很受大家喜愛。我不僅看過這部電視劇，還閱讀過《亮劍》這部小說。

這篇小說的故事情節(jié)非常生動，很奈人看，我曾數(shù)次被書中描寫引得呵呵笑出了聲，真可謂百看不厭。這里面的主人公李云龍，是一個沒有多少文化、性情急噪，甚至有點(diǎn)個人英雄主義，有著農(nóng)民式狡猾的人物。但他對自己的信仰非常忠誠。他從一個憨厚、幾乎什么都不懂的農(nóng)民逐漸成為一個威嚴(yán)的將軍，這中間經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨、無數(shù)次大小戰(zhàn)役。他是一個非常好面子的人，甚至可以說有些虛榮。他是一個為維護(hù)自己尊嚴(yán)而不惜犧牲生命的人。故事中很多細(xì)節(jié)突出了尊嚴(yán)的高貴士可殺，不可辱。還有他所具備的亮劍精神。他曾經(jīng)在給老戰(zhàn)友討論作戰(zhàn)方案時說：假如你是一個劍客，有一天突然遇到一個對手，你明知他是天下第一劍客，自知不敵，你怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走，還是求饒？老戰(zhàn)友說：當(dāng)然不能退縮，要不然你還憑什么當(dāng)劍客？李云龍說：對！就應(yīng)該這樣。倒在對手劍下不算丟臉，這叫雖敗猶榮，但要逃走，臉可就丟大了。

這就叫亮劍！我很贊同李云龍的亮劍精神，當(dāng)我們在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難，是不是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)一下李云龍的亮劍精神，努力打敗它，過不去沒關(guān)系，但不能不作努力。

《亮劍》讀書筆記(篇2)

高中的時候就看過電視劇亮劍，而且不止看過一遍，里面的經(jīng)典臺詞都能背下來了。演員演得很好，看著很是鼓舞人心，據(jù)說汶川地震的時候全國各大電視臺都輪番播放以提升民族凝聚力。但電視劇播放的部分只是小說的前半部分，是小說的一個引子，基本都是一筆帶過的。書中更讓人震撼的不是打鬼子，不是打解放戰(zhàn)爭，不是追女人，是講述一位豐功偉績的將軍在那段動蕩的日子是怎么生活的。

越是混亂的時代反而更容易有故事，小說的前半段確實(shí)沒有電視劇演得好，作者的文筆也不是很吸引人，但后半部分寫得觸目驚心。像李云龍這種性格的人，看著自己拼盡一生心血奮斗而來的卻是那樣一個局面，其結(jié)局也是一種必然。小說沒有對那個時代進(jìn)行批判，對“造反派”，對和李云龍站在對立面的馬天生都做了詮釋，他們不是壞人，他們在為自己的信仰在奮斗。不過這些人是盲目的，是愚蠢的。中國百姓世世代代忍氣吞聲做下人，在那樣一個時機(jī)被完全點(diǎn)燃而又找不到發(fā)泄的出口，造就那混沌的時代。

要說批判，書中對中國人的劣根性也做了揭露。一群老百姓圍著李云龍聲討，這些來自最底層的老百姓，文化素質(zhì)很低，思維方式是直線式的，只想一點(diǎn)，不計其余。自己有什么過錯，他們根本不去想，只認(rèn)定自己占了天大的理。就個體而言，似乎膽小如鼠。如果有人登高一呼，則立刻應(yīng)者如云。如對手過于強(qiáng)大，先出頭的椽子被砍了，他們便做鳥獸散，當(dāng)初的慷慨激昂的誓言，萬夫不當(dāng)?shù)挠職馊惶崃?。反之，若是對手稍微露出軟弱的征兆，他們便增添了十倍的勇氣，發(fā)出百倍的破壞力。

書中確實(shí)有些不合實(shí)際的地方，但小說總有虛構(gòu)之處。我看的版本有個人總在章節(jié)末尾做批注，這里不符合歷史，那里不符合邏輯，這里時序不對。像個蒼蠅嗡嗡在叫，實(shí)在到人胃口。

《亮劍》讀書筆記(篇3)

本書主要敘述的是位于云南省金沙江流域金沙江水電站開發(fā)移民項(xiàng)目的相關(guān)過程，其中主要以建設(shè)方、施工方、當(dāng)?shù)厝嗣駷橹饕洈ο螅瑥牟煌姆矫娓桧炈麄兊挠掠趽?dān)當(dāng)、大難當(dāng)前勇于直面困難、大無畏奉獻(xiàn)的精神。

讀完本書確實(shí)也有那么幾個場景令人不得不由衷的感嘆，每每想起不得不心生敬畏。金沙江水電站移民開發(fā)項(xiàng)目的施工方是由原云南建工集團(tuán)現(xiàn)在的云南建投集團(tuán)來承擔(dān)施工的總承包方。在工程的初期也就是20xx年時候?qū)τ谠瓉淼脑颇辖ü碚f這項(xiàng)工程似乎是超出自己能力范圍，云南省省委省政府在當(dāng)時的情況下對云南建工集團(tuán)臨危任命，對于一個還在成長階段的省屬國有企業(yè)來說這毫無異議絕對是一個挑戰(zhàn)。

而書中所記敘的云南建工卻不是這樣的態(tài)度，他們認(rèn)為的是這是一個困難但是卻不是不能被跨越，這是一個挑戰(zhàn)卻也是一個自我的趕超與不斷的壯大。幾經(jīng)思考后、權(quán)衡利弊終，他們依然決然踏上了這條滿覆荊棘的坎坷之路。說實(shí)話若是單從書中描述我在看到開始時的各種艱難困苦我也覺得這項(xiàng)工作對于當(dāng)時的云南建工來說確實(shí)令人搖頭皺眉。但是越向后讀卻也發(fā)現(xiàn)賭博只是少數(shù)人才干的事情，而且這次籌碼是以自我信譽(yù)和云南省省委省政府信任，更是以當(dāng)?shù)乩习傩盏纳砑倚悦?、財資產(chǎn)安全為賭本。誰都賭不起、誰都輸不起。所以細(xì)細(xì)思索起來其實(shí)這也并非毫無根據(jù)。

承建者責(zé)任重大，順利完成確實(shí)也可歌可泣但是在整個過程中卻也非一枝獨(dú)秀。文中對于當(dāng)?shù)乩习傩彰枋霾]有太多的文字，但是我覺得他們的功勞卻也不應(yīng)該被遺忘。中國人歷朝歷代都有戀家情節(jié)。家中寸土賽過異地黃金。但是在國家站不同的角度向更高更遠(yuǎn)處看去時決定開發(fā)此項(xiàng)工程。當(dāng)他們聽說了情緒肯定是有的，可是難能可貴的是心中有大義。人民群眾勇敢面對，舍小家顧大家，識大體顧大局，支持國家項(xiàng)目，這是一種擔(dān)當(dāng)、是一種大義。想到這些不由得心中起敬……

《亮劍金沙江》沒有華麗辭藻，卻有可歌可泣團(tuán)體與人民大眾。引申現(xiàn)當(dāng)代的我們和企業(yè)，亮劍精神被我們所時刻需要著?，F(xiàn)如今艱難困苦無處不見，我們應(yīng)該敢于亮劍，否則只能被大浪淘沙，隨歷史的潮流遠(yuǎn)去。作者：肖忠飛

《亮劍》讀書筆記(篇4)

我原本是沖著作者都梁是個轉(zhuǎn)業(yè)軍人，才看《亮劍》這本書的?？窜娛骂}材的小說，最好還是找作者是軍人，或者曾經(jīng)有過軍人經(jīng)歷的那些。果然，開篇那一段的李家坡之戰(zhàn)就很精彩，一股狂放粗豪的殺戮氣息撲面而來。盡管關(guān)于幾樁重要的歷史事件的記敘有常識性錯誤，寫淮海戰(zhàn)役的那段也有模仿紀(jì)實(shí)文學(xué)《鏖戰(zhàn)淮海》一書相關(guān)段落的痕跡——但難得的是，大量的軍事術(shù)語和戰(zhàn)斗場面的堆砌不顯枯燥乏味，比如第三章描寫的那場嚴(yán)冬伏擊的白刃搏殺戰(zhàn)便極其生動。還有日軍特工偷襲李云龍團(tuán)部的那一段，對日軍的描述也比較真實(shí)，這和以往的作品有很大的區(qū)別——尊重敵人也就是尊重我們自己。

李云龍這個人物叫人想起許世友、王必成、楊勇、陳錫聯(lián)等一系列在中國革命歷史中光輝璀璨的名字。和這些將軍一樣，李云龍也是紅軍時代就入伍的老兵，沒上過什么學(xué)，是在長期的軍事生涯里一路拼殺歷練出來的驍將，對戰(zhàn)場有種與生俱來的敏銳和親近，槍炮聲一響起就熱血沸騰，拉都拉不住。用小說中戰(zhàn)士們的話來說，李云龍絕對值得旁人掏心掏肺地跟從他，信任他。看下來，他身上最吸引人的兩點(diǎn)。一是能打仗、會打仗，而且打得漂亮。戰(zhàn)爭時期指揮員要獲得部下的愛戴、同僚的敬重、上司的首肯，如果做不到“來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”，那就什么也談不上；二是那種有肝膽有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥狻⒑纻b氣。同樣，李云龍也有這樣那樣的缺點(diǎn)，他沒什么文化，但卻尊重有文化的人，經(jīng)常說“文人怎么沒用？小時候我爹就告訴我，這輩子誰都可以不敬，惟有秀才不可不敬”，雖然粗魯卻并不莽撞，顯得真實(shí)可親。

特別喜歡書中的三個男主人公，李云龍、趙剛和楚云飛。李豪放，趙沉穩(wěn)，楚優(yōu)雅，都是非常令人震撼的英雄氣概。李云龍和趙剛吵吵鬧鬧卻又情同手足，抗戰(zhàn)時期他們倆的分分合合；趙剛在淮海前線李云龍病床前的獨(dú)白；李云龍假說自己病重、騙趙剛來相親；李云龍得知趙剛被迫害身死后的痛哭失態(tài)……都非常震撼人心。只從小說前半段的那幾場令人忍俊不禁的對白來看，李趙的相處該是比較出彩的部分。而李云龍與楚云飛亦敵亦友、惺惺相惜的交往更是精彩，兩人和闖日軍宴席的一場著墨不多，但寥寥幾筆就栩栩如生，非常好看。他們之間“各為其主”的幾次交鋒，從抗戰(zhàn)結(jié)束到淮海戰(zhàn)役時的狹路相逢，即便是生死相搏，但從頭到尾也都洋溢著軍人和軍人、男人和男人之間最高尚的友情與尊嚴(yán)的光輝。

李云龍——一位叱咤風(fēng)云，百戰(zhàn)沙場的職業(yè)軍人，是一個一生都在血與火中搏斗的名將。他的人生信條是：“面對強(qiáng)大的敵手，明知不敵，也要毅然亮劍；即使倒下，也要成為一座山，一道嶺?！痹趹?zhàn)爭與和平的時空轉(zhuǎn)換中他的命運(yùn)注定要充滿悲歡離合——無論是政治生涯還是婚姻與愛情。其中讓我熱淚縱橫、難以自抑的便是：李云龍的神奇而充滿功勛的一生，最后竟然為了尊嚴(yán)和一世英名選擇飲彈身亡，而他的妻子田雨給他的最后一句話：“云龍啊，你是龍，我是云，龍和云永不分開?！本o隨丈夫，割脈自盡。此時，感覺有一種天籟之音猶如金石般的聲音悠悠飄來：人類的歷史，不過是浪花中的一點(diǎn)泡沫，而苦難是人類品格的試金石，把人置于苦難的煉獄中，才能看到人性的真諦和心靈狂飆閃電的壯觀，悲劇把人生的善惡推向極端，這就是人性雙重性，世間萬物不離其宗。

