最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感800字
發(fā)布時間:2023-02-10 《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感現(xiàn)在全民都進(jìn)入了寫作時代，寫作其實就是發(fā)揮自身想象力到文字里的過程，想要寫好作文，自己需要多看、多學(xué)、多寫。那什么樣的作文值得參考？以下由小編為大家精心整理的“最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感800字”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感【篇1】
讀完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個世界真的是沒有救世主，前段大量對于道的描寫，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實自殺了。丁元英沒有去阻攔，他認(rèn)為他理解她，因為她不能無用的活著，但是作為彼此相愛的人，愛就是錦上添花嗎？不是責(zé)任不是義務(wù)不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避?，F(xiàn)實社會的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰可以彌補的？小說中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋懷。
我們暫且不評價丁元英對小丹是兩個孤獨人的惺惺相惜還是小丹那種女性對超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說一句話，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認(rèn)為自己是神了，但是沒有人的烘托，神的存在沒有任何意義。
最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感【篇2】
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。也很信服書中所講的一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力這個觀點。
丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的禮物做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。
最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感【篇3】
《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書主要描寫了精英階級代表人物丁元英結(jié)束德國的私募基金后本打算在古城過清凈日子，卻意外認(rèn)識了葉曉明等人，并且后來在芮小丹的鼓動下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷?！斑b遠(yuǎn)的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書中丁元英想要幫助王廟村的村民實現(xiàn)發(fā)家致富，但他說了，這從一開始就是個錯誤，因為要實現(xiàn)階層的跨越很困難，因為你無法改變?nèi)鮿萑后w的思維認(rèn)知。書中對于強勢文化和弱勢文化也有描述。本書中作者多次強調(diào)強勢文化和弱勢文化的問題，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是規(guī)律。
兩個主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書中老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說丁元英對物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說他把市場解讀為零和游戲，殺富濟(jì)貧毫不手軟；一分痞氣，是說在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對父親病重的態(tài)度，比如面對林雨峰的質(zhì)問不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨立自主，不攀權(quán)附勢，又敢愛敢為，是個性情中人，她視金錢，名譽，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強求，一切都順其自然。沒有懼怕，沒有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當(dāng)上刑警的那一天，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每一天，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，不貪戀紅塵。
其實這世上根本沒有什么救世主，心存救世主即是弱勢文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強烈推薦大家閱讀與思考這本書。
最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感【篇4】
EXCUSEME？傲然獨尊？可遇不可求的完美佳作？被簡介騙進(jìn)來，一次引起生理不適的閱讀體驗。主角人設(shè)行動讓人難以理解，通篇說教炫技故弄玄虛，商業(yè)邏輯野蠻原始無法自圓其說，男主居高臨下俯視眾生智商全靠配角降智襯托，敘事野心太大題材復(fù)雜讓人眼花撩亂。
難怪這么多人說豆豆不是真正的作者，跟學(xué)歷閱歷無關(guān)，而是字里行間透露出的對女性赤裸裸的歧視和不屑，但同時又塑造了這么多近乎完美圣潔的女性形象，嚴(yán)重懷疑作者是個受過女性傷害有恐女癥但又對女性身上的神性無限向往的中老年直男，還是個自以為掌握了天道和中華文化密碼的外籍華裔精英知識分子，這部小說只是為了傳教，根本不是寫出來給讀者看的，一句話來說，我裝我的逼，你看得舒不舒服是你的事。
不能理解這高分和簡介里的盛譽是怎么來的，一些非常經(jīng)典的文學(xué)作品也才8～9分，這部作品既沒有文學(xué)性也沒有生活性，那些打高分的人，你身邊真有人這么說話做事的嗎？可能年代相隔太遠(yuǎn)，恕我難以共鳴。
最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感【篇5】
《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字， 讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。 她是個美麗到極致， 聰明到極點，勇敢到無畏， 對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。 可到結(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。
沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書要傳遞的信息嗎？
很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
學(xué)校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁， 沒有異樣的眼光，沒有特別的關(guān)注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？
《遙遠(yuǎn)的救世主》脫俗了半天，其實也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人， 是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰， 丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。 小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻， 這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時， 作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認(rèn)識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了， 我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題， 勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感【篇6】
我是一只快樂的小青蛙，和爸爸媽媽生活在一口廢棄的井里。井水上面浮萍密布，我想這也是它為什么被廢棄的原因。不過水里面同樣生機(jī)盎然，很多昆蟲都會產(chǎn)卵在水里，他們的幼蟲吃浮萍，吃更小的幼蟲。爸爸媽媽很努力的想要給我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹還沒變成蝌蚪，就都被其他昆蟲吃掉了。作為幸運長成青蛙的我，在這片水里，除了爸媽我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹們報仇，不止吃幼蟲，還努力地吃那些會飛的成蟲。
日子就這樣一天天地流逝，活在井底當(dāng)我的霸主。同時也總在好奇，井口外面是什么呢？有時是藍(lán)色的，有時是灰色的，有時有亮光，有時還有水滴落下。
忽然有一天，一根樹枝落到了井里。樹枝很長，感覺可以伸到井外面。看著這根樹枝，再看看井口外面的藍(lán)色，心里產(chǎn)生了一種要順著樹枝爬上去的沖動。剛要往上爬，媽媽說：“外面危險！外面比井里危險得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸說：“外面的青蛙比我們仨綁一起都大！”我說：“出去看看吧，萬一外面水多蟲子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸媽聽完這句話，覺得值得冒這個險，決定一家三口爬出去。
于是我們仨順著樹枝向上爬。爬到了井沿，扒著井沿往外看。原來外面的世界五顏六色，原來外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的東西……正在我興奮的時候，突然來了一陣風(fēng)。爸爸媽媽年歲大了，手沒扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石頭上，媽媽撞死在了那根讓我們爬出來的樹枝上……我就這樣一瞬間變成了孤兒。
望著血肉模糊的父母，努力把眼淚咽到肚子里。我要帶著父母的希望，走出去！我鼓起勇氣跳到井外，原來外面的世界不像井里那樣潮濕。一步一步向外探索，我看到了高大的樹，綠綠的草，藍(lán)藍(lán)的天。
走著走著，我的皮膚變得干燥，呼吸變得急促。原來我的肺不足以支撐我完全在陸地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已經(jīng)找不到了。在奄奄一息之際，終于在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了一條小溪。
耗盡最后一絲力氣走進(jìn)了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，沒有那些淤泥腐尸……正當(dāng)我歡快地游泳時，一個長長的東西，扭動著朝我游了過來。我開心的游過去打招呼。沒想到它張大了嘴，一口把我咬住。不知什么液體順著它的牙刺進(jìn)我的皮膚。
我就這樣到了這里，天使大人，我能上天堂嗎？
最新《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感【篇7】
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感400字！
電視劇《天道》就是從《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，電視劇已經(jīng)很老了，小說完稿于2004年，但現(xiàn)在讀來，小說依舊讓人有很多思考。整本書，從佛教、人生價值、強勢弱勢文化以及在市場、職場、人心等等方面的描寫，都刻畫的非常深入，這是我第二次讀，但這一次我沒有把它當(dāng)成小說，而是當(dāng)成一場修行。
由小說的立意來反思自己的人生觀、價值觀，從佛學(xué)和價值理論來思考我自己的未來。
比如“神即道，道法自然，如來?！备鸾?jīng)的“若見諸相非相，即見如來?！?/p>
再比如“強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>
如果說，過去上學(xué)讀書，是一場文化救贖，那經(jīng)歷了市場和人生洗禮的現(xiàn)在，就該要思考繼續(xù)等待被救贖（上班、打工等），還是努力尋找自救的問題了（理想、理財?shù)龋?。如果想從弱勢上升到強勢，不僅是經(jīng)濟(jì)獨立這一個方面，還要從思想上上升一個臺階，看問題要本質(zhì)，多往前看三步。要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)用功，才能把丟失的時間找回來。
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《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感精選
大家都有寫作文的經(jīng)歷，作文，是我們情感的一種文字表達(dá)，多練習(xí)寫作，有利于知識儲備，提高學(xué)習(xí)能力。寫好一篇作文，到底需要什么技巧？小編特地為你收集整理“《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感精選”，請閱讀，或許對你有所幫助！
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇1)
芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。她是個美麗到極致，聰明到極點，勇敢到無畏，對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說?？傻浇Y(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。
沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書要傳遞的信息嗎？
很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人，對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
學(xué)校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁，沒有異樣的眼光，沒有特別的關(guān)注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇2)
看了《天道》的電視劇與小說后，有一點想法，可能不太正確或者沒有直擊重點，但也是一點小小的個人觀點。
像丁元英這樣的人，也許是存在的，雖然我只見過這種人的碎片化，但我還是相信有這樣的人。這樣的人是包容一切的，只因為太明白，他腦中永遠(yuǎn)是事物的本質(zhì)，萬事萬物的規(guī)律。他只想靜靜地提升自己的普世智慧，把自己醞釀成一個淡淡的有點智慧的人。這樣的人如果拋開除他本身之外的一切物質(zhì)因素，他是不會被絕大多數(shù)異性喜歡的。因為追求覺悟的女性太少了，他覺得有無限樂趣的事在異性看來很迷惑，更沒有趣味性。所以他的生活注定是孤獨的，而這份孤獨并不是他本身的孤獨，只是世俗意義上的孤獨，因為他內(nèi)心太豐富了，并不斷豐富下去。
可能有人會想，他萬一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲劇了，一個人沒人照顧或者被社會組織照顧但不會有兒女那種情感的牽掛與交流。這一切在他看來可能是必然的，他既然選擇了這種生活方式，就要為決定承擔(dān)，接受它。這就是他在他父親歸去前所表現(xiàn)出的一種尊重“道”的體現(xiàn)。他的那種超越當(dāng)下世俗的思想，周圍人無法理解。他把這些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最終爬上井沿的人卻極少，可能他以前的助手亞文算一個。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。這可能與“緣”與“悟”有關(guān)。
小說中與電視劇中把一種巧合、緣分從眾生中提了出來，展現(xiàn)出了兩個有相似境界的人相遇是怎樣的。
芮小丹可以說是世俗中天國的女兒。她能被丁元英吸引這就是“緣”。她能在丁元英影響下不斷開悟，并發(fā)展為自悟，這是天分，只需要一個開啟它的“引”。她與丁的相處方式只有他們兩個人懂，其他人并不理解。而普通人相處的潛在的東西，提出來后，人們能理解。丁芮兩人潛在的東西，提出來后大多數(shù)人并不理解。他們兩個人可能都不會有悔恨，因為他們這種人能相遇就已經(jīng)是天恩了。這種情感的一部分就像武俠小說中武學(xué)已臻化境的人，他的一輩子能遇到另一位相似的人，這種感受與情感可臆想，可心會不可言傳，我們這些人或只能略微知曉一二。
或許他們兩個人都是一個獨立的宇宙，能相互映照，但不可能融為一體。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇3)
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感500字：
這本書讀了第二遍了，第一遍讀的很潦草，只是記了一些劇情，沒有更多的體會。第二遍的時候，做了筆記，注意到了之前沒注意到的細(xì)節(jié)。
對芮小丹來說，她由之前自在的生活，發(fā)展到接受丁元英的建議，將進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，最后發(fā)生意外，自殺身亡。有一句話我印象深刻：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的?！?/p>
對于當(dāng)下來說，過來人的經(jīng)驗只是他的經(jīng)驗，如果自己沒有悟到，那么不會變成自己的東西。對丁元英來說，他本意想過一段安靜的生活，而緣起、緣滅，離開，繼續(xù)下一段旅程。
對肖亞文來說，她達(dá)到了將丁元英放在古城后的所有目的：“認(rèn)識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟”，最后上桌，成為格律詩董事長。
對歐陽雪來說，她失去了一位摯友。對林雨峰來說，他的自尊深深傷害了他。他接受不了被人強奸卻要求別人娶了自己，卻仍然無法阻擋他自殺后樂圣和格律詩合作。
對于馮世杰來說，雖然對官司悲觀，但仍然為王廟村保留了一條生產(chǎn)線，也是為村民做了很大貢獻(xiàn)。對葉曉明來說，基于同樣的事實，卻得出了官司必敗的結(jié)論，最后退股，退出公司。扒著井沿看了一眼掉了下去。
對劉冰來說，他不僅扒著井沿，掉了下去，而且得了精神絕癥，自殺身亡。
對于一個普通人來說，想要出人頭地，就要“忍人所不忍，能人所不能”，這是笨辦法，也是行之有效的辦法。
對同樣的事情，不同閱歷的人會得出相反的結(jié)論，由此可見閱歷的重要性。馮世杰他們已經(jīng)有了很厲害的關(guān)系（通過丁元英拿到北京甚至歐洲的資源），卻目光短淺，自毀長城?？梢?，再厲害的關(guān)系，自己認(rèn)知不足，仍然會失敗。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇4)
《遙遠(yuǎn)的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事。道出了本就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能的自救生存法則;故事的最后，各個階層面對困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對挑戰(zhàn)時的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。
丁元英的扶貧是為了送個芮小丹一個所謂的得救之道的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個靠字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些非道德的手段，出其不意的打敗了大品牌樂圣公司。故事里，王廟村的所有村民活力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的的屋子里生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個村莊，一年連四元的水電費都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個體的經(jīng)營者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運，而不再依靠過去幾十年別人輸血扶貧還越來越貧。說到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質(zhì)在于扶，如果自己不想站起來，那么誰也幫不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思維，不同的見識造就不同的選擇。故事里三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手后束手無策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來辛苦奮斗的成果。后來，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)時，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內(nèi)心只有孤獨，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開著轎車的董事，又從這種高層摔落下來，這是一種怎樣的精神折磨?不甘心認(rèn)輸?shù)乃胱詈蟀饣匾痪郑闹獌蛇叾嫉米?，成為貨真價實的小人，再也沒有他渴望的大好前程。他的夢碎了，最終跳樓解脫。另一位響當(dāng)當(dāng)?shù)囊繇懡珙I(lǐng)軍人物樂圣董事長林雨峰，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。
生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對個體而言有無限意義。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇5)
其實在全書中，我最喜歡的人物是馮世杰。這看似奇怪卻也順其自然，因為我的成長環(huán)境、原生家庭都與馮世杰非常相似。在我看來馮世杰是底層小人物的行為典范，卻有著不世俗的初衷，有著一份難得的“真”。
從某種角度來看，每個人心中都有一個“道”，是每個人的頭腦中的主宰，是一個人的文化屬性、價值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風(fēng)”的“術(shù)”。
馮世杰是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術(shù)”讓他看起來演技拙劣、不夠憨厚，也引來丁元英的那句“你說咱倆誰成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點什么，不得不說這個“道”讓我沒辦法討厭他。這并不是出于道德綁架，我不能抨擊他，而是這個社會“有招有術(shù)”的人是在太多了，馮世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。
他自然自知沒有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛不愛”的道理，即使這樣他也愿意賣力表演求一個機(jī)會，而且他實際、他肯干、不怕失敗，是多少傳統(tǒng)農(nóng)民的寫照。葉小明是個聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕癥的人，而馮世杰能走到最后，是因為他的初衷。
其實這本書，真的不好講，天國的戀情、神話禮物、殺富濟(jì)貧、得救之道都不足以蓋之，書中關(guān)于文化屬性、關(guān)于宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，也很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現(xiàn)在也可以找到，只是刪減了很多片段。
如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇6)
好久沒有看大部頭的小說了，我是因為一個多月前看了兩位友人的電視劇《天道》（由小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編）極高評價觀后感后，才禁不住在網(wǎng)上找來小說看的。
看完了作者豆豆編著的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》后覺得不過癮，又從網(wǎng)上下載了改編的24集電視連續(xù)劇《天道》看，看完后一時對感悟到的東西不知如何表達(dá)。只是按捺不住自己被觸動的心情給友人發(fā)了一條“果真不錯”的短信來解說我當(dāng)時的感受。
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”也很信服書中所講的“一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力”這個觀點。
丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。
