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名著心得感悟精選

發(fā)布時(shí)間:2023-01-22 心得感悟

經(jīng)過(guò)收集,我們?yōu)槟I(xiàn)上名著心得感悟。受外在事物的影響,我們會(huì)產(chǎn)生許多內(nèi)在感想,不妨多寫(xiě)一寫(xiě)心得體會(huì)。堅(jiān)持寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助鍛煉我們的堅(jiān)持能力。相信你能從中找到需要的內(nèi)容!

名著心得感悟 篇1

《紅樓夢(mèng)》既是一支絢麗的燃著理想的青春的浪漫曲,又是充滿(mǎn)悲涼慷慨之音的挽詩(shī),婉約含蓄,彌漫著朦朧的詩(shī)意。書(shū)中塑造了一大批紅粉佳人,她們有著如花的容顏,但是她們卻成了那個(gè)時(shí)代的悲劇。由極盡華美到凄慘離去,是宿命,縱有千般留戀,萬(wàn)般不舍,卻也無(wú)可奈何。

讀紅樓是在尋找美,那種美飄蕩在暮春的庭院,錦屏人閑愁萬(wàn)種,正對(duì)著流水落紅,無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng),胭脂淚,流瀉的是韶華的悲哀。黛玉步履似垂柳晚風(fēng)前,走入桃花林,滿(mǎn)階臺(tái)襯落花紅觸動(dòng)了她的心事?!盎ㄖx花飛花滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐”她嗟嘆著,她的人生亦如桃花一般單薄,風(fēng)一吹就散了。想眼中能有多少淚珠,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏。黛玉葬花的那股柔情,將美推向了頂峰。

《紅樓夢(mèng)》不僅是青春幻想曲,還是一部家族興衰史,政治的黑暗,世風(fēng)的低下,人心的良莠,都在這部作品中得到體現(xiàn),賈府的衰敗使這本書(shū)的寓意更加深遠(yuǎn),由此可以看出曹雪芹的人生道路是坎坷的。正因?yàn)樗兄部赖拿\(yùn),所以反映的社會(huì)更加廣闊。

讀《紅樓夢(mèng)》,在進(jìn)入這迷宮似的大觀園時(shí),在盡情觀賞這絢爛繽紛的景色與那花團(tuán)錦簇的裙釵時(shí),只有認(rèn)準(zhǔn)“文學(xué)”的路標(biāo),才不至于迷失途徑,滿(mǎn)載而歸。

名著心得感悟 篇2

對(duì)教育行業(yè)雖充滿(mǎn)著無(wú)限的熱情,但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師,把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才,但是我又害怕自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),會(huì)在無(wú)意間傷害到學(xué)生。于是,利用開(kāi)學(xué)前的這段時(shí)間,不斷地閱讀教育名著,希望能從中獲得一點(diǎn)收獲。《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我覺(jué)得看后深有體會(huì)。

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿(mǎn)了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)??荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論,提出許多現(xiàn)代教育理念,強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解,關(guān)注、欣賞、支持、幫助,突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如:“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候,剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來(lái)的我看完這本書(shū),我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗,表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展,是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子,我卻不知道。

教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見(jiàn),摸得著,時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹(shù)起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?,更要?ài)”的敬業(yè)精神。

教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?!庇纱宋蚁氲?,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。

看了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我受益匪淺,而報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話(huà)也讓我茅塞頓開(kāi)。我知道,我不該彷徨,而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛(ài)心和動(dòng)力。我要相信自己,相信學(xué)生:相信我能用我的愛(ài)心感化每一個(gè)學(xué)生;相信每一個(gè)學(xué)生都能在愛(ài)的教育下一天天慢慢地進(jìn)步。同時(shí),我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn),閱讀一些關(guān)于教育的書(shū)籍,努力提高自己的理論知識(shí)水平,全面深入得認(rèn)識(shí)新課程,新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時(shí)記錄下來(lái),不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n,努力上好每一堂課,并寫(xiě)好反思。爭(zhēng)取把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,在嘗試應(yīng)用的同時(shí)不斷反思,在不斷的反思中求得進(jìn)步。羅馬不是一天建成的,優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的,但是只要能遠(yuǎn)離浮躁,靜心安心的從教,在不斷地摸索中慢慢取得進(jìn)步,相信最終的勝利是可以取得的。

名著心得感悟 篇3

讀一本好書(shū),猶如交一個(gè)益友。近期我認(rèn)真地閱讀了蘇霍姆林斯基的教育著作——《給教師的'100條建議》,感受頗多。

其書(shū)中的第2條立馬吸引了我的眼球,因這正是我所困惑的:教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)啊!的確,做教師的都知道,每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間:備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生間的種種問(wèn)題、與家長(zhǎng)溝通……還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)。我真不知如何才能盡善盡美地做好所有的工作。

在書(shū)中,蘇霍姆林斯基告訴我,教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼,就像書(shū)中所說(shuō)的,如潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河一般。一如書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的:“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來(lái)說(shuō),對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘?!?/p>

讀到這兒,我突然間明白了,為何特級(jí)教師們能在課堂上得心應(yīng)手、進(jìn)退得宜,讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受;而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備,設(shè)計(jì)得環(huán)環(huán)相扣,但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘,疲于應(yīng)負(fù)。因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課與用課前的幾小時(shí)亦或是幾天來(lái)備課,效果定是大不相同的。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師,在知識(shí)的海洋里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟啊!若我們沒(méi)有“源頭活水”,又怎能教出好學(xué)生來(lái)呢?

書(shū),一本好書(shū),的確是我們的良師益友。為此,今后更要讀書(shū),讀好書(shū),同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書(shū),讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路,做一個(gè)稱(chēng)職的教師。

名著心得感悟 篇4

《父與子》每一幅幅小巧精湛的畫(huà)面都閃爍著智慧之光,都無(wú)言地流瀉出純真的赤子之情與融融天倫之樂(lè)。其中,有兩個(gè)故事最讓我難以忘懷。其中一篇是《雪人的反擊》,冬季來(lái)臨,兒子早早起來(lái)堆雪人,花了半天功夫。可是,有一個(gè)人故意在晚上踢掉兒子做的雪人,兒子第二天早上看了就傷心哭了起來(lái)。父親見(jiàn)此狀,就自己扮做了一個(gè)假雪人站在路旁。誰(shuí)知,那個(gè)人又從此路過(guò),他又故伎重演,又準(zhǔn)備推到雪人,這是,假扮雪人的父親馬上狠狠踢他一腳,背后正在偷看的兒子樂(lè)得哈哈大笑。多么聰明智慧的父親啊!他用這種方法,既懲罰了那個(gè)壞蛋,也保護(hù)了孩子的精心制作的作品。另一篇是《吸引人的書(shū)》,父子倆去書(shū)店買(mǎi)回來(lái)一本好書(shū),在路上,倆人就如饑似渴地讀了起來(lái)。啊!這本書(shū)太有趣了,不僅是兒子,父親也被深深地吸引了,于是,他把煙草錯(cuò)放在正在燒水的壺里,又把燒好的水倒在了自己的帽子里,最讓人捧腹大笑的是,洗澡的時(shí)候,浴缸里的水已經(jīng)放滿(mǎn)了,可父親居然就捧著書(shū)坐在浴缸里,還在和兒子津津有味地看著。

看到這兒,我不禁想起我的爸爸,在生活中,爸爸與我簡(jiǎn)直就像父與子的翻版。他經(jīng)常會(huì)為了跟我爭(zhēng)電視遙控器,拿我的一些小錯(cuò)誤向媽媽打小報(bào)告,可等媽媽真的要揍我時(shí),他又像一把保護(hù)傘,緊緊地把我護(hù)在懷里。我的爸爸看起球賽來(lái),那可真是廢寢忘食。有一次,我們都吃飯了,他還看的正起勁,喊了幾次都聽(tīng)不見(jiàn)。媽媽生氣了,就把一只已經(jīng)吃過(guò)的飯碗放在他面前,沒(méi)想到,我那傻爸爸居然就信以為真,以為自己真的吃過(guò)了。你說(shuō),他與《父與子》中的那父親有什么兩樣?