《亮劍》讀書筆記(篇5)

小說《亮劍》通過主角李云龍的一生經(jīng)歷真實(shí)反映了抗戰(zhàn)及內(nèi)戰(zhàn)時期國家和軍隊的興衰史，同時，也是第一部書寫“國軍”對抗日戰(zhàn)爭正面影響的力作，同為中華兒女、有志青年，國家有難，哪有不驅(qū)逐日寇、奮勇殺敵之理。作者運(yùn)用盡可能少的藝術(shù)手法，近似平訴的方式講述著國難當(dāng)頭，中華英雄兒女舍小家為大家的故事。

喜歡這部作品，很大一部分就是因?yàn)樽髡咴诿鑼懤钤讫埡统骑w之間至交至敵的矛盾關(guān)系時不極端、不偏頗的態(tài)度，同為錚錚男兒，只因不同立場而身不由己，兩人雖然不免一場生死戰(zhàn)，但也惺惺相惜。與其說對楚云飛的正面訴述是為了襯托主角的足智多謀和英勇善戰(zhàn)，不如說二人實(shí)則互相烘襯，共譜了一曲感天動地的英雄贊歌。楚云飛是一個接受過正規(guī)軍事教育、素質(zhì)全面且有勇有謀的人物，在他的身上集中體現(xiàn)了國民黨高級軍官的優(yōu)點(diǎn)與特質(zhì)，在面對外敵入侵、國家危難時挺身而出，敢于與日寇一較高下，小酒館與李云龍的相識，更顯其救國心切和狹義心腸。而李云龍出身農(nóng)民，參軍前干過篾匠、木匠，時代的風(fēng)云漂浮將他這樣一個普通的勞苦大眾變成一個硬生生的漢子，他失去了妻子、兄弟和最信任的部下，卻力爭改變國家的命運(yùn)，在生命中最痛苦最難熬的日子，他選擇了勇敢面對而沒有倒下，在面對不可一世的日本侵略者，盡管力量懸殊，他仍然選擇了亮劍。正所謂英雄不問出身，二人各為其主爭鋒相對，卻也是當(dāng)時中國內(nèi)部形勢的縮影和寫照。

亮劍讀后感：“逢敵必亮劍，血濺七步，不是你死,就是我亡！”這是楚云飛的經(jīng)典臺詞，也是整部作品一直貫穿始終的核心思想。亮劍精神是一種敢于直面險難、舍我其誰的英雄情懷，也是一種不懦弱、不屈服的精神境界。在當(dāng)今社會，當(dāng)我們一次次面對大自然的生死考驗(yàn)、面對生活給予的無盡壓力，我們是不是都有拔劍而出、披荊斬棘的勇氣，當(dāng)我們身邊的人們遭遇困難、無法自救的時候，我們是不是都有伸手相助、見義勇為的膽量。一部經(jīng)典作品帶給我們的不僅是文學(xué)的盛宴，更是一次精神的洗禮，天下興亡、匹夫有責(zé)，路見不平、拔刀相助，新時代的我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們勇于亮劍的大無畏精神，扎實(shí)干好本職工作，不畏苦、不叫累，敢于擔(dān)當(dāng)，把國家和軍隊的強(qiáng)盛與個人的榮辱結(jié)合在一起，牢記強(qiáng)軍之魂、強(qiáng)軍之要和強(qiáng)軍之機(jī)，為全面加強(qiáng)“三化”建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

《亮劍》讀書筆記(篇6)

暑假里，我的生活是六點(diǎn)一線：吃睡寫喝拉撒，閑來無事，便讀書消磨時間。

老爸推薦了一本書叫《亮劍》我一開始不以為然，戚，誰沒看過電視劇《亮劍》呀？！可剛讀一會兒我便手不釋卷，作者把人物性格刻畫得無比鮮明，栩栩如生，仿佛我也到了那個戰(zhàn)火紛飛，那個風(fēng)雨飄搖的年代。

這本書講的是職業(yè)軍人李云龍的一生，使人感到了人生的坎坷。在那個戰(zhàn)爭年代李云龍從一代抗日名將成長成為一位解放戰(zhàn)爭名將，再到***時被迫害的身敗名裂，最后又平凡昭雪的坎坷一生，作者用冷靜、凝重的筆觸，刻畫了李云龍和他的戰(zhàn)友們的傳奇故事，讀來讓我手不能釋卷。

而此書最值得人玩味的一句話則是：面對強(qiáng)大的對手，明知不敵也要毅然亮劍，死去也要成為一道峰、一道嶺，不然，就不算一名劍客。我對這句話的理解是：亮劍，是亮出氣勢，亮出霸氣，亮出勇氣，亮出決心。

我們不能片面追求戰(zhàn)場上亮劍，更應(yīng)該向難題亮劍，向?qū)W習(xí)亮劍！同學(xué)們，我已經(jīng)向難題、學(xué)習(xí)亮劍了，你們一起也青鋒出鞘吧！

yjs21.cOm更多教育筆記編輯推薦

關(guān)于亮劍讀書筆記

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了關(guān)于亮劍讀書筆記，希望能為你提供更多的參考。

亮劍讀書筆記【篇1】

**解放戰(zhàn)爭時期八路軍129師獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長李云龍，是一個具有偉大人格和血肉之軀的戰(zhàn)士的故事。在書中，我最喜歡的主角是李云龍。他草根出生、沒有文化、言語粗魯、性格暴躁，但同時他又有靈活的腦筋、天馬行空的想象力，雖沒有理解過正統(tǒng)軍事教育，卻能帶部隊贏得一場又一場戰(zhàn)斗;他坦率、直白、沒有花花腸子，但同時他有一顆赤子之心，對戰(zhàn)友情深意重、對百姓親切關(guān)愛、對感情堅定執(zhí)著。

最重要的是他有軍人的氣質(zhì)和風(fēng)度。他戰(zhàn)斗勇敢，不畏生死，具有壓倒性的英雄主義！

正是在這樣一個人身上，才有了劍的精神：面對強(qiáng)大的對手，即使知道自己是不可戰(zhàn)勝的，也要下定決心展示自己的劍。即使倒下，也要成為一座山、一道嶺。

尤其是每一場戰(zhàn)斗的描述，我都看到了驚心動魄。開篇寫李家坡之戰(zhàn)，一股血腥之氣撲面而來，狂放粗豪的氣息彌漫不散。給我印象最深的不是淮海戰(zhàn)役等一些大規(guī)模作戰(zhàn)的描述，而是一次在冬季伏擊搶奪后備物資的行動。

我軍與日軍近身白刃肉搏，仿佛一場血淋林的戰(zhàn)斗就在眼前發(fā)生，不禁熱血沸騰。我體會到了：應(yīng)對也是一種勇敢!

狹路相逢勇者勝，兩個劍客碰到一齊，就算對方是天下第一劍的劍客，你也要敢于亮劍，比的不是生死，而是你亮劍的勇氣，你勇往無畏的精神。這是李云龍說的一句話，這在他身上也得到了充分的驗(yàn)證。我欽佩他身上所體現(xiàn)的軍人性格和氣質(zhì)。

在我看來，贏得勝利固然重要，但更重要的是要有敢于理解挑戰(zhàn)、應(yīng)對困難的亮劍精神，一種必勝的氣勢，一種一息尚存戰(zhàn)斗不止的堅定決心。

為我們此刻的幸福生活勇于奮戰(zhàn)的革命先烈們，無不具有亮劍的勇氣。無論是指揮員、指揮員、師長還是無名戰(zhàn)士，都要感恩學(xué)習(xí)。一次次想象那個戰(zhàn)火紛飛的年代，戰(zhàn)士們的血肉之軀穿梭在刀光劍影、槍林彈雨之中，正是那種堅韌的個性、無畏的精神，才取得戰(zhàn)斗的勝利。

英勇，為民族解放流血百戰(zhàn)；不屈，為軍人尊嚴(yán)而不屈。

歷史雖已去，但留下不滅的精神。目前，我們不需要冒生命危險，但我們也需要繼承劍的精神。當(dāng)今世界競爭依然激烈：

比經(jīng)濟(jì)、比科技、比教育在這種沒有炮火硝煙的斗爭中，要有膽量去比、有勇氣去拼，更要有實(shí)力去進(jìn)步。

亮劍讀書筆記【篇2】

鐵血軍魂————《亮劍》觀后感

西寧四中高一（7）班宋生慧

人們常說：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時也是指那些敢于面對困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。

在戰(zhàn)爭年代，兩軍對峙，雙方爭奪的是陣地，退一步就等于是把自己的陣地讓給了敵人，也等于是把勝利的希望讓給了敵人。正是因?yàn)榻夥跑娫跀橙嗣媲暗挠職夂筒磺粨?，才把鬼魂趕出中國，把國民黨趕出大陸，成為真正的勇士和最后的贏家。同樣 ，在戰(zhàn)場上我們的戰(zhàn)士要有“亮劍”精神，明知不敵也要勇于亮出自己的寶劍，與敵人拼個你死我活， 不能把自己的任何一塊“陣地”拱手讓給我們的敵人。

對于戰(zhàn)士們來說敢不敢是態(tài)度問題，能不能是能力問題，但只要有一顆勇往直前的心便什么也不怕。觀看了《亮劍》，我這才明白抗日戰(zhàn)爭的艱難,才明白今日的幸福生活來之不易，才明白當(dāng)代學(xué)子的社會責(zé)任感如此之重。

《亮劍》中孔捷在遇到日本山崎大隊的時候遭遇到了前所未有的慘敗。當(dāng)他被撤職的時候?qū)钤讫堈f過這撥鬼子是如何如何的神勇。如果在這個時候李云龍害怕了，失去戰(zhàn)斗的勇氣的話，何談后來的全部殲滅山崎大隊？

事實(shí)上，做任何事都很困難。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创щy，正視困難。如果每次遇到困難都躲閃，只能從遠(yuǎn)處看到勝利，只能在通往勝利的道路上繞道而行，決不能站在勝利的立場上。 其實(shí)，在遇到困難與挫折時，我們不需要去想結(jié)果是怎樣的，更不必為我們是否會克服困難而取得最終的成功去考慮，或許堅持下來才是真正的成功，難道不是這個道理嗎？

進(jìn)一步講，其實(shí)，有的時候困難并沒有想象中的那么可怕，只要我們有勇氣抽出寶劍，敢于亮劍拼搏，必能砍開一個缺口，沖出重圍。無論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，當(dāng)我們認(rèn)為很難做枯燥的工作時，我們都應(yīng)該學(xué)會找出自己的原因并努力改正。也許正是缺乏面對困難的勇氣，阻礙了我們向前邁進(jìn)。

因此，能夠繞過困難的人只能算是被動的適應(yīng)者，能夠克服困難、向前邁進(jìn)的人才是真正的勇敢者。每一個戰(zhàn)士都要拿出自己的勇氣和魄力，才能在大戰(zhàn)中披荊斬棘，大有作為。

