亞里士多德名言74條

“其實(shí)這就是我們的責(zé)任。為了追求真理，要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人，更是如此。因?yàn)?，縱使雙方是摯友，我們對(duì)真理的虔誠(chéng)卻是超越友誼的。~~hello，以上句子你喜歡嗎？或許"亞里士多德名言74條"是你正在尋找的內(nèi)容，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

亞里士多德名言(1--19條)

1、“也不盡然。學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的表達(dá)只需要兩三年的時(shí)間，可是學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)拈]嘴卻需要一生的時(shí)間。所以，掌握了語(yǔ)言這門工具后就該去學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)亻]嘴，而不是口無(wú)遮攔?！?/p>

2、所有天才的頭腦無(wú)不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語(yǔ)言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說(shuō)出來(lái)的，除了那些激動(dòng)不安的靈魂。

3、人的尊嚴(yán)不在于獲得榮譽(yù)的時(shí)刻，而在于是否配得上榮譽(yù)。

4、“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考，問題與驚奇讓人覺得自己無(wú)知，為了脫離無(wú)知，他便開始做哲學(xué)田考?！?/p>

5、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>

6、沒有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。

7、心懷嫉妒的人，不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。

8、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。

9、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！獊喞锸慷嗟?/p>

10、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感?！獊喞锸慷嗟?/p>

11、我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。

12、品德高尚的人不懷恨，因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。

13、如果是一個(gè)暴君，我們還能推翻它，如果遍地都是暴民，我們能怎么辦呢。

14、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。

15、謬論有很多，但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。

16、邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?/p>

17、發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的，如果你能做到：在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，向正確的對(duì)象，在合適的時(shí)刻，使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，因?yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣。

18、在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。

19、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來(lái)？”

亞里士多德名言(20--38條)

20、在物理學(xué)方面，亞里士多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱，“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica”，是他從希臘字φνσιζ(自然)一詞推演而來(lái)的。此外，他對(duì)地球的大小作出了在當(dāng)時(shí)條件下比較合理的估計(jì)。

21、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋Ｔ谟陟`魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng)。

22、自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。

23、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說(shuō)：“你想說(shuō)什么就直接說(shuō)出來(lái)吧?！?/p>

24、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅?！獊喞锸慷嗟?/p>

25、人類需要的知識(shí)有三：理論，實(shí)用，鑒別。

26、生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對(duì)著正確的人，在正確的時(shí)間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。

27、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。

28、樂在工作才有完美表現(xiàn)。

29、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。

30、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>

31、重復(fù)不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種習(xí)慣了。

32、形式無(wú)論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。

33、亞里士多德(希臘語(yǔ)：Αισο?λη?，英語(yǔ)：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

34、真正的美德不是沒有實(shí)踐的智慧，實(shí)踐的智慧也不是沒有美德。

35、“貧窮是革命與罪孽之母。”

36、最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。

37、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)，并無(wú)任何實(shí)用的目的，我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由。

38、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征，書面文字是口頭文字的象征。

亞里士多德名言(39--57條)

39、教育是老年生活最好的保障。

40、我們認(rèn)為我們完全理解了一個(gè)事物，只有在我們認(rèn)為知道了該事物賴以生存的原因的時(shí)候，而且，只有這一原因才使該事物存在，否則就是不可能的。

41、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。

42、因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬恚扔诳隙▽?duì)立面的肯定，其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤（因?yàn)閷?duì)立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理）。但，假如說(shuō)一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤，那么我們就不得不接受無(wú)數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l(shuí)提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理，照此類推，以至無(wú)窮。

43、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)?！獊喞锸慷嗟?/p>

44、古往今來(lái)人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。——亞里士多德

45、金錢的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。

46、“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則，行動(dòng)的方向發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向。

47、任何人都會(huì)生氣，這很簡(jiǎn)單，但選擇正確的對(duì)象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡(jiǎn)單?！秱惱韺W(xué)》

48、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。

49、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。

50、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂?。 ——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德

51、交朋友容易，不過友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。

52、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。

53、國(guó)家是一個(gè)組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國(guó)家則更應(yīng)追求最高的善。

54、年輕人不客氣地問：“你說(shuō)凡事努力了就會(huì)有結(jié)果，那么你能回答我一個(gè)問題嗎？”

