孫子兵法閱讀心得1000字合集
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孫子兵法閱讀心得【篇1】
“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,這句話出自《孫子兵法》?!秾O子兵法》為春秋時期孫武所著,被譽為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說:“觀諸兵書,無出孫武。”日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說:”《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認真背誦,靈活應(yīng)用,公司才能發(fā)達。”兵法是謀略,謀略不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧?!秾O子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟方面還是其他各個方面,《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。
《孫子兵法》共13篇,分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中,我認為“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想,是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。這句話出此刻《謀攻篇》中,意為不動用武力,讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗本事,從而使己方到達完勝的目的。在孫子看來,“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道:“傷敵三千,自損八百”,戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事,訴諸武力,損耗極大,破壞也極大,不動武而用軍事威脅、經(jīng)濟手段等都更有利于本國,當今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力,讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗本事,從而使己方到達完勝的目的,這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價,用最少的時間,花最少的精力,去得到最好的結(jié)果,以獲得最大的利益才是這句話的本意。
就拿上課來說吧,假如我上課的時候認真聽教師講課,即使下課和放學(xué)再怎樣玩,我還是能從容應(yīng)對教師布置的作業(yè)和考試,因為我已經(jīng)在課堂上把教師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間,卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果,這才是“善之善者也”。相反,如果我上課時不聽講,就算下課和放學(xué)再怎樣翻書,再怎樣補課,花再多的努力,都不如上課認真聽講的效率高,付出了更多的時間和精力,卻達不到滿意的學(xué)習(xí)效果,這就不能算是“善之善者”,也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”的一種體現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,不僅僅在軍事上十分有用,商業(yè)、經(jīng)濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說的,孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換,他的箴言好像是昨日剛寫出來的。兵法不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧。期望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,以最少的時間,最小的代價,最少的精力,得到最大的利益,最好的結(jié)果。
孫子兵法閱讀心得【篇2】
匆匆讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與研究,而我也被孫子的才干所深深折服!
在那個兵荒馬亂的年代,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會降低身段,尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運的,他有好友伍子胥的竭力推薦,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,使他能在軍事上施展自己的抱負。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開篇第一章為計篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場,要分勝負,考場,要分輸贏;官場,要論升降;職場,要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。
對于我們大學(xué)生來說,這方面有些遙遠,但如果就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計策嗎?自學(xué)的時間多了,老師也不會像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開始遨游在游戲之中,有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識,有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實,自己的能力和目標,只圖一時的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,講的是隨機應(yīng)變,出神入化的觀點。
孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計,又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。
疾如風,徐如林,侵略如火,不動如山——寥寥數(shù)字,就勾勒出了一個戰(zhàn)無不勝的軍隊形象。風、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。
《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下,堪稱一絕。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋,可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵,卻并非愈戰(zhàn)愈勇,常常落得顧此失彼,有時因貪吃一子而瞬間敗北。如今細細想來大概是自己過于莽撞,犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!有膽有勇,有虛有實——《孫子兵法》也。
孫子兵法閱讀心得【篇3】
如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學(xué)圣典,那么《孫子兵法》絕對是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說:“觀諸兵書,無出孫武”,可以說孫武可以稱得上是中國乃至世界的兵法之祖。這段時間我參讀了書中的“始計篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”,頗有收獲。
《始計篇》中孫子提到:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,較之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法?!睉?zhàn)爭是國家的大事,必須從道義丶天時丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個方面,將雙方各種情況進行考察分析后,預(yù)測是否能夠獲勝,再選擇出兵與否。這其實就是當今SWOT分析法(優(yōu)劣勢分析法),它常用于制定集團的發(fā)展戰(zhàn)略和分析競爭對手。我認為,我們在日常學(xué)習(xí)生活中,也應(yīng)該應(yīng)用這種方法,與身邊的同學(xué)朋友相互比較,分析自己的優(yōu)劣勢,揚長補短,使自己不斷進步。不過孫子的思想不能完全照搬,這是為什么呢?因為《孫子兵法》畢竟是一部軍事理論著作,它強調(diào)以強勝弱,不是以弱勝強,比別人弱,就不要戰(zhàn)丶不能戰(zhàn),戰(zhàn)必敗矣。在比賽中,如果我的實力比別人弱,難道我就棄權(quán)不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的,即使不如他人,我們也應(yīng)該努力求勝。