看了《父與子》,我明白了一個(gè)道理。那就是:父母與子女之間的愛(ài)是無(wú)處不在的。它不拘泥于形式,一舉一動(dòng),一言一行,愛(ài)就像一個(gè)個(gè)小精靈,時(shí)時(shí)播撒著溫情與關(guān)懷,溫暖著彼此的心。

我喜歡《父與子》,我更愛(ài)我的爸爸和媽媽。

名著心得感悟 篇5

《小王子》這本書(shū),好像枯燥的現(xiàn)實(shí)世界中,一絲清涼的風(fēng)。因?yàn)榭此粕衿婀殴值耐?huà)世界,卻有太多的亮點(diǎn)?!綝jz525.COm 勵(lì)志的句子】

在這本書(shū)中始終以愛(ài)貫穿全文,以及憂(yōu)傷。小王子永遠(yuǎn)不懂大人為何要如此做大人也不會(huì)理解小王子。所謂的大人世界,也就如此。

然而,他沒(méi)有被成人世界所征服,而是一心一意去追逐他的夢(mèng)想。這里,我看出了現(xiàn)代文明的悲哀:大人們成天為了生活而奔波,而忽略了孩子。孩子沒(méi)有人陪伴,又怎能對(duì)這個(gè)世界有好感。即使長(zhǎng)大,眼睛里的只會(huì)是社會(huì)的陰暗面。

小王子死了,因?yàn)樗麉拹含F(xiàn)實(shí),只愿回到那純潔的天地,哪怕只是心靈回去,帶著甜蜜的憂(yōu)傷,帶著無(wú)奈和憂(yōu)心。他警醒著大人:以心去聆聽(tīng)!

或許,孩子還太小,無(wú)法真正認(rèn)識(shí)到世界,。那么請(qǐng)所有的大人注意:要童心未泯,讓世界多一份愛(ài)。

名著心得感悟 篇6

對(duì)于這本書(shū)首先是先知道作者,然后再知道的書(shū)?!肚啻伞芬彩禽d采訪完作者以后,由浮石先生親筆簽名贈(zèng)送給我的。之所以在采訪前不想閱讀這本書(shū)也屬于我的一個(gè)習(xí)慣。作為一名記者,對(duì)于被采訪的對(duì)象,我想有一個(gè)客觀公正的認(rèn)識(shí),如果先讀書(shū)在采訪,我很擔(dān)心這本書(shū)不給我?guī)?lái)一定的影響。而《青瓷》一書(shū)本身就屬于自傳體的小說(shuō),更能影響我對(duì)主人公的全面認(rèn)識(shí)。

今天,趁著培訓(xùn)的時(shí)間終于讀完了《青瓷》一書(shū),寫(xiě)下一些感受。胡亂之語(yǔ),請(qǐng)勿入心。對(duì)于《青瓷》一書(shū),通讀以后感言,不屬于我所喜歡的一類(lèi)書(shū)籍。正如作者浮石所言,用關(guān)系看次數(shù),對(duì)于書(shū)中的官與商之間的關(guān)系,我比較排斥,對(duì)于官商兩者而言,都生活的太累。此書(shū)不適合年輕人,因?yàn)樗麜?huì)使年輕人更加的世故?!肚啻伞返木示褪巧鷦?dòng)的描寫(xiě)了上世紀(jì)九十年代末,二十一初這一帶商人的生活狀態(tài)和成長(zhǎng)經(jīng)歷。由于從事行業(yè)的緣故,也揭示了_和官員的情況。

更加真是一點(diǎn)說(shuō),這部小說(shuō)完全屬于一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō),從《青瓷》作者本人的經(jīng)歷出發(fā),講述了主人公的經(jīng)商和感情兩條線(xiàn)索。雖然為了出版,結(jié)尾不得不蘊(yùn)含了違法必究和行賄受賄沒(méi)有好結(jié)果的寓意。但對(duì)于人們認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)還是有一定幫助作用的。正如里面一位官員的臺(tái)詞當(dāng)這個(gè)社會(huì)全部向錢(qián)看的時(shí)候,那是意見(jiàn)很恐怖的事情。而對(duì)主人公幾段感情的描寫(xiě)更是入骨三分,也可以看出,這幾段感情經(jīng)歷對(duì)于作者本人的影響。對(duì)于商人和官員來(lái)說(shuō),這本書(shū)值得一讀。

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名著心得感悟模板


居安思危,思則有備,有備無(wú)患。幼兒園教師在工作過(guò)程中,都需要提前尋找一些資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如:生產(chǎn)資料;生活資料。有了資料才能更好地安排接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作!所以,您有沒(méi)有了解過(guò)幼師資料的種類(lèi)呢?由此,有請(qǐng)你讀一下以下的“名著心得感悟模板”,或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

名著心得感悟 篇1

小孩子的天性是玩、淘氣,今天我給大家介紹一位淘氣包:湯姆。索亞,他就是《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》里的主人公。

湯姆雖然淘氣,但他很機(jī)智。他用智慧得到了玩具,還不用干活;他用勇敢告發(fā)了殺人犯印江。喬埃的罪行讓我印象最深刻的是湯姆去干活時(shí)發(fā)生的事。

有一次,姨媽要湯姆刷墻。湯姆一開(kāi)始覺(jué)得很新鮮、很好玩,可是,小湯姆做事只有三分熱度,一會(huì)兒就覺(jué)得很無(wú)聊了,他可不想干這么枯燥無(wú)趣的事。這時(shí),湯姆看到貝恩來(lái)了,馬上裝出一副很好玩的樣子,上刷刷,下刷刷,左刷刷,右刷刷。貝恩看到了,感覺(jué)很新鮮、很有趣,像刷墻,湯姆見(jiàn)貝恩掉進(jìn)了陷阱里,直到貝恩和湯姆交換蘋(píng)果時(shí)湯姆才答應(yīng)讓貝恩刷墻。接著,來(lái)了很多小伙伴,都用玩具和湯姆交換了刷墻權(quán)。湯姆心里美滋滋的。不僅不用刷墻,還得到了很多玩具。我真佩服湯姆的智慧。

在法庭上,惡棍印江。喬埃和所有的證人都說(shuō)是莫夫。波特殺害了魯濱遜醫(yī)生。而湯姆卻勇敢的把當(dāng)天自己藏在墳場(chǎng)里所看到的事實(shí)大聲說(shuō)了出來(lái),原來(lái)是印江。喬埃殺害了醫(yī)生!大家驚呆了!印江。喬埃趕緊逃走了。

《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》非常有趣,湯姆的機(jī)智讓你敬佩,湯姆的勇敢讓你贊嘆,湯姆做的傻事讓你哈哈大笑??烊シ喴幌逻@本有趣的《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》吧!

名著心得感悟 篇2

《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一,這一長(zhǎng)篇巨著的作者是羅貫中,他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開(kāi)始,以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容,講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。

1、[過(guò)五關(guān),斬六將]關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的消息后,決定去河北尋找劉備,他帶上嫂嫂,殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。

上面這一則故事寫(xiě)出了關(guān)羽重情重義,不論曹操對(duì)他有多好可以,也不忘記劉備的恩情,決心找劉備。是啊,我們?cè)谌粘I钜惨厍橹亓x,畢竟重情義可以交到朋友,朋友是非常重要的,畢竟眾人拾柴火焰高,三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。

2、[黃蓋巧使苦肉計(jì)]曹操打到江東后,連吃敗仗,便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜,結(jié)果,黃蓋使用苦肉計(jì),讓曹操83萬(wàn)大軍,全軍覆沒(méi)。

上面這一則故事,主要寫(xiě)了黃蓋不顧個(gè)人的安危,為了擊退曹操,舍棄自己的身體,來(lái)打退曹操,這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》,其中天鵝也是不顧自己的安危,為了破冰讓自己與其他天鵝吃上食物-魚(yú)兒,讓自己的身體受傷了,其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí),做事一定要為他人著想,不能只想自己,否則你的路會(huì)越走越窄的。

上面這兩則故事是我在三國(guó)里最喜歡的,通過(guò)閱讀下載《三國(guó)演義》,我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力,任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的,最后通過(guò)不斷的努力與追求,你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。

名著心得感悟 篇3

我自認(rèn)為我的童年雖不如公主與王子般美好,但至少是豐衣足食,要什么有什么,特別是父母把我當(dāng)做“掌上明珠”,“心肝寶貝”,簡(jiǎn)直整天就像生活在蜜罐里一樣。

但我讀完了《童年》這本書(shū)以后,不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情,心里顯得特別沉重和壓抑。

天哪!如此比較,我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的,他時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而遭到外祖父的毒打,有一次,阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?,而被外祖父打的失去了知覺(jué),結(jié)果大病了一場(chǎng),那也許是一種我無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外,我沒(méi)有煩惱和痛苦,重來(lái)不用考慮衣食往行不需要為生活去奔波,我更是衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口。

