[收藏]看《飄》有感精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“有感”，敬請訪問。

每一個人都想知道寫好文檔的竅門和技巧，對于范文的參考是一種很好的借鑒方式，范文的結(jié)構(gòu)框架和行文思路都十分合理，你上一次寫范文是什么時候呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了看《飄》有感，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

看《飄》有感 篇1

敬愛的黨組織：

經(jīng)過這段時間的磨煉，我才發(fā)現(xiàn)原來校園的生活是那么的美好，但是我不后悔走出校園，進入社會，因為在這個競爭激烈的社會中我成長了，我成熟了，我學(xué)到了很多在校園學(xué)不到的東西，以下我就工作，思想和生活等方面談?wù)勎业捏w會。

在工作方面，我年后就來到了深圳，從事會計工作，同時也在公司學(xué)習(xí)招商。不同的行業(yè)有不同的體會，我所在的公司是一家物業(yè)管理公司，它要求每位員工都懂得物業(yè)管理相關(guān)的知識，所以，我在努力學(xué)習(xí)物業(yè)管理的知識。在工作中，我深刻地體會到言談舉止的重要新，因為像我們物業(yè)管理公司，每天都會接觸到各種各樣的人，各種各樣的事情，這些都要靠我們自己來解決，而問題解決的好與壞，很大程度上取決于我們的言談舉止，取決于我們?nèi)绾魏涂蛻舻慕涣?。剛開始進入工作崗位的時候，我總是不知道和客戶講什么，談什么，所以自然而然變成了最沉默的那個人，當(dāng)然這種狀況是不好的。后來在經(jīng)理和同事的幫助下，我漸漸的主動和客戶交流，話題也慢慢的多了，這才慢慢地融入到工作當(dāng)中。所以，在這也跟學(xué)弟學(xué)妹建議建議下，在學(xué)校要學(xué)會多交流，多注意一下自己的言談舉止。

在思想方面，雖然沒有像在學(xué)校那樣定期進行思想政治學(xué)習(xí)，小組討論，但是身為黨員的我，在工作之余我會積極關(guān)注時事政治，了解最新的經(jīng)濟狀況，同時我也會定期進行思想總結(jié)，向黨組織匯報自己的思想動態(tài)。工作以后，我時時想起張盈老師對我們說過的一句話：達則兼濟天下，窮則獨善一身。是的，初入工作崗位，你可能是渺小的，微不足道的，但是我們可以從小事做起，從自己做起，讓自己發(fā)光發(fā)亮，從而獲得重用，例如，每天早上最早上班，幫忙收拾辦公室；工作中幫忙同事解決一些難題，積極向領(lǐng)導(dǎo)提一些有用的建議等等，只要我們堅持不懈地從小事來嚴格要求自己，我們就能發(fā)光發(fā)亮。在生活方面，給我最深的體會就是要獨立自主，學(xué)會適應(yīng)周圍的環(huán)境。從事每一項工作都要接觸到新的環(huán)境，新的同事，新的任務(wù)，這些都是需要我們?nèi)チ私?，去適應(yīng)。我們不能挑三揀四，更不能拈輕怕重，而要有恒心，堅持不懈，以寬容，樂觀的心態(tài)和周圍的人相處，只有這樣你才能獲得同事的認可，獲得領(lǐng)導(dǎo)的贊同。因此在參加工作以來，我一直對自己說，目前的困難是暫時的，我一定能夠克服，我一定能夠勝利的。帶著這種信念，我一直努力前行，我也相信成功離我不遠。

以上就是我在工作，思想和生活中的所感所悟，總的來我，我會繼續(xù)以一名黨員的身份來嚴格要求自己，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)，努力做到全心全意為人民服務(wù)。

匯報人：XXX

匯報日期：20XX年XX月XX日

看《飄》有感 篇2

敬愛的黨組織：

昨日召開了黨支部動員大會，其參與的人員主要有學(xué)生黨員，學(xué)生干部還有學(xué)校黨支部的領(lǐng)導(dǎo)，主要傳遞了十八大精神，和宣傳了我們學(xué)校為了響應(yīng)“喜迎十八大，爭創(chuàng)新業(yè)績”的主題即將開展的一系列活動，包括創(chuàng)先爭優(yōu)的承諾書，職業(yè)生涯規(guī)劃講座，讀書工程等等。

我是一個經(jīng)常思考的人，每遇到一個問題就經(jīng)常會刨根問底，在別人眼里我可能會是一個鉆角尖的人。提到了讀書，我就會想我們?yōu)槭裁醋x書，為了任務(wù)?為了功利?為了消遣?為了改造世界的抱負?還是什么.....書的魔力是任人皆知的，人生苦短，只有看書才能在時間和空間上把見聞擴大無數(shù)倍。我經(jīng)常在幻想著這樣的一個場景，在圖書館的一角斜倚著，沐浴著陽光，默默地讀著，然后滿足地伸一個懶腰。讀書是為了什么，真真實實的講：為了心靈的自由。

當(dāng)然作為一個黨員，看書也是為了學(xué)習(xí)，為了更先進，更好的做好榜樣。努力的建立學(xué)習(xí)型黨組織是我們黨發(fā)展的一個目標。正如蔣老師講的：學(xué)習(xí)，進步，掌握，創(chuàng)新。學(xué)習(xí)，不僅包括自己注重學(xué)習(xí)，例如學(xué)科競賽，三下鄉(xiāng)，科研立項等等，還應(yīng)該幫助大家一起學(xué)習(xí);

進步，黨員自己的進步，從而帶動整體的進步，向更高層次發(fā)展;掌握，首先掌握自己目前的科學(xué)知識，具有一定的學(xué)習(xí)能力，然后掌握黨的基本知識逐漸的加深對黨的認識;創(chuàng)新，創(chuàng)新是民族的靈魂，理所應(yīng)當(dāng)也是我們黨進步的靈感。

會上還強調(diào)了我們學(xué)院的核心是三心三力，不僅有以上提到的“創(chuàng)新力”“學(xué)習(xí)力”“就業(yè)力”，還有“責(zé)任心”“感恩心”“進取心”

俄國作家托爾斯泰曾經(jīng)說過“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！蔽以谖覀儗W(xué)校心協(xié)擔(dān)任外聯(lián)部部長，在面試干事的時候，我是把責(zé)任心放在了第一位，如果對自己的責(zé)任心評價是滿分的話，我是肯定會把他們留下的，事實也證明，我的看法是正確的。有責(zé)任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯為。

有了責(zé)任心，會彌補人很多的弱點。將責(zé)任心落實到行動上，時時處處為社會、為他人、為自己盡責(zé)的人，終究會成就一番事業(yè)。只要具有高度的責(zé)任心，就會發(fā)現(xiàn)個人成就與幸福指數(shù)不斷地上升。對敢于承擔(dān)責(zé)任的人來說，責(zé)任心有多大，舞臺就有多大，責(zé)任心成就競爭力。當(dāng)然，我認為我就是一個很具有責(zé)任心的人。

看《飄》有感 篇3

尊敬的黨組織：

20XX年7月來到中石油**銷售公司工作，作為一個剛剛步入社會走向工作崗位的年輕同志，無論在思想理論上，還是專業(yè)能力上，我都需要不斷的學(xué)習(xí)。

在過去的校園生活中，我能夠努力提高自身的政治修養(yǎng)，積極參加學(xué)校黨支部開展的學(xué)校組織的各項活動，并始終以一名合格共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，在學(xué)習(xí)上、工作中、生活上能起到先鋒模范作用。

參加工作已有一個多月了，這一個多月來，我不僅體會到了工作中的快樂與辛苦，還感受到了黨組織建設(shè)的濃厚氛圍。從不斷壯大的黨員隊伍到支部領(lǐng)導(dǎo)對我這名新成員的關(guān)心，無一不提醒著我，自己對黨員的認識不能還停留在學(xué)生時代，而是應(yīng)該以更高的標準來要求自我、完善自我。

