燈謎中國傳統(tǒng)文化

猜燈謎，在我國有著悠久的文化歷史，一到元宵節(jié)大街上就很熱鬧到處都是猜燈謎的。時間過得真快馬上元宵節(jié)就到啦，可以借鑒一些優(yōu)秀的元宵節(jié)燈謎哦？經過收集，幼兒教師教育網為您獻上燈謎中國傳統(tǒng)文化，請閱讀，或許對你有所幫助！

燈謎中國傳統(tǒng)文化(1--19條)

1、“階前有鳥跡――成語一”謎底：門可羅雀

2、魯達當和尚(打一成語)。 半路出家

3、頂破天打一字(謎底：夫

4、大腳皇后有喜(外地名)。 馬六甲

5、蜜餞黃連(打一成語)。謎底：同甘共苦

6、行騙(猜化妝品商標)--可蒙

7、多看無滋味(打一成語)。 屢見不鮮

8、一個人在什么情況下，才處于真正的任人宰割的地步?(答案：在手術臺上時)

9、下棋落子無俗手(猜一國內家電品牌)--步步高

10、新春佳節(jié)話元宵(報刊名)。 半月談

11、心猶未死杯中物(猜一燈謎用語)--生活用品

12、個兒高又大，脖子似吊塔。和氣又善良，從來不打架。(打一動物名)長頸鹿

13、清明前夜(節(jié)日紀念日)。 元宵

14、元宵節(jié)開社員大會(部門單位場所)。 方正集團

15、日飛落樹上，夜晚到廟堂。不要看我小，有心肺肝腸。(打一動物名)麻雀

16、初一(打一成語)。 日新月異

17、沒關水龍頭(打一成語)。放任自流

18、元宵(詩詞句)。 數(shù)問夜如何

19、樹林又蔽一寸光猜一個字 答案是：森

燈謎中國傳統(tǒng)文化(20--38條)

20、中秋夜烏云密布，猜一字胞

21、元宵前后(書名)。 二月

22、彩排(國名)。 以色列

23、舉頭望明月(打一中藥名)。 當歸

24、黑臉包丞相，坐在大堂上。扯起八卦旗，專拿飛天將。(打一動物名)蜘蛛

25、兔子請老虎(打一成語)。謎底：寅吃卯糧

26、明明是個近視眼，也是個出名的饞小子，在他面前放一堆書，書后放一個蘋果，你說他會先看什么?(答案：什么都看不見)

27、一斗米，猜一個字。【字謎語答案】：料

28、飛行員(打一成語)。有機可乘

29、鐵放到外面要生銹，那金子呢?(答案：會被偷走)

30、一輸即惱(打一成語)答案：不勝其煩

31、臥軌自殺(猜一燈謎用語)--輪到我了

32、怎么變成灰了 (打一成語)——謎底:混淆黑白

33、千里通電話(打一成語)。謎底：遙相呼應

34、嫦娥下凡(打一花名)。 月季

35、快刀斬亂麻(打一成語)。 迎刃而解

36、什么東西比烏鴉更討厭?(答案：烏鴉嘴)

37、岳父大人(猜一字謎)--仗

38、你坐我不坐，我行你不行。你睡躺得平，我睡站到明。(打一動物名)馬

燈謎中國傳統(tǒng)文化(39--57條)

39、光啟族人大團圓(打上海一地名)。 徐家匯

40、元宵(字謎)。 歹

41、為什么全世界的母雞都是短腿?答案：這樣雞蛋就不會摔破

42、首先和黨心連心猜一個字 答案是：總

43、“明前”的香氣，閣下喜歡嗎?(網絡流行語)。 元芳，你怎么看?

44、燈會元宵初(化學詞語)。 烷

45、放開心態(tài)了心愿 (打一山西地名)——謎底:太原

46、楷隸皆融尚樸為先(猜一種花名)--棣棠

47、有硬有軟，有長有寬。白天空閑，夜晚上班(打一日常用品)床

48、元宵同返家(成語)。 眾望所歸

49、千古疑案(猜一燈謎用語)--故事謎

50、書簽猜一個字 答案是：頰

51、三十六中抓重點 (打一《水滸傳》人名)——謎底:林沖

52、“思變(字二)”謎底：tie字(音：貼。字典沒有。有心想占的意思)

53、黃昏(猜一大陸地名)--洛陽

54、盲人摸象(打一成語)。 不識大體

55、店家講信譽 (打一成語)——謎底:賣主求榮

56、兩眼如燈盞，一尾如只釘。半天云里過，湖面過光陰。(打一動物名)蜻蜓

57、“白日依山盡，打一氣象用語！”謎底：傍晚多云

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傳統(tǒng)文化之燈謎錦集53句

你也許需要"傳統(tǒng)文化之燈謎"這樣的內容，歡迎分享給你的朋友。元宵節(jié)燈謎是一種古老的傳統(tǒng)民間觀燈猜謎的習俗，每年的元宵節(jié)都少不了猜燈謎的游戲。時間匆匆如流水馬上元宵節(jié)就要來臨了。

傳統(tǒng)文化之燈謎(1--18條)

1、男人沒煩惱 (打一食品商標)。 喜之郎

2、放開心態(tài)了心愿 (打一山西地名)——謎底:太原

3、金銀銅鐵珠翠鉆(打上海一地名)。 七寶

4、雨后錢無葉底花(猜一燈謎用語)--落落

5、婚期定在元宵后(成語)。 喜出望外

6、有硬有軟，有長有寬。白天空閑，夜晚上班(打一日常用品)床

7、樹雄心猜一個字 答案是：僅

8、清濁合流(打一成語)。 涇渭不分

9、滿眼風波多閃灼(打4字電信名詞)--來電顯示

10、駝背老公公，胡子亂蓬蓬。生前沒有血，死后滿身紅(打一動物名)。 蝦

11、氙氚(打一成語)。氣吞山河

12、元宵前后(詩詞句)。 十四為君婦

13、元宵之夜遇徐娘。(《射雕英雄傳》人物)。 胖婦人

14、元宵已無州官諱(商品名)。 節(jié)能燈

15、一夜有喜(電影名)。 元宵樂

16、北風吹 (打一省區(qū)名)——謎底:云南

17、暗中下圍棋(打一成語)。謎底：皂白不分

18、一個人在什么情況下，才處于真正的任人宰割的地步?(答案：在手術臺上時)

傳統(tǒng)文化之燈謎(19--36條)

19、首先和黨心連心猜一個字 答案是：總

20、有位小姑娘，身穿黃衣裳。誰要欺負她，她就戳一槍。(打一動物名)黃蜂

21、牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁(字一)姓

22、一輸即惱(打一成語)答案：不勝其煩

23、婁阿鼠問卦(打一成語)。 做賊心虛

24、“上下一起說，花時特別短(字一)”謎底：曇

25、彎彎樹，彎彎藤，藤上掛串水晶鈴。打一水果。【謎底】葡萄

26、頂破天打一字(謎底：夫

27、拜年(打一作家名)。 賀敬之

28、師傅給我取學名(打一成語)答案：師出有名

29、連日多玄奧，一定要解開。 (打一字)——謎底:蓄

30、世上什么東西比天更高?(答案：心比天高)

31、鼻子像鉤子，耳朵像扇子。大腿像柱子，尾巴像鞭子。(打一動物名)象

32、周身銀甲耀眼明，渾身上下冷冰冰，有翅寸步不能飛，沒腳五湖四海行。(打一動物)謎底：魚

33、綠蓋紅缸，里頭裝滿蜜漿。(打一水果)【謎底】：杮子

34、頭上長樹杈，身上有白花，四腿跑得快，生長在山野。(打一動物)【謎底】梅花鹿

35、個兒高又大，脖子似吊塔。和氣又善良，從來不打架。(打一動物名)長頸鹿

36、身長近一丈，鼻在頭頂上，腹白背青黑，安家在海洋。(打一動物)【謎底】海豚

傳統(tǒng)文化之燈謎(37--54條)

37、兩眼如燈盞，一尾如只釘。半天云里過，湖面過光陰。(打一動物名)蜻蜓

38、阿研的口袋里共有個硬幣，漏掉了個硬幣，口袋里還有什么?(答案：一個破洞)

39、雙喜臨門(打一中國地名)。 重慶

40、人不在其位，猜一個字立

41、人脫衣服，它穿衣服，人脫帽子，它戴帽子。【謎底】衣帽架

42、前仆后繼(打一成語)謎底:死去活來

43、守株待兔在田頭猜一個字 答案是：榴

44、楷隸皆融尚樸為先(猜一種花名)--棣棠

45、四季如春(猜一臺灣地名)--恒春

46、一斗米，猜一個字?！咀种i語答案】：料

47、下棋落子無俗手(猜一國內家電品牌)--步步高

48、元宵節(jié)(電影名)。 萬家燈火

49、元宵(字謎)。 歹

50、豬的全身都是寶，用處很大，豬對人類還有什么用處?(答案：還可以用來罵人)

51、彩排(國名)。 以色列

52、家家迎元宵(學校用語)。 第二節(jié)

53、《聊齋志異》(打一成語)。 鬼話連篇

中國傳統(tǒng)文化課件

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中國傳統(tǒng)文化課件 篇1

中國傳統(tǒng)文化課件

隨著人們生活水平的提高和社會現(xiàn)代化的進程，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線。在中華文明悠久而又廣泛的歷史長河中，傳統(tǒng)文化是中華民族的精神靈魂和文化根基，深深影響著中華民族的發(fā)展和文化格局。