所以,我很慶幸我出生在一個(gè)和平的年代,我是最幸福的人。我們多數(shù)人理所當(dāng)然的社會(huì)和父母為我們創(chuàng)造的一切。擁有著這些,我們這些小朋友還并不知足,總是奢求更多,例如:文具要高檔的,衣服要名牌的,更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時(shí),我們因該感到慚愧,應(yīng)該悔過(guò)自己的奢侈,我們無(wú)疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。

我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志,變得越來(lái)越懦弱了,遇到一點(diǎn)困難就想退縮,逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下,并沒(méi)有被苦難的生活所擊垮,而是滿(mǎn)懷信心,奮斗拼搏,越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng),感悟許多人生的哲理,并不懈的追求光明和真理,最終成才。

正像高爾基所說(shuō):“是無(wú)私的愛(ài)豐富了我,使我能堅(jiān)強(qiáng)地活想去?!?/p>

所以,讓我們珍惜我們現(xiàn)在所擁有的愛(ài)吧!那樣會(huì)更幸福。

名著心得感悟 篇4

什么是智慧?這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻很難回答。我先來(lái)給大家說(shuō)一個(gè)人吧,他可是智慧的化身。猜出來(lái)了嗎?對(duì),他就是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。提起諸葛亮,大家應(yīng)該很熟悉吧?就是那個(gè)羽扇綸巾、手搖鵝毛扇的軍師。

話(huà)說(shuō)《草船借箭》中,周瑜十分嫉妒諸葛亮,讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。十萬(wàn)支!這可不是個(gè)小數(shù)目哦!可諸葛亮卻只用了三天時(shí)間按時(shí)交了差。你知道是為什么嗎?原來(lái)諸葛亮利用“天時(shí)地利人和”,這十萬(wàn)支箭是從曹操那里“借”來(lái)的。哈哈,諸葛亮聰明吧?佩服!佩服!

再來(lái)說(shuō)《空城計(jì)》吧!諸葛亮聽(tīng)說(shuō)司馬懿的浩浩大軍向西城殺來(lái),而自己守城的將士不足三千。于是,他傳令把全城旌旗藏起來(lái)。司馬懿見(jiàn)城中空無(wú)一人,怕諸葛亮又有什么鬼把戲,慌忙下令撤軍,退回漢中。你看,一場(chǎng)“空城計(jì)”就嚇退了敵軍。這等膽識(shí),這等智慧,何人能及?實(shí)在佩服??!

我雖是一名女生,可我卻非常喜歡看《三國(guó)演義》,特別喜歡諸葛亮這個(gè)人。我多想有一把諸葛亮的鵝毛扇,鵝毛扇一搖——計(jì)上心來(lái),我多想像諸葛亮一樣聰明能干!于是,在現(xiàn)實(shí)生活中,我也一次次地上演著現(xiàn)實(shí)版的“女諸葛亮”!哈哈!

有一次,我和姐姐一塊兒下棋。下著下著,眼看姐姐就要吃了我的“老帥”了,怎么辦?怎么辦?我靈機(jī)一動(dòng):“哎呦,姐,我的肚子痛!”“?。磕悴灰o吧?”姐姐俯下身子,關(guān)心地問(wèn)我。我趁機(jī)撞了一下桌子,棋子散了?!皢?,姐姐,我的肚子好像又不疼了。不過(guò),這棋盤(pán)已經(jīng)亂掉了,我們重下吧!”姐姐看了看我狡黠的眼神,明白了:“你個(gè)小狡猾的,不過(guò)這次不能賴(lài)皮哦!”我笑了,原來(lái)姐姐早就知道了我的“小陰謀”,哎!

這些“雕蟲(chóng)小技”說(shuō)出來(lái)真是難為情,太不光彩了!不過(guò),我下定決心,要多看書(shū),因?yàn)椤皶?shū)是全世界最好的營(yíng)養(yǎng)品”嘛!我現(xiàn)在經(jīng)常把零用錢(qián)攢起來(lái),一看到自己喜歡的書(shū)就會(huì)買(mǎi)下來(lái),然后一頭扎進(jìn)書(shū)本,看個(gè)昏天暗地。我家里的書(shū)已經(jīng)有很多很多了,可我百看不厭。因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)愿望:多讀書(shū),成為像諸葛亮一樣充滿(mǎn)智慧的人!加油哦!

名著心得感悟 篇5

讀完這篇文章,我覺(jué)得文中的父親們,在忙于維持家庭,長(zhǎng)年累月由于長(zhǎng)期的奔波,使父親的那顆心漸漸深沉,這種父愛(ài)漸漸的是孩子們厭倦和逃避,他們喜歡的是母親那種溫柔縱容的愛(ài),或許在他們的眼中,母愛(ài)是最偉大的。

從古至今,有多少人在歌頌著母愛(ài)的偉大?的確,母愛(ài)是很偉大,但又有誰(shuí)在享受母愛(ài)的同時(shí),在母子之間打鬧的時(shí)候,想到過(guò)自己因掙錢(qián)養(yǎng)家而日漸蒼老的父親呢?父親在外奔波一天,回到這個(gè)家的時(shí)候,只有母親和孩子們?cè)谝黄鹜嫠?,把父親置之度外,似乎家里的溫暖不屬于父親,那父親的心情又會(huì)是怎樣?

在很多人眼中,父親的愛(ài)是微不足道的,因?yàn)檫@些孩子們畏懼那種不愛(ài),他們更傾向于母親的懷抱,但是父愛(ài)卻非常的偉大,父愛(ài)與母愛(ài)的表達(dá)方式截然不同,父愛(ài)是一種男人之愛(ài),是一種深沉的愛(ài),父愛(ài)就像大山,威嚴(yán)聳立,但父愛(ài)又像冰河,心里流淌著真情,只是不善于像母親一樣很會(huì)表達(dá)罷了。

如果細(xì)細(xì)品味,你會(huì)明白,父愛(ài)是對(duì)你厚重的撫摸,不愛(ài)是對(duì)你深情的凝望,如果說(shuō)父愛(ài)是本書(shū),需要你敞開(kāi)心靈去認(rèn)真感悟,到那時(shí),你就會(huì)重新認(rèn)識(shí)父親,重新了解父愛(ài),重新認(rèn)為父愛(ài)的價(jià)值是多么的偉大!

名著心得感悟 篇6

粗看《水滸》,你或許會(huì)認(rèn)為:“不就是一本打打殺殺的小說(shuō)嗎?有什么好看。”其實(shí)不然,這本書(shū)雖大部分是寫(xiě)好漢打斗情節(jié),但展現(xiàn)給讀者的是好漢高大威武的英雄形象;好漢雖也粗魯蠻橫,但他們心里始終堅(jiān)守替天行道的原則;好漢雖對(duì)奸臣冷酷無(wú)情,但對(duì)民對(duì)友忠心耿耿。這本書(shū)寫(xiě)的是作者對(duì)起義好漢的贊揚(yáng),寫(xiě)的是百姓對(duì)北宋腐朽社會(huì)的憤恨。

《水滸》作者施耐庵,作于元末明初,是中國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)。全書(shū)以北宋末年宋江起義為題材,但也可說(shuō)故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開(kāi)的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。

俠義可分開(kāi)理解。為人仗義,樂(lè)于助人就是“俠”;待友真摯忠誠(chéng)就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢(shì)力,替天行道,除暴安良,這就是“俠”;他們兄弟之間真心相待,為兄弟兩肋插刀,赴湯蹈火,這就是“義”。

給我印象最深的,就是宋江了。要論本事,在108好漢中,宋江是絕對(duì)排不上名次的。要論智慧,他又比不上吳用、公孫勝??删褪沁@么一個(gè)似乎無(wú)能的人,竟坐上了梁山第一把交椅,主要還是因?yàn)橐粋€(gè)字:“義”。宋江的義不單單只體現(xiàn)在對(duì)待兄弟上,對(duì)任何一個(gè)陌生的人,他都能仗義疏財(cái),這確實(shí)讓我佩服,這也讓梁山好漢佩服。他的.“義”讓眾人折服,他的“義”讓他當(dāng)上了梁山首領(lǐng),他的“義”讓他的名垂千古。

北宋民不聊生,在這種情況下,才有了梁山聚義,使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當(dāng)今社會(huì)安定和諧,人民生活美好。難道只因?yàn)檫@樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎?或許有人認(rèn)為如今社會(huì)用不上這種精神。的確,現(xiàn)在有很多人都過(guò)著幸福安定的生活,可是貧困山區(qū)的人民呢?那些飽受災(zāi)害地區(qū)的人民呢?生活幸福的人應(yīng)幫助不幸福的人幸福起來(lái),這就是“俠義”!俠義不單單只是這樣:不隨地亂扔紙屑是俠義,孝敬父母是俠義,承擔(dān)責(zé)任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事,它只是生活中小小的一部分,每個(gè)人都可以是俠義之士。

