讀當(dāng)下的力量有感系列

下面由幼兒教師教育網(wǎng)給大家來(lái)分享讀當(dāng)下的力量有感。很多人并不清楚寫(xiě)作的具體要求是什么，我們需要閱讀大量的模型寫(xiě)作，精細(xì)的范文結(jié)構(gòu)可以幫助理清文章脈絡(luò)。希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！

讀當(dāng)下的力量有感【篇1】

感受當(dāng)下的力量關(guān)鍵在于對(duì)認(rèn)知的刷新，人生是一個(gè)修煉的過(guò)程，在社會(huì)壓力和人生痛苦面前，你離絕望只有一步，離開(kāi)悟也只有一步，伴隨你的可能是抑郁、厭世，也可能是寧?kù)o的美好、生命的活力。

活在當(dāng)下，才可能屏蔽掉腦袋里的噪音，如果只把注意力集中在當(dāng)下，恐懼、痛苦、浮躁都會(huì)不復(fù)存在，因?yàn)榇蠖鄶?shù)懊悔來(lái)自過(guò)去，焦慮來(lái)自未來(lái)?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人都忙忙碌碌，糾結(jié)著過(guò)去，擔(dān)憂著未來(lái)，讓當(dāng)下的自己籠罩在不同時(shí)空虛構(gòu)的痛苦之中。我們真正擁有的只有今天，珍惜我們擁有的，才是一生浪漫的開(kāi)始。

享受當(dāng)下的前提是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，接受當(dāng)下(如果存在不滿，要么直接接受，要么立即離開(kāi)或采取行動(dòng)，間接接受當(dāng)下)，生活既有正的一面，相應(yīng)的也存在對(duì)立的一面，只有認(rèn)識(shí)到并接受“無(wú)常是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，也是你生活中將會(huì)遇到的所有情況的一個(gè)特點(diǎn)”，莊子也告訴我們要學(xué)會(huì)與不確定性共舞，才能安然于當(dāng)下，感受當(dāng)下的美好。傾向于追求穩(wěn)定是人類最大的惰性，也正是這些讓人無(wú)法正面現(xiàn)實(shí)而陷入痛苦的無(wú)限循環(huán)當(dāng)中。

生活正是因?yàn)樗崽鹂嗬苯豢棽啪?，正如在空曠的道路上馳車(chē)一樣，如果一直保持同樣的速度，人是無(wú)法感知速度的存在的，正是時(shí)而低速時(shí)而高速才讓我們感受到了速度的激情。如果說(shuō)人一生是個(gè)體驗(yàn)，感受的過(guò)程，那么美好的事情優(yōu)于糟糕的事情，糟糕的事情比平庸的事情要有體驗(yàn)感，而沒(méi)有糟糕，美好也只會(huì)給人平庸的感受。

讀當(dāng)下的力量有感【篇2】

《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒(méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你快樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上面提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我快樂(lè)的時(shí)間！我以前想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以前想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以前想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的人，但是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也快樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由快樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，但是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的快樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不快樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做的。

讀當(dāng)下的力量有感【篇3】

《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利的著名代表作，被譽(yù)為這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū) 。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢(mèng)想、財(cái)富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸?？鞓?lè)的生活。可是“明天”的幸福生活是多么的遙不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利告訴我們，其實(shí)我們忽略了一個(gè)已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。

《當(dāng)下的力量》一書(shū)開(kāi)篇引入了一個(gè)乞丐的故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過(guò)，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒(méi)有施舍任何東西，而是問(wèn)起乞丐坐著的是什么。乞丐說(shuō)只是一個(gè)什么也沒(méi)有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問(wèn)，“你打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”乞丐說(shuō)沒(méi)有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開(kāi)箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。

埃克哈特·托利借此故事告訴我們，有些珍貴的東西其實(shí)一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來(lái)，有些人留戀輝煌的過(guò)去；有的人生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，有的人生活在過(guò)去的痛苦中。不管過(guò)去還是未來(lái)，其實(shí)我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。?？斯亍ね欣麑?dǎo)師認(rèn)為，只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

《當(dāng)下的力量》的作者埃克哈特·托利，德國(guó)人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。?？斯亍ね欣糜谶\(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。?？斯亍ね欣?0xx年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。

《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來(lái)，超越我們的思維，擺脫過(guò)去的困擾與未來(lái)的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧?kù)o、快樂(lè)和幸福。《當(dāng)下的力量》出版以來(lái)，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜第一名，是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力的心靈啟迪之書(shū) 。它能夠教予我們開(kāi)悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時(shí)間的幻想，教予我們擺脫心理時(shí)間。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量，并用這個(gè)力量去獲得我們追求的快樂(lè)生活。

讀當(dāng)下的力量有感【篇4】

如臺(tái)灣作家張德芬女士所說(shuō)這是一本不能用大腦讀的書(shū)，這也是一本百讀不厭的書(shū)。我一生都將讀它，因?yàn)樗褪俏易约?。這是一首用生命譜寫(xiě)的曲調(diào)，永遠(yuǎn)動(dòng)聽(tīng)！

我們總是回望從前，仰望未來(lái)，卻極少關(guān)注當(dāng)下。當(dāng)作者（埃克哈特托里）提到過(guò)去沒(méi)有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，未來(lái)也不會(huì)發(fā)生任何事情，所有的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下。我愣住了。難道不是這樣嗎？過(guò)去的一切難道不真實(shí)了嗎？我們不是借以過(guò)去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來(lái)嗎？

以前和未來(lái)都不是真相。真相就在此時(shí)此刻。

過(guò)去的事情，那些記憶的碎片有時(shí)看起來(lái)比當(dāng)下更真實(shí)，卻也是你用當(dāng)下的時(shí)間去回放，重演。回放的次數(shù)越多，時(shí)間越長(zhǎng)，你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對(duì)回憶的焦慮，恐懼，難過(guò)等情緒。你給自己制造了一個(gè)個(gè)早已不存在的幻象，不斷地滋潤(rùn)制造幻象的小我，而失去對(duì)本體的認(rèn)知，失去真正的自我。

那么未來(lái)呢？我們不應(yīng)該對(duì)未來(lái)充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？作者問(wèn)我，過(guò)去未來(lái)，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒(méi)有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。

我想你開(kāi)始明白了。

當(dāng)你明白這些，一種活在此時(shí)此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來(lái)。作者把那種狀態(tài)稱作臨在。臨在意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個(gè)虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的小我控制。臨在意味著對(duì)時(shí)間的否定，對(duì)永恒的解答。

