故鄉(xiāng)魯迅讀后感模板

作文水平對于一個(gè)學(xué)生來說是非常重要的，寫作文的同時(shí)也是我們綜合素質(zhì)提高的過程。經(jīng)常寫作文可以提高我們的語文成績。優(yōu)秀的作文通常具備哪些特征呢？為此，小編花時(shí)間整理了故鄉(xiāng)魯迅讀后感模板，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

故鄉(xiāng)魯迅讀后感 篇1

閱讀了魯迅先生的經(jīng)典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會(huì)，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著之乎者也。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那四角的天空。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！

魯迅先生對故鄉(xiāng)的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對故鄉(xiāng)沒有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了剪不斷，理還亂的精神聯(lián)系。童年、少年與故鄉(xiāng)建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，我對故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。我已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠(yuǎn)的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內(nèi)心那份最初的美好。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感 篇2

今天，我讀了我國有名的大文豪魯迅先生寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》，看完后，我有無盡的感想，那個(gè)活潑可愛的海邊農(nóng)村少年閏土，那個(gè)為生活麻木生活著的章閏水，那個(gè)說話直言直語地林祥嫂，在我的腦海留下了不可磨滅的印象。

《故鄉(xiāng)》這篇短篇小說主要寫了魯迅先生二十年后回到故鄉(xiāng)，見到閏土后大吃一驚——閏土早已被生活折磨的失去了童年那種稚氣、活潑了，引起魯迅的深思，也引起了我的深思。

我覺得，現(xiàn)在我們雖然是共同坐在一個(gè)教室里讀書，似乎沒有任何差別，然而隨著時(shí)間的推遲，十年后，不!五年后，我們就會(huì)出現(xiàn)明顯的分歧，有的開始為生活奔波，有的走進(jìn)了高中門。想走哪一條路，就靠現(xiàn)在——六年級的自己!六年級是小學(xué)畢業(yè)班，是最美最關(guān)鍵的一年，為初中打好基礎(chǔ)，初中學(xué)不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更別想進(jìn)大學(xué)的校門了，實(shí)際上就比人家矮了一大截了。

這篇《故鄉(xiāng)》，使我受益無窮，鞭策我前進(jìn)，我決定在這一年里，更加努力學(xué)習(xí)，爭取更大的進(jìn)步，為以后的人生道路墊好基礎(chǔ)。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感 篇3

以前一直以“太深了”，“難懂”之類的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過要借以閱覽一番。當(dāng)我們學(xué)到《少年閏土》這一課的時(shí)候，把魯迅的原小說《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當(dāng)聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了。閏土當(dāng)之無愧是重點(diǎn)人物。

20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的場面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。

但是，容貌的改變并不是他的改變，他的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰姴皇熳R的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認(rèn)不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。

如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個(gè)“西施”所能說出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感 篇4

歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色

到鄉(xiāng)翻似爛柯人

讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時(shí)代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠(yuǎn)，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗叫，老爺。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；

朋友們都被時(shí)間隱去了，被仆人取代了，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓。

正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景

色早已被人忘卻不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。

月是故鄉(xiāng)明

在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠(yuǎn)或近

前，徘徊著，彷徨著，迷茫著

而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作

用例了。

路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路；

以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；

現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了；Yjs21.coM

作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感 篇5

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!

是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉(xiāng)—浙東江南水鄉(xiāng)，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉(xiāng)飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發(fā)出來的清香;

《故鄉(xiāng)》描繪了的故鄉(xiāng)美麗的海濱夜景—深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……這些遠(yuǎn)不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風(fēng)光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風(fēng)景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動(dòng)、天真好奇以及愛美的天性，增強(qiáng)孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?！拔摇痹诓菽鞠x鳥中玩得樂此不疲。注目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。

大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感 篇6

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當(dāng)時(shí)做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時(shí)，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢姡斞附K不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。

然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

小說中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感 篇7

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個(gè)他與閏土美好的童年，令人無限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個(gè)原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我與我的好朋友張凡不正好與魯迅與閏土一樣嗎?

總以為我們的友誼堅(jiān)如磐石，深比大洋?，F(xiàn)在看來，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。

我與張凡年齡差不多。小時(shí)候，我經(jīng)常與他一起在村子里亂逛，我們會(huì)為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹?，這時(shí)我們會(huì)望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在，我想恐怕仍是只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女生的名字，我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時(shí)便與好了。在這七年的時(shí)光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。總之，有他的地方便有我。

到了初中后，我與他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標(biāo)，只顧著學(xué)習(xí)，放假時(shí)也很少到他家去，一個(gè)人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠(yuǎn)了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會(huì)兩個(gè)人在一起，因?yàn)槟鞘切『⒆硬抛龅氖虑椋鞘抢速M(fèi)時(shí)間，我們再也不會(huì)將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學(xué)會(huì)了將心靈半敞著來面對對方，我們會(huì)覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時(shí)間的推移，我與他在一起的時(shí)間越來越少了，去年寒假，我與他僅見過一次面，當(dāng)我們在一起聊天時(shí)，我們也與閏土一樣恭敬起來了，當(dāng)他說起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到現(xiàn)在也沒有再見過他一面了。童年時(shí)的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想與他恢復(fù)到小學(xué)時(shí)那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我與他走在已設(shè)定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠(yuǎn)了。如果命運(yùn)可以由自己選擇的話，我愿與他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時(shí)光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。

我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會(huì)變得怎樣…… 的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。

小編推薦

魯迅雜文讀后感模板9篇

每個(gè)人都應(yīng)該寫過作文，作文能夠豐富我們看待事情的角度，一篇好的作文往往蘊(yùn)含了人們想說卻說不出的話語，如何在作文中準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思呢？我們的小編特意搜集并整理了魯迅雜文讀后感模板9篇，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

魯迅雜文讀后感 篇1

剛開始接觸他的雜文時(shí)，覺得過于生澀，很多地方只是莞爾失笑或驀感蘊(yùn)蓄，并未曾體會(huì)其深刻意義蘊(yùn)涵的辛酸和眼淚、痛苦和悲憤。

羅丹說：藝術(shù)就是感情。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品，無不滲透著作者強(qiáng)烈的愛憎感情。魯迅雜文題材太過繁瑣，讀后也便會(huì)產(chǎn)生不同情感。就單說說《論辯的魂靈》一篇吧。

這篇文章不拘成法，敢于創(chuàng)新立異、獨(dú)辟蹊徑。全篇大部分模擬社會(huì)上的某種謬論，加以比列，不著一語，而丑態(tài)盡露。

魯迅常說：我所住的并非人間，那些反對改革者在他看來都是鬼魅，他們反對新思想，攻擊改革的奇談怪論都是鬼畫符。

雖然不過一團(tuán)糟，但帖在壁上看起來，卻隨時(shí)現(xiàn)出各樣的文字，是處世的寶訓(xùn)，立身的金緘。祖?zhèn)骼夏曛心昵嗄赀壿嫹鰬?zhàn)滅洋必勝妙法太上老君急急如律令赦。這種諷刺是冷峻的，雋智的。作者用嘲謔、俏皮、含而不露的語言，把能暴露被揭露者的丑態(tài)的、具有戲劇性的情節(jié)表述出來，使其刻露而盡相。通過諷刺，撕掉他們莊嚴(yán)的假面，抹去那引人發(fā)笑的油彩，露出他們可鄙的靈魂。它不象辛辣鋒利的諷刺那樣，而是一種俏皮、雋永、含蓄，有蘊(yùn)味的諷刺。

魯迅雜文讀后感 篇2

五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說對人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評擊，他是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。

從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開《魯迅雜文選》，認(rèn)識到愛國的偉大文學(xué)家最受爭議的一面。

初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。

魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見的，平時(shí)誰都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫出某一群人的真實(shí)來，有意識地夸張被諷刺對象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。

魯 迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語。從表面上看是對于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛?，好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?/p>

諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點(diǎn)睛的作用。

魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對方的話來攻擊對方，找出對方相矛盾的說法和行為來諷刺對方。

乍看雜文，分成了許多小標(biāo)題。第一篇的《熱風(fēng)》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是一種比喻了;第四篇《而已集》表達(dá)他對敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場和針鋒相對的批判作風(fēng);《二心集》則表明了自己對統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢不兩立而堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級立場上的決心和勇氣;《偽自由書》以時(shí)事短評為主，這是運(yùn)用反語;《南腔北調(diào)集》以作為對那些無聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學(xué)》里的雜感，全部是以在報(bào)刊上發(fā)表過的短評，是魯迅對于社會(huì)批評的進(jìn)一步開拓;《且介亭雜文》表達(dá)了先生半殖民地半封建的黑暗社會(huì)的憤慨和帝國主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對其作品的態(tài)度。

每個(gè)人的思想是不同的，而魯迅通過雜文這把鋒利的“劍”來反映他的思想和實(shí)現(xiàn)他的革命目的。他的雜文，正如他自己所說的“是匕首，是投槍，是能和讀者同殺出一條生存血路的東西”。

雜文給的啟示數(shù)不勝數(shù)，讀完魯迅先生的雜文似乎看透了中國那一時(shí)期的歷史、文化、思想……最后只能感慨一句：雜文一點(diǎn)兒也不雜，而是完美的思想統(tǒng)一!

