最新《蘇東坡傳》讀后感集錦

書籍是前人智慧的體現(xiàn)。閱讀作者寫的作品以后，感受到了作者的筆下生花，如櫞巨筆，需要好好的就所收獲的東西寫一篇讀后感。你閱讀過作品的讀后感范文嗎？小編花時間特意編輯了最新《蘇東坡傳》讀后感，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

最新《蘇東坡傳》讀后感(篇1)

蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時春風得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾一生可以說是坎坷動蕩，政治上小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬般手段，一次次貶謫，離中原愈發(fā)遙遠，到最后，甚至有了元祐黨人碑出現(xiàn)，被刻上黨人碑官員，重者關押，輕者貶放遠地，非經(jīng)特許，不得內徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣政治上迫害，蘇東坡絲毫不以為意。“蘇東坡對他弟弟子由說：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。’所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故?！?/p>

蘇軾以他坦蕩胸懷，盡情享受人生，不懼權貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！保覍μ熳诱f：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

即使剛因詩文而遭逢牢獄之災，詩人身份已融于蘇東坡血液深處，釋放當天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼，在他一生里，蘇軾永遠自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關心，只有民生，即使在貶謫之地，他政績依然出類拔萃。

孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確，那么，要有“雖千萬人吾往矣”勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執(zhí)行，他留下了他認為對百姓有利新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣知己。

“君子役物，小人役于物。”蘇東坡不以形所累，他在《記游松風亭》里寫道：“此間有什么歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了這樣心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣心境，即使在窮山惡水嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！庇辛诉@樣心境，他才可以在瘴氣重重海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經(jīng)》注解。

最新《蘇東坡傳》讀后感(篇2)

一代國學大師林語堂寫蘇東坡傳，他說沒有特別的理由，只是以此為樂。我在圖書館遇到這本書時，出于對蘇東坡的敬佩與喜愛，拿來看看，再看是林語堂先生所著，更是來了興趣，這大概又是精神盛宴。

林先生講：蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，偉大的書法家，是慈悲的法官，是政治上堅持己見者......看到這些描述，大家或許和我一樣，想要再一次去了解這位多才多藝，品性正直，深得大家所喜愛的大詩人。

本書共二十八章，從蘇東坡的童年寫到終了。讀林先生的作品讓你真正的理解什么叫：行云流水、妙筆生花、酣暢淋漓，閱讀的過程真是一種享受。

不過讀這本書，并不順利，文中摘錄了一些詩詞，遇到詩詞，不得不停下來想去弄明白詩詞的含義，所以目前還沒有讀完一整本。

蘇東坡的一生很曲折，也可以說很精彩。在他的一生中，有三任妻子，我最喜歡他與王弗的感情，只是他們在一起的時間太短暫，王弗身故后在蘇東坡的詩詞中，能感受到蘇東坡對王弗的思念以及深厚的情感。

除了夫妻之情，蘇東坡與兄弟子由的感情也讓我特別羨慕和喜歡，兩人不只是兄弟，還是良師益友，如果有兩個寶寶，培養(yǎng)出他們那樣的感情，也無憾了。

書中還有一些育兒方法，比如：東坡小時候努力苦讀經(jīng)典名著，抄寫背誦;父母與孩子，晚輩高聲朗讀，老輩倚床而聽，幫小朋友糾正錯誤等，很多美好的小細節(jié)，都值得細細品味。

一本傳記，有政治，有情感，有生活，有歡喜，有苦悶......閱讀的同時心情也隨著文字此起彼伏，合上書，回味無窮。

最新《蘇東坡傳》讀后感(篇3)

我印象中的第一次接觸到蘇東坡的詩詞，是我在小學的時候。當時大概是學習了《飲湖上初晴后雨》，下學回來，給父親背誦時，父親給我背了蘇學士的那首《臨江仙》，還給我解釋了詞中的每一句話。而幼時的我只記得“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲?！敝劣诔踔校阌衷谧x《宋詞三百首》時讀到蘇東坡的詞，印象并不為深，但記得“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的句子，因為后半句尤為出名。那時已知，蘇東坡是北宋豪放派詞人。到了高中，讀前后赤壁賦還有《念奴嬌》或者說《酹江月》時，自己的文學欣賞素養(yǎng)還不存在，評論之處，往往拾人牙慧。