名著心得感悟 篇7

友誼是海,可以包容你的缺點(diǎn);友誼是火,可以在寒風(fēng)中給你溫暖;友誼是書(shū),能使你明白更多的道理;友誼是陽(yáng)光,能照亮你人生的道路。

今天我讀了《爭(zhēng)吵》這篇文章,里面講述了同學(xué)“小石匠”病了,作者要幫“小石匠”謄寫(xiě)例話(huà);當(dāng)作者聚精會(huì)神地謄寫(xiě)時(shí),同學(xué)可萊諦不小心碰到了作者的臂膀,墨水弄污了謄寫(xiě)例話(huà)的紙,這讓作者以為可萊諦是故意的,于是也碰了可萊諦的臂膀,把他的字帖也弄污了,倆人便相互爭(zhēng)論了起來(lái)。

這讓我想起了三年級(jí)的一次大課間,我和小李在學(xué)校操場(chǎng)里做操,由于太熱我把外套脫了,便隨手把外套搭在了肩膀上,這一搭可不打緊,差點(diǎn)把友誼弄丟了。

小李打了我一下的時(shí)候,我糊里糊涂地根本不知道發(fā)生了什么?于是我還了回去,就這樣你一下我一下的,我們便絕交了。

當(dāng)我知道是因?yàn)橐路湶恍⌒呐龅叫±畹念^時(shí),我后悔不已,后悔當(dāng)時(shí)為什么不問(wèn)清楚情況就還手,后悔怎么就在那時(shí)候把衣服搭身上了呢?

還好在我和小李交談后,小李接受了我的道歉,并且小李也向我道了歉,還說(shuō)他應(yīng)該先向我說(shuō)明情況,不應(yīng)該直接打我一下。在我們知道了事情的原因,又相互道了歉后,就又和以前一樣談笑風(fēng)生了。

這篇文章告訴我們,遇到事情要第一時(shí)間了解事情的起因,不能一股腦地就大打出手,不然會(huì)造成彼此誤會(huì),還會(huì)發(fā)生不愉快的事情。

其實(shí)友誼就是這樣,時(shí)而打鬧,時(shí)而生氣,但過(guò)了一會(huì)兒就又和好如初了。所以我們一定要珍惜身邊的友誼,永遠(yuǎn)也不讓他離去。

名著心得感悟通用


感言包括自我總結(jié)、感謝以及對(duì)未來(lái)的展望,在我們經(jīng)歷一些心靈被觸動(dòng)的事情時(shí)。會(huì)上臺(tái)發(fā)表一下對(duì)于某些事的感言,感言對(duì)我們的日常生活有一定的影響。以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹懊牡酶形颉?,希望本文能夠幫助到大家?/p>

名著心得感悟【篇1】

《三國(guó)演義》是明清時(shí)代的一部斷代歷史小說(shuō),作者是羅貫中?!度龂?guó)演義》里人物眾多,擁護(hù)什么,反對(duì)什么,誰(shuí)是正面人物,誰(shuí)是反面人物,都是很明確的。這部書(shū)主要塑造了三個(gè)典型:正面人物關(guān)羽和諸葛亮,反面人物曹操……

先說(shuō)曹操,太多數(shù)人都說(shuō)他奸詐,也有人總結(jié)說(shuō)他“亂世之奸雄,治世之能臣”他“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)他做事周到。“寧我負(fù)天下人,莫使天下人負(fù)我?!边@是曹操的人生哲學(xué)。但總說(shuō)到底曹操也有好的方面,他還是為人熟知的杰出詩(shī)人、文學(xué)家。曹操站的地位高,形象廣,方面廣,腦子復(fù)雜,非封建史家,非世俗人所能理解。

再說(shuō)關(guān)羽,他比較簡(jiǎn)單‘丹鳳眼,臥蠶眉,面如青棗,青龍偃月刀,后加上赤兔馬’關(guān)羽是神不是人,而且加上歷代加封,直封到:‘蓋天古佛’成為人神的極致,他降漢不降曹,秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。關(guān)羽做人有忠有義。但到了三國(guó)時(shí)期,封建道德的頭一個(gè)字忠就很難完成,對(duì)忠的要求也很?chē)?yán)格,雖降了敵,但最后還是回了來(lái),這樣不但算忠,還是難得可貴的忠。

名著心得感悟【篇2】

《教育漫畫(huà)》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是英國(guó)近代早期著名的教育家洛克,這是洛克在流亡荷蘭期間,曾擔(dān)任友人愛(ài)德華·格拉克之子的家庭教師,并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問(wèn)題。1963年,洛克將這些內(nèi)容加以整理,并以討論紳士教育為話(huà)題,發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫(huà)》。該書(shū)反映了洛克的政治和哲學(xué)思想,從體育、德育、智育三個(gè)方面探討了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最關(guān)心的紳士培養(yǎng)和教育問(wèn)題,對(duì)英國(guó)乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

洛克在《教育漫畫(huà)》中一開(kāi)始就指出,“我們?nèi)粘K?jiàn)的人中,他們或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九是他們的教育所決定的,為類(lèi)之所以千差萬(wàn)別,便是由于教育之故”。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會(huì)把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物,強(qiáng)調(diào)教育的重要性。

洛克認(rèn)為英國(guó)的教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在紳士教育上,他重視紳士的道德教育和實(shí)際知識(shí)。他曾說(shuō)過(guò):“英國(guó)在世界上是一個(gè)有地位的國(guó)家,原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)?!甭蹇岁P(guān)于教育目的的論述反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己子弟的要求,即有為統(tǒng)治階級(jí)所接受的道德觀念與品質(zhì),有開(kāi)拓資本主義事業(yè)的廣泛知識(shí)和能力,有在各種場(chǎng)合與人進(jìn)行交往的禮儀和規(guī)范。

如何對(duì)紳士進(jìn)行教育,洛克認(rèn)為,理想的教育應(yīng)是家庭教育,他主張由父母聘請(qǐng)優(yōu)秀的家庭教師來(lái)培養(yǎng)紳士,而反對(duì)他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會(huì)的立場(chǎng)上,認(rèn)為社會(huì)上“到處流行著粗野與邪惡”,學(xué)校里情況復(fù)雜、道德敗壞,兒童到學(xué)校去,會(huì)由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此,他主張紳士教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進(jìn)行,認(rèn)為只有這樣的教育,才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷,學(xué)習(xí)容易和迅速??傊?,在洛克看來(lái),紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當(dāng)然有一定的局限性,但也反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)時(shí)學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國(guó)貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。

在《教育漫畫(huà)》中,洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個(gè)方面的劃分和詳細(xì)的論述,并提出了相應(yīng)的教育立法,對(duì)西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見(jiàn)解,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)子弟在身體素質(zhì)上提出嚴(yán)格的要求。在道德教育內(nèi)容上,洛克認(rèn)為要使兒童形成良好的品德,就要培養(yǎng)各方面的德行,主要有:勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法,洛克主張首先要以理性為指導(dǎo),從小對(duì)兒童進(jìn)行說(shuō)理教育,讓兒童所有的欲望和動(dòng)機(jī)都服從于理智。他強(qiáng)調(diào),說(shuō)理教育主要是讓兒童明白,支配兒童活動(dòng)的不是情感和欲望,而是理性,應(yīng)讓理性伴隨著兒童成長(zhǎng)。其次,重視榜樣示范作用。洛克說(shuō),成人可以盡量地對(duì)孩子談?wù)摱Y儀,但孩子的伴侶是什么樣子,孩子的儀態(tài)就會(huì)是什么樣子。在《教育漫畫(huà)》中,洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認(rèn)為,對(duì)一個(gè)紳士來(lái)說(shuō),“學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的,但是它應(yīng)該居于第二位,只能做輔助更重要的品質(zhì)之用”。

名著心得感悟【篇3】

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村,拼命的賺錢(qián),經(jīng)過(guò)三年的努力,他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久,軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄,主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作,迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊,他作過(guò)掙扎,仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然:用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē),很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落:原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子,被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。

祥子善良純樸,熱愛(ài)勞動(dòng),對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗,不愿聽(tīng)從高媽的話(huà)放,不想貪圖劉四的六十輛車(chē),不愿聽(tīng)虎妞的話(huà)去做小買(mǎi)賣(mài),都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”,并不是想借此往上爬。他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后,最關(guān)心的卻是曹先生的委托,就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人;還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切,表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情,除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外,這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”,走上了墮落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道:“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果,苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說(shuō):“人把自己從野獸中提拔出,可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城,可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?!崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā),懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情,寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神,深深地烙上讀者的心坎。