小說中的女主角芮小丹，一位從小在法蘭克福長大中國刑警，她美麗、善良、獨立，有著揮之不去的超俗魅力。她讓丁元英這個害怕女人的男人，都不能不愛。我尊崇她的隨性、她對愛情的最后詮釋。在面對死亡之時，她是那般的“如法”從容。作為一個女人，就算她能悟透貪、嗔、癡，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，但她還是不能完全超脫女人的本性，追尋一種永恒，愛的永恒。人，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死是一種超脫，但有時也是一種無奈。我想，芮小丹她不是沒有看透，所以她想讓愛永恒也只有當(dāng)死亡接近時的從容面對。這一點我特別佩服她。她真是不簡單！
劉冰，這個想過好日子的平庸男人，他不明白世上本沒有救世主能救自己的只有自己這個道理。我覺得他是最可悲可憐的。
另外，電視劇《天道》中那首《天國的女兒》的曲子，感覺真是天籟之音，它如此的純凈和一塵不染，很喜歡聽。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇7)
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感賞析1500字：
似乎用“讀后感”這樣的表述方式，顯得特別幼稚，慚愧自己并不是專業(yè)的文字工作者，也不敢貫之“書評”之類的標(biāo)題，僅作為自己讀后的一些感悟隨筆吧。
在我看來《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對于“文化屬性”的理解及觀點的作品。全書通過講述商業(yè)奇人“丁元英”和天國的女兒“芮小丹”因一張唱片結(jié)緣發(fā)展成愛情的“發(fā)燒友”，從扶貧公司“格律詩”公司在強力“殺富濟(jì)貧”下，與名族音響品牌“樂圣”公司之間的商戰(zhàn)事件，引出了人們對于“得救之道”的討論，和關(guān)于“文化屬性”的思考。后在05年根據(jù)這本書改編的電視劇《天道》在國內(nèi)熱播。
我曾把它推薦給我身邊每一個好朋友，我覺得這樣好的作品不應(yīng)該被遺忘。這本書對不同文化屬性的人物在面對同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結(jié)果，這看似是命運實則又是必然。其中涉及很多關(guān)于宗教、傳統(tǒng)文化的思考。我想先以我最喜歡的三個人物為線索來分享我的一些感悟，當(dāng)然，我并不敢為書中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇8)
這是一則90年代的現(xiàn)代寓言故事。
從丁元英講起，小說將其賦予了神的角色。何為神？知曉世間一切規(guī)律并能將其應(yīng)用的人，便是神，即掌握了道的人。無論是股市的漲跌，法律的限定，或者文化屬性，都是規(guī)律的一部分。丁元英是從頭到尾沒有成長的人，他卻從出場開始，一直給予身邊的人成長，無論是幫助也罷，教訓(xùn)也罷，愛也罷。他總是準(zhǔn)備好給予，難以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客觀規(guī)律的總結(jié)，所謂“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我們看到芮小丹愛著丁元英，更加接近自己生命的意義；肖亞文尊敬丁元英，獲得事業(yè)和財富；而王廟村的股東們，因為懷疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“懲罰”。
但小說終究不是在歌頌神，丁元英畢竟是肉體凡胎，香是一個下凡的神仙，有著七情六欲。可他掌握著道，也被自己的道所束縛。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是這并沒有影響他的道，他也始終無法脫離自己的道?？陀^規(guī)律不會隨著人的意志所轉(zhuǎn)移，堅信如此的他，沒有向小丹表達(dá)希望他停下來的愿望，最終痛失愛人。這給這則寓言更深化了一層，也許掌握了道，依然無法守護(hù)一切，在適當(dāng)?shù)臅r候，仍需要區(qū)突破道，才有可能讓事情又轉(zhuǎn)機(jī)。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感(篇9)
我是一只快樂的小青蛙，和爸爸媽媽生活在一口廢棄的井里。井水上面浮萍密布，我想這也是它為什么被廢棄的原因。不過水里面同樣生機(jī)盎然，很多昆蟲都會產(chǎn)卵在水里，他們的幼蟲吃浮萍，吃更小的幼蟲。爸爸媽媽很努力的想要給我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹還沒變成蝌蚪，就都被其他昆蟲吃掉了。作為幸運長成青蛙的我，在這片水里，除了爸媽我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹們報仇，不止吃幼蟲，還努力地吃那些會飛的成蟲。
日子就這樣一天天地流逝，活在井底當(dāng)我的霸主。同時也總在好奇，井口外面是什么呢？有時是藍(lán)色的，有時是灰色的，有時有亮光，有時還有水滴落下。
忽然有一天，一根樹枝落到了井里。樹枝很長，感覺可以伸到井外面?？粗@根樹枝，再看看井口外面的藍(lán)色，心里產(chǎn)生了一種要順著樹枝爬上去的沖動。剛要往上爬，媽媽說：“外面危險！外面比井里危險得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸說：“外面的青蛙比我們仨綁一起都大！”我說：“出去看看吧，萬一外面水多蟲子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸媽聽完這句話，覺得值得冒這個險，決定一家三口爬出去。
于是我們仨順著樹枝向上爬。爬到了井沿，扒著井沿往外看。原來外面的世界五顏六色，原來外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的東西……正在我興奮的時候，突然來了一陣風(fēng)。爸爸媽媽年歲大了，手沒扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石頭上，媽媽撞死在了那根讓我們爬出來的樹枝上……我就這樣一瞬間變成了孤兒。
望著血肉模糊的父母，努力把眼淚咽到肚子里。我要帶著父母的希望，走出去！我鼓起勇氣跳到井外，原來外面的世界不像井里那樣潮濕。一步一步向外探索，我看到了高大的樹，綠綠的草，藍(lán)藍(lán)的天。
走著走著，我的皮膚變得干燥，呼吸變得急促。原來我的肺不足以支撐我完全在陸地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已經(jīng)找不到了。在奄奄一息之際，終于在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了一條小溪。
耗盡最后一絲力氣走進(jìn)了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，沒有那些淤泥腐尸……正當(dāng)我歡快地游泳時，一個長長的東西，扭動著朝我游了過來。我開心的游過去打招呼。沒想到它張大了嘴，一口把我咬住。不知什么液體順著它的牙刺進(jìn)我的皮膚。
我就這樣到了這里，天使大人，我能上天堂嗎？
《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀后感模板
經(jīng)過搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀后感”，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，希望能為你提供更多的參考！
《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀后感 篇1
什么是強勢文化？《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感2000字：
《天道》這部電視劇，改編自《遙遠(yuǎn)的救世主》，看過這部劇的朋友們都知道，在丁元英是一個奇才，劇中說是鬼才，通過他運作王廟村及格律詩事件可以看出，確實有兩把刷子，當(dāng)然，他也是一個世俗之人，在五臺山論道中，五臺山大師說丁元英已經(jīng)在道的邊緣，進(jìn)則超凡，退則凡塵。大師對丁元英的評價還是相當(dāng)之高的。只是丁元英知道自己想要的是什么，他不求超凡脫俗，只求自己活個明白。這就是他的追求。在與芮小丹的多次聊天中，都提到了文化屬性這個詞。在文化屬性下面，又分為強勢文化和弱勢文化。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。我們每個人都是文化屬性的載體。
那么，什么才是強勢文化呢？
首先我們先思考一下，在生活中，我們大致可分為兩種人，一種是自強不息，就是靠自己的能力，想出各種辦法，完成自己想做的事情；另一種人就是等、靠，等待別人幫忙，等待別人來救助，其實他們不笨，只是思想懶惰，不去想辦法，在遇到問題的時候，總有理由說服自己做不到，你說他一句，他有十句等著你。
世界是公平的，也是不公平的。因為有的人生來就有大把的機(jī)會成長和成就自己，也有足夠的資本讓他去成長。公平的是，老天給每個人的時間都是一樣的，你在過一天的同時，別人也是同樣過一天，為什么有的人有所成就，有的人就沒有成就呢？
俗話說，成功人的只為成功找方法，失敗的人只為失敗找理由。到這里，我們可以理解為，為成功找方法的人就是強者。這個理解也沒有錯。
下面我們來看劇中的兩個案例：
第一個：在劇中有一段，是芮小丹與王明王的對話（王明陽，一個智商超高，情商超高，殺人不眨眼的人）。王明陽在被抓捕的過程中，要開槍打死芮小丹，結(jié)果是一顆臭彈，槍沒響。后來在審訊王明陽的時候，王明陽拒不交待事實和經(jīng)過，讓眾警察們很是苦惱。芮小丹與丁元英溝通之后，展開了對王明陽的審訊。審訊中，芮小丹與王明王論述了強盜邏輯和強者邏輯（個人覺得有些詭辯的意味）的辯證。強盜邏輯就是破格獲取，就是把屬于別人的東西強行的變成自己的東西，在這個過程中，并不是利用合理合法的手段，所以叫做破格獲取。破格獲取就意味著，沒有與別人進(jìn)行公平競爭，在這種邏輯上，他失去了與別人公平競爭的機(jī)會，換一種說法就是，不是公平競爭所得。所以，在思想上認(rèn)為，自己在公平競爭的前提下，是競爭不過別人，所以才采取了暴力手段破格獲取，從思想上不敢與別人公平競爭，是弱者的表現(xiàn)。
雖然在王明陽的行為中，沒有等，沒有靠，通過自己想辦法，得到了自己想要的東西。但還是弱者。
第二個：我們再看一看丁元英的操作。他想通過一定的方法拉動王廟村的經(jīng)濟(jì)，所以讓王廟村成立了個體工商戶，讓歐陽雪做代理人成立了格律詩公司，通過市場的炒作，讓大家認(rèn)識格律詩音響公司，通過打官司，讓人們接受并認(rèn)同格律詩音響，通過專利、國外媒體的簽定等方法，讓人們認(rèn)識到這是格律詩音響，并獲得法律保護(hù)；通過格律詩音響打前陣，王廟村做為代加工半成品的地點，掩護(hù)了自己的真實成本；格律詩本身不做音響，讓王廟村代加工，但是他的確是真正的生產(chǎn)廠家，在這樣的前提下，發(fā)動了這場商業(yè)戰(zhàn)爭。這一系列的方法或是說手段，都是合理合法，有理有據(jù)，同時符合道德觀念的保護(hù)（當(dāng)然，也有些人罵丁元英不是人，比如劉冰和林雨峰）。
丁元英的做法，并沒有違反什么規(guī)，最多是鉆了一定的法律空子，但這并不違法。在現(xiàn)行的市場規(guī)則之下，可以說是公平，公正，公開的競爭，從而獲得成功。
以上兩個案例中，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然都得到了自己想要的東西，一個是刑事責(zé)任，要承擔(dān)法律責(zé)任，一個成了受人追捧的扶貧大好人。
所以，個人的理解為，所謂強勢文化造就的強者，就是后者，在合理、合法、合規(guī)的情況下，與他們公平、公正、公開競爭而獲得成果。他們這樣的人，就是強勢文化的載體。
當(dāng)然，很多時候，我們會遇到各種各樣的問題，比如在某些部門被某些相關(guān)人員吃拿卡要，在公平競爭的情況下，決策人偏向于某一方，在遇到問題的時候受到不公的待遇等。按照強勢文化的理解，那些相關(guān)人員，都是弱者，他們利用手中的權(quán)力來謀私利，并沒有用手中的權(quán)力為人民服務(wù)。
其實，我們想要規(guī)避以上事件，方法也比較多，只要去想，總是會有的。只是在社會這個大環(huán)境下，從目前來看，與他們搞好關(guān)系，做個老好人，個人利益獲得的更快一些。
市場總是公平的，隨著市場的發(fā)展和制度的完善，相信很多環(huán)節(jié)會越來越正規(guī)，越來越公平。在短時間內(nèi)，有些小方法還是可以用一用的。
《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀后感 篇2
《遙遠(yuǎn)的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事。道出了本就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能的自救生存法則;故事的最后，各個階層面對困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對挑戰(zhàn)時的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。
丁元英的扶貧是為了送個芮小丹一個所謂的得救之道的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個靠字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些非道德的手段，出其不意的打敗了大品牌樂圣公司。故事里，王廟村的所有村民活力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的的屋子里生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個村莊，一年連四元的水電費都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個體的經(jīng)營者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運，而不再依靠過去幾十年別人輸血扶貧還越來越貧。說到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質(zhì)在于扶，如果自己不想站起來，那么誰也幫不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思維，不同的見識造就不同的選擇。故事里三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手后束手無策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來辛苦奮斗的成果。后來，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)時，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內(nèi)心只有孤獨，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開著轎車的董事，又從這種高層摔落下來，這是一種怎樣的精神折磨?不甘心認(rèn)輸?shù)乃胱詈蟀饣匾痪?，哪知兩邊都得罪，成為貨真價實的小人，再也沒有他渴望的大好前程。他的夢碎了，最終跳樓解脫。另一位響當(dāng)當(dāng)?shù)囊繇懡珙I(lǐng)軍人物樂圣董事長林雨峰，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。
生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對個體而言有無限意義。
《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀后感 篇3
EXCUSEME？傲然獨尊？可遇不可求的完美佳作？被簡介騙進(jìn)來，一次引起生理不適的閱讀體驗。主角人設(shè)行動讓人難以理解，通篇說教炫技故弄玄虛，商業(yè)邏輯野蠻原始無法自圓其說，男主居高臨下俯視眾生智商全靠配角降智襯托，敘事野心太大題材復(fù)雜讓人眼花撩亂。
難怪這么多人說豆豆不是真正的作者，跟學(xué)歷閱歷無關(guān)，而是字里行間透露出的對女性赤裸裸的歧視和不屑，但同時又塑造了這么多近乎完美圣潔的女性形象，嚴(yán)重懷疑作者是個受過女性傷害有恐女癥但又對女性身上的神性無限向往的中老年直男，還是個自以為掌握了天道和中華文化密碼的外籍華裔精英知識分子，這部小說只是為了傳教，根本不是寫出來給讀者看的，一句話來說，我裝我的逼，你看得舒不舒服是你的事。
不能理解這高分和簡介里的盛譽是怎么來的，一些非常經(jīng)典的文學(xué)作品也才8～9分，這部作品既沒有文學(xué)性也沒有生活性，那些打高分的人，你身邊真有人這么說話做事的嗎？可能年代相隔太遠(yuǎn)，恕我難以共鳴。
《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀后感 篇4
《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字， 讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。 她是個美麗到極致， 聰明到極點，勇敢到無畏， 對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。 可到結(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。
沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書要傳遞的信息嗎？
很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
學(xué)校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁， 沒有異樣的眼光，沒有特別的關(guān)注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？
《遙遠(yuǎn)的救世主》脫俗了半天，其實也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人， 是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰， 丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。 小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻， 這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時， 作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認(rèn)識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了， 我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題， 勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀后感 篇5
這是一則90年代的現(xiàn)代寓言故事。
從丁元英講起，小說將其賦予了神的角色。何為神？知曉世間一切規(guī)律并能將其應(yīng)用的人，便是神，即掌握了道的人。無論是股市的漲跌，法律的限定，或者文化屬性，都是規(guī)律的一部分。丁元英是從頭到尾沒有成長的人，他卻從出場開始，一直給予身邊的人成長，無論是幫助也罷，教訓(xùn)也罷，愛也罷。他總是準(zhǔn)備好給予，難以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客觀規(guī)律的總結(jié)，所謂“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我們看到芮小丹愛著丁元英，更加接近自己生命的意義；肖亞文尊敬丁元英，獲得事業(yè)和財富；而王廟村的股東們，因為懷疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“懲罰”。
但小說終究不是在歌頌神，丁元英畢竟是肉體凡胎，香是一個下凡的神仙，有著七情六欲?？伤莆罩?，也被自己的道所束縛。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是這并沒有影響他的道，他也始終無法脫離自己的道。客觀規(guī)律不會隨著人的意志所轉(zhuǎn)移，堅信如此的他，沒有向小丹表達(dá)希望他停下來的愿望，最終痛失愛人。這給這則寓言更深化了一層，也許掌握了道，依然無法守護(hù)一切，在適當(dāng)?shù)臅r候，仍需要區(qū)突破道，才有可能讓事情又轉(zhuǎn)機(jī)。
《遙遠(yuǎn)的救世主》的讀后感 篇6
讀完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個世界真的是沒有救世主，前段大量對于道的描寫，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實自殺了。丁元英沒有去阻攔，他認(rèn)為他理解她，因為她不能無用的活著，但是作為彼此相愛的人，愛就是錦上添花嗎？不是責(zé)任不是義務(wù)不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避?，F(xiàn)實社會的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰可以彌補的？小說中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋懷。
我們暫且不評價丁元英對小丹是兩個孤獨人的惺惺相惜還是小丹那種女性對超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說一句話，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認(rèn)為自己是神了，但是沒有人的烘托，神的存在沒有任何意義。
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感1000字合集
你寫出來的讀后感質(zhì)量高嗎？在讀了作品以后，我們能夠更好的感悟自己的生活。注意讀后感不能寫成流水賬。以下是由編輯為你整理的《關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感》，請閱讀后分享你的朋友！
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感(篇1)
《遙遠(yuǎn)的救世主》看后感覺也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人， 是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰， 丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。 小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻， 這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時， 作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講俗的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認(rèn)識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了， 我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題， 勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感(篇2)
《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字， 讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。 她是個美麗到極致， 聰明到極點，勇敢到無畏， 對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。 可到結(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。
沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書要傳遞的信息嗎？
很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
學(xué)校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁， 沒有異樣的眼光，沒有特別的關(guān)注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？
《遙遠(yuǎn)的救世主》脫俗了半天，其實也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人， 是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰， 丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。 小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻， 這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時， 作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認(rèn)識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了， 我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題， 勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感(篇3)
1996年，在芮小丹和父親芮偉峰討論了對天國的女兒的理解后，芮偉峰認(rèn)為芮小丹應(yīng)該去學(xué)編劇。
因為芮小丹有見解，見解是影視作品的骨頭，是靈魂。芮小丹還有深厚的法律知識和豐富的刑警經(jīng)驗，在芮偉峰看來，芮小丹具備了一個好編劇應(yīng)有的所有素質(zhì)。