《作戰(zhàn)篇》中強調(diào)戰(zhàn)爭最重要的是速勝,他提到:“夫兵久而國利者,未之有也”,戰(zhàn)爭曠日持久,消耗的人力物力不斷積累,國家就變得疲憊,國力就會衰弱,所以就算贏得了戰(zhàn)爭,對國家也沒有益處。學(xué)習(xí)工作也是這樣,起初定了目標,如果因為各種原因拖延行動,到最后它也僅僅是個目標,讀后感.這里我所強調(diào)的不是為了最快達成目標不擇手段,而是定了計劃就不要拖延,要為了實現(xiàn)它盡的努力。這個篇節(jié)中也講到,善于用兵的人,是懂得將敵軍的資源化為己有,減輕自己國家的負擔。諸葛亮草船借箭就是的例子。企業(yè)競爭中,如果能夠?qū)⒏偁帉κ值娜肆Y源搶占過來,那么對競爭對手的經(jīng)營會造成一定的沖擊,削敵壯己。
最后是《謀攻篇》,這篇的思想精要可以用一句話概括就是:不戰(zhàn)而屈人之兵。他被孫子譽為是“打仗用兵的境界”。凡是戰(zhàn)爭,必定是要付出代價的,但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰(zhàn)自敗,就獲得了全面勝利的利益。企業(yè)競爭也是一樣,如果通過商業(yè)間諜讓競爭對手內(nèi)部集團人心渙散,自我瓦解,那樣企業(yè)就能避免消耗大量財力物力來取得競爭的勝利。
孫子兵法閱讀心得【篇4】
一、兵法解析
近而示之遠,遠而示之近。
意思就是:攻擊的目標雖然在近處,卻裝作遠襲的態(tài)勢;著眼在遠方,卻故意作出近攻的樣子。
遠與近是一對矛盾。就時間而言,比如有利于速戰(zhàn),卻偏要安營扎寨,作出長期駐扎姿態(tài),等敵方放松戒備,立即出擊,這是“近而示之遠”。反之,明明是要持久作戰(zhàn),卻偏要大造聲勢,使敵方日夜戒備,不得安寧,等敵人因此而松懈斗志時,突然給予有力一擊,這是“遠而示之近”。
就空間而論,遠和近又是一個地域概念。明明要攻遠方之敵,卻作出攻擊近敵模樣,待遠敵不備,突然襲遠,這是“遠而示之近”;地處懸崖峭壁,軍隊一到就回頭,揚言繞道而行,暗地卻派精兵沿小路攀山越嶺,這是“近而示之遠”。
楚漢相爭之初,劉邦為了麻痹項羽,燒毀了從關(guān)中到漢中的棧道,從而使項羽放松了對劉邦的戒備。到了公元前206年,劉邦見時機成熟,便命韓信出兵東征。
韓信為了迷惑楚軍,他先派幾百名士兵去修復(fù)棧道,并揚言漢軍要從棧道入關(guān)。關(guān)中楚將聞訊笑道:“漢軍自己把棧道燒毀了,現(xiàn)在只派了幾百士兵去修這么浩大的工程,沒有幾年功夫怎么修得好?”
就在楚將放松戒備時,韓信已帶領(lǐng)漢軍主力,抄小路逼近陳倉城下,趁陳倉守將毫無防備,一舉攻克陳倉。
陳倉失守,關(guān)中楚軍連連敗北,楚將見大勢已去,被迫自殺。漢王劉邦乘勢攻占了整個關(guān)東地區(qū),為最后擊敗項羽,統(tǒng)一全國打下了基礎(chǔ)。
“明修棧道,暗度陳倉”這就是韓信采取的遠而示之近的計謀。
二、古今聯(lián)想
“兵者,國之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也?!?/p>
意思是說:
戰(zhàn)爭是國家的大事,它關(guān)系到國家的生死存亡,是不可不認真考察研究的。因此孫子主張對待可能遭到的鄰國侵略,務(wù)必未雨綢繆,早作準備。如果()遠征他地,一定要在兵力、物力、財力上進行精密的謀劃,做到“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。另一方面,戰(zhàn)爭有正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭之分,“得道者多助,失道者寡助”,在用兵之前,一定要認真考慮研究,絕不可草率用兵。
俗話說:“商場如戰(zhàn)場?!笔袌錾系母偁幫瑯雨P(guān)系到每一個企業(yè)的生死存亡,因此,要正確的認識競爭,不能回避。
其次,要慎重地對待競爭。高明的企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)該把競爭限制在適當?shù)某潭葍?nèi),必要的時候,還要摒棄前嫌,與競爭對手進行聯(lián)合。
最后要敢于競爭,善于競爭。
除此之外,企業(yè)經(jīng)營者樹立競爭觀念還必須同質(zhì)量觀念,市場觀念,效益觀念,信息觀念,信譽觀念等等聯(lián)系起來,這樣才能使競爭觀念得以全面和徹底地深入企業(yè),才能使企業(yè)在激烈的競爭中“致人而不致于人”。
孫子兵法閱讀心得【篇5】
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素?!耙辉坏?,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲?!疤臁?、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力?!胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律。
“ 凡 此 五 者, 將 莫 不 聞, 知 之 者 勝, 不 知者 不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。從目前看,一個企業(yè)能取得成功也與以上五點有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場經(jīng)營策略及員工支持配合,都與企業(yè)經(jīng)營成敗息息相關(guān)。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人?!庇纱丝梢娨粋€成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個優(yōu)秀的企業(yè),就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認同的核心價值觀念和使命感、一個能夠促進員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的不斷提高、一個能夠積極地推動組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下,員工才能樹立積極的工作價值觀,才能真正感受到成功的樂趣,才能體會出個人的責任感和重要性,也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰(zhàn)中要勝過對手,企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營策略(道)、”“經(jīng)濟環(huán)境(天)”、“競爭態(tài)勢(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個方面占有主動權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”,是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營策略,有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃,企業(yè)理念,形象以及類型,企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場,深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”,就是市場狀況,消費趨勢。現(xiàn)今由于消費市場的轉(zhuǎn)變,商品往往淪于價格戰(zhàn),在這樣情況下,經(jīng)營者如何另劈蹊徑,是首要面對的課題。
商戰(zhàn)中的“地”,指的是市場環(huán)境,包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”,才能降低成本,拓展市場,提高產(chǎn)品的競爭力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中,各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來,才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件:機智通變、真誠守信、關(guān)愛部屬、勇敢果決、管理嚴格。作為企業(yè)的靈魂人物,企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對內(nèi),與員工精誠合作,共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對外,塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場上的商機,調(diào)整人員的組織架構(gòu),讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計劃,對市場競爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準備之仗。面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對公司內(nèi)更高的員工要求,一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!