他不喝酒,不吸煙,沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí),可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。無(wú)數(shù)的打擊、挫折,終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車(chē),不再煙酒不沾,以前善良正直的祥子不見(jiàn)了,只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭,可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉??删拖褡髌分袑?xiě)的那樣:“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果,苦人的耍刺兒含有一些公理?!毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e(cuò),而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。

祥子是一個(gè)悲劇,他盡了所有的力,也吃了所有的痛苦,但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代,也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直,為了自己的理想可以放下一切!我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神,雖然未必“方為人上人”,但只要努力了,奮斗過(guò)了,便能問(wèn)心無(wú)愧。作文

名著心得感悟【篇4】

讀罷《水滸》,闔上雙目。復(fù)雜的心緒像帶刺的荊棘,纏繞在心頭。心中有種情緒,像是前些日子對(duì)孔乙己的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,可又不是。梁山一百零八名英雄,再加之書(shū)中的其他無(wú)名,甚至無(wú)姓的好漢,哪一個(gè)不是在爭(zhēng)?為活著爭(zhēng)取。

不然宋公明不會(huì)上梁山,盧俊義亦不會(huì)落草為寇。那心情究竟是什么呢?有恨憤吧。北宋末年,皇帝昏庸,四大奸臣當(dāng)?shù)?。高俅為了個(gè)人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強(qiáng)的王進(jìn),又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成,全軍覆沒(méi)卻知情不報(bào)。這等逆賊在朝野之中為害社稷,國(guó)家豈能興?蔡京為一代庸相,兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏,載舟之水已苦不堪言,國(guó)家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人,小肚雞腸,斤斤計(jì)較的人為官,國(guó)家豈能興?國(guó)無(wú)國(guó)法,殘害忠良,以封建之制摧殘人才,這一切的一切宣示著一句話(huà):此朝將亡矣!有嘲諷吧。

呼保義盡管有無(wú)數(shù)江湖中人支持,仍一心只想受朝廷招安:于公,是為百姓謀福,不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私,也只為光耀門(mén)楣,而不圖什么富貴榮華。雖然有好心,但他把一切想得太簡(jiǎn)單,也太低估了統(tǒng)治者的貪婪。于是,他終究沒(méi)有躲過(guò)上位者的忌諱,高俅的一杯毒酒,了結(jié)了他的性命??尚Γ@么對(duì)他的朝廷,他竟不怨,就算是死,也怕李逵聚集眾人攻打朝廷,拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐,只懂得愚忠,卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來(lái)災(zāi)難的朝廷。這樣,就算是英雄,是眾將之首,也磨滅不了他帶領(lǐng)一百零八將沒(méi)落的罪過(guò)。朝中有臣,卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來(lái)左右天子,這也是北宋在宋徽宗時(shí)期衰敗的原因啊!有同情吧。

盧俊義儀表堂堂,武藝高強(qiáng),本又為員外,氣度不凡。即使入了梁山,也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和宋江一樣,也是愿意受到朝廷招安的,卻被那四個(gè)賊臣設(shè)計(jì)陷害,將水銀放在天子賜他的膳食中,以至于他回廬州不能騎馬,而在淮河立于船上消遣時(shí),因此冊(cè)立不牢,失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會(huì)落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場(chǎng),讓我不禁唏噓不已,心中免不了一陣同情。有敬佩吧。吳用滿(mǎn)腹經(jīng)綸,足智多謀,擔(dān)任著梁山軍師一職,但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來(lái)源于他對(duì)宋江的情義。在我看來(lái),以學(xué)究的才智,無(wú)論到哪,都會(huì)被委以重任,予以款待,即使他曾是梁山上人,徽宗也定會(huì)招安重用他。

可他寧愿追隨公明,在他墳頭自縊,也不愿任皇帝調(diào)遣,就可見(jiàn)其重義之心。他以死亡的方式訴說(shuō)對(duì)公明之情,雖然這種方式我不盡認(rèn)同,但此精神卻令我感動(dòng)、敬佩。想替公明說(shuō)一句:得友如此,夫復(fù)何求?對(duì)同高俅等一樣的奸臣們憤恨,對(duì)如呼保義一般的庸臣們嘲諷,對(duì)同玉麒麟一樣的好漢們同情,對(duì)如吳學(xué)究一般的英雄們敬佩。

名著心得感悟【篇5】

對(duì)圣地亞哥,心中有著不可思議的敬佩,有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。不可思議的敬佩來(lái)自于他那頑強(qiáng)的精神,在捕獲大魚(yú)的艱苦三天里,他并放棄的那種精神讓我們所有人都很感動(dòng),在他遇到困難的時(shí)候,面對(duì)苦難他所說(shuō)的只是“人生來(lái)不是被打敗的”他這不屈的精神,告訴了我們,他雖然老,但是他還是偉大了,他還是站在大海上撐起屬于自己的那片藍(lán)天。記得美國(guó)評(píng)論家貝茨曾說(shuō):“實(shí)際上海明威的作品只有一個(gè)主題,那就是死亡”死亡意識(shí)是海明威人生哲學(xué)的核心,所以故事中彌漫的是死亡的陰影,圣地亞哥是不同尋常的,他不會(huì)放棄,不懂放棄,也不愿放棄,似乎在他的字典中,沒(méi)有“放棄”這個(gè)詞語(yǔ),他不允許自己倒掉、不允許自己認(rèn)輸。我敬佩圣地亞哥,因?yàn)槭サ貋喐缋先艘运邢薜臍q月告訴我,生命最大的意義不是生命的長(zhǎng)久,而是在于永遠(yuǎn)不會(huì)被死亡約束。我敬佩著,敬佩著這份精神、這份毅力,在生活中,我需要這份精神與毅力。

似曾相識(shí)的感覺(jué),來(lái)自于圣地亞哥那無(wú)盡的孤獨(dú),四十八天的海上生活中,每天都是自言自語(yǔ),要么對(duì)天、對(duì)月亮、對(duì)星星說(shuō)話(huà),要么對(duì)魚(yú)、對(duì)水說(shuō)話(huà),如果說(shuō)這份孤獨(dú)是由于環(huán)境導(dǎo)致的話(huà),那么他回到人群中呢?得到的是冷漠和嘲笑,這份孤獨(dú)在人群中仿佛更孤獨(dú)。如果說(shuō)人群對(duì)圣地亞哥有著依戀的話(huà),那就只有小男孩馬諾林了。馬諾林是圣地亞哥在人世間唯一的牽絆,是他除了海與魚(yú)外另一個(gè)信念。在海上的日子里,老人提到最多的就是“要是孩子在就好了”。人與人、人與自然之間關(guān)系的隔膜與溝通的不易,人的孤獨(dú)感和對(duì)命運(yùn)的難以把握,是烙印著心痛的傷痕。

我想,也許圣地亞哥就是海明威自己吧!因?yàn)樗冀K擺脫不了孤獨(dú),盡管他的孤獨(dú)不是來(lái)自于自身的困惑,只是個(gè)人主義的束縛,這個(gè)世界本身就是很多事情都由不得自己。面對(duì)世界、面對(duì)自己,深深的明白著對(duì)那個(gè)處境的感悟和體驗(yàn),可也只能無(wú)可奈何的感嘆。

很多東西都是在名著里留下的,思考思索是所有作家的天性和責(zé)任,我敬佩作家和文人,更敬佩一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。在作家的筆下,讓我們明白了許許多多的道理,這讓我對(duì)作家的敬佩更加加深了一層。

名著心得感悟【篇6】

紅樓夢(mèng)這部書(shū),我看了數(shù)遍,從高中第一次拿到書(shū),那么多年過(guò)去,這是為數(shù)不多還留的我身旁的書(shū)之一。86年版電視劇《紅樓夢(mèng)》是我在大學(xué)百看不厭的劇集,每一幀都是世間最唯美的畫(huà)面。每每看書(shū)和電視劇,就是滿(mǎn)心贊嘆文字的細(xì)膩,畫(huà)面的唯美,隨著書(shū)中戲中主人翁的喜怒哀樂(lè),也是而滿(mǎn)心歡喜,時(shí)而悲戚,心有戚戚焉。