什么是永恒？你回答不出。因?yàn)闀r(shí)間限制了我們對(duì)永恒的理解和對(duì)生命本質(zhì)的扭曲。

作者舉例，若這個(gè)星球只有花草樹(shù)木和鳥(niǎo)兒，你問(wèn)它們什么是時(shí)間，它們肯定一臉茫然。時(shí)間是什么東西？時(shí)間不是現(xiàn)在嗎？如果不是現(xiàn)在，還能是什么？你懂了嗎？

永恒便是無(wú)時(shí)間，永恒就在此時(shí)此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過(guò)去和將來(lái)。

你會(huì)想，沒(méi)時(shí)間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時(shí)間？

花兒草兒鳥(niǎo)兒它們?yōu)槭裁礇](méi)有時(shí)間這概念？因?yàn)闆](méi)思維嗎？不是的。因?yàn)樗鼈儧](méi)有心智。時(shí)間是我們的心智對(duì)外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為，我們生活處事所用的時(shí)間，是鐘表時(shí)間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時(shí)此刻。

目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個(gè)層面。作者所體驗(yàn)到的，與整個(gè)宇宙融為一體，合一狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自己，告誡自己，活在當(dāng)下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實(shí)感就越強(qiáng)烈，與世間萬(wàn)物的聯(lián)系就更緊密。

我感覺(jué)到自己靈性的覺(jué)醒。

希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個(gè)全新的世界。

讀當(dāng)下的力量有感【篇5】

《當(dāng)下的力量》如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)精讀開(kāi)了頭，我只會(huì)草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來(lái)，它作為實(shí)踐指導(dǎo)書(shū)分章節(jié)做刻意練習(xí)還可以；對(duì)于習(xí)慣快速閱讀的我，這本書(shū)仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個(gè)詞：

臨在：讓人沉靜下來(lái)，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達(dá)到平和，不指責(zé)不抗?fàn)幉患m結(jié)。

多年前剛接觸艾揚(yáng)格時(shí)，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺(jué)到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無(wú)法下沉、猶如籠中困獸，真實(shí)地面對(duì)并接受自己在那個(gè)當(dāng)下的心態(tài)，無(wú)法堅(jiān)持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚(yáng)格的習(xí)練課程。真實(shí)地面對(duì)并接納自己的身體和情緒，找到和自己情緒對(duì)話的引流方式，但不設(shè)限刻意強(qiáng)調(diào)自己在某個(gè)時(shí)限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛(ài)。或許因?yàn)闆](méi)有壓力下可怕的反彈作用，臨在就不期然地降臨。

臣服：之前一直以為這個(gè)詞含有被迫的、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強(qiáng)自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會(huì)迎來(lái)喜出望外的結(jié)果。

讀當(dāng)下的力量有感【篇6】

最感動(dòng)我的是第八四頁(yè)的內(nèi)容提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

由于我們總是風(fēng)俗于感性思索、喜歡用腦子,也迷戀于過(guò)去的履歷形成的個(gè)人的自我認(rèn)同,還有在實(shí)際社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易。——“如果沒(méi)有工具可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生存條件可以給你快樂(lè),但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o形態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的天然形態(tài),不是努力才能獲得的。”

《當(dāng)下的力量》的確是一本比較深?yuàn)W的書(shū),讀著讀著很容易迷失,大概還不克不及夠信服“童年讀后感1000字 當(dāng)下的力量”到底有多大,能否如書(shū)中所說(shuō)一樣?又大概即使能有些明白,可對(duì)付怎樣使用于生存,怎樣活在當(dāng)下該怎么做照舊有些困惑。

最感動(dòng)我的是第八四頁(yè)的內(nèi)容,上面提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊,我們總是推遲了本身快樂(lè)的時(shí)間!我曾經(jīng)想過(guò),當(dāng)我失掉某個(gè)工作我一定是最最開(kāi)心的人了,那時(shí)我一定會(huì)每天很饜足;我曾經(jīng)想過(guò),當(dāng)我失掉某個(gè)人私家的愛(ài)的時(shí)間,我一定要好好珍惜,那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過(guò),如果我如今有了什么工具,我會(huì)多開(kāi)心啊,我一定會(huì)是最知足的人了……可是如今呢,由于我沒(méi)有失掉那個(gè)工作、沒(méi)有失掉那個(gè)人私家、沒(méi)有失掉那個(gè)工具,所以我如今怎么也快樂(lè)不起來(lái),大概說(shuō)我有什么來(lái)由快樂(lè)呢,那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。

它用非常哲學(xué)的語(yǔ)言講一件非常必要悟性的事變。說(shuō)真話,讓人看著有點(diǎn)累,但思索的工具也較多?！爱?dāng)下”在那邊?對(duì)付生存和天下我們到底看到了、領(lǐng)會(huì)到了什么? 我們平常在生存和工作中每每被本身的頭腦完全控制。于是遺忘了“當(dāng)下”,作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和要領(lǐng)。比方說(shuō),可以經(jīng)過(guò)本身的身體。我們的身體是獨(dú)一時(shí)候生存在當(dāng)下的物體,可以或許與本身的身體“團(tuán)結(jié)”便是通往當(dāng)下的最好途徑之一。

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看《當(dāng)下力量》有感精選

辦公離不開(kāi)文檔編輯撰寫(xiě)，撰寫(xiě)文章之前，先找一些范文來(lái)參考是很有必要的。借鑒不是一句話的不斷重復(fù)而是每句話的創(chuàng)新，需要我們認(rèn)真對(duì)待每次的范文書(shū)寫(xiě)？你也許需要"看《當(dāng)下力量》有感"這樣的內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

看《當(dāng)下力量》有感【篇1】

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量?！？斯亍ね辛?/p>

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺(jué)中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂(lè)趣。