55、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。

56、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。

57、此話一出，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。面對(duì)年輕人無(wú)禮的提問，亞里士多德并沒有生氣，反而客氣地說(shuō)：“你是怎么把我放進(jìn)去的，我就怎樣出來(lái)。顯然憑嘴一說(shuō)我就到了木桶里，那么我就能再用語(yǔ)言這個(gè)工具把自己救出來(lái)?！?/p>

亞里士多德名言(58--76條)

58、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對(duì)和思考的，是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。

59、詩(shī)是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。

60、我們因行使正義而變得公正，因行為節(jié)制而變得溫和，因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。

61、美麗比一封介紹信更具有推薦力。

62、12知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

63、教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)。

64、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。

65、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無(wú)恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸，嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。

66、美是一種自然優(yōu)勢(shì)——亞里士多德

67、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

68、工作在無(wú)意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

69、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 ——亞里士多德21、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亞里士多德

70、“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。

71、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對(duì)他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊(cè)诿恳粋€(gè)事情上都能看到真的東西，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。

72、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。

73、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。

74、“其實(shí)這就是我們的責(zé)任。為了追求真理，要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人，更是如此。因?yàn)椋v使雙方是摯友，我們對(duì)真理的虔誠(chéng)卻是超越友誼的。

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2022亞里士多德名言36條

智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。無(wú)論在社會(huì)還是學(xué)校中，要用到名人格言的情況還是蠻多的，名人格言能夠幫助我們?cè)诶Ь持姓业缴某隹冢心男┳屇阋谎垠@艷的名人格言呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上2022亞里士多德名言， 我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

1、所有天才的頭腦無(wú)不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語(yǔ)言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說(shuō)出來(lái)的，除了那些激動(dòng)不安的靈魂。

2、自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。

3、心懷嫉妒的人，不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。

4、亞里士多德(希臘語(yǔ)：Αισο?λη?，英語(yǔ)：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

5、工作在無(wú)意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

6、年輕人不客氣地問：“你說(shuō)凡事努力了就會(huì)有結(jié)果，那么你能回答我一個(gè)問題嗎？”

7、教育是老年生活最好的保障。

8、“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”。

9、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。

10、沒有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。

11、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德

12、智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生，不從個(gè)別知識(shí)得來(lái)。

13、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征，書面文字是口頭文字的象征。

14、金錢的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。

15、“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則，行動(dòng)的方向發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向。

16、記憶為智慧之母?！獊喞锸慷嗟?/p>

17、詩(shī)是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。

18、真正的美德不是沒有實(shí)踐的智慧，實(shí)踐的智慧也不是沒有美德。

19、交朋友容易，不過友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。

20、亞里士多德演講時(shí)，有個(gè)桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無(wú)奈，亞里士多德只好暫停演講，客氣地問年輕人：“你覺得我的演講哪里有問題嗎？”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼，沒說(shuō)話。演講繼續(xù)。可是，亞里士多德剛開口，年輕人又開始對(duì)周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講，客氣地說(shuō)：“任何人都可以質(zhì)疑我的演講，只是不要太打擾大家就好?！?/p>

21、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。

22、亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。

23、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。

24、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

25、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。

26、樂在工作才有完美表現(xiàn)。

27、賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。

28、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

29、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無(wú)恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸，嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。

30、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。

31、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

32、“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。

33、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。

34、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。

35、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。

36、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。

亞里士多德名言摘抄62條

我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。在生活中，大家肯定對(duì)各類名人格言都很了解吧，名人格言能夠很好的幫助我們提高自己的文化修養(yǎng)。你也許正需要一些名人格言作為參考？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花時(shí)間特意編輯了亞里士多德名言摘抄，僅供參考，歡迎大家閱讀！

1、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一時(shí)偶爾理性的生活，不能長(zhǎng)久，也不能使人快樂。

2、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>

3、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對(duì)和思考的，是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。

4、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>

5、真正有抱負(fù)的人，才能夠造福人類。

6、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難

7、“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。

8、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。

9、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無(wú)恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸，嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。

10、我們因行使正義而變得公正，因行為節(jié)制而變得溫和，因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。

