孔乙己心得精選
發(fā)布時(shí)間:2023-01-26 孔乙己心得幼兒教師教育網(wǎng)專(zhuān)題“孔乙己心得”為你推薦以下內(nèi)容。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《孔乙己心得》。我們遇到某些事后,我們不妨視心得體會(huì)為傾訴對(duì)象,把生活中的感慨傾訴給它們聽(tīng)。寫(xiě)心得體會(huì)是幫助我們對(duì)作品進(jìn)行思考。希望對(duì)你的工作和生活有所幫助!
孔乙己心得【篇1】
魯迅的小說(shuō),我讀過(guò)不少,但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇,透過(guò)文字,我仿佛看到悲劇正一步步上演,孔乙己正一步步走向死亡,我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路??滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn),麻木迂腐大肆批判,同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度,我認(rèn)為是錯(cuò)誤的,或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力,那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想,孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后,如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話,有些人家就有可能收留孔乙己,如果這樣,孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生?;蛘咄艘徊较?,即使沒(méi)人收留孔乙己,孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是,事實(shí)卻恰恰相反,孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料,他的傷疤人人都可以揭,就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里,可以說(shuō),等待孔乙己的只能也只有一個(gè)歸宿,那就是死亡。
而魯迅著意揭出這一“病苦”,正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己,而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的“病苦”,目的在喚醒他們的覺(jué)悟。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理,時(shí)代發(fā)展到今天,“科考”應(yīng)是十分公平了。但是,重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考,高考,這場(chǎng)場(chǎng)考試,都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò),沒(méi)有真正的本領(lǐng),抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備,只得被迫跌進(jìn)河底,甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此,也比孔乙己那時(shí)好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì),這是一個(gè)人性的時(shí)代,是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)代。
孔乙己心得【篇2】
孔乙己是誰(shuí)?他是魯迅筆下的一個(gè)人物嗎?不,他不是,我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細(xì)反思一下自己,有沒(méi)有做過(guò)看客。
讀完孔乙已這篇文章,我沒(méi)有覺(jué)得好笑,而是覺(jué)得可悲,痛恨??蓱z的孔乙已,痛恨這黑暗的社會(huì)。當(dāng)時(shí)的社會(huì),有著封建的思想,殘酷的官僚主義,社會(huì)階層分明。而當(dāng)時(shí)可憐的不止是孔乙已,還有那些短衣幫。那些孩子,文中的小孩,才12歲就已經(jīng)很勢(shì)力了,他們那原本應(yīng)該如空靈寶石般的心靈,就被封建社會(huì)給污染了,給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮,他們空虛,所以充當(dāng)了看客,他們犧牲了別人的快樂(lè),來(lái)?yè)Q取自己那無(wú)聊的樂(lè)趣。我不知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多么的黑暗,我也不想知道,而現(xiàn)實(shí)生活中不也存在著看客嗎,現(xiàn)實(shí)確實(shí)比從前進(jìn)步了,人們也不會(huì)像短衣幫對(duì)待孔乙已那樣對(duì)待身邊的人,而這種看客心理卻依然存在。
這個(gè)世界不需要太多的看客,愿我們每個(gè)人都從小事做起,讓看客這個(gè)名詞消失。
孔乙己心得【篇3】
讀了《孔乙己》之后,我想了很多。
一開(kāi)始,孔乙己是個(gè)書(shū)生,卻因?yàn)榉N種原因沒(méi)有進(jìn)學(xué),于是因此放棄了另謀他路。暫且不說(shuō)什么原因使他沒(méi)有考中秀才,但當(dāng)初讀書(shū)的目的,不就是為了考取功名嗎?也許是他并沒(méi)有做好考中秀才的準(zhǔn)備,抑或許他再堅(jiān)持考一年兩年說(shuō)不定就能考上了,所以說(shuō),從讀書(shū)人的角度講,孔乙己沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神,他是個(gè)失敗者——如果說(shuō)社會(huì)封建制度腐敗,他完全可以不讀書(shū)呀?他讀了書(shū)不也年年有的是秀才舉人當(dāng)官發(fā)財(cái)嗎?社會(huì)選拔的就是有才學(xué)和能力的人,依照后文所說(shuō)孔乙己“好吃懶做”,這樣的人當(dāng)然考中不了,幸然孔乙己還比較聰明,考取不了功名卻寫(xiě)得一手好字,開(kāi)始做起了替人抄書(shū)的活,能勉強(qiáng)維持生計(jì)??墒浅瓡?shū)也不是輕快活呀,無(wú)論寒冬還是酷暑,總得一字一字地不停抄,抄完了還得低三下四地向主家討價(jià)錢(qián),孔乙己大抵是受不了這束縛,干脆偷掉了幾本書(shū)到當(dāng)鋪當(dāng)?shù)?,這錢(qián)來(lái)得又快又實(shí)在——這又和社會(huì)制度有什么關(guān)系呢?上天賦予他兩張大手寫(xiě)得一手好字,他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果說(shuō)當(dāng)今社會(huì)制度變了,也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪個(gè)小偷偷了價(jià)值連城的古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的啊?而孔乙己“偷書(shū)”的壞毛病傳出去,就再也沒(méi)人找他抄書(shū)了,一下子斷了孔乙己的財(cái)路。這可怎么辦呢?別忘了,文中提到孔乙己可是個(gè)“身材高大”的人啊,他完全可以憑自己的體力混口飯吃,或許是幫別人拉車(chē),或是到酒店打雜之類(lèi)的。可他偏偏不,他寧愿偷了書(shū),被人家打出傷來(lái),再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢(qián)”,溫一碗酒再要盤(pán)茴香豆。血汗錢(qián)就這樣被他自己揮霍掉,而他卻絲毫沒(méi)有想過(guò)要改變自己的命運(yùn)。他不是讀書(shū)人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他愿意,他隨時(shí)隨地都可以改變自己的命運(yùn),他可以改掉好吃懶做的毛病,給別人說(shuō)句好話繼續(xù)抄書(shū),他甚至可以去幫工人抬水泥包,到飯店打雜……他還可以借抄書(shū)的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí),然后再去考試——但是這一切中的一項(xiàng)他都沒(méi)有嘗試過(guò),或是嘗試過(guò)卻失敗了,他就因此挫敗,淪落成真正的乞人模樣。
可這一切真的是怪社會(huì)風(fēng)氣不好嗎?每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,關(guān)心他人的死活是善舉,不聞不問(wèn)也不是錯(cuò)誤。冷酷的封建社會(huì),不也有像咸亨酒店的老板和伙計(jì)一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現(xiàn)代開(kāi)放的社會(huì),不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?
所以啊,上天給人的機(jī)會(huì)是均等的,抓住它,改變的是自己的命運(yùn)。而不是因?yàn)橛辛丝滓壹哼@樣不善待機(jī)遇的人,給了我們機(jī)會(huì)來(lái)抱怨世界;何嘗不問(wèn)問(wèn)你自己:當(dāng)初為什么不珍惜?
孔乙己心得【篇4】
當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心,可笑而可悲。
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象,酒館的客人,伙計(jì),掌柜........孔乙己的出現(xiàn),總伴著笑,嘲笑,就好像,孔乙己生下來(lái)就是給別人嘲笑的,到死也是在嘲笑著,到死也是在嘲笑中,一輩子都是個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的可憐蟲(chóng)罷了,這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系,當(dāng)時(shí)的人們冷酷無(wú)情,互相嘲笑,永遠(yuǎn)都是個(gè)看客??滓壹簽槭裁礇](méi)有尊嚴(yán)?因?yàn)樗婆e沒(méi)有中,同樣的都是讀書(shū)人,丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系,就好像“摔下來(lái)的可憐蟲(chóng)”和“爬上去的勝利者”。于是,丁舉人可以肆無(wú)忌憚地打斷孔乙己的腿,孔乙己卻無(wú)法反駁。我突然又想到一個(gè)問(wèn)題“孔乙己真的無(wú)法自力更生嗎?”文中是這樣描寫(xiě)他“身材高大”,他是有能力自己生活的!可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒(méi)有努力!”他在自我放任,自我安慰。呵呵,這種人,當(dāng)然將一無(wú)是處。
孔乙己的塑造,是畸形的,不管是身體上,還是思想上。
這篇文章,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐,封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們麻木不仁,精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷,對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描寫(xiě),從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗,對(duì)社會(huì)的批判。
看到這樣一句話,深有感受“孔乙己的路不知道從哪里開(kāi)始,但卻知道在哪里結(jié)束,一段歲月的冷漠,一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落?!边@應(yīng)該就是作者想表達(dá)的吧!
孔乙己心得【篇5】
媽媽下午給我講了孔乙己的故事,很是讓我感動(dòng)。于是我自己又把故事讀了一遍,我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引,它主要講述的是發(fā)生在南方一個(gè)叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。
魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不同,做工的人,傍晚散了工,喜歡花點(diǎn)銅錢(qián),買(mǎi)上一碗酒,加一些茴香豆或者小菜,慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述:穿短衣的顧客站門(mén)邊,幾下就喝完了酒,而穿長(zhǎng)衫的,才進(jìn)店面隔壁的房子里,慢慢坐喝??戳诉@樣的文字我就想,為什么會(huì)這樣呢,讀了后面的文字,才知道這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的真實(shí)寫(xiě)照,穿短衣的多是些窮苦的下層人,穿長(zhǎng)衫的多是一些有錢(qián)人。
孔乙己就是這樣的人,迂腐而窮困。雖然他還是一個(gè)秀才,但考了很多次狀元,都沒(méi)能考上,最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長(zhǎng)衫的人,雖然他的長(zhǎng)衫很破舊,但他始終覺(jué)得自己就是以前有點(diǎn)錢(qián),現(xiàn)在落魄的讀書(shū)人。
孔乙己有一筆好字,替人家抄抄書(shū),勉強(qiáng)糊口??伤幸粔牧?xí)慣,好喝懶做。坐不到幾天,便連人帶書(shū)以及紙筆墨硯,一起失蹤。如是幾次叫他抄書(shū)的人也沒(méi)有了。
更有意思的是,孔乙己去酒館喝酒,沒(méi)有錢(qián)就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己,他便給他們茴香豆吃,一人一顆,孩子們吃完豆子,仍然不散,眼睛望著碟子??滓壹褐嘶?,伸開(kāi)五指將碟子罩住,說(shuō):“不多不多!多乎哉?不多也?!庇谑沁@群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物,用平和幽默的語(yǔ)言,刻畫(huà)得入木三分。
故事最后對(duì)孔乙己的結(jié)局有了這樣的敘述:中秋節(jié)前兩三天,掌柜正在慢慢結(jié)賬,忽然說(shuō):“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了,還欠十九個(gè)銅錢(qián)呢!”。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道:“他怎么會(huì)來(lái)?他被打折了腿了?!?/p>
“他總?cè)耘f是偷,這一回,是自己發(fā)昏了,竟偷到丁舉人家里了。他家的東西,偷得的嗎?”
“后來(lái)怎么樣?”
“先寫(xiě)服辯,后來(lái)是打,打了大半夜,打折了腿?!?/p>
“后來(lái)呢?”