魯迅雜文讀后感 篇3

在這個(gè)漫長而快樂的暑假里，我讀了感動(dòng)的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿愛》，悲傷而又要懂得珍惜的《閃著淚光的決定》這本書讓我明白愛是世界上最美好的東西，在成長過程中學(xué)會(huì)愛和珍惜，同時(shí)努力的去付出愛，這樣才能使我們成長的腳步更踏實(shí)。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說、雜文、散文。

魯迅的名字是家喻戶曉的，他原名周樹人，是我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧，被譽(yù)為直指各種反動(dòng)勢力心臟的“匕首和投槍。”他被譽(yù)為“中國現(xiàn)代小說之父?！彼奈墓P綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)的記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。

小說《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說里的狂人是一個(gè)患有：迫害狂“癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主的產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心神不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時(shí)時(shí)刻刻全神貫注于“吃人，”覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。讓我明白如果讀書，有知識，就不會(huì)被封建思想俘虜，縱容丑陋的欲望，不會(huì)使人生充滿不和諧。

雜文《世故三昧》里的《爬和撞》，是篇有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的辦法去做，兩次不行再來一次，直到成功為止！到那時(shí)，再回過頭去看看你走過的路是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)笑著說：“功夫不負(fù)有心人！”

散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)的鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，任人踐踏、樂觀向上的可貴精神，代表著強(qiáng)盛的生命力，是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話：詩人是這個(gè)社會(huì)沒有被承認(rèn)的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語言，雖然揭露的社會(huì)是黑暗，但從中也可以看出他內(nèi)心酸苦與無奈。

所以，和諧人生，讀書起步。

魯迅的文章好比一面鏡子，既照亮了歷史，也照亮了人們的心靈。它讓人多了一份歷史的厚重和沉甸甸的責(zé)任感。魯迅曾給自己作過最準(zhǔn)確的評價(jià)：“橫眉冷多千夫指，俯首甘為孺子牛?！蔽覀?nèi)缃褚龅木褪嵌嘧x魯迅，多讀他的文章，多讀中國。

魯迅雜文讀后感 篇4

魯迅先生的雜文是在尖銳的階級斗爭和民族斗爭中創(chuàng)造的他對封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判；探索和研究國民性問題，暴露和批判過敏性弱點(diǎn)；對舊中國社會(huì)的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判；積極歌頌了人民群眾和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為中國的民族魂。

魯迅在小說散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹一幟，無與倫比的雜文；這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對促進(jìn)整個(gè)中國的革命斗爭的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了篇篇雜文如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來的東西。

這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過頻繁的閱讀，帶來了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見好不見壞，在長篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來解脫，來釋放。

更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是動(dòng)亂年代的寫實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快？再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭鳴，應(yīng)該別有韻味。

在這本書中，我最喜歡的是《爬和撞》。它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來一次，直到成功為止！到那時(shí)，再回過頭去看看你走過的路上那寫努力是否值得？小時(shí)候?qū)W習(xí)自行車，可老是學(xué)不會(huì)，但我和自己說：我一定要學(xué)會(huì)。我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：只有經(jīng)過長時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就。說的沒錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它！

魯迅雜文讀后感 篇5

魯迅先生是位愛國人士，他年輕時(shí)有志于當(dāng)一名醫(yī)生，但他看到在日本留學(xué)的中國同胞看到同族人被砍頭時(shí)麻木的表情時(shí)，他放棄從醫(yī)，走上了寫作的道路，他以文學(xué)的形式改變他們的精神。

初中時(shí)，學(xué)過他的《閏土》，小說則與雜文有著很大的不同，故事情節(jié)看的明白，卻是非常悲哀的，封建社會(huì)的身份地位，禮儀文化，使一代代人有童年的天真活潑，變成中年的疏遠(yuǎn)陌生。友情逐漸被扼殺，是很殘酷的。

魯迅的雜文集里處處可以看到他批判統(tǒng)治者的封閉守舊，禁錮人民的思想。魯迅在《吶喊》自序中，把國家比作密不透風(fēng)的鐵籠，人民則是快要悶死卻渾然不知的愚民，自己則是叫愚民起來的人。魯迅不是首個(gè)要改革的人，但他卻堅(jiān)持與xx言論作堅(jiān)持不懈的斗爭。魯迅先生生活的年代，處于封建社會(huì)走向末期，外國列強(qiáng)紛紛侵入中國。而中國政府卻無動(dòng)于衷，只是一味地接受不平等條約，卻還不打開國門。

魯迅先生的雜文，是他真實(shí)生活的寫照，記載著他對當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)的批判，自己生活的成長與對社會(huì)看法的轉(zhuǎn)變，與朋友的談天等等。正是這種真情實(shí)感，才使這么看過魯迅文章的人民醒悟過來，為新革命砌好了幾塊墊腳磚。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，也反映出魯迅先生堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，執(zhí)著喚起人民清醒的覺悟。魯迅先生的這種品質(zhì)也體現(xiàn)在字里行間，否則他早就承受不了寂寞與悲哀了。

現(xiàn)在讀讀他的雜文，也不盡能讀出它的全部韻味，有時(shí)可能還不太理解他的隱喻意與批判點(diǎn)，所謂一個(gè)時(shí)代培養(yǎng)一輩人。挖掘魯迅文章的深層含義還得多多閱讀幾遍。

魯迅雜文讀后感 篇6

魯迅，原名周樹人，相信大家都熟悉。他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在1918年5月，第一次用魯迅為筆名，發(fā)表中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。

很榮幸，在暑假里啃了魯迅老先生的雜文精選，若說啃的連骨頭都不剩那是不可能的，但是最起碼，在啃這本書前，我還是做了一些調(diào)查的。原來魯迅跟我可以說是老鄉(xiāng)啊，居然是浙江紹興人。

對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會(huì)，文明，都毫無忌憚地加以批評。魯迅的雜文，正是這樣一種社會(huì)批評和文明批評。這種批評，正像他自己所說的那樣，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，

這本書為我們收集了魯迅先生的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。魯迅先生曾說自己的雜文里講的并名優(yōu)宇宙的奧義和人生的真諦。不過是，將我所遇到的用筆墨寫了下來。說的自夸一點(diǎn)，就如悲喜時(shí)節(jié)的歌哭一般，那時(shí)無非借此來釋憤抒情名副其實(shí)，雜感而已。這本書把魯迅先生的雜文介紹給讀者，其意義也在與此。魯迅先生的雜文被詩人稱為史詩，通過這本書收集的雜文，顯現(xiàn)出魯迅的不屈不撓與舊勢力戰(zhàn)斗到底的革命形象。

雜文也被魯迅稱之為雜感或短評），在中國是古已有之的，而現(xiàn)代雜文的興趣、發(fā)展和繁榮，則是和魯迅的名字分不開的。在魯迅的筆下，雜文成為一種自由地摹寫世相、描述見聞、評說人事、言志抒情，內(nèi)容無所不包、思想啟蒙和反抗現(xiàn)實(shí)的使命，從而以博大精深的思想內(nèi)涵和獨(dú)特完美的藝術(shù)形式，攀上了中國文學(xué)的高峰，進(jìn)入了商尚的文學(xué)樓臺(tái)

魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為民族魂、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，被喻為中國的托爾斯泰。毛澤東評價(jià)他是中華文化革命的主將。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛是魯迅先生一生的寫照。

魯迅雜文讀后感 篇7

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的開端，是現(xiàn)代中國的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。

讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。

我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。

它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來一次，直到成功為止！到那時(shí)，再回過頭去看看你走過的路上那寫努力是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)微笑著說：“功夫不負(fù)有心人！”是啊，功夫不負(fù)有心人。

記得九歲那年，我天天幻想著自己能騎著自行車去自己想去的地方。可是，我不會(huì)騎??！對了，爸爸不是會(huì)嗎？于是，我一蹦一跳的跑到爸爸身邊，央求他教我，爸爸沒辦法，只好答應(yīng)我了。傍晚，我們來到一條無車的小路上，我在爸爸的攙扶下，坐在了坐椅上。我不肯讓爸爸放手，因?yàn)槲遗滤ぶ??？砂职秩匀环攀至?，哦整個(gè)人和車是去了平衡，車子沒騎多遠(yuǎn)，就向左邊傾斜，我被重重的摔在了地下，我的手和膝蓋都被石子劃破了，我忍不住留下了眼淚，可爸爸呢，并沒來扶我，而是告訴我怕疼的話就別學(xué)了。我堅(jiān)強(qiáng)叫兩午了淚，說：“我一定要學(xué)！”爸爸微笑的走過來，幫我拍掉了身上的灰塵。過了一會(huì)兒，我們便又開始了剛才的步驟。當(dāng)然，我也摔了好幾次，但爸爸一直陪在我身邊。一天，兩天，……就這樣過了兩星期，我的車技越來越好了。騎自行車也已不再是我的幻想了！