活在當(dāng)下——放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

看《當(dāng)下力量》有感【篇2】

我就是我，一個(gè)生命能量體一個(gè)純粹的生命。它是沒(méi)有準(zhǔn)確的定義的，它是沒(méi)有任何思維框架的。

就像剛出生的嬰兒，沒(méi)有任何的思維框架來(lái)制約他，任何事情的發(fā)生，對(duì)他來(lái)說(shuō)就只是一個(gè)事情發(fā)生了，他就是他一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。這個(gè)世界的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)都是美好的，因?yàn)樗麑?duì)待萬(wàn)物不存在任何批判和分析?？梢哉f(shuō)“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活(生存)，餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來(lái)表達(dá)情緒等等，都是下意識(shí)的行為，我稱之為生命的本能。而意識(shí)才是最純潔的行為，才是我們真正活在當(dāng)下需要的而不是思維，思維只是我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぞ咭粯?，我們才是我們，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的自我。我們可以同時(shí)存在，但是他們不是主導(dǎo)我們的人生的。就像情緒來(lái)說(shuō)，沒(méi)有真正的正負(fù)一說(shuō)，它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認(rèn)同他，接納他，和諧共生。我們不再會(huì)像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂(lè)一樣，去接受它。那我們就不會(huì)因?yàn)檫@些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會(huì)回歸當(dāng)下，當(dāng)身心合一時(shí)，就是意識(shí)主導(dǎo)我們時(shí)，我們就不會(huì)活在過(guò)去與未來(lái)。

本體生命之光帶給我們的就只有我們所認(rèn)知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。

看《當(dāng)下力量》有感【篇3】

看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺(jué)是一本需要反復(fù)閱讀的書(shū)，令我感觸最深的是對(duì)時(shí)間的態(tài)度。書(shū)里傳達(dá)的觀點(diǎn)是：要忘卻時(shí)間，只感受此時(shí)此刻。過(guò)去或者未來(lái)，只是思維杜撰的一個(gè)幻象，最珍貴的，最真實(shí)的，只是當(dāng)下。

雖然書(shū)中還有許多沒(méi)有看懂，沒(méi)有理解透徹的地方，但是就這個(gè)“心理時(shí)間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。

我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂(lè)的存在，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時(shí)候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說(shuō)間，我仿佛明白了，因?yàn)楹⑼瘋儧](méi)有時(shí)間概念啊。好動(dòng)新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個(gè)玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。

那我們成年人呢？

有了冗長(zhǎng)的記憶，也有了對(duì)未來(lái)的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過(guò)去是歷史，是經(jīng)驗(yàn)，我們也是經(jīng)由過(guò)去成長(zhǎng)為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無(wú)可厚非地存在著。這就像樹(shù)立目標(biāo)，規(guī)劃未來(lái)，與當(dāng)下也是不矛盾的。過(guò)去和未來(lái)，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド?，但不?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧?kù)o和喜悅。終究，過(guò)去和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過(guò)來(lái)的。

書(shū)中反復(fù)提及“臨在”、“意識(shí)”和“小我”三個(gè)詞，好像是讓真實(shí)的自己（意識(shí)），在此時(shí)此刻（臨在）去了解那個(gè)虛假的，總說(shuō)糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂(lè)的那個(gè)自己（小我）。然后讓真實(shí)的自己去體驗(yàn)當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個(gè)小我，沒(méi)了可趁之機(jī)。這樣做的時(shí)候，有一種莫名的趣味。

好像很多事情都很好解釋，也很好面對(duì)了。

以前很喜歡聽(tīng)的一首歌，歌里是這樣唱的：那時(shí)你說(shuō)的/我們天作之和/然后怎么了/被時(shí)間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂(lè)

那些悔恨和不甘，莫不是因?yàn)榇竽X被思維和時(shí)間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實(shí)自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個(gè)過(guò)去或者未來(lái)的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。

在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對(duì)未來(lái)恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過(guò)好。旁人的安慰總是捉襟見(jiàn)肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂(lè)起來(lái)。

大概，人把更多的注意力投射在自身，對(duì)外物便會(huì)遲鈍一些。

這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。

看《當(dāng)下力量》有感【篇4】

這本書(shū)用十分哲學(xué)的語(yǔ)言講一件十分需要悟性的事情。這本書(shū)讓人思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處?對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?

我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說(shuō)，能夠經(jīng)過(guò)自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說(shuō)自我周?chē)氖挛?，認(rèn)真觀察自我周?chē)氖挛?，自我的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。

看完此書(shū)我認(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者?？斯赝欣D用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

“我們思索著過(guò)去憂慮著未來(lái)結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的歡樂(lè)。

看《當(dāng)下力量》有感【篇5】

有時(shí)候總會(huì)聽(tīng)到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂(lè)百分之九十的原因是對(duì)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對(duì)明天還沒(méi)發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂(lè)，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝??！懊客硭X(jué)前，原諒所有的人和事。”大概說(shuō)的也是這個(gè)理兒。

這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒(méi)有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎?”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人?！敝孕蕾p，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見(jiàn)長(zhǎng)，漸漸覺(jué)得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣。”為了減少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺(jué)得過(guò)好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒(méi)有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)?？傊?，活在當(dāng)下隨遇而安的感覺(jué)其實(shí)也挺不錯(cuò)的。

再回到這本書(shū)上來(lái)，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴明天?！弊屛衣?lián)想起一首詩(shī)“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”這首詩(shī)正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無(wú)數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

第九十一章“放下完美主義，不要太過(guò)苛求自己。”盡善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺(jué)得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒(méi)有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒(méi)有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)。回歸自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。

第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間。”這點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂(lè)，剩下的就是不停的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，于是衣服多的沒(méi)處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒(méi)有衣服穿了呢。有個(gè)來(lái)源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒(méi)有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂(lè)。

有關(guān)當(dāng)下力量讀書(shū)心得

每個(gè)人面對(duì)同一件事是有著不同心得體會(huì)的，我們最好是寫(xiě)篇心得體會(huì)。?通常來(lái)說(shuō)，心得體會(huì)可以表達(dá)一個(gè)人對(duì)某件事物的看法，寫(xiě)心得體會(huì)要包含哪些內(nèi)容？

當(dāng)下力量讀書(shū)心得(篇1)

當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家埃克哈特·托利寫(xiě)的《當(dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在歡樂(lè)的此刻，千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子：今日你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了，是你的思維不放過(guò)你。許多人都明白ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不明白，B是我們唯一能夠改變的，并且引發(fā)C的不是A，而是B。

在書(shū)中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí)，一切都安然無(wú)恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

也許，很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但從你的內(nèi)心來(lái)講，你并不了解自我，如果了解，就能夠歡樂(lè)的享受生命。

當(dāng)下力量讀書(shū)心得(篇2)