“誰(shuí)曉得?許是死了。”
中秋過(guò)后,一天比一天冷,將近初冬時(shí),一天,掌柜正招呼客人,只聽(tīng)有人說(shuō):“溫一碗酒?!边@聲音雖然極低,卻很耳熟。向外一望,孔乙己便在柜臺(tái)下的對(duì)面門(mén)檻坐著,臉上黑而且瘦,已經(jīng)不成樣子了,盤(pán)著腿,下面墊一個(gè)蒲包,用草繩在肩上掛住?!翱滓壹?jiǎn)幔磕氵€欠十九個(gè)錢(qián)呢!”掌柜說(shuō),孔乙己答到:“這……下回還清吧,這一會(huì)是現(xiàn)錢(qián),酒要好?!彼韧昃疲檬致呷チ?。
這以后就再?zèng)]有看見(jiàn)孔乙己了,他大約的確死了。
孔乙己讓我感到可憐可笑,但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局,無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的那種弱肉強(qiáng)食、冷漠無(wú)情、愚昧封建的舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語(yǔ)言、犀利的筆鋒對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,進(jìn)行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,也激勵(lì)著我們祖國(guó)的新一代勿忘國(guó)恥,好好學(xué)習(xí),建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)。
孔乙己心得【篇6】
《孔乙己》是一部著名的短篇小說(shuō),它的成功在于塑造了封建社會(huì)后期下層知識(shí)分子的典型形象。
他不能謀生,他懶惰,他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長(zhǎng)袍,這象征著一個(gè)學(xué)者的身份。他和很多人交談,總是表現(xiàn)出他是一個(gè)不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時(shí)候,也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——,“為什么連半個(gè)書(shū)生都得不到”,才立刻露出苦惱的樣子。在長(zhǎng)期的封建文化教育中,他和一般士大夫一樣勤奮,無(wú)法謀生,養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時(shí)候偷東西是不可避免的,最后以腿斷的悲劇收?qǐng)觥?/p>
他迂腐,可笑,麻木不仁,無(wú)意識(shí)到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂,也摧毀了他的身體。作者在刻畫(huà)孔乙己性格中的悲情,批判其封建落后意識(shí)的同時(shí),也對(duì)他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫(xiě)道,他教“我”讀書(shū),給孩子發(fā)香豆,但他在店里的品行比別人好,就是“從不拖欠”,他還“寫(xiě)了一句好話”。
這些描寫(xiě)引起了讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會(huì)根源??滓壹菏且粋€(gè)生活在麻木冰冷的社會(huì)環(huán)境中的不幸的人??滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作交織在一起,讓這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象,以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前:他不出名,但很傲慢;四體不勤,但懶;窮,卻死而愛(ài)面子;悲痛欲絕,卻又麻木不仁。晚年的孔乙己,被“一切都是劣等的,只有讀書(shū)高”的封建思想毒害,慢慢爬走了。
孔乙己心得【篇7】
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前,那時(shí)對(duì)于這篇文章的理解是一片空白?,F(xiàn)今,再次品讀《孔乙己》,似乎看出了些許門(mén)道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個(gè)善良的人,這一點(diǎn)我不想否認(rèn)。古語(yǔ)有之曰:“人之初,性本善。”這世上本就少有萬(wàn)惡之人。孔乙己的“善”是在我仔細(xì)讀了三遍后才看出來(lái)的,這或許是因?yàn)槲乙恢卑芽滓壹憾ǜ裨谀骋晃恢蒙稀乃衍钕愣狗纸o孩子們吃以及他從不拖欠酒錢(qián),在這里,孔乙己的“善”表露無(wú)遺,一個(gè)善良的老頭躍然紙上。
孔乙己的“惡”這里,并非說(shuō)孔乙己是一個(gè)無(wú)惡不為的壞人,而是指令人厭惡,憎恨之初,這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步,可他依然放不下讀書(shū)人的架子,若他在學(xué)問(wèn)上有所成就便罷,可他是于此一事無(wú)成呀!因他一直以讀書(shū)人自居,所以他在短衣幫面前炫耀,豈料他這更是降低了自己。他讀書(shū)不得進(jìn)學(xué),有不會(huì)營(yíng)生,卻還狡辯道:“竊書(shū)不算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事,能酸偷嗎?”讀書(shū)人,讀書(shū)人,又是讀書(shū)人,我似乎覺(jué)得孔乙己簡(jiǎn)直玷污了“讀書(shū)人”這一光榮的稱(chēng)號(hào)。讀書(shū)是為了學(xué)到知識(shí)、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下的,讀書(shū)應(yīng)該是會(huì)給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上,便被曲解得一團(tuán)糟?!白x書(shū)人”被孔乙己用來(lái)做在短衣幫面前炫耀的資本,而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來(lái)做掩飾的借口。這讓我不得不問(wèn)一句:“讀書(shū)人對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō),意義何在,到底給他帶來(lái)了什么?”可悲,可笑,正是因?yàn)榭滓壹鹤x過(guò)幾年書(shū),他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活、未來(lái)對(duì)于孔乙己來(lái)說(shuō)是一片模糊,他一直生活在自欺欺人當(dāng)中,他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán),可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡,讓人覺(jué)得可笑,這正是他“惡”的根源。
孔乙己心得【篇8】
這是一篇短文,是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫(xiě)作的目的就是嘲諷那些社會(huì)的敗類(lèi),和背叛者,他用自我的筆來(lái)鼓勵(lì)中國(guó)人堅(jiān)持反抗,在《孔乙己》中,作者用細(xì)致的文筆,嘲諷了像孔乙己這樣的“書(shū)呆子”好吃懶做的人,可是心中總會(huì)有一點(diǎn)悲傷:悲傷當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗;總會(huì)有一點(diǎn)慶幸:慶幸沒(méi)有生活在這個(gè)年代;有一點(diǎn)憤怒:憤怒大家對(duì)政府的不信賴(lài)。種種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長(zhǎng)衫,但不想其他穿長(zhǎng)衫的人坐在店里吃飯,而是像那些貧窮的人在柜臺(tái)前站著喝,并且穿的衣服也是破爛不堪,好像好幾年沒(méi)有洗過(guò),孔乙己很想學(xué)習(xí)可是由于社會(huì)的腐敗,只能讓他不懂裝懂,他有本事可是因?yàn)樽晕也槐粍e人看好,從而導(dǎo)致他的好吃懶做,他幫別人寫(xiě)字遭到別人的質(zhì)疑,所以放棄了自我唯一能干的事情,之后他只能靠偷東西來(lái)維持生機(jī),可是常常被人發(fā)現(xiàn),被人打斷退,還在酒店中欠了19個(gè)錢(qián)。
文章一處寫(xiě)到:他從破衣袋里摸出四文大錢(qián),放在我手里,見(jiàn)他滿(mǎn)手都是泥,原先他便用著手走來(lái)的,不一會(huì)他喝完酒,便又在旁人的笑聲中,坐著有這手慢慢走去了??滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔?,只能用手來(lái)走路,路人不但沒(méi)有同情他,可憐他,竟然嘲笑他,從而體現(xiàn)出來(lái)舊社會(huì)的麻木不仁。
想象孔乙己,再想想我們00后,他過(guò)著被人嘲笑的日子,我們卻過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活,他們穿著破爛不堪的衣服,我們總要買(mǎi)些品牌的衣服,這是不是值得我們?nèi)シ此寄?
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孔乙己心得【篇1】
讀《孔乙己》有感李進(jìn)
舊時(shí)代的末路人,一個(gè)自命清高的讀書(shū)人——孔乙己,上演了這么一出時(shí)代末路的,好笑,去哦有令人深思的鬧劇。
孔乙己,好吃懶做,又自命清高,偷東西硬是說(shuō)不算偷。依著自己是讀書(shū)人,看不起勞動(dòng)人民,要往富人圈兒里混,卻總遭人唾棄,排斥,夾在窮人與富人之間。在這么一個(gè)趨炎附勢(shì),功利的時(shí)代,最終沒(méi)有孔乙己生存的縫隙,造成孔乙己***卻無(wú)人問(wèn)津的悲劇。
讀完文章,不僅為孔乙己惋惜。為什么會(huì)有這樣的悲劇,社會(huì)原因占了很大一部分,但孔乙己自己卻很懶,一方面。所以,我們要自立自強(qiáng),不要抱有僥幸心理,想著幸運(yùn)女神會(huì)大駕光臨,那只是白日夢(mèng)中的一幕。
我們要從生活中自立自強(qiáng)。我們要自己打理自己的日常生活,不依賴(lài)他人;生活之中遇到挫折,自己勇敢的克服它,不依賴(lài)他人;生活之中不總是依賴(lài)父母的照顧,自己要孝敬父母,做到真正的生活中的自立自強(qiáng)。
我們要做到學(xué)習(xí)中的自立自強(qiáng),自己認(rèn)真冷靜的思考問(wèn)題,不總是問(wèn)他人來(lái)解決問(wèn)題;自己獨(dú)立完成作業(yè)與任務(wù),不抄襲作業(yè);遇到考試成績(jī)不理想時(shí),不要?dú)怵H,自己排解困擾恢復(fù)好心情。抓住機(jī)遇,努力學(xué)習(xí),自立更生。否則,孔乙己就會(huì)死。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,讓我們自己自立自強(qiáng),讓祖國(guó)自立自強(qiáng)。奮進(jìn)吧,少年!
讀了《孔乙己》有感
學(xué)了《孔乙己》這篇文章后,不難看出孔乙己是個(gè)深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)出一種感覺(jué)——讀書(shū)人不死。
書(shū)是死的,人是活的,所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是活的,怎么能像孔乙己那樣死讀書(shū)呢?死記硬背只能記住表面的知識(shí),不會(huì)靈活運(yùn)用這些知識(shí),豈不是白學(xué)了嗎?這就是孔乙己為什么這樣認(rèn)真的讀書(shū),連回字有四種寫(xiě)法都曉得,可連半個(gè)秀才都撈不到。
因?yàn)樗患旱膭e人的經(jīng)典,卻不會(huì)用在自己的文章里,否則他早就不會(huì)發(fā)展了?
明末著名書(shū)法家董其昌曾說(shuō)過(guò):“臨書(shū)不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的,但都有自己的特色,令世人贊賞。
同理可的,學(xué)習(xí)不可以死學(xué),那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾,很好的發(fā)揮,表現(xiàn)出來(lái)。反之,結(jié)局就會(huì)跟孔乙己一樣。
在我們的生活當(dāng)中,這種死學(xué)方法也是十分多見(jiàn)的,由其是語(yǔ)文和英語(yǔ),沒(méi)有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率,雖然十分用工,考下來(lái)卻不理想。因此,為了提高學(xué)習(xí)效率,找到一套適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏是非常重要的。
所以,我建議你不要刻苦學(xué)習(xí),還要加方法。
讀了《孔乙己》有感
封建科舉制度毒害了一代又一代人的忠心精神,無(wú)數(shù)的犧牲品飽受折磨。周進(jìn),范舉——只要我們?cè)敢猓覀兛梢园堰@個(gè)單子列得很長(zhǎng)。而魯迅先生的孔乙己就是這些可憐考生的全權(quán)代表。
他幾乎囊括了所有學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長(zhǎng)衫。熟讀詩(shī)書(shū)畢生之志是考舉功名,平步青云。
一年一年的考,考的白了頭。如果范進(jìn)幸運(yùn)的話,因?yàn)樗K于通過(guò)了考試。即使考試不及格,他也有自己的家庭、妻子和勢(shì)利的岳父。他沒(méi)有餓死。
而孔乙己則不同,他沒(méi)有家,性格好盜,又不懂得人情世故,所以,它注定是一個(gè)悲劇人物,永遠(yuǎn)也無(wú)法翻身。
作為一個(gè)讀書(shū)人,熟讀詩(shī)書(shū)是孔乙己唯一本領(lǐng),對(duì)那些粗魯?shù)亩桃聨驼f(shuō)上兩句‘之乎者也’,看著他們呆滯的表情,恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂(lè)趣了吧!對(duì)了還要算上他教孩子時(shí)的樂(lè)趣。一個(gè)‘回’字四種寫(xiě)法,除了我還有誰(shuí)知道。
‘回’,‘回’——其實(shí)無(wú)論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個(gè)無(wú)能的讀書(shū)人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識(shí)四種‘回’字,這種想法只是孔乙己不知道罷了。
人們對(duì)他很滿(mǎn)意。他只知道人們尊重他,他一定很快樂(lè)。還是不要告訴他了,讓他保留屬于自己的唯一的點(diǎn)樂(lè)趣好了。
《孔乙己》讀后感[300]
在魯迅先生的演講中,孔乙己給我的印象最深,這是我很長(zhǎng)一段時(shí)間不能忘記的。
魯迅十二歲時(shí),在魯城的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的??停芨阈?。因沒(méi)有進(jìn)學(xué),為人抄抄書(shū),可他好吃懶做,不到幾天便將別人的書(shū)紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。
但他從不拖欠酒錢(qián),一個(gè)月內(nèi)就會(huì)還清。在中秋前幾天老板忽然說(shuō):“ 孔乙己已經(jīng)很久沒(méi)來(lái)了,他還欠我十九個(gè)錢(qián)呢?!焙髞?lái)吃酒的人說(shuō)他偷了丁舉人的東西打了大半夜,把腳打折了。
中秋節(jié)過(guò)后,孔乙己手拉手過(guò)來(lái),要了一碗酒。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。
魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸,他更重視的是人們對(duì)孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“ 看客”,把孔乙己的遭遇當(dāng)作場(chǎng)“ 戲”??滓壹翰辉诹?,想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已,一笑而過(guò),可有可無(wú)。
《孔乙己》讀后感[300]
孔乙己的一生是一場(chǎng)悲劇。一心想要科舉,但那時(shí)是眾多人榮華富貴的必經(jīng)之路,他自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ),與其他的勞動(dòng)苦工不同,借此來(lái)偽裝自己,顯示出一副不上不下的“姿態(tài)”。
從又破又臟的衣服中看到他懶惰而又死愛(ài)面子的特征,從語(yǔ)言中讀出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。從他教“我”識(shí)字,分茴香豆給孩子們表現(xiàn)了他善良的一面。他被鄙視和嘲笑,然后致殘并即將死亡。
從這本書(shū)中,我可以看出封建文化和教育毒害了士人,并指責(zé)科舉制度的罪行。它揭示了封建社會(huì)的清涼、人們的冷漠和麻木、思想的淡漠、對(duì)不幸者的冷漠,顯示了社會(huì)的頹廢和病態(tài)。
孔乙己雖然身處一個(gè)冷漠、時(shí)代沒(méi)落、舊制度腐朽的社會(huì),但如果不抓住機(jī)遇、不奮斗,又怎能不被社會(huì)淘汰呢?