其次，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種大氣，一種豪氣。同樣，大氣和豪氣也是成功人士，特別是像李云龍這樣的有勇有謀的得力干將所必須具備的。大氣，顧名思義就是不小氣，大氣者有容人之量，有舍生取義之勇，更有不計較個人得失之度。

古語有云：做大事者不拘小節(jié)。從古至今的成大事者，沒有人是因?yàn)樗阌媯€人的得失而成為偉人的。

他們總是為一個信念和目標(biāo)而奮斗，最終，他們得到的一切都是自然的?？偨锝镉嬢^個人得失的人是難以做成大事的，因?yàn)樗阉械木θ加迷诹思?xì)枝末節(jié)上，而忽視了全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。如果李云龍每打一次仗就計算自己到底能得到多少錢，會升官幾級？

那他不但打不贏一場又一場戰(zhàn)爭，恐怕還會成為敵人猛烈炮火的犧牲品。因?yàn)榭紤]到這些個人利益的得失，會使他失去理性判斷的能力，也會使他失去一批為他生死存亡的好兄弟。因?yàn)樵趥€人利益和整體利益的平衡中，總是加上個人利益的分量，這種平衡就會失去平衡，也會使人心胸狹窄，心胸狹窄的人不會贏得同事們的尊重和肯定。

然而，最終，李云龍成了將軍。這不是因?yàn)樗麨橹畩^斗，也不是因?yàn)樗P(guān)心個人得得失。相反，在做了這么多事情之后，他是公平和自由的，自然得到了他應(yīng)得的。大氣者應(yīng)有容人之量，因?yàn)槲覀兛倳跓o比殘酷的現(xiàn)實(shí)社會中遇到各種各樣的人，也許有的人的性格不是你所喜歡的，也許有的人的處世原則是與你相悖的，但是這些人都可能各有所長，不能因個人的好惡去判斷一個人品性的好壞，必須擺正自己心里的天平，公正地對待每一個人，友好的對待每個人，在心里刻下一個微笑，對每個人微笑，包括生活。

其次，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種壯志豪情。志氣是每個成功人士天生所擁有的，在他們的心中總蘊(yùn)藏在壯志豪情，只是會在某一時刻突然爆發(fā)出來的。

法國著名將軍拿破侖曾說過：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。所以做人應(yīng)當(dāng)有志氣，解放軍的志氣是贏得戰(zhàn)爭的勝利，最終奪取政權(quán)，而作為中學(xué)生的我們的志氣是好好學(xué)習(xí)，立志成才，報效祖國。

最后，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種威信。李云龍在團(tuán)里威望很高。即使被免去團(tuán)長的職務(wù)，他的威望仍然壓倒一切。所以，總能干一些別人做不到地事情。

古人云：“有威則可畏、有信則樂從，凡欲服人者，必兼具威信”。有威嚴(yán)那么就會讓人敬畏，有誠信人們就愿意跟隨，凡是想要讓人信服的人，必須同時具有威和信，這就是我們所說的威信。

李云龍，一個沒有受過正規(guī)教育的土八路人，但就是這樣一個人。為什么兄弟們會毫不猶豫地追隨他？這就是他所建立的威望，這使兄弟們覺得有一句話值得追隨他。威，通常是指威風(fēng)，威嚴(yán)，但我覺得“威”更明確的是指責(zé)任心、氣魄，敢于作出承諾，勇于擔(dān)當(dāng)大任。

待人處事，君子能夠正直坦然，人生并非一帆風(fēng)順，做事業(yè)更有艱難險阻，真正的大丈夫這時就需要敢于站出來，“我來做這件事，我來完成這個任務(wù),我保證取得成功”。別人不敢做的你敢去做，別人不敢答應(yīng)的你敢作出承諾，這樣周圍的人能夠佩服你的勇氣，你的氣魄。遇到困難，退縮不前，或者明哲保身，都不算是真正的君子，而想要坐享別人成果的人，更是讓人所不齒的奸詐小人。

信，“言必信，行必果”。君子作出了承諾，出列一步，顯其威風(fēng)，這并不足以取得威信，還需要“信”。只會作出口頭承諾卻不兌現(xiàn)的人，是空想家，空想家相較于無所作為的懦夫，只是五十步笑百步而已，性質(zhì)是一樣的。

兌現(xiàn)的人，是空想家，空想家相較于無所作為的懦夫，只是五十步笑百步而已，性質(zhì)是一樣的p>

“沒有誠信你將一無所有”這就是誠信的力量。這毫不夸張，一個“信”字，賭上了一個人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠信，做事更要誠信。

總而言之，亮劍亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。言而總之，希望全社會的每一個人都有一種“亮劍”精神，并在實(shí)際的行動中努力拼搏，敢于創(chuàng)新，營造一片新天地。

只要勇往直前不能也會變?yōu)榭赡埽q猶豫豫、唯唯諾諾能也變?yōu)椴荒埽粤脸鑫覀兊膶殑?，一路沖殺，勇往直前。

亮劍讀書筆記【篇3】

還有描述他的老對手楚云飛這個人物也著實(shí)下了不少功夫，棋逢對手，將遇良才，兩人在戰(zhàn)場上是對手，私交感情卻非常不錯，惺惺相惜，只因黨派斗爭在戰(zhàn)場上二人水火不容彼此禮尚往來，看得頗有一番滋味，二人臨終也未能見面，后楚退居臺灣升任中將后，聞聽李云龍逝世的消息后，發(fā)出函電悼言，可見只有敵人才了解敵人，珍惜這位難得的老對手卻因政治階級斗爭過早謝幕，可惜楚云飛在有生之年也只能望海興嘆，祖國尚未統(tǒng)一，卻難免又一番惆悵。

俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。李云龍的好戰(zhàn)友趙剛，趙剛這個人物雖是文人出身，卻同樣具備領(lǐng)軍打仗的本領(lǐng)，前期他堅持自己的原則和李云龍有很多不同觀點(diǎn)，但遇到大事上，他所具備的長遠(yuǎn)眼光和冷靜的頭腦是李云龍所欠缺的，李云龍性情似火，熱情奔放，趙剛性情似水，冷靜悠長。而到后期，兩個人的交情在不斷的融合升華，到最后他跟李云龍的交情就差割頭換頸了，直到趙剛為了自己的理想，在大會上不肯與其他人同流合污，落井下石而被批斗致傷與妻子自殺殉志，堅持自己的真理而令人感動，他的妻子同樣是一位申明大義為共同理想而奮斗的女子，最后雙雙殉情，托孤給李云龍，符合了夫妻兩人的相同的革命伴侶，留給后人回憶。

李云龍的三次哭泣，一次因?yàn)榫l(wèi)員犧牲，另一次深深感動我的是，在一次抗戰(zhàn)前線，同一位運(yùn)送軍用物資的老人之間樸實(shí)的對白，最后得知老人的兒子都為八路軍運(yùn)送軍需而死亡后，李云龍下令全團(tuán)5000將士集體向老人下跪，跪拜老者的大恩，深為感動。在困難時期，還與家里的保姆張媽對話，把老人當(dāng)母親看待。親情的表達(dá)是任何一個善良的人都能感受到兒子把老人當(dāng)作真正的母親的親情，這種親情強(qiáng)烈而持久，回味深刻。

最后想說說，李云龍兩位妻子和孩子們的事情，李的第一位妻子是獨(dú)立團(tuán)時駐扎在一個村莊的婦救會主任，是一位淳樸而善良的女子，只可惜還未能給李共進(jìn)花燭就被日本人掠去，壯烈犧牲后，李的心境似是悲痛難抑。后文著重寫了李的第二位妻子田雨和他的感情婚姻生活，由近及遠(yuǎn)，從相識相知到相愛相戀到最后相濡以沫，兩人性格上存在著很大的差異，卻并沒有影響他們的婚姻生活，還有對階級觀點(diǎn)中的不少分歧也影響到了兩人的生活，細(xì)節(jié)描寫也有很多，在此不一一列舉了，他們的兩個孩子都跟隨了父母的品性，最后結(jié)尾孩子們都已成為國家軍隊的棟梁之材，也從未敢忘記父母養(yǎng)育之恩，齊刷刷的跪拜在當(dāng)年的舊院中，給人留下難以磨滅的回憶。

李云龍將軍，生是條好漢，同樣視死如歸，軍人面對死亡，就是用槍來結(jié)束自己的生命，當(dāng)子彈穿過他頭顱的那一刻，紅的是血，白的是腦，紅白分明，當(dāng)馬天生拿出射入墻內(nèi)的子彈時，驚訝子彈如李所說的一樣，被他的頭骨削彎，他的傲骨猶存，顯示了他這一生不朽的履歷非常人所及。

最后引用一位網(wǎng)友看亮劍后的總結(jié)來結(jié)束：“一個軍隊需要亮劍精神，一個民族需要亮劍精神，一個國家同樣需要亮劍精神，狹路相逢勇者勝，亮劍精神天下無敵?！?/p>

《鑄劍》的讀書筆記1000字模板

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“鑄劍讀書筆記”，歡迎閱讀。

欄目特意為你整理《鑄劍》的讀書筆記，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)常?？梢砸l(fā)人們的更多內(nèi)心感受。對于內(nèi)心的想法和抒發(fā)，多數(shù)人可以嘗試通過讀后感記錄，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

《鑄劍》的讀書筆記 篇1

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁?，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去?！绷攘葞坠P就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對楚王的一個頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對比。其實(shí)宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

這個復(fù)仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無比沉重的,

《鑄劍》的讀書筆記 篇2

在這個寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆?，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務(wù)了。

《鑄劍》的讀書筆記 篇3

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢。《故事新編》躲在《吶喊》和《彷徨》的影子里--這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》的讀書筆記 篇4

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會為之神傷。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報仇大業(yè)，他的性格有一個發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王，成功報了殺父之仇，這看似是一個喜劇，但是我卻從這個喜劇里面讀出了無限的悲劇。

自古都說：冤冤相報何時了。眉尺間是一個還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個不可能完成的任務(wù)。于是，為了報仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己?！碑?dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個毫無復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時，他們也殺了自己的命!

冤冤相報何時了?母親替死去的丈夫報了仇，但同時也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個明君的機(jī)會，這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。

《鑄劍》的讀書筆記 篇5

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇別有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個特點(diǎn)。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯處，殺幾個人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動不動就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來!所以，從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!

《鑄劍》的讀書筆記 篇6

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報了這仇。當(dāng)一個黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句“你必須改過”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價。“眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人?！比绱丝磥硭m是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。

在復(fù)仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過要給你報仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。

當(dāng)然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會終于被_了，社會最終迎來了新面目。

三劍客讀書筆記

如果我們想要更加接近成功，閱讀書籍是最佳方法之一。每當(dāng)我讀作者的作品時，情節(jié)總能深深吸引住我。那么如何在短時間內(nèi)寫出一篇精彩的讀后感呢？通過本文，讓我們一起來研究“三劍客讀書筆記”。

三劍客讀書筆記(篇1)

已經(jīng)許久不讀青春小說，這本是偶然遇到，雖然讀到后來，講的大多是少年進(jìn)入職場后的成人領(lǐng)地，但是仍覺是純潔的。

深夜兩點(diǎn)，讀畢，起身關(guān)燈睡去。不記得有夢，起來偏偏想要寫寫這個平常的故事。

昨日與舊友聚，兩年未見，她依然叫囂著自己曲線救國的成才之路，依然掰著手指算自己現(xiàn)在經(jīng)歷了幾個人，因?yàn)橄嘈湃艘簧勅螒賽郏谝淮纬鯌賴L到愛情的味道，第二次是自己義無反顧愛的那個人，第三個是適合一起生活的，但是可能不是那么愛。

當(dāng)然，也只是個段子而已。誰不想擁有從一而終、一帆風(fēng)順的真愛呢?