我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過長時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就?！?/p>

說的沒錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它！

魯迅雜文讀后感 篇8

柔和的陽光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風(fēng)飄散的淡淡清香，打開那本嶄新的書本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。

雜文，顧名思義，是指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。

而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見血地把道理說得深刻透徹，因此具有高度的說服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來論述抽象的道理?？傊斞傅碾s文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。

對于文明，它對封建舊文明舊道德、對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無保留的批判；深刻地暴露并批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對于社會(huì)，它對社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。

讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對社會(huì)、事物做一個(gè)評判。文章詳細(xì)的學(xué)出了作者的內(nèi)心思想及觀點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現(xiàn)出來，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達(dá)開朗啊。

魯迅雜文讀后感 篇9

魯迅先生的雜文是在尖銳的階級斗爭和民族斗爭中創(chuàng)造的他對封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判;探索和研究國民性問題，暴露和批判過敏性弱點(diǎn);對舊中國社會(huì)的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國的民族魂”。

魯迅在小說散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹一幟，無與倫比的雜文;這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對促進(jìn)整個(gè)中國的革命斗爭的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來的東西。

這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過頻繁的閱讀，帶來了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見好不見壞，在長篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來解脫，來釋放。

[薦]祝福魯迅觀后感模板

作文的重要性不言而言，寫作是我們進(jìn)行反思和改進(jìn)教育實(shí)踐的有效途徑。一篇合格的作文需要大量的心血去撰寫。你是否正在尋找一些好的作文？以下是小編收集整理的“[薦]祝福魯迅觀后感模板”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

祝福魯迅觀后感 篇1

沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是終？她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)

時(shí)光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個(gè)男尊女卑的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡人人平等民主自立的社會(huì)主義下，卻還是隱藏著許許多多不同概念的祥林嫂。

現(xiàn)在這個(gè)提倡計(jì)劃生育的時(shí)代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛于一身，父母無不是捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們望子成龍，望女成鳳的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情?？?，沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競爭激烈的社會(huì)里，到處可見沉浮風(fēng)景。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會(huì)有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷你不去踩別人，就要被人踩。但同時(shí)，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對的適者生存。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

這里，我們的悲傷沒有淚。

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

祝福魯迅觀后感 篇2

今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中伯父幫助黃包車夫這件事感觸很深。這件事的大意是：有一天，作者和爸爸媽媽去她的伯父魯迅先生家。在伯父的家門口發(fā)現(xiàn)了一個(gè)受了傷的黃包車夫。作者的爸爸經(jīng)過詢問，知道了這個(gè)黃包車夫受傷的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接著跟伯父一起幫這個(gè)黃包車夫包扎好傷口。最后伯父又把一些錢給了他，要他在家里好好養(yǎng)傷。這一件事，使我對魯迅的敬佩之情油然而生。

讀完文章，再回頭想想，魯迅的品德實(shí)在是太高尚了。在我們的生活中，又有多少人能像魯迅那樣助人為樂，做了好事而又不要報(bào)酬的呢?我就親身經(jīng)歷過一次與文章中的這件事恰恰相反的事情。事情是這樣的：一次，一個(gè)小朋友獨(dú)自玩著玩著，突然踩到一塊香蕉皮，四腳朝天滑倒了，他大哭起來?？墒?，在旁邊的路人，都只是冷眼相觀，卻沒有一個(gè)愿意前來幫助這位小朋友，把他扶起來的，有的人甚至幸災(zāi)樂禍，指著這位小弟弟哈哈大笑，還就這個(gè)小弟弟的狼狽樣而議論紛紛。我也是這行人中的一個(gè)?，F(xiàn)在想起來，我真是很慚愧。

祝福魯迅觀后感 篇3

是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。

長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯免費(fèi)免費(fèi)做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

雪下起來了。多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時(shí)候，雪花就及時(shí)地報(bào)告了冬天的來臨。下課的時(shí)候，同學(xué)們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。

潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。

傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚(yáng)地飄落下來。霎時(shí)間，山川、田野、村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。

落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。

雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。

哇，只見天地間下著細(xì)小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像無數(shù)的仙女向人間播撒花兒，傳達(dá)著春天的祝福。過了半晌，雪慢慢的停了，只見平臺(tái)和長廊的欄桿都覆蓋著一層厚厚的白雪，花盆里花的'枝干和葉子上都托著一團(tuán)團(tuán)的雪，曬衣架上的雪像一條彎曲的小路，紅瓦屋頂上的雪像一排排鋼琴鍵，一排紅瓦一層雪，排列得那么整齊，令人贊嘆不絕。

馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳櫻白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。

驟雪初霽，冬日里的太陽似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。但陽光的溫度卻好像被冰雪冷卻過似的，怎么也熱不起來了。

一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)都有不同的景色，而我最喜歡冬天下雪時(shí)的壯麗景色。冬天，大雪紛飛人們好象來到了一個(gè)幽雅恬靜的境界，來到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化，變得純潔而又美好。

黃昏的雪，深切切的，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，還有一絲揭開藏頭露尾般的裸露感。雪花形態(tài)萬千、晶瑩透亮，好象出征的戰(zhàn)士，披著銀色的盔甲，又像是一片片白色的戰(zhàn)帆在遠(yuǎn)航……雪中的景色壯麗無比，天地之間渾然一色，只能看見一片銀色，好象整個(gè)世界都是用銀子來裝飾而成的。

雪后，那綿綿的白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，粉裝玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。

我愛白雪，我愛雪景，我更愛冬天。冬天是心靈的年輪。冬天，雖然十分寒冷，但是它有著無可比擬的溫馨和希望。

祝福魯迅觀后感 篇4

近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝?！芬晃?，對魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識。

《祝?！穼懥恕拔摇被丶疫^年時(shí)，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想?？v觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死;后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她盡管嘗試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的;最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識到了這思想的罪惡后，便會(huì)摒棄它，從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

祝福魯迅觀后感 篇5

無論是祥林嫂，這個(gè)由社會(huì)鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個(gè)在封建社會(huì)被迫害的革命人。他們的身上總是有著共通之處，他們的周圍總是有著一群冰冷的看熱鬧的人。

那些人如果沒有聽到她的話，還特意尋來假裝聽他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過是逗樂他們的笑料，是增添生活趣味的調(diào)味劑，是充實(shí)空虛精神世界的食糧罷了。沒有同情，沒有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進(jìn)了萬丈深淵，在孤獨(dú)中走向絕望。是那個(gè)時(shí)代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個(gè)祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀滅。

前不久，有一個(gè)小女孩就親身經(jīng)歷了一個(gè)生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個(gè)身材魁梧的人在她面前倒下，而她因?yàn)樯眢w瘦小搬不動(dòng)他，周圍迅速迎來一群圍觀的看客，只是圍觀，小女孩不停呼救，沒有人理睬。于是她感受到了一個(gè)人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無能為力。

這是這個(gè)時(shí)代的悲哀嘛，我們不經(jīng)審問自己，為什么這些人類本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽說路見不平拔刀相助，那為什么真有這事時(shí)我們寧愿當(dāng)一個(gè)看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當(dāng)我們把這些路人看作是自己的親人時(shí)，我們還會(huì)選擇看熱鬧嘛，我們問什么不能換位思考一下呢，如果像當(dāng)時(shí)被槍殺的人們，看熱鬧的人一起齊心，那么革命黨人會(huì)不會(huì)勝利呢，如果把一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們必死無疑，而把這些風(fēng)險(xiǎn)大家一起承擔(dān)，那么后果也許就不是我們看到的那般。

所以，古往今來，無論社會(huì)在怎樣的發(fā)展，科技有多么的先進(jìn)，對于我們們來說，都是冰冷的。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會(huì)更加美好。

祝福魯迅觀后感 篇6

我們且拋開魯迅小說中多見的抨擊傳統(tǒng)糟粕不說吧，僅管四叔的“皺眉”和“然而”還時(shí)時(shí)地隱現(xiàn)，男女的尊卑地位又是如此得分明，即便同是女性，年齡相差無幾的婆媳二人已可區(qū)分絕對的權(quán)威和服從，這足可說明當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景中古舊思維對人們意識形態(tài)的束縛所用。但是，我們且拋開這一層不說吧。