兩個(gè)月前,經(jīng)朋友介紹,偶遇蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng),一發(fā)不可收拾,每天只要有時(shí)間,無(wú)論上下班路上還是去見(jiàn)客戶(hù)的路上。甚至國(guó)慶節(jié)回家路上,面對(duì)十?dāng)?shù)公里的堵車(chē)長(zhǎng)龍,披星戴月,在蔣勛老師娓娓道來(lái)的講述中,體味著十二三歲少男少女的細(xì)膩心思,竟然沒(méi)有了我貫有的浮躁和抱怨,反而非常享受這片刻的寧?kù)o,甚至帶著樂(lè)樂(lè)賞星賞月,異常覺(jué)得這個(gè)時(shí)刻的可貴和值得珍惜。

通過(guò)蔣勛老師細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng),我才看到了紅樓夢(mèng)的宏大和偉大。通過(guò)細(xì)說(shuō)紅樓,我看到了曹雪芹的佛心,蔣勛老師的慈悲心。紅樓夢(mèng)通過(guò)蔣勛老師的講解給我展現(xiàn)了:人際交往學(xué),人性學(xué),社會(huì)學(xué),教育學(xué),文學(xué),以及電影腳本的角度,曹雪芹的蒙太奇寫(xiě)法。我能那么實(shí)質(zhì)地感受到曹雪芹書(shū)寫(xiě)時(shí)的那種包容,那種心底的細(xì)膩,那種經(jīng)過(guò)奢華后家族沒(méi)落,又經(jīng)過(guò)人情冷暖的那種悲涼。雖然我也愛(ài)紅樓,喜歡紅樓,但是從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)可以通過(guò)蔣老師的眼睛看到這本書(shū)那么豐富的層面,可以那么慢的看一本書(shū),那么細(xì)膩的捉摸每個(gè)人物的小心思,每個(gè)人物的角度,每個(gè)畫(huà)面的細(xì)節(jié),那一幀幀一面面,都是在向我展現(xiàn)人生的各種不同,人性的各種內(nèi)在外在。

名著心得感悟【篇7】

寒假期間,我讀了吳承恩的著作《西游記》,頗有感慨,也領(lǐng)悟了不少的人生道理。

小時(shí)候看《西游記》電視劇,印象最深的便就是三打白骨精。此刻讀起原版西游記,竟別有一番趣味,書(shū)中的情景,更為生動(dòng)豐富。讀西游記時(shí),仿佛回到了那個(gè)情景,讀書(shū)比看電視更富有情趣,更多了一些自我的想象空間,與之前的西游記有些不一樣。

《西游記》中的四個(gè)主人公給我截然不一樣的印象。唐僧就是一個(gè)老實(shí)憨厚的和尚,往往被妖精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),還要怪罪自我的徒弟,正就是因?yàn)樗兴_心腸,所以屢屢被捉。而孫悟空則就是一個(gè)活潑好動(dòng),沉不住氣的猴子。他武藝精通,為保唐僧西天取經(jīng),費(fèi)盡心思,忠心耿耿。豬八戒好吃懶做,貪圖美色,但有時(shí)也懂得知錯(cuò)就改,關(guān)鍵時(shí)刻能奮手相救。沙僧則就是默默無(wú)聞,任勞任怨,雖然在隊(duì)伍中很不起眼,挑著擔(dān)子,但就是往往在關(guān)鍵時(shí)刻起著重要作用。

唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷,命運(yùn)的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后,讓我看到了他們具有不畏艱險(xiǎn),敢于拼搏,淡泊名利,團(tuán)結(jié)一心的團(tuán)隊(duì)精神,正就是因?yàn)橛羞@種值得佩服的精神,他們才能取得真經(jīng),修成正果。

書(shū),就是人這一生中必不可缺的一部分。書(shū)就是精神食糧,我們需要用精神食糧來(lái)補(bǔ)充大腦,不斷的更新自我的理念。讀書(shū),更就是我最大的樂(lè)趣。

讀書(shū),使我的生活充實(shí)而從容,悠閑而舒適,安靜而豐富,讀書(shū)使我快樂(lè)。

名著心得感悟【篇8】

故事圍繞著賈家展開(kāi),賈家在這四大家族中是最有勢(shì)力也是最富有的家族,但因?yàn)橘Z家開(kāi)支多,并且沒(méi)有節(jié)制,所以害的傾家蕩產(chǎn),又因?yàn)橘Z家也曾做過(guò)許多貢獻(xiàn),所以最后還是留下了一些家產(chǎn)。而隨著時(shí)間的流逝,家中許多人漸漸死去,賈家的大公子賈寶玉也看破紅塵,做了和尚。

這本書(shū)讓我體會(huì)了很多東西,其實(shí)古代和現(xiàn)代是一樣的,在故事當(dāng)中,雖然這四大家族很有錢(qián),權(quán)利很大,但最終還是落得悲慘結(jié)局!引發(fā)我思考的是,造成他們悲慘結(jié)局的原因是什么?看完一整本書(shū)之后,我才知道,原來(lái)就是因?yàn)橛行┕賳T總是自私自利,不顧百姓的安危和利益,一切從自身利益出發(fā)!

我同時(shí)調(diào)查了一些關(guān)于這本書(shū)作者的資料,《紅樓夢(mèng)》的作者原名曹雪芹,他本人就是這本書(shū)中賈寶玉的原型,他寫(xiě)這本書(shū)的目的就是為了警戒世人不要被名利迷瞎自己的雙眼,同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

名著心得感悟【篇9】

讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題,比較聽(tīng)話(huà)的還好,雖然完成質(zhì)量不是很高,但至少作業(yè)還是能基本完成的,而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的,我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的工作,另一方面就是和后進(jìn)生談話(huà),剛開(kāi)始還是能收到一定的效果的,但久而久之,家長(zhǎng)聽(tīng)?wèi)T了孩子在學(xué)校的不好表現(xiàn),也會(huì)對(duì)孩子失去信心,而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生,就更不想學(xué)習(xí)了。

作者克拉克也碰到了這樣的情況:他的一個(gè)問(wèn)題學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了,他馬上想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系,但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了,他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng),想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō):我孩子在家里也一向如此,你就將就一下吧。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長(zhǎng)的交流方式有待改善,所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話(huà),但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)告狀,而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好,這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非常高興,表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求,家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天,克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話(huà),這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤,當(dāng)即表態(tài),積極配合老師的工作,回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法,真是佩服他的別具匠心?;叵胱约浩綍r(shí)的教育方式,也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長(zhǎng),而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。

剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué),書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué):說(shuō)話(huà)先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好,完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理,有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開(kāi)始對(duì)這本書(shū)感興趣時(shí)是在寒假里,我又再次拜讀了這本書(shū),不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話(huà)說(shuō):沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師,好學(xué)生要靠老師的激勵(lì)、引導(dǎo)、督促教育才能成功。作者克拉克先生從細(xì)微處著手,通過(guò)對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理,創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者,作者在書(shū)中并沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案,而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子,讓讀者感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊。書(shū)中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略,而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡,成就了輝煌。書(shū)中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子,并了解孩子的內(nèi)心世界,讓孩子從生活中學(xué)習(xí),從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善

還記得去年任教六年級(jí)時(shí),我也碰到過(guò)類(lèi)似的學(xué)生,打電話(huà)給家長(zhǎng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè),家長(zhǎng)直接跟我說(shuō);我管不了她,我都放棄她了,老師你也別管她了。后來(lái)再打電話(huà)她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣,先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面,也許結(jié)果就不一樣了。

事在人為,同樣一件事情,不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來(lái)的,我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍,喚起他們的學(xué)習(xí)激情,讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。通過(guò)大家的共同努力,相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。

名著心得感悟【篇10】

本來(lái)以為可以寫(xiě)很多文采飛揚(yáng)的文字要述說(shuō)我多紅樓的感慨,可是細(xì)細(xì)想來(lái)卻也有些迷茫,迷茫這亙古不變的歷史,也迷茫這千言萬(wàn)語(yǔ)的愛(ài)情故事。有人說(shuō)紅樓夢(mèng)是一部女人的血淚史,更是對(duì)清王朝衰落的見(jiàn)證。但還是有很多人值得我們?nèi)ド罹?。比如榮國(guó)府的賈寶玉。

寶玉,這個(gè)出生便咬著一塊玉,并且深受賈母疼愛(ài)。但是他人關(guān)于他的說(shuō)法很多有人說(shuō)他是“孽根禍胎,混世魔王”。有人說(shuō)他是“乖僻邪謬,不近人情”。有人說(shuō)他是“潦倒不通庶務(wù),愚頑怕讀文章”,“天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙”。然而我說(shuō)他是多情的。他說(shuō):“女兒是水做的骨肉,男子就是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒,便覺(jué)清爽。見(jiàn)了男子,便覺(jué)濁臭逼人?!逼涓纲Z政認(rèn)為其必是“魔色鬼”“酒色之徒”。其實(shí)不然,他對(duì)薄命司令青春守寡的李紈、“枕霞舊友”的湘云、遠(yuǎn)嫁的“蕉下客”探春、悲觀絕完后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金釧兒、含淚而死的可卿……他無(wú)不痛心疾首黯然悲嘆?!按汉耷锉宰匀?,花容歲月貌為誰(shuí)顏?”