11、賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。

12、悲劇來(lái)揭示生活中的罪惡、完整，有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音。

13、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

14、生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對(duì)著正確的人，在正確的時(shí)間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。

15、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。

16、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說(shuō)：“你想說(shuō)什么就直接說(shuō)出來(lái)吧。”

17、“其實(shí)這就是我們的責(zé)任。為了追求真理，要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人，更是如此。因?yàn)?，縱使雙方是摯友，我們對(duì)真理的虔誠(chéng)卻是超越友誼的。

18、我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。

19、亞里士多德(希臘語(yǔ)：Αισο?λη?，英語(yǔ)：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

20、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來(lái)？”

21、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

22、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

23、人在本質(zhì)上是個(gè)語(yǔ)言存在物。

24、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征，書面文字是口頭文字的象征。

25、如果是一個(gè)暴君，我們還能推翻它，如果遍地都是暴民，我們能怎么辦呢。

26、“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”。

27、心懷嫉妒的人，不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。

28、亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門別類，并且盡可能了解同動(dòng)物和植物有關(guān)的各種知識(shí)。他是一位當(dāng)之無(wú)愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動(dòng)物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對(duì)五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類，解剖過幾十種動(dòng)物，正確地指出了鯨魚是胎生的，描述了反芻動(dòng)物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動(dòng)物的再生現(xiàn)象等。

29、亞里士多德演講時(shí)，有個(gè)桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無(wú)奈，亞里士多德只好暫停演講，客氣地問年輕人：“你覺得我的演講哪里有問題嗎？”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼，沒說(shuō)話。演講繼續(xù)?？墒牵瑏喞锸慷嗟聞傞_口，年輕人又開始對(duì)周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講，客氣地說(shuō)：“任何人都可以質(zhì)疑我的演講，只是不要太打擾大家就好?！?/p>

30、邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?/p>

31、詩(shī)是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。

32、由于思想活動(dòng)，理性才獲其至善。

33、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。

34、任何人都會(huì)生氣，這很簡(jiǎn)單，但選擇正確的對(duì)象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡(jiǎn)單?！秱惱韺W(xué)》

35、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。

36、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。

37、14邪惡事件起因于邪惡。

38、工作在無(wú)意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

39、記憶為智慧之母。——亞里士多德

40、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

41、聽完亞里士多德的話，年輕人無(wú)地自容。

42、交朋友容易，不過友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。

43、樂在工作才有完美表現(xiàn)。

44、金錢的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。

45、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋Ｔ谟陟`魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng)。

46、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。

47、年輕人不客氣地問：“你說(shuō)凡事努力了就會(huì)有結(jié)果，那么你能回答我一個(gè)問題嗎？”

48、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。

49、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅?！獊喞锸慷嗟?/p>

50、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

51、在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。

52、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。

53、如果說(shuō)，老輩的幸福完全不受他們晚輩運(yùn)氣的影響，任何時(shí)候不都受，那是很荒謬的。

54、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！獊喞锸慷嗟?/p>

55、亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。

56、品德高尚的人不懷恨，因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。

57、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。

58、一只燕子帶不來(lái)夏天，見一面成不——亞里士多德

59、“既然語(yǔ)言是工具，那我是不是該把這個(gè)工具發(fā)揮到極致？”年輕人追問道。

60、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。

61、“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考，問題與驚奇讓人覺得自己無(wú)知，為了脫離無(wú)知，他便開始做哲學(xué)田考?！?/p>

亞里士多德經(jīng)典名言26條

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“亞里士多德名言”，歡迎閱讀。

1、“也不盡然。學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的表達(dá)只需要兩三年的時(shí)間，可是學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)拈]嘴卻需要一生的時(shí)間。所以，掌握了語(yǔ)言這門工具后就該去學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)亻]嘴，而不是口無(wú)遮攔?！?/p>

2、我們因行使正義而變得公正，因行為節(jié)制而變得溫和，因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。

3、閑暇當(dāng)然是一種幸福。

4、工作在無(wú)意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

5、任何人都會(huì)生氣，這很簡(jiǎn)單，但選擇正確的對(duì)象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡(jiǎn)單?！秱惱韺W(xué)》

6、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。

7、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。

8、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

9、亞里士多德(希臘語(yǔ)：Αισο?λη?，英語(yǔ)：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