魯迅小說向來是平白語句中見深刻，甚至要給每一位細(xì)看的讀者“刮骨療傷”。小說《祝?！芬砸粋€(gè)被世人視若草芥的悲情人物—祥林嫂為聚焦點(diǎn)，幾番折轉(zhuǎn)敘說她的跌宕經(jīng)歷，由旁人對她的態(tài)度轉(zhuǎn)變折射出人性中悲涼的一面。身為讀者，我質(zhì)問書中群眾：“你們的同理心何在？”但若這樣的人物出現(xiàn)在現(xiàn)世的周圍，我能對她抱有多大的同情和寬容？這自問不禁使我為之一怔，恐怕自己能做到的，也莫過于劇中的四嬸罷。

“可惡！然而……?！边@一表態(tài)證明四叔還是通達(dá)世間的丑惡相，只受囿于傳統(tǒng)尊卑輩分觀念之束縛，要讓其同理心覺醒并附之實(shí)踐，恐怕是全劇中最難的一號人物。

作為中人的衛(wèi)老婆子盡管文化不深，卻異常善于辭令，為人處事圓滑，講話得體有效。看慣了諸多女性的世態(tài)炎涼，她僅管顯現(xiàn)一副慈悲模樣，卻終于不知是發(fā)自心底，還是看淡女性悲慘命運(yùn)后所表現(xiàn)出來的假仁假義。

善女人柳媽可當(dāng)之無愧的是位“善女人”，一個(gè)眼神就是一次拷問，一句揣度就把人打入地獄。魯迅小說要挖掘得深刻，就必須有人來說這句話，而這樣的人物設(shè)定卻讓人覺得異常合理。古今中國許多之所謂“善女人”，舌頭即是毒藥！

若說柳媽的一聲質(zhì)問是點(diǎn)燃導(dǎo)火索，那普羅大眾的唇槍舌劍則是戰(zhàn)野上密布而廣大的硝煙，祥林嫂無處可躲。她原本已是廢墟的內(nèi)心空間，怎還要破壞她哪怕恢復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)而終于壽終的可能？起初是男人“斂起笑容，沒趣的走了開去”，女人們“立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來”，老女人們特意尋來，然后“一齊留下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了”；接而經(jīng)大家咀嚼賞鑒后成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；最后許多人又從她身上發(fā)生了新趣味。這嘲笑和玩弄，簡直把祥林嫂當(dāng)成了活的玩物呀！而當(dāng)時(shí)年代生產(chǎn)出的社會(huì)大眾，只能這樣，然現(xiàn)今是否更好一些？

四嬸是富有同情心的，以至于她不顧四叔的“皺眉”而留下祥林嫂，以至于她驚訝道：“啊呀，這樣的婆婆！”，以至于她紅了眼圈再留祥林嫂，作文以至于她成為除祥林嫂外最值得被關(guān)注的人物。本來祥林嫂被人強(qiáng)行擄走后，四嬸依舊時(shí)時(shí)念叨著她，也可作一個(gè)半苦半甜的結(jié)尾；之后得知祥林嫂交了好運(yùn)的消息，此后四嬸不再提起她，又可作一個(gè)全甜的結(jié)尾；而終于祥林嫂噩耗歸來，人氣消磨殆盡，四嬸一句“倒不如那時(shí)不留她”，教人嘗盡了世態(tài)的苦味！

同理心的終極考驗(yàn)，是感同身受。倘若我們自己變身為祥林嫂，在遭遇人生的大不幸后，期望周遭的人如何對待自己？雪中送炭是饋贈(zèng)，漠不關(guān)心是平常，冷嘲熱諷則是中傷。想想看吧，我們自己能做到何種程度，又可否經(jīng)得起長時(shí)間的考驗(yàn)？人非圣賢，能做到如四嬸一般已委實(shí)不錯(cuò)，然群眾之手還需助推一把。

祝福魯迅觀后感 篇7

自從閱讀魯迅先生的家鄉(xiāng)以來，他成為了我最欽佩的作家之一。他的小說是普通人的普通生活，人物的特征現(xiàn)實(shí)。在文章我的叔叔魯迅在這篇文章中，筆者通過四個(gè)小塊的生活，反映魯迅先生的認(rèn)真工作，幽默，善良，體貼別人的四個(gè)特點(diǎn)。

魯迅先生和筆者在講故事和人物時(shí)談到了水的緣故，我只是讀了這本書再次咕，，對于那些英勇的個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)容張冠李岱說混亂。魯迅叔叔如此警告：閱讀不能這么說。當(dāng)筆者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和他父親的鼻子不同時(shí)，紳士打了幾次墻，鼻子坍塌巧妙地回答了她的問題。當(dāng)夜里遇到一個(gè)受傷的人力車司機(jī)，叔叔雖然感冒，對他的藥物細(xì)微差別，綁好了繃帶。即使他病重，魯迅叔叔也關(guān)心說服婦女休息三個(gè)以上，完全不顧自己的身體。

這是魯迅先生，一個(gè)偉大的作家和思想家，想自己和別人。閱讀全文，我想到了自己。在生活中，我總是失去三個(gè)秋天四，不要忘記穿紅色圍巾，是要忘記筆打墨水，不要總是完成東西來完成，所以認(rèn)真不僅是一種態(tài)度，它應(yīng)該成為一種習(xí)慣。

雖然我們不能用魯迅先生作為一種尖銳的語言來反映那時(shí)的動(dòng)蕩社會(huì)，卻不能用墨水的手來解釋當(dāng)時(shí)的黑暗局面。然而，生活在和平的時(shí)代，我們應(yīng)該為別人而學(xué)習(xí)，為了家庭分擔(dān)憂慮，努力幫助有困難的人成為一個(gè)誠實(shí)和善良的年輕人!

祝福魯迅觀后感 篇8

“這正好，你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了。

我萬料不到她會(huì)說出這樣的話來，詫異的站著。

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極密密的切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有靈魂的?”這又發(fā)生了什么事呢?或者給作者來講很驚異的吧，也看出了祥林嫂精神恍悟，不講可能了，肯定知道祥林嫂的遭遇，如同我以上講的，她的遭遇也致使他的所謂的“四叔”將她開了，為什么呢?難道就不能憐憫她嗎，就不能同情她嗎?對于這個(gè)疑問，一個(gè)是對于這樣的家庭，是沒有憐憫之心的，既然你有這么多的事，而且對于他們家造成了影響，而且你的工作能力不如以前了，很自然地人家顧你就沒有意思了，難道白貼錢嗎，這個(gè)賠本的沒有人愿意做，大敢的講，包括大部分人。普通老百姓能同情她有的也笑話她，或者神經(jīng)質(zhì)講多了，不免人家就有點(diǎn)煩了。講到這的時(shí)候，筆者自己吧，以前反映問題也有人同情，不過時(shí)間長了，也就有人厭煩了，因?yàn)橹懒?，講多了，重復(fù)了，沒意思了，問題就是那個(gè)問題了，或者對于某些人物也是不想見，見到就煩的。自己的事別人又有什么辦法呢?與這對比同樣的道理?！叭怂懒诉€有靈魂嗎?”對于作者的回答是直觀的，也是很科學(xué)現(xiàn)實(shí)的，是的，人死了什么都沒有，只有一具尸體，渾然沒有知覺的。但是對于他的_，后來我看了，他也很害怕吧或者后悔講出這句話吧。所以也做出了自己明確的解釋，對于她的死，他沒有責(zé)任的。

講起“祥林嫂”在他四叔家起初打工的時(shí)候，非常能干討家人喜歡的。但是中間出了一點(diǎn)的事，講到這，作者的文中指出，她先前的丈夫死了，家里有一個(gè)婆婆和一個(gè)小樹。婆婆為了這個(gè)小兒子的終生大事，把她搶走賣給另一家作媳，后來作者有一段不知道她的消息。至于到另一家，起初日子過的還不錯(cuò)，有一個(gè)孩子，看作者寫的，家庭也沒什么。不過呢，這個(gè)是不是要講命呢，或者講有人不相信命，認(rèn)為命拿握在自己的手中，對于后者，也不能講不對，對于前者，也是不能講完全的錯(cuò)的。天生是個(gè)寡婦命，丈夫病死了，孩子在她一次出門中被狠吃了，哎，到這些，另我們是震驚的，失去丈夫倒不說，但是失去孩子可能對人的家庭或者自己是一個(gè)慘重的打擊。后來，又落到作者的四叔家打工，但是她的效率不如以前了，也逐漸失去了四叔家的信任，后來有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，以致被趕出家門。這個(gè)前后的故事，是讓筆者想到了人生自私無情的一面，看到這樣的情愿，我們生在社會(huì)上的人去評去感的話，十萬個(gè)不應(yīng)該，呼吁多一份同情，但是該發(fā)生的還是發(fā)生了，改革不過來了，要怪怪什么呢?怨那個(gè)社會(huì)或者怨一個(gè)貴族家庭的無情。我們反過來想，筆者上面講的，你遭遇這些事，對于一個(gè)貴族家庭，他能管這么多嗎，還有，每天神經(jīng)質(zhì)說那些事，有的顧名譽(yù)對自己影響不好，所以只有請她走了。作者能寫出這些，還是本對于弱者的同情，對于四叔這種做法極于強(qiáng)烈的不滿。面對這樣的事，最后也只能無奈，走，離開這里，去忘記這些……

有關(guān)故鄉(xiāng)讀后感模板

欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了故鄉(xiāng)讀后感。一本好書猶如寶藏，值得我們?nèi)ネ诰?，讀完作品之后，我們不妨嘗試寫一篇讀后感。面對作品中從各個(gè)角度體現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵，是需要我們用讀后感進(jìn)行記錄的。僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考！

故鄉(xiāng)讀后感 篇1

《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。

在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時(shí)與閏土在一起的快樂，天真的少年不會(huì)因?yàn)樯矸莸牟煌绊懰麄兗冋娴挠颜x。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計(jì)在草灰里埋盤子，機(jī)智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時(shí)代的悲哀。

文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現(xiàn)在的高顴骨薄嘴唇，圓規(guī)式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行為，無不讓作者感到悲涼，故鄉(xiāng)對他再也沒有了什么留戀。

在當(dāng)時(shí)那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會(huì)背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什么樣子了啊?