而今，從林語堂先生的《蘇東坡傳》中，我了解了一個更為完整的蘇軾。他的一生不可不謂波折，而他的心靈不可不謂純真。

從《蘇東坡傳》里了解蘇東坡，從蘇東坡也可了解林語堂。兩個人仿佛時隔千年而達到一部分靈魂的契合。

蘇軾語“人間有味是清歡”。蘇軾的人生無疑處處有味，他無處不可幽默，多難還能自嘲，嘴欠難治，積習不改。到哪都要舒舒服服，把政敵氣得牙根癢癢。所以林語堂先生說“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。

我讀此書，也是有目的性的。我想看蘇東坡是如何寫出“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的；我想知道他是如何應對生活的挫折的；我想了解經(jīng)營自己的情感，把自己內心深入剖析的。我做這些，只是因為我心中有解不開的心結，有難以釋懷的憂傷。我心知自己難以逃脫，只能尋求應對之法。縱覽此書，我得到的只是對先賢萬分敬慕心向往之的感覺而已。

最新《蘇東坡傳》讀后感(篇4)

誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白;宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

人們心中，李白是學不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復制性，五千年，只出了一個李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。

李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。

我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現(xiàn)人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。

在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。

讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

最新《蘇東坡傳》讀后感(篇5)

浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，才知道原來并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過人的努力，才有如此輝煌的文學成就。天才非天成也。

蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因為自己秉賦穎異而在學習上有所松懈，還是像普通人一樣認真讀書，甚至比一般人還要努力許多。

古時，為了應付考試，學生必須熟讀經(jīng)史詩文至能背誦，發(fā)憤努力的學生則把書上的文字整篇背過，這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會將經(jīng)書和正史抄寫一遍，因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當蘇東坡向皇帝進諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩詞文章之時，就能引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經(jīng)史之時練習書法，成就了一手好字。

天資聰穎、家學淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學時，我在陳岳叔叔處學國學，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時進行統(tǒng)一考試。同學媽媽看我每次考第一，便說我遺傳了父母的好記性，其實她不知道我每次上完課都會很認真地反復誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因為遺傳的好記性。背書的時候的確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩句，都會花去我許多的時間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會到古典文學恒久悠遠的魅力所在。yjs21.COm

愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀，也要經(jīng)過兩周的艱苦練習才能學會飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認真才能化繭成蝶，展翅翱翔。

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蘇東坡傳讀后感

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蘇東坡傳讀后感 篇1

關于蘇東坡，也就是蘇軾，我們都不陌生，他的文章詩詞在課本上都學過，而且據(jù)說美食“東坡肉”是他研制出來的?？偟膩碚f，他的大名，是如雷貫耳的。

翻開林語堂寫的《蘇東坡傳》，對于里面介紹的蘇東坡的童年生活，我非常有感悟。

書中提到，蘇東坡出生在一個小康家庭中。父親蘇洵年輕時也不愛讀書，后來看到哥哥考到功名，受到影響，就開始決定認真讀書了。剛好蘇東坡的出生，讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的想法。

他教導蘇東坡朗讀，自己在一旁聽，也能受益，父子算是共同學習與成長。而蘇東坡的母親對他的品行教育也起到了十分關鍵的引導。她給小蘇東坡讀故事，引導他像古人中的圣賢一樣正直，勇敢。后來在對待王安石事件中，他能客觀地看待王安石的成就，沒有把當初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。

還有蘇東坡的爺爺，他的豁達的性格，讓從小與他生活的蘇東坡長大后也是一種怡然積極樂觀的性格，在事業(yè)上的起起落落，讓他能夠有既來之，則安之的心態(tài)。

通過了解蘇東坡小時候的成長故事，也讓我更加明白一個原生家庭對孩子教育的重要性。

蘇東坡傳讀后感 篇2

初識蘇軾，是在宋詞中，浩瀚詞海，他的詩，是最有吸引力的。

他滿腹才學，年紀輕輕就得到皇帝和文學大家歐陽修等人的賞識，可見他是幾千年難出的大才子?？稍谒脑娭校切┤A麗詞語、高人一等的傲慢并沒有出現(xiàn)。更多的則是豪放樂觀或簡約輕松。但這樣的詩詞，更能走進讀者的心里，這似乎就是文學創(chuàng)作中更高的境界。