孫子兵法閱讀心得【篇6】
我這天讀了一本書,名叫《孫子兵法》,因為書比較厚,所以我只看到了第十三篇,下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn):赤壁之戰(zhàn)后,劉備占據(jù)了荊州、益州,與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)構(gòu)成了三足鼎立的形勢。公元2xx年,曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后,親率大軍進軍漢中的張魯,占據(jù)了漢中。漢中地處益州,曹操的進軍漢中,使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響,而且,由于漢中地理位置十分重要,于是,劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉(zhuǎn)敗為勝,迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后,明白了打仗不僅僅要有兵力,還要有計策。
《孫子兵法》說:“知彼知己,勝乃不殆。知天知地,勝乃可全?!蔽依斫饩褪且靼鬃晕覂?yōu)點是什么,缺點是什么,競爭謀個位置或者某個目標的優(yōu)勢是什么,劣勢是什么,你的同事中哪個有競爭力,對你最有威脅,他的長處是什么,不足是什么,然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去,還是另謀他就,還是韜光養(yǎng)晦,應(yīng)對現(xiàn)實,調(diào)整為其他更實際的目標。
《孫子兵法》說:“故兵無常勢,水無常形。”工作中也要靈活機動,善于創(chuàng)新,善于思考。
《孫子兵法》說,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者。和同事之間相處,要靠自我的品德讓別人信服自我,而不是靠勾心斗角,爾虞我詐,甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說:“主不能夠怒而興師,將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜,慍可復(fù)悅,亡國不能夠復(fù)存,死者不能夠復(fù)生?!惫ぷ髦斜仨氁婆胂虢?jīng)常在工作大怒,真就應(yīng)好好改改了,因為怒而興師最后失敗的例子太多了。
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看孫子兵法有感1000字合集
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看孫子兵法有感 篇1
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調(diào)了其作用?!耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?!皩⒙犖嵊嫞弥貏?,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之?!逼髽I(yè)是一個團隊,團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化?!胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!
“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機,而不是被動地對下屬求全責備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。
3、激勵機制。“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
看孫子兵法有感 篇2
像風一樣快,像森林一樣慢,像火一樣侵蝕,像山一樣靜止。目前,《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍隊的必修課。美國軍官每天都應(yīng)該自學(xué),并在訓(xùn)練中靈活運用。這本書的魅力無窮!但在一個和平的社會里,這不是一本收費書嗎?不,它不是。因為這本書告訴我一個真理:要冷靜思考,要多加練習(xí),要對自己有信心。所以我去練習(xí)。
有一次,我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來到我家說:“帥好君,我們先做一套試卷吧!”我說:“老師,我們在學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢?”他說:“不要小看課本。事實上,奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書里學(xué)來的!”我沒有被說服,所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果,當何老師修改時,我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家,把考卷拿給何老師看。他說:“首先,你有一個不安分的頭腦。沒有練習(xí)和冷靜的思考,你就做不好!”我突然找到了一個方法,開始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了!因此,我想起了老師對我說的話:“思考+認真+良好的態(tài)度,自信來的很自然?!?/p>
我記得這句話,我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書!
看孫子兵法有感 篇3
匆匆讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與研究,而我也被孫子的才干所深深折服!