我想，在任何時(shí)候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會(huì)在不遠(yuǎn)處。

故鄉(xiāng)總是最值得懷念的，也是大家最為懷念的，那里有兒時(shí)的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱……

故鄉(xiāng)讀后感 篇2

我的家鄉(xiāng)在沙埕，有些人也許不知道沙埕是那，告訴你們你們百度搜搜就行了，百度搜是千萬別輸：沙埕。要輸沙埕的元宵節(jié)。

元夜?jié)O火萬戶明，車亭跑船繞街行。乍聞喝語連天起，疑見天上金童臨?！?月14日晚，元宵節(jié)，走進(jìn)福鼎市沙埕鎮(zhèn)，看到的是家家戶戶掛紅燈，鄉(xiāng)民沿街慶佳年的景象。八方來客讓這個(gè)不大的海濱小鎮(zhèn)頓顯人山人海，他們聞風(fēng)而來欣賞的是沙埕慶元宵活動(dòng)的重頭戲，擁有二百六十余年可考?xì)v史的民俗活動(dòng)——“搬鐵枝”。

在夜幕的映襯下，車鼓亭、功夫扇、舞龍燈、舞線獅等民俗活動(dòng)輪番上陣。一輛輛花攢錦簇的“鐵枝花車”緩緩地繞著街道前行，車上立著高高的“鐵枝”，主題不一，有“中國夢”、“花好月圓”、“玉兔探月”等，燈光輝映，美輪美奐，樂隊(duì)隨后伴奏，精彩紛呈，蔚為壯觀，令人應(yīng)接不暇，熱鬧非凡?！拔疫B續(xù)來兩天了。昨天陪朋友，今天陪家人。這樣的表演確實(shí)新奇。雖然以前也有看過，但每回都有不同的亮點(diǎn)。

“鐵枝”俗稱“杠”、“閣”，是沙埕漁家元宵節(jié)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一，多以民間傳說、歷史軼事為主題，于xx年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表作品有《紅樓夢》、《楊門女將》、《民族大團(tuán)結(jié)》等。據(jù)沙埕《劉氏宗譜》記載，清乾隆十一年(1746年)的元宵節(jié)就已盛行“搬鐵枝”，祈求風(fēng)調(diào)雨順，年年有余，距今已有二百六十年的歷史。

沙埕鐵枝吸收了民俗傳說、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈雜技等藝術(shù)精華。一臺(tái)鐵枝中部由一根鐵條為桿，從底盤分兩根鐵條通往更上層，根據(jù)鐵枝內(nèi)容需要把鐵條制作成各種形狀，按照這臺(tái)“枝”的人物角色，遴選適齡的兒童，一般身高在1。2米左右，為他們量身定做枝臺(tái)，然后將鐵條焊死，分層固定。小演員坐在扶枝位置上，手持道具，表演簡單情節(jié)或雜技動(dòng)作。而制作一個(gè)新鐵枝十分耗時(shí)耗力，從構(gòu)思到成品，由二十多人參與的情況下，還需要至少一星期的時(shí)間。

沙埕的元宵節(jié)可熱鬧了，下次有空你們一定要來呀。

故鄉(xiāng)讀后感 篇3

以前一直以“太深了”，“難懂”之類的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過要借以閱覽一番。當(dāng)我們學(xué)到《少年閏土》這一課的時(shí)候，把魯迅的原小說《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當(dāng)聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了.閏土當(dāng)之無愧是重點(diǎn)人物。

xx的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的場面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從xx前的迅哥兒到xx后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。

故鄉(xiāng)讀后感 篇4

《故鄉(xiāng)》中的“國民劣根性”之閏土篇讀后感600字：

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去......”這段對閏土的描寫可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉(xiāng)》中描繪的美好畫面。夜空、圓月、大海、沙地、瓜田，還有那勇敢的捕猹少年，人景交融，景美人美。但這段話出名的原因，并不在于它的手法與意境，而是它在《故鄉(xiāng)》中的作用。

可以說，這是一個(gè)美好的幻想。這童話一般的場景正因?yàn)閮H在我的記憶中，才會(huì)愈發(fā)像童話虛無縹緲又夢幻美好，而它的作用，正是通過和下文的閏土作對比，體現(xiàn)閏土天翻地覆的變化，也進(jìn)一步表現(xiàn)社會(huì)對普通人民的殘害。這種寫法與雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。雨果正是通過幻想與現(xiàn)實(shí)“一美一毀”的對比，譴責(zé)英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行為。對魯迅來說，作為一個(gè)有批判精神的作家，這種寫作手法運(yùn)用的爐火純青。

那么，魯迅批判的是怎樣的社會(huì)呢？他沒有直接告訴我們，而是通過對人物的描寫來反映---這正是小說最常用的。如果要用兩個(gè)字概括長大后的閏土，“麻木”最合適不過了。面對艱苦到難以為繼的生活，他已經(jīng)失掉了一切反抗與抱怨的意識，甘愿做一個(gè)生活的木偶人，封建意識與天災(zāi)人禍的線拉的他跌跌撞撞地前行。終于，在不堪重負(fù)后散架、消失......

這就是麻木，這就是閏土身上的“國民劣根性”。魯迅這樣寫，矛頭對準(zhǔn)的只有一個(gè)——?dú)埡θ藗兯枷肱c靈魂的社會(huì)。

故鄉(xiāng)讀后感 篇5

我?guī)е?dòng)又崇拜的心情讀了冰心寫的這篇《我的故鄉(xiāng)》這篇散文，我覺得這篇散文寫得太好了。當(dāng)我讀到“假如我的是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就是枝上的密葉，葉落歸根，而我們的根是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的時(shí)”，我仿佛身臨其境似的。我又讀到他們說：“橫嶺鄉(xiāng)小，總是受欺侮，如今族里出了一個(gè)軍官，應(yīng)該帶幾個(gè)兵回去夸耀夸耀。父親恭恭敬敬地祭祖，但是他沒有兵，也不可能帶兵”。我還記得父老鄉(xiāng)親們送給父親一個(gè)紅紙包的見面禮，那是一百個(gè)銀角子，合起來值十個(gè)銀元。但是他一個(gè)銅子也沒有收，也跟這個(gè)軍官去祭祀了。這句話讓我感到文中的父親連整整十個(gè)銀元都不要，他真是大公無撕。這讓我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情這句古話。我又間接讀過了楹聯(lián)，就是海闊天高氣象風(fēng)光月霽襟懷，知足知不足，有為有非為等等，上面還有祖父寫的對聯(lián)，我覺得他就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我覺得這些對聯(lián)寫的特別好。當(dāng)我讀完這篇散文時(shí)，我仿佛進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，回想起我的家鄉(xiāng)，雖然不是三面環(huán)山，但是對我來說已經(jīng)挺滿足了。讀了這篇文章，我終于明白了作者寫這篇文章的原因。原來不僅是對故鄉(xiāng)的景色描寫，更是表達(dá)了作者喜愛故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的思想感情。

故鄉(xiāng)讀后感 篇6

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到魯迅時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木。

魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!