后來，讀了《蘇東坡傳》，才了解樂觀的詩詞背后有多少生活的艱苦與憂愁，但也正是這樣的生活，才成就了一個無法復制的“蘇東坡”。他是個天生的樂天派，被貶黃州期間，他沒有因苦難而消積，反而他人生中的大部分名篇都創(chuàng)作于那里。他把自己變成一名農夫，過著田園瀟灑的生活，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，就是他對自己最好的形容。

也許是他過人的才華，也許是他無可救藥的可愛或是對生活的熱愛與享受，造就了他不凡的一生，流傳千古，聞名中外。我們可能沒有他與生俱來的才智，但我們可以勤奮努力，在遭遇挫折時，也可以微笑以待，用自己的力量，創(chuàng)造一個美麗光明的人生。

此世唯一的蘇東坡，他不僅為我們后人留下這些美麗的詩篇，他更是每個逆境中的人的榜樣，教會我們如何對待生活。

蘇東坡傳讀后感 篇3

蘇東坡傳書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的贊譽。作為一個喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當時另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的`。但對于改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他是時代的勇者。

但是，我很佩服蘇東坡。第一是因為他為人非常樂觀。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態(tài)去面對每一個人。第二是因為他作詩根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點小事，他都能揮筆寫出一首詩來。而且他的詩永遠是那么清新。

同時我也特別同情他。一個人被貶到一個又一個地方，這一刻不知道下一刻的命運。就連最后死也是死在被貶的路上?？烧鎵蚩蓱z的。

蘇東坡傳讀后感 篇4

他，才華橫溢，卻一生不趨榮利，偏愛風月吟詠。雖漂浮于官海，卻始終疏狂豪邁。他就是大宋第一才子蘇東坡。

翻開白落梅的《蘇東坡傳》，仿佛打開了描繪蘇軾坎坷一生的畫卷。作者白落梅慢沏一杯清茶，用她那清新唯美的語言，為我們細述一代文豪蘇東坡的快意人生……

他名蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學家，書畫家。他學識淵博，涉獵廣泛，堪稱千古第一全才。他于詩于詞，于文于畫，悉入上層，并獨得妙境；于茶于酒，于食于藥，皆相知相悅，并自會佳趣。

他才思絕妙，與李白不同，比子鍵猶佳，更有卓爾不群的品格。就是這樣的奇才，卻命運坎坷多難。雖文名遠播，卻因父母先后離世而耽誤了好幾載光陰。待返回朝中，賞識他的宋英宗已去。宋神宗重用王安石，而他的意見又與王安石相左?？沼幸簧韴筘?，卻無處施展。他先到杭州任通判，再到密州、徐州任職，而后去了湖州。上任不到幾月，因給神宗寫了一封《湖州謝表》，遭新黨怨恨，從中挑出他們認為隱含譏諷之句而受誣陷。他被捕入獄，受牽連者達數(shù)人，這便是北宋著名的烏臺詩案。出獄后，他被貶黃州，接著又去往汝州、長州、登州，被召回京。幾番征召罷免，最后被貶海南詹州，在那與世長辭。

合上書，我似乎從蘇軾的人生中讀懂了一個道理：福兮禍所伏，禍兮福所倚。若非他仕途坎坷，又何來那么多好詞佳句；若無困窘凄涼，又何來歲月里的款款深情？假如官場平順通達，平步青云，他亦不會有“小舟從此逝，江海寄余生”的感嘆；假如發(fā)妻王弗不先行離他而去，也不會有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的千古第一悼詞；若不是他經(jīng)歷無數(shù)坎坷，也不會有“一蓑煙雨任平生”的淡然。

山河起起伏伏，光陰疏疏密密，所幸，東坡先生始終不缺一份曠達與明凈：

在杭州，他廣交名剎詩僧，留下無數(shù)好詞。也是在美麗的西子湖畔，他遇見了歌女王朝云。她待蘇軾情深，為之煮飯燒茶，無怨無悔，生死相隨。

在密州，他深入民間，以濟物為心，不計勞逸，為民謀利。密州蝗災泛濫，不可抑止。他深入田間，以身作則，以至勞累不堪，筋力以竭。他主張用火焚之，并以蟲卵換米之法，調動鄉(xiāng)民荷鋤挖掘，以絕其患。幾經(jīng)費心奔忙，治蝗災之害，取得成效；因天災人禍，鄉(xiāng)民窮困，每有嬰兒餓死或養(yǎng)不起時，即被扔在城邊。蘇軾無意中遇見，心中大，悲傷不已。自此，他經(jīng)常繞城拾撿棄兒，好生安頓。