中國傳統(tǒng)文化在歷經兩千多年的漫長歲月中，吸收了眾多的源流，涵蓋了哲學、道德、文學、藝術、歷史、政治等各個方面的內容，開創(chuàng)了輝煌的文明史冊。在當今信息化時代，不僅需要保護和傳承傳統(tǒng)文化，更需要用現(xiàn)代的方式展示和傳達傳統(tǒng)文化的內涵和價值。因此，設計一份中國傳統(tǒng)文化課件，從多個方面深入淺出地介紹中國傳統(tǒng)文化，是十分必要的。

一、 傳統(tǒng)文化的簡介

傳統(tǒng)文化簡介是中國傳統(tǒng)文化課件的第一篇章，要系統(tǒng)全面地闡述中國傳統(tǒng)文化的內涵和價值，包括哲學、道德、文學、藝術、歷史、政治等多個方面。通過詳細的介紹和分析，讓人們進一步了解傳統(tǒng)文化的內核和精髓，認識到傳統(tǒng)文化對當代的重要意義和價值。

二、 詩歌韻律和古文體例

中國的傳統(tǒng)文學是世界上最為璀璨的文化之一，自古以來，無論是詩歌還是古文，都有著嚴謹?shù)捻嵚珊鸵?guī)范的體例。因此，在中國傳統(tǒng)文化課件中，詩歌韻律和古文體例的介紹是十分必要的。通過相關的古典詩詞、古代文章的分析比較，讓人們更好地了解中國傳統(tǒng)文學的獨特之處和魅力所在。

三、 四書五經

中國傳統(tǒng)文化課件中，四書五經是必不可少的內容之一。四書五經是中國文化史上的經典著作，包括《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。這些經典著作，反映了中國古代的思想文化和人文精神，是深入理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要依據和基礎。

四、 中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多中藥的養(yǎng)生功能和穴位按摩技巧，是現(xiàn)代醫(yī)學界所無法替代的。在中國傳統(tǒng)文化課件中，可以通過圖片、視頻等形式，展示不同的中藥及其功能，介紹中醫(yī)的養(yǎng)生理念和飲食養(yǎng)生的方法，讓年輕人更好地了解傳統(tǒng)的飲食養(yǎng)生文化。

五、 中國文化名人講堂

中國文化名人講堂是中國傳統(tǒng)文化課件中的亮點內容之一。通過設立中國文化名人講堂，邀請著名的文化名人，從自己的專業(yè)角度出發(fā)，對中國傳統(tǒng)文化進行深入地解讀和講解，讓人們更加深入地了解傳統(tǒng)文化的精髓和文化價值，也為年輕一代傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要的參考和借鑒。

總之, 中國傳統(tǒng)文化課件的多樣化和科學性，是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，是落實國家文化自信的重要途徑，更是青年人了解傳統(tǒng)文化、激發(fā)愛國情懷的重要媒介。隨著傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，我們一定能夠讓中華民族的文化地位更加輝煌，為中華民族實現(xiàn)偉大復興作出更大的貢獻。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇2

中國傳統(tǒng)文化課件

中華文化源遠流長，悠久的歷史孕育了豐富的傳統(tǒng)文化。這些文化遺產通過文字、藝術、哲學、宗教等多種形式傳承至今，成為中華民族的瑰寶。因此，我們需要更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，探索中華文化的博大精深。

一、中國傳統(tǒng)文化的起源

中國傳統(tǒng)文化的起源可以追溯到11世紀前后的商朝時期。商朝時期的人們以甲骨文作為文字，用青銅制作禮器，祭祀各種神靈，形成了一套完整的宗教文化體系。之后，周朝的諸侯們建立封建制度，推行禮樂制度。禮樂制度是一套嚴格的行為規(guī)范，同時也包含倫理道德思想。這一制度成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要基礎。

二、中國傳統(tǒng)文化中的藝術表現(xiàn)

1、書法

書法是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，是中國最為重要的藝術形式之一。以毛筆為工具，書法家在紙上表現(xiàn)自己的情感和思想。中國的書法分為楷書、行書、草書和隸書等多種類型，每一種類型都具有其獨特的魅力。書法作品被視為文化藝術的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化在國際上的一張響亮的名片。

2、繪畫

繪畫是中國傳統(tǒng)文化的另一代表形式，也是潛移默化地塑造了中國社會文化的一種方式。中國繪畫以水墨畫為主要形式，運用線條、重墨和淡墨的技法，表現(xiàn)自然景物與人物形象。中國繪畫以氣韻和意境見長，能夠表現(xiàn)出深沉的哲理和感情。

3、戲曲

戲曲是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中國文藝中獨特的一種形式。中國戲曲的種類繁多，包括京劇、豫劇、昆曲、黃梅戲等，每一種戲曲都有其獨特的表演形式和藝術風格。中國戲曲在表現(xiàn)手法、音樂、服裝和道具等方面都有其獨特的特點，是中國文化中不可或缺的一部分。

三、中國傳統(tǒng)文化中的哲學思想

1、儒家思想

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的思想體系之一，貫穿了中國古代社會的各個方面。儒家思想關注社會倫理，講究君臣、父子、兄弟、朋友之間的義理，追求仁德、禮制、忠信等價值觀。

2、道家思想

道家思想是中國傳統(tǒng)文化中的另一種哲學思想體系，主張?zhí)摕o縹渺的自然與內斂、虛無的人性相統(tǒng)一，追求道的無形無相和自覺自得。

3、墨家思想

墨家思想出現(xiàn)于中國戰(zhàn)國時期，其主要觀點在于推崇平等和防御主義。墨家主張“兼愛”，即世界上所有人都應該受到平等的關注和幫助，反對戰(zhàn)爭和暴力。墨家的主要貢獻在于強調愛和平，反對戰(zhàn)爭，倡導人性的充分發(fā)展。

四、中國傳統(tǒng)文化中的時尚趨勢

中國傳統(tǒng)文化的傳承不僅體現(xiàn)在過去和現(xiàn)在，也體現(xiàn)在未來。隨著時代的變遷，人們對中國傳統(tǒng)文化的認識與需求也在變化。在時尚方面，中國傳統(tǒng)文化可以結合現(xiàn)代設計思想，創(chuàng)造出更為時尚的產品。比如，中式風格的旗袍、漢服和配飾等，正在國內外引起越來越多的關注和追捧。當然，傳統(tǒng)文化的流傳需要有平臺和土壤的支持，需要更多人重視傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化，才能讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承發(fā)展。

結語

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的寶藏，是世界文化的珍貴遺產。在當今世界日益趨向文化多元化的背景下，中國傳統(tǒng)文化應該朝著現(xiàn)代化和時尚化的方向發(fā)展，更好地與世界文化互動交流。因此，我們需要更加認真地學習和傳承中國傳統(tǒng)文化，并將其傳承下去，讓中華文化之樹在更廣闊的天地上開出更加燦爛美麗的花朵。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇3

中國傳統(tǒng)文化課件——一窺中華文明

題目：中國傳統(tǒng)文化中的美學思想

中國自古以來就有著豐富多彩的文化遺產，其中包括了非常值得一提的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，是中國社會歷史和文化發(fā)展的重要標志，是中國人民在長期生產和實踐中逐漸形成的對世界的認識、對自身的認知和生存方式的整體概括。而傳統(tǒng)文化的美學思想則是其中具有代表性的精髓之一，它體現(xiàn)了中華民族的審美意識、審美情趣以及審美方法。下面，我們就來一起看看中國傳統(tǒng)文化中的美學思想。

傳統(tǒng)文化中的美學思想包括了“和諧”的“天人合一”和“中庸”的“道之所在”。在古代，人們認為，“和諧”是一個古老的哲學和美學概念。它與中國古代最重要的思想家孔子及其學生們提倡的“天人合一”是密不可分的。人們相信，和諧是宇宙的本質屬性，它是宇宙萬物相互調和的結果，也是人們生活的根本需要。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，和諧的思想被廣泛應用于人們的日常生活當中，在語言、文學、音樂、舞蹈、繪畫等各個方面都有所表現(xiàn)。比如中國古典文學中常出現(xiàn)的“意境”，就是一種表現(xiàn)和諧之美的審美方法，它通過詩歌、散文等文學形式將景物、人物等進行抒發(fā)和呈現(xiàn)，表現(xiàn)出一種氛圍、一種情調、一種意蘊，使人感受到美妙的生命力。

而另一方面，傳統(tǒng)文化中的美學思想也體現(xiàn)出了“中庸”的“道之所在”。中庸的美學思想認為，“道”是世間萬物的本源和終極目的，而中庸的“道之所在”則是指一種道德、藝術、哲學、政治等多重因素的統(tǒng)一，一切行為都必須順應中庸之道、融合雙方的思想，達到最佳的平衡和協(xié)調。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，“中庸”被廣泛應用于文學、藝術、哲學等各個領域，在審美上也注重平衡和協(xié)調，強調的是情感的和諧，對于藝術作品的價值觀多從“大美”、“小美”兩方面參悟其中，探索出表達中庸之美的具體方法。