我只是笑，沒有資格唏噓，因?yàn)椴贿^是站在青春的尾巴上，望不到遠(yuǎn)處。以為多么隆重的告別和濃烈的悲喜，只是因?yàn)槎锰伲驗(yàn)闊o知，所以故作悲涼。

在年少的歲月里，動輒濃墨重彩地說著，回看，也不過如此罷，才明白聚散是多么平常的事。

不過也好，無知好過天真，一切總會有因?yàn)槎枚辉賵?zhí)著的一天。

懂得了，所謂愛情，實(shí)在是一出需要天時地利人和的戲碼。

若往劇中人身上套，年少時的林靜是鄭微的第一個他，小女孩的愛慕與崇拜，依戀與交付;陳孝正是第二個他，放下所有自尊也要到手的愛，許久許久以后不能釋懷的人;而回國后的林靜，則變成了第三個他，沒有了深愛，總歸是了解和熟悉的，胸膛不至于太過陌生，女人總是要這樣一個依靠的，想著就算趁虛而入，也填補(bǔ)了這空虛了。

鄭微的精靈，坦蕩，到后來的隱忍慎言，學(xué)會一個人守護(hù)過往。雖然有好友阮阮，但是她生命中的那些男人，才是真正的老師，教會她如何愛，與放下。如何讓自己收束，與綻放。

鄭微對林靜之前的她說，愿賭服輸。不是誰先愛，誰就輸了，而是誰先不愛，誰就贏了。所以他們之間的輸贏，因?yàn)猷嵨⒃缫咽招模趾蝸砜嗫嗾腋试?，自然占了上風(fēng)。

三劍客讀書筆記(篇2)

《三國演義》這本書里面的人物暴露無遺，栩栩如生，也說明我們每個人都是埋不住的，要改掉自己的缺點(diǎn)，做好每一件事

“不歸之河，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。因此，在基地的西邊，人類就是周郎的赤壁，三國……”這個第一個字是三國時期寫的。

《三國演義》主要講了黃巾起義、董卓奪權(quán)、爭割群雄、三分治國、三國歸晉五個時期。黃巾起義始于巨鹿人的張角，因不喜政務(wù)腐敗而發(fā)動。劉、關(guān)、張在桃園結(jié)義，為朝廷效力。很快就消滅了黃巾軍。劉備的實(shí)力日益強(qiáng)大?；屎蟮牡艿芎芜M(jìn)，叫董卓，長期叛逆，因誤信他人而入京。結(jié)果，何進(jìn)被史昌殺死后，董卓上臺。曹操試圖殺死董卓，但失敗了。董卓為了籠絡(luò)人心，封袁紹為渤海太守，將赤兔馬賣給呂布。逼得諸侯聯(lián)軍攻打董。雖然被打敗了，但最后還是被呂布?xì)⑺懒恕堬w、關(guān)羽、劉備參觀山寨后，諸葛亮“臥龍”受邀。諸葛亮提出聯(lián)合吳抗曹的方案，為劉備的大業(yè)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)后，曹操滅袁紹、呂布，吳、蜀也打回曹操。曹操、劉備、孫權(quán)各有各的陣營，曹操占領(lǐng)強(qiáng)大的北方，劉備占領(lǐng)川西、荊州，孫權(quán)占領(lǐng)江東。于是，吳、魏、蜀崛起稱霸天下。最后，曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮逐漸死去。蜀國和吳國都投降了魏國的司馬燕，三國在西晉統(tǒng)一了。這本書描繪了許多生動的人物：諸葛亮，誰是巧妙的，關(guān)羽，張飛，誰是沖動和魯莽，劉禪，誰是無能的，曹操，誰是謹(jǐn)慎和可疑的。

其中，我最喜歡諸葛亮！因?yàn)樗煳牡乩?，給劉備出謀劃策，有所貢獻(xiàn)，才使他獨(dú)立，不愧為“臥龍”。不幸的是，與諸葛亮平起平坐的“鳳雛”龐統(tǒng)不幸在落鳳坡被殺。

《三國演義》的“毛三訪”給我的印象最深。劉備、張飛、關(guān)羽三次登門拜訪諸葛亮，不怕吃苦，最后成功邀到“臥龍”。從這個故事中，我學(xué)到了一個道理：只要一個人想學(xué)會做一件事，就不要害怕挫折。他們要注意毛，只要他們用你的`誠意打動對方，他們一定能做到。還有一個故事：劉備為了替關(guān)羽報仇，帶著七十萬水陸大軍攻打武威的時候，張飛沖動地抽打了兩個部。當(dāng)晚，兩個心懷怨恨的部委殺了醉而不醒的張飛，一代猛虎死去。還警告我不要魯莽行事，不要沖動，否則后果不堪設(shè)想。這本書里的人物完全暴露無遺，栩栩如生，也說明我們每個人都是埋不住的，要改掉自己的缺點(diǎn)，做好每一件事。

老師讓我們閱讀一本考級書名字叫做《三國演義》，其中令我最最深刻的一篇文章就是第十八篇，趙子龍單騎救主。

這一篇講述了趙云從四更時分起，與曹軍殘殺，往來沖突，一直殺到天明，找不到玄德，又將玄德的家小丟了，心想道：“主公將甘、二夫人及小主人阿斗，托付在我身上，現(xiàn)在失散在亂軍之中，我還有什么面目去見主公?不如去決一死戰(zhàn)，無論如何也要找到主母及小主人!”四周一看，見只剩三四十個騎兵跟隨。這趙云顧不了許多，縱馬在亂軍中尋黨。那時，二縣百姓，中箭著槍、拋男棄女而走的不計其數(shù)，號哭之聲震天動地。趙云正走時，見一人臥在草叢中，細(xì)一看，見是簡鷹。趙云急急問道：“看見兩位主母沒有?”簡鷹說：“二主母丟了車仗，抱著阿斗奔跑。被一將刺了一槍，跌下了馬，馬被奪走。我爭斗不得，所以臥在這里。”趙云將跟隨騎兵所騎之馬，借一匹給簡鷹起坐一起去救主母，最后救回了主母。

讀了這篇文章我知道了：有困難要互相幫助，如果別人有困難你不幫助別人，你有困難別人也不會來幫助你的，所以困難要互相幫助。

三劍客讀書筆記(篇3)

《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》的寫作動機(jī)和由此呈現(xiàn)的小說的旨趣是多方面的。書的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑放在“泣紅亭”內(nèi)，這些地方都明顯受到《紅樓夢》的影響，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。

但在小說情節(jié)的展開過程中，這種意識并未得到有力的表現(xiàn)，百名花仙在人間考取女試后歡聚一堂、熱鬧非凡的場面，更無一點(diǎn)悲哀的氣氛。所以說，作者在這方面的態(tài)度絕不像曹雪芹寫《紅樓夢》那樣嚴(yán)肅。寫唐敖等人海外游歷的部分帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者借此揭示的現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。這和《儒林外史》的寫實(shí)態(tài)度也不相同。此外，小說又以極大篇幅來顯示作者的廣博知識和辭章修養(yǎng)，尤其是百女會聚以后的部分，幾乎是脫離了小說情節(jié)來作文字游戲，乃至一個酒令竟要占到十幾回。綜合以上幾點(diǎn)來看，《鏡花緣》是一部具有社會批判內(nèi)容的游戲之作;作者既對現(xiàn)實(shí)的弊病具有高度的敏感，卻又把他的不滿化為諧趣，同時在賣弄博學(xué)的智力游戲中求得心理平衡。

三劍客讀書筆記(篇4)

《三劍客》是一部法國經(jīng)典的小說，作者是大名鼎鼎的大仲馬。小說中，三個忠誠的好友阿拉米斯、阿多斯和達(dá)達(dá)尼昂一起歷經(jīng)千辛萬苦，為了維護(hù)正義和榮譽(yù)而奮斗。這部小說引人入勝，讀后可以讓我們品味到真正的友誼和勇氣，我非常喜歡這本書。

首先，三位主人公的性格給我留下了很深的印象。阿拉米斯是一個睿智且充滿智慧的人，他可以解決無數(shù)問題。阿多斯是一個非常強(qiáng)壯和勇敢的人，他在戰(zhàn)場上有著出色的表現(xiàn)。達(dá)達(dá)尼昂是一個非常聰明、悲天憫人的人，他的言語能打動人心。這三個人之間的友誼是如此深厚，他們可以放下任何東西來幫助對方，這種信任和忠誠讓人動容。

其次，這本小說中的情節(jié)非常有趣，讓人倍感驚喜。小說中，三個好友幫助英國女王安妮過起了安定幸福的生活，但是一名狡猾的敵人已經(jīng)盯上了他們。在一系列的戰(zhàn)斗和推理之后，三個好友展現(xiàn)出他們的才智和勇氣，最終成功挫敗了敵人的計劃。這個故事告訴我們，在維護(hù)正義和榮譽(yù)的路上，有時候不得不冒著危險，我們必須要堅持自己的信仰，并保持我們內(nèi)心的堅強(qiáng)。

最后，這本書中的語言非常優(yōu)美，閱讀過程中讓人感到愉悅。每一個角色都有著自己的語言風(fēng)格和表達(dá)方式，讓人們更好地理解和認(rèn)識他們。此外，書中的場景描寫十分細(xì)膩，可以讓讀者完全沉浸在小說的情節(jié)當(dāng)中。這樣細(xì)膩的描寫加上優(yōu)美的語言，讓整個故事讀起來非常生動。

總而言之，《三劍客》是一本非常值得一讀的小說。通過讀這本書，我們可以更好地理解真正的友誼、勇氣和信仰。這個故事不僅深刻地闡述了這些價值，而且還十分有趣和引人入勝。無論是在情節(jié)還是人物的描寫方面，都給人留下了非常深刻的印象，是一本非常優(yōu)秀的小說。

三劍客讀書筆記(篇5)

昨天終于把放在宿舍長達(dá)兩個月之久的《三劍客》看完了，說實(shí)話，感覺并不像人們說的那么好看，可能因?yàn)樽g林出版社翻譯的原因，也可能是大仲馬那個時代的局限性?？傊?，一言以蔽之，感覺有些無厘頭。 故事的主人公就是達(dá)達(dá)里昂以及他的三個火**朋友們，其實(shí)作者在描寫米拉迪的時候也花了太多筆墨。