在那個兵荒馬亂的年代,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會降低身段,尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運的,他有好友伍子胥的竭力推薦,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,使他能在軍事上施展自己的抱負。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開篇第一章為計篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場,要分勝負,考場,要分輸贏;官場,要論升降;職場,要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。對于我們大學(xué)生來說,這方面有些遙遠,但如果就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計策嗎?自學(xué)的時間多了,老師也不會像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開始遨游在游戲之中,有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識,有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實,自己的能力和目標,只圖一時的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇九變,講的是隨機應(yīng)變,出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結(jié)論通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來通變的重要性不言可知。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計,又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。
疾如風,徐如林,侵略如火,不動如山寥寥數(shù)字,就勾勒出了一個戰(zhàn)無不勝的軍隊形象。風、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚兵貴神速。商場之道也亦如此。如今在手機產(chǎn)業(yè),諾基亞可算是巨頭,三星,MOTO等等緊追其后,競爭相當激烈。于是乎時間成了關(guān)鍵,新產(chǎn)品,新功能一直在更新,不單單是硬件方面,外觀上各品牌也下足了功夫,價格戰(zhàn)也是必不可少,而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機。如去年LG推出的太陽能充電手機GD510便取得了開門紅,短短幾個月便在歐洲地區(qū)已突破百萬銷量,配置一般,也使其價格也較低,也因此贏得低端用戶的喜愛。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下,生存有些艱難,關(guān)鍵是掌握核心技術(shù),在這方面我其實為中國感到悲哀與痛惜,很多產(chǎn)品都是made in China,貼著國際品牌的標簽便自覺高檔,許是品牌效應(yīng)吧,好像買國產(chǎn)貨會低人一等,其實不以為然,就像魅族科技有限公司,在這狹縫中依然保持著自己獨特的氣質(zhì),為了突圍在做工和價格方面做了不錯的榜樣!所謂狹路相逢勇者勝,商場中的勇士靠的是信譽、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國貨想要站立起來,首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新,抓住天機,而作為消費者的我們則需端正態(tài)度,不能太過崇洋。
《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下,堪稱一絕。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋,可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵,卻并非愈戰(zhàn)愈勇,常常落得顧此失彼,有時因貪吃一子而瞬間敗北。如今細細想來大概是自己過于莽撞,犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!有膽有勇,有虛有實《孫子兵法》也!
看孫子兵法有感 篇4
《孫子兵法》不應(yīng)該*只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍??梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問題,都可以通過《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思:
第一是知道事情的各個方面的情況,知道了事情的各個方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買,老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì),已經(jīng)*操縱了。別的莊家知道這股票*操縱了,還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識,你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說的“道”,孫子說,知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對,能正確的處理,所以,對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。
第四是知道自己,無論你處理事情,你和別人對弈,無論你做什么,這里面都有一個很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點什么,才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話,也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書都仔細研究話,也可以根據(jù)你情況,挑出這些話,有空的時候琢磨一兩句,也是很有益處。列舉幾句“廟算多者勝?!薄肮时F勝,不貴久?!薄吧媳ブ\,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”“知己知彼。”等等。
這是一本包含了很多智慧的書,大家平時也可以多讀一讀,增長知識。
看孫子兵法有感 篇5
今天我讀的文章是《孫子兵法三十六計之隆美爾的疑兵計》里面講了一名德國二戰(zhàn)指揮官隆美爾與英法聯(lián)軍戰(zhàn)斗時,所有武器寥寥無幾時偷襲英法聯(lián)軍的故事。隆美爾是一個很聰明的人,在沙漠戰(zhàn)中,獲得了無數(shù)次勝利,他還是-的主力干將,因此隆美爾有了一個響亮的綽號“沙漠之狐”。
但這時因燃料所剩無幾,可從敵人正面還會被敵人打死傷無數(shù),就想出了這一招名為疑兵計。他的疑兵計是讓所剩無幾的坦克在沙漠中橫沖直撞,發(fā)出聲音,讓敵人措手不及,落荒而逃,這個策略果然讓敵人措手不及,隆美爾就不費一槍一旦就打退了英法聯(lián)軍,并且這個詞后來演變成一個成語:渾水摸魚。
這個故事告訴我們:遇到難的事不要隨便放棄,只要像隆美爾一樣想想辦法,就一定能成功。我還想揭秘隆美爾的其他故事,但我只能說一個:其實在這場戰(zhàn)爭中,英法聯(lián)軍贏了,因為英國人的聰明機智,奪得了北非會戰(zhàn)的勝利。
關(guān)于孫子兵法讀書心得
俗話說,不打無準備之仗。在幼兒園教師的生活工作中,時常需要提前準備資料作為參考。資料是時代的記錄,它是產(chǎn)生于人類實踐活動。參考資料可以促進我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢?考慮到你的需要,小編特地編輯了“關(guān)于孫子兵法讀書心得”,建議你收藏本頁和本站,以便后續(xù)閱讀!