總之，中國傳統(tǒng)文化中的美學思想是中華民族審美思想的重要體現(xiàn)，它不僅獨具特色，而且具有深刻的思想內涵和人文精神。對于今天的人們來說，理解傳統(tǒng)文化中的美學思想，有助于增進我們的美的浸潤和情感交流，從而更好地認識自己和生活，享受生活中的美妙。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇4

中國傳統(tǒng)文化課件

介紹

中華民族擁有悠久豐富的傳統(tǒng)文化，從古至今，傳承不斷。這種文化的底蘊深厚，傳承了幾千年，為世界文化貢獻了巨大的力量。課件是一種較為常見的教學手段，可以有效地向學生們傳授知識，當然，在中國傳統(tǒng)文化學習方面，課件也是一種非常常用的學習工具。有了課件，可以讓學生更好地了解中國傳統(tǒng)文化，了解中華文明的獨特魅力。

主題一：中國傳統(tǒng)節(jié)日

作為一個傳承千年的文化，中國的節(jié)日就像文化的軸心，始終圍繞著它們轉動。這些節(jié)日都有豐富的文化內涵、獨特的形式、薈萃的文藝活動等元素。學生可以通過課件了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化背景、精神內涵、節(jié)慶活動等方面的知識，更好地參與其中，了解古老的文明傳承與今天的活力與魅力。

主題二：中國傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂歷史悠久，素有“音樂之鄉(xiāng)”的美譽。從古至今，中國傳統(tǒng)音樂一直以純樸、自然、形神兼?zhèn)洹⒁饩掣哌h等特征為人稱道。通過課件，可以使學生了解如昆曲、北京劇、京劇、豫劇等中國傳統(tǒng)音樂的特色，同時也可以使學生了解中國古典音樂的發(fā)展歷程，了解中華民族音樂文化的博大精深。

主題三：中國傳統(tǒng)藝術

中國傳統(tǒng)藝術涵蓋了繪畫、書法、雕塑、工藝美術等諸多門類。中國傳統(tǒng)藝術具有獨特的風格、繁復的技藝和令人贊嘆的效果。課件可以對學生進行精準的解說和圖像呈現(xiàn)，幫助學生更好地領悟中國傳統(tǒng)藝術的魅力所在，發(fā)現(xiàn)中華民族獨有的審美趣味和工藝美學結合所帶來的卓越精神。

主題四：中國傳統(tǒng)建筑

中國傳統(tǒng)建筑作為中國文化的代表，是京派建筑、南方建筑和晉風建筑三大派別的統(tǒng)稱。中國古代的建筑藝術講究形似意相、擇時見貴賤、既追求外形美麗，同時也注重它的功能和實用性。課件可以通過動態(tài)的效果展示和講解，讓學生更加深入地了解中國傳統(tǒng)建筑的獨到之處和精妙絕倫之處。

主題五：中國傳統(tǒng)服飾

中國傳統(tǒng)服飾是世界上著名的民族服裝之一，因其古老而流傳。中國傳統(tǒng)服飾有著嚴格的制式和豐富的文化內涵，在肌理、圖案、色彩和制作工藝方面皆有特殊要求。通過課件，可以展示出一件件精美的道袍、唐裝和漢服之類，讓學生從中品味到中華傳統(tǒng)文化風格的獨到之處。

結語

通過上述主題的介紹，我們可以深刻認識到，課件是一種十分有效的傳播中國傳統(tǒng)文化的方法。當然，除上述主題外，還有許多關于中國傳統(tǒng)文化的精彩主題需要我們去展開更深入的了解。希望我們能夠更好地了解中華傳統(tǒng)文化，為弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀文化作出貢獻。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇5

【主題】中國傳統(tǒng)文化

【范文】

中國是一個擁有著悠久歷史和深厚文化的國家，中國傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫中的重要組成部分，具有不可替代的重要地位。中國傳統(tǒng)文化的特點是博大精深、厚重多彩，不僅在中國影響廣泛，也深受海內外人民的喜愛和認同。

中國傳統(tǒng)文化是指中國歷史上漫長的文化積淀，包括了思想、文學、音樂、繪畫、書法、戲劇、服飾、佛教、道教、儒教等各個方面。其中儒家、道家、佛家思想對于中國的影響尤為深遠。其中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》等經典著作，為中華民族的靈魂書籍，在近現(xiàn)代史上的發(fā)展歷程中曾起到至關重要的作用，仍在人們心中占有極為重要的地位。

中國傳統(tǒng)文化中的音樂、戲劇、書法和繪畫等方面同樣令人感嘆。中國古代的樂曲令人陶醉，而歌劇、京劇等都是中國傳統(tǒng)藝術中的珍品，對于中國人來說是獨一無二的文化寶藏。書法和繪畫方面，墨跡清雅、意境深遠，傳承至今，廣為流傳。其中王羲之的書法藝術、唐朝吳道子的繪畫等都是不可多得的藝術珍品。

中國傳統(tǒng)文化中的特有習俗，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，是中國人民的重要傳統(tǒng)文化活動。包括去年流行的"中國年"專輯中，春節(jié)團圓飯、逛廟會、放煙花、看春晚、做年畫等各種新年習俗，都是中華民族的文化代表。這些傳統(tǒng)習俗在時間的沉淀中越來越鮮明生動，成為體現(xiàn)中華民族文化特色的重要載體。

中國傳統(tǒng)文化在當今社會中仍然有著重要的地位，傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化是中華民族的責任，也是我們每個人的責任。我們應該學會欣賞和尊重傳統(tǒng)文化，以保護傳統(tǒng)文化為己任，讓中華民族的博大精深的文化繼續(xù)繁榮發(fā)展下去。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇6

中國傳統(tǒng)文化課件

第一部分 簡介

中國傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來文化遺產的重要組成部分，是中華民族的精神家園。中國傳統(tǒng)文化涵蓋了豐富多彩的文化形態(tài)，如文學、美術、音樂、舞蹈、戲曲、古建筑、傳統(tǒng)服飾等等。這些文化形態(tài)不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧、美感和歲月沉淀的歷史氣息，而且包含著精神文化的內涵，承載著民族的文化認同、道德觀念、價值觀念和文化傳承。

第二部分 文學

中國的文學從古至今歷經數(shù)千年，不斷發(fā)展進化。從最早的“詩經”到戰(zhàn)爭年代的抗戰(zhàn)文學，再到新時代的網絡文學，中國文學蘊含著中華民族獨有的情感體驗和精神內涵。其中，唐詩宋詞代表著中國的詩詞文化，不僅表達了中華民族的情感，同時也通過聲律、格律、韻律等各種技巧，讓人耳目一新。

第三部分 美術

中國傳統(tǒng)美術承載了中華民族的審美觀念和文化特色，包括了書法、繪畫、雕塑等各種形式。中國傳統(tǒng)美術注重筆墨、造型、色彩的協(xié)調和和諧，強調從自然出發(fā)而不是從技法出發(fā)。例如中國畫，往往通過筆墨和線條勾勒出意境，讓人們在山水、花鳥、人物等作品中感受到中國古人的智慧和審美情趣。

第四部分 音樂與舞蹈

中國傳統(tǒng)音樂和舞蹈相互貫通，也都反映了中華民族的生活方式和審美情趣。古樂、民族音樂、京劇、豫劇等各種音樂形式，不僅包含著成千上萬的曲目，還呈現(xiàn)出優(yōu)美的旋律、深沉的思想和堅韌的精神面貌。而舞蹈則是對優(yōu)美動作和形體的完美表現(xiàn)，而不是單純的技巧表演。在中國舞蹈中，“正、中、和、美”是核心要素，強調舞蹈和觀眾之間的情感共鳴，讓舞蹈的魅力深入人心。

第五部分 建筑

中國古代造就了許多優(yōu)秀的建筑文化，其中的傳統(tǒng)建筑被譽為中國文化中的瑰寶。傳統(tǒng)建筑的美在于它對周圍自然環(huán)境的融合，協(xié)調，以及包含在建筑中的深意。例如各種名勝古跡，如故宮、頤和園等等，呈現(xiàn)出了古代中國先賢智慧的高度結晶，使人們在欣賞之余還深深地感受到了中華民族的文化底蘊。

第六部分 傳統(tǒng)服飾

中國傳統(tǒng)服飾歷史悠久，離不開中華民族對傳統(tǒng)文化的重視和崇尚。中國傳統(tǒng)服飾通過對兜率花、云朵、花紋、顏色等方面的運用，不僅體現(xiàn)出了中華民族的審美觀念，而且還代表著不同地區(qū)、不同民族的社會地位和文化傳承。例如漢服、唐裝、蒙古服、少數(shù)民族服飾等等，都以其獨特的美學魅力和文化魂魄，深深吸引著我們的眼球。

結語

中國傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神家園，包含著豐富多彩的文化形態(tài)和精神文化內涵，是中華民族的重要文化遺產和歷史延續(xù)。我們應當認真學習、熟知其中的精華，傳承發(fā)揚這個文化家園，讓中國傳統(tǒng)文化成為我們強國富民、文明和諧、社會進步的重要基石。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇7

中國傳統(tǒng)文化課件

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，具有深厚的歷史淵源和文化內涵。隨著時代的變遷，這些文化精華得以傳承和發(fā)展，成為中華民族獨特的寶貴財富。為了讓更多的人了解和學習中國傳統(tǒng)文化，我制作了一份《中國傳統(tǒng)文化課件》。下面將詳細介紹其中的主題。