可芮小丹是怎么回應(yīng)的呢？她回答父親她不想為了掙錢去做編劇，她也干不了。如果說芮偉峰和芮小丹感情疏遠(yuǎn)，所以芮小丹不愿意聽他的意見，那對她深愛的男友丁元英的建議呢？丁元英嚴(yán)肅地告訴芮小丹她應(yīng)該辭職，因為國家不缺一個女刑警，芮小丹應(yīng)該注冊一個弘揚強勢文化的公司，從精神方面為國家做出更多的貢獻(xiàn)。
芮小丹也沒同意。這兩個最親近的人，都看到了芮小丹的特質(zhì)，她獨立大膽的思維適合做文化精神的傳播者?？墒擒切〉ざ季芙^了。這個時候的她，意志堅定地想要做警察，所以這些建議她根本聽不進(jìn)去。從心里上就沒有改變的意愿，當(dāng)然不會聽取別人的意見。
可到了1998年，芮小丹主動向丁元英詢問自己適不適合學(xué)編劇，具體要如何做。兩年后的她為什么想去做編劇做文化公司了？是終于聽進(jìn)去父親和男友的意見做出了改變嗎？不，是她的想法變了。
她親眼看到了王廟村的改變，了解格律詩的音響引來樂圣公司的起訴的原因和目的，可以預(yù)測到后果。
從樂圣公司的狼嘴里搶肉幫助王廟村脫貧，這件事引發(fā)的劇烈反響讓芮小丹意識到，必須靠傳播主動爭取的強勢文化，才能讓更多人覺醒，擺脫等靠要的弱者思維，最終真正實現(xiàn)扶貧。
這種觀念的改變，來自于芮小丹的內(nèi)心，內(nèi)心想要改變，芮小丹才會愿意聽取丁元英關(guān)于學(xué)習(xí)編劇的建議。
從想當(dāng)警察拒絕做編劇到主動想去學(xué)編劇，芮小丹說：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的?！?/p>
芮小丹自己覺悟到自己應(yīng)該去做編劇，才會想去學(xué)編劇，才有可能做好。不只是芮小丹，其實每個人都是如此，我們?nèi)プ鲆患?，不是出于別人的建議，而是我們內(nèi)心真的想去做一件事，有覺悟，才能不需要別人的督促也會盡力把這件事情做好，作文這是來自于內(nèi)心的源動力。
有人看到別人鍛煉減肥成功了，也買了全套裝備，可惜健身房去了一次就不想去了?？吹絼e人做副業(yè)賺錢了，自己去做，結(jié)果沒多久就嫌麻煩不想繼續(xù)了。當(dāng)你想改變又覺得堅持不下去的時候，不妨問問你的內(nèi)心，你真正想要的是什么？發(fā)自內(nèi)心的覺悟，才是最大最持久的動力。
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感(篇4)
何為得救之道——讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感1000字
《遙遠(yuǎn)的救世主》一書以丁元英及芮小丹大美奐絕倫的天國之戀展開，著重敘述敘述了丁元英在王廟村的扶貧，從深層次討論了一個國家、社會的文化屬性問題，小到一個個人、大到一個國家、一個民族，任何一種命運都是文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是天道，也是規(guī)律。
強勢文化就是遵循客觀事物本來發(fā)展規(guī)律的文化，講究直接獲取，講究通過自身的奮斗改變命運，歸根結(jié)底是命運掌握在自己手中，自救者得天助。弱勢文化是不講究事物本來發(fā)展規(guī)律的文化，期望破格獲取，期望不勞而獲，期望世上有救主，不相信命運掌握在自己手中，不崇尚個人奮斗，期望外界的給予。
因此，丁元英在王廟村開展的扶貧工作，一開始設(shè)計的時候，就使公司與農(nóng)戶在產(chǎn)權(quán)上相互獨立又在市場上相互聯(lián)系，既可通過公司的發(fā)展來拉動農(nóng)戶又可避免農(nóng)戶拖垮公司。農(nóng)戶成為獨立的經(jīng)營主體，自負(fù)盈虧，從一開始就不給農(nóng)戶期盼天上掉餡餅的機(jī)會，不給農(nóng)民心里植入世上存在救世主的期望。從一開始就給農(nóng)民植入靠市場生存的觀念，他們唯有自救才能得救。
結(jié)合目前正開展得如火如荼的扶貧工作，國家的初衷是值得稱道的“小康的路上一個也不能少”，但是做的方式方法是值得商榷的。不間斷的填表及做毫無意義的資料且不說，給一大筆錢及貼息貸款給農(nóng)民蓋房子，蓋房子由統(tǒng)一的包工頭施工建造，不給農(nóng)民足夠的參與機(jī)會，生病、孩子上學(xué)由國家保障，讓農(nóng)民享受天上掉餡餅的好處，究竟是在扶貧還是在增加部分農(nóng)民等、靠、要的思想，培養(yǎng)他們的懶惰，讓他們患上精神的絕癥。如此式的扶貧，究竟是政績的需要，還是政策設(shè)計上的失誤，抑或?qū)陀^規(guī)律缺乏認(rèn)知。
選擇了市場經(jīng)濟(jì)，選擇了有活力的社會，就要接受差距的產(chǎn)生，接受等級的存在，接受相對貧困的永遠(yuǎn)存在。要維持一個穩(wěn)定的社會，就需要政府的調(diào)節(jié)，但這并非簡單的利益上的給予，并非通過利益上的給予來對相對貧困階層進(jìn)行扶貧。竊以為，政府的主要工作應(yīng)有三項：百家筆記網(wǎng)（m.DuhOugAn.cOm）一是搞好交通、水利、電力、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為一個地區(qū)的發(fā)展，為貧困階層的脫貧創(chuàng)造基礎(chǔ)條件；二是辦好教育，做好教育的均衡發(fā)展，讓貧困者擁有通過接受教育改變命運的機(jī)會；三是做好制度的建設(shè)，維護(hù)好社會的公平正義，打通階層流通的通道，讓勞有所得，奮斗有所成，獲得成功是因為你足夠聰明與勤奮而非你是誰的孩子、你有一個好的背景成為一種可能。
扶貧并非簡單的物質(zhì)上的給予，這僅是佛教中所說的低級布施。很多農(nóng)民并不缺乏資產(chǎn)，他們?nèi)狈Φ氖菍Y產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)利用的能力，缺乏靠自身奮斗改變命運的自信。授人以魚更要授人以漁，扶貧更多的是在“扶智”與“扶志”，“扶智”是加強教育培訓(xùn)，提高貧困人群的知識與生存技能，讓他們有一技之長；“扶志”是對貧困人群進(jìn)行思想上的改造，破除他們思想上的救主文化，讓他們自立自強，相信通過自身的努力可以改變自身的命運，相信自救即得救。惟其如此，方是扶貧的最佳方式；惟其如此，方為得救之道，此為佛教所說的高級布施。歸根到底，得救之道不是外界的簡單給予，不是破解之后的狼吞虎咽，是得道，是尊重客觀規(guī)律，是思想上的覺悟。作者：張順云
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感(篇5)
看了《天道》的電視劇與小說后，有一點想法，可能不太正確或者沒有直擊重點，但也是一點小小的個人觀點。
像丁元英這樣的人，也許是存在的，雖然我只見過這種人的碎片化，但我還是相信有這樣的人。這樣的人是包容一切的，只因為太明白，他腦中永遠(yuǎn)是事物的本質(zhì)，萬事萬物的規(guī)律。他只想靜靜地提升自己的普世智慧，把自己醞釀成一個淡淡的有點智慧的人。這樣的人如果拋開除他本身之外的一切物質(zhì)因素，他是不會被絕大多數(shù)異性喜歡的。因為追求覺悟的女性太少了，他覺得有無限樂趣的事在異性看來很迷惑，更沒有趣味性。所以他的生活注定是孤獨的，而這份孤獨并不是他本身的孤獨，只是世俗意義上的孤獨，因為他內(nèi)心太豐富了，并不斷豐富下去。
可能有人會想，他萬一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲劇了，一個人沒人照顧或者被社會組織照顧但不會有兒女那種情感的牽掛與交流。這一切在他看來可能是必然的，他既然選擇了這種生活方式，就要為決定承擔(dān)，接受它。這就是他在他父親歸去前所表現(xiàn)出的一種尊重“道”的體現(xiàn)。他的那種超越當(dāng)下世俗的思想，周圍人無法理解。他把這些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最終爬上井沿的人卻極少，可能他以前的助手亞文算一個。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。這可能與“緣”與“悟”有關(guān)。
小說中與電視劇中把一種巧合、緣分從眾生中提了出來，展現(xiàn)出了兩個有相似境界的人相遇是怎樣的。
芮小丹可以說是世俗中天國的女兒。她能被丁元英吸引這就是“緣”。她能在丁元英影響下不斷開悟，并發(fā)展為自悟，這是天分，只需要一個開啟它的“引”。她與丁的相處方式只有他們兩個人懂，其他人并不理解。而普通人相處的潛在的東西，提出來后，人們能理解。丁芮兩人潛在的東西，提出來后大多數(shù)人并不理解。他們兩個人可能都不會有悔恨，因為他們這種人能相遇就已經(jīng)是天恩了。這種情感的一部分就像武俠小說中武學(xué)已臻化境的人，他的一輩子能遇到另一位相似的人，這種感受與情感可臆想，可心會不可言傳，我們這些人或只能略微知曉一二。
或許他們兩個人都是一個獨立的宇宙，能相互映照，但不可能融為一體。
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感(篇6)
讀完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個世界真的是沒有救世主，前段大量對于道的描寫，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實自殺了。丁元英沒有去阻攔，他認(rèn)為他理解她，因為她不能無用的活著，但是作為彼此相愛的人，愛就是錦上添花嗎？不是責(zé)任不是義務(wù)不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避?，F(xiàn)實社會的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰可以彌補的？小說中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋懷。
我們暫且不評價丁元英對小丹是兩個孤獨人的惺惺相惜還是小丹那種女性對超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說一句話，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認(rèn)為自己是神了，但是沒有人的烘托，神的存在沒有任何意義。
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感(篇7)
無論是神，還是魔，這一切都起源一個禮物，而當(dāng)想要禮物的那個人不在了，這一切也都沒有了意義，樓下的便只有一片廢墟與世人的評說。
小丹想要的禮物是一個神話，想要的是一個關(guān)于文化屬性的答案，究竟有沒有救世主呢？如果弱勢文化群體得救了，那么又是誰救的呢？但是一切問題的前一問題就是“究竟弱勢文化群體能靠外力得救嗎？”
小丹在自殺的那一刻究竟想的會是什么？如果她沒有死，當(dāng)看到這個禮物的結(jié)果時又會有何感想呢？讀完最后一句“大哥，又要挨罵了?！?，心里有種說不出的滋味，重新審視整部小說的人物，其實救世主究竟誰是也不難發(fā)現(xiàn)了。
小說里有明白人，有聰明人，也有爛泥不上墻的自作聰明人。
歐陽雪是明白人，自始至終都不曾有過任何非分之想，一切的初衷都是礙于情面幫忙，一心只想做好自己白手起家的餐館，不貪也不會投機(jī)取巧，因為她明白唯有自己的腳踏實地才能給自己安全感，才能過好日子。
肖亞文是個明白人也是聰明人，她看懂了小丹也看懂了丁元英，她不會去奢求自己遙不可及的利益，她愿意遠(yuǎn)遠(yuǎn)的透過這扇窗去看丁元英的世界，她明白自己不是那個世界的人，于是她可以做到在自己的世界里，在自己的階層里，一點一點向前走，她聰明到可以再看到利益的同時承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險。她和歐陽不一樣，她不僅僅不奢求，她更不甘于現(xiàn)狀，愿意為此去拼盡全力爭取。
馮世杰和葉曉明都是聰明人，他們會盤算，他們渴望出現(xiàn)一個救世主幫他們改變現(xiàn)狀，他們知道利用了丁元英，就相當(dāng)于利用了他們從未見過的另一個世界，只是他們不明白，另一個世界的救世主，不是無私的，是要付出代價為條件的。
劉冰，就像他自己說的，是扶不上墻的爛泥，他自以為抓住格律詩就是抓住了救命稻草，卻不知道能救命的唯有自己，即使最后擁有了保飯碗的文件，卻還是沒有悟透究竟誰是自己的救世主。就連最后從樓上跳下的那一個，他依然不知道去反思自己，嘴里念叨的依然是“丁元英，你撒謊”。
芮小丹和丁元英都是明白人，但他們的“明白”是不一樣的明白，小丹只明白了自己，而丁元英明白了世事。
我書讀的不多，也就不會寫什么書評，只是簡單的記錄一下自己的感悟。這本小說我感覺深度很深，深到?jīng)]有一定閱歷的人會難以真正讀懂，但是它又很平靜，平靜到?jīng)]有任何一個細(xì)節(jié)是出乎意料的。這本書不僅揭露了人性，也同時為人性知名了出路。
那遙遠(yuǎn)的救世主，就在自己的心里。
關(guān)于遙遠(yuǎn)的救世主讀后感(篇8)
芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。她是個美麗到極致，聰明到極點，勇敢到無畏，對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說?？傻浇Y(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。
沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書要傳遞的信息嗎？
很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人，對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
學(xué)校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁，沒有異樣的眼光，沒有特別的關(guān)注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感分享合集
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遙遠(yuǎn)的救世主讀后感分享【篇1】
這是一則90年代的現(xiàn)代寓言故事。
從丁元英講起，小說將其賦予了神的角色。何為神？知曉世間一切規(guī)律并能將其應(yīng)用的人，便是神，即掌握了道的人。無論是股市的漲跌，法律的限定，或者文化屬性，都是規(guī)律的一部分。丁元英是從頭到尾沒有成長的人，他卻從出場開始，一直給予身邊的人成長，無論是幫助也罷，教訓(xùn)也罷，愛也罷。他總是準(zhǔn)備好給予，難以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客觀規(guī)律的總結(jié)，所謂“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我們看到芮小丹愛著丁元英，更加接近自己生命的意義；肖亞文尊敬丁元英，獲得事業(yè)和財富；而王廟村的股東們，因為懷疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“懲罰”。
但小說終究不是在歌頌神，丁元英畢竟是肉體凡胎，香是一個下凡的神仙，有著七情六欲?？伤莆罩溃脖蛔约旱牡浪`。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是這并沒有影響他的道，他也始終無法脫離自己的道?？陀^規(guī)律不會隨著人的意志所轉(zhuǎn)移，堅信如此的他，沒有向小丹表達(dá)希望他停下來的愿望，最終痛失愛人。這給這則寓言更深化了一層，也許掌握了道，依然無法守護(hù)一切，在適當(dāng)?shù)臅r候，仍需要區(qū)突破道，才有可能讓事情又轉(zhuǎn)機(jī)。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感分享【篇2】
其實在全書中，我最喜歡的人物是馮世杰。這看似奇怪卻也順其自然，因為我的成長環(huán)境、原生家庭都與馮世杰非常相似。在我看來馮世杰是底層小人物的行為典范，卻有著不世俗的初衷，有著一份難得的“真”。
從某種角度來看，每個人心中都有一個“道”，是每個人的頭腦中的主宰，是一個人的文化屬性、價值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風(fēng)”的“術(shù)”。
馮世杰是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術(shù)”讓他看起來演技拙劣、不夠憨厚，也引來丁元英的那句“你說咱倆誰成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點什么，不得不說這個“道”讓我沒辦法討厭他。這并不是出于道德綁架，我不能抨擊他，而是這個社會“有招有術(shù)”的人是在太多了，馮世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。
他自然自知沒有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛不愛”的道理，即使這樣他也愿意賣力表演求一個機(jī)會，而且他實際、他肯干、不怕失敗，是多少傳統(tǒng)農(nóng)民的寫照。葉小明是個聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕癥的人，而馮世杰能走到最后，是因為他的初衷。
其實這本書，真的不好講，天國的戀情、神話禮物、殺富濟(jì)貧、得救之道都不足以蓋之，書中關(guān)于文化屬性、關(guān)于宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，也很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現(xiàn)在也可以找到，只是刪減了很多片段。
如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感分享【篇3】
我是一只快樂的小青蛙，和爸爸媽媽生活在一口廢棄的井里。井水上面浮萍密布，我想這也是它為什么被廢棄的原因。不過水里面同樣生機(jī)盎然，很多昆蟲都會產(chǎn)卵在水里，他們的幼蟲吃浮萍，吃更小的幼蟲。爸爸媽媽很努力的想要給我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹還沒變成蝌蚪，就都被其他昆蟲吃掉了。作為幸運長成青蛙的我，在這片水里，除了爸媽我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹們報仇，不止吃幼蟲，還努力地吃那些會飛的成蟲。
日子就這樣一天天地流逝，活在井底當(dāng)我的霸主。同時也總在好奇，井口外面是什么呢？有時是藍(lán)色的，有時是灰色的，有時有亮光，有時還有水滴落下。
忽然有一天，一根樹枝落到了井里。樹枝很長，感覺可以伸到井外面。看著這根樹枝，再看看井口外面的藍(lán)色，心里產(chǎn)生了一種要順著樹枝爬上去的沖動。剛要往上爬，媽媽說：“外面危險！外面比井里危險得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸說：“外面的青蛙比我們仨綁一起都大！”我說：“出去看看吧，萬一外面水多蟲子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸媽聽完這句話，覺得值得冒這個險，決定一家三口爬出去。
于是我們仨順著樹枝向上爬。爬到了井沿，扒著井沿往外看。原來外面的世界五顏六色，原來外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的東西……正在我興奮的時候，突然來了一陣風(fēng)。爸爸媽媽年歲大了，手沒扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石頭上，媽媽撞死在了那根讓我們爬出來的樹枝上……我就這樣一瞬間變成了孤兒。
望著血肉模糊的父母，努力把眼淚咽到肚子里。我要帶著父母的希望，走出去！我鼓起勇氣跳到井外，原來外面的世界不像井里那樣潮濕。一步一步向外探索，我看到了高大的樹，綠綠的草，藍(lán)藍(lán)的天。
走著走著，我的皮膚變得干燥，呼吸變得急促。原來我的肺不足以支撐我完全在陸地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已經(jīng)找不到了。在奄奄一息之際，終于在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了一條小溪。
耗盡最后一絲力氣走進(jìn)了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，沒有那些淤泥腐尸……正當(dāng)我歡快地游泳時，一個長長的東西，扭動著朝我游了過來。我開心的游過去打招呼。沒想到它張大了嘴，一口把我咬住。不知什么液體順著它的牙刺進(jìn)我的皮膚。
我就這樣到了這里，天使大人，我能上天堂嗎？
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感分享【篇4】
好久沒有看大部頭的小說了，我是因為一個多月前看了兩位友人的電視劇《天道》（由小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編）極高評價觀后感后，才禁不住在網(wǎng)上找來小說看的。
看完了作者豆豆編著的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》后覺得不過癮，又從網(wǎng)上下載了改編的24集電視連續(xù)劇《天道》看，看完后一時對感悟到的東西不知如何表達(dá)。只是按捺不住自己被觸動的心情給友人發(fā)了一條“果真不錯”的短信來解說我當(dāng)時的感受。
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”也很信服書中所講的“一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力”這個觀點。
丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。
小說中的女主角芮小丹，一位從小在法蘭克福長大中國刑警，她美麗、善良、獨立，有著揮之不去的超俗魅力。她讓丁元英這個害怕女人的男人，都不能不愛。我尊崇她的隨性、她對愛情的最后詮釋。在面對死亡之時，她是那般的“如法”從容。作為一個女人，就算她能悟透貪、嗔、癡，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，但她還是不能完全超脫女人的本性，追尋一種永恒，愛的永恒。人，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死是一種超脫，但有時也是一種無奈。我想，芮小丹她不是沒有看透，所以她想讓愛永恒也只有當(dāng)死亡接近時的從容面對。這一點我特別佩服她。她真是不簡單！
劉冰，這個想過好日子的平庸男人，他不明白世上本沒有救世主能救自己的只有自己這個道理。我覺得他是最可悲可憐的。
另外，電視劇《天道》中那首《天國的女兒》的曲子，感覺真是天籟之音，它如此的純凈和一塵不染，很喜歡聽。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感分享【篇5】
EXCUSEME？傲然獨尊？可遇不可求的完美佳作？被簡介騙進(jìn)來，一次引起生理不適的閱讀體驗。主角人設(shè)行動讓人難以理解，通篇說教炫技故弄玄虛，商業(yè)邏輯野蠻原始無法自圓其說，男主居高臨下俯視眾生智商全靠配角降智襯托，敘事野心太大題材復(fù)雜讓人眼花撩亂。
難怪這么多人說豆豆不是真正的作者，跟學(xué)歷閱歷無關(guān)，而是字里行間透露出的對女性赤裸裸的歧視和不屑，但同時又塑造了這么多近乎完美圣潔的女性形象，嚴(yán)重懷疑作者是個受過女性傷害有恐女癥但又對女性身上的神性無限向往的中老年直男，還是個自以為掌握了天道和中華文化密碼的外籍華裔精英知識分子，這部小說只是為了傳教，根本不是寫出來給讀者看的，一句話來說，我裝我的逼，你看得舒不舒服是你的事。
不能理解這高分和簡介里的盛譽是怎么來的，一些非常經(jīng)典的文學(xué)作品也才8～9分，這部作品既沒有文學(xué)性也沒有生活性，那些打高分的人，你身邊真有人這么說話做事的嗎？可能年代相隔太遠(yuǎn)，恕我難以共鳴。
遙遠(yuǎn)的救世主讀后感分享【篇6】
“道理和知識是沒用的，道理和知識只是有用的前提條件，用才有用”
“言說尊嚴(yán)，還有尊嚴(yán)嗎？能被踐踏的尊嚴(yán)就不是尊嚴(yán)，是禮貌。可以言說的尊嚴(yán)，是相對有尊嚴(yán)，畢竟無尊嚴(yán)?！?/p>
這個人物在小說里塑造的很“神”，現(xiàn)實生活中肯定有這樣的人，他們的知識和經(jīng)驗讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對于我來說，離那種境界還很遠(yuǎn)，甚至都無法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。
“知道很多道理仍然過不好這一生”，其實道理和知識是沒用的，人們以為有用，失敗的教訓(xùn)也是沒用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識用才有用，失敗的教訓(xùn)也一樣。
在平時里我們有時會跟別人說“你不尊重我”，其實當(dāng)說出這句話的時候，我們就已經(jīng)沒有了尊嚴(yán)，要想有尊嚴(yán)就好好學(xué)習(xí)，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢，武裝自己的外表。
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感900字(精選10篇)
在閱讀完作者寫的作品后，我相信很多讀者的內(nèi)心是難以平靜的。眾所周知，寫一篇讀后感一勢必要通讀全文，小編特別編輯了“遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇1)
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。也很信服書中所講的一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力這個觀點。
丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的禮物做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇2)