從達(dá)達(dá)里昂初到巴黎，參加一些重大活動，再到參與圍困行動，最后榮升為火槍隊副隊長，故事的主線并不是很長，但我卻常常感到困惑不解，邏輯實(shí)在混亂，我甚至在讀了這本書以后除了米拉迪給我的一個魔鬼形象外，其他的一切都不知道了。 或許如果不談?wù)劽桌线@個人，這篇讀后感就無法再寫下去了。按照達(dá)達(dá)里昂他們的理解是，這個女人是一個魔鬼，她的長相很美，但是內(nèi)心極為險惡，這或許才是真正的魔鬼化身。至于現(xiàn)實(shí)之中，我覺得存在這樣一個人的概率還是很低的，如果真的遇到這樣一個女人，真的比中大獎都難，但愿自己不要這樣走運(yùn)。按照宿舍郭同學(xué)的理解是，如果找一個漂亮但不愛自己的女人和找一個不漂亮但深愛自己的女人沒有什么差別，其實(shí)我們往往就在這兩者直接徘徊。我從小說中看不出米拉迪愛誰，她只是為了實(shí)現(xiàn)自己的陰謀而善變，如果要說她真正愛過一個人的話，那就是瓦公爵了，可惜達(dá)達(dá)里昂看穿了她的心思，通過報復(fù)反而讓她變得更加兇殘，結(jié)果引發(fā)了一系列無厘頭的后半段故事。 忽然想到如果這本書中少了法國王后安娜，那根本不會有這個故事存在了，白金漢公爵和紅衣主教居然為了得到王后的一個眼神而斗智斗勇，這實(shí)在讓人感到悲哀，也更突出了故事的無厘頭，兩個國家為了一個眼神而開戰(zhàn)，這樣的事情應(yīng)該不多，雖然歷史上我們經(jīng)常聽說為了某個女人引發(fā)了戰(zhàn)爭，可細(xì)細(xì)考究起來一個君主絕不會為了一個這么單純的目的而置自己于不利之地的。所以，沒有安娜，沒有米拉迪，這個故事基本就是一個空殼子，輕輕一推敲就散了架。 實(shí)在不知道再說些什么了，還是在此擱筆為妙。

《遮月亮的人》讀書筆記900字模板

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！弊x書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn)，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你精心整理的“《遮月亮的人》讀書筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

《遮月亮的人》讀書筆記(篇1)

看微博推薦買來的《月亮與六便士》這本書，一直壓在書箱未曾打開，想象著它講述的是一個充滿童話色彩的故事。前幾天拿出來看了幾頁，一個叫查理斯？思特里克蘭德奇怪的男人吸引了我的注意力。查理斯？思特里克蘭德是一個家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，一夜之間突然拋棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。他去了巴黎哪里？在哪里干什么？他為什么不聲不響走了……帶著這些疑問，跟隨毛姆的描寫，在一波又一波疑問、困惑、思考中，如癡如醉讀完了這本書。

查理斯？思特里克蘭德拋棄一切去到巴黎畫畫。他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，他對家人、朋友和一心愛他的妻子都非常殘忍冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)地傲慢不屑，但他對藝術(shù)有著一種本能的、無法抗拒的追求。最后，他來到一個孤島，娶妻生子，一心畫畫，終于創(chuàng)作了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著妻子一把火燒了他畫在房子四壁的壁畫，一件杰作就這樣化為烏有……這就是《月亮與六便士》的整個故事。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，這本小說引發(fā)我對人生、生活的一些感觸。在現(xiàn)實(shí)生活中，在很小的時候，我們往往被家人賦予一些價值觀和努力目標(biāo)；隨之受教育程度的提高和社會影響的增加，逐漸形成了我們對這個世界的認(rèn)知。有人渴望名聲，追求利益，希望名利雙收；有人按部就班，日復(fù)一日，過著平平淡淡的生活；也有人如夢初醒，一骨碌爬起，去尋找自己夢想的生活。我們每天忙忙碌碌的工作是為了生活，生活的真正意義是什么？你是想要“月亮”還是“六便士”？“做自己想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能是作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？……這取決于你如何看待生活的意義。我認(rèn)為生活的意義在于感恩生命、感恩生活，每天用心呼吸空氣，靜心感受生活，努力奮斗未來。我們是俗人，會被世俗所困，可能無法做到小說中主人公查理斯？思特里克蘭德那樣追尋理想，但是能夠做到不忘初心，吾日三省吾身，強(qiáng)身健體、努力奮斗、堅持不懈，我們也會同時擁有自己的“月亮和六便士”。

《遮月亮的人》讀書筆記(篇2)

虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會滿足，然而她的精神世界卻無比的空虛?！爸挥性娙撕褪ネ讲艜远ú灰频叵嘈旁跒r青路上澆水能種出百合花”我愿做詩人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。

性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過完一生，但他追求美的欲望無法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開始了他艱難又滿足的生活。

在這本書里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣的好才是有名的，如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來的東西都以實(shí)用功能為主，都能直接與金錢掛鉤，賣的好=有用=有價值。這倒是有點(diǎn)像美國形式追隨市場的設(shè)計原則。

我覺得本書在闡述價值觀與愛情觀，本書中有個人物為了愛情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財產(chǎn)分給那個女人，可這樣的做法沒有換來女人的同情，反而是嘲諷。在愛情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛情看得太重只會苦了自己，讓別人嘲笑。

男主角的價值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個色彩斑斕的原始社會，他用繪畫表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會感恩不會愛且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說明美成功了。

《遮月亮的人》讀書筆記(篇3)

在翻開《月亮與六便士》這本書之前，就聽過很多關(guān)于它的評價。月亮代表的是理想，六便士代表的是現(xiàn)實(shí)生活等等。看到“月亮”二字就便我聯(lián)想到這本書可能會是浪漫的，美麗的，帶著這種先入為主的想法，實(shí)際上翻開一看，著實(shí)感到很意外。

這書一點(diǎn)也不浪漫，書中是以一個作家的視角來觀察斯特里克蘭德的，作家和他并沒有很長期的正面接觸，他大部分是通過與斯特里克蘭德接觸過的人對談，從對話中獲知這位偉大的畫家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀，但從他的描述語言中仍然可以感覺得到他的矛盾，一方面是在現(xiàn)實(shí)生活和道義觀點(diǎn)上對斯特里克蘭德的不滿，另一方面是對斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，卻也都想做個瘋狂的人。我的確很難完全認(rèn)同斯特里克蘭德的行為，因?yàn)樵诘懒x上他拋家棄子罔顧他人可以說十分自私了，但是，如果用道義世俗來綁架他，又覺得這對他十分不公平。大學(xué)畢業(yè)那時找工作很迷茫，我跟教授說不知道自己喜歡什么樣的工作，教授問我，你有沒有喜歡到就算死也會去做的事？我說沒有，他說，那么你便不是“不知道喜歡什么樣的工作”的問題，你喜歡的事，沒有。如果有真正喜歡做的事，那么就算死也會去做。我想許多人在這個問題上都掙扎過吧。對于斯特里克蘭德來說，畫畫就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動物不一樣，人之所以為人，是因?yàn)槿丝偸遣粩嗟刈穼ひ饬x二字。人是追尋意義的動物。因?yàn)槿瞬趴偛粷M足于吃喝拉撒，日常生存，總表現(xiàn)得那么不老實(shí)。從大的意義上看，人的短短幾十年，也只是時間存在的一個片斷而已，使這一段時間賦予意義，不正是人活著的使命嗎？

另一方面，人們驚訝于斯特里克蘭德在證券行業(yè)已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)小有成就，他完全可以按照大多數(shù)人的生活那樣過下去，可以預(yù)見會有一個很不錯的結(jié)局。但他相當(dāng)爽快無情地拋棄了，為了畫畫過上十分窮困潦倒的流浪漢的生活。也許后來因?yàn)樗晒α怂漠嬁梢再u出天價，人們才開始津津樂道起來。如果他一輩子就默默無聞地死去呢？我還是會敬佩他的勇氣。相對于“拼命追求什么”的命題而言，我認(rèn)為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因?yàn)椤白非笫裁础弊屇泔@得像個勇士，而“放棄什么”卻讓你顯得像個傻瓜。因?yàn)槿绻×?，前者的情況人們會說你已盡力過，并沒有什么可遺憾的；而后者的情況，人們說你真是蠢到家了才會干這種不值得的蠢事。周圍這種例子比比皆是，甚至在我自己身上也有發(fā)生過類似的情況。在這個意義上，斯特里克蘭德是一名偉大的戰(zhàn)士。他對外界的所有不在乎，就是最好的反擊。我聽說毛姆的大學(xué)是學(xué)哲學(xué)的，《月亮與六便士》中夾敘夾議，黑格爾認(rèn)為近代的標(biāo)志之一，是“人”對自我的覺醒，那么斯特里克蘭德，也許是神指點(diǎn)了他，40歲突然開竅了?？赡苷娴挠心敲匆环N人吧，天生生來帶著使命的.，就像蘇格拉底，他說他受神的旨意，到處轉(zhuǎn)悠拉著人問問題，世人認(rèn)為他是瘋子，可是他自己說了，哲學(xué)家王是出到過洞穴外的人，回到洞穴里面后，便是世人皆醉我獨(dú)醒了。

最后，聽說是以高更為原型寫的書，所以接下來有點(diǎn)想去看看高更了！

《遮月亮的人》讀書筆記(篇4)

最近聽到不少身邊的朋友對工作和生活做出改變的消息, 或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的機(jī)會,或因想要追求不一樣的人生,或因其他無數(shù)個可以說服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書，《月亮和六便士》，更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。

主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。

斯特里克蘭德畫畫，是他的命運(yùn)，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“必須畫畫，仿佛一個人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死。” 他對除畫畫之外的人與事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對朋友帶來莫大的痛苦也不去理會。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個被夢想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭。

《遮月亮的人》讀書筆記(篇5)

當(dāng)然，它絕非是一個平凡人追求夢想的老套勵志故事，否則它的結(jié)尾應(yīng)該是主人公歷經(jīng)艱險，實(shí)現(xiàn)輝煌人生，揚(yáng)名立萬，最后有情人也終成眷屬才對。

毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致，他一路狂奔，終于追上了等著他的厄運(yùn)。

放棄安穩(wěn)的中產(chǎn)生活，卻日益潦倒，貧病交加，顛沛輾轉(zhuǎn)，傾注所有的努力和精力甚至生命的繪畫藝術(shù)，始終得不到承認(rèn)——直至他滿身膿瘡、雙目失明的躺在一個荒島上的木屋里，死去。

人性是復(fù)雜的，也是矛盾的。毛姆對人性的洞察和描摹淋漓盡致，入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國文學(xué)巨匠。

這是一本讓你一邊讀，一邊反思人生的書。

人活著，是應(yīng)該精神優(yōu)先，還是物質(zhì)優(yōu)先？是追求有用，還是追求有意義？

我們之前一直篤信和堅持的，未必真的就是我們想要的……

我認(rèn)為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過客，從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。

《遮月亮的人》讀書筆記(篇6)

書中人物：

思特里克蘭德，對于任何一個不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術(shù)家。

思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來往。

施特略夫，蹩腳的畫家。

勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。

作者本人：

愛塔，思特里克蘭德的最后一個夫人。性格特點(diǎn)：思特里克蘭德”內(nèi)心深處的半人半獸“靈魂深處沒有感恩謹(jǐn)慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點(diǎn)倔強(qiáng)，內(nèi)心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結(jié)交大概也把自己當(dāng)作這類人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的心靈，堅定的認(rèn)為思特里克蘭德是一名很優(yōu)秀的藝術(shù)家。

勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過一段羞恥的過往“女人可以原諒男人對她的傷害，但永遠(yuǎn)不能原諒他對她做出的犧牲”，后來與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛塔思特里克蘭德生前的最后一個夫人，陪伴了他最后的歲月。