一、中國傳統(tǒng)文化的概述

作為中華民族的根，中國傳統(tǒng)文化是指自五千年前的夏朝開始，一直延續(xù)到明清時期的文化。它包括諸多方面，如文學、歷史、哲學、道德、藝術、人文等等領域。豐富多彩，獨具特色。我們應該尊重、傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

二、中國傳統(tǒng)文化與道德觀

中國傳統(tǒng)文化在道德觀方面表現(xiàn)尤為突出。它是中華文化的精髓和靈魂，是中華民族的共同價值觀。道德規(guī)范人們的行為，引導人們走向正確的生活道路。比如，孔子所提倡的“仁愛”、“禮儀”、“忠誠”和“誠信”等道德理念，一直影響著中華民族。

三、中國傳統(tǒng)文化與藝術

中國傳統(tǒng)文化中的藝術非常豐富多彩，包括音樂、舞蹈、戲曲、書法、繪畫、雕刻等。這些藝術形式都是中國文化的精髓和瑰寶，它們蘊含著豐富的文化內涵和人文情感。比如，書法是中國特有的藝術形式，書法家通過墨水和紙張的精彩組合，展現(xiàn)出中國文化的雅致和寧靜。

四、中國傳統(tǒng)文化與歷史

中國傳統(tǒng)文化與歷史緊密相連。中華民族五千年的歷史，涵蓋了曾經屬于中華民族領土的大片區(qū)域和時期，也包括了中華民族同外部文化的交融、同化，從而形成了獨具特色的文化體系。歷史是任何文化的根，傳承和發(fā)揚歷史文化，是對中華文化的一個重要繼承。

五、中國傳統(tǒng)文化與民俗

民俗是指人們日常生活中的各種習俗和風俗。中國傳統(tǒng)文化中的民俗非常多樣，包括傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀活動、婚喪禮儀、民間民俗等等。這些民俗形式通常具有濃厚的地域特色和文化內涵，反映了中華民族的豐富文化遺產和傳統(tǒng)文化精華。

以上是我制作的《中國傳統(tǒng)文化課件》的主題內容。通過這份課件，希望大家更加深入地了解中華文化的精髓和內涵，進一步傳承和發(fā)揚中華民族五千年的文化遺產。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇8

中國傳統(tǒng)文化課件

中國傳統(tǒng)文化是中國幾千年來的文化傳承，是中國歷史、文化、價值觀念、信仰、民俗等多個領域的集合體，具有濃厚的中國特色和獨特的魅力。對于傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)揚，是中國人的責任和義務。因此，為了讓更多的人了解和認知傳統(tǒng)文化，我們應當積極開展相關的課程，加深人們對于傳統(tǒng)文化的認知程度，提高人們的感性認識和理性認識，構建更美好的文化環(huán)境。

一、中華文化的內涵

中華文化是指在中華民族的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的獨特文化系統(tǒng)，包括語言文字、文學、藝術、科技、哲學、宗教、倫理等綜合要素。在歷史長河中，中華民族不斷推陳出新，發(fā)掘吸收其他文化的精華并進行融匯，從而形成了多元、開放、包容、博大的文化體系。而這些文化的特征表現(xiàn)的更加明顯和貼切，反應在人們的生活中，成為了一種精神信仰。

二、傳統(tǒng)文化與當代社會

傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，但傳統(tǒng)文化也隨著時代的變遷不斷更新和發(fā)展，變成可持續(xù)的社會發(fā)展資源。同時，隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化遭到沖擊，受到了很多挑戰(zhàn)，這其中就包括一些傳統(tǒng)的觀念、習俗或文化形式，沒有得到全面的繼承和發(fā)揚。為了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，必須要將其與現(xiàn)代社會緊密結合起來，賦予其新的內涵和價值，這樣才能獲得更多人的認同和支持。

三、傳統(tǒng)文化的重要意義

1.維護民族文化

傳統(tǒng)文化是中華民族的傳統(tǒng)寶藏，是民族精神的重要組成部分。因此，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，就是維護民族文化的重要手段，能夠使中華民族在全球文化中更加有底蘊、更具吸引力和競爭力。

2.提高文化自信

文化自信是中華民族的核心價值觀之一，也是文化建設的重要指導思想。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，能夠極大的增強人們對于民族文化的認同感，激發(fā)人們的自我價值，從而提高文化自信心，作為一個自信文化強國的中國，傳承發(fā)揚中華文化的任務更加緊迫。

3.促進文化交流

文化交流是推動人類文明進步的重要驅動力之一，傳統(tǒng)文化間的交流也是這種推動中的一個重要組成部分。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，能夠促進文化交流，在推動國際文化多樣性的同時，也為中華文化的全球傳播提供了更好的契機。

四、傳統(tǒng)文化課件的教學重點

1.文化傳統(tǒng)的概述

傳統(tǒng)文化是什么？它的內容包括哪些？在多種文化互動的背景下，為什么我們堅持傳統(tǒng)文化仍然很重要？本標準將讓您了解這些問題的答案。

2.文化遺產研究

中國的文化遺產是指歷史上留下的人類智慧，包括古建筑、書畫、歷史文物、音樂、戲劇等。我們需要了解這些文化遺產，以便能夠把傳統(tǒng)文化真正傳承下去。

3.中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵

中國傳統(tǒng)文化涵蓋了中國眾多領域的知識和理論，本標準讓您投入於其中一個個獨特領域，從而讓您能夠領會傳統(tǒng)文化的豐富內涵。

4.孔子文化的研究

在中國數(shù)千年的歷史中，儒家思想一直是象征中國傳統(tǒng)文化的最重要的一環(huán)。孔子是儒家思想的奠基者，讓我們了解他的思想和對中國文化的影響。

五、結語

傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)揚時隨著文化的時代變遷，傳統(tǒng)文化也需要與現(xiàn)代社會融合，賦予其新的內涵和價值。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的責任和義務需要由全體中國人一起承擔，注入更多文化自信，不斷提升國際文化交流的水平，彰顯中華文明的博大精深。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟

俗話說，做什么事都要有計劃和準備。在幼兒教育專業(yè)的學生的學習中，常常會提前準備一些資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。參考資料可以促進我們的學習工作效率的提升。那么，關于幼師資料你了解哪些內容呢？你也許需要"中國傳統(tǒng)文化心得感悟"這樣的內容，但愿對你的學習工作帶來幫助。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇1

語文基礎分和作文分就占了高考語文總分的半壁江山。搞定基礎分，關鍵在整理出所有語文常見的基礎知識點，字音、字形、短語、標點、語用等。并且在每天清晨反復朗讀，反復記憶。作文則多看多練，學習滿分作文的寫作思路，在百家講壇中、讀者雜志中找精彩段落。

作為高考數(shù)學必考點的三角函數(shù)、立體幾何、概率統(tǒng)計、數(shù)列相關大題是必須掌握的，這些大題占據高考30分以上，更重要的是他們和函數(shù)不同，與高一高二知識的關聯(lián)性是可以通過短期學習得到理解的。其次是選擇題有的省市是十二個選擇題，有的是十個，每個一般在5分。那么我們至少要得到一半的分數(shù)，即25分。由此一來，數(shù)學可穩(wěn)定在60以上，不至于拖后腿甚至有望成為與其他藝考生拉開分差的科目。

英語分為詞匯和語法兩部分，而這兩部分在考試時往往沒有明確的界限，由于學習時對某一方的欠缺會導致對另一方的心有余而力不足。這是制約大多數(shù)高中生學習英語的關鍵。但對于高考而言，只要能拿分，無論是語法還是詞匯都不重要，拿分才是王道。從得分角度而言，不外乎聽力、完型、閱讀、作文四大板塊。學習的核心是單詞，不需要太多的理解、不需要太多的距離，每日記住十個高考高頻單詞，反復記憶保證一個月記住300個，兩個月詞匯量提高到600個，盡管理解不全，但這樣的詞匯量看懂大部分的閱讀和完型了倒也不成問題。詞匯量上來后，再逐漸積累簡單的語法知識，每日做一遍閱讀和完型，堅持一個月，過60分完全不成問題。

政治學分為哲學、經濟學、文化學、政治學，其中哲學和經濟學在政治這一科目中分數(shù)占比較大，分別達到了30%、30%，政治和文化緊跟其后，分別為25%、15%。分清主次才能決勝高考。同時在學習這個科目時，可以先從大題入手，對照高考原題的答案，理清答題思路，總結大題答法的一般規(guī)律。

對于多數(shù)學習歷史的學生來說，最難的是記住不同年代、古今中外的具體時間。這里我給出一個技巧，叫做大事年表記憶法，具體分兩步，第一步每天記住一定量的時間，第二步記時間的同時關聯(lián)相關事件。人作為高等生物，分左腦和右腦。而右腦主要通過圖像化處理信息來記憶具體事物，我們在記憶單個歷史時間時是左腦在發(fā)揮作用，因此經常記了就忘或者記性好忘記大等問題，如果我們將單個發(fā)生時間和歷史事件的起因、經過、結果通過聯(lián)想，圖像化處理，那么記憶力會增加十倍以上。

地理在高中階段分為自然地理、區(qū)域地理、人文地理三大板塊。地理又稱文科中的理科，主要源于自然地理其復雜的經緯度計算、空閑成像、時差等所導致偏重于邏輯思考。對于藝考生來說，如果地理不理想，大可放棄自然地理，主攻人文地理。自新課改以來，自然和人文地理在高考的區(qū)分已相當明顯，而人文地理的分值不斷提高，特別是新課標卷，人文地理分值一度接近50分。平時每天看幾遍中國地圖和世界地圖對于迅速提高地理理解能力也是百益而無一害。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇2