“ 投資的本金要是自己可以承受的起的，時刻要有賺錢的能力，保持學(xué)習(xí)，讓這種能力越來越強?！?/p>
當(dāng)格律詩公司面對訴訟的時候，歐陽雪在明知會敗訴公司破產(chǎn)的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽雪的果斷來自什么呢？是對丁元英的絕對信任嗎？還是來自這筆錢她在投入的時候就已經(jīng)想好是輸?shù)闷鸬?，是因為她有自己的一份駕輕就熟的營生，如果她當(dāng)初押上了全部，她還會有此時的淡定嗎？
“投資的本金要是自己可以承受的起的”， 這句話被無數(shù)次的提起，但是當(dāng)市場一片大好的時候，大部分人都會押上全部（我也是），在行情好的時候押上全部沒有問題，因為行情好，大家都會賺錢，但是當(dāng)行情反轉(zhuǎn)的時候，押上全部往往會讓我們損失慘重，尤其是買入了很多山寨幣，因為我們隊山寨幣的信仰只來自于價格，當(dāng)價格持續(xù)下跌的時候，我們很容易奔潰。
“時刻要有賺錢的能力” ，不到財富自由的那一天就不能停止學(xué)習(xí)，因為投資是有風(fēng)險的，所以投資就有可能投資失敗，到時能夠讓自己從容應(yīng)對失敗的只有自己掙錢的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢的能力。
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇3)
好久沒有看大部頭的小說了，我是因為一個多月前看了兩位友人的電視劇《天道》（由小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編）極高評價觀后感后，才禁不住在網(wǎng)上找來小說看的。
看完了作者豆豆編著的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》后覺得不過癮，又從網(wǎng)上下載了改編的24集電視連續(xù)劇《天道》看，看完后一時對感悟到的東西不知如何表達(dá)。只是按捺不住自己被觸動的心情給友人發(fā)了一條“果真不錯”的短信來解說我當(dāng)時的感受。
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯?！币埠苄欧兴v的“一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力”這個觀點。
丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。
小說中的女主角芮小丹，一位從小在法蘭克福長大中國刑警，她美麗、善良、獨立，有著揮之不去的超俗魅力。她讓丁元英這個害怕女人的男人，都不能不愛。我尊崇她的隨性、她對愛情的最后詮釋。在面對死亡之時，她是那般的“如法”從容。作為一個女人，就算她能悟透貪、嗔、癡，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，但她還是不能完全超脫女人的本性，追尋一種永恒，愛的永恒。人，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死是一種超脫，但有時也是一種無奈。我想，芮小丹她不是沒有看透，所以她想讓愛永恒也只有當(dāng)死亡接近時的從容面對。這一點我特別佩服她。她真是不簡單！
劉冰，這個想過好日子的平庸男人，他不明白世上本沒有救世主能救自己的只有自己這個道理。我覺得他是最可悲可憐的。
另外，電視劇《天道》中那首《天國的女兒》的曲子，感覺真是天籟之音，它如此的純凈和一塵不染，很喜歡聽。
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇4)
1996年，在芮小丹和父親芮偉峰討論了對天國的女兒的理解后，芮偉峰認(rèn)為芮小丹應(yīng)該去學(xué)編劇。
因為芮小丹有見解，見解是影視作品的骨頭，是靈魂。芮小丹還有深厚的法律知識和豐富的刑警經(jīng)驗，在芮偉峰看來，芮小丹具備了一個好編劇應(yīng)有的所有素質(zhì)。
可芮小丹是怎么回應(yīng)的呢？她回答父親她不想為了掙錢去做編劇，她也干不了。如果說芮偉峰和芮小丹感情疏遠(yuǎn)，所以芮小丹不愿意聽他的意見，那對她深愛的男友丁元英的建議呢？丁元英嚴(yán)肅地告訴芮小丹她應(yīng)該辭職，因為國家不缺一個女刑警，芮小丹應(yīng)該注冊一個弘揚強勢文化的公司，從精神方面為國家做出更多的貢獻(xiàn)。
芮小丹也沒同意。這兩個最親近的人，都看到了芮小丹的特質(zhì)，她獨立大膽的思維適合做文化精神的傳播者?？墒擒切〉ざ季芙^了。這個時候的她，意志堅定地想要做警察，所以這些建議她根本聽不進(jìn)去。從心里上就沒有改變的意愿，當(dāng)然不會聽取別人的意見。
可到了1998年，芮小丹主動向丁元英詢問自己適不適合學(xué)編劇，具體要如何做。兩年后的她為什么想去做編劇做文化公司了？是終于聽進(jìn)去父親和男友的意見做出了改變嗎？不，是她的想法變了。
她親眼看到了王廟村的改變，了解格律詩的音響引來樂圣公司的起訴的原因和目的，可以預(yù)測到后果。
從樂圣公司的狼嘴里搶肉幫助王廟村脫貧，這件事引發(fā)的劇烈反響讓芮小丹意識到，必須靠傳播主動爭取的強勢文化，才能讓更多人覺醒，擺脫等靠要的弱者思維，最終真正實現(xiàn)扶貧。
這種觀念的改變，來自于芮小丹的內(nèi)心，內(nèi)心想要改變，芮小丹才會愿意聽取丁元英關(guān)于學(xué)習(xí)編劇的建議。
從想當(dāng)警察拒絕做編劇到主動想去學(xué)編劇，芮小丹說：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的?！?/p>
芮小丹自己覺悟到自己應(yīng)該去做編劇，才會想去學(xué)編劇，才有可能做好。不只是芮小丹，其實每個人都是如此，我們?nèi)プ鲆患?，不是出于別人的建議，而是我們內(nèi)心真的想去做一件事，有覺悟，才能不需要別人的督促也會盡力把這件事情做好，作文這是來自于內(nèi)心的源動力。
有人看到別人鍛煉減肥成功了，也買了全套裝備，可惜健身房去了一次就不想去了?？吹絼e人做副業(yè)賺錢了，自己去做，結(jié)果沒多久就嫌麻煩不想繼續(xù)了。當(dāng)你想改變又覺得堅持不下去的時候，不妨問問你的內(nèi)心，你真正想要的是什么？發(fā)自內(nèi)心的覺悟，才是最大最持久的動力。
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇5)
《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字， 讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。 她是個美麗到極致， 聰明到極點，勇敢到無畏， 對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。 可到結(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。
沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書要傳遞的信息嗎？
很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
學(xué)校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁， 沒有異樣的眼光，沒有特別的關(guān)注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？
《遙遠(yuǎn)的救世主》脫俗了半天，其實也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人， 是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰， 丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。 小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻， 這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時， 作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認(rèn)識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了， 我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題， 勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇6)
何為得救之道——讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感1000字
《遙遠(yuǎn)的救世主》一書以丁元英及芮小丹大美奐絕倫的天國之戀展開，著重敘述敘述了丁元英在王廟村的扶貧，從深層次討論了一個國家、社會的文化屬性問題，小到一個個人、大到一個國家、一個民族，任何一種命運都是文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是天道，也是規(guī)律。
強勢文化就是遵循客觀事物本來發(fā)展規(guī)律的文化，講究直接獲取，講究通過自身的奮斗改變命運，歸根結(jié)底是命運掌握在自己手中，自救者得天助。弱勢文化是不講究事物本來發(fā)展規(guī)律的文化，期望破格獲取，期望不勞而獲，期望世上有救主，不相信命運掌握在自己手中，不崇尚個人奮斗，期望外界的給予。
因此，丁元英在王廟村開展的扶貧工作，一開始設(shè)計的時候，就使公司與農(nóng)戶在產(chǎn)權(quán)上相互獨立又在市場上相互聯(lián)系，既可通過公司的發(fā)展來拉動農(nóng)戶又可避免農(nóng)戶拖垮公司。農(nóng)戶成為獨立的經(jīng)營主體，自負(fù)盈虧，從一開始就不給農(nóng)戶期盼天上掉餡餅的機(jī)會，不給農(nóng)民心里植入世上存在救世主的期望。從一開始就給農(nóng)民植入靠市場生存的觀念，他們唯有自救才能得救。
結(jié)合目前正開展得如火如荼的扶貧工作，國家的初衷是值得稱道的“小康的路上一個也不能少”，但是做的方式方法是值得商榷的。不間斷的填表及做毫無意義的資料且不說，給一大筆錢及貼息貸款給農(nóng)民蓋房子，蓋房子由統(tǒng)一的包工頭施工建造，不給農(nóng)民足夠的參與機(jī)會，生病、孩子上學(xué)由國家保障，讓農(nóng)民享受天上掉餡餅的好處，究竟是在扶貧還是在增加部分農(nóng)民等、靠、要的思想，培養(yǎng)他們的懶惰，讓他們患上精神的絕癥。如此式的扶貧，究竟是政績的需要，還是政策設(shè)計上的失誤，抑或?qū)陀^規(guī)律缺乏認(rèn)知。
選擇了市場經(jīng)濟(jì)，選擇了有活力的社會，就要接受差距的產(chǎn)生，接受等級的存在，接受相對貧困的永遠(yuǎn)存在。要維持一個穩(wěn)定的社會，就需要政府的調(diào)節(jié)，但這并非簡單的利益上的給予，并非通過利益上的給予來對相對貧困階層進(jìn)行扶貧。竊以為，政府的主要工作應(yīng)有三項：百家筆記網(wǎng)（m.DuhOugAn.cOm）一是搞好交通、水利、電力、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為一個地區(qū)的發(fā)展，為貧困階層的脫貧創(chuàng)造基礎(chǔ)條件；二是辦好教育，做好教育的均衡發(fā)展，讓貧困者擁有通過接受教育改變命運的機(jī)會；三是做好制度的建設(shè)，維護(hù)好社會的公平正義，打通階層流通的通道，讓勞有所得，奮斗有所成，獲得成功是因為你足夠聰明與勤奮而非你是誰的孩子、你有一個好的背景成為一種可能。
扶貧并非簡單的物質(zhì)上的給予，這僅是佛教中所說的低級布施。很多農(nóng)民并不缺乏資產(chǎn)，他們?nèi)狈Φ氖菍Y產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)利用的能力，缺乏靠自身奮斗改變命運的自信。授人以魚更要授人以漁，扶貧更多的是在“扶智”與“扶志”，“扶智”是加強教育培訓(xùn)，提高貧困人群的知識與生存技能，讓他們有一技之長；“扶志”是對貧困人群進(jìn)行思想上的改造，破除他們思想上的救主文化，讓他們自立自強，相信通過自身的努力可以改變自身的命運，相信自救即得救。惟其如此，方是扶貧的最佳方式；惟其如此，方為得救之道，此為佛教所說的高級布施。歸根到底，得救之道不是外界的簡單給予，不是破解之后的狼吞虎咽，是得道，是尊重客觀規(guī)律，是思想上的覺悟。作者：張順云
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇7)
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感800字：《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國式文化，最大的閃光處在于給讀者打開了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書里的一句話：人原來可以這樣活著，靈魂原來可以這樣滋潤。我常常在想，作者究竟是有過怎樣的人生閱歷，竟然可以寫出一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等命題，這該需要多么深的知識廣度與深度來支撐，所喻言揭示的深層哲理，個人覺得已遠(yuǎn)超出自己知識架構(gòu)下的認(rèn)識境界。
書中有許多經(jīng)典對白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當(dāng)生則生,當(dāng)死則死。透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
沒有主，主義，主意從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人得價值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。
神是道，道法自然，如來……只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人從根本上要面對兩個問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
這個年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。
其實這本書，真的不好講，書中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇8)
讀完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個世界真的是沒有救世主，前段大量對于道的描寫，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實自殺了。丁元英沒有去阻攔，他認(rèn)為他理解她，因為她不能無用的活著，但是作為彼此相愛的人，愛就是錦上添花嗎？不是責(zé)任不是義務(wù)不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避?，F(xiàn)實社會的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰可以彌補的？小說中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋懷。
我們暫且不評價丁元英對小丹是兩個孤獨人的惺惺相惜還是小丹那種女性對超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說一句話，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認(rèn)為自己是神了，但是沒有人的烘托，神的存在沒有任何意義。
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇9)
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感500字：
這本書讀了第二遍了，第一遍讀的很潦草，只是記了一些劇情，沒有更多的體會。第二遍的時候，做了筆記，注意到了之前沒注意到的細(xì)節(jié)。
對芮小丹來說，她由之前自在的生活，發(fā)展到接受丁元英的建議，將進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，最后發(fā)生意外，自殺身亡。有一句話我印象深刻：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
對于當(dāng)下來說，過來人的經(jīng)驗只是他的經(jīng)驗，如果自己沒有悟到，那么不會變成自己的東西。對丁元英來說，他本意想過一段安靜的生活，而緣起、緣滅，離開，繼續(xù)下一段旅程。
對肖亞文來說，她達(dá)到了將丁元英放在古城后的所有目的：“認(rèn)識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟”，最后上桌，成為格律詩董事長。
對歐陽雪來說，她失去了一位摯友。對林雨峰來說，他的自尊深深傷害了他。他接受不了被人強奸卻要求別人娶了自己，卻仍然無法阻擋他自殺后樂圣和格律詩合作。
對于馮世杰來說，雖然對官司悲觀，但仍然為王廟村保留了一條生產(chǎn)線，也是為村民做了很大貢獻(xiàn)。對葉曉明來說，基于同樣的事實，卻得出了官司必敗的結(jié)論，最后退股，退出公司。扒著井沿看了一眼掉了下去。
對劉冰來說，他不僅扒著井沿，掉了下去，而且得了精神絕癥，自殺身亡。
對于一個普通人來說，想要出人頭地，就要“忍人所不忍，能人所不能”，這是笨辦法，也是行之有效的辦法。
對同樣的事情，不同閱歷的人會得出相反的結(jié)論，由此可見閱歷的重要性。馮世杰他們已經(jīng)有了很厲害的關(guān)系（通過丁元英拿到北京甚至歐洲的資源），卻目光短淺，自毀長城?？梢?，再厲害的關(guān)系，自己認(rèn)知不足，仍然會失敗。
遙遠(yuǎn)的救世主個人讀后感(篇10)
這是一則90年代的現(xiàn)代寓言故事。
從丁元英講起，小說將其賦予了神的角色。何為神？知曉世間一切規(guī)律并能將其應(yīng)用的人，便是神，即掌握了道的人。無論是股市的漲跌，法律的限定，或者文化屬性，都是規(guī)律的一部分。丁元英是從頭到尾沒有成長的人，他卻從出場開始，一直給予身邊的人成長，無論是幫助也罷，教訓(xùn)也罷，愛也罷。他總是準(zhǔn)備好給予，難以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客觀規(guī)律的總結(jié)，所謂“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我們看到芮小丹愛著丁元英，更加接近自己生命的意義；肖亞文尊敬丁元英，獲得事業(yè)和財富；而王廟村的股東們，因為懷疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“懲罰”。
但小說終究不是在歌頌神，丁元英畢竟是肉體凡胎，香是一個下凡的神仙，有著七情六欲?？伤莆罩?，也被自己的道所束縛。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是這并沒有影響他的道，他也始終無法脫離自己的道?？陀^規(guī)律不會隨著人的意志所轉(zhuǎn)移，堅信如此的他，沒有向小丹表達(dá)希望他停下來的愿望，最終痛失愛人。這給這則寓言更深化了一層，也許掌握了道，依然無法守護(hù)一切，在適當(dāng)?shù)臅r候，仍需要區(qū)突破道，才有可能讓事情又轉(zhuǎn)機(jī)。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感800字11篇
作文是表情達(dá)意的工具。堅持寫作文可以培養(yǎng)人的恒心和毅力，寫作文最重要的就是傾吐，把自己最真實的情感注入進(jìn)去。寫一篇作文你知道順序有那些嗎？經(jīng)過收集，小編為您獻(xiàn)上最新《圣女的救濟(jì)》讀后感800字11篇，希望能對你有所幫助，請收藏。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇1】
這本書的難不在推理兇手是誰，難的是手法。一直以來我認(rèn)為現(xiàn)代刑偵手段下，沒有什么兇殺案的作案手段是無法被發(fā)現(xiàn)的，只是時間長短的不同罷了，畢竟越是看起來心思縝密的手法，就會留下越多的痕跡，然而綾音的手法反其道而行之，手法就是不行動。不過說來如果能提前一年多時間計劃殺人手法，一年的時間行動，這也不是一般人能做到的。草薙其實是絕大部分真實生活中的刑警形象，對案件有敏銳的直覺，也有不受個人情感影響的定力，或許我們大部分人認(rèn)知中好像刑警沒啥本事，尤其現(xiàn)代刑偵科技技術(shù)的發(fā)達(dá)，越發(fā)容易讓人產(chǎn)生刑警不行的錯覺。不得不說，湯川以其不同的科學(xué)視角看問題會不同，但沒有草薙和熏，又哪里會有神探伽利略呢？
我也是那個雪人，一直追求著所謂的幸福與美好，殊不知，最最珍貴的美好一直在我身邊。其實在一次次苦惱心煩時，第一個想到一一，看到一一、聽到一一聲音我就會平靜許多時我就應(yīng)該知道。在每次心心念念思家想爸媽，回家后很放松時我就應(yīng)該知道。過去的昨天也已成歷史，我不是雪人，我還有機(jī)會去珍惜。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇2】
一如既往的令人出乎意料，即便是在小說的開頭已經(jīng)告訴了兇手是誰，但在行文過程中，依舊不敢確認(rèn)，或者說是斷定兇手，有著鮮明的作案動機(jī)，卻有些完美的不在場證明，而且有著現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。
佩服他的思路，破案過程，分析過程，總是會有兩種截然相反的思路推動著劇情的發(fā)展，而且總會在一籌莫展之時，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護(hù)人，如果不去細(xì)細(xì)體會，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫，但其實背后的人性，更是耐人尋味。本小說動機(jī)明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒錯，無解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因為故事中會反復(fù)提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。
作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無比，勾人心魂。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇3】
不得不說，東野先生刻畫的人性使我深深地思考?？赐辍妒ヅ木葷?jì)》后，我時常想：一年里心里時刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時用自己的愛意來救濟(jì)義孝的呢？在我看來，這是不可能的，但偶爾，這個“不可能”也會松動，畢竟我也不了解愛，所以我仍然會時不時地思考、糾結(jié)綾音如何用愛救濟(jì)義孝。那義孝對潤子，綾音，宏美的愛呢，很多人說那根本不是愛，義孝只是想找一個可以生孩子的工具，但我想的是，義孝若真只是想找一個工具，何必找一個已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以義孝對這三人也是有感情的，是否是真愛？這很難說，若只以義孝將潤子、綾音殘忍拋棄來說這不是真愛，那誰又能保證真愛就能在扭曲的心理下不被拋棄，這就關(guān)乎真愛與親情之于義孝誰高誰低了。在推理上看，東野先生幾乎每一章都給出了“推理點”，看書的過程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題，很爽。對于偵探，我也有了一個更深刻地認(rèn)識：在種種不可能的設(shè)想里找到一種可能的“不可能的設(shè)想”即為偵探。
不得不說的一個小疏漏：東野先生在第一章最后對于綾音的心理描寫明顯在引導(dǎo)讀者想綾音就是在那時之后毒殺義孝的，但這個引導(dǎo)太刻意了，不切實際。根據(jù)綾音真正的下毒手法，綾音那時的心理活動絕不可能是書中所寫那樣。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇4】
起初我把案子的本質(zhì)看作背叛，然后因為潤子的線索將案子定義為了復(fù)仇，沒想到兩種因素都具備。
確定了兇手卻無法確定作案手法，三番四次的假設(shè)被推翻，誰會想到這個毒已在一年前下了呢?？催@本書時我是愿意和草薙那樣保留一些綾音的美好印象，以為她是為了給被拋棄的潤子復(fù)仇?？蓱z的草薙對嫌疑犯起了情愫，卻不知道自己也是枚棋子，當(dāng)理智與情感沖突時，還好他選擇了理智沒有忘記自己的身份。因為孩子而拋棄妻子，那曾經(jīng)說過的愛還算數(shù)嗎？有時候覺得義孝真該死，那么冷漠，無視對方的愛，這樣的男的卻被三個女人深愛著。
綾音不知道自己的好友潤子在交往而插足成為第三者，自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中，也算一個輪回吧。知道潤子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛生恨，將丈夫的生死完全掌握在自己手中，設(shè)下一年的毒 ，并為了不殺人而學(xué)習(xí)做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒想到愛可以讓人變得這么可怕。
三個女人里面還是宏美比較幸運，但三個美麗優(yōu)雅的女人愛上這樣的男人又是多么的不幸呀。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇5】
若是你仍能給我平常的微笑
?我將獲得永遠(yuǎn)的救贖
?——成島由利
書中敘寫了一個生活富裕魅力無窮的男性，但他的內(nèi)心卻非常冷漠，生性淡薄，在他的眼中，女人僅僅是生育的工具，因為他的寡情，最終遭到妻子謀害。
故事悲劇犯罪的直接起因在于男主角，正是因為男主角的淡薄無情，才令女主角綾音最終決定殺夫，毒死丈夫的砒霜，來自綾音的好友潤子。潤子和男主角交往，因沒有懷孕遭拋棄而服砒霜自殺，臨死前把剩下的砒霜寄給了好友綾音，潤子已經(jīng)預(yù)測到，有天生缺陷無法懷孕的綾音，必將步她后塵，遲早也會被男主角拋棄。?