首先是需要通過不斷學(xué)習(xí)來提高自身的政治修養(yǎng)。對于黨的重要理論與思想，過去我只滿足于看過、學(xué)過，沒有全面、系統(tǒng)地把握其精神實質(zhì)，理論上的不成熟導(dǎo)致了自己政治上的不成熟，對正確的世界觀、人生觀、價值觀的認識也相對模糊，在思想上、行動上與黨組織的要求還存在一定的差距。這就要求我要把理論學(xué)習(xí)作為一項必修課，提高主觀能動性，變要我學(xué)為我要學(xué)，努力做到自重、自省、自警、自勵，做到在思想上先人一步、行動上奮勇爭先。

再者是要以理論指導(dǎo)實踐工作、以知識提高專業(yè)水平。工作一個多月來，在組織的關(guān)心培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，我正在進行著由一名應(yīng)屆畢業(yè)生向一名中油工作者的轉(zhuǎn)變。這一個多月的成長使我認識到，只有認真學(xué)習(xí)掌握黨的先進理論，才能促進理論上的成熟，才能用先進的理論來指導(dǎo)工作。此外，在校期間我主修的主要學(xué)的是應(yīng)用化學(xué)工業(yè)分析，雖然課程上工作中存在一定的相通之處，但工作起來還是存在很多盲區(qū)。這就要求我應(yīng)清醒地認識自我，端正工作態(tài)度，在工作中、閑暇時盡快學(xué)習(xí)各項專業(yè)知識，了解本領(lǐng)域相關(guān)的最新進展，學(xué)以致用，樹立與時俱進、開拓創(chuàng)新、更新觀念和大膽工作的思想，創(chuàng)造性地開展工作。

三是進一步增強自己的黨員意識。不僅要在工作中體現(xiàn)出黨員應(yīng)有兢兢業(yè)業(yè)、奮勇爭先的工作態(tài)度，而且要將這種意識滲透至方方面面，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，使自己思想能有大的提高，工作能有大的轉(zhuǎn)變，使自己一想、一言、一行和一舉一動都符合黨的要求、符合黨員的標準，維護黨員的形象。

從學(xué)校走入社會，是人生的一個重大轉(zhuǎn)折點。我很榮幸能夠進入中石油這個團結(jié)溫暖的集體中來，更慶幸能成為這樣一個積極向上的黨支部中的一員。我決心按照新黨章對黨員的要求，立足崗位實際，積極加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，切實改進作風(fēng)，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)努力做好本職工作，并盡快融入到團隊中來，為促進質(zhì)檢工作的順利開展貢獻自己應(yīng)有的力量。也懇請支部對我思想上和工作中不完善之處批評、指正。

匯報人：XXX

20XX年XX月XX日

看《飄》有感 篇4

敬愛的黨組織：

作為一名大四即將畢業(yè)的學(xué)生，我在大學(xué)的最后半年時間里積極走向了社會，也開始了人生的另一大轉(zhuǎn)折。面對熟悉而陌生的環(huán)境，我有過緊張，但更多的是責(zé)任感與使命感。全心全意為人民服務(wù)的宗旨是中國共產(chǎn)黨多年不變的根本宗旨，我也始終用一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標準來要求自己。我知道，只有銘記黨的宗旨才能端正自己的思想，才能更好地踐行黨的群眾路線，才能更好地履行黨員的義務(wù)。

在思想政治方面，我未曾有絲毫的懈怠，我始終本著與黨中央保持一致的觀點潛行，并明確了發(fā)展是第一要義的科學(xué)思想。黨也針對如何建設(shè)黨，黨應(yīng)該建設(shè)成什么樣進行了根本探討，而科學(xué)有效地回答也無時無刻不在彰顯時代的鮮明特征與巨大的現(xiàn)實含義。

同時，新的環(huán)境帶給我的更是一種嚴峻的考驗，為了能夠盡快適應(yīng)新的環(huán)境，我在鞏固在校期間所學(xué)習(xí)的理論知識的同時，不斷的充實自己，利用業(yè)余時間主動學(xué)習(xí)專業(yè)知識、技能，把理論聯(lián)系到工作實踐中。

作為一名工作生活中的黨員，我始終注意與黨員組織保持高度一致，把共產(chǎn)主義的信念貫穿于整個工作生活中。我始終想著我所做的每一件事，事關(guān)黨員的形象，時刻約束自己，沒有絲毫馬虎。我在不斷的思考著如何將自己的微薄力量得到充分的發(fā)揮。在實際工作中，我時刻嚴格要求自己，嚴謹，細致，盡職盡責(zé)，努力做好本職工作，能做到團結(jié)協(xié)作，分工本分家，哪里需要就主動配合，認真完成。

在步入社會的半年時間里，我有過很多的成就，但是我依然有很多不足之處，比如在日常生活中，還應(yīng)該進一步，發(fā)揮先鋒模范作用。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我要更加嚴格的要求自己，爭取早日在各個方面取的更大的進步。作為一名大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，我明我的缺點與優(yōu)勢，我所擁有的是年輕和活力，知識是闖勁，年輕也許意味著欠缺經(jīng)驗，但是年輕也意味著熱情和活力，我自信能憑自己的能力和學(xué)識在畢業(yè)后的工作和生活中克服各種困難，不斷實現(xiàn)自我的人生價值和追求的目標。我相信我一定可以的。

同樣的，學(xué)習(xí)與工作的重要性不分上下，盡管我已經(jīng)半只腳邁入了社會，但是我仍舊不曾放棄學(xué)習(xí)，我始終在要求自己積極進步。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會的業(yè)務(wù)能力；只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用鄧小平理論，三個代表，科學(xué)發(fā)展觀武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀，人生觀，價值觀，具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒受的能力，真正地達到一名**黨員應(yīng)有的各項素質(zhì)，并時刻以一名黨員的身份要求自己。

以上就是我預(yù)備期的具體表現(xiàn)，請黨組織相信我，在實踐中考研我，我會爭取進步，達到一名真正黨員要求。

匯報人：XXX

20XX年XX月XX日

看《飄》有感 篇5

（生日祝福語網(wǎng) WWw.289A.Com）

尊敬的黨組織：

習(xí)近平總書記對中國夢的闡述，大至國家富強，民族振興；微至百姓富裕，人民幸福。在習(xí)近平總書記的號召和帶領(lǐng)下，中華民族團結(jié)一心，鼓足干勁為實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大崛起而奮斗。從中國設(shè)立東海防控識別區(qū)到嫦娥三號成功實現(xiàn)月球軟登陸；從國產(chǎn)高鐵出口歐洲到廣佛肇高速公路的火熱建設(shè)，我們從軍事、科技、經(jīng)濟、民生等方面都彰顯著中華民族正以猛不可遏的勢頭崛起，在實現(xiàn)中國夢的道路上昂首闊步地前進著。

作為一名基層干部，應(yīng)該為祖國取得的巨大成就歡欣鼓舞，但是如何心系群眾，著手基層，維護群眾的切身利益，解決群眾的切身問題，幫助廣大人民群眾實現(xiàn)百姓富裕，人民幸福的中國夢，對一名基層干部來說，責(zé)任更加重大。

一要為群眾開拓更寬敞的致富路?；实圬暩淌堑聭c縣的主要經(jīng)濟作物，為打開銷路，德慶縣委、縣政府全力打造中國第一柑的理念，曾在北京人民大會堂、釣魚臺國賓館、上海、東北、西北、華中等地舉行各類推介活動，同時全力拓展海外市場。不但如此，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年都舉辦柑橘種植培訓(xùn)班，成立柑橘種植咨詢服務(wù)站，為廣大果農(nóng)提供技術(shù)支持。近年來，德慶縣也整合資源，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加大大招商引資力度，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控作用的同時保障市場遵循經(jīng)濟規(guī)律健康運行，實現(xiàn)了廣大群眾的增收創(chuàng)收。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部要緊跟縣委縣政府的腳步，將各種惠民舉措落實到位：針對季節(jié)與實際情況開展柑橘種植培訓(xùn)班，組織果農(nóng)參加；鼓勵村民因地制宜自主創(chuàng)業(yè)，為創(chuàng)業(yè)村民提供綠色通道；收集就業(yè)信息，為務(wù)工翻鄉(xiāng)人員提供更多的就業(yè)機會等。充分發(fā)揮管理者角色，引導(dǎo)、幫助廣大農(nóng)民群眾富起來。