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

學習傳統(tǒng)文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經典后方知而已。

一、迷信？

研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學習傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。

何謂迷信？迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說“沒有調查就沒有發(fā)言權”，對自己不了解、不清楚的不可以下結論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學問，能做才是學問啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣”，原來學就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學沒習”！

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經濟、文化、軍事、外交、地理、文學、藝術、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開始時心里盡管很欽佩何先生博學多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎？！與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧！

因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運用之妙存乎一心”。

三、學“道”

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學功底更是深厚，方知與其相差太遠，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學書籍，知道我對國學也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當時雖不能理解其深意，但幸虧當時我服了他，看了一年的《論語別裁》（很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因為讀讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡）。

當然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術者末也。德行未立，術多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎的，基礎未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快！亦如當代諸多發(fā)財者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責己為盡忠，責人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！蔽蚁脒@就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們人類尚不若動物，照圣人所發(fā)露人之標準，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難（生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難），很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說知道，但是否真的`知“道”？也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里（當然也包括教會別人）。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆?，“教”就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?/p>

能有如此認識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

人道之途徑在哪里？在人之五倫上。除鰥寡孤獨外，人人都有五倫，想象看：任意一人的五倫又有五倫，五倫的五倫又有五倫……

這人人之五倫“事實上而非理論上”將整個世界的人類連結在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。

身份對應著位置，位置對應著責任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。

想想看，如果這個世界每個人“各安其位”、“各司其職”、“各順其序”，這將是多么美好的世界，這恐將是擁有三千弟子七十二賢人的圣人孔子薄天下（衛(wèi)國）不為而寧愿餓困于陳蔡之理想吧。

想一想，人生確實就是一場戲，每個人須同時演多個角色且不得辭演，只是有人演的好；有人演的不好，其關鍵在演的到不到位（素其位而行），如是而已。

再一想，既然人一生都是在演各種角色，亦即做演員，都是為別人而演，那自己呢？自己又是誰呢？這恐亦是子路替我等中人以下所疑惑的吧，故其有問孔子“敢問死”、“問事鬼神”，圣人未直接回答，大概是因“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也”之故，故其不語“怪、力、亂、神”，既然“天道遠，人道邇”，且天道亦由人道始，那就安心行人道吧，故圣人言傳身教“盡人事以安天命”。

圣人又言“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道”，“道也者，不可須臾離也，可離非道也”，由此亦知，其所言、所行不可須臾離身之道便是人道。

當然不管我們知不知這個須臾不離我們身的“道”，其都是客觀存在的，能做到須臾不離就是合道，而離了就是非道，非道就是不合道，不合道也就是背道，背道而行自然災夫逮及身，這不是迷信，這是客觀規(guī)律，因道就是客觀規(guī)律啊。

五、慕“道”

事實上，由個人、家庭、社會、國家、環(huán)境等一切不順及災難之根源均在于人道之不立、不行。

皆因不知其位、不守其位，不行其位，強不知以為知，以貪欲為中心，視道德為無物，肆無忌憚不擇手段之爭奪為生存法則，以丑為美、拿無恥做光榮之事，如此者當今社會比比皆是。

高強度、高壓力、快節(jié)奏、物欲化、空虛化、焦慮化成為現(xiàn)代人的典型特征，如此社會，人人自危。

噫，人退化為動物，社會則變成弱肉強食之叢林。

如此，正常的成為不正常，不正常的反倒成為正常，此為當今社會之寫照。

古人云“禮義廉恥，國之四維，四維不張，其國必亡”，先哲之警語猶言在耳，貴中心諸賢人君子發(fā)心振興傳統(tǒng)文化之目的蓋由乎此：序圣賢文化之慧命，扶華夏民族之將傾。

吾非賢人君子，然睹諸賢人君子無私之心行，雖恐不能至，然心向往之。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇3

《論語》的精華之一就告訴我們，如何用平和泰然的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。論語里的一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這種自然、平和、泰然處世的心態(tài)絕對是值得生活在當代的我們去追求的?？鬃犹岢安辉谄湮徊恢\其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，不追求我們做的工作要多么偉大的，只要跟我們的實際能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《論語·先進》“侍坐”。孔子和他的幾個學生談論他們各自的理想。在孔子的其他學生都說出自己的“遠大”理想后，曾皙卻對孔子說自己的理想是，“暮春者，春風既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞霧，詠而歸”。我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，我們內心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了。正如于丹老師所說，理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。

這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。也許不同于“士不可以不弘毅，任重而道遠”那樣的沉重，它卻是所有那些人生大道社會理想得以實現(xiàn)的內在基礎。

論語對于我們來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向?！墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人依然有許多共同之處。對于生活在充滿物質欲的21世紀的我們，其中的許多思想是我們的精神楷模，是我們應該去追求和學習的。

對于論語給我們的啟示，許多人都各有各的看法。于丹在《論語心得》中闡明：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟。所以，有時間就去讀一讀《論語》吧。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇4

通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物，學習傳統(tǒng)文化心得體會精選(共6篇)

。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。 中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的.脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。 通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。 傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。 有段時間，我學習了關于《孝經》的知識，父母在最初的時候給予了我們生命，然后他們花了很多時間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、 子，教我們洗臉，等教我們學會了所有東西時候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點一點的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個時候學習到傳統(tǒng)文化讓我學會了感恩。 我們需要學習傳統(tǒng)文化弘揚傳統(tǒng)文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……傳統(tǒng)文化學習心得三

任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。

偶然熏得花香為風起，時而深的智慧為博知。若不是世間種.種緣分結識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上;也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷;也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后，我常常思考，這一生的多數(shù)所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了?與此同時，我也發(fā)覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標。但是世間百態(tài)千變萬化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統(tǒng)文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪“人”字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理后便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了?豁然開朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。

常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻凈出塵世，不求聞訊世間種.種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本后，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學習傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發(fā)覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發(fā)生前僅僅握住，那時就已然與不和規(guī)律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關聯(lián)，何苦破壞彼此對于個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統(tǒng)的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的回歸?；叵氘敃r初中的日子，那時的感覺意猶未盡?，F(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結束，我愿將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。

星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人?！靶邪倮镎甙刖攀?繼續(xù)前行，繼續(xù)帶著學習傳統(tǒng)文化的理念去踐行，去影響更多的來者。

風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句“有朋自遠方來，不亦說乎”彷佛在我心里來回的傳遞一個信念，那就是：“終于等到你，還好沒放棄?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇5

隨著20藝考的即將到來，美術生的文化課再次成為家長最為擔心的頭等大事?？墒敲佬g生在7-12月份要學習專業(yè)，12月份到年的3月份要參加專業(yè)考試，幾乎拿不出任何時間學習文化課。但是，近年來，各省各高校對于美術生文化課的錄取分數(shù)線卻越來越高，那么在這種專業(yè)與文化課的雙重壓力下，美術生一定要合理分配時間，爭取做到專業(yè)課與文化課的雙豐收。那么，下面讓我們來看看美術生文化課應該怎么提高？

現(xiàn)在很多美術生在集訓期間，完全放棄對文化課的學習，其實這是在早些年前遺留下來的傳統(tǒng)，前幾年由于美術生文化課的分數(shù)較低，所以，美術生一般都不太注重文化課，很容易就能通過錄取線，如果現(xiàn)在的美術生再和以前的美術生采用同樣的學習方法勢必已經失去了優(yōu)勢。筆者在一些高考畫室了解到，一般畫室每周都會有一天的放假時間，美術生可以利用這一天的'時間來學習文化課，并且，在平時的專業(yè)學習中，全天都在畫室畫畫未必能取得好的效果，可以每天擠出2-3個小時學習專業(yè)，專業(yè)與文化相結合。

美術生在集訓專業(yè)的同時，可以利用課余時間復習藝術生文化課專用教材―藝考生文化課百日學案，該書都是高考必考點的集中講解、練習，所以美術生在學習專業(yè)課的時候只需要背考點然后強化練習就可以了，短時間內學習考點仍是美術生提分最快的方法。

很多美術生一學文化課就一頭霧水，不知從何入手，再次提醒美術生，學習文化課一定要調整好心態(tài)，遇到不會的題可以問老師、問同學，不要一看不會就開始急躁，這樣不但解決不了問題反而容易喪失學習文化課的信心，學好文化課的前提是一定要能夠沉得住氣。美術生練專業(yè)一坐就是一天，要拿出學習專業(yè)課的盡頭學習文化課，特別是面對必考點，一定要想辦法把題弄懂為止。

專業(yè)課不是一天練就的，文化課更是如此，水滴石穿，繩鋸木斷，只要拿出持之以恒的學習精神，文化課真的不算什么。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇6

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面匯報一下9天學習的體會和心得。

一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化，示范作用好。

使每位學員有了一個很好的學習環(huán)境，有了學習的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會

1、學到了做人的基本道理。

50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學習了哲學、政治經濟學，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當?shù)脑酱?，這些理論學習的越多，學習的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學習和實踐完全背離。

自己也變得麻木，說麻木是對這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。

但通過短短九天的學習，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學多少為人民服務的理論，如果潛意識里(思想深處)不扎根，是無濟無事的。這次學習深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學習和理解、傳播，不斷去落實。二是太上感應篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經歷和果報，(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。