男主角的薄涼，與他的成長原生家庭有關(guān)。在他年少時他的父母便離婚，他在只有父親的單身家庭長大，父親是工作狂，幾乎不回家，他得不到父親的陪伴與溫暖，實際上他跟孤兒沒有迥異。
他在爺爺奶奶的撫養(yǎng)下長大，隨著爺爺奶奶父親相繼離世，親情的斷鏈流失，使他更加渴望孩子，他認(rèn)為只有孩子，才是能夠延續(xù)其血脈與親情的家人，因此他更加焦迫尋找合適的生育對象，并與許多女性交往戀愛，執(zhí)著地尋找一位只適合生孩子的女性，一位適合成為自己孩子母親的女性。他不需要愛情，他只想要的是一個，能替他生孩子給他延續(xù)親情的女人。?
他與數(shù)位女性交往，只要認(rèn)為不會生育的就絕然分手，潤子的被拋棄，綾音的被離婚，都是因為同樣的理由。
被他最后選擇了的若山宏美，是因為她懷上了他的孩子。不管是潤子、綾音，還是若山，她們都因為純真的愛而和他交往，而他卻只是為了尋找能給自己帶來孩子的女人。也因為這缺少愛情的冷漠寡薄，導(dǎo)致他死于自己妻子的精妙謀殺。
種其因必得其果。
綾音從好友手里搶走她的男友，又被自己的好友奪走自己的丈夫，而且敗得更徹底，因為丈夫的新歡懷孕了。
“一年內(nèi)不懷孕就離婚！”
一段以孩子為目的地戀愛和婚姻，它當(dāng)然不會有真正的愛情成份在里面。當(dāng)男人在結(jié)婚前提出這個要求時，為什么女人明知道自己無法生育，還要跟男人走進(jìn)婚姻的殿堂？企圖改變一個人的根深蒂固的內(nèi)在？天真地認(rèn)為愛可以救濟(jì)一切？還是以愛的名義填滿私欲的溝壑？說愛太沉重，多少人冠以愛的名義為達(dá)到一己之私而不擇手段，甚至不惜以生命作為代價。
“對綾音而言，所謂的婚姻生活就是守護(hù)站在絞刑架上的丈夫的日日夜夜。”
情之切恨之深，古往今來，多少人走不出自己的執(zhí)念，走進(jìn)了一個自己挖掘的死胡同，放不下是最大的苦，自己不能得到的東西，就毀滅！一個從結(jié)婚開始蓄謀的殺念，不禁讓人毛骨悚然，雖然是一個以生育為目的男人的咎由自取，又何嘗不是一個女人更大的悲哀！
放開他，也就放過了自己！毀滅了他，更是毀滅了自己，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，縱然再完美，再無懈可擊的謀殺方式，也會留下蛛絲馬跡，也會有破綻的地方。
是緣是劫，是愛是恨，是天堂還是地獄，其實只有一步之遙，你往何處走？
拉羅什富科說：感情不過是多種形式的自愛。世間最美滿的婚姻及愛情，都建立在自尊自愛的層面上，愛情只是生命中的一部分，而不是生命的全部。
“你會為我改變的”，女人想。
“你會為我懷上孩子的”，男人想。
不要企圖去改變?nèi)魏我粋€人，我們能夠做的，是改變自己，握不住的東西，有時候舍棄何償不是一種睿智。
沒有了愛情，我們?nèi)匀豢梢钥鞓返厣睢?/p>
沒有了愛情，我們更加要好好地愛自己。
沒有了愛情，幸福也許打開了另一扇門。
去愛！
只有去愛也愛著我們的人，所有的付出才會如花蕾般結(jié)成美麗幸福的果實！
——20xx.5.3
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇6】
雖然一開始就鎖定了凌音是殺害她丈夫真柴的兇手，但這一場毒殺吸引人的地方就是如何下毒完成了這一堪稱完美的犯罪。故事到結(jié)尾才明白了書名的含義。
凌音深陷對真柴的愛和對他的恨答應(yīng)了求婚，選擇以妻子的身份來救贖這個思想扭曲的丈夫。她因為一句愛你答應(yīng)了結(jié)婚，她以為可以靠愛情令丈夫一年后放棄婚前的殘忍承諾，這樣她也就可以放下潤子的死帶給她的愧疚和對真柴的恨。當(dāng)她把毒藥一年前藏在凈水器里，犧牲掉自己的大把時間來守護(hù)不許丈夫，任何人獨自進(jìn)廚房的時候，她其實是在和丈夫打賭，更重要的是她在和她自己打賭，明明知道自己不能生育，但是她依然因為一句“對你的愛不變”賭上自己的所有，以妻子，保姆的身份日夜守護(hù)在丈夫身邊，希望他可以改變沒有孩子就必須離婚的所謂“人生規(guī)劃”。那個凈水器里的開關(guān)就像一把閘刀，決定了真柴的生命在什么時候結(jié)束。而廚房就是刑場，真柴是他自己的劊子手，凌音是這場賭注的判官。凌音渴求著希望永遠(yuǎn)不要執(zhí)行這場懲罰。
可是當(dāng)她知道了丈夫和自己學(xué)生的私情，她明白了，在這份愛情里等待她的結(jié)果和潤子的結(jié)果是一樣的，她救贖不了丈夫，只能被拋棄。所以之前所有對真柴的愛和恨此刻只剩下絕望。她的離開也讓真柴自己搬動了那個一年前就準(zhǔn)備下的不定時炸彈的開關(guān)。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇7】
這是我讀過的東野的第七本書，但《白夜行》、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》、《放學(xué)后》還有這本印象深刻的《神女的救贖》讓我深思和思考，這些書將愛情、人性、謊言以一種微妙的方式，刻在那些小說中，讓小說不再是簡單的小說了，愛情不是普通的愛情，而是奮不顧身的愛情；人性不是普通的人性，而是美好的人性；謊言不是普通的謊言，而是為了愛的謊言。簡單而美好的故事到了東野的手上，仿佛都會變了個模樣，就像愛情一樣，是個美好的事物，但在他的筆下，就會變成我是舍棄一切，不管不顧來去愛你的。
《神女的救贖》和《嫌疑人X的獻(xiàn)身》號稱是姊妹篇，推理與推理的對決，愛情與愛情的對決，人性與人性的對決。《嫌疑人X的獻(xiàn)身》講的是為了自己心中的愛，甘愿去替別人犯下彌天大罪，或許這也就是一兩行就寫出文章中中心的最重要的部分，但所含的重量與意義卻是難以表達(dá)的?！渡衽木融H》也是一種愛，一種畸形的愛，也許愛的入迷了，也許愛的瘋狂，日日夜夜守護(hù)在絞刑下的丈夫，這樣一種愛的代價和付出，需要多少心血?！渡衽木融H》是在另一本成書過程中慢慢孕出來的，石神為了自己愛的信念與湯川為了與昔日的好友而展開了一場推理對決；凌音一介女子，犯下號稱完美的犯罪，與湯川進(jìn)行了推理對決。
凌音一個成熟，美麗的女子但又常常帶著孤獨眼神，她看著自己的最知己的朋友服毒自殺之后，她是有著無盡的后悔，她以為自己搶走了屬于她的朋友的丈夫之后導(dǎo)致她的朋友自殺，但是與真柴在一起的日子逐漸溫暖了她的你內(nèi)心，讓她慢慢的忘卻了這件事，然而當(dāng)那個一年之約到來之時，她迷茫了，她眼前這個男子難道真的值自己去深愛嗎？她也明白了，她的好友死前寄來的東西是在告誡她，終有一天，你也會明白我的感受，我的痛苦，于是她明白了，但她不死心，因為她想知道，我的愛情絕不會是那么脆弱的，于是她下了毒藥，守護(hù)著自己的丈夫，自己成為一個救濟(jì)人，一邊是兇手一邊卻又是一個救濟(jì)人的矛盾存在，一個前往古人后無來者的完美犯案，因為不會有人會犯下這么一個‘矛盾’卻又這么‘恰當(dāng)’的行為。
我常常思考愛情是什么？是奮不顧身的愛還是小心謹(jǐn)慎的去愛還是不斷索取的去愛，但我想這些一定都是甜甜的愛情，因為只有這樣，才值得這樣做才可以擁有愛情，每個人有著每個人的愛情觀和愛情史，或許我的崎嶇，或許你的美妙但是終歸在于這是兩個人聯(lián)手打造的只屬于兩個人的二人世界。但是凌音不同，她打造的是一個只屬于一人的世界，她的愛情就是把丈夫放在絞刑上去愛他，雖說愛他，但一定不是甜甜的愛情，或許都有著各方面的原因，但開始就注定了結(jié)果不會完美，一直強求，不會很好
草薙有著東野的左右手的使命，冷靜的頭腦，善于思考，但這這里
把女人當(dāng)作生孩子的工具本身就是一個錯誤的做法，相當(dāng)于把愛情隨意的踐踏，凌音是真的愛她，愛的深沉，讓自己沉浸在其中了。《神女的救贖》以一個普通的故事緩緩展開而來，就如同喝一杯咖啡，睡一個午覺，跑一次晨跑一般，娓娓道來的故事，反而更吸引人。或許沒有痛苦流涕的感覺，也沒有讓人悔頭大恨，但一個故事下來，所有的謊言、猜忌、愛情都化作內(nèi)心的哭訴和平靜。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇8】
張愛玲曾經(jīng)說過“愛一個人會卑微到塵埃里，然后開出花。”之前并不是很理解這句話，可是當(dāng)看完這本書之后莫名有點點感觸，凌美就是卑微到塵埃了，可惜的是她沒有開出花。
其實對于東野圭吾的書，我一般都是直線思考，從來不會有什么特別的想法，可是，每次看到最后的時候都會震驚。這個震驚不僅來著故事的真相，更來著東野圭吾對于人性的描述。本來對于罪犯，應(yīng)該是人人得而誅之的，但是東野圭吾筆下的罪犯卻讓人心疼。從《白夜行》里無望的愛情、到《嫌疑人x的現(xiàn)身》里無畏的愛情、再到《圣女的救濟(jì)》里偏執(zhí)的愛情，都是在愛情的塵土里越走越遠(yuǎn)、越來越卑微，所以犯下一個又一個錯誤，可是，卻讓人討厭不起來。
反觀這本書，一個準(zhǔn)備了一年的完美犯罪，可想其心思之縝密，但是，這一切的一切都是因為在男權(quán)社會下的女性不能生育而導(dǎo)致的。由于不能生育，所以拋棄了潤子、凌美，甚至不留一點點的情義，所以這也怪不得別人，完完全全就把女人當(dāng)生育工具的男人確實該死，于是從結(jié)婚的那一刻起毒就投好了。不過這個故事妙就妙在殺人手法上。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇9】
他處讀完，此處寫點什么吧
作為神探伽利略系列第二部，與《嫌疑人X的獻(xiàn)身》一樣，都屬于本格推理，其中的刑警草薙和天才湯川都是讀者的老朋友了。
說說其中令我驚嘆的地方
1.兇手的行為令人匪夷所思。如湯川(我記得是他說的)所說，一般的兇手都是千方百計設(shè)法殺人，這次的兇手卻正好相反。即使知道了婚姻的結(jié)果，還是抱有一絲幻想，用一年的時間去守護(hù)自己的丈夫不會死在自己手里。
2.完美的犯罪?！断右扇薠的獻(xiàn)身》中是邏輯的對決(石神與湯川)，但《圣女的救濟(jì)》卻是不合邏輯的完美犯罪。“這種事情只在理論上可行，現(xiàn)實中幾乎不可能做到。你們警方恐怕會輸，而我也不可能獲勝?！边@場犯罪，從頭到尾沒有直接證據(jù)??！這對于擅長邏輯推理的湯川與講究證據(jù)的警方都是極大的考驗。
3.關(guān)于凌音
極度渴望愛情！為了這場婚姻，她做了家庭主婦，主動去學(xué)習(xí)烹飪，雖然是為了犯罪，但其中對義孝的愛不容懷疑。參考文中凌音所說“我是發(fā)自內(nèi)心地深愛著你呀，正因如此，你剛才那些話殺死了我的心，所以請你也去死吧
”如果義孝一直不說分手，那么凌音的一生婚姻就是守護(hù)在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。
2.大度聰慧冷酷。首先，讓草薙傾慕，湯川稱贊應(yīng)該是屬于知性美女。其次，對于背叛了自己的學(xué)生，她沒有發(fā)脾氣，甚至還鼓勵她把孩子生下來，這在常人看來簡直不可思議。最后，設(shè)計了這場完美犯罪，難倒了天才湯川。女人真是種可怕的生物。
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇10】
這篇小說從一開始就告訴我們兇手是誰，但引人入勝的是作案的手法，一直好奇她是怎樣完美的毒殺了自己的丈夫？而且險些躲過嫌疑。
當(dāng)讀到后面，才發(fā)現(xiàn)，原來是一個擁有偏執(zhí)價值觀的男人，與三個女人之間的愛恨糾葛。不，也許只是三個女人之間的悲劇情仇。自始至終，我都在懷疑真柴義孝有沒有真的愛過那三個女人？但不容置疑地是，那三個女人都對他一往情深。如果潤子和凌音一開始就給義孝貼上“我男友”的標(biāo)簽，也許后來者便不會任由自己的感情肆意泛濫，從而減少悲劇的發(fā)生。但也未必，因為義孝一直在尋找給自己生孩子的伴侶，在這之前被他情傷者無數(shù)。尤其是在他看來，女人不會生孩子，跟保姆或高貴擺設(shè)無異時，多么令人可恨！
女性的'感情，多少有些可怕，一旦上了心，便執(zhí)迷不悟，九死不悔。因為愛，無限寬容，原諒害死她好友的他，在察覺到他與玄美孕有一子后，還心存希望，尋找各種救贖他的機(jī)會，可義孝不領(lǐng)情，絕然抹殺了她最后一絲希望。“哀莫大于心死”，最后任由隱藏了一年的砒霜發(fā)揮它應(yīng)有的功效！
此案進(jìn)行過程中，不得不提內(nèi)海薰的直覺，起著不可缺少的作用，新人的敏銳，女人的直覺，讓這個女刑警的形象更深入人心。最有意思的是草S對凌音的感情，壓抑而痛苦。他也在用自己的行動救贖凌音。救贖與被救贖，都走向了無法救贖的邊緣。
讀完覺得好難受，不想再說了……
最新《圣女的救濟(jì)》讀后感【篇11】
這本書……
原來從一開始我們的直覺就是正確的，兇手一直都在死者的身邊，并且她和其他的兇手不一樣，這一年來，她在竭力地讓自己不要殺人，本以為這種為此付出全部娛樂時間的幸福生活會持續(xù)一輩子，但就在一年后一切都變了。
在一次家庭聚會時，死者正式提出了分手，她卻說:“從明天起，我要離開家?guī)滋?，但是留你一個人在家我不放心”，死者說:“沒關(guān)系，我一個在家不會有事的。”她說了句“是嗎?”那么，一切都明了。
因此她間接確認(rèn)了死者背叛了她(其實她早有察覺），并且死者背叛的對象竟是自己的學(xué)生(若山宏美)，最關(guān)鍵地是死者殘忍地履行了合約——一年之內(nèi)沒有生出孩子就分手。
所以……一切的一切，都是因愛生恨。當(dāng)然，刑警沒有忘記，讀者也沒有忘記，當(dāng)初死者有個前女友，也是因為前女友生不出孩子而被死者無情拋棄了，但是前女友很快發(fā)現(xiàn)了死者的新歡就是自己的好朋友——三田綾音(前文所說的兇手)，所以她想不開便服砒霜自殺了，可憐……最終綾音也被捉拿歸案了。
下面看一段經(jīng)典片段，幫助理解~
作為妻子留在他身邊，但掌握著他命運的人卻是我——她想把這樣的婚姻生活攫獲手中。這是一種在觀察的同時考慮是否要對他加以懲罰的生活。
往凈水器里藏砒霜的時候，綾音感到非常緊張，因為這樣一來就再也不能讓任何人接近廚房半步了。但同時，她心底也有一種掌控了義孝命運的歡喜。義孝在家的時候，她總是會坐在沙發(fā)上，就連上廁所和洗澡，都會謹(jǐn)慎地選擇義孝絕不會到廚房的時候才去。
結(jié)婚之后，義孝依舊對綾音很好，作為丈夫，他沒有絲毫可以挑剔的地方。只要義孝對她的愛不變，她就會一直不讓任何人接近凈水器。雖然義孝對潤子的所作所為難以饒恕，但只要他不以同樣的方式對待綾音，那么綾音甘愿就這樣生活一輩子。對她而言，所謂婚姻生活，就是守護(hù)站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。