說(shuō)寶玉是個(gè)情圣,集中地體現(xiàn)在他對(duì)林黛玉的愛(ài)情之中。他們的愛(ài)情是一種新型的,歷從未有過(guò)的,屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情如此純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)"情癡"、"情種",他為愛(ài)情而生,又為愛(ài)情而死,愛(ài)情是他的生命所系。只是,這個(gè)世界不符合他的夢(mèng)想。他對(duì)林黛玉愛(ài)得真誠(chéng),愛(ài)得執(zhí)著,始終如一,至死靡它。然而,他們愛(ài)情又是經(jīng)歷著風(fēng)吹浪打,始終分隔的。在那樣的環(huán)境里,其痛苦可知。

并且文章不僅反映了賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情最終未修成正果的悲慘故事,也反映了新世界必將沖破舊世界的束縛,暗示著清朝的衰落。

名著心得感悟【篇11】

我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū),書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的感情故事為主線(xiàn),用賈府的興衰作為背景,寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的杯具。

作者曹雪芹經(jīng)過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了腐朽封建社會(huì),也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒。其中令我印象最深的`是林黛玉,雖然她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行。花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……就象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自我的那份清純,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意,聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,居于首位。無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命,唯一她能夠傾訴的知己,僅有寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。

我感嘆賈、林兩人感情的杯具與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人,同情那些封建制度下的“犧牲者”,所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中,一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),自由之身的追求始終不棄。

名著心得感悟【篇12】

《西游記》可謂是家喻戶(hù)曉,每次再度把它翻開(kāi),我總會(huì)有不同的感悟,不同的心情,它情節(jié)生動(dòng),振奮人心,讓我從此書(shū)中學(xué)會(huì)了不少道理。

師徒中我最欣賞孫悟空了,不是因?yàn)樗纳裢◤V大,而他的性格:聰明機(jī)靈,勇敢活潑,放蕩不羈,還有——自由。他是自由的化身,破石而出,不服人間帝王的管轄,不是服天上玉帝的統(tǒng)治,向往自由,于是學(xué)了一身本領(lǐng),鬧龍宮,鬧天宮,鬧冥府,鬧桃宴,不把玉帝放在眼里,令讀者感到一陣快意,后來(lái)他被迫壓在五行山下五百年,由于如來(lái)和他實(shí)力懸殊,他輸?shù)谋瘔?,雖敗猶榮。

他向往自由,追求自由,并在努力讓自己自由,為自由而戰(zhàn)。他給了我把握自由的勇氣,然而,其實(shí)每個(gè)人都不可能會(huì)徹徹底底的自由,多少總會(huì)有些束縛,但是我們可以讓心大一些,大到足以容納天地,心里便自由了。

每一次翻開(kāi)它,我對(duì)唐僧和八戒都會(huì)有不同的理解,第一次是我認(rèn)為唐僧是個(gè)全是優(yōu)點(diǎn)的人,后來(lái)他在我的心中的形象來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)變,我認(rèn)為她迂腐,不辨是非,而現(xiàn)在我個(gè)人認(rèn)為他有仁愛(ài)心,有悲憫情懷,但又太過(guò)于輕信,耳根軟,有時(shí)候會(huì)不辨是非,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。

八戒也是,我起初以為他丑陋,后來(lái)又以為他可愛(ài),現(xiàn)在他貪吃貪財(cái),有些好色,但是很憨厚很好笑,是個(gè)喜劇人物。

沙僧任勞任怨,默默無(wú)聞。

他們?nèi)〗?jīng)的過(guò)程教會(huì)了我,只要肯努力,肯堅(jiān)持不懈,萬(wàn)事都會(huì)成功!

名著心得感悟合集


前輩告訴我們,做事之前提前下功夫是成功的一部分。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí),往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料是作用于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。所以,你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢?以下是小編精心收集整理的名著心得感悟合集,帶給大家。建議你收藏本頁(yè)和本站,以便后續(xù)閱讀!

名著心得感悟【篇1】

讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》這本書(shū)后,引起了我高中時(shí)代的一個(gè)回憶:在一次8000多人的全體師生大會(huì)上,羅校長(zhǎng)說(shuō)的一句話(huà):“一個(gè)人的知識(shí)是和他的財(cái)富是成正比例關(guān)系的?!睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個(gè)真人真事的經(jīng)典千萬(wàn)富翁,他是我老師的一個(gè)小學(xué)同學(xué),因?yàn)槲液臀依蠋熽P(guān)系好,每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩,他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽(tīng)來(lái)的,真實(shí)性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開(kāi)始的。事情的經(jīng)過(guò)我用第一人稱(chēng)寫(xiě)較為逼真些,具體如下:

我二十歲的時(shí)候自已到深圳找工做,找了幾天都沒(méi)找到,身上連食飯都無(wú)錢(qián)了,睡了幾晚天橋底,真是面臨絕境,又沒(méi)有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識(shí),不知如何是好,暗自流淚,第8天中午去公廁大便,剛好想推門(mén)進(jìn)卡位,突然從我身后跑來(lái)一個(gè)中年人可能是拉肚急到不得了,我看見(jiàn)這位中年人急成這個(gè)樣子就主動(dòng)禮讓給他先,反正自己也不急,讓他也沒(méi)關(guān)系,當(dāng)時(shí)這樣想。誰(shuí)知那中年人完事后出來(lái)全身舒服極了!看見(jiàn)我還在門(mén)囗等著!千多謝萬(wàn)多謝我!誰(shuí)知等我解完大便后那位中年人又在門(mén)囗等我,我問(wèn)他還有什么事,他問(wèn)我做什么職業(yè)在哪工作,我把當(dāng)時(shí)的困境說(shuō)給他聽(tīng),后來(lái)他臨走的時(shí)侯說(shuō):“我給你二十塊錢(qián),就用這錢(qián)去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮,然后拿到我給你的地址,我會(huì)安排人幫你收購(gòu),”說(shuō)完就走了。當(dāng)天我就馬上行動(dòng)按他吩咐的去辦,賺到五塊多錢(qián),堅(jiān)持了三個(gè)多月,也賺到一些錢(qián),當(dāng)然不多,三個(gè)月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前,他見(jiàn)我挑了一擔(dān)舊廢紙就問(wèn)我:“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來(lái)的廢紙都那么干,不會(huì)滲些水進(jìn)去嗎?會(huì)重些,賺多點(diǎn)錢(qián)!”我當(dāng)時(shí)即刻答他:“我窮還窮,決不會(huì)做出這些缺德的事!”他聽(tīng)我如此回答,即刻拍拍我的肩膀說(shuō):“明天上午9:00到我廠上班!”當(dāng)天我有一種前所沒(méi)有的開(kāi)心,終于找到一份工作,不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來(lái)是該造紙廠的香港大老板,就這樣我在他廠整整做了3年,我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快,在廠的為人也絕對(duì)一流,博得老板的高度信任!其實(shí)在廠的3年里我基本學(xué)會(huì)造紙的技術(shù),每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室,我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù),到他辦公室后,他指著臺(tái)面那一大把錢(qián)說(shuō):“這20萬(wàn)你拿著,回到你家鄉(xiāng)開(kāi)一間小型造紙廠,這錢(qián)不用你還,以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時(shí)我真不敢相信眼前是否在做夢(mèng)!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開(kāi)一間造紙廠,可是沒(méi)有資金而發(fā)愁!今天終于機(jī)會(huì)來(lái)了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬(wàn)對(duì)老板說(shuō):“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開(kāi)的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的廠,已有20多年的歷史,全市人都在用我造的紙,稱(chēng)我為“大便紙老板”。

為什么把以上的故事說(shuō)出來(lái)與大家分享呢?就是因?yàn)槲易x了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》后,其中作者有一個(gè)觀點(diǎn)“無(wú)論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價(jià),都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。這個(gè)觀點(diǎn)令我深思,我家鄉(xiāng)這位千萬(wàn)富翁就是一個(gè)很好的例子,一個(gè)簡(jiǎn)單正常不過(guò)的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡,創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財(cái)富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值,一個(gè)字:“神!”,為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間。又淡到我們教師本身吧,我們所教過(guò)的學(xué)生不可能個(gè)個(gè)都考上大學(xué),既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛(ài)心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng),才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其實(shí)作者的觀點(diǎn)也很明白:通過(guò)各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的正比例關(guān)系,主張大至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個(gè)人一定要重視教育,大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道:一個(gè)人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重,一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不是常常聽(tīng)說(shuō),某某以前讀書(shū)成績(jī)很差,現(xiàn)在很會(huì)賺錢(qián),成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識(shí)文化,還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識(shí)等各種能力。

以上是我讀《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》的一些個(gè)人淺感,謝謝分享!