學習傳統(tǒng)文化關鍵再做，不在說。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

二是傳播好傳統(tǒng)文化。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇7

中華傳統(tǒng)文化，蘊天地之精神靈魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育著人類生生不息，以永不竭盡的智慧光明，照耀著每一個眾生。對學生進行中華傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，旨在使民族文化得以血脈相承使學生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

1、使學生喜歡經典，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。

2、初步掌握經典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓練學生掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練，從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

1、中華傳統(tǒng)文化經典匯編（第三冊）中的《大學》。

2、弟子規(guī)中的總敘及〈入則孝〉。

1、以誦讀為主，教學形式多樣化。教師講解、學生講故事、讀書、多形式誦讀比賽等。

2、充分利用多媒體平臺，播放視頻、錄音等，讓學生直觀地感知、理解所學內容，提高學生學習國學的積極性。

3、注重游戲教學。教學中要善于激發(fā)學生興趣，合理運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

4、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高，最終達到人人熟讀成誦的目標。

5、充分利用班級墻報，年級宣傳欄等營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇8

今年的元宵節(jié)不能放煙花，那看什么好呢？聽說汾河灣表演皮影戲，還有打鐵水煙花，非常好看。

爸爸開車帶我們去了目的地，沿路走著，走到了表演皮影戲的地方，那里已經人山人海。最前面的臺上擺著一個一米來高的木架子，框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上唐僧師徒四人正排著隊往前走，原來正在上演《西游記》?？吹截i八戒背媳婦那段，我樂得前仰后合。聽媽媽說幕后面有皮影師傅在操作木偶。我想后面叔叔阿姨的手不會酸嗎？在為他們擔心的同時，我也為他們精湛的表演豎起了大拇指。

到了晚上8點，我們走到了打煙花的場地。期盼已久的表演開始了，只見一個師傅用一個夾子夾住溫度高達1800度的鐵水扔到空中，同時，另一個師傅抓著一塊木板打在空中那滾熱的鐵水上，頓時鐵花四濺，在空中綻放出絢麗奪目的“煙花”，像仙女散花一樣。黑夜中綻放出的璀璨鐵花引來觀眾的陣陣喝彩。

半個小時后，表演都結束了，能欣賞到如此出神入化的傳統(tǒng)藝術，我特別開心。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇9

聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時“氣涼了，多穿點衣服，別感冒了”我會很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應該恭敬的聆聽。

我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣連天

孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時起，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下，成長，成才。這份愛是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現(xiàn)實生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實很簡單，一句虛寒問暖的問候，當父母身處困境時，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時，應主動幫助他們，去幫他們分解壓力；當父母心灰意冷時，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點一滴的愛與感恩。定會被我們的感恩行為所感動。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們！

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

經過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學語文教學中，率先用《弟子規(guī)》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學經典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學校中任教，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛。天同覆，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子。而且只注重對學生智育的培養(yǎng)，而忽視了對學生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護，自信的不斷成長！

作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇10

中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇11

一、教學目的：

1、培養(yǎng)學生概括要點的能力。

2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。

3、品位文化的內涵。

二、教學重難點：

1、對北京胡同文化內涵的品讀。

2、概括要點的方法。

一、導入新課：

《論語》里面有這么一句話：仁者樂山，智者樂水，《胡同文化》教學設計10。這句話的意思就是仁智的人喜歡山水。其實，不僅僅是仁智的人喜歡山水，在旅游逐漸風靡的今天，越來越多的人把山水圣地作為他們旅游的首選。我們旅游看的是什么？

請學生回答后，明確旅游看的是當?shù)氐奈幕?，出示幻燈片?/p>

明確：不同的風景給人的感覺是不一樣的（所代表的文化不是同一內型）再出示兩張同樣是亭子的照片（一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片）

明確：兩座亭子給人的感覺也是不一樣的，皇家園林中亭子給人的感覺是“雄”，而蘇州園林給人的感覺是“秀”。將內容引進課文：

北京，大家并不陌生，請說說北京有代表性的建筑（學生大多都會說天壇、地壇、故宮、天安門、長城），今天我們就隨著文化老人汪曾祺一同走進北京，走進北京胡同，感受胡同文化。

打出課件主頁，顯示課文標題，作者等。本文是為攝影集《胡同之沒》寫的序，介紹有關序的知識。（這部分請學生朗讀）

序是一種文體，是附加于著作或書畫等并與它們有一定關聯(lián)的評述性的文字。序，在古代分為書序和贈序（寫出來送人的文章），多放在書后，后來一般放在書前，所以也叫前言，在專業(yè)著作里還叫導言；而把放在書后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后記”。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。

序跋文既可以由作者自己寫，也可以請別人寫。這種文體從內容上可以分為介紹式、評價式、闡發(fā)式和隨感式等幾種。

本文的標題為《胡同文化》，我們剛才也說了那么長時間的文化，那什么是文化呢？（接著介紹有關文化的概念、分類）

文化人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，高中三年級語文教案《胡同文化》教學設計10》。他可以分為：

（1）精神型的。容易理解，我們平時所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產品就是。

（2）物質型的。主要指凝聚著人類文化的物質產品。

（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復雜，主要指人們通過某物某事所表現(xiàn)出來的一種心理定式。

我們首先來看看胡同文化它屬于哪一種文化：齊讀課文第五段，思考什么是胡同文化？請學生回答。

胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就應該是一種心理型的文化。

那么它的內涵是什么，指導學生找出概括胡同文化的特點的詞語——封閉。

這種封閉性的表現(xiàn)是什么（老師示范朗讀第6段，指導學生概括其內容，其余部分由學生自己默讀概括）板書如下：

那么，作者為什么會對北京的市民文化有如此深刻地理解了，我們還是來看看作者簡介：汪曾祺（1920——），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機會經常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風俗小說。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者。

正因如此，在作者筆下的散文都具有一種濃濃的“京味”，在本文當中，在描摹北京人易于滿足時有一段對話（“有窩頭……嘿”），以及《八月驕陽》中的對話，就極其富有京味，首先讓學生醞釀，再由他們推薦代表朗讀，最后聽有關音頻朗讀。

導入到對胡同特點的學習當中：一方水土養(yǎng)育一方人，作者筆下的胡同文化之所以稱之為胡同文化，而沒有叫做草原文化，湖泊文化，是因為這種文化與北京的胡同有著千絲萬縷的聯(lián)系，接下來我們看看北京的胡同有什么特點（閱讀課文1~5自然段，概括胡同的特點）：正、多、名稱俗、靜。

多媒體展示胡同的圖片，引導學生從直觀視覺去印證胡同的特點，同時，我們還可以根據圖片看出北京胡同的.另一特點，那就是破舊，作為長期生活在胡同里的居民，面對著胡同的衰敗，作者心中有何感想？聽課文最后部分的朗讀，說說作者所流露出的感情。

存在于一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當復雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的來說，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這么過來了》中所說的“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事”“在無可奈何中，便有新的希望在增長”

中國傳統(tǒng)文化心得感悟 篇12

孔子說：“君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”(《里仁》)，我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價值?？鬃诱J為“仁”是君子的本質所在，告訴我們要做一個正直誠信的君子，首先必須要學會仁愛。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?出門在外時，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒有做到對別人給予關愛和應有的尊重，這種事是值得我們好好思考的問題?！凹核挥鹗┯谌恕?，孔子提倡仁愛，提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，我們要先學會去關愛他人，這樣才能得到別人的關愛。

其次，孔子對孝道和禮節(jié)非常注重。《為政》里有句話孔關于孝道的話，即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！边@段話的意思是講：“父母在世的時候，我們要依禮服侍他們;父母不在世了，我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們。”《論語》里對孝的語錄是比較多的，這也說明了我們這個國家歷來是重視“孝道”的。從這段話里，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”，即說如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，又與犬馬有什么區(qū)別呢?這些話就告訴我們要多關心長輩，常回家看看，而不單只是給點錢給父母就算了。不過，孔子對“孝”的有些闡述在我們現(xiàn)在看來是不合理的，例如孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化的廣播稿

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中國傳統(tǒng)文化的廣播稿【篇1】

各位老師、家長和同學們：

大家下午好。

自古以來，中國就一直秉承著“父慈子孝，兄友弟恭”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在后人看來，中國對道德倫理、長幼有序的看法十分嚴謹。從而形成了抱拳、鞠躬和跪拜等禮儀模式?？鬃幼鳛橹袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，他對晚輩的教導、勸誡也被后人修訂成弟子規(guī)，作為學子在今后學習生涯中所參照的典范，把優(yōu)良的中華文化傳承下去。

俗話說“百善孝為先”而弟子規(guī)的第一章“入則孝”講的也是孝道，由此可見在古人眼里父母的位置是極高的。古有閔損蘆衣、黃香溫情，他們的行為處處體現(xiàn)出對父母的關愛與敬重。父母是生養(yǎng)我們的人，我們從不會走路到又蹦又跳，從咿咿學語到流利的演講，其中的點點滴滴都是依靠著父母而匯聚成今日的一片大海。他們就像是一棵大樹，為我們遮風擋雨，庇佑我們無憂無慮的成長。而等到這棵大樹老了、不再生長了、不再具有為我們遮風擋雨的能力了，就是到了我們該伸展枝葉、保護他們的時候了。當我們面對父母這種奉獻精神無以為報時，便油然而生出尊重。因此古人才把“孝”定為中國傳統(tǒng)文化的基礎。