當(dāng)然，她也從未奢望過義孝會放棄孩子，在察覺到他與若山宏美之間的關(guān)系時，她心想，這一天來了。
在招待豬飼夫婦來參加家庭派對的那天晚上，義孝正式提出了分手，當(dāng)時他純粹就是一副公事公辦的態(tài)度。
“你應(yīng)該也很清楚，時限就快到了。麻煩你收拾一下，準(zhǔn)備離開這里吧。”
綾音當(dāng)時微微一笑。“在那之前，我還有一個請求?！?/p>
義孝問有什么請求，綾音望著丈夫的雙眼說道：“從明天起，我想離開家兩三天，只是把你一個人丟在家里，我有些放心不下?！?/p>
義孝笑了笑，說道：“我還以為是什么重要的事呢。沒關(guān)系，我一個人在家不會有事的。”
綾音點點頭，說了句“是嗎”。從這一瞬間起，她對丈夫的救贖就永遠(yuǎn)地結(jié)束了。
關(guān)于讀后感遙遠(yuǎn)精選
怎樣才能寫出屬于自己的作品讀后感呢？讀完作品，我們能學(xué)到許多。我們在寫讀后感時要將從書中感悟到的道理和實際結(jié)合起來。幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的讀后感遙遠(yuǎn)，歡迎你參考，希望對你有所助益！
讀后感遙遠(yuǎn) 篇1
遙遠(yuǎn)的村莊：劉亮程散文精讀的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：我的村莊不遙遠(yuǎn)——讀劉亮程《遙遠(yuǎn)的村莊》很多年前，我是被那句話深深的吸引了“我一回頭，身后的草全開花了。仿佛誰開了一個玩笑?！边@句美麗得無與倫比的話在我那愛花之心愛美之心里扎下了根。于是，我記住了劉亮程這個名字。其他的哲理和細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊，但是劉亮程這個名字卻沒有走出我的世界。而今，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜尋，我終于捧回了《遙遠(yuǎn)的村莊》這本書，迫不及待的讀了一遍又一遍。我想，我也是在搜尋我那難以割舍的鄉(xiāng)土情結(jié)吧。那晚，我在網(wǎng)上遇到了香姐姐，我說我也不知道我們夫婦沒有選擇去城市生活是不是錯誤，人生不能假設(shè)，香姐姐卻認(rèn)為我的選擇是對的。這是多么難得的知音啊！我已經(jīng)把其中的某些文章作為孩子們睡前的讀物讀給孩子們聽，孩子們很喜歡，我也很滿足。一篇篇讀來，我兒時的村莊又活在了眼前！一篇篇讀來，那個黃沙梁漢子的萬千柔情滋潤著我的心田！那是怎樣的一個漢子啊，在貧瘠的土地上，在苦難的歲月中，他用一雙敏捷的眼睛、一顆善感的心靈、一雙有力的手、一雙堅實的腳行走在他身外的這個世界！人花共笑、人畜共眠、人蟲共鳴，這是怎樣的博愛情懷？在他的心中，哪一棵樹木沒有靈性？哪一朵小花沒有柔情？哪一種微小的生物沒有尊嚴(yán)？在他的筆下，風(fēng)、樹、花、草、墻、黃沙梁無不具有生命！螞蟻、老鼠、貓、驢子、騾子、馬、狗，哪一種動物不通人性？我是深深的深深的喜歡上了他的世界，沉迷在他的黃沙梁里看螞蟻搬運糧食、看老鼠成群結(jié)隊、聽驢叫馬嘶、看牛兒吃草，而有多少的細(xì)節(jié)也曾經(jīng)活躍在我的童年和少年！只是少不更事的我總認(rèn)為做農(nóng)活苦不堪言，因此而錯過了一次又一次與美的邂逅！如今，我喜歡和老公和孩子們一起走進(jìn)周圍的山山水水，每一個季節(jié)、每一個日子，我總喜歡在山上看莊稼生長、看花微笑或者舞蹈、在稻田邊看蝌蚪游弋看稻穗拔節(jié)，農(nóng)村的天空下無不彌漫著那種神奇的生生不息的變化，卻又如此寧靜的等待著人們。想起莊子的那句：天地有大美而不言。09年的最后一個夜晚……
讀后感遙遠(yuǎn) 篇2
書是人類進(jìn)步的階梯，可以說讀一本好書，能使你受益終生，但讀一本壞書，就會使你誤入歧途，因而，讀一本好書很重要。今天，我就要為大家推薦一本好書《遙遠(yuǎn)的風(fēng)鈴》。
這本書的作者是黃培佳，是很優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家。《遙遠(yuǎn)的風(fēng)鈴》是她所寫的傾情小說系列中的一本，它也是一部優(yōu)秀的成長小說，講述的是上個世紀(jì)70年代的農(nóng)村女孩子小芽，她在不復(fù)雜的年齡段，卻經(jīng)歷過了死亡、愛情、忠貞、背叛、仇殺、溫暖、友誼、糾纏等人世間的復(fù)雜情愫。她睜著一雙澄明純凈的眼睛，目睹身邊的世事滄桑、人性沉浮，朦朧地明白，又朦朧地驚訝。她在這種時而明白時而驚訝的、肯定和否定交織作文的矛盾歲月里，一天一天地發(fā)育，成長，清醒，最終達(dá)到一個生命的高度。
她完成了她對自己的期望，也完成了身邊很多善良的人們對她的期望。上個世紀(jì)的小芽是幸運的，她也是幸福的。
在這個世紀(jì)城市和農(nóng)村里的孩子，錦衣玉食中長大的孩子，家長和老師聲聲叮囑中長大的孩子，不會再有70年代人的迷茫和追求，更不會有那個時代的思想的豐富性。但是，讀一讀這本《遙遠(yuǎn)的風(fēng)鈴》，知道從前的花朵是如何的開放，從前的莊稼是如何的成熟，從前的風(fēng)鈴是如何的搖響。
經(jīng)過讀這本書讓我了解了以前的生活是如此的艱辛，我們一定要努力地讀書，從而去改變過去艱苦生活。
這本書令我終生難忘！
讀后感遙遠(yuǎn) 篇3
遙遠(yuǎn)的野玫瑰村——安房直子幻想文學(xué)的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：安房直子的短篇，都寫得極其用心、極其精美，猶如一首首空靈雋永的短歌，她的作品不僅短，而且還總是彌漫出一種靜靜的感覺。安房直子追求的是一個唯美的世界，她的文體調(diào)和而安定，但在甘美的幻想中卻飄蕩著一種淡淡的哀傷。把這種淡淡的哀傷融入到自己那凄美、空靈夢幻般的文字當(dāng)中，寫出一個個單純得近乎透明但卻又讓人感受生命的疼痛與詩意的故事。孤獨、死、溫情、愛以及繾綣的懷念，都是安房直子作品中最常見的主題。也許是因為從小喪母，需要情感的文學(xué)補償，安房直子的筆下總有理想的母親形象。她們脾氣好，愛孩子，還會做很好吃的食物。動物們也都是善良的好動物，不管它是熊、野豬，還是一貫被反面化的狐貍。安房直子的世界里，總是飄蕩著食物的芬芳。無論是老奶奶給三個狗獾做豆沙糯米團(tuán)子（《遙遠(yuǎn)的野玫瑰村》），還是一個叫島田島尾的青年給女孩蘑菇餡的樹葉形狀的餡餅（《海之館的比目魚》），她的重要的作品都少不了美食，少了美食，我們總會覺得少點什么。什么佐料、爐火、餐具，都是安房直子津津樂道的。很顯然，作家烹飪的技術(shù)相當(dāng)不錯，她愿意和我們分享這些美食。艾米麗·狄金森說：文字煮沸，自有一種芬芳的味道。安房直子這些優(yōu)美的文字，是她另一種烹飪技術(shù)的顯示。只不過這些材料是她的夢而已……
讀后感遙遠(yuǎn) 篇4
《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》把我?guī)У搅岁儽币粋€叫清平灣的小山村。作者史鐵生用自己平實質(zhì)樸的語言傳神地描繪了那個古老、貧瘠的土地，讓我真切地嗅到了黃土、麥谷、牛糞、干草的味道，讓我體會到了最貧窮、最簡單的生活。
“遙遠(yuǎn)的清平灣”其實并不遙遠(yuǎn)，它一直在作者的心里，他愛它，所以他才能清楚地記得清平灣的地貌，黃土山上的谷堆、麥跺，攔牛的白老漢，留小兒，清明節(jié)時吃的“子推”，兩個說書的瞎子，牛群的斗爭……這些遠(yuǎn)離城市喧囂的情景深深的刻在了史鐵生的腦海里。
整篇文章讓我動容。那是怎樣的貧窮?。∪嗣駴]日沒夜地勞作，卻依舊吃不飽，穿不暖，睡不好，村民的愿望是那樣的簡單——能吃得上白饃饃，睡得起一口好棺材。但即使是在那么艱難的條件下，卻沒有任何人抱怨。攔牛的白老漢由于眷戀家鄉(xiāng)回到了清平灣，放棄了做官、住洋樓、穿絨襖的機(jī)會；山上攔牛的人的吆牛聲永遠(yuǎn)那么詼諧、歡快，似乎一點兒感覺不到貧困的痛苦；鄉(xiāng)親們嚴(yán)肅認(rèn)真地對待社員會，希望通過政策條文使家鄉(xiāng)變大變強；清平灣的村民們堅韌、頑強、樂觀地承受著苦難，埋頭做活，不知疲倦，不求享樂，不曾抱怨。如此美好的人性，如此淳樸的感情，似乎離處在迷幻的大都市的我們越來越遠(yuǎn)了，辦事我們講究快速方便、走捷徑開后門兒，找工作要求辦公室、空調(diào)輕松愜意，我不知道是誰說的這句話：當(dāng)一個人有一種精神應(yīng)對苦難時，才算真正的活著。清平灣的人民應(yīng)當(dāng)是真正活著的了。
這么多年過去了，不知道清平灣怎么樣了。還是那么貧窮嗎？或者變富裕了？還是經(jīng)常塌方嗎？樹長起來了嗎？人民吃得上白肉了嗎？清明時節(jié)還吃白饃饃嗎？還開社員會嗎？白老漢還在攔牛嗎？或者已經(jīng)去世了？去世的時候睡上好棺材了嗎？留小兒長大嫁人了嗎？有孩子了嗎？生活幸福嗎？去過北京天安門了嗎？見到毛主席沒有？黃土上的牛群的新首領(lǐng)換成誰了……我雖然沒有去過清平灣，但仿佛已和清平灣有了深厚的情感，我迫切的想知道清平灣的現(xiàn)狀，它還好嗎？
哦，清平灣，我的遙遠(yuǎn)的清平灣，我祝福你。
讀后感遙遠(yuǎn) 篇5
生活在阿勒泰烏倫古河岸的李娟一家，靠著種植向日葵為生，承包者彼此間離得都比較遠(yuǎn)，李娟家直接支了一個蒙古包，在葵花地邊的空地上，養(yǎng)著雞鴨鵝兔狗，每天的生活就是照看著一百畝地，生活是一眼望不到邊的空蕩。
在《遙遠(yuǎn)的向日葵地》這本書里，李娟記錄了她們樸素的生活細(xì)節(jié)，比如：勤勞樂觀的母親，高齡多病的外婆，大狗丑丑和小狗賽虎，還有整日悠閑行走的雞鴨鵝群，以及她家日夜守護(hù)的最大財產(chǎn)——向日葵地。
李娟的母親是一個對向日葵地赤身相迎、肝膽相照的女人，在那片那寸草不生的戈壁荒漠上，萬物寂靜，母親卻在冷漠、塵土飛揚的北疆一角種起了向日葵。母親未能一次將向日葵種起，鵝喉齡、大旱、暖冬都會使向日葵失去生長的希望，盡管這會一次次的令母親沮喪，但母親還是一次次地重新播下種子，堅強而又執(zhí)著。
母親熱愛著她的向日葵地，在貧瘠荒涼的沙漠中，播種著她的熱情和希望。她終日鋤草，間苗，打杈，噴藥，無比耐心。
對李娟而言，她的母親是一個“擅于到來的人”，而自己卻是一個“擅于離別的人”，當(dāng)作者與母親分隔再見時，母親總會帶著大大小小的行李，不知倒了幾輛車。李娟在書中說，她的母親像一個被各種包劫持的人，這將力大無窮，滿滿愛意的母親，展現(xiàn)在我的眼前。
母親，是如何將這一堆東西弄上弄下帶來的呢？這成了千古之謎。但這也許就是母親無法用言語表達(dá)的愛吧！
讀后感遙遠(yuǎn) 篇6
《遙遠(yuǎn)的聲音》是日本佐佐木赫子的一篇幻想小說。小說的主人公是名叫正彥的乖孩子，乖到事事都聽大人安排，乖到事事都會向媽媽請示。當(dāng)然，正彥之所以是個乖孩子，肯定跟媽媽有關(guān)，因為凡事媽媽都早已做好了安排，正彥只是服從即可。這不，春假第一天，當(dāng)別的小朋友都在享受放假的輕松，盡情地釣魚、打球之時，正彥已經(jīng)聽從媽媽安排乘車一個小時去私塾上課。按照正彥媽媽的說法是，春假的課非常重要，可不要遲到啊，一向聽話的正彥連日期都沒有確定就去了私塾，但私塾當(dāng)天并沒有課。就在正彥從私塾返回，即將到家時，正彥想玩耍一會兒再回家，但玩什么好呢？從沒做過主張的正彥便打電話詢問媽媽，但，就在正彥打電話剛說出自己的問題時，一輛車失控沖了過來，于是悲劇發(fā)生了，一個年輕的生命就此戛然而止。
但，悲劇并不僅止于此。
兩個月后的周末，正彥家的電話鈴響了，電話是正彥打來的最初，大家都認(rèn)為是正彥媽媽悲傷過度出現(xiàn)了幻聽。但，后來，爸爸也說是正彥打來的。還有更奇怪的，這電話只在周末上午打來，聲音很微弱，似乎反復(fù)說著同一句話，以至于正彥爸爸媽媽認(rèn)為是有人放錄音搞惡作劇，但后來，周末上午的電話越來越頻繁，幾乎每隔十幾分鐘就打來一遍。
正彥的離開已使家人悲傷不已，現(xiàn)在這個莫名其妙的電話更讓這個家籠罩在了恐怖和懊悔之中，因為他們聽到正彥似乎在說去玩好呢，對于這句話，爸爸媽媽不太懂，是啊，這句話是一個什么樣的秘密，在傾訴著正彥怎樣未了的心愿？
一切都是謎，再到后來，當(dāng)正彥又打來電話時，作為同齡人的我拿起了電話，認(rèn)真傾聽一番，我聽懂了正彥的話，正彥正在用微弱的聲音問：我怎么去玩好呢？聽正彥這樣問，我明白了，原來，離世的正彥仍然需要向媽媽詢問他的玩耍方式，于是，我一邊抽噎一邊回答：去找伙伴找到伙伴，去玩足球，去玩騎馬大戰(zhàn)，不管玩什么都行。從此，電話鈴再也沒有響過
原來，車禍發(fā)生前，正彥在電話里只給媽媽提出了問題，但并沒有聽到媽媽的答復(fù)，所以，到了另一個世界的正彥就一直有疑問：該怎么去玩呢？
這，當(dāng)屬于正彥離去之后的又一場悲劇吧？一個習(xí)慣于服從、習(xí)慣于聽話的乖孩子，即使死后，還在等待父母安排他的生活；一個被父母剝奪了所有參與權(quán)的孩子，即使死后，也不知道該怎么安排自己的生活盡管悲劇沒有程度的區(qū)分，但后一場悲劇無疑加重了正彥離去的悲劇。
我該怎么去玩好呢？正彥的疑問，是否在質(zhì)問著我們每個人？當(dāng)我們只要求孩子乖的時候，我們是否只為了自己省心而忘記了培養(yǎng)孩子的主體意識？當(dāng)我們要求孩子聽話要求孩子服從的時候，我們是否只在強調(diào)自己而忘記了孩子也是一個獨立的個體？當(dāng)我們總在說我們是過來人，處處都是在用經(jīng)驗說話，處處都是在為他們好時，我們是否忘記了區(qū)分引領(lǐng)和包辦？我們是否忘記孩子也有參與和思考的權(quán)利，并且，這權(quán)利誰也不能代替？
盡管這是一篇幻想小說，盡管佐佐木赫子給小說起的題目是遙遠(yuǎn)的聲音，但，仔細(xì)想想，這聲音也許并不遙遠(yuǎn)，我們的身邊，也許正有孩子在發(fā)出這樣疑問。
放手吧，給孩子一片天空，把參與生活、感知生活的權(quán)利還給孩子，讓孩子思考，讓孩子行動，因為生活終將是他們的，我們可以代替他做很多事情，但我們無法代替他的感受！
讀后感遙遠(yuǎn) 篇7
早就聽說過日本作家安房直子的故事十分的引人入勝，于是媽媽費盡心思終于給我在圖書館借了一本《遙遠(yuǎn)的野玫瑰村》。