二要讓群眾享受到全面的社會保障。老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)是群眾最關(guān)心，最直接的切身問題。關(guān)心群眾生活、保障群眾群益一直都是我們黨歷來首要任務(wù)。近幾年，我國加大覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系框架初步建立，社會保障覆蓋人群迅速擴大，社會保障待遇水平穩(wěn)步提高，等等，我國社會保障制度的改革發(fā)展，實實在在地讓億萬名老百姓受益，對保障和改善民生、促進經(jīng)濟發(fā)展和維護社會和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。鎮(zhèn)政府必須扎實推進社會保障體系在城鎮(zhèn)、農(nóng)村地區(qū)的工作進程。在這過程，基層干部就應(yīng)雷厲風(fēng)行的將政策執(zhí)行到位，進村進戶，確保每年全鎮(zhèn)新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險和農(nóng)村醫(yī)療保險全覆蓋，同時全力改善鎮(zhèn)村醫(yī)療衛(wèi)生條件；細致做好每一戶低保、五保戶的安置工作；而面對臺風(fēng)等突發(fā)自然災(zāi)害，迅速做好排查轉(zhuǎn)移工作，確保群眾生命財產(chǎn)安全；并對受災(zāi)群眾做好救助工作。只有百姓住有所居，老有所養(yǎng)，病有所依才能民心安定，社會穩(wěn)定，才有條件談發(fā)展?；鶎庸ぷ髦?，不僅是要協(xié)作百姓度過難關(guān)，更是改善社會條件，讓群眾本身具備更強的抗風(fēng)險能力。

三要讓群眾的呼聲更暢通地表達。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，堅持三問是踐行群眾路線的重要方面，也是傾聽民聲的最直接途徑。問政于民，群眾的意愿才能得到充分的尊重；問需于民，群眾的盼望和需求才能得到真切的呈現(xiàn)；問計于民，才能保證決策的針對性、民主性和科學(xué)性。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的傾聽民聲的制度機制正在一步步的建立和完善中：鄉(xiāng)鎮(zhèn)維穩(wěn)部門實行無假日值班制度，隨時做好為群眾化解矛盾的準備；每個政府辦公部門門前掛設(shè)意見箱，接受群眾監(jiān)督；鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)堅守在基層第一線，進村入戶、到田頭、訪院校與村民拉家常。將黨和政府關(guān)愛與尊重傳遞給群眾，與群眾進行良性的互動交流，也是我們黨踐行群眾路線的重要內(nèi)容之一。

此致

敬禮！

匯報人：XXX

20XX年XX月XX日

看《飄》有感 篇6

敬愛的黨組織：

近期我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了我黨有關(guān)理論知識，不僅加深了自己對黨的理解和認識，也糾正了以往自己思想深處的一些錯誤。以前只知道熱愛黨，感情是樸素的，有些甚至是似懂非懂，有些知識也是分散的、不連貫的。黨的工人階級先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊性質(zhì)，黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的綱領(lǐng)，這些都深深地印在我的心中。我懂得了為什么要熱愛黨、怎樣熱愛黨，并懂得了在實際行動上要做那些努力。

作為在改革開放放中成長起來的一代，面對社會上諸多新事物，難免產(chǎn)生這樣那樣的困惑，我的思想就是在這困惑與尋求答案的過程中逐漸成熟起來的。這段時間，我重溫了黨的光輝歷史，學(xué)習(xí)了身邊黨員的先進事跡，從他們身上，我找到了先鋒隊忠實代表領(lǐng)導(dǎo)核心的深刻含義，從他們身上我找到了人生的價值，找到了精神的寄托和歸宿。使我對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、地位、作用的認識進一步由感性上升到理性，真正接受了黨的指導(dǎo)思想馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀。我也逐步端正了入黨動機。在歷史的長河中，一個人的生命是那么的渺小和微不足道，但在黨及其偉大思想的指導(dǎo)下，人生將變得更有意義。

作為一名銀行員工，我清楚地認識到，當(dāng)前最基本的任務(wù)就是努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，盡快提高自身的工作能力，把自己鍛煉成為一專多能的骨干員工，使自己有能力為我行的建設(shè)和發(fā)展多做貢獻。對照黨員標準，我還存在一些差距。比如，我工作計劃性不強，有時還不敢大膽地開展批評，曾一度存在好人主義和畏難情緒，認為大家天天在一起，低頭不見抬頭見，遵規(guī)守紀主要靠自覺，對一些不良現(xiàn)象，不敢理直氣壯地提出批評。今后，我一定按黨組織的要求，努力在工作中改正缺點。做一名合格的共產(chǎn)黨員，在自己的工作崗位上奉獻自己的一份力量，服務(wù)好客戶，完善工作流程，面對工作產(chǎn)生的問題要有魄力迎難而上。從具體的工作中去體會去實現(xiàn)為人民服務(wù)的偉大信條。

此致

敬禮！

匯報人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

看《飄》有感 篇7

道歉信表揚信自薦書申請書介紹信檢討書倡議書求職信辭職信協(xié)議書證婚詞答謝詞感謝信保證書承諾書建議書責(zé)任書委托書團員思想?yún)R報2016團員思想?yún)R報范文入黨思想?yún)R報格式范文入黨積極分子思想?yún)R報格式范文預(yù)備黨員思想?yún)R報格式范文預(yù)備黨員思想?yún)R報格式思想?yún)R報范文1200字思想?yún)R報范文2000字思想?yún)R報范文1000字思想?yún)R報范文1500字思想?yún)R報范文800字思想?yún)R報范文2016思想?yún)R報2016年9月思想?yún)R報2016年8月思想?yún)R報2016年7月思想?yún)R報2016年6月思想?yún)R報2016年5月思想?yún)R報2016年4月思想?yún)R報2016年3月思想?yún)R報2016年2月思想?yún)R報2016年1月思想?yún)R報2016年11月思想?yún)R報2016年10月思想?yún)R報2016年12月思想?yún)R報2016十八屆三中全會思想?yún)R報2000字十八屆三中全會思想?yún)R報1500字學(xué)習(xí)十八屆三中全會思想?yún)R報十八屆三中全會思想?yún)R報預(yù)備黨員十八屆三中全會思想?yún)R報

看《飄》有感 篇8

敬愛的黨組織：

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀，是與中國共產(chǎn)黨的理想和宗旨一脈相承的，是堅持執(zhí)政為民理念對領(lǐng)導(dǎo)干部的具體要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，就必須牢牢把握好執(zhí)政為民的精髓。

執(zhí)政為民，是領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和堅持正確的事業(yè)觀的核心。一個人必須要有事業(yè)觀。我們必須要有成就一番事業(yè)的理想。一個人必須要有正確的事業(yè)觀?？v觀中外古今，無論在哪個領(lǐng)域奮斗的人，要想大有作為成就一番宏偉事業(yè)，都必須要把個人的事業(yè)觀與人民、民族、國家的利益緊密聯(lián)系在一起。

這樣的事業(yè)才有奮斗的價值，這樣的事業(yè)才有可能實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨從無到有、從弱到強、從小到大，發(fā)展到今天，成為一個擁有13億人口大國的執(zhí)政黨，且在全世界都享有聲譽，靠的就是始終不渝地堅持執(zhí)政為民。

執(zhí)政為民，是樹立和堅持正確的政績觀的出發(fā)點和落腳點。當(dāng)前，中央在全黨開展的深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，正是根治領(lǐng)導(dǎo)干部片面政績觀的良方，也是我們樹立和堅持正確的政績觀的良機?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學(xué)發(fā)展觀是黨執(zhí)政為民的本質(zhì)體現(xiàn)。我們樹立和堅持正確的政績觀，就是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把執(zhí)政為民當(dāng)作樹立和堅持正確政績觀的出發(fā)點和落腳點，努力提高執(zhí)政為民的能力和水平，積極推動地方經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和堅持的正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，靠的就是用執(zhí)政為民這根紅線貫穿始終。我們要樹立和堅持正確的三觀，才可能大有作為，其人生才可能大有意義大放光彩。