故鄉(xiāng)讀后感 篇7

《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。

在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，

本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時(shí)與閏土在一起的快樂，天真的少年不會(huì)因?yàn)樯矸莸牟煌绊懰麄兗冋娴挠颜x。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計(jì)在草灰里埋盤子，機(jī)智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時(shí)代的悲哀。

故鄉(xiāng)讀后感 篇8

故鄉(xiāng)，一個(gè)溫暖的家；故鄉(xiāng)，一個(gè)隨時(shí)可以回去的家；故鄉(xiāng)，一個(gè)親朋好友可以陪伴在你左右的家

讀了顧老師的《故鄉(xiāng)的那一縷炊煙》我才明白，故鄉(xiāng)的風(fēng)景是如此之美。在這本書里，我最喜歡的一段話是：從故鄉(xiāng)一路走來，從泥濘的坑坑洼洼的鄉(xiāng)間小路走來，走過大山走過鄉(xiāng)村，走過城鎮(zhèn)，一路磕磕絆絆，我終于帶著夢想走進(jìn)了都市

是呀，這句話說的沒錯(cuò)。這個(gè)世界上的農(nóng)村人有多少不想去大都市的，有著許許多多的都市夢卻無法走出這連綿不斷的大山，只能在鄉(xiāng)下過著無聊乏味的日子?？梢娝麄兪嵌嗝纯释蠖际?，期望走出這個(gè)小山莊。去看看山外的世界，去看看那未知、美麗、夢幻、遙不可及快樂的世界。

走出去的人，也有著走出去的痛。那些從深山老林中走出去的人，也有著一些不為人知的苦。他們不是被欺負(fù)就是被刁難。要不是為了生活，他們也不想出來呢，要不是為了兒女，他們才不想出來呢

是呀，我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不要成天抱怨命運(yùn)的不公。

故鄉(xiāng)讀后感 篇9

《故鄉(xiāng)》里，給我印象最深刻的人物，莫過于閏土了。因?yàn)樗倌陼r(shí)期和中年時(shí)期完全不一樣，簡直是天差地別。在魯迅先生的眼里閏土少年時(shí)是一個(gè)活潑可愛，勤勞能干的少年。還見多識廣，會(huì)講許多有趣的事給魯迅聽，才使魯迅先生對鄉(xiāng)下的生活有了向往。雖然他們相處的時(shí)間不長，但是在魯迅先生和我的記憶中，他是天真浪漫的。

可在二十年后，他們相遇時(shí)，閏土完全變了。一點(diǎn)以前的樣子也沒有，甚至連少年時(shí)的影子也沒了。原先紫色的臉蛋，已變成灰黃灰黃，還刻上了很深很深的皺紋，他已失去了從前的純真，變成了一個(gè)可憐呆板的人。我知道這是舊社會(huì)人過度的勞動(dòng)，才變成了這樣。原先的健康已變疲勞不堪所取代，他肩上的生活壓力太大了，把他壓得連背都直不起來。他是多么可憐啊!他看起來不像中年人，更像個(gè)老年人。

在書中，魯迅先生是這樣描寫閏土的“他看見我，臉上浮現(xiàn)凄涼和歡喜的眼神。嘴動(dòng)了動(dòng)，想要說什么。終于他的神情變得恭敬起來，分明說道老爺……”從這里，我知道長大后的閏土已經(jīng)知道自己和魯迅的差距，已經(jīng)變得自卑起來，已經(jīng)明白自己和魯迅再也回不到童年快樂的時(shí)光，再也感受不到過去的兄弟情誼了。

從閏土的身上我知道了舊社會(huì)的黑暗，也知道以前勞動(dòng)人民的苦難。我慶幸自己生在新中國里，我為此感到幸福。

故鄉(xiāng)讀后感 篇10

觀看生本課堂教學(xué)實(shí)錄這是第二次，在今天的《故鄉(xiāng)的蘆葦》這節(jié)課上又讓我看到了孩子們盡情的在課堂的展示的情景，這種自由灑脫給人一種“形散神不散” 的感覺，你看老師就像是一個(gè)主持人，引導(dǎo)著孩子們展示自己，在這節(jié)課中從孩子們回答問題中可以看出，學(xué)生的知識面很廣，其中就涉獵的古詩就有六首左右，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”等等，出口成章，真是讓人羨慕！我想這有兩點(diǎn)原因：一是孩子的課外閱讀量肯定是驚人的，二是孩子們課前的預(yù)習(xí)是十分認(rèn)真的。聯(lián)系自己的學(xué)生想要在課堂上有這樣的表現(xiàn)，那么如可來引導(dǎo)孩子進(jìn)行課外閱讀應(yīng)是我們思考的問題，也是我們下一步語文教學(xué)的主方向，像我們一年級，學(xué)校為我們準(zhǔn)備了幾本繪本，另外我還搜集了很多的電子版的繪本，我想在閱讀課上與孩子們一起來共讀，另外積極的發(fā)動(dòng)我們的家長在家長與孩子一起閱讀我推薦的書，讓孩子幼小的心靈得以文學(xué)的滋潤，以智慧的洗滌，讀后感《故鄉(xiāng)的蘆葦讀后感》。

另外這節(jié)課還有一個(gè)環(huán)節(jié)給我的印象很深，在最后的小組展示自己制作的課件中，可以看出孩子們制作課件的水平絕不在我們老師之下，畫面精美，內(nèi)容豐富，孩子們就是這樣在制作的過程中開拓了視野，增長了智慧。我想在四五年級的學(xué)生可以放手給孩子們，大膽的給孩子提供展示的舞臺(tái)，也許我們的孩子也會(huì)給你一個(gè)驚喜！

生本課堂——學(xué)生的課堂，學(xué)生展示的舞臺(tái)，課堂的主人，這我是我們努力的方向！

一般情況下，如果看到的是“由……說開去”、“由……引起的聯(lián)想”、“從……得到的啟示”、“……遐思”這樣的文章標(biāo)題，那么，這文章所運(yùn)用的寫作模式就大有可能是“引入深化”式。此種寫作模式常常用于一事一議、一事幾議、讀后感、觀后感、雜文、小評論、小小回憶錄、詠物抒情小品、知識小品以及聯(lián)想類文章等等。其表達(dá)的特點(diǎn)就是從一個(gè)“點(diǎn)”出發(fā)，進(jìn)行拓展，進(jìn)行延伸，進(jìn)行深化；全文由此及彼，文中的那個(gè)“點(diǎn)”，只是一個(gè)引子，只是一個(gè)展開話題的由頭。

《故鄉(xiāng)的蘆葦》就屬于這一類的文章。原文如下：

多年來尤其令我夢牽魂繞、永遠(yuǎn)不能忘懷的，是故鄉(xiāng)的蘆葦。

是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實(shí)無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著輕風(fēng)，搖曳著修長的青玉似的秀枝，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云，在地干線上飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。

幾乎所有的河溝，小湖，池塘，都有綠色的蘆葦掩映著。

每年，當(dāng)春風(fēng)剛剛吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。

一到這時(shí)候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的樂音，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，忘情地呼喚著。

我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴，還會(huì)從舊火柴匣上剪下小片片，當(dāng)做舵，安在小船的尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個(gè)個(gè)光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上?！伴_船羅!開船羅!”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊(duì)”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……

在那星月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長著兩根細(xì)長的觸須，身上襄著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進(jìn)小竹籠子里，怕它們餓，就寒進(jìn)幾朵金紅色的南瓜花。然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進(jìn)．入蜜的夢鄉(xiāng)……

啊，故鄉(xiāng)的蘆葦!因?yàn)槟憬o過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會(huì)沉浸在童年美好的回憶之中……

2025魯迅辮子讀后感

能夠在讀一本書時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂的事，當(dāng)我們看完作者寫的作品后，一定會(huì)被其情節(jié)所震撼。大家在讀書的時(shí)候都寫過讀后感吧。經(jīng)過仔細(xì)篩選“魯迅辮子讀后感”相關(guān)的信息已被小編梳理歸類，請?jiān)谑褂眠@些信息前仔細(xì)考慮是否適用于你的具體情況！

魯迅辮子讀后感(篇1)

《魯迅辮子》讀后感

《魯迅辮子》是一篇發(fā)表于1924年的散文，作者魯迅將自己剪掉的發(fā)辮作為文字的載體，揭示了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，以及那些人物身上的社會(huì)問題。讀完這篇文章，我深為魯迅的見解和觀察力所折服，同時(shí)也對當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況感到沉思。

文章以魯迅剪掉的發(fā)辮作為開頭，引人入勝地描述了辮子在那個(gè)時(shí)代的重要性。辮子在一定程度上代表了一個(gè)人的身份和地位，無論是滿清統(tǒng)治時(shí)期的士人、官員，還是頑固守舊的封建社會(huì)，辮子都成了衡量一個(gè)人的標(biāo)志。魯迅卻毅然決然地剪掉了自己的辮子，從而脫離了封建道統(tǒng)，成為了獨(dú)立思考、有個(gè)人觀點(diǎn)的自由人。這一點(diǎn)，讓我深感魯迅對自由與獨(dú)立思考的向往和追求。

然后，作者以描寫自己熟悉的人們?yōu)橹骶€，展開了一系列生動(dòng)的人物形象。他首先提到了他當(dāng)時(shí)的房東、傭人以及鄉(xiāng)親們，以及他們身上的一些特點(diǎn)和習(xí)慣。通過對這些人物的描寫，我們不僅感受到了魯迅對細(xì)節(jié)的觀察和塑造能力，還能從中看到舊時(shí)中國社會(huì)的一些普遍現(xiàn)象和陋習(xí)。作者以自己的視角，客觀地描寫了這些人物的習(xí)性、思想和社會(huì)觀念，讓我們對這個(gè)時(shí)期的社會(huì)做了一個(gè)全面的了解。