我真蠢。最近才覺(jué)得根本沒(méi)有得道這回事兒。

人生啊就是一個(gè)不斷修行的過(guò)程。此謂精進(jìn)。一直到死。修行到死才算圓滿。此謂般（bō）若 （rě）。

而修行也不是為了得道。但凡得到，總會(huì)失去。修行就是修行，如果有了目的，就會(huì)有分別心，就會(huì)產(chǎn)生執(zhí)念，就會(huì)走火入魔。因?yàn)槿松](méi)有所謂的結(jié)果，只是一個(gè)過(guò)程。就算你自以為“得道”了，人生的各種問(wèn)題并沒(méi)有因此消失，只要身而為人就要繼續(xù)吃喝拉撒，繼續(xù)為生活的煩勞所糾結(jié)，繼續(xù)在愛(ài)恨情仇的苦海中掙扎。

所以老子說(shuō)“吾之大患及吾有身；及吾無(wú)身吾有何患”。足見(jiàn)肉身是人生所有問(wèn)題的本源。但若因此不能同肉身達(dá)成和解，生則如囚。要知肉身不過(guò)心魔傀儡。心魔才是最大的魔障。所謂一念天堂，一念地獄。意念，多數(shù)人渾然不知，少數(shù)人控制一時(shí)，能“時(shí)時(shí)勤拂拭勿使惹塵埃”之人才算真正修行之人?！吧黼m行道，心道不行，心道若行，何用行道。 ”

所以說(shuō)“心地清凈方為道，修行何須到寺廟” 。僧侶并不是佛祖的代言人（一部有趣的印度電影《Oh My God！》可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題）。甚至佛都只是一個(gè)代名詞。眾生皆有佛性。人是迷失的佛，佛是覺(jué)醒的人。不信試問(wèn)釋迦牟尼之前有無(wú)佛？

但修行之難，如今紅塵俗世誘惑之大、物欲橫流之洶涌、信息爆炸時(shí)代偏見(jiàn)之盛行，都足以擾亂心神，讓初入世俗之人難免如墮煙海迷失自我，所以首先要持戒心。何為戒？攝心為戒。時(shí)刻察覺(jué)自己的意念便是戒。因戒生定。戒住了就能定下來(lái)，重回自己的內(nèi)心，不為外部世界所煩擾。因定發(fā)慧。心定了就不會(huì)亂，就能在這定見(jiàn)中求得智慧（道）。

究竟這“道”為何物？老子只言“道可道非常道”，佛祖更是吝嗇，“拈花一笑妙不可言”，老莊講究“天人合一物我兩忘”，《易經(jīng)》曰“一陰一陽(yáng)謂之道”，孔孟講“中庸之道”，王陽(yáng)明先生講“知行合一”，總之道有千秋，但萬(wàn)法朝宗——各路神仙菩薩總歸先是人，要解決人之為人所要面對(duì)的一切問(wèn)題和煩惱。所以，姑且妄我把這“道”稱為“方法論”，簡(jiǎn)單歸納為：人與這個(gè)世界的關(guān)系和對(duì)世界的態(tài)度。

人與世界最接近“道”的關(guān)系是老莊的“天人合一物我兩忘”。一個(gè)人就是他讀過(guò)的書(shū)走過(guò)的路吃過(guò)的肉愛(ài)過(guò)的人經(jīng)歷過(guò)的事情的總和。說(shuō)白了就是一個(gè)移動(dòng)硬盤(pán)，是這個(gè)世界大移動(dòng)硬盤(pán)的一部分。所以沒(méi)必要強(qiáng)調(diào)自己的存在感，那只是刷存在感。只有當(dāng)創(chuàng)造出這個(gè)世界沒(méi)有的東西，才是你價(jià)值的體現(xiàn)。當(dāng)你埋頭干一件事情趨于無(wú)人之境的時(shí)候，那才是“真正”的你顯現(xiàn)。

人對(duì)世界最接近“道”的的態(tài)度是范文正公的“不以物喜不以己悲”。但這境界著實(shí)太高。“人非草木皆有情”。肉身雖無(wú)法抽離這片苦海，但仍可以選擇苦樂(lè)喜悲的態(tài)度。一句話，你摔了一跤，無(wú)法避免，但你可以選擇哭，也可以報(bào)之以呵呵。

韓寒說(shuō)，我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍舊過(guò)不好這一生。就是因?yàn)榈览硖嗔?，紛擾了本就迷惘的心?！斑^(guò)好這一生”也太虛了，人只能過(guò)好現(xiàn)在。所以其實(shí)只需要最簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，活在當(dāng)下，就夠了。

當(dāng)下力量讀書(shū)心得(篇3)

《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長(zhǎng)大師?？斯亍ね欣慕?jīng)典之作。這本書(shū)，用現(xiàn)代化的通俗易懂的語(yǔ)言，講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯，這是一本手術(shù)指南，指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)自我的頭腦做手術(shù)。

在古希臘德?tīng)柗粕駨R門(mén)前的石柱上，鐫刻著一句神諭：人啊，要認(rèn)識(shí)你自我。認(rèn)識(shí)自我，這個(gè)神交給我們的任務(wù)，應(yīng)置于人生所有事件的首位，怎樣強(qiáng)調(diào)都可是分。

人類今日能夠探索宇宙，靠的不是銳利的爪牙，強(qiáng)壯的四肢，而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物的大腦。在人類誕生的早期，自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣，大腦的功能大大提高了人類的存活本事，它是上天賜予人類最美的禮物。然而，成也蕭何敗也蕭何，任何事物都是雙刃劍，在享受著大腦帶來(lái)的便利的同時(shí)，人類還必須承受大腦帶來(lái)的弊端。因?yàn)?，大腦并不完美，它同時(shí)具有很多局限性。在度過(guò)了史前的漫漫黑夜，人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的禮貌社會(huì)之后，大腦的缺點(diǎn)越來(lái)越多的顯露出來(lái)。

有一個(gè)比喻貼切的展示了這個(gè)問(wèn)題。小時(shí)候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我十分喜歡。我拿著這把刀，用它來(lái)切身邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不明白該怎樣樣保養(yǎng)這把刀，我從來(lái)沒(méi)有擦拭過(guò)它，也從來(lái)沒(méi)有用水沖洗過(guò)它。過(guò)了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘?jiān)退樾?。一天，我用這把刀削蘋(píng)果。在吃蘋(píng)果的時(shí)候，我分明又嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲(chóng)等等的味道。

這就是我們的大腦遇到的困境之一。

初生的時(shí)候，世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一切都是鮮活的，我們能夠如實(shí)的看到世界。隨著大腦里儲(chǔ)存信息的不斷增多，我們看待世界的方式越來(lái)越經(jīng)驗(yàn)化，公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自我的公式，我們稱之為性格。性格固定以后，我們所看，所說(shuō)，所想，都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)的世界，我們看到的，只是自我頭腦里的幻象。