文章主要講述的故事：

思特里克蘭德本來是一個有點(diǎn)成就的證券經(jīng)紀(jì)人，工作順利，有一個喜歡結(jié)交文藝界人士的妻子，還有兩個可愛的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠(yuǎn)赴巴黎追求自己的所謂的藝術(shù)理想。

月亮與六便士，月亮大概就是理想的生活和藝術(shù)，六便士（便士是當(dāng)時的錢的計量單位，大概就是很小額的錢）應(yīng)該就是指物質(zhì)的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質(zhì)生活，去追尋藝術(shù)和理想的生活。這一點(diǎn)其實(shí)十分值得我們?nèi)ド钏?。文中，最后思特里克蘭德先生在臨終前創(chuàng)造了一屋壁畫，他也意識到這是一個非常偉大的作品，但他臨終時卻堅持一定讓夫人將他燒掉?；蛟S在他眼里，已經(jīng)追尋到了自己想要達(dá)到的藝術(shù)，對這以后將會產(chǎn)生的影響毫不關(guān)心吧。

其實(shí)讀完這本書，內(nèi)心有很多話想要表達(dá)出來，但是卻又完全不知道自己應(yīng)該從哪里說起。在這種時候越發(fā)覺得自己很沒有文化。最后謹(jǐn)以文中兩段話結(jié)尾，順便記錄一下。

“美是一種美妙，奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來。”

“世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭，露頭角，引起命運(yùn)對我們的注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲愣睾竦娜说膼矍榘?。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識更為可貴。讓我們保持沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”

《遮月亮的人》讀書筆記(篇7)

世人將這本書奉為經(jīng)典，我不置可否?？赡苁且?yàn)樘貌蛔x外國小說了，思維邏輯有些跟不上作者，甚至在某些方面想反駁作者。首先是文體，因?yàn)槲覍@本書除了知道它是名著外，其他方面一無所知，所以開始看的時候以為這是作者的親身經(jīng)歷。后來發(fā)現(xiàn)是和現(xiàn)實(shí)有聯(lián)系，但不是作者，而是以高更為原型的。我對高更也不了解，所以單純地評價斯特里克蘭德先生，他是一個毫無人性、任性妄為、孤獨(dú)的dreamer。為了兒時的夢想——畫畫，他拋棄妻子；斯特洛伊夫先生對他有救命之恩，他卻欺朋友妻，而且他只把朋友妻當(dāng)成模特，厭煩了就棄如敝履，朋友妻以自殺結(jié)尾，他毫無愧疚之情，他非?？床黄鹋耍J(rèn)為女人滿腦子都是情情愛愛，是男人的附庸，賤得很，鄙視他。作者視角的主人公也絕非善類，他把一切都當(dāng)作笑談，以上帝視角冷眼旁觀，他的冷漠和斯特里克蘭德如出一轍。這本書夾敘夾議，嬉笑怒罵，其中不乏人生哲理。

只有詩人或者圣賢才會相信，在瀝青路面上澆水，百合花會長出來回報他的辛勤付出。

人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為成了和面具一樣的人了。

人類骨子里具備編織神話的才能。這種才能讓人們貪婪地在那些出類拔萃的人物的生涯中捕捉各種讓人驚訝或者令人迷惑的事件，杜撰出傳奇，隨后發(fā)瘋般地深信不疑。這是浪漫對平淡無奇生活的一種抗議

我從寫作中汲取的教訓(xùn)是，作者得到的回報應(yīng)該在創(chuàng)作的樂趣中和思想負(fù)擔(dān)的釋放中；對其他東西都不必介意，無論表揚(yáng)還是苛評、失敗還是成功，都應(yīng)該在所不計。

格言還不是愚鈍的人用來模仿智者的呆板器具

“為什么可人的女人要嫁給枯燥的男人呢？” “因?yàn)槟X子好使的男人都不娶可人的女人啊?！?/p>

有些人是社會機(jī)制的一部分，因此他們才能存在于社會之中，也只能靠社會活著。他們像身體里基本的細(xì)胞，而且，只要他們保持健康，就會在那個巨大的整體里被吞沒

女人有種無法擺脫的毛病，就是一心想和愿意傾聽她的人絮叨自己的私事

我告訴你我得畫畫。我管不住自己。一個人掉進(jìn)水里，游泳游得好或壞無關(guān)緊要，重要的是他不得不掙扎出來，否則就會被淹死。”

為什么你會認(rèn)為美——世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣扔在沙灘上，讓一個漫不經(jīng)心的過路人隨便撿起來？美是奇妙的東西，奇怪的東西，畫家經(jīng)過折磨靈魂才能從這混沌的亂世找出來。畫家把美創(chuàng)造出來，可美不是所有人都能辨認(rèn)出來的。你要想認(rèn)出美來，就必須重復(fù)畫家的那種冒險

遮月亮的人讀書筆記模板3篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“月亮讀書筆記”，敬請訪問。

遮月亮的人讀書筆記【篇1】

一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個自私、固執(zhí)、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。 剛剛看到這里的時候很不能理解他，甚至務(wù)必討厭這樣不負(fù)責(zé)任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭?？粗麙仐壠拮?，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)現(xiàn)他找到的不是自己，而是一個新的靈魂?；蛟S正是因?yàn)樗膬?nèi)心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽從自己內(nèi)心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢想起航，僅僅是這樣一點(diǎn)就讓我覺得自己會望而卻步。同《一個人的朝圣》那樣，聽從內(nèi)心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)現(xiàn)自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點(diǎn)真的還沒有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫柔、賢惠的女人，借助“我”的目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背后，其實(shí)真正擔(dān)心的并不是自己的處境，而是“別人的看法”。 兩個完全不一樣的人，確實(shí)不適合，也難為你忍受了17年，也應(yīng)該放手了。

遮月亮的人讀書筆記【篇2】

難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個出色的醫(yī)生，年收入一萬英鎊，娶個如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對社會要做哪些貢獻(xiàn)，以及你對自己的要求。

藝術(shù)最吸引人之處莫過于藝術(shù)家獨(dú)特的個性。有了這個，其他的無數(shù)缺點(diǎn)我都樂意原諒。

把藝術(shù)僅僅看做是一門匠人才能通曉的手藝是個可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語言世人皆知。不過，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫技巧知識的評論家，很難對作品真正的價值發(fā)表出什么真知灼見。

一個人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情，這對靈魂大有好處。

鐘擺搖過來又蕩過去，時間的循環(huán)無止無休。

那些蕩氣回腸的話語在說的人看來是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調(diào)，就連口吻都是大同小異的。

我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過分張揚(yáng)。

他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨(dú)一無二。

美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來。

蒙受苦難可以提升人的品格，此話有假;能使人高貴的有時是幸福，大多數(shù)的苦難只會使人心胸狹小，報復(fù)心強(qiáng)。

現(xiàn)在無法忍受的悲傷，我希望終有一天會被時間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會幫他重新拾起生活的重?fù)?dān)。

遮月亮的人讀書筆記【篇3】

虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會滿足，然而她的精神世界卻無比的空虛?！爸挥性娙撕褪ネ讲艜远ú灰频叵嘈旁跒r青路上澆水能種出百合花”我愿做詩人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。

性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過完一生，但他追求美的欲望無法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開始了他艱難又滿足的生活。

在這本書里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣的好才是有名的，如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來的東西都以實(shí)用功能為主，都能直接與金錢掛鉤，賣的好=有用=有價值。這倒是有點(diǎn)像美國形式追隨市場的設(shè)計原則。

我覺得本書在闡述價值觀與愛情觀，本書中有個人物為了愛情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財產(chǎn)分給那個女人，可這樣的做法沒有換來女人的同情，反而是嘲諷。在愛情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛情看得太重只會苦了自己，讓別人嘲笑。

男主角的價值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個色彩斑斕的原始社會，他用繪畫表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會感恩不會愛且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說明美成功了。

瑣記讀書筆記模板

想要查看“瑣記讀書筆記”的相關(guān)資料可以參考以下內(nèi)容，期待我們的建議能夠?yàn)槟捻?xiàng)目和計劃提供更多的靈感和見解。讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，然后將得到的感受和啟示寫成的文章，相信作品當(dāng)中的人物為讀者帶來了很多的內(nèi)心。有了想法和感觸，是一件珍貴的事情，我們需要文字去保留他們。

瑣記讀書筆記 篇1

當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的瑣記讀后感700字，歡迎閱讀與收藏。

今天是短假的最后一天，中午，偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！?/p>

譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的'話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實(shí)表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對我好。

瑣記讀書筆記 篇2

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書再版序言里的話――他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實(shí)，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作論文的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。之后的書，批駁教育的文字，狂風(fēng)一樣刮著，刮完了，弱下去，只剩下不流動的空氣。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因?yàn)槲淖趾每?，又是在罵人――好看的罵人，讀起來很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。《音樂筆記》談的什么，不記得了，大致是借音樂談他自己比借他自己談音樂的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當(dāng)?shù)?，確是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學(xué)生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴照片堆疊書頁，即刻買下來。

我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典音樂的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得音樂不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學(xué)用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應(yīng)該先看些哲學(xué)書的。這讀了半本的書讓我好歹明白，美不是漂亮那么簡單，而是可以升華性命的。

《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質(zhì)進(jìn)行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫畫家們的平常日子，比如他寫他的畫家朋友奧爾，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計一邊自顧畫著賣不出的崇古畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn)，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實(shí)沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因?yàn)槟侨皇且粋€閱畫無數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬――怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最具價值的地方了，因?yàn)檫@些感受，叫我意識到，學(xué)會如何感受一幅畫，是懂得畫為何美的第一步。

我原先去美術(shù)館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫，盯著畫里不動的景象，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水早已干了的墨，看完了，好像沒有看。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。

書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。

讀完這書，按照書里提及的畫家，又去城里一間賣美術(shù)書的小鋪?zhàn)永锾粤藥妆井媰?，都是多年前出版的次等貨色，印刷粗糙。我只買的起這些便宜貨，不過這不大的城里真想買好圖冊，也買不到的。至于美術(shù)館，有小小的兩座，有一些省內(nèi)當(dāng)代畫家的展覽――和沒有一樣。只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。

瑣記讀書筆記 篇3

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書再版序言里的話——他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實(shí)，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作**的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。

后來的書，批評教育的文字，像風(fēng)一樣吹，吹，弱下來，只有空氣不流動。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因?yàn)槲淖趾每矗质窃诹R人——好看的罵人，讀起來很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。

《**筆記》談的什么，不記得了，大致是借**談他自己比借他自己談**的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當(dāng)?shù)?，確是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學(xué)生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴**堆疊書頁，即刻買下來。

我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典**的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得**不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學(xué)用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應(yīng)該先看些哲學(xué)書的。

這本讀了一半的書讓我不知何故明白，美不是那么簡單，而是可以升華人生的。

《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質(zhì)進(jìn)行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫的是畫家的平凡日子。例如，他寫了他的畫家朋友奧爾，如何謀生，一邊畫廣告牌，一邊畫他賣不出去的顧畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。

他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn)，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實(shí)沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因?yàn)槟侨皇且粋€閱畫無數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬——怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最有價值的部分，因?yàn)檫@些感覺讓我意識到，學(xué)習(xí)如何感受一幅畫是理解為什么一幅畫是美麗的地一步。

我過去常去美術(shù)館看各種展覽，但我只是盯著一幅畫，盯著畫中一動不動的場景，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水已經(jīng)干了的墨水?？赐旰?，我好像沒看到。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著生活和生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。

那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。

書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。

據(jù)書中提到的畫家介紹，看完這本書后，我到城里一家賣美術(shù)書的小店里找了幾本畫冊，都是多年前出版的二等品，印刷粗糙。我只能買的起這些便宜貨，但我真的想在這個小城市買一本好的地圖集，我買不起。至于美術(shù)館，有兩個小美術(shù)館，一個是省內(nèi)一些當(dāng)代畫家的展覽，一個都沒有。

只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。

作者簡介：

灰土豆：簡書影視優(yōu)秀作者，圖書編輯。

瑣記讀書筆記 篇4

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

魯迅的作品有很多時候都是通過側(cè)面描寫來表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。

文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

瑣記讀書筆記 篇5

《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，即Humour。而尋找中國有關(guān)詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不小心掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了?！苯跏亲晕医獬傲?。

而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>

這種幽默既巧妙地說了真話，當(dāng)然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫助，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的'飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠(yuǎn)了。

看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說：“這粒紐扣可是寶石做的?！边@樣機(jī)智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放棄了自己的原有立場。

幽默竟有這么大的力量!