孫子兵法讀書心得 篇1
前幾天看完動畫片后,自己果斷的買了一整套《孫子兵法與三十六計》。
我認為,無論是一個創(chuàng)業(yè)者或者是一位企業(yè)家,他首先應(yīng)該是一位軍事家,就像之前聽說過的一句話“戰(zhàn)略是什么?戰(zhàn)略就是在戰(zhàn)場上,你的炮架應(yīng)該擺在哪里”沒錯這就是戰(zhàn)略。
特別對于現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)者來說,如果你不懂得如何把握全局觀,如果你的邏輯思路是錯誤的,如果你的認知還是停留在課本上,那你只會離終點(目標)越來越遠。
所以,我選擇《孫子兵法與三十六計》作為自己的戰(zhàn)略啟蒙老師,學(xué)習(xí)古人在軍事上的戰(zhàn)略,我個人認為才是最本質(zhì)的,最真實的。這篇文章首先從整體上介紹《孫子兵法》的架構(gòu),日后,我大概會用兩個月的時間,每天更新一部分,我對《孫子兵法》的讀后感或者是所學(xué)所得,來分享給大家,也作為自己反思學(xué)習(xí)的一種手段。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,成書于春秋末期,是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作,其內(nèi)容博大精深,思想精髓富瞻,邏輯縝密嚴謹,享有“兵學(xué)圣典”的美譽。
孫子兵法讀書心得 篇2
又是一篇讀不太懂的文章,但是比上一篇軍形好懂的多。
標題起名是“兵勢”,就是士兵的“勢”,文章里解釋說,勢就是在湍流不息河底的石塊,必定會順著水流的方向走,那水流之于石頭就是勢。大概也就是說是不可撼動,不可改變的客觀環(huán)境吧。在解釋完“勢”之后,還有“節(jié)”,節(jié)大概是時間點、節(jié)奏的意思,就是在正確的“勢”的客觀環(huán)境下,選擇合適的時間節(jié)點去進攻或者防守,大概就是這么個意思吧。
除了“勢”和“節(jié)”,還有重要的就是治兵了,我理解不管治理多少人,把這些人按照規(guī)律分細化成小單位,對小單位之間的分工、配合進行明確,那么無論是調(diào)動大單位還是小單位都可以非常的順利。
還有一段的翻譯是這樣的“雙方交戰(zhàn),一方之亂,是因為對方治軍更嚴整:一方怯懦,是因為對方更勇敢;一方弱小,是因為對方更強大”剛開始看覺得這不廢話么,肯定是一遍好另一邊就差一些呀。但是細想了下,應(yīng)該從這個角度去理解,這本書講的是打仗,而打仗是一定要追求勝利的,那如何能得到勝利,就是要比另一方治軍更嚴整,氣勢更足,經(jīng)驗和準備更加完備,才會贏。
所以目前階段想要成功,還是要有個“假想敵”,要在不如他的時候爭取做到跟他一樣,在跟他水平差不多的時候做到比他更好,才會贏。
孫子兵法讀書心得 篇3
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。這本書共十三篇,分為始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇?!秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。
《孫子兵法》很強調(diào)“知”,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。所謂“知”,第一是知道事情的各個方面的情況,第二是知道別人看不到的地方,第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,第四是知道自己,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,所謂“知己知彼,百戰(zhàn)不殆?!?/p>
“兵者,詭道也?!?,“妙算多者勝?!?,“不戰(zhàn)而屈人之兵,上之上者也。”,“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”等等。這些都是孫子兵法的精髓,他打仗不僅靠武力,更靠謀略。毛主席是我們的開國主席,而他在作戰(zhàn)中也多次用到過孫子兵法。尤其是幾場以弱勝強的`經(jīng)典戰(zhàn)役。從古到今孫子兵法不僅用于軍事界,還用于政治界、商業(yè)界等多個行業(yè)。它不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍。
朋友,當你在生活學(xué)習(xí)中遇到困難時,我建議你看一看這本書,它會帶你度過重重難關(guān),最終獲得成功。
孫子兵法讀書心得 篇4
《孫子·九地》里說道“投之亡地而后存,陷之死地而后生”,意思是先斷絕退路,就能下決心,取得成功。即“置之死地而后生”。
“背水一戰(zhàn)”的故事便是一個非常好的例子。西漢時期,劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。趙國大將陳余與趙王歇率二十萬軍迎戰(zhàn)。陳余執(zhí)意與韓信硬拼,韓信有意在河邊列陣,為的便是利用士兵的求生信念。最終,士兵們越戰(zhàn)越勇,張耳趁機攻入趙軍大營,殺死陳余,活捉了趙王歇。
韓信便是讓士兵“置于死地而后生”,把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地,讓士兵奮勇向前,以命相博。
雖然這種做法有些殘忍,但斷絕退路,唯有向前走這一個機會,會讓人在絕境中爆發(fā)出體內(nèi)的能量,最終“死而后生”,在度過死亡的威脅后,走向成功、堅韌、強大。
在我們周圍,置于死地而后生的強大決心也存在于某個人或集體中。考試之后,有的班級正是“死而后生”,為下次考試整頓整個集體,蓄勢待發(fā)。
也有許多個人力量展現(xiàn)了出來,變得比以往更加強大、自信;變得比以往更加剛毅、堅定?!爸糜谒赖囟笊?,便是利用足以威脅到個人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內(nèi)的能量。這可能讓結(jié)果完全改變,因為潛力與個人力量可以被無限發(fā)掘,所以“死地”越黑暗,與之相對的“生”便越卓越、強大。它不僅是一種信念,更是對人真正的考驗,只有“死而后生”,才能體會到生的甘甜。
“置于死地而后生”,雖然過程無比艱難,但重獲新生的感覺卻定會讓人無比自豪。舍得舍得,舍去舒適,接受威脅,才能得到結(jié)果,獲得新生。
[薦]《孫子兵法》讀后心得通用
當我們有一些感想時,往往會讓我們從中獲益,我們不妨將這些所思所想記錄下來寫成一篇心得體會。心得體會中,并沒有內(nèi)容要求和條框約束。寫好一份心得體會的關(guān)鍵是什么呢?急你所急,小編為朋友們了收集和編輯了“《孫子兵法》讀后心得”,希望你能從中找到有用的內(nèi)容!