《孔乙己》讀后感[600]
今天放假,在家里聽(tīng)了袁源老師的《孔乙己》,稍有些體會(huì)。
首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計(jì),這堂課袁老師只是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文,了解文章的主題思想,很了不起,設(shè)計(jì)很獨(dú)特。
如在文章開(kāi)頭的時(shí)候,先讓學(xué)生介紹作者魯迅,在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上,學(xué)生很容易答出來(lái):魯迅原名,代表作,社會(huì)地位。袁老師讓學(xué)生們從書(shū)中找出一些句子來(lái)介紹孔乙己,讓學(xué)生們了解孔乙己和文章的基本內(nèi)容。
然后袁老師抓住主人公孔乙己進(jìn)行分析,讓學(xué)生們和柯雨甫一起分析孔乙己的性格。學(xué)生們閱讀課文,從可憐、卑鄙、可悲的角度進(jìn)行分析。他們很容易找到答案,理解課文的主要內(nèi)容。
這些都值得我平時(shí)教學(xué)時(shí)借鑒,教學(xué)時(shí)不一定非得循規(guī)蹈矩,有時(shí)可以從一個(gè)突破口出發(fā),幫助學(xué)生理解課文。不過(guò)有一個(gè)地方,我不太贊同袁老師的意見(jiàn)。
袁老師在講到“孔乙己吃豆時(shí)的情景”,她說(shuō)孔乙己分完豆之后對(duì)小朋友們說(shuō)“多乎哉,不多也”,顯得他很酸很迂。就我個(gè)人而言,我不同意這種說(shuō)法,我認(rèn)為這正是他樸素和缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。
孔乙己把豆子給了孩子們,這是他的好意。與其他人相比,無(wú)論是長(zhǎng)衣服還是短衣服,他們都不可能做到這一點(diǎn)。而本身并不富裕的他,當(dāng)然不會(huì)舍得把所有的豆子都分給孩子們,于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r(shí)候,他便說(shuō)“多乎哉,不多也”,不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。
從這個(gè)對(duì)話,我覺(jué)得寫(xiě)出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友,和他們?cè)V說(shuō),可是在這樣一個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì),是沒(méi)有人會(huì)理解孔乙己的,只能讓他成為可笑可有可無(wú)的多余人。
一般來(lái)說(shuō),聽(tīng)了袁老師的課,我還是收獲頗豐。
《孔乙己》讀后感[300]
對(duì)于孔乙己這個(gè)生活在社會(huì)最低層的小人物,我們對(duì)其態(tài)度還是“怒其不爭(zhēng),哀其不幸”的為多,誰(shuí)讓他偷東西都偷不明白,害為此丟了一條腿呢?嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度!
《孔乙己》讀完,讓我覺(jué)得與《風(fēng)箏》很像,受虐者總是忘記,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的落魄。那微笑,孔乙己的生死之謎,都反映了當(dāng)時(shí)人們精神的空虛和冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑,這一次是因?yàn)榭滓壹和蹈`大家嘲笑他,錯(cuò)在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑,這是人們往傷口上撒鹽的行為,所以是人們錯(cuò)了;第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢(qián)去取笑孔乙己,錯(cuò)在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子們嘲笑,是這個(gè)封建科舉社會(huì)把孩子們都教的勢(shì)利了,錯(cuò)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫(xiě),卻是作者的別具匠心。
合上《孔乙己》,短短的幾千字,卻訴說(shuō)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀,可見(jiàn)魯迅的厲害之處,真不愧是“以筆為**”的一代文學(xué)大師!
讀了《孔乙己》有感
我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。
里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計(jì),來(lái)喝酒的有一人最特殊,那就是孔乙己??滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人(窮的人都短衫,站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒,穿著長(zhǎng)衫)。
孔乙己是別人給他的綽號(hào)。他總是說(shuō)得太多,使人發(fā)笑。
后來(lái),孔乙己可能因?yàn)橥禆|西被別人打斷了。再到后來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)到他。
讀了這篇文章,我有些氣憤,還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶,但他非常愛(ài)他的孩子。鄰居的孩子來(lái)了,他就給他們茴香吃。由此可見(jiàn),孔乙很善良。文中描寫(xiě)的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。
后來(lái),我說(shuō)也許他死了,我的心很沉重,就像老師說(shuō)的:人會(huì)受到生活的影響。孔乙己就是這樣,因?yàn)橐簧担蜁?huì)斷腿。
我們要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
讀了《孔乙己》有感
結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后,頗有感受,課余得些體會(huì),筆錄如下,敬請(qǐng)各位老師斧正。
孔乙己者,不知何許人也。旁人常議,乃知其幼時(shí)天資聰慧,遂拜師于私塾,潛心苦讀四書(shū)五經(jīng),以求功名。然功名未得,卻迂腐之至。
常以圣賢居之,不思營(yíng)生,當(dāng)婚未娶,孤寂一生,至死孑然。悲哉!
與之謀面,乃半百之人,天命定也。其生活窘迫,瀕臨絕境。常食不裹腹,衣不敝體,為求溫飽,時(shí)有偷竊之舉而遭毆打,乃至遍體鱗傷,加之秉性不改,所謂舊傷未愈又添新傷。
為解憂悶,常獨(dú)飲于咸亨酒店,飲罷,仰天長(zhǎng)嘆,留下之乎者也之語(yǔ),飄然而返。長(zhǎng)此以往,人已不人,鬼未為鬼,終不知所終。其命之苦、其終之悲,令人痛之。
故父斥玩兒、妻婦相夫,皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也,世人之愚焉有情乎?
然,余觀孔乙己之境遇,豈不事出有緣哉?語(yǔ)曰:凡事因內(nèi)外之因而變,外因者有相輔之效,而內(nèi)因則具錘音之功。
此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢,真所謂哀其不幸、怒其不爭(zhēng)。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心,不履孔乙己之覆轍矣。
讀《孔乙己》有感趙園
《孔乙己》這篇**上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己在許多考試中的失敗。他最好是窮困潦倒地死去。
封建科舉考試落榜的人很多,歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后,他不甘于這樣讀死書(shū)去參加科考,就索興去民間收集傳說(shuō)故事。最后成功的寫(xiě)成立《聊齋》。
這表明蒲松齡并不是沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)能力,而是由于八篇**的僵化模式,使得人才無(wú)法發(fā)揮作用。由此可想像,因科舉制度而沒(méi)摸了多少人才。
縱觀當(dāng)今中國(guó)的教育狀況并不樂(lè)觀。考試只是對(duì)以前只是的不斷重復(fù),沒(méi)有任何想像力和創(chuàng)造力?,F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。
不是有人說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此,學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里,那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背,別無(wú)他法。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生相比,中國(guó)學(xué)生是最勤勞的。但中國(guó)學(xué)生要趕上他們并不容易。為甚么?
這是中國(guó)教育跟不上中國(guó)快速發(fā)展的諸多因素之一。
中國(guó)的發(fā)展不僅需要沒(méi)有想象力和創(chuàng)造力的人,更需要只能重復(fù)以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要力量和創(chuàng)造。我們呼吁:中國(guó)教育亟待創(chuàng)新!
孔乙己心得【篇2】
孔乙己這個(gè)人物,是魯迅先生于“五四”前夕,繼《狂人日記》的又一篇短篇小說(shuō),也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過(guò),可因?yàn)殚啔v等原因,對(duì)于這篇小說(shuō)的寓意不甚了解。最近,又重新翻了一遍,讀懂了一些生澀晦暗的東西。
孔乙己這個(gè)人物本身在那個(gè)動(dòng)亂的年代就是個(gè)悲劇。不知是哪位前人說(shuō)過(guò):“人沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是時(shí)間?!鼻宄┠辏婆e制的荼毒已經(jīng)深入人心,“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”,階級(jí)與階級(jí)的對(duì)立,還有奸官污吏的橫行等等,當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂不堪。人們都在忙著自己的事,紙醉金迷中舍棄了一些情感。而那時(shí),一個(gè)小小的孔乙己,活著重要嗎?死了,也重要嗎?答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對(duì)話,“后來(lái)怎么樣?”“怎么樣?先寫(xiě)服辯,后來(lái)是打,打了大半夜,再打折了腿……”“……誰(shuí)曉得?許是死了?!币粋€(gè)小小的舉人在那時(shí)可以草菅人命,而沒(méi)有一個(gè)人去阻止,都只是看戲,戲中誰(shuí)死誰(shuí)活,與我何干?漠視,似習(xí)慣一般存在。然后呢,嘲笑,譏諷,最后,再散開(kāi)裝著沒(méi)事人樣,然后再看戲。真是一些高明的觀眾!府衙里的人也紙醉金迷,對(duì)著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時(shí)夾雜著銅臭的紙醉生夢(mèng)死。
誰(shuí)曉得?許是死了。
誰(shuí)曉得?許是死了。
誰(shuí)曉得?許是死了……
紙醉金迷后,又剩下了些什么?
孔乙己心得【篇3】
暑假里,我無(wú)意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇*,認(rèn)識(shí)到了一個(gè)自命清高,迂腐不堪,自欺欺人的社會(huì)低層,受到科舉制的毒害讀書(shū)人形象,也看到了它內(nèi)心深處的善良,和它那悲慘的人生。
同時(shí),拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些“看客”,體現(xiàn)出了他們對(duì)不幸者的冷漠無(wú)情、麻木不仁,也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會(huì)里也是否存在著那種“看客”?
想到這,我聯(lián)想到看過(guò)的一則新聞:7月17日凌晨,23歲跳某從工地收工回家,回家路上不甚摔倒在路**,路人鄧某看見(jiàn)了想上前扶一把,但旁邊的好心人的“勸誡”,沒(méi)有上去。突然,一輛土車(chē)差點(diǎn)從上面碾過(guò)。然后一輛出租車(chē)撞上它,拖了十米。最后,它掉進(jìn)了血泊,當(dāng)場(chǎng)死亡。
鄧某聽(tīng)到這消息后后悔不已。
當(dāng)一雙眼睛在無(wú)助的四處張望,希望能夠有一雙友愛(ài)的手幫他一把,但希望終究還是希望,最后倒在血泊中。你旁邊的人就像在看電影。當(dāng)汽車(chē)把人們拖到十米開(kāi)外時(shí),電影達(dá)到了頂峰,最后濺起了觀眾的鮮血!
如果能及時(shí)上去扶一把;如果沒(méi)有那好心人的“勸誡”;如果能有一條道德底線。但是如果,沒(méi)有如果,就沒(méi)有生命。人們看著血泊,也許仍然慶幸不是我或我的親戚。
那倒在血泊里的,不只是一朵花似的生命,不只是一個(gè)沒(méi)有溫度的身體,而是一個(gè)五千年的中華文明!
“看客”原來(lái)只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人,現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)?當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院,反過(guò)來(lái)成了肇事者,大善淪為大惡。當(dāng)我兒子在機(jī)場(chǎng)用刀刺傷母親時(shí),沒(méi)有人敢上去幫助她。最后,只有外國(guó)人敢上去幫助她。
貓小樂(lè)在他的作品中,當(dāng)阿衰看到老人摔倒時(shí),只能和老人一同倒在地上,阿衰固然好笑,但是什么讓阿衰只能這樣做。中國(guó)的道德文明開(kāi)始急劇下降,導(dǎo)致了人們不行善、不敢行善的現(xiàn)象。
我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現(xiàn)在魯迅筆下,不要在我們生活再造成血的悲劇。
孔乙己心得【篇4】
第一次讀《荷塘月色》是在初中的語(yǔ)文課上。 盡管老師用富有感情的韻味朗誦,但那時(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)荷花,怎么也想象不出荷花是什么樣子,是老師形象的描述和繪聲繪色的講解,讓我對(duì)荷花有了淺淺的認(rèn)識(shí)并喜歡上了這篇散文。以后我又讀了不少朱自清的作品,如《春》、《綠》、 和《匆匆》等等??偪释幸惶炷艿角迦A園看荷花,一睹作者筆下的荷塘月色。
前幾年的某個(gè)夏天,應(yīng)學(xué)生邀請(qǐng)去北京游玩,游覽了清華園 ,看了朱自清筆下的荷塘月色。 漫步在近春園幽靜的小路上, 很遠(yuǎn)就聞到了荷花的淡淡清香,便不自覺(jué)地加快了腳步,很快就看到了荷塘月色亭。當(dāng)我佇立在曾無(wú)數(shù)次遐想過(guò)的荷塘邊,站在朱自清先生的雕像前,我兒時(shí)的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。滿(mǎn)眼的迷人景色,讓我陶醉。只見(jiàn)荷花被綠葉托出水面,形態(tài)各異、有的花已經(jīng)開(kāi)了,有的還是含苞待放, 有潔白無(wú)暇的,更多的是粉紅色的。微風(fēng)吹來(lái),荷葉翩翩起舞,就像那婀娜多姿的仙女?huà)趁膭?dòng)人,讓人心生愛(ài)憐!那淡淡的花香使人心曠神怡。
漫步在美麗的荷塘月下,我的耳畔仿佛回蕩著朱自清先生《荷塘月色》那宛然如歌的.吟唱:曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……月光如流水一般,靜靜的瀉在一片葉子和荷花上。薄薄的清霧浮在荷塘里。葉子荷花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣,又像籠著輕紗的夢(mèng)。引人無(wú)限遐想…如入仙境!