“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，初讀弟子規(guī)時，就是以這兩句話為“入則孝”的基礎準則。我在家時，媽媽就經常叫我干一些小事，像端一杯水、關一下門或者扔一下垃圾。明明都是自己有能力做到的事卻偏偏要使喚我。久而久之，我也不太愿意做了。她叫我時，我不答應；她使喚我時，我便推三阻四?；蛟S是隨著年齡的增長而使得心智也漸漸成熟了，在經過幾天傳統(tǒng)文化的學習后，我漸漸發(fā)現(xiàn)這所謂的小事中隱匿的幸福。當她使喚我時總賦予著她驕傲與自豪。像是親眼看見自己用心血栽培了16年的樹開了花、結了果的那種淺淺的幸福感。當她還在為我洗衣服時，我還躺在床上大哭；當她還在為我織毛衣時，我還在學步車里走路；當她背起生病的我跑向醫(yī)院時，我才剛開始記事。可是若干年以后，當她漸漸看不清東西時，我要當她的眼睛，為她端上一杯水；當她想要一件東西時，我要當她的手，為她盡力爭??；當她快要走不動路時，我要背起她，去到她想去的.地方。我要用我的方式，來表達這16年來我對她的敬重。

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，蘊含著大量道德文明精髓。希望通過這次學習，能使每個同學從不同角度理解并體會中華文化的博大精深，傳承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化的廣播稿【篇2】

甲：采擷一縷陽光,編織成七彩的花環(huán)。

乙：留住一陣清風,播撒出希望的明天。

丙：付出一份真誠,打造出溫馨的世界。

丁：帶走一絲煩惱,讓快樂與我們同行。

合：敬愛的老師們,親愛的同學們,大家好！紅領巾廣播又和大家見面啦！

甲：我是播音員

乙：我是播音員

丙：我是播音員

丁：我是播音員

甲：今天我們與大家聊點什么呢？

乙：我們的祖國有著五千年的文明史，中華文化博大精深，我們今天就聊聊中國傳統(tǒng)文化吧！

丙：好呀！那你知道我們祖國的傳統(tǒng)文化都有那些嗎？

丁：我們的傳統(tǒng)文化豐富多彩，蘊含深厚。主要有：精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人等；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品等；還有獨特的風俗習慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”等。

甲：另外，在我國還有好多傳統(tǒng)的節(jié)日：如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀念意義的是端午節(jié)。

乙：那我們今天就與大家一起說說傳統(tǒng)節(jié)日吧！

齊：奧！好的！

丙：我先給大家說說春節(jié)吧！我知道春節(jié)，是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年健健康康，一帆風順做準備。

丁：喔！我還知道中秋節(jié)是個團圓節(jié)。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。

甲：我比較喜歡端午節(jié)，我聽說端午節(jié)是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當?shù)厝嗣駷榧o念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

甲：你們三人說的是一年中最重要的節(jié)日，除此之外，還有一些熱鬧又風趣的節(jié)日，例如：農歷正月十五日的元宵節(jié),這一天家家戶戶張燈結彩,大鬧元宵,街頭上舞獅玩燈,夜晚家家元宵飄香，元宵節(jié)也叫做燈節(jié),是一年中最熱鬧的節(jié)日之一。

乙：你說的很對，接著春節(jié)和元宵節(jié)之后就是清明節(jié)：一般在四月四、五號,是人們?yōu)槭湃サ挠H人掃墓,祭祀的日子,近幾年為了重視清明節(jié),讓人們緬懷親人朋友,如今清明節(jié)已成了法定的節(jié)日,它是我們中國人自己的節(jié)日。

甲：陸游有一首《清明》"清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。"描寫的就是清明時節(jié)的情景。

乙：大家知道嗎？在端午節(jié)之后，迎來的是七夕節(jié)。相傳每年的農歷七月初七,夜晚天上織女與牛郎要在鵲橋上相會?？椗且粋€美麗聰明,心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣,所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

丙：你們知道嗎？每年的七月十五,也就是一年的中間,這一天人們祭祀鬼神,又叫"鬼節(jié)"。

甲：一聽到鬼,我就好怕的,所以那天好多像我這么膽小的女生都不敢晚上出門了。

乙：其實不用怕的,鬼神只是古代神話傳說留給人們想象的東西,并不真正存在的。

甲：中國古代的節(jié)日真的是太多了,由于時間的關系,我們只為同學們介紹這幾個。

丙：除了傳統(tǒng)節(jié)日，在生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

齊：同學們！讓我們一起攜起手來，弘揚祖國優(yōu)良傳統(tǒng)文化吧！

中國傳統(tǒng)文化的廣播稿【篇3】

中國是一個擁有豐富文化底蘊的國家，其傳統(tǒng)文化已經歷了數(shù)千年的歷史沉淀，不斷豐富和發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分，包括語言、文學、音樂、美術、舞蹈、戲劇、書法、繪畫等多個領域，這些傳統(tǒng)文化形成了一種獨特的中國式審美情趣，成為中華民族的文化基因。

一、語言文學

中國文化歷史悠久，漢語作為中華民族的官方語言，在中國文化傳承中發(fā)揮了重要的作用。漢語已有幾千年的歷史，漢字更是中國文化的代表，漢字是世界上最古老、最精美、最含蓄的文字之一。古人在運用漢字的過程中將中華民族的思想與文化植入其中，使得漢字具有了極高的審美價值。同時，中國的文學作品也是其傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國文學作品涵蓋了散文、詩歌、小說、戲劇等多個方面，其中最杰出者無疑是唐詩宋詞。唐詩一種崇尚簡約、遵循韻律押韻的詩體，以喚起讀者感受而聞名于世；宋詞是一種表現(xiàn)感情修辭手法的詩體，其多講究蒼涼孤寂、傷感悲涼之情，被稱為“中國古代文學的最高峰”。

二、音樂舞蹈

中國傳統(tǒng)音樂是一種獨特且具有濃郁民族特色的音樂形式。無論民間音樂還是古典音樂，其音樂元素都蘊含深層次的意義，以達到和人們身心靈的和諧。其中音樂表演形式多種多樣，有曲藝、說唱、彈撥、打擊、拉管、吹奏等多種樂器演奏形式，除此之外，歌舞、雜技、戲曲等綜合藝術表演形式也是中國傳統(tǒng)的音樂藝術之一。中國傳統(tǒng)舞蹈同樣表現(xiàn)出獨具特色的氣質，以其優(yōu)雅、高貴、典雅的形式吸引著來自全世界的人們。中國的古典舞蹈以其源遠流長、吸收多元文化的特點與其他地區(qū)的舞蹈形式不同，其中尤以《黃河頌》、《楊門女將》等史詩舞劇體現(xiàn)了中華大地的豪邁激昂和女性獨立自強的精神追求。

三、美術書法

“文以載道，書以紀志”，中國書法作為中華民族最獨特的文化符號，其造型美與精神內涵受到傳承并發(fā)展至今。中國的各種書法藝術，包括篆書、隸書、行書、草書、楷書、正、偽、隸、草、奇書等，以其不同的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國文字之美、音韻之美、意境和情感之美，以及民族精神與哲學思想之美。中國美術是中國傳統(tǒng)文化藝術中的重要組成部分，在繪畫、刺繡、雕塑等方面均具有獨特的風格，尤以山水畫、人物畫、花鳥畫、工筆畫等著名。

四、戲曲

中國戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其豐富的表演形式、獨特的表演風格、深刻的思想意蘊和豐富多彩的劇目內容，成為中華民族文化的瑰寶。中國戲曲的多樣性表現(xiàn)在其劇種眾多、經歷數(shù)千年的發(fā)展和演化，其中以京劇、黃梅戲、川劇、豫劇、粵劇等為代表的民間戲曲受到廣泛歡迎。戲曲結合了音樂、舞蹈、語言、視覺和戲劇等多種藝術形式，將典型的人物形象和生動的故事情節(jié)傳達給觀眾，從而成為一種具有強烈文化特色的精神文化符號。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中華民族獨特而豐富多彩的寶藏，其內涵深遠、文化底蘊極為豐厚，在中華民族文化傳承中發(fā)揮了重要的作用。今天，在中國傳統(tǒng)文化得到全面發(fā)揚和推廣的今天，我們更應該積極了解、推廣和傳承中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其在新的歷史時期得到更好的繼承和發(fā)展，成為我們民族自信和文化自覺的重要依托。

中國傳統(tǒng)文化的廣播稿【篇4】

1、運動無處不在，運動是美妙的。

2、全民健身，利國利民，在當下，利未來。

3、強身健體，錘煉意志，健康身心。

4、我鍛煉，我快樂，努力做一個好青年。

5、運動與生活，青春與快樂永遠相伴。

6、人類需要體育，世界渴望和平。

7、我健康，我快樂；帶來健康和幸福。

8、每個人都關心體育，體育使每個人受益。

9、**合作，相互鼓勵，共同進步；努力工作使人健康。

10、哪里有生命，哪里就有運動。

21、團結、合作、自強、自信；努力鍛煉身體。

22、運動才能享受健康，幸福與生活。

23、面朝陽光，陽光健身。踏著夕陽，踏著陽光，健身。

24、我參加，我鍛煉，我健康，我快樂。

25、生命沒有極限，運動也沒有極限。

26、快樂在身邊，運動是健康的。

27、健康的身體，永恒的追求。

28、身體健康，素質強，促進發(fā)展水平。

29、**燃燒希望，鼓舞勝利走向成功。

30、我運動，我健康，我快樂。

中國傳統(tǒng)文化的廣播稿【篇5】

甲:采擷一縷陽光,編織成七彩的花環(huán).