所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!

瑣記讀書筆記 篇6

看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢？是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠幔?/p>

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢?？墒囚斞刚f母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應(yīng)該可以找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！

瑣記讀書筆記 篇7

《瑣記讀后感》是一本讓人深感觸動的書籍，它以簡潔而生動的文字，將作者多年來的瑣碎經(jīng)歷及其內(nèi)心感悟娓娓道來。書中的每個瑣事都別具一格，展現(xiàn)了作者對生活的獨(dú)特觀察和對細(xì)節(jié)的敏銳感知。通過這本書，我深深感受到了生活的真實(shí)與美好。

在《瑣記讀后感》中，作者以鮮明的筆觸勾勒出了生活中的一些瞬間，這些瞬間雖然微小，卻蘊(yùn)含著豐富的情感和思考。書中的每個瑣事都是作者心靈的一次投射，他通過文字將那些被人們忽略的片段捕捉下來，將每個瑣事都放大，使其在讀者心中產(chǎn)生共鳴。

在《瑣記讀后感》中，人們可以從最平凡的瑣事中體味到生活的無限美好與可能。作者以非凡的洞察力，將平凡的一天一天串聯(lián)起來，呈現(xiàn)出一幅五彩斑斕的生活畫卷。這本書讓我明白了，生活中并沒有無聊的瑣事，只有對瑣事的漠視與忽略。當(dāng)我們用心去感悟瑣事背后的寓意，我們就能找到生活的價值和意義。

《瑣記讀后感》不僅帶給了讀者許多感動和思考，更深刻地改變了我對瑣碎事物的看法。曾經(jīng)，我總是匆忙地度過自己的日子，不去留意那些微小卻美好的瞬間。然而，《瑣記讀后感》中作者對瑣事的描述激勵著我，我開始懂得用心感受生活的每個瞬間，珍惜并體味其中蘊(yùn)含的情感與價值。

通過這本書，我還學(xué)到了一個人如何從瑣碎中獲得力量與堅持。在作者的文字中，瑣碎的事物變得豐滿而有力，一點(diǎn)一滴積累起來，構(gòu)成了一幅描繪人生的畫卷。這讓我明白了，人生的價值不在于一瞬間的輝煌，而在于每個平凡日子的積累和耕耘。

書中的瑣事有時輕松而幽默，有時又令人沉思。每一個瑣碎的片段都展現(xiàn)出作者對生活的熱愛和對人性的理解。通過這些瑣事，作者探討了一系列深刻的話題，例如友情、家庭、愛情、生命等等。這使得《瑣記讀后感》不僅是一個輕松愉快的讀物，也是一個引人深思的心靈療愈之書。

總之，讀完《瑣記讀后感》后，我深深被作者敏銳而獨(dú)特的觀察力所折服。這本書讓我重新審視瑣碎生活中的細(xì)節(jié)，懂得用心體味其中的美好與意義。它教會了我從瑣事中收獲力量和洞察，讓我更加堅信生活的美好與無限可能。我相信，《瑣記讀后感》會成為我心中永遠(yuǎn)珍藏的一本書，也會一直陪伴著我走過人生的每一個瑣碎瞬間。

瑣記讀書筆記 篇8

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時，每新學(xué)期開始，上語文課時，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝?！贰?覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！?還有段描寫衍太太: 一回是很早的時候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。

短短的兩小段對話，足以讓我們領(lǐng)悟到對事、對人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實(shí)，面對面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對話，卻刻畫出深動的人物性格、特點(diǎn)，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚(yáng)的馬云;有人個頭不高，卻心地善良，為人真實(shí)， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實(shí)的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實(shí)有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫的確實(shí)很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個”美“啊! 那簡直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

鑄劍的讀書筆記系列

讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？當(dāng)不同的人看完作者的作品，他們都會有不同的心得體會。在讀完一本書后寫下讀后感有利于我們更好地吸收書中的哲理，下面的內(nèi)容是小編為大家整理的鑄劍的讀書筆記。

鑄劍的讀書筆記 篇1

在這個寒假中，我讀了不少課外書。《中國神話傳說》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆?，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務(wù)了。

鑄劍的讀書筆記 篇2

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來令人神往。

眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計劃付諸實(shí)施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放。看來，欲報父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！

這種只不過要給你報仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時候，就從中學(xué)的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當(dāng)時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

鑄劍的讀書筆記 篇3

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時的）父親，照理說，魯迅從新文化運(yùn)動開始，就應(yīng)該時最有資格和最堅定具備審父意識的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場的時候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報仇去！

而這個男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗(yàn)的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時乞食，秦相李斯讀書時更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時細(xì)微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

鑄劍的讀書筆記 篇4

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報了這仇。當(dāng)一個黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當(dāng)時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達(dá)自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當(dāng)時社會存在的許多把國家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對當(dāng)時的社會的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。

鑄劍的讀書筆記 篇5

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當(dāng)晚子時過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國王替父復(fù)仇的使命。

通過復(fù)仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復(fù)仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復(fù)仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動的有效性。他對復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

鑄劍的讀書筆記 篇6

這是一個血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報的了。是的，因?yàn)樗且粋€有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗(yàn)，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

鑄劍的讀書筆記 篇7

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩Ｃ魈?，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。”

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《三劍客》讀書筆記700字

閱讀能夠讓我們更好的去感悟人生，認(rèn)真品味作者寫的作品后，大家一定對生活有了新的感悟與看法。如何寫出讓人觸動靈魂的讀后感？下面是編輯幫大家整理的《三劍客》讀書筆記。

《三劍客》讀書筆記【篇1】

今天我從書店里買回來了一本書名叫《校園三劍客》，我興致勃勃的讀了起來。

這本書是講科幻大王楊鵬寫的。他曾用過這本書，獲得世界獎金鷹獎等世界各獎。這本書有兩部分，第一部分是神秘男同第二部分是神秘女孩第一部分神秘男同開始校園三劍客以為這個神秘男童是靈魂附體輪回轉(zhuǎn)世而成的的結(jié)果經(jīng)過一系列的發(fā)現(xiàn)才知道他們是經(jīng)過N國A市有一位名不虛傳聞名遐邇的

科學(xué)家愛德華道爾發(fā)明的記憶轉(zhuǎn)移切，把他的臨死之前的記憶轉(zhuǎn)移到了來福的身體內(nèi)。但是通過來福會二進(jìn)制，還知道哥德巴赫猜想還能用微積分解答這幾件事，讓張小開大吃一驚。后來來扶到了自己的家，一座豪宅后。看到了他的鉆戒，才知道這個鉆戒就是記憶轉(zhuǎn)移器。最后他們和他們的敵人經(jīng)過了一場大戰(zhàn)后。愛德華爾的記憶才被敵人吸走，但是愛德華道爾的記憶中有智慧，我是他的愛德華和敵人們同歸于盡，楊哥，張小開白雪呆來福逃走了，但是在人生以后張曉凱依然能聽見來福發(fā)出的語氣是愛德華道爾的語氣。他們想難道愛德華道爾還在來福體內(nèi)？第二部神秘女孩。當(dāng)周小塏白雪和校園三劍客度過了神秘男孩來福這一次挑戰(zhàn)后，張小開發(fā)現(xiàn)自己從網(wǎng)上你回了一個孔龍網(wǎng)友還可怕的一個女孩。但是這個女孩特別神奇，他不吃飯也不吃什么只是喝水和喝飲料。最后蕭炎三節(jié)課發(fā)現(xiàn)他是一個外星人，是他的母親把他送到了地球讓他避難還可除外還讓他的女兒在地球認(rèn)識到怎樣保護(hù)環(huán)境？

讀完這本書是我感受到了楊鵬這位作家真是一個科幻大王。在兒童的世界里創(chuàng)造了一個宇宙天地。

《三劍客》讀書筆記【篇2】

我喜歡的書有很多，如《愛的教育》《爸媽是我的朋友》《校園三劍客》等等，其中我最喜歡《校園三劍客》這本書。

《校園三劍客》是中國首位迪士尼簽約作家――楊鵬的作品，書中主要介紹了楊歌、白雪、張小開三人的冒險事跡，體現(xiàn)出了他們?nèi)烁髯缘奶攸c(diǎn)。楊歌的特點(diǎn)很多，他可以聽到別人的腦電波，可以懸浮到十米而不落地，雙手合攏能憑空抓住萬發(fā)子彈。白雪她雖然只有一個特點(diǎn)，但是他特點(diǎn)非常厲害，他能對自己接觸過的動物植物，包括所有物體，過目不忘。張小開是個電腦天才，人稱小比爾蓋茨，在電腦上有一定的研究，曾獲得博士方面的計算機(jī)最高獎項(xiàng)。也曾獲得博導(dǎo)專業(yè)人的稱號。

讀完作文了這本《校園三劍客》，我發(fā)現(xiàn)自己對于不科學(xué)的事會有所冷靜一些。會用比較科學(xué)的方法去解決它并驗(yàn)證它。這本書還教了我一些遇到危險和困難時，該如何去應(yīng)對的方法?？戳诉@本書，我學(xué)會了鎮(zhèn)定，在遇到危險或者緊急情況時，不會再慌張。

每當(dāng)我讀到這本書時，我就會想起兩句關(guān)于勇氣的名言。第一句是卡贊扎基說的：勇敢寓于靈魂之中，而不憑一具強(qiáng)壯的軀體。。第二句是夏洛蒂，勃朗特說的：真實(shí)的世界是廣闊的，有一個充滿希望和恐懼。感動和性奮的天地。正等著有勇氣進(jìn)去，冒著危險尋求人生真諦的人們。

感謝《校園三劍客》，它帶給了我勇氣，讓我學(xué)會了面對困難和永不退縮的勇敢精神。

《三劍客》讀書筆記【篇3】

《三劍客》是以17世紀(jì)初期法國國王路易十三和手握重兵、權(quán)傾朝野的首相黎塞留紅衣主教的矛盾為背景，穿插群臣派系的明爭暗斗，圍繞宮廷里的秘史軼聞，展開了極饒趣味的故事。書中的主人公少年勇士達(dá)達(dá)尼昂，懷揣其父留給他的十五個埃居，騎一匹長毛瘦馬，告別及親，遠(yuǎn)赴巴黎，希望在同鄉(xiāng)父執(zhí)的特雷維爾為隊長的國王火槍隊里當(dāng)一名火槍手。在隊長府上，他遇上阿托斯，波爾多斯和阿拉密斯三個火槍，通過歐洲騎士風(fēng)行的決斗，四人結(jié)成生死與共的知己并與邪—惡勢力作斗爭。