時(shí)隔多年,再次捧讀朱老先生的作品《荷塘月色》,有了更深層次的理解和欣賞!感受到全文充盈了“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”, 朱自清先生把荷塘周?chē)钣舻臉?shù)林、裊娜的荷花、脈脈的流水、皎潔的月光以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山色, 都一一呈現(xiàn)在讀者面前。作者委婉細(xì)膩地描寫(xiě)了荷塘月色的恬靜朦朧, 襯托出了當(dāng)時(shí)丑的現(xiàn)實(shí), 由此,展現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子,在那個(gè)年代里彷徨苦悶的心情和對(duì)美好生活的向往。
孔乙己心得【篇5】
讀書(shū)筆記孔乙己這名字,如今已經(jīng)是深深地刻印在了我的腦海里了,這篇文章記得在我2年級(jí)的時(shí)候,就已經(jīng)讀過(guò)了,雖說(shuō)那時(shí)我是有一些懵懵懂懂,卻甚是明白孔乙己其實(shí)是位好人?,F(xiàn)在,我大了,當(dāng)我回過(guò)頭來(lái),再次讀這篇文章的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)不懂的人世間的道理,現(xiàn)在一下子就明白了好多:
孔乙己是唯一一個(gè)站著喝酒,穿著長(zhǎng)袍的人。他身材很高大;臉色青白,皺紋之間常夾一些傷疤;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗。
他對(duì)人說(shuō)話,總是滿(mǎn)口之乎者也,叫人半懂不懂的。因?yàn)樗湛祝瑒e人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里,替他取下一個(gè)綽號(hào),叫作孔乙己。孔乙己在酒館里是十分可信。
從這里,我想到一個(gè)詞:誠(chéng)實(shí)
說(shuō)實(shí)話,沒(méi)有一個(gè)人是不會(huì)撒謊的,雖然說(shuō)是人之初,性本善,但是在社會(huì)風(fēng)氣的影響下,終究會(huì)走上歪路,只有當(dāng)自己捫心自問(wèn)的時(shí)候,才會(huì)為自己的所作所為,感到羞愧:說(shuō)真心話,我的確撒過(guò)不少謊。記得在上一次,我媽出去上班后,我一個(gè)人呆在家里,悠閑的看著電視,后來(lái)到了晚上,媽媽回來(lái)了,發(fā)現(xiàn)我作業(yè)沒(méi)有做完,不禁大發(fā)雷霆,讓我苦趕作業(yè)。
經(jīng)歷了這一系列的教訓(xùn)之后,我才明白了其實(shí)撒謊不是存活下去的最好手段。我認(rèn)為我們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己,這是最好的辦法。
孔乙己心得【篇6】
一杯清水可以反射陽(yáng)光的光輝;一本好書(shū)可以?xún)艋粋€(gè)人美麗的心靈。
魯迅是我國(guó)文化革命的一大主將,他用筆做**,向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊,將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致,用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無(wú)情的批判,讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過(guò).讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話**。
這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長(zhǎng)袍和人們對(duì)孔乙己的嘲笑??滓壹嚎v然有許多不是:他好喝懶做,死要面子,到處偷竊,但他也是封建社會(huì)下的受害者呀,他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。
在顧客眼里,孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對(duì)象;在掌柜眼里,他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄,但沒(méi)有他,別人就會(huì)這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時(shí)的酷世界嗎
再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出:“最美教師”張麗莉,“最美司機(jī)”吳斌,“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富,一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來(lái)說(shuō)吧:
22年月3日晚上7點(diǎn)左右,正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒,坐在第一排的乘客陸學(xué)華,一個(gè)擁有十多年貨車(chē)駕齡的普通乘客,箭步上前,穩(wěn)住了方向盤(pán),讓車(chē)上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動(dòng)人心的9秒中里,陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周?chē)钠胀ㄈ?、平凡人。在關(guān)鍵時(shí)刻,他們用行動(dòng)告訴我們,什么是無(wú)私,什么是責(zé)任,什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感,挺身而出的勇氣,就像韋唯唱的那樣,“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間。
”讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任,多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德,引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)吧!
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孔乙己心得【篇7】
看了幾十年前魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》,不禁生出許多感觸。讓我想到自己,認(rèn)真思考“人生”。
通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述,可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害??滓壹航涛易R(shí)字后,我給每個(gè)孩子一顆小茴香豆,表示他的善意??滓壹旱囊簧?,可悲又可憐。原因是他沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下,他放任自己,只能撤退來(lái)安慰自己的內(nèi)心,釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然,他會(huì)一事無(wú)成,最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢(shì),也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。
小說(shuō)反映了封建文化和教育對(duì)文人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡。小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的慘淡世界,人們?cè)谀澳爸新槟净杷木駹顟B(tài),以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠,從一個(gè)方面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個(gè)特殊的時(shí)代,有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而,在當(dāng)時(shí),這是人們獲得繁榮的唯一途徑??滓壹号で男撵`被封建文化僵化了,落魄了,被人拿來(lái)當(dāng)笑話;他滿(mǎn)口仁義道德,卻被生活所迫,做了一個(gè)“梁上君子”。最后,死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。在一個(gè)封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì)里,只有死人和瘋子才能生存!他批評(píng)自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐,同時(shí),他對(duì)自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反,等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中,他沒(méi)有地位,只是一個(gè)可有可無(wú),可笑又可憐的殘余。
他的路不知道從哪里開(kāi)始,但他知道從哪里結(jié)束:一個(gè)麻木的時(shí)期,一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的衰落。
孔乙己心得模板
通過(guò)與別人的交流,我們可以有進(jìn)一步的感悟,這時(shí)就很有必要寫(xiě)份心得體會(huì)。心得體會(huì)可以讓人思考,學(xué)會(huì)辯證看待問(wèn)題。如何讓自己的心得體會(huì)變得更加優(yōu)秀呢?幼兒教師教育網(wǎng)的編輯陸續(xù)為大家整理了孔乙己心得,歡迎你的品鑒!
孔乙己心得(篇1)
生活依舊機(jī)械,迷亂的渾渾噩噩,矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來(lái)真的很迷惘,現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢(mèng)想。我-----是否失去了追求。
僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”---自戀,繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時(shí)刻不忘賣(mài)弄自己的“文采”,跟人說(shuō)起話來(lái)總是故做深?yuàn)W,甚至有時(shí)候還滿(mǎn)嘴的“之·乎·者·也”裝什么B啊!其實(shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高,讓別人認(rèn)為自己有多么高深,而自己真正的現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面。---一個(gè)十足的偽君子。
讀完《孔乙己》之后,我意識(shí)到世界上最難的是莫過(guò)于認(rèn)識(shí)自己,孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)都會(huì)嘲笑他·蔑視他,可是又有幾個(gè)人能看到更深入的問(wèn)題的本質(zhì)。
孔乙己認(rèn)識(shí)不到自己的能力,封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志,所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿Q,只能以自我安慰來(lái)掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落,以至于最后成為一具荒野棄尸,漂浮的孤魂野鬼。
有些東西人都是必須經(jīng)歷的,我們一路走來(lái),也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰,沒(méi)有人愿意成為孔乙己,所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對(duì)生活。責(zé)人之前先責(zé)己,把挫折看成成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),做人做事都要積極,每天多做一件事,每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),日有一新,月有一進(jìn)。
成功的路就在腳下,就看自己的抉擇,沒(méi)有誰(shuí)能阻止你前進(jìn)的步伐,珍惜生命這個(gè)奇跡,懂得生活的藝術(shù),孔乙己成為我們的前車(chē)之鑒,也是我們的后車(chē)之師,所以他就是“名人”。
孔乙己心得(篇2)
孔乙己教學(xué)反思
《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說(shuō),也是多年入選中學(xué)語(yǔ)文課本的一篇傳統(tǒng)課文。全文僅3000多字,可是從以樂(lè)境寫(xiě)悲哀的精巧構(gòu)思到12歲小伙計(jì)的獨(dú)特視角,從精巧含蓄的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)到看似矛盾的結(jié)尾處理,可圈可點(diǎn)處俯拾即是,為讀者留下了許多值得探究的課題,回味無(wú)窮。然而,文章雖精美,卻難以激起學(xué)生的情感共鳴,因?yàn)樾≌f(shuō)反映的社會(huì)生活與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn),理解上存在一定的難度。這種情況下,教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。小說(shuō)篇幅不長(zhǎng),但在有限的教學(xué)時(shí)間里,要完成對(duì)本文人物、主題、寫(xiě)作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實(shí)際的。只有準(zhǔn)確定位自己的教學(xué)目標(biāo),才能收到事半功倍的教學(xué)效果。因此我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)
(一)了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷的小說(shuō)主題。(二)了解小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)及其作用。
(三)掌握刻畫(huà)人物的描寫(xiě)方法,深入把握人物性格特點(diǎn)。
傳統(tǒng)課文的教學(xué)一般難度較大,學(xué)生對(duì)文章主旨更是霧里看花,難一捉摸。主要問(wèn)題在于學(xué)生難以了解和體會(huì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,但文章的主旨又跟作品的時(shí)代背景密切相關(guān),因此,本人準(zhǔn)備了視頻斷片在上課第一時(shí)間播放給學(xué)生欣賞,有利于縮短時(shí)空距離,真切體會(huì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代概貌,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)深入探究的興趣。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,本節(jié)課教師講解過(guò)多,以致削弱了學(xué)生積極思考的熱情,應(yīng)該放手讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維活動(dòng)中加深理解、有所感悟,才能真正提高閱讀的質(zhì)量。
孔乙己心得(篇3)
這篇文章是看了好幾遍了,這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗,滿(mǎn)口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己,就是這篇小說(shuō)的主人公。在魯迅先生的筆下,其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無(wú)分文,卻長(zhǎng)衫終日,這是要面子,還是自欺欺人,是地位低下,還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過(guò)了那昏暗的時(shí)光。
在人們的眼中,他是一個(gè)可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無(wú)的人。
作為當(dāng)代中學(xué)生,一名青少年,應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn),不能碌碌無(wú)為而終生,更不可見(jiàn)他人之不幸,而成自己的樂(lè)活。孔乙己被科舉制而迫害,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中,中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時(shí)候,而社會(huì)卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長(zhǎng)大。在這個(gè)社會(huì)中,更得有一雙慧眼,去尋找正義與前進(jìn),也就是要在接受信息時(shí),控制好心靈小窗的敞開(kāi)大小,理性選擇信息,取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀(jì)這個(gè)社會(huì),不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類(lèi)的“病人”也有著很多。
又例如在當(dāng)今社會(huì),很多的人沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲中,每天碌碌無(wú)為的度過(guò)。毫無(wú)意義的人生就被網(wǎng)絡(luò)游戲摧毀。但這并不是父母監(jiān)管不力。而是現(xiàn)在的小孩就像“孔乙己”那樣,裝“酷”、裝“炫”、以為玩網(wǎng)絡(luò)游戲“厲害”“高級(jí)”就是最好的。從而使自已的人生走上不歸路。
大家醒悟吧!不要再使自已重演“孔乙己”的悲劇。腳踏實(shí)地好好的生活下去!