《孫子兵法》讀后心得 篇1
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶,他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理,也不能把他捧上高高的神壇。
但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡約,正因為簡約,可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,言簡意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠矚,就像“三個代表”。其道理尚存,“法無萬古不便之法?!?/p>
古時的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠之則怨,近之則不遜。”,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也。”如“蠻夷之有君,不若華夏之無也。”《四書》《五經(jīng)》“六藝”,多以不用,就正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對歷史的排列?!?,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史?!迸f瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實踐?!笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?,讓其與中華文明完美的結(jié)合。
正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在?!爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用?!薄肮艦榻裼?,洋為中用?!币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實古文。
《孫子兵法》有其長久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分數(shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!”
《孫子兵法》讀后心得 篇2
“用兵如孫子,策謀三十六。”《孫子兵法》與《三十六計》乃我國最的兩部兵法奇書,代表著中國古代軍事理論的水平。到了現(xiàn)在,它們已經(jīng)不僅僅被應(yīng)用于軍事這個范疇,更是被廣泛應(yīng)用于各個方面。如政治、經(jīng)濟、外交、金融、職場、商場、出世等領(lǐng)域。世界各國的政治家、軍事家、外交家、科學(xué)家、企業(yè)家都將其視若珍寶潛心研讀,從中汲取無窮的智慧,創(chuàng)造卓越的人生。
《孫子兵法》的作者是孫武。他生于公元前535年,字長卿。春秋時期吳國的將領(lǐng)、軍事家、政治家。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇,被譽為“兵學(xué)盛典”。
說道《孫子兵法》,最有名的當屬火攻篇。既然說到了火攻,就不能不說赤壁之戰(zhàn)。
公元208年8月,曹操率領(lǐng)80萬水軍,在長江北岸日夜練兵,不日將渡江作戰(zhàn)。劉備與孫權(quán)都感到了威脅,產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議,還派了諸葛亮前去東吳游說。
面對曹操,東吳內(nèi)部分為兩派。一邊是以黃蓋、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派,而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,最終說服了孫權(quán),讓他堅定了迎戰(zhàn)曹操的決心。
后來,鳳雛龐士元給曹操獻了個連環(huán)計,使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了,向周瑜獻計說:“曹軍大小船只用鐵索連接,行動不便,我們可用火攻來擊破曹軍?!钡荑姆呕鸫瑹o法接近,黃蓋便獻上了苦肉計,讓周瑜痛打了一頓。他被打的皮開肉綻,慘不忍睹。
被打后,黃蓋向曹操修書一封,向曹操詐降。曹操收到降書后,深信不疑,還與送信者約定了投降的時間與暗號。
但后來,周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天,只有西北風。如果用火攻只會搬起石頭砸自己的腳。周瑜為此氣的口吐鮮血。諸葛亮看破了他的心事,送給他十六個字:“欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風?!辈⒄f自己可以設(shè)壇作法,借來東南風,從而解除了周瑜的心結(jié),也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻。
到了十一月,黃蓋準備了十艘大船,在里面放上易然的材料,澆上油液,用布偽裝起來,插上約定好的暗號,并在大船后掛了十艘快船,以便換乘。到了深夜,東南風起,黃蓋下令出發(fā)。待船只靠近曹軍水寨時,黃蓋讓士兵點火,并乘小船退去?;饎蓓橈L蔓延,船只卻又連接在一起,曹軍水寨立刻成為一片火海。在慌亂之中,曹軍士兵被燒死的、淹死的、互相踩踏而死的不計其數(shù)。
雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng),但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操,這才讓曹操有了逃生的機會。
其實,《孫子兵法與三十六計》一書不僅僅是一本兵法,更是一本課外讀物,可以從中學(xué)到許多知識。我決定仔細的讀這本書。你呢?