更可怕的是，大腦借助于自我對(duì)個(gè)體的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個(gè)本用來(lái)解決問(wèn)題的工具，已經(jīng)宣稱自我是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，懷念過(guò)去，擔(dān)憂未來(lái)。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無(wú)法停止思考，各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種“白日夢(mèng)”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下，這就是佛家說(shuō)的無(wú)明。

如何找到真實(shí)的自我，如何突破頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運(yùn)用不一樣的方法，到達(dá)了相同的目的。今日的人是幸運(yùn)的，能夠從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取很多的知識(shí)，能夠了解到不一樣門(mén)派的不一樣法門(mén)。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)法歸一，所有的方法，僅有一個(gè)核心：觀照。

古老的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧義，造成誤解。過(guò)去的智者，受限于時(shí)代，有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比，《當(dāng)下的力量》所講述的資料是相通的，但這本書(shū)的語(yǔ)言更加通俗易懂，講述更加科學(xué)，所介紹的方法也更加易于操作。這本書(shū)能夠幫忙我們?cè)谇蟮赖穆飞峡焖偃腴T(mén)。

愿更多的人能與此書(shū)結(jié)緣，愿所有的人都能享受當(dāng)下！

當(dāng)下力量讀書(shū)心得(篇4)

《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤](méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的.資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂(lè)的時(shí)間！我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足；我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的歡樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。

當(dāng)下力量讀書(shū)心得(篇5)

相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者練習(xí)過(guò)瑜伽，它要求通過(guò)肢體與呼吸的配合，釋放身體和心靈的疲憊，從而恢復(fù)到最佳狀態(tài)。?？斯赝欣摹懂?dāng)下的力量》，則是教我們做心靈的瑜伽，它告訴我們?nèi)绾伟讶粘Ｉ钪械呢?fù)面情緒減小到最少，教導(dǎo)我們要實(shí)事求是地看待問(wèn)題和解決問(wèn)題，減少過(guò)去和未來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西對(duì)我們生命過(guò)程的影響。把握當(dāng)下的力量，從而幫助我們體會(huì)到心靈的寧?kù)o，減少不必要的情緒和壓力，使我們能夠正視當(dāng)下并集中精力于當(dāng)下，做最好的自己。

現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，在溫暖的被窩里，可是你氣得睡不著覺(jué)。引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事其實(shí)也早已過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再用它所固有的看待事物的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩！為什么會(huì)這樣呢？《當(dāng)下的力量》一書(shū)的作者德國(guó)作家埃克哈特托利認(rèn)為，人類受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。隨著我們的成長(zhǎng)，接受教育、學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，我們?cè)趯ひ捯挕⒓臣辰?jīng)營(yíng)中失落了真實(shí)的自我，而沉溺于我們不由自主的思維，它不停地在外在世界尋求如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望、外表、人際關(guān)系等自我認(rèn)同，當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦?？晌覀?cè)绞琼槒挠谶@種思維，就越感到空虛和孤獨(dú)。如此循環(huán)往復(fù)，痛苦不斷累積，整個(gè)人被負(fù)面情緒所填滿，一旦有一點(diǎn)刺激，則會(huì)爆發(fā)出來(lái)，引起情緒上的軒然大波。在這種情況下，惟有關(guān)注自己的內(nèi)在，閉上眼睛，停下來(lái)，傾聽(tīng)自己的思維而不是屈服于思維，從而感受自己的存在，無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下最真實(shí)的自我。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。

過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)來(lái)到，但我們的大腦總是喜歡跑到過(guò)去，跳躍到未來(lái)，強(qiáng)迫性地產(chǎn)生思維，帶來(lái)憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒，產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。但事實(shí)是，當(dāng)下是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，也是到達(dá)未來(lái)的途徑，我們惟有把握住當(dāng)下，才是把握住了我們的生命過(guò)程。當(dāng)下的我擁有所有想要的東西，也是我唯一能擁有的。當(dāng)下的我擁有什么呢？父母，那么好好愛(ài)你的父母，不用給他們財(cái)物，一個(gè)擁抱，道一聲，爸媽，辛苦了！愛(ài)人，千萬(wàn)別成天嘮叨你要怎樣，應(yīng)該怎樣，給他鼓勵(lì)，說(shuō)一句，我愛(ài)你，支持你！孩子，不需要在本該他們無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)過(guò)早地給他們展示成人的世界，親親他，抱抱她，多陪陪她！所以，關(guān)注此時(shí)此刻我們的感受、要做的事情、面臨的問(wèn)題，盡量全神貫注并享受此時(shí)此刻我們正在做和解決的事情，才會(huì)讓我們的生命更有意義而不是消耗在對(duì)過(guò)去念念不忘或者對(duì)未來(lái)時(shí)時(shí)擔(dān)心的過(guò)程中。

活在當(dāng)下，把握住當(dāng)下的力量的目的，并不意味著停滯不前，被動(dòng)的接受當(dāng)前出現(xiàn)的任何情況而不作出努力，而是意味著我們會(huì)有更為積極的行動(dòng)力，會(huì)有更高的工作效率。把握當(dāng)下的力量，時(shí)刻保持平和與寧?kù)o，將注意力集中在當(dāng)前的每一步，會(huì)清楚地看到需要做什么，需要采取何種行動(dòng)，當(dāng)我們集中全部精力、摒棄其他事情、專心干手頭最緊急的工作時(shí)，不管諸如惰性等內(nèi)在的因素，還是外在的因素，都不能阻擋我們的行動(dòng)力。把握當(dāng)下的力量，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維中對(duì)當(dāng)下的逃避和抗拒，丟掉好高騖遠(yuǎn)的思想，我們會(huì)更清晰地看待和分析問(wèn)題，會(huì)更加的腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)。作為一名民商事糾紛的裁判者，如何把握住當(dāng)下的力量呢？當(dāng)我面對(duì)當(dāng)事人情緒激動(dòng)的控訴，刻意的討好，甚至于無(wú)理的糾纏、謾罵，我都要懂得傾聽(tīng)，但不妄加評(píng)論、推測(cè)、批判、抱怨，冷靜地利用思維，保持平和的態(tài)度，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，就能找到解決問(wèn)題的方案；當(dāng)我面對(duì)金錢(qián)、名利等巨大的誘惑，我始終淡然處之，珍惜當(dāng)下所擁有的，守得住清貧，耐得住寂寞，做好自己手頭的事情，兢兢業(yè)業(yè)的工作，從而實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