孔乙己心得(篇4)
讀完魯迅先生的《孔乙己》,心境不禁有些沉重。
孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人,生活拮據(jù)又死要面子,迂腐卻又不失善良本性,但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館里,長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣貌,沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)……孔乙己當(dāng)然是不幸的,分明是偷了別人家的東西,在被人嘲笑時(shí),卻又死要面子,據(jù)理力爭(zhēng),魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高,迂腐不堪,自欺欺人的人罷了,然而又讀到后面,卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人,還總使得旁人發(fā)笑、快活,但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場(chǎng),卻也是在笑聲中走向死亡,這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了,連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他,說(shuō)話都不愿與他多講幾句話,足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠,人們是多么的麻木不仁。最終,“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊,在這樣一個(gè)社會(huì)里,孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。
人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了,人們同時(shí)也忘記了:一個(gè)人越是能寬容別人,就越是有愛(ài)心和同情心,越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》,心中也感慨萬(wàn)千:人活在世上,必然會(huì)有坎坷,歷經(jīng)不幸,若是有本事,得多伸出援助之手,去幫忙他人;若沒(méi)有本事,也不能對(duì)那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個(gè)世界,這個(gè)社會(huì),需要我們尊重、友愛(ài)、給予幫忙……
孔乙己心得(篇5)
《孔乙己》是一部著名的短篇小說(shuō),它的成功在于塑造了封建社會(huì)后期下層知識(shí)分子的典型形象。
他不能謀生,他懶惰,他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長(zhǎng)袍,這象征著一個(gè)學(xué)者的身份。他和很多人交談,總是表現(xiàn)出他是一個(gè)不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時(shí)候,也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——,“為什么連半個(gè)書(shū)生都得不到”,才立刻露出苦惱的樣子。在長(zhǎng)期的封建文化教育中,他和一般士大夫一樣勤奮,無(wú)法謀生,養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時(shí)候偷東西是不可避免的,最后以腿斷的悲劇收?qǐng)觥?/p>
他迂腐,可笑,麻木不仁,無(wú)意識(shí)到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂,也摧毀了他的身體。作者在刻畫(huà)孔乙己性格中的悲情,批判其封建落后意識(shí)的同時(shí),也對(duì)他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫(xiě)道,他教“我”讀書(shū),給孩子發(fā)香豆,但他在店里的品行比別人好,就是“從不拖欠”,他還“寫(xiě)了一句好話”。
這些描寫(xiě)引起了讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會(huì)根源??滓壹菏且粋€(gè)生活在麻木冰冷的社會(huì)環(huán)境中的不幸的人??滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作交織在一起,讓這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象,以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前:他不出名,但很傲慢;四體不勤,但懶;窮,卻死而愛(ài)面子;悲痛欲絕,卻又麻木不仁。晚年的孔乙己,被“一切都是劣等的,只有讀書(shū)高”的封建思想毒害,慢慢爬走了。
孔乙己心得(篇6)
孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人,也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人,又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí),如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度,孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢!只是被毒害深了,便拔不出來(lái)了罷了!春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿(mǎn)口的之乎者也嘛,只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那"回"的四種寫(xiě)法如果不是作為在封建社會(huì)的賣(mài)弄品,在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們,應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后,及時(shí)創(chuàng)新,用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣,封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)愚民的政策會(huì)變得麻木不仁,剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對(duì)功名的渴求,是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn),但他失敗了,連個(gè)秀才都沒(méi)撈到;這是自我的放任,他好喝懶做,放棄了自己謀生的路;這是迂腐,滿(mǎn)口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪,人性的墮落,失落,一貧如洗的他決定去竊書(shū)。這個(gè)人熱心,善良,童心未泯,他樂(lè)于于別人相處,集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于"讀書(shū)人"這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切,沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切,他命運(yùn)凄苦,人生慘敗。對(duì)他,是不公平的!他沒(méi)有任何錯(cuò),真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì),是那些冷漠的眼神!他生不逢時(shí),他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠,一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落,一個(gè)舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面,人們對(duì)事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷,最終我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠,被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物,這讓我們明白了,社會(huì)對(duì)不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我,當(dāng)自我放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí),有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià),當(dāng)我們偷懶時(shí),有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果,就因?yàn)槲覀兊摹睉小?,而像孔乙己放棄自我的?mèng)想,放棄謀生的機(jī)會(huì),那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到期望的到來(lái),也將會(huì)逐漸地毀掉自我。
孔乙己讀書(shū)心得
當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情或者面臨某些場(chǎng)景的時(shí)候。此時(shí)就可以準(zhǔn)備一篇感言發(fā)表自己的看法,感言可以表達(dá)我們內(nèi)心感受的語(yǔ)言,優(yōu)秀的感言要怎么寫(xiě)才好呢?小編為您特意收集整理了《孔乙己讀書(shū)心得》,希望能對(duì)你有所幫助,請(qǐng)收藏!
孔乙己讀書(shū)心得 篇1
社會(huì)的淪落,人性的麻木,魯迅用犀利的語(yǔ)言刻畫(huà)了一幕又一幕封建社會(huì)制度的黑暗。
魯迅筆下所寫(xiě)的孔乙己悲慘可憐,被封建科舉制度所摧毀。而間接讓他淪為這個(gè)模樣的,還有旁觀者們麻木不仁的笑。
課文中第一次寫(xiě)到笑,是在“我”認(rèn)為生活無(wú)聊,只有孔乙己到店的時(shí)候大家才會(huì)笑。這個(gè)“笑”為后文做了鋪墊,不禁讓讀者好奇,為什么大家會(huì)因?yàn)榭滓壹憾δ?,寥寥一句話,設(shè)下了巨大的懸念。第二次笑則是孔乙己到店的時(shí)候,總會(huì)有人挑釁他,對(duì)他臉上的傷疤進(jìn)行論道。幾個(gè)人你一句我一句,儼然把孔乙己當(dāng)作笑話。在那個(gè)社會(huì),人們的優(yōu)越感似乎只能從嘲諷其他人的身上而取得。從這次描寫(xiě)中也為讀者解答了開(kāi)始的疑惑,大家以孔乙己的各種作為,看成無(wú)聊日子里最大的樂(lè)趣。
令我感觸最深的是孔乙己使用那些晦澀難懂的話語(yǔ)來(lái)反駁看客們,同樣這也是課文中間部分著重刻畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容。眾人都嘲笑他偷書(shū)遭挨打,嘲笑他考不上秀才還裝模作樣。他每次氣急敗壞的反應(yīng),就猶如給他們的嘲笑喊吶助威,使他們一次又一次的變本加厲。在這背后的,究竟是社會(huì)的黑暗,還是人性的扭曲?其實(shí)這些都有原因,社會(huì)封建科舉制度已經(jīng)把孔乙己變得失去了讀書(shū)人的活力,一次又一次的失敗也讓孔乙己變得頹喪。在這種陰霾的社會(huì)環(huán)境下,人們的性格也是越來(lái)越麻木,甚至可以說(shuō)是人皮下的惡魔。就如課文中所寫(xiě)的那樣,以孔乙己的傷疤為樂(lè),將自己的快樂(lè)建立在他的痛處上。以麻木不仁的心態(tài)對(duì)待他,確實(shí)可怕。在這之后,還有一個(gè)出人意料的場(chǎng)面。不光大人看不起孔乙己,就連小孩子也對(duì)孔乙己冷眼相待??梢?jiàn)孩子們也深受這個(gè)社會(huì)的感染,將大人們的陰暗學(xué)得淋漓盡致。
課文的最后,魯迅又反寫(xiě)一筆,把孔乙己又寫(xiě)入店里。只可惜再次見(jiàn)到他時(shí),他已經(jīng)不是健全的人,從眾人的口中我們能分辨出,他是因?yàn)橥盗藭?shū)而被打斷腿。可掌柜對(duì)他還是笑瞇瞇的,讓人覺(jué)得十分諷刺。眾人也在旁邊笑,沒(méi)有一個(gè)人同情他。此時(shí)的孔乙己已經(jīng)被摧折的沒(méi)有人樣,變得迂腐不堪,周?chē)目纯蛡円沧兂闪怂^的惡魔。從此“我”再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)孔乙己,“我”便推測(cè)在這種茍延殘喘的情況下,孔乙己已經(jīng)死掉了。
最終設(shè)下的懸念引人深思,幾次笑的場(chǎng)面也是從更深的角度暴露了那個(gè)社會(huì)的迂腐和人性的泯滅。
時(shí)代的變更讓這個(gè)社會(huì)褪去了黑暗,我們生活在一個(gè)光明的世界,愿這個(gè)社會(huì)沒(méi)有孔乙己的悲劇。
孔乙己讀書(shū)心得 篇2
讀了周樹(shù)人的《孔乙己》后,我的感受:對(duì)于封建科舉制度下的知識(shí)分子,想要努力改變現(xiàn)狀是不可能的。老舍的《駱駝祥子》所描繪的駱駝祥子這一人物形象也是如此。讀過(guò)周樹(shù)人文章的人,不知道有沒(méi)有此種感受——他所描繪的各種人物形象至今也有出現(xiàn)??赡荇斞甘悄且粫r(shí)期的一束光,舉起手反抗黑暗的人,用生動(dòng)的語(yǔ)言文字喚醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中,孔乙己正是那所謂的沉睡之人,孔乙己這個(gè)人物的形象特征飽含了虛偽、懶惰、自欺欺人、窮困潦倒、愛(ài)慕虛榮等等。還有文中其他人物的陪襯,現(xiàn)實(shí)生活中也有很多這樣或那樣像孔乙己的人。周樹(shù)人用生動(dòng)的筆跡塑造出許多出自于那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物,應(yīng)是為了抨擊封建舊社會(huì)的腐敗,世態(tài)炎涼。未看周樹(shù)人的文章,不知所作所為或?qū)蝈e(cuò)……
孔乙己總會(huì)去咸亨酒店喝酒,點(diǎn)一份茴香豆,還分給孩子們一點(diǎn),教小伙計(jì)寫(xiě)字。在咸亨酒店里,有短衣幫和長(zhǎng)衫客這兩種人,而孔乙己很特別,他是唯一一個(gè)靠在柜臺(tái)前喝酒而穿長(zhǎng)衫的人,長(zhǎng)衫客卻是在店面里坐下慢慢喝的,要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭受許多無(wú)情的嘲諷,有時(shí)孔乙己自傲地說(shuō)出茴香豆中的“茴”字的四種寫(xiě)法,說(shuō)出一些“之乎者也”一類(lèi)人們聽(tīng)不懂的話語(yǔ),身處低谷且不與世俗同流合污??墒撬麉s沒(méi)有意識(shí)到,自己已經(jīng)淪為了一個(gè)笑話。