匯報人：XXX

匯報日期：20XX年XX月XX日

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看《子夜》有感精選

隨著時代的發(fā)展，我們漸漸離不開文檔，很多范文的模版都十分精辟易懂，讀完范文收獲滿滿，我們就可以用在下次寫作中，0基礎(chǔ)的我們怎么寫好一篇優(yōu)秀的范文？或許你正在查找類似"看《子夜》有感"這樣的內(nèi)容，供你參考，希望能夠幫助到大家。

看《子夜》有感 篇1

茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。

屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的機警、鎮(zhèn)定、膽量。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運，屠維岳的陰謀詭計也終于破壞不了排山倒海的工人運動。越伯韜是美帝國主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個人物的政治社會關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的吃田地的土蜘蛛。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的寓公生活，同時在公債市場上進行投機活動。

通過他用自己女兒作美人計的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的教授、詩人，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三年的新儒林外史連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)，這個打算雖然沒有全部實現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。

看《子夜》有感 篇2

我是一個小書蟲，這次有幸讀到了《子夜》這本書?！蹲右埂?，原名《夕陽》，他是中國現(xiàn)代的長篇小說，約有30萬字，在半個多世紀以來，子夜不僅在中國擁有廣泛的讀者，并且被譯為了英、德、俄、日等十幾種文字。

《子夜》這本書講述的主要內(nèi)容是吳蓀甫他事業(yè)的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生了變故，農(nóng)民開始反抗，因此他的事業(yè)逐漸跌入谷底，這使他坐立不安，于是他收買了姚金鳳，成功的平息了工潮組織。但卻由于工人不斷罷工，又與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，于是趙伯韜為了報仇便依仗外國的強大勢力做后臺，處處與吳蓀甫作對，使他們的經(jīng)濟短缺，對此他竭盡全力的挽留工人，但最終公司以倒閉收尾。

這本書是通過主人公事業(yè)興衰為線索，展現(xiàn)了豐富多彩的場景，最后他暗示我們:如果當(dāng)時中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，那么，中國在帝國主義的壓迫下，會更加的殖民地化。

主人公吳蓀甫精明強干，有眼光有魄力，有振興中華民族工業(yè)的雄心。他是我國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。

如果讀了《子夜》你會發(fā)現(xiàn)《子夜》這本書，不僅僅是一本書，它猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，它道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族血淚，為了防止這樣的事情再發(fā)生，我們青少年應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，振興中華讓中國更加強大!

看《子夜》有感 篇3

子夜就是十二個時辰里面的第一個時辰子時(23:00-1:00)，是夜最深的時候，也是陽氣最弱、陰氣最盛的時候，各路牛鬼蛇神粉墨登場，與白天的場景截然不同。

沈雁冰先生寫的是一場cosplay版的《聊齋》，現(xiàn)實生活中的人被異化成一個個猙獰的符號：吳老太爺是個半身不遂的僵尸形象，一見到大上海的太陽就灰飛煙滅了;男主角吳蓀甫是個悲劇英雄項羽的形象，有心殺賊無力回天，最后眾叛親離;女主角李佩瑤是個沉浸在愛情劇中的睡美人形象，不管國事家事混亂到什么地步，仍然要對著枯萎的白玫瑰標本黯然神傷。倒是一批小人物塑造得很好：屠維岳一個有志氣、又有城府的資本家走狗;劉玉英一個八面玲瓏、風(fēng)姿綽約的風(fēng)流寡婦;趙伯韜一個沉迷女色、玩弄資本于股掌之中的投機老手形象;包括馮云卿在收田租與公債市場艱難打滾的老地主形象。

書如其名，看《子夜》就像看《午夜兇鈴》或者《聊齋》，時局艱難，出路何方?從大的方面來看，民族工業(yè)走投無路，全軍覆沒。證券市場群魔亂舞，機關(guān)算盡，這是一個看不到希望的時代。從小的方面來看，人們在時代的大潮中被裹挾著前進，捉襟見肘，朝不保夕，人性的陰暗面紛紛暴露出來。全書沒有一個有情有義的人。

《子夜》可以作為一部不錯的時代紀錄片來欣賞如果你對30年代的中國感興趣的話。如果你對亂世中的人性感興趣，也可以看看，作者的文學(xué)功底還是深厚的。

但作為青少年考試必讀書目，我覺得還是算了吧，太壓抑了。

看《子夜》有感 篇4

瞿秋白曾評論《子夜》說：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說。1933年在將來的文學(xué)史上沒有疑問的要記錄子夜的出版。”

翻開《子夜》，一幅關(guān)于上個世紀三十年代上海風(fēng)云變幻的遼闊畫卷徐徐展開，在這本書中我們能夠看到整個時代的發(fā)展趨向和波瀾壯闊，看到內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的弱肉強食，知識分子的苦悶與迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的籠罩。茅盾先生以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭為主線，貫穿起《子夜》全文，圍繞這一主題展現(xiàn)了那個時代群集在上海的紛紛色色的各階層人物。

子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝國主義統(tǒng)治下中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的這一歷史必然法則。當(dāng)時在有關(guān)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力擴散帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢，中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動論調(diào)。《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻畫，給了托派這種謬論以有力的回答。

小說的開端，封建地主吳老太爺在進入到現(xiàn)代資本主義氣息濃厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死時還不忘抱著自己的《太上感應(yīng)篇》。他與曾滄海那類地主是不同的，他早已是封建主義的朽骨，而無法融入被資本主義滋染過的上海社會。在吳老太爺?shù)脑岫Y上，各色人物開始登臺亮相，而主人公吳蓀甫因投入巨大資產(chǎn)的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民造反，城里的裕華絲廠工人怠工而陷入第一個難局。

綜觀全文我們可以看到吳蓀甫是一種多種性格的復(fù)合體，處在多方面的社會關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。與沒落地主階級的吳老太爺那一類人不同，他是現(xiàn)代社會中剛剛崛起不久的剛毅、果敢、有膽略有魄力但又殘忍無情的民族資產(chǎn)階級新人。他在外國資本的壓迫、在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，堅定自己發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)的信心。但他同時又不擇手段的侵蝕弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人他軟硬皆施，竭盡所能地剝削工人、鎮(zhèn)壓工人。在他的家庭中，對他的妻子以及一眾親人，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是強悍的、剛愎自用的，同時也是虛弱的、無力的，他一方面作為中國社會上一股新生的力量在掙扎，一方面受到帝國主義及官僚資本主義等多方面的壓迫。這是他面臨的困境，也是無數(shù)中國民族資產(chǎn)階級所面臨的困境。

同時作者著力塑造了很多有著深刻的時代印記的形象。趙伯韜是美帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借官僚政權(quán)的力量，操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他奸詐、狠毒、玩弄女性，荒淫無恥。馮云卿是封建地主的另一類典型代表，無恥、陰狠，在土地革命風(fēng)暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。為了金錢，他不惜出賣自己女兒的肉體來換取情報。這一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也更多地展示了趙伯韜的無恥荒淫的形象。

《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴謹?shù)?，情?jié)環(huán)環(huán)相扣，步步推進，引人深入。全書以吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭為主線展開，但與此同時，又或?qū)崒?，或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。結(jié)尾處對吳蓀甫失敗的命運的描寫與工農(nóng)紅軍日益壯大的描繪，更是點明了中國真正的黎明所在。對于這篇小說來說，它的文學(xué)價值或許都沒有社會價值那么深遠，茅盾先生以自己對那個時代的洞察與了解給我們留下了這樣一部巨著?？v是子夜時分的黑暗力量仍然很強大，光明總會來的。

看《子夜》有感 篇5

最近閱讀了茅盾先生的小說《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個分享。

這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說內(nèi)容充斥著資本家的利益考量、帝國主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內(nèi)容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語言刻畫出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當(dāng)時民族工業(yè)的發(fā)展困境。