人生是一段旅程，為什么不好好享受和專注于現(xiàn)在呢？除了現(xiàn)在，我們什么都不占有！撥開(kāi)思維的束縛，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的力量，展現(xiàn)真實(shí)的自我，體會(huì)生命的美好，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！

當(dāng)下力量讀書(shū)心得(篇6)

《當(dāng)下的力量II》是在Amazon上買(mǎi)書(shū)送的，所以一開(kāi)始并沒(méi)有抱太大的興趣，好在書(shū)本身不厚，就趁著每天睡前半小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間看完了。合上書(shū)，不禁感嘆這是本好書(shū)，語(yǔ)言更簡(jiǎn)單，道理卻更深刻。

活在當(dāng)下，因?yàn)橹挥挟?dāng)下才是最真實(shí)的存在。汲取當(dāng)下的力量，就要學(xué)會(huì)專注，專注我們的思想，專注我們的身體。思想常常喜歡停留在過(guò)去，執(zhí)著于一些虛幻的念想，卻忽略了真正存在著的現(xiàn)在，于是，我們舍棄了該把握的，卻死死抓住了該放棄的，痛苦，往往由此而生。

活在當(dāng)下，就要學(xué)會(huì)放下，放下那些虛幻的不存在，欣賞那些真實(shí)的存在。所見(jiàn)所聞所感的每一刻，都值得我們以喜悅之心去贊美，生命本身，是美好的。

因?yàn)閷Ｗⅲ拍芊畔隆?/p>

我是一個(gè)容易憂郁的人，最近常常反思，很多時(shí)候，就是因?yàn)樽约合氲锰?。敏感的人，總能從一個(gè)很小的細(xì)節(jié)中，編造出一個(gè)完整的故事，說(shuō)服自己、感染自己，然后陷入一種悲傷的情緒。其實(shí)很多時(shí)候，事實(shí)并非完全和想象一樣，即使真的一樣，已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，就要面對(duì)和放下，因?yàn)榘l(fā)生了就過(guò)去了，我們需要面對(duì)的，是當(dāng)下。

這個(gè)世界太多事情是個(gè)人無(wú)法改變的，我們可以掌控的，只有自己和自己的當(dāng)下。所以，與其讓自己陷在一種情緒中，不如學(xué)著活在當(dāng)下，專注眼前，享受生命。內(nèi)心的平靜，才是最強(qiáng)大的力量。

每每以此鼓勵(lì)自己，變覺(jué)得內(nèi)心平靜很多。生活是一種選擇，快樂(lè)或不快樂(lè)，不過(guò)是一種選擇。生活是一種修行，修行中，我們學(xué)會(huì)了選擇。

當(dāng)下力量讀書(shū)心得(篇7)

《當(dāng)下的力量》的作者是誒克哈利托利他用自己的親身經(jīng)歷來(lái)告訴我們當(dāng)下情況的重要性。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。作者在文中說(shuō)出了自己一直飽受憂郁癥折磨，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭，但是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他突然覺(jué)悟，感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)面目，正是這種神秘而又偉大的力量，不僅將他從死亡的邊緣拖回，更讓他品嘗到了生命無(wú)盡的甜蜜和喜悅。之后他寫(xiě)下了這本書(shū)——《當(dāng)下的力量》。此書(shū)鼓舞了全世界無(wú)數(shù)的人重獲心靈力量。

托利書(shū)的前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。如同干涸的沙漠一樣，沒(méi)去沙漠的時(shí)候向往沙漠的一望無(wú)際，到了沙漠遇沙塵暴沒(méi)水時(shí)才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過(guò)往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會(huì)發(fā)散我們?nèi)康乃枷肴ハ朐趺床拍芑钪叱錾衬，F(xiàn)實(shí)的我們也一樣，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該想想怎么才能解決問(wèn)題改變心態(tài)，而不是破罐子破摔無(wú)所謂，這樣的人生是沒(méi)有激情沒(méi)有意義的，我們此刻可以清空自己的思想，靜靜的聆聽(tīng)周?chē)h(huán)境的聲音;從中學(xué)習(xí)曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)，改變現(xiàn)狀，問(wèn)題也就迎刃而解了。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的好壞，遇問(wèn)題時(shí) 如果心煩氣躁那結(jié)果多半都會(huì)事與愿違，如果遇問(wèn)題靜下心來(lái)冷靜想一想為什么事情會(huì)是這樣的？這個(gè)問(wèn)題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣處理得到的結(jié)果多半都會(huì)事半功倍，得到我們想要的結(jié)果。

在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，不要去計(jì)較曾經(jīng)和未來(lái)的得與失，只需要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：

一：總結(jié)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，

二：堅(jiān)定自己對(duì)未來(lái)的憧憬與美好，這個(gè)憧憬需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，沖破重重難關(guān)，相信在未來(lái)的某一天一定會(huì)有所收獲?，F(xiàn)在我們的付出是為未來(lái)的收獲打基礎(chǔ)，但是首先我們要關(guān)注自己身體，聆聽(tīng)自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個(gè)信號(hào)，愛(ài)護(hù)我們身體的每一個(gè)部分，從而打造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，寬容，放開(kāi)，舍得，擁有良好的心態(tài)。有一句話說(shuō)的很好“吃的虧才打的堆”就是說(shuō)我們要看開(kāi)一切，不要把得與失看的太重，吃虧是福，此刻吃了虧，說(shuō)不定在以后的某一刻就收獲了。

活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時(shí)候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時(shí)的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)大聲笑，哭時(shí)大聲哭，我們小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染周?chē)總€(gè)人，那時(shí)的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開(kāi)心時(shí)會(huì)難過(guò)，開(kāi)心時(shí)會(huì)手舞足蹈，那時(shí)候的天真快樂(lè)就是最無(wú)憂無(wú)慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。

當(dāng)下力量讀書(shū)心得(篇8)

看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺(jué)是一本需要反復(fù)閱讀的書(shū)，令我感觸最深的是對(duì)時(shí)間的態(tài)度。書(shū)里傳達(dá)的觀點(diǎn)是：要忘卻時(shí)間，只感受此時(shí)此刻。過(guò)去或者未來(lái)，只是思維杜撰的一個(gè)幻象，最珍貴的，最真實(shí)的，只是當(dāng)下。