最后再來(lái)談?wù)?,孔乙己為什么那么喜歡喝酒呢?孔乙己身為一個(gè)讀書(shū)人,不僅貧困潦倒,而且連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到。我想,酒這種東西,不管是在歷史上,還是在現(xiàn)實(shí)中都認(rèn)識(shí),它是一種能使人興奮,自我麻痹的東西,可以暫時(shí)忘卻煩惱??滓壹簣?jiān)持去咸亨酒店喝酒,即使腿被人家打折了,也堅(jiān)持爬過(guò)去,只為求得那一杯銷(xiāo)魂的酒,可見(jiàn)孔乙己為什么那么喜歡喝酒了。那個(gè)魔域般的地獄,實(shí)在是需要酒這種東西來(lái)澆灌。
孔乙己讀書(shū)心得 篇3
從文章一開(kāi)始介紹魯鎮(zhèn)酒點(diǎn)的格局,以及短衣幫、長(zhǎng)衫客,可見(jiàn)當(dāng)?shù)氐呢毟粦沂猓燃?jí)觀念強(qiáng),這一下把整個(gè)大的社會(huì)環(huán)境寫(xiě)了出來(lái)。這更加導(dǎo)致了孔乙己的悲慘命運(yùn)。
孔乙己本人是一個(gè)連秀才都沒(méi)考上的讀書(shū)人,因而在社會(huì)上的地位無(wú)足輕重,“孔乙己使人快活,可是沒(méi)有他,別人也便這么過(guò)?!?/p>
孔乙己本人的性格十分耐人尋味,他深受科舉制度的毒害,所以迂腐,他自身好喝懶做,不會(huì)營(yíng)生,當(dāng)然,他也有善良的一面。
從他教“我”“回”字的四種寫(xiě)法,經(jīng)常說(shuō)一些之乎者也,可見(jiàn)他受科舉毒害之深,然而,他也有一股讀書(shū)人的傲氣,從他看不起短衣幫,只偷書(shū)卻不欠帳可以看出。
他好喝懶做,迫于生計(jì),所以去偷書(shū)。這是他的一個(gè)巨大的問(wèn)題,這直接導(dǎo)致了他的悲慘命運(yùn)。
在他送小孩子茴香豆的過(guò)程中,他用手“罩”住碟子,雖然十分迂腐,但也可見(jiàn)其善良。
孔乙己在故事中有兩大階段,分別是被打前和被打后。被打前他至少還與別人狡辯,而被打斷腿后也不辯解,可見(jiàn)他的心理狀態(tài)已經(jīng)失去了唯一的一點(diǎn)讀書(shū)人的尊嚴(yán),他的身體就更不用說(shuō)了。正是這個(gè)變化,更看出世態(tài)炎涼,例如,看客們看到了落魄的孔乙己仍然和以前一樣,孔乙己死后,掌柜只是惦記著他欠下的錢(qián)。
魯迅寫(xiě)這篇文章,也就是為了揭露這些丑惡的社會(huì),抨擊科舉制度。
孔乙己讀書(shū)心得 篇4
這篇小說(shuō)通過(guò)孔乙己悲慘一生的描寫(xiě),即反應(yīng)了封建文化和封建教育,對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒判,有力的控訴了科舉制度的罪惡,跟著重的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木。從更深的意義上,暴露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽。
文中、以短衣幫站著喝酒與穿長(zhǎng)衫的坐著要酒要菜形成鮮明的對(duì)比??煽滓壹核麉s穿著破舊的長(zhǎng)衫,站著喝酒唯一的人。說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的剝削者的悠閑闊綽,孔乙己生活貧困經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位底下。從中還可知人們總是含蓄輕視勞動(dòng)人民,羨慕上層階級(jí),硬裝做讀書(shū)人。孔乙己經(jīng)常會(huì)在酒店喝酒時(shí)受到別人的侮辱,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)人拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)取樂(lè),構(gòu)畫(huà)了麻木不仁。其實(shí),他們對(duì)孔乙己的笑聲里蘊(yùn)藏著一股悲涼的意味??滓壹河袝r(shí)還有點(diǎn)手腳不干凈,被打了還爭(zhēng)辯說(shuō)沒(méi)偷,偷書(shū)不能算偷竊,還說(shuō)什么“者呼”之類(lèi)。他說(shuō)的這些話雖不爭(zhēng)氣,且尚知羞辱,而顯得十分可笑,孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒(méi)有進(jìn)學(xué)。不過(guò),孔乙己也有本性的一面。她很善良誠(chéng)實(shí),從不拖欠錢(qián),如果欠了,不出一月,定然還清。還有一點(diǎn),他會(huì)教小伙計(jì)認(rèn)字,和孩子們說(shuō)話。表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞??滓壹簽榱松嫒ネ刀∨e人人家的東西,要求寫(xiě)服辯和被人打斷腿。后來(lái)他已經(jīng)不成樣子,寫(xiě)出了統(tǒng)治者和階級(jí)制度的兇殘直至最后,掌柜沒(méi)有關(guān)心孔乙己卻關(guān)心孔乙己欠他的九個(gè)錢(qián),寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的事態(tài)炎涼……
人世間親情,友情……是最珍貴的。我們不應(yīng)該與文中旁人一樣世態(tài)炎涼,不該與丁舉人一樣兇狠殘暴;不應(yīng)該把別人的痛苦建設(shè)在自己的快樂(lè)之上;更不應(yīng)該與孔乙己一樣喪失做人的尊嚴(yán)。
人與人之間應(yīng)該相親相愛(ài),互相幫助。
愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。所以為自己也為了別人,不要互相傷害?!爸灰巳双I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界會(huì)變成美好得人間”只有這樣,社會(huì)充滿(mǎn)祥和,人性才飄逸芬芳。
孔乙己讀書(shū)心得 篇5
孔乙己是誰(shuí)?他是魯迅筆下的一個(gè)人物嗎?不,他不是,我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細(xì)反思一下自己,有沒(méi)有做過(guò)看客。有人說(shuō)過(guò),一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)日本人相比,中國(guó)人是一條龍,日本人是一條蟲(chóng)。而當(dāng)一群人中國(guó)人和一群日本人相比時(shí),中國(guó)人是一條蟲(chóng),日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn),就是因?yàn)橹袊?guó)存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章,我沒(méi)有覺(jué)得好笑,而是覺(jué)得可悲,痛恨??蓱z的孔乙已,痛恨這黑暗的社會(huì)。當(dāng)時(shí)的社會(huì),有著封建的思想,殘酷的主義,社會(huì)階層分明。而當(dāng)時(shí)可憐的不止是孔乙已,還有那些短衣幫。那些孩子,文中的小孩,才12歲就已經(jīng)很勢(shì)力了,他們那原本應(yīng)該如空靈寶石般的心靈,就被封建社會(huì)給污染了,給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮,他們空虛,所以充當(dāng)了看客,他們犧牲了別人的快樂(lè),來(lái)?yè)Q取自己那無(wú)聊的樂(lè)趣。我不知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多么的黑暗,我也不想知道,而現(xiàn)實(shí)生活中不也存在著看客嗎,現(xiàn)實(shí)確實(shí)比從前進(jìn)步了,人們也不會(huì)像短衣幫對(duì)待孔乙已那樣對(duì)待身邊的人,而這種看客心理卻依然存在。
這個(gè)世界不需要太多的看客,愿我們每個(gè)人都從小事做起,讓看客這個(gè)名詞消失。
孔乙己讀書(shū)心得 篇6
星期天,我讀了魯迅先生寫(xiě)的《孔乙己》,印象深刻,感想頗深!
該文的主要內(nèi)容是:在魯鎮(zhèn)的酒店里,除了常來(lái)的長(zhǎng)衫主顧外,還有一個(gè)人,雖穿著長(zhǎng)衫,但卻很舊,那就是————孔乙己。在我看過(guò)的幾篇魯迅小說(shuō)里,《孔乙己》是令我感觸最深的??滓壹菏且粋€(gè)窮苦的讀書(shū)人,他有些文化,可是又有些好喝懶做,因此生活越來(lái)越難過(guò),有時(shí)不得不靠小偷小摸來(lái)過(guò)活,難免會(huì)被抓住而挨打。最后,他因?yàn)椤白约喊l(fā)昏,偷到丁舉人家”,被打斷了腿,以致悲慘地死去……
我認(rèn)為,孔乙己其實(shí)就是那個(gè)社會(huì)中比較善良的底層人的代表。一方面,他的遭遇讓人深深地同情。他有文化,可是卻過(guò)著那么苦難的日子,讓粗魯愚昧的“短衣幫”任意嘲笑,最后還被有錢(qián)有勢(shì)的“丁舉人”徹底消滅了。另一方面,他又讓人覺(jué)得實(shí)在不爭(zhēng)氣。接受過(guò)教育,卻因?yàn)楹煤葢凶龆鴣G掉抄書(shū)的工作,最后竟淪為竊賊。
小說(shuō)中的“丁舉人”代表的是統(tǒng)治階級(jí),他們太過(guò)殘忍,對(duì)于窮苦人沒(méi)有一絲憐憫。而在窮人損害到他們的一丁點(diǎn)兒利益時(shí),他們立刻就會(huì)毫不留情將其毀滅。還有那些讓咸亨酒店“充滿(mǎn)了快活的空氣”的人們,在我看來(lái)就是社會(huì)中的絕大部分普通人,他們愚昧無(wú)知,把快樂(lè)建筑在比他們更加悲慘的人身上。
魯迅是我國(guó)文化革命的一大主將,他用筆做武器,向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊,將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致,用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無(wú)情的批判,讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過(guò)……我推薦同學(xué)們有時(shí)間都看看魯迅的作品。
孔乙己讀書(shū)心得 篇7
《孔乙己》是收錄在《吶喊》中的一篇短篇小說(shuō),小說(shuō)成功塑造了封建社會(huì)底層知識(shí)份子的形象。通過(guò)對(duì)孔乙己的描寫(xiě),很鮮明的刻畫(huà)出了這個(gè)被人嘲笑、諷刺的小人物形象。同時(shí)也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的底層勞苦人民愚昧麻木的病態(tài)形象。魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判入木三分。
孔乙己懶惰、死要面子,并且自命不凡,他是典型的舊社會(huì)窮酸知識(shí)分子形象。魯迅非常精彩的描寫(xiě)孔乙己那件代表身份的長(zhǎng)衫:“穿的雖然是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗?!笨滓壹阂婚_(kāi)口便是“之乎者也”,迂腐形象非常鮮明。酒店里面的每一個(gè)人都拿他當(dāng)笑柄,他卻不自知,依然自命不凡,極力維護(hù)自己讀書(shū)人的形象。干活有失身份,所以只能去偷竊??纯蛡冋f(shuō)他偷竊,他說(shuō)竊書(shū)不算偷,但是說(shuō)他連半個(gè)秀才都沒(méi)有撈到時(shí),他卻沉默不辯了??滓壹菏欠饨ㄉ鐣?huì)下的科舉制度的受害者,除了一大串讓人聽(tīng)不懂的之乎者也,也就會(huì)四種“回”的寫(xiě)法了。我們?cè)谕樗耐瑫r(shí),摧殘他的封建社會(huì)也讓人憤怒。他生活在一個(gè)麻木不仁,底層勞苦大眾沒(méi)有互相同情、幫助,反而互相嘲笑、諷刺的社會(huì)。身處這樣一個(gè)冷漠的社會(huì)真是最大的悲哀。對(duì)于孔乙己的死也是一筆帶過(guò),好像這群人沒(méi)有一個(gè)人關(guān)心他的生死,以至于掌柜粉板上寫(xiě)著“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”,一直持續(xù)到第二年??梢哉f(shuō)孔乙己最終的慘死也跟他們有很大的關(guān)系。實(shí)際上他到死都沒(méi)有放棄這個(gè)知識(shí)分子的身份。
文章雖短,但非常深刻的揭示封建科舉對(duì)讀書(shū)人精神、肉體的殘害,而舊社會(huì)國(guó)人的麻木、冷漠比起孔乙己這樣的人來(lái)說(shuō),更讓人痛心、心寒。
有關(guān)孔乙己心得感悟精選
當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動(dòng)人心靈的事情之后。若是有話語(yǔ)深入人心,受到了觸動(dòng),就可以寫(xiě)一篇感言,感言是我們平時(shí)生活中不能忽視的存在,一篇優(yōu)秀的感言要怎么寫(xiě)呢?在閱讀的過(guò)程中幼兒教師教育網(wǎng)找到了一篇非常實(shí)用的“孔乙己心得感悟”,請(qǐng)馬上將此頁(yè)面收藏方便未來(lái)再次查看!
孔乙己心得感悟 篇1
對(duì)魯迅來(lái)說(shuō),我想大多數(shù)人可能和我一樣,對(duì)這位偉大戰(zhàn)士的印象只停留在中學(xué)的課堂上。當(dāng)時(shí),從百草堂到三味書(shū)店,青春飛躍大地,狂人日記,孔乙己,死亡等等都是耳熟能詳?shù)奈恼?。然而,?duì)于其文章的深刻內(nèi)涵我的認(rèn)識(shí)并不深刻。
只是在人云亦云的說(shuō)著什么“吃人的社會(huì)”,“愚昧的人民”等等?;蛟S是因?yàn)槲页砷L(zhǎng)的這個(gè)應(yīng)試年代,亦或許是嚴(yán)重不符合閱讀年齡的我,呵,懵懂的少年**能讀的懂魯迅。
近日,離開(kāi)校園初入社會(huì)的我剛剛穩(wěn)定下來(lái)。也逐漸想起了從小母上大人對(duì)于我的國(guó)學(xué)教導(dǎo),間斷的讀了一些“孔子”,對(duì)中國(guó)古代儒家思想這一影響了“知識(shí)分子”——士數(shù)千年的學(xué)說(shuō)有了些許認(rèn)識(shí),忽然想起了魯迅筆下這位穿長(zhǎng)衫的丑角,恰逢圖書(shū)**,便買(mǎi)回了《吶喊》來(lái)看。
再讀孔乙己,“唯一穿長(zhǎng)衫而站著吃酒”,“讀書(shū)人的事,怎么能叫偷呢”,“茴字有四種寫(xiě)法”這些熟悉的語(yǔ)句仍然是那么的諷刺,然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無(wú)疑問(wèn),長(zhǎng)袍是知識(shí)分子的象征,也是孔乙己身份的體現(xiàn)。這位窮酸的書(shū)生,能說(shuō)得出之乎者也,能講得出茴字的四種寫(xiě)法,能信口拈來(lái)“君子固窮”、“多乎哉,不多也”等儒家經(jīng)典名句,確淪為了整個(gè)社會(huì)的笑柄。
孔乙己,你真的識(shí)得字嗎?那怎么沒(méi)考個(gè)秀才?孔乙己本想爭(zhēng)辯,卻一時(shí)無(wú)話可說(shuō),像個(gè)癟了氣的氣球。
然,只有中了秀才才能說(shuō)明識(shí)得字嗎?古往今來(lái),學(xué)者總是少之又少,很多人的理想和抱負(fù)都不被理解,但大多數(shù)人仍然受到尊重。知識(shí)分子什么時(shí)候需要用世俗的假名來(lái)證明自己的知識(shí)?