由這篇小說我明顯可以感悟總結(jié)出一點道理：在一個完全沒有擺脫外國資本勢力控制的國度里，想要發(fā)展本國強健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著的猛虎永遠也無法成為森林之王一樣。但是在當(dāng)時那樣的時代背景下，民族工業(yè)還沒有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當(dāng)時外國資本勢力對我國的控制影響很強。外國勢力出于自身利益考慮，肯定會千方百計阻撓我國民族工業(yè)的實質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈是需要痛苦掙扎過程的，小說恰是在描寫當(dāng)時的一個民族資本家在探索摸索發(fā)展過程當(dāng)中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。

精選看《中庸》有感

上班族的工作需要處理大量的文檔，沒有事先的學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常不知道該如何寫好文檔，優(yōu)秀的范文可以幫助人們積累相關(guān)的經(jīng)驗，如何讓自己的范文在眾多人中亮點紛呈呢？考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意整理了“看《中庸》有感”，希望能幫助到你，請收藏。

看《中庸》有感【篇1】

和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。

中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。

對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，進而達到書中要求的道德水平。

通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。

看《中庸》有感【篇2】

從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯?！爸小币鉃椴黄灰?，過猶不及;“庸”意為平常，平庸。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后，我有了一些自己的想法?！爸小笔菆A，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來，因此可以說是一種方與圓的完美結(jié)合與運用。

記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態(tài)度，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現(xiàn)一個人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)。但當(dāng)人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的，取而代之的，當(dāng)然是“中庸”。

記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過風(fēng)波亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。其實，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標準的。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些復(fù)雜中，我想，“簡單”的持守才是最難的。

于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。而要做到這一點，需要高度的智慧和修養(yǎng)，能始終做到這一點的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露，當(dāng)然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部優(yōu)良品質(zhì)，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發(fā)揚長處，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對勇敢，不放棄畏懼;面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。

中庸帶給我更多的'，就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態(tài)，這就是“和”。這樣的一種心態(tài)，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責(zé);面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調(diào);面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到“和諧”的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。

《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內(nèi)。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術(shù)。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應(yīng)萬變，這將是一生的財富。

看《中庸》有感【篇3】

暑假里，我讀了《大學(xué)》、《中庸》這兩本書?！洞髮W(xué)》、《中庸》二書原是《禮記》中的兩篇，是儒家的重要經(jīng)典，是中國思想史、文化史的寶貴財富。它們?nèi)鐑晌徊粫f話的老師，告訴我許多做人、做事的道理，令我受益匪淺。

從“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，慮而后能得”中我懂得了應(yīng)該不斷地自我革新，使人處于最美好的境界。知道應(yīng)該處在美好的境界，然后才能有堅定的目標；有了堅定的目標，然后才能心緒安定；心緒安定然后才能神志專一；神志專一才能深思熟慮；深思熟慮后才能獲得最佳結(jié)果。從“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”中我懂得了當(dāng)國君的，要處在仁的境界；為人臣的，要處在敬的境界；做子女的，要處在孝的境地；做父母的，要處在慈的境地；與國人交往，要處在信的范圍。所謂君仁，是說黨領(lǐng)導(dǎo)的要把目標放在仁愛上，為民做主，為百姓謀利益；所謂臣敬，是說當(dāng)部下的要忠于職守，愛崗敬業(yè)；所謂子孝，是說子女對父母要孝順、孝敬，不僅僅是承擔(dān)我們今天法律上講的瞻養(yǎng)義務(wù)，而是子女的所作所為以及發(fā)展能讓父母心安；所謂父慈，不是父親包括母親對子女像母雞護小雞那樣的溺愛，而是要讓子女受教育，為他們考慮久遠；所謂交信，就是人與人交往以誠相待，不因關(guān)系的親疏而增減。從“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”中我懂得了所謂使自己的意念真誠，就是不要自欺。就好比憎惡難聞的氣味，就好比喜愛美色那樣自然真實，能明辨美惡，這就叫自我感到愉快。從“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣?！敝形叶昧巳藢τ谧约核H近或喜歡的人會過于喜愛，對自己所輕視厭惡的人會過于厭惡，對自己所敬畏的人會過于尊敬，對自己所哀憐同情的人會過于憐憫，對自己所傲視怠慢的人會過于輕視。所以喜歡一個人同時能了解他的缺點，厭惡一個人同時能了解他的優(yōu)點，這樣的人天下少有。

從大學(xué)中，我明白了“格物”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的道理；《中庸》中，我明白了做事不能做過了頭或者沒有達到，要不偏不倚，無過不及這樣正好，同時也要遵循事物的規(guī)律?！洞髮W(xué)》、《中庸》，不愧是中國一筆寶貴的文化財富啊！

看《中庸》有感【篇4】

讀了這本書，感受頗多，感受頗多。

在這一個多月的學(xué)習(xí)中我了解了很多東西，學(xué)到了很多東西，不僅僅是專業(yè)上的，也有在這些方面的。

我們在學(xué)校，學(xué)的東西很多，我們要在學(xué)校好好的利用好這些資源，不要總是浪費上課的時間，在有限的時間里提高學(xué)習(xí)的效率，讓自己的學(xué)習(xí)更加有效率。當(dāng)然我們不是在學(xué)校，一定要好好利用這些資源。

在學(xué)校我們也應(yīng)該要利用這些資源，只有這樣的課程才能夠給我們提供很多的幫助，不能浪費上課的時間，這樣的話我們的學(xué)習(xí)就沒有效率。在學(xué)校的課堂上我們學(xué)到的都是理論的知識，而在現(xiàn)實生活中，理論在實際生活中都是不可能用到用的，在現(xiàn)實的生活中我們就不一定能夠?qū)W到很多知識，在現(xiàn)實生活中我們不一定能夠用到很多知識，這是我們要努力學(xué)習(xí)的。

我們要在生活學(xué)習(xí)中不斷地提高自己的學(xué)習(xí)效率，不管學(xué)什么都要有一個良好的心態(tài)。這個是一個人在社會生活中的一個很好的鍛煉時間，我相信通過努力，我也一定會學(xué)到很多的東西。我也相信我會做的更好的，因為這是我人生路上的一個好的開始。

看《中庸》有感【篇5】

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界——中和。

“中庸乃人生成敗的智慧根本”、“誠于中，信于外”、“君子當(dāng)慎獨中立”、“仁者愛人，仁者無敵”、“誠則明，明則誠”、“和為貴，不自棄”六個方面展示《中庸》的思想和理論。

讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。

而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。

但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。

現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。

關(guān)于“中庸”，程頤說:“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。

”中庸是儒家的最高道德標準。

中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。

故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。

那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。

是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。

這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。

《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內(nèi)省慎獨”、“隱惡揚善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，

對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現(xiàn)實意義，書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

看《中庸》有感【篇6】

近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。

原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細細品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對古文經(jīng)典有了粗淺的認識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經(jīng)典有了全新的認識，即使在科??

如此發(fā)達的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。

為什么四書能傳承不息?讀完《中庸》過后，我算有了一點領(lǐng)悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會過時，就看你用什么眼光去讀了。

看《中庸》有感【篇7】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)。老師：

大家好，今天我與大家交流是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典《中庸》的心得體會，修傳統(tǒng)文化，走智慧人生。

《中庸》一顆在歷史長河中，綻放出屬于自己光芒的明珠?！吨杏埂芬槐救伺c人之間相處的寶典，《中庸》一本讓人如獲至寶的書籍，而我在今年暑假有幸在李校長的引導(dǎo)下欣賞了此書。我的心靈如開啟了一條縫隙，智慧的陽光使我頓悟，現(xiàn)將自己的一點點片面的看法寫下來，希望各位同仁能不吝賜教，給予包涵。 《中庸》從字面上理解，便是“執(zhí)中”之意，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”，在一個人還沒有表現(xiàn)出來喜怒哀樂之時的平靜情緒就為“中”表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和”。通過讀此書，讓我認識到了它是我國儒家經(jīng)典之一，是儒家乃至整個傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來的中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