安房直子是日本著名兒童文學(xué)作家，由日本女子大學(xué)國文科畢業(yè)。于1969年發(fā)表成名作《花椒娃娃》，獲得第三屆日本兒童文學(xué)者協(xié)會新人獎，從此她走上了幻想小說的創(chuàng)作之路。她的作品雖然短小，每篇故事只有一千多字的簡短篇幅，但是故事情節(jié)卻猶如一首首空靈雋永的短歌，如夢似幻，一不小心就會掉進(jìn)夢幻的世界里，無可自拔。她的故事很美，宛如這個故事的名字，遙遠(yuǎn)，但是寧靜美麗。
遙遠(yuǎn)的野玫瑰村是文中的老奶奶兒子的居住地。可是，了解老奶奶的人都知道，老奶奶哪兒有什么兒子呀？可是事情總會發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的。一天，老奶奶的雜貨店里，來了一位小姑娘。她說，她叫千枝，是老奶奶的孫女?？吹竭@兒，我不禁感到不解：不是說奶奶沒有子孫嗎，怎么又跑出來一個孫女？我好奇地接著看了下去。
呵呵，你絕對猜不到，原來，千枝他們是啊。這也難怪，他們會魔法嘛。不要感到奇怪，安房直子的故事就是這樣的，看上去頗為現(xiàn)實的故事，突然冒出了一些幻想的元素。這是她的特點，虛幻與現(xiàn)實，只不過一線之隔，而在她的故事里，界限是那么的模糊。
一點點的憂傷，一點點的虛幻，一點點的現(xiàn)實，我由此喜歡上了安房直子的童話，那才是真正美麗的存在。
讀后感遙遠(yuǎn) 篇8
這本書讓我們?nèi)ニ伎迹屛覀冇辛艘粋€截然不同的思維，發(fā)現(xiàn)以前根深蒂固的價值體系遭到動搖，她喚醒了一個體內(nèi)的另一個生命——劉叔叔的文字實有悶棍之效。
物欲之心、功利之情，在這個被喚作劉二的筆下頃刻被掃蕩干凈。所以閱讀的時候，便只剩下了遺世獨立的清幽與一種踏實的歸屬感。
可以想象，如果我們從一個現(xiàn)代化的大都市出發(fā)，抵達(dá)一個僅有“一個人的村莊”，那將有多遠(yuǎn)。
據(jù)此我們可以想象，如果我們從“現(xiàn)有的文化體”就如每一座現(xiàn)大化的大都市，都是現(xiàn)代文明合力的結(jié)晶。作為“文化體”，我們身上至少具有這樣一些根深蒂固的文化——認(rèn)識最好貴的身命體，人是“宇宙的精華，萬物的靈長"；因此，“萬物”與“我”的關(guān)系是“我”主宰“萬物”，“萬物”為“我”所用。這個思想終究還是會有改變的?！斑b遠(yuǎn)的村莊”所呈現(xiàn)的闊大、舒展、自在的天地，對所有生命關(guān)注、關(guān)切、關(guān)懷甚至熱愛的情懷，以及無視一切無生命為有生命的包容、寬容甚至感激的胸襟，讓我們有了一面映照的鏡子，有了一面反思的“壁墻”。
讀后感遙遠(yuǎn) 篇9
你眼睛看到的，不一定都是真的。那些美好的希望，也許只是虛無縹緲的。故事講述的是一對兄弟住在一個島嶼上，每天清晨他們總要遙望著遠(yuǎn)處的一個灑滿金色陽光的小島。他們在好奇心和對生活的美好向往的驅(qū)使下，想去那個他們憧憬的小島看看。可是他們的父親對他們管得很嚴(yán)，不允許他們用船。終于有一次機(jī)會，冬天到了，海面上開始結(jié)冰，兄弟兩迫不及待地拿起雪橇滑到了那個小島上。當(dāng)兄弟兩看到那個小島后，頓時大失所望——那只是一片荒蕪貧瘠的土地。兄弟兩回家后，晚上睡覺時都在各自的床上哭著，互相隱瞞著父母。
從對夢想的癡心幻想到逐步認(rèn)識冰冷的現(xiàn)實，也是成長過程中的一個重要的內(nèi)容。 每一個人的童年，都是五彩繽紛的，是夢飛翔的春天。小時侯，畫出的畫，是天真浪漫的想象畫?？吹臅?，是純真的童話。聽的，是稚嫩美好的兒歌。小時侯，在我們的眼里，每個故事都有美滿的結(jié)局，周圍每個人都是總是笑盈盈的。獅子，總是像一只溫順快樂的大貓。天空，永遠(yuǎn)都是蔚藍(lán)的晴空……
時光飛逝，許多年少時的夢都成為了虛無縹緲的幻影，在漸漸遠(yuǎn)離著我們。長大了，畫的，是刻板單調(diào)的圖畫?？吹臅?，是人生苛刻的哲理。聽的，是流行火爆的歌曲。每個故事的結(jié)局，總是那么支離破碎。眼中的人不再是微笑的，而是整天板著木木的臉。獅子，只是會吃人的肉食動物。天空，不再永遠(yuǎn)是晴朗蔚藍(lán)的，而是陰云滿布的……夢想就如同滿天星一般，就像一個一碰即碎的夢。
夢想與希望，有時是生命的光環(huán)，籠罩著我們，總是覺得暖洋洋的?？墒钱?dāng)你發(fā)現(xiàn)，它僅僅只是個虛無縹緲的夢，夢想與希望將成為一把利劍，刺穿你的心。
讀后感遙遠(yuǎn) 篇10
讀《遙遠(yuǎn)的向日葵地》時，我問自己：戈壁灘是什么樣子的呢？無需親歷也可以想象的荒涼和熾熱；那片向日葵地，是作者李娟母親承包耕種的一片貧瘠的土地?？删褪沁@樣一片貧瘠的土地，卻孕育著李娟這樣豐富的靈魂，和她那看似平淡卻動人心弦的文字……
她的文字總讓人忍俊不禁，就算沒有水喝，就算沒有房子住，就算背后總有一個罵罵咧咧的外婆……夜幕降臨了，就讓我們一起跟著作者，走進(jìn)向日葵地，帶著她的雞、鴨、兔子、貓、傻大個子丑丑和溫柔膽怯的賽虎，一起去散步吧！讓我們?nèi)ジ惺苓@個世界的安靜，感受大地的涼意，感受生活本身的詩意。是的，你以微笑面對生活，生活便會回報以微笑。
她用有趣的眼光觀察世界，世界自然也變得有趣。她愛向日葵地里的一切：每一朵花、每一棵樹、每一粒沙……她撿著石頭，卻又心疼無處落腳的海鳥；她一邊插起稻草人，一邊憐憫它的孤單；她甚至怨恨自己吃了麻雀的冬糧。
她愛這片向日葵地。能不愛嗎？城里的生活，無非就是讓外婆苦等下班的她，對外婆承諾完成不了的事情?？稍谶@里，她卻有兩只狗的陪伴，一群人的關(guān)愛，還有那片金黃的微笑：向日葵的花開得金黃，白樺林和牧草堆變得金黃，人們的身上也沐浴著金黃……
難道沒有憂傷嗎？有！那里的人們有多少希望就有多少失望，作者自己說，所謂“希望”，就是付出努力有可能比完全放棄強一點點……可是向日葵永遠(yuǎn)面朝太陽，所以看不到背后的陰影。李娟，和她的親人們，樂觀陽光，熱愛生活，活出了自己的“向日葵”！
讀此書前，我從未想象過那樣的生活：我不知道什么叫作“地窩子”，李娟的媽媽只是不想刮一陣風(fēng)頭發(fā)就白了，吃著飯飯上全是土，但她只是想買一頂蒙古包都會被罵；我也不知道種一片向日葵地，補種了四次也有可能顆粒無收，我們只會欣賞葵花的美麗，葵花籽的清脆，卻不知道農(nóng)人的艱辛；我更不知道，當(dāng)沙塵暴來臨時，大家會是怎樣的心情……
于是，我明白了自己的幸福，在我不停地抱怨生活的時候，有個人正在那片遙遠(yuǎn)的向日葵地里，愉快地歌唱。
戈壁灘就是這樣的，它適合種向日葵。
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感
這篇關(guān)于“遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章寫得非常出色，值得所有人讀一讀。請您迅速將本頁加入收藏夾，以便再次閱讀。只有通過閱讀才能更加了解這個世界。我讀完作者所寫的作品后，獲得了很多心得和感悟。讀后感有助于我們更好地了解自己的人格特點和性格傾向。
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感 篇1
在作者李娟的心中有那么一塊遙遠(yuǎn)的向日葵地，那些深刻的記憶，那些奮力前行、帶著沙土味道的故事從這里展開。
李娟有時仿佛是一個旁觀者，敘述著她所見到的母親在阿勒泰山區(qū)的生活軌跡，描述著她所觀察到的那片母親奮力維護(hù)的向日葵地。她看著像是在圍觀旁人的生活，實則不可避免的，自己也在這段時光里，深深地參與進(jìn)去了自己的人生。有時候她迫不及待地想要逃離這里的生活，可是她在這里的記憶到底是永遠(yuǎn)不會磨滅了。
通過李娟生動有趣卻又帶著一絲對大自然的無奈的口吻，在阿勒泰山區(qū)生活的面貌就像一部有聲且彩色的電影一般，在我腦海里帶有感情帶有配樂的播放，讓我舍不得這部電影的散場。
我們每個人或多或少都有一個關(guān)于自己小天地的設(shè)計規(guī)劃。就譬如，我上學(xué)的時候，癡迷于《魯賓遜漂流記》里魯賓遜在小島上為自己一點一點完善的給予絕望的他安全感的小房子。當(dāng)時癡迷的主要原因是，他的小房子不是一蹴而就的，而是一邊適應(yīng)生活、一邊添磚加瓦而筑成的，適合他的、適合應(yīng)對惡劣環(huán)境的專屬于他的避風(fēng)港。李娟也有這樣的一個夢，她渴望擁有一塊土地，一座結(jié)實的房子，她還特意強調(diào)了“結(jié)實”這兩個字，可能是在城市中疲于奔命的生活和在阿勒泰山區(qū)忙碌艱苦的生活，讓她希望擁有一個更穩(wěn)定、更長久，更簡單的小天地。我們的這些夢，美好充盈且刻骨銘心，但是在忙碌、沒有方向的生活里，我們越來越喪失了內(nèi)心的平靜，叫囂著的混亂的雜音，讓我們離那棟心愛的天地越來越遠(yuǎn)，甚至現(xiàn)在面目全非、擱置初心的我們已經(jīng)不敢再想那曾經(jīng)的夢。逃避那個曾經(jīng)炙熱的夢，反而能讓我們短暫的安穩(wěn)，營造出一種逃避雖然可恥但卻有用的假象，不至于覺得現(xiàn)在的自己糟糕透了。
我們總是在懷念曾經(jīng)，懷念曾經(jīng)記憶里的美好和熱情洋溢的自己。在看得見的當(dāng)下里，妄自微薄和唉聲嘆氣。沉溺于過去的我們，永遠(yuǎn)得不到當(dāng)下的幸福安穩(wěn)?，F(xiàn)在的我就常常處在這樣的狀態(tài)里，我最懷念的是初中時候的我。一方面的原因是那時候我的生活內(nèi)容簡單，學(xué)習(xí)、朋友、同學(xué)、老師和家人是我生活里的全部，我的生活動線也很簡單，家、學(xué)校和家。那時候的我真的純真無邪，我看待這個世界時，都能像是在品味草莓味的棒棒糖一樣，甜進(jìn)心坎里。
坐在老爸的摩托車上感受的風(fēng)是溫柔的，即使下雨天的時候老爸為了躲避橫穿馬路的行人，摩托車打滑，我們重重的摔在地上，但是因為摔得角度極其精準(zhǔn)，雨衣也格外厚實，我們都沒有受傷，甚至連擦傷也沒有，那種慶幸感也能快樂一整個上午。雖然后來臨近中午的時候，忽然覺得手腕不大能動了，又哭著找老師讓通知家長帶我去醫(yī)院，去了醫(yī)院才發(fā)現(xiàn)啥事沒有，只是一些軟組織挫傷，當(dāng)時覺得自己竟然沒骨折的我，又快樂了一個下午。
那時候的我最閃耀的地方就在于想笑就笑，想哭就哭，不太在意周遭人的眼光，情緒恢復(fù)得特別快，樂觀又活潑。我能感覺得到那時候自己身上是有光的，有一種清清爽爽的氣息，走路的腳步是輕快的，睡夢是安穩(wěn)的，無憂無慮占了每一天的大部分。
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感 篇2
媽媽特別喜愛李娟，她說李娟是近年來最好的散文作家，走到哪兒就把她的書帶到哪兒。不論是《我的阿勒泰》，還是《走夜路請放聲歌唱》，她都贊嘆不已，向我極力推薦。暑假里，她又迷上了《遙遠(yuǎn)的向日葵地》這本書。媽媽推薦的書向來都很精彩，于是她一看完，我就趕緊借過來看。
和我想的一樣，這本書還是介紹阿勒泰的生活。書中的“向日葵地”在阿勒泰戈壁灘的烏倫古河南岸，是作者的媽媽承包耕種的一片貧瘠土地。我雖然沒有去過阿勒泰，但是去過新疆，翻越過天山，見識過在新疆廣袤大地上人類的脆弱和渺小。在《遙遠(yuǎn)的向日葵地》這本書里，作者用細(xì)膩、平靜的筆調(diào)寫出了在戈壁灘生活的困難情景，雖然生活條件和耕作都很艱辛，我從書里卻看到她媽媽樸素、堅強和樂觀的一面，這實在不容易，我親切地叫她“娟媽”。
娟媽承包的是一塊極其貧瘠的土地，她年年都在這里種向日葵，可是每年收成都不好，有時還要倒賠一些錢。那些向日葵要么因為旱災(zāi)而干死，要么被經(jīng)過的鵝喉羚給糟蹋殆盡。如果是我，可能會怨天尤人，可能會馬上放棄，還可能會另謀出路?？删陭尣灰粯樱磺诿\，依舊堅持耕種，即使今年沒有收成，也不會甘心，而是把希望寄托在下一個播種的季節(jié)。
娟媽的這種精神，對我來說真是太重要了，我得好好向她學(xué)習(xí)。因為最近我也遭遇了挫折。今年秋季有籃球比賽，學(xué)校會從校隊中挑選隊員代表學(xué)校參賽。我自信滿滿地想：我在籃球訓(xùn)練營練習(xí)了那么久，這一年來也拿到了一些獎，技術(shù)比以前進(jìn)步了許多，應(yīng)該能被選上吧!可前幾天，小林告訴我，我和他都落選了。這簡直是“晴天霹靂”啊!為此我悶悶不樂了幾天，甚至自暴自棄地想：如果就連區(qū)里的校際比賽都不能參加，我汗流浹背地練球干什么呢?還不如在家里吹著空調(diào)看電視呢。但如果和娟媽比起來，我這個挫折真的不算什么。比賽每年都會有，就算今年不能參加，只要我的球技有進(jìn)步，還有機(jī)會參加明年的比賽呀!只要不放棄努力，永遠(yuǎn)都有機(jī)會和高手過招!我暗暗下定決心，一定要堅持下去。
這本書里，還有一個令我印象深刻的內(nèi)容，就是打電話。那個時候，娟媽在新疆南部荒野上種向日葵，而李娟在北邊牧場生活，她們之間的距離是兩百公里，所以她們只能靠電話來關(guān)心對方的生活。但是新疆的信號很不好，電話很難打通，即使打通了，她們母女倆也無話可講，可如果打不通，雙方都會特別擔(dān)心。我覺得這段話十分真實，因為我離開家去參加夏令營的時候，也特別想念爸爸媽媽，總是很想和他們打電話，如果他們沒有接電話，就會急得哭起來。我想起我還在幼兒園的時候，有一次刮臺風(fēng)，恐怖的暴風(fēng)雨讓白天變成了黑夜，時不時閃過一道明晃晃的閃電，還有響徹云霄的雷，讓人心驚膽戰(zhàn)。當(dāng)時，整個幼兒園的小朋友都回家了，只有園長陪著我，我心里害怕極了。突然，工作繁忙的媽媽打來了一個電話，雖然風(fēng)雨聲很大，我聽不太清楚她說的話，但只要聽到她的聲音，我就感覺她是在溫柔地安撫我，瞬間感覺不再那么恐懼了，耐心地留在幼兒園等她來接我回家。
看《遙遠(yuǎn)的向日葵地》時，我一會兒哭一會兒笑，手不釋卷，一口氣就看完了，看完之后，感受良多，受益匪淺。這本書特別值得大家用心品讀。
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感 篇3
媽媽特別喜愛李娟，她說李娟是近年來最好的散文作家，走到哪兒就把她的書帶到哪兒。不論是《我的阿勒泰》，還是《走夜路請放聲歌唱》，她都贊嘆不已，向我極力推薦。暑假里，她又迷上了《遙遠(yuǎn)的向日葵地》這本書。媽媽推薦的書向來都很精彩，于是她一看完，我就趕緊借過來看。
和我想的一樣，這本書還是介紹阿勒泰的生活。書中的“向日葵地”在阿勒泰戈壁灘的烏倫古河南岸，是作者的媽媽承包耕種的一片貧瘠土地。我雖然沒有去過阿勒泰，但是去過新疆，翻越過天山，見識過在新疆廣袤大地上人類的脆弱和渺小。在《遙遠(yuǎn)的向日葵地》這本書里，作者用細(xì)膩、平靜的筆調(diào)寫出了在戈壁灘生活的困難情景，雖然生活條件和耕作都很艱辛，我從書里卻看到她媽媽樸素、堅強和樂觀的一面，這實在不容易，我親切地叫她“娟媽”。