在徐州，他剛上任不久，黃河決口，水困徐州。他身著短衣，與城中軍民一起筑堤救城。歷經(jīng)兩月，池城方安。百姓感謝蘇公之德，殺豬宰羊以表謝意。他推辭不過，親自指點廚師將肉燒制，回贈百姓。其肉肥而不膩，酥香鮮美，深受百姓喜愛，被稱為“回贈肉”，后幾經(jīng)完善，成了著名的東坡肉。

林語堂曾說：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！?/p>

這便是蘇子，一生磊落正直，不講虛言你，不畏艱辛。為官從無私心，為民請命，慈悲善良。故他一生中，無論是貧是福，境地如何，都深受百姓的愛戴。心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了蘇軾的一生。

蘇東坡先生多次被貶，懷才不遇，卻還是那么樂觀，寫下了無數(shù)豪放的好詞。“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒的試驗家，一個……”這是林語堂對蘇東坡的評價，也是我敬佩他的原因。

合上書，閉上眼，我仿佛看到了東坡先生著一身素衣，在歷史的長河中感嘆：“誰怕？一蓑煙雨任平生……”

蘇東坡傳讀后感 篇5

中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格能夠說是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時代與此刻已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也能夠用浩然之氣四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：我肚子里藏些什么侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：學士一肚子不合時宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。不合時宜正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇6

蘇東坡的‘賦’，有別于歷史中其他的‘賦’，擺脫了魏晉時期鋪陳富華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞自己的‘志’，追求真情實景，尤以赤壁賦為最佳。這篇文章雖然在景物描寫方面未嘗著墨過多，但意境創(chuàng)造真切清新，抒發(fā)情感真摯樸實。其中有由今昔對比產(chǎn)生的不盡感慨，卻又不失達觀自適；亦有抒發(fā)自己對自然的謳歌，并產(chǎn)生了‘與造物者游’的超凡情結。

細細研讀，發(fā)現(xiàn)蘇子進行過多次比較：變化與永恒，武略與文才，生存與死亡，并輔以佳句：‘盈盈者如彼而卒莫消長也’，‘軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩’，‘固一世之雄也，而今安在哉’。黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風景、詩人美好的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀。這些合而為一，釀造了蘇子神仙般的謫居生活。

結語：生命是某種東西剎那間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那間存在于軀殼之中的形式——但蘇子認為那不盡然。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，蘇子在他的心靈識見中產(chǎn)生了混合的人生觀——享受人生的每一刻時光……

《蘇東坡傳》讀后感

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《蘇東坡傳》讀后感 篇1

讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，覺得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學才子，才高八斗；可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問鬼神的儒家，可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫信……關于蘇東坡，林語堂先生還想告訴你什么？

《蘇東坡傳》是客觀史料的主觀剪裁，畢竟我們所見的都是自己內心的投射，林語堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對自己的主張堅持原則，始終堅定不移，這和其旅美背井離鄉(xiāng)多少有些共性。在林語堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀的人生風景，“不喜亦無懼”，“人生過得不快樂，只因未讀蘇東坡”，一個有趣的靈魂從來不懼世間的苦難。

林語堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《TheGayGenius》，直譯過來就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現(xiàn)身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國哲學家路德維希·安德烈斯·費爾巴哈所言，宗教的本質之一就是認識到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場上想象到、感覺到的限制，譬如說，人不能知道未來，不能長生，不能連續(xù)不斷無憂無慮地幸福?！痹诹终Z堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著人世間的美酒與美女，也經(jīng)歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國的時候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅逐對現(xiàn)實和政治的不滿，云淡風輕的說：“也無風雨也無晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場不太順風順水，其他方面都還好，真的是每個人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂天派的蘇東坡一邊面對挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達，林先生認為，一個人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關系，借著描寫蘇東坡認識將自己的價值觀也抒發(fā)下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛生活，并享受生活，做一位愉快的天才。

《蘇東坡傳》讀后感 篇2

其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨-----蘇轍

這個暑假，我在語文老師的推薦下讀了林語堂著的《蘇東坡傳》。一直聽聞林語堂十分崇拜蘇東坡，如今在這本書上有了很大的體現(xiàn)：他將東坡寫的生動形象，淋漓盡致，時隔了一千多年的人就這樣躍然在書上。多虧林語堂老先生閱讀大量資料，蘇東坡的札記，詩詞，書畫… …才有這樣的佳作，才能讓世人在一千多年以后這么通透的了解一個人。