10、“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考，問題與驚奇讓人覺得自己無(wú)知，為了脫離無(wú)知，他便開始做哲學(xué)田考?！?/p>

11、在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。

12、因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬?，等于肯定?duì)立面的肯定，其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤（因?yàn)閷?duì)立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理）。但，假如說(shuō)一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤，那么我們就不得不接受無(wú)數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l(shuí)提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理，照此類推，以至無(wú)窮。

13、金錢的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。

14、心懷嫉妒的人，不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。

15、記憶為智慧之母?！獊喞锸慷嗟?/p>

16、所有天才的頭腦無(wú)不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語(yǔ)言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說(shuō)出來(lái)的，除了那些激動(dòng)不安的靈魂。

17、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對(duì)他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊(cè)诿恳粋€(gè)事情上都能看到真的東西，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。

18、國(guó)家是一個(gè)組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國(guó)家則更應(yīng)追求最高的善。

19、我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運(yùn)氣，他們總是在做當(dāng)時(shí)條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩?/p>

20、美麗比一封介紹信更具有推薦力。

21、悲劇來(lái)揭示生活中的罪惡、完整，有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音。

22、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說(shuō)：“你想說(shuō)什么就直接說(shuō)出來(lái)吧?！?/p>

23、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂?。 ——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德

24、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛?，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感?！獊喞锸慷嗟?/p>

25、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)，并無(wú)任何實(shí)用的目的，我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由。

26、詩(shī)是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。

亞里士多德名言摘抄33條

真正的美德不是沒有實(shí)踐的智慧，實(shí)踐的智慧也不是沒有美德。欄目小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了亞里士多德名言摘抄，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。在日常的生活中，大家都寫過名人格言吧，名人格言能讓我們的精神世界變得更加的充實(shí)。

亞里士多德名言摘抄【篇1】

1、"存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個(gè)永遠(yuǎn)令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來(lái)還會(huì)永遠(yuǎn)追問下去。

2、人生就是意外和改變。

3、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。

4、掩蓋事實(shí)真相的讓步，只會(huì)讓人遠(yuǎn)離真理！

5、此話一出，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。面對(duì)年輕人無(wú)禮的提問，亞里士多德并沒有生氣，反而客氣地說(shuō)：“你是怎么把我放進(jìn)去的，我就怎樣出來(lái)。顯然憑嘴一說(shuō)我就到了木桶里，那么我就能再用語(yǔ)言這個(gè)工具把自己救出來(lái)?！?/p>

6、真正的美德不是沒有實(shí)踐的智慧，實(shí)踐的智慧也不是沒有美德。

7、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎?——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德

8、幸福在于自給自足之中。

9、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。

10、詩(shī)是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。

11、在物理學(xué)方面，亞里士多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱，“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica”，是他從希臘字φνσιζ(自然)一詞推演而來(lái)的。此外，他對(duì)地球的大小作出了在當(dāng)時(shí)條件下比較合理的估計(jì)。

12、金錢的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。

13、重復(fù)不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種習(xí)慣了。

14、想要快樂就得自給自足。

15、生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對(duì)著正確的人，在正確的時(shí)間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。

16、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

17、人類需要的知識(shí)有三：理論，實(shí)用，鑒別。

亞里士多德名言摘抄【篇2】

18、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。

19、由于思想活動(dòng)，理性才獲其至善。

20、閑暇當(dāng)然是一種幸福。

21、因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬恚扔诳隙▽?duì)立面的肯定，其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤（因?yàn)閷?duì)立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理）。但，假如說(shuō)一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤，那么我們就不得不接受無(wú)數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l(shuí)提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理，照此類推，以至無(wú)窮。

22、自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。

23、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對(duì)和思考的，是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。

24、“貧窮是革命與罪孽之母?！?/p>

25、優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的。

26、10一個(gè)縱情恣樂毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

27、發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的，如果你能做到：在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，向正確的對(duì)象，在合適的時(shí)刻，使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，因?yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣。

28、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感?！獊喞锸慷嗟?/p>

29、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來(lái)？”

30、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

31、國(guó)家是一個(gè)組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國(guó)家則更應(yīng)追求最高的善。

32、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。

33、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。