在文章的后半部分，魯迅用了許多極具諷刺意味的語言，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出了尖銳的批評。他以耐人尋味的比喻、警示，暗示了一種自由的、有個(gè)性的社會(huì)追求。例如，他以魚蟲的自由為比喻，表達(dá)了對封建束縛的不滿；他以籠中囚鳥的形象，揭示了人們在道德約束下的狀態(tài)。這些比喻句讓我深感魯迅對社會(huì)自由的向往和對困局的無奈。

在讀完《魯迅辮子》之后，我對魯迅的思想和觀點(diǎn)產(chǎn)生了深思。他以描寫身邊人物的方式，既反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種問題，也表達(dá)了對封建社會(huì)束縛的不滿。他通過比喻的手法，以言辭諷刺的方式深刻地揭露出社會(huì)的弊端和局限。這篇文章觸動(dòng)了我對舊時(shí)代習(xí)俗和社會(huì)觀念的思考，也促使我認(rèn)識到當(dāng)代社會(huì)中的一些人性弱點(diǎn)。

《魯迅辮子》這篇文章猶如一面照妖鏡，映照出了舊時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的陋習(xí)，同時(shí)也折射出了魯迅對封建社會(huì)束縛的反感與吶喊。這篇文章不僅以細(xì)膩的觀察和生動(dòng)的描寫能力勾勒出了一幅歷史畫卷，更在思想上引導(dǎo)我們對現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思。讀完這篇文章，我對魯迅的思考、哲學(xué)和文化才華更加敬佩，并且對當(dāng)代社會(huì)的問題有了更深入的理解和思考。

魯迅辮子讀后感(篇2)

《魯迅辮子》讀后感

《魯迅辮子》作為一部具有代表性的魯迅作品，深刻地揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性的丑陋。這個(gè)標(biāo)題引人深思，究竟辮子是指什么呢？通過仔細(xì)閱讀，我發(fā)現(xiàn)辮子在這個(gè)故事中代表著人物的虛偽與虛榮。這篇文章，千字以上的篇幅限制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以盡述故事中的細(xì)節(jié)和主題。但我會(huì)盡力將自己的閱讀體驗(yàn)和感悟與大家分享。

這個(gè)故事以魯迅的獨(dú)特方式展開，通過細(xì)膩入微的描寫，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。故事發(fā)生在清末民初的中國社會(huì)，背景是社會(huì)動(dòng)亂和痛苦的時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)政治黑暗，封建道德淪喪，清政府腐敗不堪，民間小生靈苦苦掙扎。魯迅通過這個(gè)故事，深入剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋面貌和人性的扭曲。

小說的主要人物是一位窮書生，他努力提高自己的文化修養(yǎng)，愿意為他的信仰而奮斗。但是，正是因?yàn)樗麩o法忍受社會(huì)的虛假和虛偽，以及人們的寄生態(tài)度，才最終落得悲慘的下場。小說通過描寫他的父親之死、他自己的貧困和困厄的遭遇，將他置于社會(huì)眾人的嘲諷和壓迫之下。而他所堅(jiān)持的一種真實(shí)的精神，就像他堅(jiān)持不剪辮子一樣，成為他與社會(huì)格格不入的原因。

魯迅深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上各個(gè)層次的人物形象。貪官污吏、奸商權(quán)貴，無一不帶有一種虛假的辮子。他們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱牡匚缓屠妫幌Ю脵?quán)謀利，對弱勢群體進(jìn)行剝削。而社會(huì)底層的人們，也不得不面對種種壓抑的生活，無奈地選擇了無辮子的底層生活。在小說中，一個(gè)個(gè)人物形象鮮明而真實(shí)地展現(xiàn)出來，給讀者帶來了強(qiáng)烈的觸動(dòng)。

在這個(gè)故事中，魯迅特別關(guān)注了女性的處境。小說中的女性形象，從老媽子到小女孩，都展現(xiàn)出了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對女性的壓迫。老媽子被趕出娼館，即使老了身體也不好，卻無處可歸。小女孩天真孤獨(dú)，被迫凄涼地生活到她的世界。這些女性角色在小說中呈現(xiàn)出了一種對于女性的尊重和同情，令人心生感慨。

《魯迅辮子》中最令我動(dòng)容的是小說的主題：真實(shí)與虛假。魯迅通過細(xì)膩地描繪人物的言行舉止和思維方式，無聲無形地呈現(xiàn)了社會(huì)的丑陋。他通過對人物的描述，深入地剖析了人性的扭曲和道德的淪喪。虛榮、虛偽、利欲熏心的社會(huì)氛圍，使得人們變得冷漠、自私和盲目。對于這種態(tài)勢，小說中的主人公選擇了堅(jiān)守自我和信仰。他不愿意蛻變成一個(gè)虛偽的人，而選擇了保持對真實(shí)的追求。

讀完《魯迅辮子》，我深感魯迅這位偉大的作家深度洞察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并通過作品對社會(huì)進(jìn)行了剖析和批判。他毫不掩飾地展示了人性的丑陋，無情地揭示了社會(huì)的虛假。他也用堅(jiān)守真實(shí)和追求正義的呼吁，給讀者帶來了一絲希望。閱讀這部作品，對我來說是一次思考和反思的過程，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。

《魯迅辮子》是一部揭示社會(huì)丑陋的文學(xué)作品。通過對人物形象的塑造和社會(huì)環(huán)境的描繪，魯迅向讀者傳遞了對真實(shí)和正義的追求，以及對社會(huì)虛假和道德淪喪的警示。讀后感觸動(dòng)了我的內(nèi)心世界，激勵(lì)著我對世界的思考和追求。這是一篇超過千字的讀后感，但我相信，無論多少字無法完全表達(dá)對作品的體會(huì)，只有通過讀書才能更好地感知并且改變的內(nèi)心。

魯迅辮子讀后感(篇3)

辮子，曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而在魯迅筆下，又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征，是國民革命和國家危機(jī)的一種征兆，在《風(fēng)波》里，魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場辮子引發(fā)的風(fēng)波，揭示了國民缺乏精神信仰和追求的國民性弱點(diǎn)。

文章一開始，魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爺相繼出場，他們有的不滿現(xiàn)實(shí)，牢騷滿腹，有的懦弱無能，有的墻頭草，小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達(dá)了對當(dāng)時(shí)社會(huì)的.不滿，對沒有信念和無信仰的人的批判和諷刺。

一九一七年的中國，一場張勛復(fù)辟事件，險(xiǎn)些顛覆了辛亥革命的成果，百姓有無辮子就成了那個(gè)特定時(shí)期所處的立場的標(biāo)志，而到了二十一世紀(jì)的今天，再也沒有人需要用辮子來表明自己的立場，可是每個(gè)人心中卻還都有著一根無形的辮子，當(dāng)老人倒在街上的那一瞬間，是真？是假？我們，是扶？還是走？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響逐漸顯現(xiàn)。在妄圖騙錢而倒地的老人心里，他們想到的是一個(gè)字--錢，得到錢。在看到倒地老人繞行的路人心里，他們想到的也是一個(gè)字--錢，失去錢。當(dāng)國民的心里再也沒有了精神信仰和追求，永遠(yuǎn)的失去了人性原本的善，我們的社會(huì)下一步將走向何方？

一九一七年的中國，辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國農(nóng)村已然封閉、愚昧，帝制余孽還在農(nóng)村肆虐，農(nóng)民還處在封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國力蒸蒸日上?？墒遣糠譀]有精神信仰追求的國民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革。而經(jīng)濟(jì)的繁榮也并不能真正的讓國民內(nèi)心強(qiáng)大。

魯迅先生棄醫(yī)從文，拿起筆做起了戰(zhàn)斗檄文，我們是否該放松一直緊握著的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拳頭，握起另外一只精神文明發(fā)展的手？

魯迅辮子讀后感(篇4)

魯迅辮子讀后感辮子，曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而在魯迅筆下，又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征，是國民革命和國家危機(jī)的一種征兆，在《風(fēng)波》里，魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場辮子引發(fā)的風(fēng)波，揭示了國民缺乏精神信仰和追求的國民性弱點(diǎn)。文章一開始，魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爺相繼出場，他們有的不滿現(xiàn)實(shí)，牢騷滿腹，有的懦弱無能，有的墻頭草，小肚雞腸。魯迅用這些鮮明的人物形象來表達(dá)他對當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和對無信仰者的批判與諷刺。