當(dāng)我讀到這一段時，感觸頗深：達(dá)達(dá)尼昂望了望窗外那兩個嘲笑他的馬的男人，氣不打一處來，氣沖沖地向外走去——兩個男人嘮的正歡，突然發(fā)現(xiàn)一個年輕人向自己走來：“先生們，談?wù)撌裁匆姴坏萌说氖虑槟兀俊边_(dá)達(dá)尼昂盡量壓制住自己的憤怒?！昂?，小子，要不你是腦子進(jìn)水了，要不你就是存心找不痛快！”

達(dá)達(dá)尼昂再也無法忍受，二話不說，拔劍就向?qū)Ψ酱倘?，而那人卻似乎早有準(zhǔn)備，也拔出劍來，并躲過了這一擊，僅僅幾個回合，達(dá)達(dá)尼昂便有些招架不住了，這時，周圍的人蜂擁而上，把達(dá)達(dá)尼昂圍了起來，在混亂中，達(dá)達(dá)尼昂被人打了一棒，劍也斷了，昏了過去。讀完這里，我心想，達(dá)達(dá)尼昂實(shí)在是太魯莽了，但是，人在那種時刻，很難保持理智，唉，我可要吸取教訓(xùn)！

讀了《三劍客》這部作品，大仲馬刻畫的人物細(xì)致生動，真是讓人驚嘆！達(dá)達(dá)尼昂的勇敢仗義，阿托斯的辦事老練，波爾多斯的辦事急躁，阿拉密斯的舉止文雅，全部深深印在我的腦海里，我一定要學(xué)習(xí)他們不畏艱難的精神，充滿正義感。

《三劍客》讀書筆記【篇4】

今天，我看了一本書，這本書是《校園三劍客》。我最愛的一本書！

這校園三劍客當(dāng)然有三個人啦，這三個人分別是擁有超能力的楊歌、具有生物學(xué)方面的白雪和電腦天才張小開。他們?nèi)齻€從小就形影不離，分別破解了百慕大三角之謎、金字塔之謎等謎團(tuán)。

這回，他們要破解的是吃人電視機(jī)的謎團(tuán)。電視機(jī)怎么會吃人呢？除非在電視機(jī)上施法術(shù)，要不然是不會吃人。

是這樣的。楊歌他們班上新轉(zhuǎn)來一名女同學(xué)，叫李超。具有超能力的楊歌也發(fā)現(xiàn)它有許多奇怪的本領(lǐng)。不久，班上同學(xué)一個接一個地離奇失蹤。更讓人困惑的是，除了楊歌之外，所有人頭腦中都已經(jīng)沒有失蹤同學(xué)的印象。楊歌通過自己的推理推算出下一個失蹤的人不是自己就是張小開。他決定跟著張小開回家，卻只能眼睜睜地看著小開被電視機(jī)吃掉！這一切是怎么回事呢？原來，是李超將大家變到魔幻星來，目的是讓大家拯救魔幻星球。

校園三劍客使我明白了只要齊心協(xié)力，就可以化解重重困難！

《三劍客》讀書筆記【篇5】

暑假里，我又讀了一遍大仲馬的《三劍客》。正是這次讀書，讓我經(jīng)常在思考一個問題：人究竟是一種什么動物，應(yīng)該具備什么樣的為人之道呢？？

大仲馬，這個混學(xué)的天才作家，一生寫的各類文學(xué)作品達(dá)三百卷之多。雖然我不曾領(lǐng)略過他所有的作品，但我覺得，《三劍客》使我感觸最為深刻。

大仲馬用他優(yōu)美的文筆，在書中多次描繪到四個劍客達(dá)太安、亞多士、亞勒彌士和波爾多士之間深厚的友誼。他們曾擊劍為盟：人生在世，難得知己。今后必定有福同享，有難同當(dāng)！同生死，共患難。歷次實(shí)驗(yàn)，誠信為本。這幾句話使得友誼變得更加偉大。當(dāng)朋友在生活上遇到困難，他們總會伸出自己的援助之手幫助朋友，哪怕只是進(jìn)了自己一點(diǎn)微薄的力量。在朋友有危險的時候，能夠挺身而出，絕對沒有一點(diǎn)遲疑！這些無不體現(xiàn)了他們之間以誠信為本的深厚的友誼。

當(dāng)長槍將要穿透亞多士的心臟時，是達(dá)太安身子一擋，擋下敵人致命的一擊！亞勒彌士被陷害關(guān)入大牢，波爾多士在敵人埋伏的危機(jī)重重的道路上克服了種種困難，只為心愛的朋友討回公道，這，難道還不能充分體現(xiàn)他們之間說話算數(shù)，以誠信為本的高尚品質(zhì)嗎？

那么，是什么使他們的友誼像鋼鐵一般堅硬呢？是什么使他們能為朋友兩肋插刀呢？

不錯，正是他們的擊劍為盟，正是他們之間定下的那一種無形的約定！簡單地說，是誠信，是誠信才讓這一切發(fā)生。

如果他們素不相識，達(dá)太安會為亞勒彌士擋下那一槍嗎？或許會，但那充其量只不過是見義勇為罷了。

當(dāng)我書中所營造的氣氛中出來時，卻突然想到現(xiàn)實(shí)社會中，真的普遍存在這種以誠信為本的深厚的友誼嗎。

毋庸諱言，現(xiàn)在有多少人，為了追名奪利，甚至能不惜一切代價，背信棄義，喪盡良知，直至弒父、弒母！這種人還有人性，還有良知嗎？

我記得有這么一個故事：王的公司和另一家電腦公司競爭十分激烈，一次，王和一批電腦精英在研究一款新軟件，正當(dāng)他們快成功時，數(shù)據(jù)庫里的資料全部消失了，有內(nèi)奸王下令查了起來，而結(jié)果卻讓王大跌眼鏡：這內(nèi)奸競是二十年的密友，競是當(dāng)年海誓山盟、有福同享、有難同當(dāng)?shù)暮门笥牙?！而原因很簡單，只因?yàn)閷Ψ焦径嘀Ц独钜蝗f元！

這一萬元，竟然讓忠心的狗變成了吃人狼！這，正是部分人體現(xiàn)出來的人性。一萬元，區(qū)區(qū)一萬元，竟讓人違背天良，背棄信義！這難道就是人嗎？？

這又令我想起了狗。狗的忠義是盡人皆知的。狗愛肉骨頭，就像人愛錢。可狗不會為一塊肉骨頭而背棄主人，狗也不會為一塊肉骨頭而讓壞人損傷主人的利益。可人呢？？人卻會為一萬元背棄自己的朋友，人卻會為一萬元讓自己的主人蒙受巨大的損失！

這不僅讓我嘆道：哎有的人真的連畜生都不如嗎？人，自恃為高等動物不把貓、狗等所謂的低等動物放在眼里。可夠的忠義的好品質(zhì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于人。一個高等動物居然還不如一個低等動物，這，難道不是一種諷刺嗎？

《三字經(jīng)》里說的好：人之初，性本善。人剛出生時，心地是純潔的，善良的?？蔀槭裁?，許多人在長大后，就變了呢？這正是因?yàn)槿耸呛苋菀妆徽T惑的。如果一個人想要在社會上立足，就一定要具備為人的一個起碼的道德品質(zhì)――誠信。一個人若老是違約，老實(shí)爽約，那么我相信，這個人一定，沒有朋友的。

醒醒吧，渾渾噩噩的人們！讓良知再次降臨到那些人身上吧，讓誠信再次傳遍世界的每一個角落吧！

《三劍客》讀書筆記【篇6】

《三劍客》是以十七世紀(jì)初期法國國王路易十三和手握重兵、權(quán)傾朝野的首相黎塞留紅衣主教的矛盾為背景，以法王的三個御衛(wèi)和年輕但功不可沒的劍客達(dá)太安為主角，穿插了一系列的群臣的明爭暗斗，圍繞宮廷里的秘史軼事聞，展開了極具趣味的故事。

它的作者是著名的法國混血的天才大仲馬。他一生寫的各種類型作品足達(dá)三百多卷之多，主要以小說和劇作著稱于世，其中就包括這一部舉世聞名的《三劍客》。而他本人，也曾被稱為法國的《文壇火槍手》。

在大仲馬自修苦學(xué)的時候，他對法國的歷史研究得相當(dāng)透徹，以致于后來，就用研究所得作為各種歷史小說、劇作的材料。又因?yàn)榇笾亳R的想象力十分豐富，所以憑借那些歷史材料再加上一些自己的豐富的幻想，便產(chǎn)生了眾多讓世人驚嘆的不朽的名著。

這部小說由宮廷陰謀、劍士的決斗、兩派人士私下里的斗智斗勇等交織而成，令世人百讀不厭。

書中四個劍俠的忠肝義膽和其堅毅果斷的精神，實(shí)在令人欽佩不已，他們個個劍術(shù)高強(qiáng)，為君主效命，為決斗而劍鋒揮閃的時候，都充分表現(xiàn)出一個劍士應(yīng)有的過人精神。

達(dá)太安是書中的主角之一，年約十七、八歲，為人忠誠剛直，他希望自己可以成為一個真真正正的劍士，因此而離開了家鄉(xiāng)開始了他的劍士之旅，并在禁衛(wèi)長槍隊中同三個出名的劍客結(jié)拜為義兄弟。在知道法國國王路易十三的王后的危機(jī)后，便出發(fā)至英國找尋英國首相白金漢公爵，在他順利完成任務(wù)后，就迎來了英法的戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，達(dá)太安受到了卡基納首相的賞識，并且如愿以償?shù)丶尤肓颂亓斜若旉犻L的禁衛(wèi)長槍隊并擔(dān)任長槍隊副隊長一職。

《三劍客》真是一本久已膾炙人口的小說??！

《三劍客》讀書筆記【篇7】

校園三劍客都擁有超凡的能力，楊歌:受時空隧道影響，具有多種超能力，如，能監(jiān)聽他人腦電波，會瞬移(能眨眼間移至方園十公里的任何地方)，雙手合攏可發(fā)出強(qiáng)大的閃電，懸浮數(shù)十米高空不會落下等。張小開：電腦天才，編程能力與計算機(jī)專業(yè)的博士相當(dāng)。白雪：在生物方面頗具特長，對接觸過的植物名字和特性過目不忘，生物學(xué)也有研究。

這一次〝校園三劍客〞，來到了張小開的小區(qū)，參加了一場高級拍賣會，在會上，價值勤200多萬的門號別墅出價30萬，不僅無人問津，而且，還遭了競拍者紛紛退出會場的尷尬事件！

原來，13號別墅里連接發(fā)生了〝神秘死亡〞事件，〝校園三劍客〞為此壯膽夜探這座恐怖無比的別墅。

在那兒，他們遇到了可怕的〝類人生物〞，白雪險些受傷，最后，他們用兩只花瓶封印了兩個世界的通道，他們的成果最終成了一副精制的油畫…

從這個故事中我懂了，想像可以成就一切，沒有想像力是不行的。