乙:留住一陣清風,播撒出希望的明天.

丙:付出一份真誠,打造出溫馨的世界.

丁:帶走一絲煩惱,讓快樂與我們同行.

合:敬愛的老師們,親愛的同學們,大家好!紅領巾廣播又和大家見面啦!甲:我是廣播員

乙:我是廣播員

丙：我是廣播員

?。何沂菑V播員

甲：我們的前幾期節(jié)目介紹了好多傳統(tǒng)的節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等等。今天我們與大家聊點什么呢？

乙：還是說說我們的傳統(tǒng)文化吧，我們的傳統(tǒng)文化特別豐富多彩，蘊含深厚。主要有：精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、唐三彩、面人等；還有獨特的風俗習慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅等。

丙：你知道得可真多！說起傳統(tǒng)文化，“琴棋書畫”也是自古流傳的重要組成部分?！扒倨鍟嫛敝拙褪恰扒佟薄９徘偈侵腥A文化中地位最崇高的樂器，自古“琴”為其特指，位列中國傳統(tǒng)文化四藝，被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目。

?。菏前?，古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今；琴臺被視為友誼的象征。大量詩詞文賦中有琴的身影。

甲：我聽說過這個故事。當時的楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中靈感涌起，席地而坐，撫琴而成妙曲。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找

到一個知音。一日，伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。這個樵夫就是鐘子期，他在曲子中領會到這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！迸c子期結為兄弟，并相約來年中秋再在此地相會。第二年中秋時節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦終身不彈，故有高山流水之曲。

乙：伯牙子期的友情真是讓人感動啊！那我們今天就與大家一起來聽聽這中國十大名曲之一的《高山流水》吧！

丙：《高山流水》這首古琴曲可真是好聽??！不愧為中國十大名曲！我還知道中國十大名曲分別為廣陵散、高山流水、平沙落雁、漁樵問答、陽春白雪、瀟湘水云、陽關三疊、梅花三弄、胡笳十八拍、醉漁唱晚。他們都是我國古樂的智慧結晶。

?。耗憧烧媾＃@些知識都知道。這十大名曲中還有不少中國傳統(tǒng)器樂，我們也可以從中感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

齊：同學們！讓我們一起攜起手來，弘揚祖國優(yōu)良傳統(tǒng)文化吧！

中國傳統(tǒng)文化的廣播稿【篇6】

各位聽眾大家好，今天我們一起來談談中國傳統(tǒng)文化。在當今社會，隨著科技的不斷發(fā)展和日新月異的時代變化，很多人會對傳統(tǒng)文化產生一定的陌生感和疏離感。但是，我們永遠不能忽視傳統(tǒng)文化對我們的重要意義。今天，我將從傳統(tǒng)文化的定義、傳承與發(fā)揚以及對社會和個人的影響三個方面為大家展開探討。

首先，我們來看看傳統(tǒng)文化的定義。傳統(tǒng)文化是指在一個民族的歷史上、長期的社會實踐和思想文化活動中所形成的傳承下來的、有一定歷史時代特征的文化遺產，包括語言文字、宗教信仰、文學藝術、禮儀習俗、哲學思想、科學技術等各個方面。隨著人們的不斷發(fā)展和進步，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化深度融合，形成了獨特的文化風貌和價值觀。

其次，我們需要強調文化傳承與發(fā)揚。文化傳承是指文化內部的傳承，是對文化價值的承認和保護。文化發(fā)揚則是文化外部的發(fā)揚，是通過文化的創(chuàng)新與發(fā)展，增強文化的活力與影響力。中國傳統(tǒng)文化自古以來便是淵源不斷、歷久彌新，深深扎根于每一個中國人的生命中。只有在尋找并且秉承傳統(tǒng)文化的根基上，才能走的更穩(wěn)健、更長遠。在現(xiàn)代文明日益發(fā)展的今天，我們要以傳承和擁有傳統(tǒng)文化為基礎，及時創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代技術手段，使得傳統(tǒng)文化得以更好地繼承和發(fā)揚。

最后，傳統(tǒng)文化對社會和個人的影響不容忽視。中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)成是個有益于人們成長和素質發(fā)展的過程。一方面，它能讓我們更好地傳承中華文化，使我們不忘豐厚自己的文化底蘊，保持我們的歷史記憶和文化身份；另一方面，傳統(tǒng)文化的學習和宣傳有助于形成人們的優(yōu)良社會、道德、文化傳統(tǒng)，使我們更加恭敬、謙虛、豁達，并立足于中國特有的文化背景中。

以上就是本次廣播稿的分享，我相信，中國的傳統(tǒng)文化，永遠是中華民族的根基，它蘊含了幾千年歷史和文明的真諦，代表了人類文化的寶庫。讓我們共同努力，不斷傳承發(fā)揚中華文化，讓它在世界各地展轉和發(fā)揚光大。謝謝大家收聽！

中國傳統(tǒng)文化的廣播稿【篇7】

中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，其中的傳統(tǒng)文化也是值得我們繼承和發(fā)揚的寶貴財富。本文將從多個方面介紹中國傳統(tǒng)文化的特點和魅力。

一、中國傳統(tǒng)文化的精髓

中國傳統(tǒng)文化是廣泛的概念，它包含了詩歌、書畫、音樂、舞蹈、戲曲、飲食、服裝等多個方面。作為一個歷史悠久并發(fā)展至今的文化體系，中國傳統(tǒng)文化充滿了智慧和博大精深。其中，儒家思想幾乎覆蓋了整個中國傳統(tǒng)文化體系，并影響了中國人的思想觀念和道德行為。

二、中國傳統(tǒng)文化的文學藝術

中國傳統(tǒng)文學的精髓體現(xiàn)在古代詩詞、楚辭、唐詩宋詞等文學作品中。這些作品深刻而又優(yōu)美地表達了中國人民的感情，同時也展現(xiàn)了中華民族的文化風貌。此外，中國的傳統(tǒng)書畫藝術也是獨具特色。中國的書法以行草、楷書、隸書、篆書等多種風格為主，每一種書法都有其自己的特點和內涵。而中國的繪畫也是博大精深，包括山水畫、花鳥畫、人物畫等。

三、中國傳統(tǒng)文化的音樂舞蹈

中國傳統(tǒng)音樂以古琴、笛子、二胡等民族特色樂器為主。它們的音色高亢、婉轉、悠揚，讓人聽后感到心曠神怡。與此同時，中國傳統(tǒng)舞蹈也因其獨具特色而廣受歡迎。例如古典舞蹈《秦腔》，抽象舞蹈《碧玉簪》等，都以獨特的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

四、中國傳統(tǒng)文化的飲食服飾

中國的飲食文化以“食為天”為背景，她凝聚了中國人民在飲食文化上的智慧和獨特的思維方式。例如，每日飲茶已經成為中國人民的一種傳統(tǒng)飲食文化，而中國古代宴席的各種講究、菜系的分類也正在被更多的人接受和發(fā)揚。與此同時，中國的傳統(tǒng)服飾也因其獨特的設計和工藝而被更多的人所喜愛和追捧。例如漢服、旗袍等傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)了中國人的文化自信和尊重，同時也在許多場合中被廣泛使用。

五、中國傳統(tǒng)文化的道德智慧

中國傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)了中國人的道德智慧，已經成為億萬中國人共同的精神財富。儒家思想中的孔子思想強調“仁愛”、“中庸”等基本道德觀念，使中國人始終關注著自己的道德修養(yǎng)和社會公德。亞洲文化中的“知恥近乎勇”、“思源返本”等也使中國人始終保持一種高度的文化自覺和對古代文化的敬仰。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，她深刻、優(yōu)美、又充滿智慧，已經成為所有中國人民共同的精神家園。在現(xiàn)代化的全球化進程中，我們不僅應該珍視、承傳和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，更應該讓世界看見中國傳統(tǒng)文化的魅力。

中國傳統(tǒng)文化的廣播稿【篇8】

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家中午好我是六一班的廣播員，今天中午我要講得是“關于中國的傳統(tǒng)文化”。

中國的文化博大精深、源遠流長。在這里我想跟大家一起來欣賞一首王安石的《元日》：

爆竹聲中一歲除⑵春風送暖入屠蘇⑶

千門萬戶曈曈日⑷總把新桃換舊符⑸

此詩作于作者初拜相而始行己之新政時

1067年宋神宗繼位起用王安石為江寧知府旋即詔為翰林學士兼侍講為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境1068年神宗召王安石“越次入對”王安石即上書主張變法次年任參知政事主持變法

同年新年王安石見家家忙著準備過春節(jié)聯(lián)想到變法伊始的新氣象有感創(chuàng)作了此詩。

這首詩描寫出了春節(jié)除舊迎新的景象。

一片爆竹聲送走了舊的一年飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。

初升的太陽照耀著千家萬戶家家門上的桃符都換成了新的。

“爆竹聲中一歲除春風送暖入屠蘇”逢年遇節(jié)燃放爆竹這種習俗古已有之一直延續(xù)至今。