孔乙己是悲哀的,悲在他自己忘卻了士的志氣。他說(shuō)得出“君子固窮”,確并沒(méi)有真正的理解。知識(shí)分子的富足是其他階層無(wú)可像想的,無(wú)論何時(shí),外在的官職、財(cái)富等等從來(lái)沒(méi)有也永遠(yuǎn)不會(huì)影響知識(shí)分子的志氣,因?yàn)樗麄?,或者說(shuō)我們,有著我們自己引以為傲的支撐,有著富足的精神追求。
我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō),孔乙己的竊。從始至終,他的偷竊行為只是道聽(tīng)途說(shuō),并配以他自身的傷殘,讓人更加的信以為真。如果他真的沒(méi)有偷呢?
這些無(wú)聊的看客所見(jiàn)未必是真,而丁舉人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)如何成為了舉人,又對(duì)同為穿長(zhǎng)衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人,又作如何評(píng)判呢?孔乙己是一個(gè)骯臟骯臟的人,他是被這樣一個(gè)扭曲的社會(huì)逼迫的。
我們?cè)賮?lái)想想,是什么樣的一個(gè)社會(huì),讓本本分分的讀書(shū)人連最基本的溫飽都無(wú)法保證,去為了生計(jì)而拋棄了君子的氣節(jié),這與其說(shuō)是個(gè)人的失足,更不如說(shuō)事社會(huì)的悲哀。
說(shuō)到這里,我實(shí)際上想到了現(xiàn)在。改革開(kāi)放40年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了明顯的進(jìn)步,但知識(shí)分子的地位和態(tài)度沒(méi)有明顯的進(jìn)步。尊重知識(shí)、尊重人才的口號(hào)雖然喊了很多年,但科技興國(guó)戰(zhàn)略卻實(shí)施了很多天。
社會(huì)取向不是一種訴求或一兩種行政政策可以改變。高考生報(bào)志愿以經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)為大熱門(mén),整個(gè)社會(huì)以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。博士、碩士學(xué)位成為工作的關(guān)鍵,大量教授造假,甚至院士評(píng)選也充斥著各種內(nèi)幕信息。
我不禁要問(wèn),今天的社會(huì)比一百年前好多少?今天的知識(shí)分子不是處在孔子的兩難境地嗎?
孔乙己在那個(gè)悲傷的社會(huì)里默默地死去?,F(xiàn)代知識(shí)分子現(xiàn)在要去**?
孔乙己心得感悟 篇2
一杯清水可以反射陽(yáng)光的光輝;一本好書(shū)可以?xún)艋粋€(gè)人美麗的心靈。
魯迅是我國(guó)文化革命的一大主將,他用筆做**,向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊,將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致,用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無(wú)情的批判,讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過(guò).讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話**。
這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長(zhǎng)袍和人們對(duì)孔乙己的嘲笑??滓壹嚎v然有許多不是:他好喝懶做,死要面子,到處偷竊,但他也是封建社會(huì)下的受害者呀,他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。
在顧客眼里,孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對(duì)象;在掌柜眼里,他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄,但沒(méi)有他,別人就會(huì)這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時(shí)的酷世界嗎
再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出:“最美教師”張麗莉,“最美司機(jī)”吳斌,“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富,一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來(lái)說(shuō)吧:
22年月3日晚上7點(diǎn)左右,正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒,坐在第一排的乘客陸學(xué)華,一個(gè)擁有十多年貨車(chē)駕齡的普通乘客,箭步上前,穩(wěn)住了方向盤(pán),讓車(chē)上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動(dòng)人心的9秒中里,陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周?chē)钠胀ㄈ?、平凡人。在關(guān)鍵時(shí)刻,他們用行動(dòng)告訴我們,什么是無(wú)私,什么是責(zé)任,什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感,挺身而出的勇氣,就像韋唯唱的那樣,“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間。
”讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任,多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德,引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)吧!
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孔乙己心得感悟 篇3
《孔乙己》這本書(shū)講述了在魯鎮(zhèn),一位嗜酒的下層知識(shí)分子孔乙己,因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下,孔乙己不想進(jìn)步,不想謀生,而是去偷竊。最后,因?yàn)橥蹈`,他被打斷了,靜靜地死去了。
讀完這本書(shū),我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是,悲哀。
對(duì)于孔乙己這個(gè)人,我“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,其實(shí)細(xì)想一下,造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教,每天說(shuō)一些“之乎者也”的話。在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中,作為一個(gè)知識(shí)分子,他不僅沒(méi)有敞開(kāi)胸懷,還固守著舊的胸懷。
被時(shí)代淘汰似乎成了必然。
不僅如此,在別人嘲笑他時(shí),他從沒(méi)有反思過(guò)自己,每天都活在自己的世界中,貧困,卻從不想著去打工謀生,而是好吃懶做,進(jìn)行偷竊。這一切都說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有進(jìn)步,他的悲劇似乎是不可避免的。想想看,如果他能正常工作,那么他的結(jié)局就不會(huì)那么悲慘了!
在這個(gè)故事中,我明白了人們不應(yīng)該保持不變,生活在自己的圈子里。不要在被時(shí)代拋棄了之后,才后悔,嘆息。我們必須懂得改變和把握時(shí)代脈搏,特別是在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代。
此外,我們必須珍惜現(xiàn)在的生活。在這個(gè)美麗的時(shí)代,一切皆有可能。
孔乙己心得感悟 篇4
《孔乙己》讀后感范文|讀孔乙己有感
但他只有在酒店里才能感覺(jué)到自己的優(yōu)越感,因?yàn)樗綍r(shí)為別人抄書(shū),和比自己有錢(qián)有權(quán)的人在一起,所以只有到了魯鎮(zhèn)的酒店,才能感到滿(mǎn)足,得到一種虛榮心的滿(mǎn)足。
通過(guò)對(duì)形態(tài)的整體描寫(xiě),揭示了孔乙己的特殊身份。通過(guò)對(duì)服裝的詳細(xì)描寫(xiě),揭示出孔乙己的懶惰和臉色的特點(diǎn)。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě),揭示了孔乙己自負(fù)、迂腐、自欺欺人的性格。
通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作和表情的描寫(xiě),表現(xiàn)出孔乙己的善良之心。
本文截取了孔乙己生平的一段,將最能體現(xiàn)孔乙己生平、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮成多個(gè)場(chǎng)景,事情節(jié)集中而簡(jiǎn)潔。作者通過(guò)小伙計(jì)的眼光,用了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭把孔乙己的外貌,他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來(lái),然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫(xiě)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
《孔乙己》讀后感范文【二】
當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇**時(shí),深深地感到魯迅先生不愧為中國(guó)文學(xué)史上的巨人 。**的每字每句看似簡(jiǎn)單,可這都是魯迅先生字斟句酌的成果,細(xì)讀起來(lái),可謂內(nèi)含之豐富令人回味無(wú)窮。
首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起,孔乙己是**主人公的綽號(hào),他做為滿(mǎn)口之乎者也,教人半懂不懂的人物名稱(chēng),這是對(duì)這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄,以這一綽號(hào)為題,無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調(diào),還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落,甚至每個(gè)詞,都是無(wú)可挑剔的。
**開(kāi)頭介紹店的格局,是想通過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次去商店付款時(shí),驅(qū)逐九文錢(qián)的慢動(dòng)作,不僅掩蓋了他內(nèi)心的不安,還表達(dá)了他對(duì)幾文錢(qián)的珍惜,仔細(xì)數(shù)了數(shù)等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來(lái)。
《孔乙己》篇幅不到的**,極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài),讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡,那么在社會(huì)蕓蕓眾生中,人們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)不幸者沒(méi)有同情,沒(méi)有幫助,相反只有哄笑取樂(lè)呢?
孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象,他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在商店里麻木不仁的笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心,死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運(yùn)。他,世界一個(gè)匆匆過(guò)客,匆匆地來(lái)了,又匆匆地走了,留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活,路見(jiàn)不平,拔刀相助,已不再是什么亮麗的風(fēng)景線,更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任;奉獻(xiàn)愛(ài)心,盛意款款,已成為每個(gè)人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛(ài),應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn),這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比,真有天壤之別啊!不管怎樣,社會(huì)在發(fā)展,人類(lèi)在進(jìn)步,讓我們接受以前的教訓(xùn),面對(duì)明天的光陰,攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)!
孔乙己心得系列
一份優(yōu)秀的心得體會(huì)包括哪些內(nèi)容呢?在經(jīng)歷了一些歷久彌新的事情并獲得了一些心得之后,這個(gè)時(shí)候可以將內(nèi)心啟迪總結(jié)成心得體會(huì)。?寫(xiě)心得體會(huì)是一種將思考和感受歸納整理,使其更加清晰的方法,依據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備了一篇涉及“孔乙己心得”的文章,感謝您的收藏和喜歡也請(qǐng)不吝將這篇文章分享給您的朋友們!
孔乙己心得【篇1】
想來(lái)慚愧,相比較于高中三年,在大學(xué)這樣時(shí)間充沛的日子里,我與書(shū)的的接觸卻少了起來(lái)。高中的時(shí)候沒(méi)有手機(jī),沒(méi)有電腦,唯有每周日跑去書(shū)店淘著各種的書(shū)來(lái)看。現(xiàn)在想來(lái),那時(shí)候的日子該是最多彩,最美好的時(shí)光了,平淡而充實(shí),任何時(shí)候想起來(lái)都覺(jué)得美好。春光滟滟的四月,借著學(xué)院舉辦的世界讀書(shū)日活動(dòng)的契機(jī),我又重新拿起了高一時(shí)看的那本《駱駝祥子》,書(shū)很新,一如祥子在我的.記憶里的樣子。
對(duì)一本書(shū)包括書(shū)中人物,情節(jié)等等的看法,似乎隨著年齡的增長(zhǎng),你所在書(shū)中看見(jiàn)的,感受到的都有很大的不同。那時(shí)候,我只覺(jué)得祥子真是一個(gè)懦弱的人,向權(quán)勢(shì)屈服,向社會(huì)屈服,連自己愛(ài)的人都保護(hù)不了,最后還淪為社會(huì)的渣滓,混吃等死。那時(shí)候的我真的不理解祥子的妥協(xié),一如我不理解這本書(shū)為什么躋身名著之列一樣。
現(xiàn)在再看,直覺(jué)的高中的我是那么幼稚,生于盛世的我,怎么可能明白祥子所處個(gè)時(shí)代的世事百態(tài),炎涼冷暖。祥子淳樸善良,有著自己的夢(mèng)想,也為之努力著。像書(shū)中說(shuō)的:那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。其實(shí)祥子一直的夢(mèng)想就是拉好他的車(chē),有一個(gè)小家,這樣就夠了??墒?,總是事與愿違,他的車(chē)一次又一次的被搶被失去,夢(mèng)想也一次又一次的被踐踏。因?yàn)橄樽由钤谝粋€(gè)人吃人的舊社會(huì),一個(gè)好人沒(méi)有出路的社會(huì),一個(gè)把人往地獄里送的社會(huì)。
小福子的死徹底擊垮了祥子,失去了車(chē),失去了孩子,失去了愛(ài)的人,失去了一切的他變得麻木、狡猾、狠心,變成了一個(gè)吃喝嫖賭,自甘墮落的行尸走肉。但是盡管這樣,我們?nèi)匀徊荒苋ブ肛?zé)祥子,他努力過(guò),掙扎過(guò),也在一次次的打擊中爬起來(lái)過(guò),可是社會(huì)不讓他好過(guò),奪走了他的一切,把他狠狠地踩進(jìn)地獄。這樣的祥子,是讓人心疼的,他沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)。
祥子的故事沒(méi)有教我怎么堅(jiān)強(qiáng),怎么百折不撓的與命運(yùn)抗?fàn)?,我所能明白的就只是,人生很艱難,平凡的我和你和他,唯有好好活著,精彩的活著,不辜負(fù)這大好春光,釋然的往上去,往前去。生活有這些,就夠了。
在這繁繁浮世,一本書(shū)就是一個(gè)世界,與書(shū)交友,得以體味不同的人生;一本書(shū)就是一份陪伴,與書(shū)同行,得以豐富我平淡的生活。
孔乙己心得【篇2】
對(duì)魯迅來(lái)說(shuō),我想大多數(shù)人可能和我一樣,對(duì)這位偉大戰(zhàn)士的印象只停留在中學(xué)的課堂上。當(dāng)時(shí),從百草堂到三味書(shū)店,青春飛躍大地,狂人日記,孔乙己,死亡等等都是耳熟能詳?shù)奈恼?。然而,?duì)于其文章的深刻內(nèi)涵我的認(rèn)識(shí)并不深刻。
只是在人云亦云的說(shuō)著什么“吃人的社會(huì)”,“愚昧的人民”等等。或許是因?yàn)槲页砷L(zhǎng)的這個(gè)應(yīng)試年代,亦或許是嚴(yán)重不符合閱讀年齡的我,呵,懵懂的少年**能讀的懂魯迅。
近日,離開(kāi)校園初入社會(huì)的我剛剛穩(wěn)定下來(lái)。也逐漸想起了從小母上大人對(duì)于我的國(guó)學(xué)教導(dǎo),間斷的讀了一些“孔子”,對(duì)中國(guó)古代儒家思想這一影響了“知識(shí)分子”——士數(shù)千年的學(xué)說(shuō)有了些許認(rèn)識(shí),忽然想起了魯迅筆下這位穿長(zhǎng)衫的丑角,恰逢圖書(shū)**,便買(mǎi)回了《吶喊》來(lái)看。
再讀孔乙己,“唯一穿長(zhǎng)衫而站著吃酒”,“讀書(shū)人的事,怎么能叫偷呢”,“茴字有四種寫(xiě)法”這些熟悉的語(yǔ)句仍然是那么的諷刺,然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無(wú)疑問(wèn),長(zhǎng)袍是知識(shí)分子的象征,也是孔乙己身份的體現(xiàn)。這位窮酸的書(shū)生,能說(shuō)得出之乎者也,能講得出茴字的四種寫(xiě)法,能信口拈來(lái)“君子固窮”、“多乎哉,不多也”等儒家經(jīng)典名句,確淪為了整個(gè)社會(huì)的笑柄。
孔乙己,你真的識(shí)得字嗎?那怎么沒(méi)考個(gè)秀才?孔乙己本想爭(zhēng)辯,卻一時(shí)無(wú)話可說(shuō),像個(gè)癟了氣的氣球。
然,只有中了秀才才能說(shuō)明識(shí)得字嗎?古往今來(lái),學(xué)者總是少之又少,很多人的理想和抱負(fù)都不被理解,但大多數(shù)人仍然受到尊重。知識(shí)分子什么時(shí)候需要用世俗的假名來(lái)證明自己的知識(shí)?