雖然書(shū)中還有許多沒(méi)有看懂，沒(méi)有理解透徹的地方，但是就這個(gè)“心理時(shí)間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。

我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂(lè)的存在，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時(shí)候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說(shuō)間，我仿佛明白了，因?yàn)楹⑼瘋儧](méi)有時(shí)間概念啊。好動(dòng)新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個(gè)玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。

那我們成年人呢？

有了冗長(zhǎng)的記憶，也有了對(duì)未來(lái)的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過(guò)去是歷史，是經(jīng)驗(yàn)，我們也是經(jīng)由過(guò)去成長(zhǎng)為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無(wú)可厚非地存在著。這就像樹(shù)立目標(biāo)，規(guī)劃未來(lái)，與當(dāng)下也是不矛盾的。過(guò)去和未來(lái)，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド睿粦?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧?kù)o和喜悅。終究，過(guò)去和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過(guò)來(lái)的。

書(shū)中反復(fù)提及“臨在”、“意識(shí)”和“小我”三個(gè)詞，好像是讓真實(shí)的自己（意識(shí)），在此時(shí)此刻（臨在）去了解那個(gè)虛假的，總說(shuō)糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂(lè)的那個(gè)自己（小我）。然后讓真實(shí)的自己去體驗(yàn)當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個(gè)小我，沒(méi)了可趁之機(jī)。這樣做的時(shí)候，有一種莫名的趣味。

好像很多事情都很好解釋，也很好面對(duì)了。

以前很喜歡聽(tīng)的一首歌，歌里是這樣唱的：那時(shí)你說(shuō)的/我們天作之和/然后怎么了/被時(shí)間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂(lè)

那些悔恨和不甘，莫不是因?yàn)榇竽X被思維和時(shí)間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實(shí)自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個(gè)過(guò)去或者未來(lái)的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。

在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對(duì)未來(lái)恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過(guò)好。旁人的安慰總是捉襟見(jiàn)肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂(lè)起來(lái)。

大概，人把更多的注意力投射在自身，對(duì)外物便會(huì)遲鈍一些。

這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。

有關(guān)當(dāng)下力量心得感悟

感言包括優(yōu)秀團(tuán)員獲獎(jiǎng)感言、科技先進(jìn)集體獲獎(jiǎng)感言等，當(dāng)我們?cè)诮?jīng)歷某些事情而心靈受到震撼時(shí)。就可以寫(xiě)篇感言，記錄自己目前內(nèi)心的想法心得，在平時(shí)我們要學(xué)會(huì)寫(xiě)好一篇干呀。欄目小編花時(shí)間整理了當(dāng)下力量心得感悟，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

當(dāng)下力量心得感悟 篇1

看完這本《當(dāng)下的力量》，深覺(jué)是一本需要反復(fù)閱讀的書(shū)，令我感觸最深的是對(duì)時(shí)間的態(tài)度。書(shū)里傳達(dá)的觀點(diǎn)是：要忘卻時(shí)間，只感受此時(shí)此刻。過(guò)去或者未來(lái)，只是思維杜撰的一個(gè)幻象，最珍貴的，最真實(shí)的，只是當(dāng)下。

雖然書(shū)中還有許多沒(méi)有看懂，沒(méi)有理解透徹的地方，但是就這個(gè)“心理時(shí)間”的概念，卻解答了我累積多年的疑惑。

我記得林清玄的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是最快樂(lè)的存在，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在當(dāng)下。當(dāng)初看的時(shí)候，是很不理解的，只是羨慕。直到遇到這一本《當(dāng)下的力量》，在作者的反復(fù)述說(shuō)間，我仿佛明白了，因?yàn)楹⑼瘋儧](méi)有時(shí)間概念啊。好動(dòng)新奇的天性，讓他們永遠(yuǎn)活在絢爛的這一刻之中。也許上一秒還摔了一跤，但這一秒就可以被一個(gè)玩具吸引而轉(zhuǎn)移注意力。

那我們成年人呢？

有了冗長(zhǎng)的記憶，也有了對(duì)未來(lái)的期許。在反復(fù)糾結(jié)之中，卻忘了，我們唯一可以控制的是當(dāng)下。過(guò)去是歷史，是經(jīng)驗(yàn)，我們也是經(jīng)由過(guò)去成長(zhǎng)為當(dāng)下的模樣，它在我們的腦海中，無(wú)可厚非地存在著。這就像樹(shù)立目標(biāo)，規(guī)劃未來(lái)，與當(dāng)下也是不矛盾的。過(guò)去和未來(lái)，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ド睿粦?yīng)該讓他們和思維合伙，占據(jù)當(dāng)下的寧?kù)o和喜悅。終究，過(guò)去和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過(guò)來(lái)的。

書(shū)中反復(fù)提及“臨在”、“意識(shí)”和“小我”三個(gè)詞，好像是讓真實(shí)的自己（意識(shí)），在此時(shí)此刻（臨在）去了解那個(gè)虛假的，總說(shuō)糾結(jié)在一些不悅的事件里，阻止你快樂(lè)的那個(gè)自己（小我）。然后讓真實(shí)的自己去體驗(yàn)當(dāng)下，讓心被當(dāng)下的事物占據(jù)，也就讓思維里的那個(gè)小我，沒(méi)了可趁之機(jī)。這樣做的時(shí)候，有一種莫名的趣味。

好像很多事情都很好解釋，也很好面對(duì)了。

以前很喜歡聽(tīng)的一首歌，歌里是這樣唱的：那時(shí)你說(shuō)的/我們天作之和/然后怎么了/被時(shí)間捉弄了……當(dāng)我唱起這首歌/我又想起你了/還記得那年我們都很快樂(lè)

那些悔恨和不甘，莫不是因?yàn)榇竽X被思維和時(shí)間綁架，思維抗拒改變，但什么不在變化呢，其實(shí)自以為守在原地的自我，也在發(fā)生變化。抱著一個(gè)過(guò)去或者未來(lái)的幻想不放，越想得到，就越得不到。不如放下，安安心心做手頭的事情，接受它，并且感受它。

在畢業(yè)和就業(yè)的當(dāng)口，焦躁總是這樣不可控制的滋生著。也是安慰自己，與其對(duì)未來(lái)恐懼著，不如就細(xì)細(xì)致致地將這分這秒過(guò)好。旁人的安慰總是捉襟見(jiàn)肘的，只有內(nèi)心臣服，才能真的快樂(lè)起來(lái)。

大概，人把更多的注意力投射在自身，對(duì)外物便會(huì)遲鈍一些。

這也證明了”鈍感力是幸福的基石”的觀念吧。

當(dāng)下力量心得感悟 篇2

這本書(shū)用十分哲學(xué)的語(yǔ)言講一件十分需要悟性的事情。這本書(shū)讓人思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處?對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?