《孫子兵法》讀后心得 篇3
“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時期孫武所著,被譽為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說:“觀諸兵書,無出孫武。”日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說:”《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認真背誦,靈活應(yīng)用,公司才能發(fā)達?!北ㄊ侵\略,謀略不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧?!秾O子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟方面還是其他各個方面,《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。
《孫子兵法》共13篇,分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中,我認為“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想,是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中,意為不動用武力,讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力,從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來,“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中的策略。常言道:“傷敵三千,自損八百”,戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事,訴諸武力,損耗極大,破壞也極大,不動武而用軍事威脅、經(jīng)濟手段等都更有利于本國,當今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力,讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力,從而使己方達到完勝的目的,這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價,用最少的時間,花最少的精力,去得到的結(jié)果,以獲得的利益才是這句話的本意。
就拿上課來說吧,假如我上課的時候認真聽老師講課,即使下課和放學(xué)再怎么玩,我還是能從容應(yīng)對老師布置的作業(yè)和考試,因為我已經(jīng)在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間,卻得到了的學(xué)習(xí)效果,這才是“善之善者也”。相反,如果我上課時不聽講,就算下課和放學(xué)再怎么翻書,再怎么補課,花再多的努力,都不如上課認真聽講的效率高,付出了更多的時間和精力,卻達不到滿意的學(xué)習(xí)效果,這就不能算是“善之善者”,也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”的一種體現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,不僅在軍事上十分有用,商業(yè)、經(jīng)濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說的,孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換,他的箴言好像是昨天剛寫出來的。兵法不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧。希望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,以最少的時間,最小的代價,最少的精力,得到的利益,的結(jié)果。
《孫子兵法》讀后心得 篇4
最近,我在班級里一直在看《孫子兵法》這本書,我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識和奇妙的地方。
我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用“木牛流馬”?!澳九A黢R”是用來運糧食的。古代的時候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊里要很長時間,因為有很多地方都會受到阻礙,所以諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事,所以偷了幾個“木牛流馬”,諸葛亮又派兵去搶回來,還說:如果敵人要追的話,把“木牛流馬”的舌頭轉(zhuǎn)個方向就可以擺脫了?!澳九A黢R”的舌頭被轉(zhuǎn)了方向,就一動也不動了。我覺得諸葛亮很聰明。
接著我給大家介紹一下“一鼓作氣”。有一次,魯國和齊國又開始打仗了,齊國敲了一次鼓,魯國卻沒有動;齊國又敲了一次鼓,魯國還是沒有動;齊國第三次敲鼓的時候,魯國進攻了,把齊國打敗了。第一次敲鼓的時候士兵的士氣是的,第二次敲鼓的時候士兵的士氣就會稍微減少一點,第三次敲鼓的時候士兵的士氣全沒了。所以我們小朋友做事情也要爭取一次做成。
今天就講到這里了,以后我還會和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識。
《孫子兵法》讀后心得 篇5
《孫子兵法》是由孫武在春秋時期吳國完成,是中國最早的一部兵法之一,歷經(jīng)數(shù)千年,先后被各朝各代的許多大拿注釋解讀,可謂兵法經(jīng)典。之前總聽說孫子更是一部管理學(xué)著作,今日細讀之下,才知道其對戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、策略措施的解讀確實已經(jīng)達到很深高度。
孫子兵法共分十三篇,后續(xù)幾篇中非常強調(diào)帶兵打仗的一些細節(jié)執(zhí)行,雖對商場有借鑒之意,但畢竟實際環(huán)境相差太多,因此個人覺得對商業(yè)理解的幫助就有限了。
個人理解,孫子兵法整體分為三部分:
第一部分,講戰(zhàn)略,這是整本書的核心,主要思想為“五事七計”,此語中的“計”是計劃的意思,而不是計謀。
我們談到孫子兵法,很多時候自然聯(lián)想到三十六計,這其實是對孫子思想的大大誤解。相比詭道計策,孫子更看重的是勝利在先,看重的是一開始看清楚大局,做好SWOT分析,把握全局之后,再去在細節(jié)中尋求勝利突破點。相比在面對問題時的奇技_巧,孫子認為做好前面的分析和鋪墊才是戰(zhàn)場勝負的關(guān)鍵。五事主要指"道”、“天”、“地”、“將”、“法”,“道”是指道義,如同企業(yè)的愿景和核心價值觀,代表了其原始的屬性,至關(guān)重要;“天”、“地”是指天時地利,如同企業(yè)競爭的外部競爭環(huán)境,決定了其約束條件;“將”“法”是指內(nèi)部治理的將才和軍法,如同企業(yè)的內(nèi)部核心能力,是決策實施的關(guān)鍵資源。七計則是“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”這七條正是孫子針對五事的幾個解讀細化,通過這幾個方面對“五事”做了全面的比較,從而分出高下優(yōu)劣。相當于我們在進入商戰(zhàn)之前要想明白公司的愿景是否清晰,市場是否成熟,自己的核心競爭力是什么,如何通過組織保障,這可以說是公司戰(zhàn)略的第一步。
第二部分,在戰(zhàn)略基礎(chǔ)上,孫子兵法的二到六章則是闡述了基本的戰(zhàn)術(shù)思想。
講述在對戰(zhàn)之前如何制定方案,如何配套組織資源,如何在具體戰(zhàn)役之中實施。這個和企業(yè)的戰(zhàn)略落實很相似,將戰(zhàn)略層層解剖,落實到具體的每一個部門和資源,是戰(zhàn)略細化的指導(dǎo)。