娟媽承包的是一塊極其貧瘠的土地，她年年都在這里種向日葵，可是每年收成都不好，有時還要倒賠一些錢。那些向日葵要么因為旱災(zāi)而干死，要么被經(jīng)過的鵝喉羚給糟蹋殆盡。如果是我，可能會怨天尤人，可能會馬上放棄，還可能會另謀出路?？删陭尣灰粯樱磺诿\，依舊堅持耕種，即使今年沒有收成，也不會甘心，而是把希望寄托在下一個播種的季節(jié)。
娟媽的這種精神，對我來說真是太重要了，我得好好向她學(xué)習(xí)。因為最近我也遭遇了挫折。今年秋季有籃球比賽，學(xué)校會從校隊中挑選隊員代表學(xué)校參賽。我自信滿滿地想:我在籃球訓(xùn)練營練習(xí)了那么久，這一年來也拿到了一些獎，技術(shù)比以前進(jìn)步了許多，應(yīng)該能被選上吧!可前幾天，小林告訴我，我和他都落選了。這簡直是“晴天霹靂”啊!為此我悶悶不樂了幾天，甚至自暴自棄地想:如果就連區(qū)里的校際比賽都不能參加，我汗流浹背地練球干什么呢?還不如在家里吹著空調(diào)看電視呢。但如果和娟媽比起來，我這個挫折真的不算什么。比賽每年都會有，就算今年不能參加，只要我的球技有進(jìn)步，還有機(jī)會參加明年的比賽呀!只要不放棄努力，永遠(yuǎn)都有機(jī)會和高手過招!我暗暗下定決心，一定要堅持下去。
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感 篇4
這是我讀的第一本李娟的書，一直有看到網(wǎng)友推薦李娟的書，說她如何珍貴，如何純靜，但我一直沒有找來讀。機(jī)緣巧合，在蝸牛讀書里找到了這本《遙遠(yuǎn)的向日葵地》。
剛開始讀第一章，就停不下來，很快就被書中的狗丑丑和賽虎吸引，而且還邊讀邊笑出了聲。書中的雞啊、鴨子啊、兔子啊都有它們獨特的個性，作者及母親把這些小動物們當(dāng)作是家人，給小雞們縫制了上衣，和兔子們散步。和貓狗們、和大地的對話，對于艱苦的生活環(huán)境，無論是人、動物、向日葵都在認(rèn)真的做著自己。
在地窩子里的生活是我不能想象的，對于大地的空曠和寂寞更是我無法想象的。今天我們每日按部就班的生活，三點一線，下班回到家，處理家務(wù)、孩子，忙得焦頭爛額，領(lǐng)著微薄的薪資，總想在夜里找些時間充裕自己，提高能力，提高工資，可是真的達(dá)到就滿足了嗎？
作者在書中描寫母親：于是整個夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，曬得一身黢黑，和萬物模糊了界線。葉隙間陽光跳躍，腳下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉大水之中，努力令自己不要漂浮起來。大地最雄渾的力量不是地震，而是萬物的生長啊……她沒有衣服，無所遮蔽也無所依傍?？煲月芬话阊灐Ｄ恐埃ι业氖中谋銢_她張開，獻(xiàn)上珍寶，捧出花蕾。
她停下等待?；ɡ賲s遲遲不綻。赴約前的女子在深深閨房換了一身又一身衣服，遲遲下不了最后的決定。我媽卻赤身相迎，肝膽相照。她終日鋤草、間苗、打杈、噴藥，無比耐心。
澆地的日子最漫長。地頭閘門一開，水嘩然而下，順著地面的橫渠如多米諾骨牌般一道緊挨著一道淌進(jìn)縱向排列的狹長埂溝。漸漸地，水流速度越來越慢。我媽跟隨水流緩緩前行，凝滯處挖一锨，跑水的缺口補塊泥土，并將吃飽水的埂溝一一封堵。
那么廣闊的土地，那么細(xì)長的水脈。她幾乎陪伴了每一株葵花的充分吮飲。地底深處的龐大根系吮吸得滋滋有聲，地面之上愈發(fā)沉靜。她抬頭四望。天地間空空蕩蕩，連一絲微風(fēng)都沒有，連一件衣服都沒有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路暢通無阻，所有門大打而開。
水在光明之處艱難跋涉，在黑暗之處一路綠燈地奔赴頂點。——那是水在這片大地上所能達(dá)到的最高的高度。一株葵花的高度。這塊葵花地是這些水走遍地球后的最后一站。整整三天三夜，整面葵花地都均勻浸透了，整個世界都飽和了。花蕾深處的女子才下定決心，選中了最終出場的一套華服。即將開幕。大地前所未有地寂靜，我媽是唯一的觀眾，不著寸縷，只踩著一雙雨靴。她雙腳悶濕，渾身閃光。再也沒有人看到她了。她是最強大的一株植物，鐵锨是最貴重的權(quán)杖。她腳踩雨靴，無所不至。像女王般自由、光榮、權(quán)勢鼎盛。
很久很久以后，當(dāng)她給我訴說這些事情的時候，我還能感覺到她眉目間的光芒，感覺到她渾身嘩然暢行的光合作用，感覺到她貫通終生的耐心與希望。
作者在最后寫到：我至今仍有耕種的夢想。但僅僅只是夢想，無法付諸現(xiàn)實。于是我又渴望有一個靠近大地的小院子。哪怕只有兩分地，只種著幾棵辣椒番茄、幾行韭菜，只養(yǎng)著一只貓、兩只雞，只有兩間小房，一桌一椅一床、一口鍋、一只碗?！菍⑹潜纫徽麄€王國還要完整的世界，可是現(xiàn)實中的我，衣服塞滿衣柜，碗筷堆滿水池?，嵤吕p身，煩惱迭起，終日焦灼。在做任何事情之前都感到還沒做好準(zhǔn)備，結(jié)束每件事情后仍患得患失。我把這一切歸結(jié)于缺少一小塊土地，一段恰當(dāng)?shù)木壏?。可是，追求這一切——仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做好準(zhǔn)備。
讀完這本書之后深為感動，人原來可以過最簡單的生活，吃最簡單的實物，如同向日葵般，努力的向著太陽，綻放自己生命的光彩。
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感 篇5
打開《遙遠(yuǎn)的向日葵地》書本，迫不及待看作者簡介，作者—李娟，看著這名字，心里一楞，猜想，實名制，挺少見的，人一定很實誠吧。再看李娟1979年生于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)七師，成長時期輾轉(zhuǎn)于四川新疆兩地，高中畢業(yè)后一度跟隨家庭進(jìn)入阿爾泰深山牧場，有過一段阿勒泰牧場上的生活經(jīng)歷，與逐水草而居的哈薩克牧民共同生活。作者與自己同一個年代，突然倍感親切，然而又比自己少了將近10歲，這么年輕，高中畢業(yè)，成為散文作家，心中陡然對她升騰起一股敬意，嗯，了不起的李娟。這一切都引起了我濃厚的閱讀興趣。
文中第一句“烏倫古河從東往西流，橫亙阿爾泰山南麓廣闊的弋壁荒漠，沿途拖拽出漫漫荒野中最濃烈的一抹綠痕。”“拖拽”一詞是多么生動形象呀，一下子便被李娟的文字淪陷了，于是便愛不釋手癡迷其中不能自拔。
作者用明亮輕快的筆調(diào)、幽默灰諧風(fēng)趣的語言、細(xì)膩深情的文字，把她的所見所聞，所思所想及自己一家人在北疆烏倫古河南岸的廣闊高地-----阿勒泰戈壁草原這片貧瘠的土地上種植向日葵生活的點點滴滴一一呈現(xiàn)給我們。
不管是寫春播，夏耕，秋收艱辛的勞動場面，還是寫荒野、戈壁荒漠、旋風(fēng)等惡劣的自然環(huán)境，抑或是寫深藏的美景，秋收的壯觀景象，人物形象的刻畫、內(nèi)心情感的各種體驗，雞鴨兔狗牛等動物的描寫，都寫得生動形象，栩栩如生，精彩致極，總之把萬事萬物寫得各具特色。李娟的文風(fēng)既有李白式的豪情奔放，又有杜甫式的悲憫細(xì)膩，有朱自清般的素樸真摯，讓人覺得溫暖、親切、真實、灑脫、大氣。
特別是寫媽媽，寫大紅花，寫得如木三分，還有寫丑丑，塞虎，神貓，寫得趣味橫生，令人忍俊不禁的同時又能給人啟示。盡管大地廣闊無物，荒涼，但在她的筆下，依然充滿靈性、生機(jī)勃勃、熱氣騰騰。她寫美景寫秋天豐收的盛況，寫得令人恨不得馬上放下手頭的工作朝著北疆那“遙遠(yuǎn)的向日葵地”奔騰而去。在此，是不是有種貓須般輕輕觸碰胸腔般的感覺呢？
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感 篇6
初讀時不習(xí)慣這本書的直接熱情，更喜歡《我的阿勒泰》的蘊藉雋永。
斷斷續(xù)續(xù)從夏日讀到今天，中間讀完了《蝲蛄吟唱的地方》，再來重讀，漸入佳境。
回憶中的外婆、李娟的媽媽、叔叔、大紅花，還有她家的丑丑，賽虎，兔子，雞，鴨，還有葵花、沙棗花，這本書里的人和動植物都特別鮮活，像生活在我們周圍一樣。就連手機(jī)、石頭等沒有生命的物體，也被李娟賦予了靈性。她的世界既有藍(lán)天白云沙漠河流之開闊悠遠(yuǎn)，也有片花細(xì)葉碎石微風(fēng)之幽妙輕靈，正因如此，她的文章自成一派，仿佛遺世出塵又處處都是煙火氣。
全書最最幸福的情節(jié)就是葵花豐收之后，媽媽率領(lǐng)一大家子包括家里的動物，浩浩蕩蕩地出門散步。
這里讓我想起“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。
追了這么久，追到向日葵終于豐收，我也終于舒了一口氣?？墒?，看到后記里李娟提起在向日葵豐收之后叔叔就癱瘓了，唏噓不已，感慨萬千。李娟說這位叔叔是她媽媽最喜歡的男人，也是相處最好的一任丈夫。這個打擊，對她媽媽來說，比葵花欠收還要大吧。
這就是生活吧，永遠(yuǎn)都是悲欣交集。
李娟說，人們只看到向日葵綻放時的金色光芒，不會想起它成長過程中經(jīng)歷的風(fēng)霜。勞動的艱辛，生活的真相，都在這本《遙遠(yuǎn)的向日葵地》中，李娟雖然以一種抒情又幽默的方式吟詠生命和生活，但是我還是能感受到一些難言的酸楚，甚至悲愴。
等待，忍受，離別，才是這本書的主題。
最后，忍不住夸贊一下李娟的媽媽。面對生活，她是真正的勇者。她的人生，就像葵花一樣，永遠(yuǎn)追逐太陽，永遠(yuǎn)斗志昂揚。
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感 篇7
花是開不完的，李娟用如詩般瑰麗的筆墨描繪了一幅花開時的盛艷。在阿勒泰的土地上，葵花的金黃和勞動的汗水書寫了絢麗的篇章，初讀《遙遠(yuǎn)的向日葵地》時，此書就一下子牽住了我的心。可以說，其可以稱之為中國文壇上一大不可或缺的瑰寶。
我讀過余老的《一個王朝的背影》，讀過遲子健的《這世界上所有的夜晚》。直到讀了李娟的《遙遠(yuǎn)的向日葵地》后，我才發(fā)現(xiàn)，散文原來可以寫得那么好。施俊杰評價：我本以為作者是想描寫大漠狂沙、狂風(fēng)驟雨一般濃烈的情感，不料卻是一位令人目瞪口呆的母親在戈壁種植向日葵的的生活。對，此書主要角色就只有外婆、媽媽、我和兩條狗，如此平凡，正常不過了。而作者卻用細(xì)膩的文字，明亮的筆觸，讓看似簡單的人物和場景都煥發(fā)出了別樣的豐盈與溫暖。
是的，在戈壁中種向日葵絕非易事，極端的天氣，干旱的大地，最難忍受的是長久的孤獨。大漠黃沙中，外婆和媽媽在田中不斷勞作，而成果卻總被破壞，悲慘的經(jīng)歷一次次超出了常人所能忍受的范圍，而當(dāng)外婆被問道此事時，她答道：“幸福的人在何處都是幸福的。每個生命，從出生到死亡，都會遭遇困難和逆境，這是無法左右的，但是活成什么姿態(tài)，卻可以由我們自己決定?！?/p>
不久前，學(xué)校邀請無臂狀元楊孟衡到校作演講，他與常人不同的是——他失去了雙臂，那時，他才四歲。最初的幾年，他連上廁所都很困難，但飽受打擊后，他明白，只能靠自己拼搏改變命運。終于，他進(jìn)了運動隊，本以為可以就此翻身，可在一場重要的比賽中，他又與夢想擦肩而過。此時的他，只能帶著書本重返校園，從零基礎(chǔ)開始學(xué)習(xí)。在讀書之旅中，他屢次受挫，不過他堅持了下來，考入了劍橋，成就了自己的人生。
所以，我明白了一個人生道理——越是艱難的事，越要有勇氣去迎戰(zhàn)，無論何時都不輕言放棄，這就是最好的生命姿態(tài)。
李娟喜歡自己給書寫前言和后記。她在后記中寫道，向日葵遠(yuǎn)不止開花時有壯美面目，更多是離別的面目，忍受的孤獨。
其實，一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，一個努力的人在哪都可以取得成功。然而面對學(xué)習(xí)和生活時，面對逆境時，頗受阻撓，卻無人幫你時，我們也要像李娟所寫得那樣，請像戈壁中孤獨的外婆一樣，像戈壁中的向日葵一樣……開得熾烈。
遙遠(yuǎn)的向日葵地讀后感 篇8
暑假，在新疆阿勒泰路上茫茫的戈壁上，不時見到一片片金燦燦的向日葵，在火辣辣的陽光下蓬勃生長?；蛟S就是在這樣一片葵花地，李娟在此生活吧；或許就是這樣一片葵花地，李娟讓我感受到了力量吧？
親人的力量：溫柔而強大
外婆生活在異鄉(xiāng)，對于家的懷念，時時刻刻，心心念念，而李娟認(rèn)為的好，在外婆看來卻不是那么好，因為這不是她想要的，后來作者明白了，外婆卻沒有機(jī)會了。作者心中的自責(zé)，一直沒有離去。但這種自責(zé)，可以時時刻刻監(jiān)督著作者，警醒她為人處世，也讓她學(xué)會了關(guān)注他人的感受。
相比之下，也是在阿勒泰我遇到的另外一位哈族老人就幸福多了。她住在青草地上的蒙古包里，臉上洋溢著一種很簡單的快樂。她家牧羊，她會跟著兒孫一同牧羊轉(zhuǎn)場，我到時，她正坐在蒙古包外曬太陽呢。他們世世代代都是牧人，在年老之時能夠馳騁在草原上。相比之下，她的兒孫和和睦睦，其樂融融，這或許就是她給兒孫帶來的力量吧。
堅持的力量：平凡而驚嘆
種地的人對于土地與糧食的堅持，令人驚嘆。
天有不測之云，李娟的母親播了三次種，不是長蟲了，就是被動物吃了，或者是沒水。但一次次災(zāi)難降臨并沒有擊垮他的母親，她不信命只信自己，別人幫不了她，她便自己上。在經(jīng)歷起起伏伏之后，終于第四次插苗成功了。
堅持的力量或許就是擊敗那一瞬間，看似平凡，但若堅持，則令人驚嘆——就是一次次看似平凡的擊敗，積累起來的。就像是長跑，咬咬牙，擊敗一次次放棄的念頭。即使渾身乏力，你的力量依然會爆發(fā)。并且一次次超越自己，創(chuàng)造一次次紀(jì)錄。
生活亦是如此，一次次堅持和努力，或許會讓你感到疲憊。但想想李娟的母親，她動搖了嗎？從未?；蛟S只是因為火候未到，可能再堅持那么一點點，你就會成功。
生靈的力量：活潑而堅強
丑丑，賽虎，兔子，雞，鴨。
這些生靈為寂靜的葵花地增添了不少樂趣。即使是在這干涸的土地，人煙稀少的地方，他們依然過著有滋有味的小生活。他們一個個為戈壁上的人們增添了不少趣味。因為有了他們，人們的生活不再孤寂，無聊。他們的存在，為沉悶的大地增添了一抹鮮艷的色彩。
還有葵花。在這土地貧瘠且水源不充足的地方，只要有陽光，只要有那那么一點水，他們就能生根發(fā)芽，并且茁壯成長，最終開出金燦燦的葵花，奕奕生輝。然后，追隨著太陽，肆意生長。
一切事物都富有力量，只是你還未察覺到。