我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說(shuō)，能夠經(jīng)過(guò)自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說(shuō)自我周?chē)氖挛?，認(rèn)真觀察自我周?chē)氖挛铮晕业沫h(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。

看完此書(shū)我認(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者埃克哈特托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

“我們思索著過(guò)去憂慮著未來(lái)結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的歡樂(lè)。

當(dāng)下力量心得感悟 篇3

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去，更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向"當(dāng)下"的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

作者埃克哈特·托利，德國(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問(wèn)題:"若非當(dāng)下，何時(shí)?"要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來(lái)，但不能依靠未來(lái)?？梢钥偨Y(jié)和反思過(guò)去，但不能沉浸在過(guò)去?！磺姓咴诋?dāng)下發(fā)生，過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。

當(dāng)下——感悟過(guò)程，體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語(yǔ)言——人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。

當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛(ài)、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

從今天起，當(dāng)一個(gè)幸福的人。

當(dāng)下力量心得感悟 篇4

《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤](méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂(lè)的時(shí)間!我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的歡樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

當(dāng)下力量心得感悟 篇5

當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家?？斯亍ね欣麑?xiě)的《當(dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在歡樂(lè)的此刻，千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子：今日你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了，是你的思維不放過(guò)你。許多人都明白ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不明白，B是我們唯一能夠改變的，并且引發(fā)C的不是A，而是B。

在書(shū)中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí)，一切都安然無(wú)恙?？墒牵坏┩庠诘娜?、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

也許，很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但從你的內(nèi)心來(lái)講，你并不了解自我，如果了解，就能夠歡樂(lè)的享受生命。

當(dāng)下力量心得感悟 篇6

人生的變數(shù)很多，沒(méi)有人能承諾我們的一生都是晴天;沒(méi)有人能預(yù)知森林中是否有毒蛇野獸;沒(méi)有人能掌握所有未知的命運(yùn);所以我們不可能去依靠外界的“施舍”和“給予”，只有依靠我們自己的力量。因?yàn)?，噴泉的高度不?huì)超過(guò)它的源頭，而這力量的源頭就是我們—真正的信念!

—贈(zèng)與我和我的同學(xué)們曇花經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜，終于在一個(gè)寂靜的夜晚，悄然綻放。蝴蝶經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的冬日，終于在一個(gè)初春的早晨，沖出絲繭化身為蝶。它們憑著自己的信念去實(shí)現(xiàn)自己的.夢(mèng)想。生命是屬于自己的畫(huà)板，要由自己去著色。

“天行健，君子自以自強(qiáng)不息?！边@句話激勵(lì)著多少后人!民間藝術(shù)家阿炳，譜出的二泉映月，演奏出了阿炳先生的苦難經(jīng)歷;演奏出了“幾家歡樂(lè)幾家愁”;演奏出了阿炳先生對(duì)人生的感悟;演奏出了阿炳先生堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念。當(dāng)小澤征爾指揮完之后，他激動(dòng)地跪下了。“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！卑⒈壬?，你的眼睛雖然失明了，可是你的心中卻有一盞信念之燈指引你前進(jìn)。只有在荊棘中磨練自己才能體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。

“失敗是成功之母?！苯?jīng)歷了失敗就會(huì)留心于成功，也就離成功更近一步，而失敗與成功之間還有一種永存的精神—信念。愛(ài)迪生用了13年的時(shí)間，最終研制成了電燈?？墒钦l(shuí)知道?愛(ài)迪生為了尋找燈泡的燈絲材料，先后研究了1600多種礦物和金屬材料。他的一生忙碌于各種各樣的發(fā)明之間，懷著永不放棄的信念，成為了名留史冊(cè)的大發(fā)明家。

當(dāng)下力量心得感悟 篇7

《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤](méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的.資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂(lè)的時(shí)間！我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足；我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的歡樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。

當(dāng)下力量心得感悟 篇8

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量?！？斯亍ね辛?/p>

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺(jué)中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂(lè)趣。

活在當(dāng)下——放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

當(dāng)下力量心得感悟 篇9

有時(shí)候總會(huì)聽(tīng)到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實(shí)是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂(lè)百分之九十的原因是對(duì)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對(duì)明天還沒(méi)發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實(shí)只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂(lè)，因?yàn)榘炎蛱斓暮兔魈斓氖露枷确畔铝?。“每晚睡覺(jué)前，原諒所有的人和事?！贝蟾耪f(shuō)的也是這個(gè)理兒。

這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒(méi)有上進(jìn)心，有錯(cuò)嗎?”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實(shí)是活在當(dāng)下的人。”之所以欣賞，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，個(gè)人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個(gè)三年目標(biāo)五年計(jì)劃一定要去完成，隨著年歲見(jiàn)長(zhǎng)，漸漸覺(jué)得好多事都是計(jì)劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣?！睘榱藴p少希望越大失望越大的機(jī)會(huì)，我覺(jué)得過(guò)好每一個(gè)今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒(méi)有上進(jìn)心，而是在既定的時(shí)間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)?？傊钤诋?dāng)下隨遇而安的感覺(jué)其實(shí)也挺不錯(cuò)的。

再回到這本書(shū)上來(lái)，第二章“抓住今天，盡可能少的依賴明天?！弊屛衣?lián)想起一首詩(shī)“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”這首詩(shī)正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無(wú)數(shù)個(gè)明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

第九十一章“放下完美主義，不要太過(guò)苛求自己?！北M善盡美是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實(shí)是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺(jué)得殘缺美才更觸手可及般真實(shí)。做事如此，為人亦如此。沒(méi)有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒(méi)有哪個(gè)人可以做到完美，只是在認(rèn)識(shí)交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)。回歸自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度——時(shí)時(shí)自省接納自己。

第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間?！边@點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂(lè)，剩下的就是不停的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，于是衣服多的沒(méi)處放，可到了要穿的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒(méi)有衣服穿了呢。有個(gè)來(lái)源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡(jiǎn)言之就是及時(shí)清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒(méi)有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會(huì)快樂(lè)。