蘇東坡，文星耀世，曜耀寰中，詩詞書畫，登峰造極，卻在官運仕途上飽經(jīng)坎坷。說他在文學上登峰造極是因為：他的詩簡單卻又不失哲理，華麗卻不顯得輕浮。正如其人，總能在艱苦的環(huán)境中保持一顆向上的心；在受寵之時還不曾忘記初心。說他飽經(jīng)坎坷是因為:在“王安石變法”。在那次變法，他堅決反對以王安石為首的新黨，很多人認為他不會做官，沒有對政治的敏銳性?？晌矣X得，并不是這樣：是他太為黎明百姓著想了！是的，王安石提出的政策固然對國家很好，但對百姓來說，這就是一個負擔?？上?，神宗并沒有悟到這點，反而幾次貶他，第一次是蘇東坡自己請求，于是在杭州任通判。也算是被貶謫吧，可是他并沒有悶悶不樂，反倒豁達度日，為政清廉。最后依然被召了回來?；貋砗髤s依然反對新黨，屢次上書。遭政敵怨恨，于是在變法之后又有了烏臺詩案：斷章取義，惡意曲解。后又被貶到黃洲，窮困潦倒。可他還沒有為此心灰意冷。反倒寫出了天下第三行書《寒食貼》。

至此，我仍想不明白，為什么，為什么他一生被貶5次，卻沒有郁郁終生，反倒他最好的作品都在那一時期大量涌現(xiàn)？為此，我唯一得出的結果卻是：豁達，對生死的淡然，這是在童年就有的性格。

可是現(xiàn)在，有一些名牌大學畢業(yè)的學生卻因為同學說自己丑而持刀殺人，我不相信一個縣高考狀元會因為外貌問題導致他作案。于是，我去搜索了他的童年，知道他曾經(jīng)目睹過自己母親被法醫(yī)解剖，自己父親不僅貧窮且脾氣暴躁，上了大學的他，因為一張黝黑的帶著青春痘的臉和不好的家境經(jīng)常遭同學嘲笑。一次，他和同學們一起看小品演出，同學們哄堂大笑，他卻認為同學們是在嘲笑自己，忿然帶刀出去，做了令自己后悔一生的行為。

我不禁深思，蘇東坡的童年是在鄰里周圍的人的夸贊下度過的，而這位狀元是在父親的暴躁下熬過的。興許這就是童年對一個人的影響吧。所以蘇東坡人生道路上多么泥濘，可從他的詩篇中讀到的只有樂觀向上。不管生在何處，他都能隨遇而安，給妓女寫詩，與和尚交流，為百姓求雨……四處游歷，不高興時約上三五好友聚一聚，喝喝小酒，賞賞懸月，觀月下花影，寫詩詞歌賦。隨性融入骨血，豁達長存心中。我相信，林語堂也是因此摯愛他的。

縱觀他的一生，坎坷卻未忘樂觀，所以他那身處逆境卻從未埋怨的精神不會隨著肉體的消失而歸為塵土，而是在這本書里得到永存，永遠的激勵那些失意的年輕人們

《蘇東坡傳》讀后感 篇3

張子悅

翻開林語堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長而又深刻的回憶被逐漸喚醒。

青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對蘇軾的印象。

初識蘇東坡源于宋詞。兒時的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時有，把酒問青天?！睊煸谧爝叀Ｄ菚r還不懂得其中大意，就覺得寫的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長大一些，經(jīng)歷過些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長久，千里共嬋娟?！蹦乔Ч沤^唱中蘊含著綿綿情思與長長久久的美好祈愿。

詩詞比賽讓我走近蘇東坡?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜?！笔撬鳛橐晃挥^賞者和詩人，對西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強烈的報國之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！笔撬鳛橐晃徽煞驅ν銎蘅缭綍r空的深深思念。

偶然的機會，我觀看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風波》讓我印象頗深。當聽到他用粵語唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！币凰查g，我的心被深深擊中，整個人久久地怔住?；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂觀，仿佛是與生俱來，又深入骨髓。無論怎樣的磨難，任憑無盡的風雨，他也毫無畏懼，永不言棄，

蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔得起“精彩”二字。我作為一名中學生，即使不能洋洋萬言，寫下許多豪邁詩篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的達觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。

在匆匆流年的時光長河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細品東坡詩詞之風度，探尋內心深處最平淡樸實之清歡。

以上是小編精心幫大家整理的蘇東坡傳讀后感600字精選4篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

《蘇東坡傳》讀后感 篇4

粗繒大布裹身涯，腹有詩書氣自華。每每想到蘇軾，都會忍不住的想到他的一生可謂是行遍人間崎嶇路，嘗遍世間苦辣情。

蘇軾二十歲中進士，可謂少年得志，中年以后，從北到南，卻是接連被貶，直到被貶到遙遠的海南島。

就是這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過得有模有樣，有滋有味。

身處順境，他能享受最好的，能講究。

身處逆境，他能承受最壞的，能將就。

這份豁達和修養(yǎng)，讓我們這些后來人，不由得一贊三嘆。

從學士到農夫

在仁宗嘉祐二年，蘇軾考中進士，在參加考試的三百八十多人里名列前茅，很多人窮盡一生，也未必能進士及第，可那年，蘇軾才只有二十歲。

歐陽修對他的文章贊賞不已，但是因為誤認為是好友曾鞏所寫，為了避免閑話，把他列在了第二名。

考中之后，考生要修書一封，感謝恩師，蘇軾也不例外，歐陽修讀完蘇軾的信后，他說：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，他甚至還對自己兒子說，“記著我的話，三十年之后，無人再談論老夫”。

歐陽修的推崇，讓蘇軾很快就名動京城，他一下變得炙手可熱，人們爭相傳誦他的文章，私下里人們找他題字，宴會上歌女找他填詞，人們以為東坡手里會一直握著筆，寫他的錦繡文章，誰料想，不久之后，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從學士變成了農夫。

元豐二年（1079年），蘇軾因為在一篇謝表中對新法多有不滿，因此被新黨構陷，尋章摘句，竟然被羅織成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石聲援，蘇軾才僥幸逃得一死，被貶黃州。

蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳，黃州是一個窮苦的小鎮(zhèn)子，過去優(yōu)渥的生活自此絕緣，從云入泥，心理落差之大，外人著實無法想象。

因為生活拮據(jù)，他不得不開墾荒地，自己種糧食吃，建筑房屋、自己打井、移栽樹苗，筑造水壩，儼然老農一般。

這是蘇軾這一生第一次下地務農，他頂著太陽耕田、插秧、灌溉，以前手里拿著精致的毛筆，書寫的是眾人稱頌的文章，如今卻是扶著沉重的牛犁，在山野中耕田。

他寫道：

去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。

但是，他卻并沒有被生活打倒。他很快接受了現(xiàn)實，成為了一個合格的農夫。

看到地上冒出麥苗，他會歡喜的像個孩子，看到稻穗飽滿，他會得意滿足。

東坡田里耕作，越來越覺得自己像當年避世隱居的陶淵明，他甚至把陶淵明的《歸去來兮辭》改編成一首歌，然后教給一起耕作的農人來唱，他自己拿著小棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時間，山野之中到處是歡聲笑語。

從羊肉到豬肉

宋代宮廷規(guī)定：“飲食不貴異味，御廚止用羊肉?！?/p>

宋真宗時御廚每天宰羊350只，仁宗時每天宰羊280只，到宋神宗時雖引進豬肉消費，但一年仍要消耗“羊肉43萬4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零頭。

至于一般的士庶貧寒，只有在逢年過節(jié)或是宴請貴客的時候，才能咬咬牙買來嘗嘗鮮。

豬肉因為寄生蟲和味道的原因，不受大家的喜歡，只有下層勞苦人們才會買來吃。

蘇軾在京城時，無論是皇家的賞賜，還是賓客宴請，吃的都是上好的羊肉。

在黃州，因為甚是貧窮，蘇軾根本買不起羊肉，沒辦法，他只能選擇吃豬肉。

他說：

黃州好豬肉，價賤如泥土。

貴者不肯食，貧者不解煮。

早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

因為當時豬肉并不好吃，所以蘇軾煞費苦心，開發(fā)了新的做法，他饒有興趣的寫下《豬肉頌》：

洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。

如今，東坡肉已經(jīng)成為家喻戶曉的美食，而東坡那份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個人。