作為一名教師，我們首先要讀的是《中庸》里的“道。”“道?！笔鞘裁?？道是生命本體的軌跡，淺顯說就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德?；A(chǔ)的文化，但內(nèi)層確是在護送他們走過“尋道”之路的一段重要的旅程。從大義上講，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實、正確的生命軌跡。作為教師、長者，我們的確比孩子更深切、更準確的了解了生命，但我們當(dāng)中又有幾個真正的尋到了最本真的道、最準確的道呢？或許，很多人與我一樣仍在尋找。有句話說：“教師是人類靈魂的工程師”當(dāng)這個極具震撼的稱謂響徹在每個從事教育事業(yè)的人的心頭時，我們又是否捫心自問敢不敢承負如此之巨的挑戰(zhàn)。

作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹言慎行、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，通常，人在眾目睽睽之下，容易謹言慎行、小心謹慎。一旦自己獨處時，就會喪失警覺心，從而做出不該做的事。卻不知，人間私語，天若驚雷；暗室虧心，神目如電。天網(wǎng)恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我們都見過走鋼絲這一雜技，走鋼絲就象征我們一路的修行，身下是萬丈深淵，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚，因為稍不留神，必會墜崖身亡，心念稍不注意，也會被外界欲望、名利勾引而墮入地獄之門，人往往忽略一些細節(jié)，其實，在最隱微之處更易顯現(xiàn)，就如同黑暗之中一點燈火，卻是那么清晰明亮。俗語講：細節(jié)決定成敗，多少人不注重細節(jié)，從而導(dǎo)致人生慘敗，與機緣擦肩而過，由于一時疏忽，結(jié)果滿盤皆輸。給人生帶來敗筆，更甚者帶來生命之憂。又有多少人謹小慎微，保全生命，贏得機會，所以，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下。這里我要給大家講一個故事：有一個英國青年和德國青年走在路上，突然發(fā)現(xiàn)地上有一枚硬幣，英國人對此不屑一顧，并從錢上跨過去；而德國青年卻兩眼放光，興奮異常的撿起來。十年之后，再相遇時，英國青年一事無成，貧窮落魄；而德國青年成為腰纏萬貫的富翁。從這個故事中可見，細節(jié)決定成敗，所以老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細?！?/p>

李一冉老師的《中庸》十大智，從不同角度解讀人生，開啟我們的智慧，進而過智慧人生?！爸钦邩匪逼?，讓我們明白智者樂，仁者壽，游戲人間三昧，清靜無為安詳，念念無滯，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧種類，領(lǐng)悟大智之妙，不斷提升智慧境界，超越自我，成就永恒?！爸钦咴搭^”中讓我們了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回歸，倘若找到生命的源頭，就不會走到生命的盡頭?！爸钦卟换蟆逼獎t讓我們看到人生在世，迷惑叢生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能過不惑人生，品人生精華?！爸苏咧恰眲t是一門處事哲學(xué)，知己知彼，百戰(zhàn)百勝，始終立于不敗之境地，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧，事業(yè)輝煌，人生圓滿，“明辨是非”篇則能夠讓我們明辨是非曲直，妙辨不爭，恒順眾生，煩惱不生，看破放下，自在解脫。“通權(quán)達變”告訴我們以不變應(yīng)萬變，萬變不離其宗?！叭缛绮粍印薄帮@仁藏智”等都有很多的大智慧，讓人受益匪淺。所以，此書不看，一生遺憾，此書一讀，智慧涌現(xiàn)。

教師如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路，激發(fā)學(xué)生對真、善、美的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展，那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠干凈的心，不為私利，去為孩子描述一個真實生命的形狀。有句廣告語說得很棒，“和你在一起”，老師每天與純真的孩子在一起，絕不是發(fā)號施令，宣布清規(guī)戒律，來管制、約束孩子，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠的生活，感受心與心的交融，讓他們慢慢理解，真實生活就是平實無華中泛著不息的快樂。

作為教師，讀了本書最大的收獲就是要懂得“人類最重要的是人與人之間的和諧共處，”而實現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流，所以在教學(xué)過程中師生要多一些心與心的交流，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂，同時，作為教師，我們還要以身作則，為孩子們做好榜樣，不愧于“人類靈魂工程師”這個美譽。

《中庸》是我們中國人的精神護照，中華民族文化的基因，我們中華民族的驕傲！我們做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教師肩負著培養(yǎng)祖國建設(shè)接班人的重擔(dān)，真是任重而道遠啊。因此，我們更應(yīng)該以德為尊，亦慎其獨，完善自我，立好榜樣，心心交融，讓孩子們更容易地進入生命的正確軌道。最后讓我們共修傳統(tǒng)文化，走智慧人生吧！

看《中庸》有感【篇8】

《中庸》是我國儒家的重要哲學(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文獻，通常被認為是孔子的孫子子思所著。它原來是《禮記》中的一篇，南宋哲學(xué)家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，中庸的思想作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要方面，是內(nèi)容相當(dāng)豐富的人生哲理，也是實用的學(xué)問，可以使我們終生受用不盡，甚至對我們民族性格的形成有著重要影響?！爸小本褪遣黄灰?，“庸”就是常?！爸杏埂本褪且獎袢藗冊谒枷肷弦黄灰?，在行為上要不走極端，無不及亦無過之。其中也體現(xiàn)了儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想。

最早提出“中庸”一詞的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！笨鬃诱J為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。君子之所以能達到中庸的境界，是因為他的言行時時刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因為他做事肆無忌憚。行中庸之道，其實也就是我們常常說的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調(diào)；拉得太緊，就容易繃斷；只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是。

對國家來說，“和”是處理國際關(guān)系的重要指導(dǎo)思想，我們提出了“和諧社會”的口號，我們國家也要建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，

一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越難做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也?！闭f明堅持中庸之道是十分困難的。每個人都有無盡的欲望，我們每個人都有這種天性，這種天性使我們不僅僅滿足于吃得飽，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我們漸漸不再是僅僅是為了生存而忙碌，還為了名與利，為了無窮無盡的欲望去忙碌，變得像個陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，不知不覺中成為了欲望的奴隸。只有學(xué)習(xí)中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為欲望所困擾，才能做生活的主人，活

出自我，達到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，靜隨天外云卷云舒”的超然境界。

看《中庸》有感【篇9】

讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的，《中庸》讀后感?！吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄€中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。

相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理?！?/p>

中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧恚c自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)?？墒牵_到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。

人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

看《中庸》有感【篇10】

通過讀這本書，讓我了解了《中庸》是我國儒家的經(jīng)典之一，是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學(xué)》獨立出來，同《論語》、《孟子》配合稱《四書》?！吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國的道理，它所敘述的就是一個人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒悲樂時心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會則井然有序，處處和諧了。

記得看過這樣一個故事：兩兄弟倆在爭一個蘋果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰?不給誰?——一人一半吧!

這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法?？纱蠖鄶?shù)只知道這樣做公平，使兩人不至于打起來。其中絕大多數(shù)人都會吃完自己的半個蘋果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。

“中庸”的“庸”說的是“適中”的道理雖然平凡無奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅守的行為準則和人生信條。時至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊藏的中國人民自古以來崇尚的均衡美與對稱美。

“中庸之道”是中國儒家文化的經(jīng)典，影響了中國歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說，中庸就是最高的道德標準。因此很少能夠有人實現(xiàn)它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說的： “吾道一貫之”的境界。

《中庸》卷尾引用《詩經(jīng)》說：“德行輕如毫毛?！陛p如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒有聲音也沒有氣味，那這才是最高的境界啊!如此說來，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見、摸不著地存在著，其實不然。人們常說，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的自我控制力。當(dāng)然，這非常地難，甚至可說無法抵達，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說道傳教為宗旨，周游列國。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說明“中庸之道”更多時候是一種理想的道德境界，是人類難以突破的極限。作為一個平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的，所以只要嚴謹、率真地做自己就可以了，千萬不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災(zāi)難。恰巧，這正是巔峰對峙了數(shù)千年的孔孟、莊老兩大國學(xué)屋脊最奇妙、最中和的一次共識。

回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷，我感覺教師確實應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學(xué)生的錯誤。在課堂上，當(dāng)一個個鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調(diào)皮，有的誠實、率真，有的不愛寫作業(yè)，有的上課調(diào)皮搗蛋，他們的性格特點多種多樣，所以有時所犯的錯誤也是各種各樣的。當(dāng)我們面對這些錯誤時，有時會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。

讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流。我們有句座右銘：一切為了孩子!現(xiàn)在聽起來忽然感覺有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開始，說成：一切為了孩子的感受!