一九一七年的中國，一場張勛復(fù)辟事件，險(xiǎn)些顛覆了辛亥革命的成果，百姓有無"辮子"就成了那個(gè)特定時(shí)期所處的立場的標(biāo)志，而到了二十一世紀(jì)的今天，再也沒有人需要用辮子來表明自己的立場，可是每個(gè)人心中卻還都有著一根無形的辮子，當(dāng)老人倒在街上的那一瞬間，是真？是假？我們，是扶？

還是走？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)。在妄圖騙錢而倒地的老人心里，他們想到的是一個(gè)字--錢，得到錢。

在路人看到老人走來走去的心里，他們想到了一個(gè)詞——錢，賠錢。當(dāng)人們心中沒有精神信仰和追求，人性本善永遠(yuǎn)喪失，我們的社會(huì)下一步將走向何方？在1917年的中國，辛亥革命的不徹底導(dǎo)致了中國農(nóng)村的封閉和愚昧，封建制度的殘余罪惡還在農(nóng)村肆虐，農(nóng)民仍然處于封建勢力和思想的統(tǒng)治和控制之下。

()二零一二年的中國，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國力蒸蒸日上。但一部分沒有精神信仰追求的人是自私的、活著的、麻木的、冷漠的。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變化。

經(jīng)濟(jì)的繁榮并不能真正讓國民的心變得堅(jiān)強(qiáng)。

魯迅辮子讀后感(篇5)

《魯迅辮子讀后感》

魯迅辮子這本書讓我深有感觸，感嘆歷史的荒謬和人性的扭曲，更讓我深刻地思考了自己的人生和價(jià)值觀。這本書通過揭示一系列短篇小說，展現(xiàn)了魯迅筆下草根人物的悲涼遭遇以及他對社會(huì)現(xiàn)象的犀利批判。下面，我將從幾個(gè)角度來談?wù)勎覍@本書的感受。

首先是對于歷史的思考。魯迅辮子涉及了中國歷史上的一些黑暗時(shí)刻，例如戰(zhàn)亂、饑餓、貧困等等。通過作者的深刻觀察和揭示，能深刻地感受到那個(gè)時(shí)代人們的痛苦和無奈。作為讀者，我感到一種沉重的壓抑感，但同時(shí)也引發(fā)了我對歷史的思考。歷史是如此的殘酷，而這些殘酷的痕跡卻依然存在于的社會(huì)中。作為一個(gè)新一代的年輕人，應(yīng)該有責(zé)任去認(rèn)識歷史、面對歷史，同時(shí)也要努力去改變歷史的進(jìn)程，讓的社會(huì)更加公平與美好。

其次是對人性的反思。魯迅辮子中的人物形象令人印象深刻，在最惡劣的環(huán)境下他們展現(xiàn)了最真實(shí)的一面。這些人物或者貪婪自私、或者懦弱膽小、或者虛偽腐敗，但在他們的背后，作者揭示了他們內(nèi)心的矛盾和掙扎。這讓我深刻地思考了人的本性。每個(gè)人都有自己的一面，有光明的一面，但也有陰暗的一面。這些陰暗不一定是他們自己的錯(cuò)，而是社會(huì)環(huán)境的影響所致。不能僅僅因?yàn)橐粋€(gè)人有一面之緣由而去全盤否定他，而應(yīng)該更多地去了解他，去理解他，去幫助他。同時(shí)，也要審視自己的內(nèi)心，正視自己的陰暗面，做一個(gè)有良知的人。

最后是對社會(huì)現(xiàn)象的思考。魯迅辮子中涉及了很多社會(huì)現(xiàn)象，如官僚主義、權(quán)錢交易、封建殘余等等。這些現(xiàn)象盡管在百年前的中國存在，但在當(dāng)代社會(huì)中仍然有著不同程度的影響。通過讀這本書，我深刻地認(rèn)識到這些現(xiàn)象的危害和荒謬。這些社會(huì)現(xiàn)象不僅損害了人民的利益，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。作為新時(shí)代的年輕人，應(yīng)該以魯迅為榜樣，勇敢地去揭露社會(huì)的弊端，通過自己的努力和實(shí)踐來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

魯迅辮子這本書并不僅僅是一部文學(xué)作品，更是對人性、歷史和社會(huì)的一次深入思考與反思。通過閱讀這本書，我對人性的綜合認(rèn)知變得更加深入和成熟。無論是對歷史的思考，還是對人性和社會(huì)現(xiàn)象的反思，這本書都給了我很多啟發(fā)和思考。讀完這本書，我深刻地感受到了人生的無常和命運(yùn)的不公，更堅(jiān)定了我在新時(shí)代下，作為一個(gè)年輕人的責(zé)任和使命。我希望通過自己的努力和實(shí)踐，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和民眾的幸福貢獻(xiàn)一份力量。

以上就是我對《魯迅辮子讀后感》的詳細(xì)具體且生動(dòng)的闡述。這本書讓我深入思考了歷史、人性和社會(huì)現(xiàn)象，讓我對自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識。希望更多的人能夠讀這本書，用文字的力量來改變自己，改變社會(huì)，推動(dòng)世界的進(jìn)步。

魯迅辮子讀后感(篇6)

《魯迅辮子讀后感》

《魯迅辮子》是魯迅先生的一篇著名散文，這篇文章以其深刻的思想和生動(dòng)的描寫，讓人在閱讀中領(lǐng)悟到了許多人性的弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。下面，我將從標(biāo)題所表達(dá)的意義、文中所闡述的主題、語言形象的描繪以及我個(gè)人的感悟等方面，對該文章進(jìn)行詳細(xì)具體且生動(dòng)的闡述。

我們來探究一下標(biāo)題的含義。魯迅先生選用了“辮子”作為文章的標(biāo)題，不禁讓人聯(lián)想到中國傳統(tǒng)社會(huì)男子留辮子的習(xí)俗。辮子作為一個(gè)特定的符號，既體現(xiàn)了中國古代男子的形象，也象征著一種傳統(tǒng)與尊嚴(yán)。同時(shí)，“辮子”也具有象征性的意義，它不僅僅表示著一個(gè)人的外貌，更彰顯了個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)與人格特點(diǎn)。結(jié)合文章的內(nèi)容，可以看出，“辮子”在這里被用作一種隱喻，指代著人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的丑惡。魯迅通過講述一個(gè)真實(shí)的故事，以“辮子”為切入點(diǎn)，揭示了人性中的丑陋一面。

讓我們來看一下文章所闡述的主題。魯迅以一個(gè)看似平凡的事件為線索，隱含地賦予了故事更深層次的意義。在文章中，一個(gè)年少的男孩從初發(fā)喪之日起到三年之內(nèi)不得剪發(fā)，最后終于覲見皇帝，希望皇帝能給他一剪頭發(fā)，好端端砍死南洋教案中的趙太爺?；实坌λ耙晦p子滾去砍頭”，引發(fā)男孩內(nèi)心的強(qiáng)烈憤怒與無奈。通過這個(gè)故事，魯迅揭示了社會(huì)對人性的扭曲，以及權(quán)力對人性的腐蝕。男孩因追求正義而不得不忍受長達(dá)三年的邊緣地位，最終還是被皇帝嘲笑而心灰意冷。這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我，使我不禁思考人性的弱點(diǎn)和世俗扭曲的現(xiàn)實(shí)。

讓我們來描述一下文章中的語言形象描繪。魯迅的語言給人一種沉重而壓抑的感覺，尤其是在描寫男孩的心態(tài)時(shí)更是如此。文章開篇就寫道：“那孩子的初吻，卻是在別人家未完全焚化的柴門上”。這樣的描寫使人感受到男孩沉重的心境和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。魯迅以簡潔而凝練的語言，揭示了這個(gè)殘酷的社會(huì)和人性的悲哀。通過描繪男孩對頭發(fā)的渴望，魯迅以鮮明的形象展示了社會(huì)對于個(gè)體的控制和鎮(zhèn)壓。

讓我談?wù)勎覀€(gè)人的感悟。通過閱讀《魯迅辮子》，我深深地被魯迅對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對人性弱點(diǎn)的剖析所觸動(dòng)。這篇散文不僅讓我體會(huì)到人性的無奈和社會(huì)的冷酷，更讓我認(rèn)識到傳統(tǒng)與尊嚴(yán)并不能保護(hù)一個(gè)人的內(nèi)心。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們要不斷審視自己的行為和思想，不被社會(huì)對個(gè)體的束縛和羈絆，努力追求自由和公正。

《魯迅辮子》這篇散文，通過一個(gè)看似小事的敘述，深刻地揭示了中國傳統(tǒng)社會(huì)中人性的弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。魯迅憑借獨(dú)特的寫作風(fēng)格和深刻的洞察力，給人以深思和警醒。這篇文章讀后讓我感受到了人性的脆弱與社會(huì)的丑惡，同時(shí)也激勵(lì)我要勇于追求自由和公正。通過閱讀和思考，我們可以更好地認(rèn)識自己，抵御社會(huì)的誘惑和嘲笑，在前進(jìn)的道路上堅(jiān)定不移地追求真理。