第三部分,從七章開始到十三章,孫子兵法主要講一些具體對戰(zhàn)時的細節(jié)。
比如如何利用地形,如何利用火攻,如何離間敵方等。這些更像是商場對戰(zhàn)時所使用的一些經(jīng)驗積累,比如如何通過廣告營銷獲得更多市場份額,如何通過系統(tǒng)更好管理客戶需求等,對于一線的實操人員有很好的借鑒意義。相當于總結(jié)問題的類型并加以歸納,傳承知識,有利于企業(yè)的具體目標達成。
由上可見,孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實過程,幾千年前就有如此洞見,難怪能名垂千古,即使放在今天,仍然為中國乃至全球所推崇。
《孫子兵法》讀后心得 篇6
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書,歷來備受推崇,研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想,書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等?!秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當中體現(xiàn)的辯證思想,在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位?!秾O子兵法》談兵論戰(zhàn),集“韜略”、“詭道”之大成,被歷代軍事家廣為援用,《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系,深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),常讀常新的探討韻味,在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽?!秾O子兵法》讀書心得
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論最早構(gòu)成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,共分十三篇,雖然僅有五千余言,但資料包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面資料,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字,全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據(jù)報道,1991年海灣戰(zhàn)爭期間,交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》,借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭。
《孫子兵法》讀后心得 篇7
疾如風,徐如林,侵蝕如火,不動如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中,這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理:要冷靜的思考,要去多練習(xí),要對自己有信心。所以我去實踐了一下。
有一次,我在上奧數(shù)課。何老師進了我家,說:“帥浩均,我們先做一套卷子吧!”我說:“老師,我們是在學(xué)奧數(shù),為什么要做一套課本卷呢?”他說:“你不要小看課本,奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣,就生著氣做了一套卷子,結(jié)果何老師一改我才得了79分,我驚訝地叫著,我回家把卷子給何老師看了一下,他說:“第一你心態(tài)不靜,沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法,就開始用這三種辦法,我二單元考試考了100分。太好了!因此,我想起何老師對我說過的一句話:“思考+認真+好心態(tài),自信油然而生。”
我記住了這句話,生活中也可以用到《孫子兵法》,這真是一本好書呀!
《孫子兵法》讀后心得 篇8
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國軍事占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠,在世界軍事也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強,可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。
在當代,一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守敵投降?!缎巍贰ⅰ秳荨分v決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素:形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯?!短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣,最后以多勝少?!盾姞帯分v的是如何以迂為直以患為利,奪取會戰(zhàn)的先機之利?!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?!痘鸸ァ分v的是以火助攻?!队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性。在古代,很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!
有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競爭,但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,只是與對方動腦子競爭,專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕募记伞?/p>
《孫子兵法》讀后心得 篇9
《孫子兵法》和《三十六計》是語文拓展閱讀中的一部分,今天我就把它讀了一遍。
《孫子兵法》是現(xiàn)存最早形成戰(zhàn)略體系的一本軍事書,一共有十三篇,內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略等方面的內(nèi)容,在世界廣為傳播。書中的語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書的影響?!秾O子兵法》成書于春秋末期,在中國的戰(zhàn)爭占有很重要的地位,還享有“兵學(xué)圣典”的美譽。這其中的十三篇分別是:計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇,內(nèi)容包羅萬象,博大精深。
《三十六計》是根據(jù)我國古代軍事思想和和斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的一本兵書,是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書按計名排列,共分六套,即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。前三套是處于優(yōu)勢用的,后三套是處于劣勢用的,每套有六計,一共三十六計。計名有的來源于歷史典故,比如“圍魏救趙”;有的來源于古代軍事術(shù)語,比如“聲東擊西”;有的來源于古代詩人的詩句,比如“李代桃僵”;有的還借用成語“金蟬脫殼”等等。
讀了這本書,我明白了許多道理:即使自己處于優(yōu)勢,也不能太高枕無憂,瞬間的疏忽往往會導(dǎo)致失敗;反敗為勝,就需要在面臨生死關(guān)頭時到了最后也不能輕言放棄。