中庸思想作為傳統(tǒng)文化的思想精髓，從個人的角度來講，對于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學(xué)會做人與處世，從而有一個幸?？鞓返娜松?/p>

所以，中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得當(dāng)今社會提倡和學(xué)習(xí)的，是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國人學(xué)習(xí)，值得我們深研。

看《中庸》有感【篇11】

學(xué)期我的寒假作業(yè)之一是讀《中庸》，因為它是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。所以讀完之后感覺：書中的精髓將是人生道路上取之不盡，用之不竭的源泉。

其中印象深刻的段落是：君子能看到常人所看不到的地方，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。一般的人總是停留在事物的表面，而未深究。真正的君子要做到格物致知。

聯(lián)系生活實際感到：每一個人都是一個獨立的個體，需要我們用心的觀察分析才能了解，看待別人往往不能只看現(xiàn)象和表面，而是要深入其心靈，著眼于本質(zhì)。只有這樣才能有效教育。

讀中庸有感

《禮記。中庸》中關(guān)于做學(xué)問是這樣講的：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問，問之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辯之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也。

告訴我們：要廣博地學(xué)習(xí)，詳細地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達曉暢絕不終止;不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止;不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止;不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止;不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。

的確，《中庸》中有很多值得我們借鑒的地方!

點評：語句通順，句意流暢，言辭優(yōu)美，敘寫形象、生動、鮮明，語言表達能力較強。脈絡(luò)分明，層次感強，敘氣說井然有序，纖毫不亂。情節(jié)波折性較強，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。

看《中庸》有感【篇12】

上學(xué)的時候讀《中庸》，根本讀不懂;聽老師講，反而更加糊涂?，F(xiàn)在在《師資建設(shè)》工作了，漸漸的領(lǐng)悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡導(dǎo)的一種最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不過分也無不足。

《中庸》強調(diào)中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實行“中庸之道”，還必須尊重天賦的本性，通過后天的學(xué)習(xí)，即《中庸》所說的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。

“天命之謂性”，是說人性是由天賦予的?！奥市灾^道”，是說循著這種天性而行就合于道，認為人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以說“修道之謂教”。實行“中庸之道”既是率性問題，也是修道的問題，這是發(fā)展了孔子“內(nèi)省”和曾子“自省”的教育思想。

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。” 這是《中庸》里面最為重要的一句話，實際上把所有儒學(xué)都講完了。喜怒哀樂之未發(fā)，是個什么狀態(tài)?關(guān)鍵是“未”字，表明了古人修養(yǎng)不是在錯誤的觀念和思想到來之后再進行修正，而是在思緒紛飛之前便能清明自覺。而一旦心念之前便自覺，那么隨后思緒所及無不是自然合乎規(guī)矩道德。道理說起來不難，理解也不難，只是做起來難。我們大多習(xí)慣于跟自己的思維打交道，思維要起未起之前的那一段心態(tài)，不是很容易抓住?？芍爸小钡谋旧聿⒎窍才罚侵笇ο才返某种袪顟B(tài)，就是說對喜怒哀樂等情欲要有一個適中的度的控制，過度的喜不叫喜，過度的樂也不叫樂。朱熹注釋說：“喜怒哀樂，情也;其未發(fā)，則性也。無所偏倚，故謂之中。平時能持中，一旦表現(xiàn)出來，就能中節(jié)，這就叫和。因為效果的“和”決定于方法的“中”，所以程頤解釋中庸一詞說：“不偏之謂中，不易之謂庸?！辈灰渍f的是不可更易，不是別的不可更改，而是“中”的原則的不可更易。今天也沒有人罵你，所以不怒;今天也沒有中一百萬給你，所以你也沒有喜;今天沒有傷心的事，所以沒有悲哀;今天也沒有愛國獎券中了那么高興，平平淡淡，此心不動。一點都沒有喜怒哀樂，喜怒哀樂沒有發(fā)動的時候，這種情況這種境界叫“中。

《中庸》還闡述了學(xué)習(xí)程序，并強調(diào)“擇善而固執(zhí)之”的勤奮不懈精神。它說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@是為學(xué)必有的過程。它又說：“有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問，問之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！?在教育上它所提出的為學(xué)程序與頑強的學(xué)習(xí)精神，至今仍有借鑒意義。

所以。我們在生活中，好好體會《中庸》的思想。并將這種思想融入到我們的工作和學(xué)習(xí)中去。

精選看國演義有感精選

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看國演義有感 篇1

三國時期，不僅有血肉橫飛的場面，還有許多杰出的人物，有像呂布、馬超這樣的猛將;有像諸葛亮、周瑜這樣不用刀槍卻勝過刀槍的謀士;有像劉備、曹超這樣的王者。。。。。。這些人物都給我留下了十分深刻的影響。

在三國里，最令我欽佩的就數(shù)趙云了，有人稱他為長山趙子龍。趙云他一生忠勇，他不像呂布那樣有勇無謀，也不像龐統(tǒng)那樣有謀無勇，他智勇雙全，在趙云的一生中，最出名的事例就得數(shù)《單騎救主》了，內(nèi)容是這樣的：趙云得知阿斗被捉，于是一個人殺入魏軍大營，經(jīng)千辛萬苦，才將蜀后主劉禪(阿斗)救出?？梢娳w云是多么的勇敢呀!難怪劉備也經(jīng)常贊嘆趙云：子龍一身都是膽也!

因趙云十分善戰(zhàn)，又創(chuàng)下了不少戰(zhàn)功，所以趙云被劉備封為蜀國的五虎大將之一。在戰(zhàn)國時期，人們的壽命一般都很短，(因為當(dāng)時的醫(yī)學(xué)不發(fā)達)只有多練武身體才會強壯，所以有的武士壽命比謀士還長，趙云就活了七十四歲，可見他的身體有多強壯呀!

我崇拜趙云，他不像張飛那般魯莽，也不像關(guān)羽那樣驕傲，所以后人對他的贊嘆高于關(guān)羽、張飛等人，因為他們認為趙云不僅是名將，而且有勇有謀，從不驕傲。趙云這樣的精神值得我們大家去學(xué)習(xí)。

看國演義有感 篇2

三國是一個英雄輩出的時代，每一個人都有著自己獨特的能力。

孫權(quán)，孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實在高明，在當(dāng)時已經(jīng)能熟練運用實力均衡的戰(zhàn)爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了的挫折;在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實力。沒有永遠的朋友。也沒有永遠的敵人，孫權(quán)軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對他的肯定吧。三國英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!

諸葛亮，演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實在不智，還給現(xiàn)在人以架空皇帝的借口。事無大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么?一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導(dǎo)致后來屬中無大將、廖化做先鋒，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏;一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個現(xiàn)在的共D員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓反思。

看國演義有感 篇3

今天我給大家講解的人物是西蜀國的五虎上將名列第一的，我一說五虎上將名列第一的大家可能已經(jīng)熟知，就是關(guān)羽字云長。與劉備張飛桃園三結(jié)義，終被東吳第3任大都督呂蒙殺死。

關(guān)羽被稱天下英雄誰敵手，關(guān)羽一生做過4件大事情，第一件就是與劉備張飛桃園結(jié)義，第二件就是說動黃忠來投降劉備，還有勇奪襄陽，第三件就是水淹了曹操的十萬水軍，最后一件也是最重要的一件就是過五關(guān)，斬六將。

在過五關(guān)，斬六將之前關(guān)羽百萬軍中取顏良首級，被曹操封為漢壽亭侯，后劉備投靠袁紹之后，知道了是關(guān)羽殺的顏良，又派與顏良情同手足的兄弟文丑去為顏良報仇，可料想文丑也被關(guān)羽百萬軍中斬取了首級，袁紹要殺劉備，劉備說：我寫一封信將關(guān)羽找回來，便可。結(jié)果關(guān)羽收到了書信，便帶著劉備的家眷走了，可是東菱關(guān)守將不讓關(guān)羽過關(guān)，還向關(guān)羽索要通關(guān)文牒，關(guān)羽氣的滿臉通紅舉起刀就像他砍去，就這樣關(guān)羽一路過關(guān)斬將，好不容易找到了張飛，后面還有追兵，張飛說：你若是真心的，就把來將在一回合之內(nèi)斬于馬下，要不我就跟你拼個魚死網(wǎng)破，好，關(guān)羽果真在一回合之內(nèi)把他斬于馬下，張飛拉著關(guān)羽去見了劉備，三兄弟又團聚了。