最好的硯臺，最壞的書房

蘇軾詩詞繪畫無一不精，在藝術上的造詣可謂登峰造極，正因如此，他自己對硯臺十分講究，他一生收集了很多名貴的硯臺，比如，蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯，呈瓦形狀，色如豬肝，中有冰紋，敲擊有鏗鏘之聲，猶如石磬，正上方雕著一個獨角獸，面如獅，下巴有須，五爪登云，二目觀日，可謂精美絕倫，并且還有藏寶篆書小印，可謂價值連城。

曾經(jīng)的蘇軾，寫詩作文一定要匹配最好的硯臺，他在這方面的講究也是當時大部分文人不能比的。

紹圣四年（1097年），蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島，海南地處蠻荒，文教不興，在歷史上從未有人科舉及第，于是蘇東坡身體力行，辦教育、開學堂。很多人聽說蘇東坡在海南授課，不遠千里追到海南，跟隨蘇軾學習。

而當時，蘇軾的硯臺大多都已經(jīng)遺失，他甚至連一個像樣的書房也沒有，很多書都只能靠他自己手抄，當?shù)赜謵炗譄幔?jīng)常汗流浹背地抄書，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。

他能用最好的硯臺，卻也能用最壞的書房。

在他離開海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，蘇軾興奮地題詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”

對于一個蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實稱得上是“破天荒”了，時至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海南人一直把蘇東坡當成是儋州文化的開拓者。

這就是蘇軾！他可以是揮毫潑墨名動京城的蘇學士，也可以是早起晚歸，扶犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉。他能對硯臺精益求精，卻也能在簡陋的書房完成對海南的文化開拓。

他能享受命運的饋贈，也能承擔命運的打擊，無論好的壞的，他都能變成生命里的風景。這大概就是蘇軾的魅力吧。

最后來一首我最喜歡的蘇軾詞以自勉。

定風波、莫聽穿林打葉聲

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《蘇東坡傳》讀后感 篇5

東坡是一個擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人，他既可以當詩人，也可以當學者，他可以去研究醫(yī)藥學，也可以去練瑜伽，他可以去當工程師，也可以當釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。

在書中蘇東坡最大的一個特點就是以筆買禍，可偏偏他還改不掉這個毛病，不論何時何地何事，只要他靈感涌現(xiàn)，隨手一寫便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個與他愛管閑事和直言的特點，不將心中的那點兒話說出來，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識蘇東坡的才能，確實，蘇東坡這個人如果放在當今，那就是“全能型人才。

雖然這本書主講蘇東坡，但也揭露了當代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人，你爭我奪，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因為他懂得恨是自己無能的表現(xiàn)，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對外。

書中最沒有想到的人是王安石，或許以前聽到過王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習慣，是否矯揉造作，無法斷言，但每逢一個人對某一事做的過度，總會引起人的懷疑。我們不可否認的是他確實是文學上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒有了，能不富么?在后代的學者中也對王安石起了爭議，西方認為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會主義。但不得不說，王安石是一個瘋狂的狂想家。

蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不是好人”這是蘇東坡對他弟子說的，所以蘇東坡其實過得挺快樂的，這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純人類的文化基因，它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。

他所建筑的建筑，先無一不是風景名地，他所練習的瑜伽，無不可以說他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時，他還是堅持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。

《蘇東坡傳》讀后感 篇6

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長河中一點一點沉淀，當我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時，卻總有那么一個名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……

“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢?！蓖氯鐭?，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長?！碧圃娝卧~對中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚著少年意氣。

林語堂，一代國學大師，是一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家于一身的知名學者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠揚，流傳至今。

蘇東坡幾乎無一不精，無一不能，在中華文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美?！?/p>

人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛，元豐二年，烏臺詩案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補貼家用。東坡之號，自此而始。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！边@是何等坦然!宦海沉浮，直面挫折;“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立，捋須而笑。官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡;放官場浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境，使蘇軾之月昭質未損，熠熠生輝。

林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說：“我坐華堂上，不該麋鹿姿?！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨?。”林語堂評價說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨一笑置之?！闭且驗闁|坡的性格樂觀豁達，豪放不羈，他的詩詞奔放靈動?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物，”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山，一個個大雨磅礴的日子時，該如何度過低潮期，我想東坡給了我最好的答案。

蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。