孔乙己是悲哀的,悲在他自己忘卻了士的志氣。他說(shuō)得出“君子固窮”,確并沒(méi)有真正的理解。知識(shí)分子的富足是其他階層無(wú)可像想的,無(wú)論何時(shí),外在的官職、財(cái)富等等從來(lái)沒(méi)有也永遠(yuǎn)不會(huì)影響知識(shí)分子的志氣,因?yàn)樗麄?,或者說(shuō)我們,有著我們自己引以為傲的支撐,有著富足的精神追求。
我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō),孔乙己的竊。從始至終,他的偷竊行為只是道聽(tīng)途說(shuō),并配以他自身的傷殘,讓人更加的信以為真。如果他真的沒(méi)有偷呢?
這些無(wú)聊的看客所見(jiàn)未必是真,而丁舉人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)如何成為了舉人,又對(duì)同為穿長(zhǎng)衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人,又作如何評(píng)判呢?孔乙己是一個(gè)骯臟骯臟的人,他是被這樣一個(gè)扭曲的社會(huì)逼迫的。
我們?cè)賮?lái)想想,是什么樣的一個(gè)社會(huì),讓本本分分的讀書(shū)人連最基本的溫飽都無(wú)法保證,去為了生計(jì)而拋棄了君子的氣節(jié),這與其說(shuō)是個(gè)人的失足,更不如說(shuō)事社會(huì)的悲哀。
說(shuō)到這里,我實(shí)際上想到了現(xiàn)在。改革開(kāi)放40年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了明顯的進(jìn)步,但知識(shí)分子的地位和態(tài)度沒(méi)有明顯的進(jìn)步。尊重知識(shí)、尊重人才的口號(hào)雖然喊了很多年,但科技興國(guó)戰(zhàn)略卻實(shí)施了很多天。
社會(huì)取向不是一種訴求或一兩種行政政策可以改變。高考生報(bào)志愿以經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)為大熱門(mén),整個(gè)社會(huì)以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。博士、碩士學(xué)位成為工作的關(guān)鍵,大量教授造假,甚至院士評(píng)選也充斥著各種內(nèi)幕信息。
我不禁要問(wèn),今天的社會(huì)比一百年前好多少?今天的知識(shí)分子不是處在孔子的兩難境地嗎?
孔乙己在那個(gè)悲傷的社會(huì)里默默地死去。現(xiàn)代知識(shí)分子現(xiàn)在要去**?
孔乙己心得【篇3】
一杯清水可以反射陽(yáng)光的光輝;一本好書(shū)可以?xún)艋粋€(gè)人美麗的心靈。
魯迅是我國(guó)文化革命的一大主將,他用筆做**,向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊,將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致,用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無(wú)情的批判,讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過(guò).讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話**。
這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長(zhǎng)袍和人們對(duì)孔乙己的嘲笑??滓壹嚎v然有許多不是:他好喝懶做,死要面子,到處偷竊,但他也是封建社會(huì)下的受害者呀,他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。
在顧客眼里,孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對(duì)象;在掌柜眼里,他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄,但沒(méi)有他,別人就會(huì)這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時(shí)的酷世界嗎
再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出:“最美教師”張麗莉,“最美司機(jī)”吳斌,“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富,一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來(lái)說(shuō)吧:
22年月3日晚上7點(diǎn)左右,正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒,坐在第一排的乘客陸學(xué)華,一個(gè)擁有十多年貨車(chē)駕齡的普通乘客,箭步上前,穩(wěn)住了方向盤(pán),讓車(chē)上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動(dòng)人心的9秒中里,陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周?chē)钠胀ㄈ?、平凡人。在關(guān)鍵時(shí)刻,他們用行動(dòng)告訴我們,什么是無(wú)私,什么是責(zé)任,什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感,挺身而出的勇氣,就像韋唯唱的那樣,“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間。
”讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任,多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德,引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)吧!
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孔乙己心得【篇4】
第一篇:
孔乙己,一個(gè)受封建教育的影響而變得滿(mǎn)目蒼夷的讀書(shū)人形象,在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來(lái)。整篇的《孔乙己》,寫(xiě)的是一個(gè)可憐、迂腐的孔乙己。
《孔乙己》全文通過(guò)以孔乙己為中心人物作為描寫(xiě),以魯迅為線索的所見(jiàn)所聞為基礎(chǔ)。講述了窮書(shū)生孔乙己從穿長(zhǎng)衫的知識(shí)分子淪為被打斷腿的偷書(shū)賊最后則無(wú)聲無(wú)息的死去,給世人展現(xiàn)出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產(chǎn)物。
從本質(zhì)上講,孔乙己應(yīng)該是一個(gè)勤奮好學(xué)的知識(shí)分子。但由于特殊的社會(huì)背景注定了他的悲劇命運(yùn),孔乙己接受的是封建禮教的思想,他的真理和圣言都是從四書(shū)五經(jīng)中吸取過(guò)來(lái)的,甚至連偷書(shū)也被扭曲成竊書(shū)不算偷。穿著一件破舊的長(zhǎng)袍,十年不洗,是當(dāng)時(shí)文人自大的形象。
魯迅正是通過(guò)描寫(xiě)孔乙己對(duì)封建教育愚昧的崇拜,展現(xiàn)了封建教育下知識(shí)分子的學(xué)究人格。
正是由于孔乙己在特殊背景下的特殊身份,才受到封建社會(huì)底層民眾的嘲笑和排斥。在酒店里為了展示自己讀書(shū)人的形象,滔滔不絕朗讀封建教育的真理、名句, 分茴香豆給孩子們的時(shí)候仍然是滿(mǎn)口的不多不多!多乎哉?
不多也。一個(gè)如此勤勉的好學(xué)的,人窮志不窮的,想讀書(shū)甚至要去偷書(shū)的人,竟會(huì)遭到酒店里人們的嘲笑、排擠、諷刺,孔乙己的綽號(hào)也因此誕生。如果不是因?yàn)殄e(cuò)誤的教育和思想,孔乙己的命運(yùn)就不一樣了。
它反映了舊時(shí)代封建教育癱瘓下知識(shí)分子階級(jí)的悲憫。
假設(shè)孔乙己接受的是正確的思想和教育,是在一個(gè)較為民主的時(shí)代下成長(zhǎng),那么他還是那個(gè)可憐、迂腐的孔乙己?jiǎn)?
第二篇:
暑假里,我無(wú)意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章,認(rèn)識(shí)到了一個(gè)自命清高,迂腐不堪,自欺欺人的社會(huì)低層,受到科舉制的毒害讀書(shū)人形象,也看到了它內(nèi)心深處的善良,和它那悲慘的人生。
同時(shí),拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些看客,體現(xiàn)出了他們對(duì)不幸者的冷漠無(wú)情、麻木不仁,也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是,我想知到我們所生活的社會(huì)中是否有這樣的觀眾?
孔乙己心得【篇5】
第一次接觸《狼圖騰》這本書(shū)的時(shí)候,是在初中的一個(gè)暑假,無(wú)意間從書(shū)堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開(kāi)它的一刻起便深深地被其吸引,無(wú)法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映,不覺(jué)又拿起這本書(shū)重新讀過(guò),又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺(jué)得的感悟。
當(dāng)時(shí)作為一名初中生的我更多的是被書(shū)中描繪的壯闊草原,原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引,尤其是為書(shū)中后部分對(duì)于草原不計(jì)后果,盲目開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對(duì)利益的時(shí)候大部分人都會(huì)被沖昏頭腦做出傻事,書(shū)中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣,這些都是一時(shí)魯莽所必須付出的代價(jià)。所以那時(shí)的《狼圖騰》時(shí)刻提醒著我,當(dāng)有利可圖時(shí)需要保持一顆清醒的頭腦,三思而后行。
如今回頭再看這本書(shū)時(shí)已是大學(xué),盡管對(duì)于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一,但我卻仍堅(jiān)持自己的看法,正如一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。畢竟電影和書(shū)籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同,帶給人的感受也不會(huì)全然一致?,F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)品味這本書(shū),發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見(jiàn)一斑。書(shū)中其實(shí)從始至終都貫穿著一種狼性精神,這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級(jí)生物,草原民族與狼群始終存在著競(jìng)爭(zhēng),雖然人類(lèi)擁有更為先進(jìn)的武器和工具,但是狼群卻有著更加機(jī)智的頭腦,他們擅長(zhǎng)群體作戰(zhàn),在戰(zhàn)斗前進(jìn)行偵查,分配任務(wù),進(jìn)攻時(shí)勇敢耐心,團(tuán)結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級(jí)制度,壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進(jìn)攻,一旦當(dāng)人類(lèi)放松警惕,他們便抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行攻擊。就像書(shū)中所寫(xiě)到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報(bào)復(fù)人類(lèi),將上百匹軍馬作為報(bào)復(fù)對(duì)象,對(duì)馬群進(jìn)行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說(shuō):“人類(lèi)斷了狼群的后路,必將受到報(bào)復(fù)?!睆倪@件事中,我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系,草原人可以說(shuō)對(duì)狼群既愛(ài)又恨。
這本書(shū)之所以叫狼圖騰,在我看來(lái)是因?yàn)樽髡邔⒗切晕幕J(rèn)為成一種圖騰文化并且堅(jiān)信這種文化已存在于中華文化之中,甚至是深遠(yuǎn)的影響了中華文化,只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來(lái)繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來(lái),我們一直是龍的傳人,我們所擁有的圖騰是龍圖騰,而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強(qiáng)悍進(jìn)取的狼圖騰,這不禁引起了我的深思。
在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)我們的確更加需要這種狼性精神,尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進(jìn)取激蕩的`情懷。多少年來(lái)我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們,導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科,出了門(mén)可以找到一份簡(jiǎn)單合適的工作而機(jī)械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢(mèng)想而不斷拼搏努力?誠(chéng)然出于實(shí)際選擇前者的人會(huì)占到大多數(shù),但如果這樣,未來(lái)的中國(guó)將會(huì)是一種怎樣的局面?許多人在等待求到一份工作,而能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人卻少之又少,若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新!相比之下,如今我們的國(guó)家正在不斷地作出改變,從習(xí)近平總書(shū)記上臺(tái)以來(lái),嚴(yán)懲貪官污吏,在外交方面不斷進(jìn)取尋求合作突破,采取積極的態(tài)度來(lái)解決問(wèn)題,提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃,這一件件大事都讓人民看到了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大復(fù)興的希望。
《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著,塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的人物形象,講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對(duì)于狼貪婪,兇殘的普遍看法,作者作為當(dāng)事人,用另外一種目光重新審視草原狼,發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力,耐心,智慧以及團(tuán)結(jié)。我們只有學(xué)會(huì)像狼一樣開(kāi)拓進(jìn)取,堅(jiān)持不懈,奮發(fā)向上,才會(huì)使自己永遠(yuǎn)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力,而一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林!