好了，今天的五虎上將關(guān)羽說完了，明天我給大家講被劉備稱為一身都是膽的趙云。

看國演義有感 篇4

我最近讀了四大名著之一，三國演義。我想要說一下我對劉備和關(guān)羽的看法。

蜀帝劉備，以仁義仁德，禮賢下士聞名天下。他三顧茅廬，以誠懇，一心報國，光復(fù)漢室之心得臥龍諸葛亮輔佐，招募各路英雄，才從一開始的小股勢力發(fā)展到擁城百座，兵精糧廣，鼎盛富強的蜀國。但劉備并無大才，如果沒有諸葛孔明，劉備憑原來那點兵力恐怕很難在中原立足，與群雄抗?fàn)?。因為有一次，劉軍被來勢洶洶的曹軍逼得走投無路，多虧諸葛亮機智退曹，爭取了時間向劉備的侄子劉琦求援，才逃過一劫。美須公關(guān)羽，以忠義二字素聞天下，忠是忠于漢室，義是義于兄弟，持一把青龍偃月刀，武藝高強，真是當(dāng)之無愧的英雄。但關(guān)羽有個致命缺點，狂妄自大。當(dāng)時，劉備和諸葛亮要去前線作戰(zhàn)，把鎮(zhèn)守荊州的重任交給了關(guān)羽。但是誰也沒想到，關(guān)羽居然大意失荊州，也丟了自己的性命，還最后導(dǎo)致蜀國喪失了平定天下的機會……

看國演義有感 篇5

今天早上，我們看了我國四大名著之一，《三國演義》，在這三國演義里面，其中的曹操、劉備、孫權(quán)、他們分別是蜀國、魏國、吳國、這三個國家之間互相打仗，發(fā)生了許多故事，比如桃園三結(jié)義、黃巾軍起義、三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、其中的黃巾軍起義時，是因為：東漢末年政治腐敗，統(tǒng)治階級內(nèi)部出現(xiàn)外戚和宦官之間爭權(quán)奪位的斗爭，相互輪番擅權(quán)，同時更加殘酷地剝削壓迫人民，皇族地主豪強強占土地，使之出現(xiàn)館舍布于州郡，田畝連于方國。對人民加重征收賦稅，加之旱災(zāi)，水災(zāi)連年發(fā)生，致使廣大農(nóng)民生活貧困，傾家蕩產(chǎn)，流離溝壑，嫁妻賣子，到處出現(xiàn)地廣而不得耕，民矢而無所食的凄涼景象。勞動人民被逼得走投無路只好舉起義旗，起來造反。公元184年，冀州農(nóng)民在張角領(lǐng)導(dǎo)下首先起義，接著潁川和南陽等地農(nóng)民起來響應(yīng)，旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動。最后各地農(nóng)民起義軍在東漢朝廷和地方豪強武裝的鎮(zhèn)壓下告敗了。所以，就有了黃巾起義，三顧茅廬是：劉備、關(guān)羽、張飛、三次拜訪臥龍鳳雛中的臥龍孔明，也稱諸葛亮。三英戰(zhàn)呂布是：張飛用蛇矛槍關(guān)羽用青龍偃月刀劉備用雌雄雙股劍，他們?nèi)齻€一起去迎戰(zhàn)呂布。

《三國演義》很好看，請大家看一下吧。

看國演義有感 篇6

今天早上，我們看了我國四大名著之一，《三國演義》，在這三國演義里面，其中的曹操、劉備、孫權(quán)、他們分別是蜀國、魏國、吳國、這三個國家之間互相打仗，發(fā)生了許多故事，比如桃園三結(jié)義、黃巾軍起義、三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、其中的黃巾軍起義時，是因為：東漢末年政治腐敗，統(tǒng)治階級內(nèi)部出現(xiàn)外戚和宦官之間爭權(quán)奪位的斗爭，相互輪番擅權(quán)，同時更加殘酷地剝削壓迫人民，皇族地主豪強強占土地，使之出現(xiàn)館舍布于州郡，田畝連于方國。對人民加重征收賦稅，加之旱災(zāi)，水災(zāi)連年發(fā)生，致使廣大農(nóng)民生活貧困，傾家蕩產(chǎn)，流離溝壑，嫁妻賣子，到處出現(xiàn)地廣而不得耕，民矢而無所食的凄涼景象。勞動人民被逼得走投無路只好舉起義旗，起來造反。公元184年，冀州農(nóng)民在張角領(lǐng)導(dǎo)下首先起義，接著潁川和南陽等地農(nóng)民起來響應(yīng)，旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動。最后各地農(nóng)民起義軍在東漢朝廷和地方豪強武裝的鎮(zhèn)壓下告敗了。所以，就有了黃巾起義，三顧茅廬是：劉備、關(guān)羽、張飛、三次拜訪臥龍鳳雛中的臥龍孔明，也稱諸葛亮。三英戰(zhàn)呂布是：張飛用蛇矛槍關(guān)羽用青龍偃月刀劉備用雌雄雙股劍，他們?nèi)齻€一起去迎戰(zhàn)呂布。

《三國演義》很好看，請大家看一下吧。這本書講了蜀國、魏國、吳國、的戰(zhàn)爭，發(fā)生了許多有意思的戰(zhàn)爭，但是，每場戰(zhàn)爭上，雙方都會損兵折將，傷亡的人員很多，比如說三英戰(zhàn)呂布吧?。?！蜀軍和呂布的3000------4000人的士兵打了起來，蜀國的許多將士全部都被應(yīng)用的呂布殺死了，雙方又一拼，最后呂布連連敗退，劉備有心抱負于天下，關(guān)羽、張飛二人各自身懷絕技，一直未得到展示，此前唯有關(guān)羽斬殺華雄初顯本領(lǐng)，此后，劉等三人已然名滿天下，此次雖然是呂布先收兵，然呂布在三人之前已經(jīng)斬殺諸將，并且以一敵三，雖然表面上是呂布戰(zhàn)敗，實際上為呂布贏。然呂布之勇名冠三軍，無人匹敵，當(dāng)下第一次遭遇對手，自然令袁紹軍隊士氣大振。最后，呂布他背叛了董卓，殺死了董卓，為魏國殺死了一大隱患。

看國演義有感 篇7

我在寒假里讀了四大名著中的《三國演義》。書中講述了桃園結(jié)義、三顧茅廬、草船借箭、單刀赴會、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)還描寫了一段段斗智斗勇的故事。書中形象的描寫了三國時期的戰(zhàn)爭場面。

這本書里描繪了許多的歷史人物。有勇有謀的呂布、足智多謀但心胸狹窄的周瑜、神機妙算的諸葛亮、還有魯莽的張飛、重情重義的關(guān)羽、熱愛百姓的劉備和疑心重的軍事家曹操。

通過讀這本書聯(lián)系生活實際，在學(xué)習(xí)生活中，遇事要多動腦筋，沉著面對，更好地應(yīng)對一些不可預(yù)料的突發(fā)事件。如果，自己一個人在家寫作業(yè)，突然有人敲門，要先從貓眼看一看自己認不認識他，如果是陌生人，要先問清楚他找誰，在對他說：我父母不在家，請等一下、我和我父母求證一下是否真的有這樣一個朋友約好了到我家，否則這個人怎么講也不能開門。如果他強迫自己開門，就撥打110請警察叔叔到我家來抓他。

讀了《三國演義》這本書，使我深刻地體會到了自己各方面的不足。今后我一定要學(xué)習(xí)書中人物的傳統(tǒng)美德，做個誠實守信、有道德、有文化、有頭腦的新一代青少年。