名著心得感悟【篇2】

看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深,它里面的內(nèi)容寫(xiě)得十分真實(shí),讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教,并且教會(huì)了我很多道理,所以,我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。

《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品,1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰,目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書(shū)主要講了:一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷,描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下,同學(xué)之間相互幫助的氛圍里,朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上,真是動(dòng)人心弦啊!

愛(ài),像人的靈魂,天天陪伴在我們身邊,實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔走,單是穿衣洗臉,催促孩子看書(shū)學(xué)習(xí),往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有頭疼發(fā)熱,問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。

當(dāng)我們墮進(jìn)窘境,沒(méi)人支持,是父母依然陪伴在身邊,晚上不忘吩咐一句:早點(diǎn)睡,別熬壞身子。讀了安利柯的故事,我熟悉到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都沒(méi)法感遭到。

親情是我們生活中最普遍的感情,也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài),而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣,成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行,打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能?chē)?yán)格要求他人。書(shū)中孩子的父親就是這么做的,他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助,它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。

還有孩子之間的最純潔的友誼,這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著,而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的,而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手,那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候,你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書(shū)中側(cè)重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼,也描寫(xiě)了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國(guó)的文圣孔子有一句名言:仁者愛(ài)人??梢?jiàn)有仁者之心的人,首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié),把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈:對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬、對(duì)四周人的愛(ài)、對(duì)同學(xué)們的關(guān)心,面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難,我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念,敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切,一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié),充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難,八方支援的崇高精神,讓我從中明白了很多的道理。

讀完這本書(shū)我感悟到:愛(ài)是教育氣力的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專(zhuān)心感受,愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師,我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中,愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。

所以在今后的教育教學(xué)中,我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容,讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心,把真心亮給學(xué)生看,用真情訴給學(xué)生聽(tīng),把真心帶給學(xué)生讀,我相信作為教師的我,從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。

名著心得感悟【篇3】

利用假期時(shí)間,我拜讀了《陶行知教育名著》,該書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。

通過(guò)反復(fù)體會(huì),我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處,開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì):

首先,用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生,傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。

“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“,令人耳目一新,給我很大的啟示:我們也要像陶先生那樣,用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心,培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,他們可能在某個(gè)方面不如別人,但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生,把“差生”視為“朽木”,傷害學(xué)生的自尊心。

作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù),即老師想到的,教師想到了,父母未想到的,教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然,愛(ài)里有嚴(yán),愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),絕不可浪費(fèi),看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí),及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師,更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路,學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó),心中充滿(mǎn)愛(ài)。

其次,學(xué)生是主體,教師是主導(dǎo),讓每個(gè)孩子受益。

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”,學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā),它包括兩層含義:一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同,教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同,你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹,牡丹會(huì)瘦死;反之,你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù),松樹(shù)受不了,會(huì)被燒死。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,首先要認(rèn)識(shí)他們,發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn),而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光,必須除害蟲(chóng)。這樣,他們才能欣欣向榮,否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊,長(zhǎng)善救失,這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出:“怎樣學(xué)就怎樣教,學(xué)得多就教得多,學(xué)得少就教得少,學(xué)得快就教得快,學(xué)得慢就教得慢?!庇纱说弥招兄呀毯蛯W(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái),不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。

同時(shí),他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用,認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展,不可操之過(guò)急,拔苗助長(zhǎng)。

陶行知的教育思想是豐富多彩的,同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知,向前輩們學(xué)習(xí),多積累知識(shí),將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。

名著心得感悟怎么寫(xiě)


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名著心得感悟 篇1

梁?jiǎn)⒊壬难葜v《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》,深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問(wèn)題,論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗(yàn),指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的關(guān)系最為密切:“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”,“趣味”就是“樂(lè)業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對(duì)待自我的職業(yè),能夠有職責(zé)心,趣味味,發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神,專(zhuān)心致志做圓滿(mǎn),就是“人類(lèi)合理的生活”。

“一個(gè)人對(duì)于自我的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說(shuō),便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),必須把事情做糟了,結(jié)果自我害自我。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利?!眴⒊壬焕①t達(dá),于理于事,對(duì)問(wèn)題分析得事鞭辟入里,很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè),因而我切不可因?yàn)槲易晕业碾S便和不敬而褻瀆教師的稱(chēng)號(hào)以致于害了自我丟飯碗。

孔子“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至”的生活,是人類(lèi)生活的夢(mèng)想境界。“樂(lè)業(yè)”的心緒是對(duì)待職業(yè)的最佳心態(tài),孔子又說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,如果每個(gè)人都能從自我從事的職業(yè)中尋求無(wú)限趣味,那工作起來(lái)能不負(fù)職責(zé)嗎工作能做不好嗎86.我如今從事的教師這個(gè)職業(yè)而言,辛苦是毋庸說(shuō)的,哪個(gè)行業(yè)不辛苦那但辛苦之中也有樂(lè)趣——與同事交流的樂(lè)趣、因?qū)W生成長(zhǎng)的樂(lè)趣、自身發(fā)展成功的樂(lè)趣……眾多的樂(lè)趣充溢著我們的工作過(guò)程。設(shè)若我們把樂(lè)趣理解為簡(jiǎn)便、理解為毫無(wú)約束的自由,恐怕這種樂(lè)趣是無(wú)法尋找的。

退一步講,假如我們沒(méi)有到達(dá)樂(lè)業(yè)這種境界(像我就存在差距),那就把“樂(lè)業(yè)”當(dāng)作一種人生夢(mèng)想??赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個(gè)職業(yè),“樂(lè)業(yè)”依然是我的職業(yè)夢(mèng)想,有這種職業(yè)夢(mèng)想,才能履行好自我的職業(yè)職責(zé)。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉?lè)業(yè),今日開(kāi)始敬業(yè)。

在一個(gè)急功近利的物質(zhì)社會(huì),人們經(jīng)常聽(tīng)到的是對(duì)天才的贊譽(yù),是對(duì)成功者的仰慕,但事實(shí)是我們身邊很多人,包括我在內(nèi)都是平凡之人,我們?cè)撛鯓愚k?難道因?yàn)槲沂瞧椒驳娜?,我就?huì)對(duì)生活失去信心嗎?難道因?yàn)槲也皇浅晒φ?,我就要怨天尤人嗎?不,我們不能活的如此之卑微,相反,我們?yīng)活得更有尊嚴(yán),更精彩。可是我們?cè)鯓幼霾拍艿竭_(dá)個(gè)目標(biāo)呢?梁?jiǎn)⒊谒摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問(wèn)題,論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗(yàn),指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的關(guān)系最為密切:“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”,“趣味”就是“樂(lè)業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對(duì)待自我的職業(yè),能夠有職責(zé)心,趣味味,發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神,專(zhuān)心致志做圓滿(mǎn),就是“人類(lèi)合理的生活”。

敬業(yè)精神,被視為現(xiàn)代社會(huì)基本的準(zhǔn)則,也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才,可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專(zhuān)才”,成為那個(gè)工作崗位上不可替代的人,成為受人尊敬的人?!熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡(jiǎn)單、最直捷的法門(mén)??上П恢笥行┤苏f(shuō)的太精妙,反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說(shuō):“主一無(wú)適便是敬?!庇么丝痰脑?huà)講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。

人類(lèi)一面為生活而勞作,一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)并不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自我的地位和財(cái)力,認(rèn)定一件事去做。凡能夠名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車(chē),在職業(yè)的神圣性上并沒(méi)有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事,因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言:“敬業(yè)是歡樂(lè)的,敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財(cái)富?!?/p>

奉行實(shí)用主義,只追求眼前實(shí)惠的人,常誤以為敬業(yè)是提升公司的價(jià)值,對(duì)老板的忠心耿耿,殊不知,敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信人類(lèi)合理的生活應(yīng)當(dāng)如此,我望諸君和我一同受用!

名著心得感悟 篇2

《水滸傳》即然是四大名著之一,就必定有它的發(fā)光之處,今天讓我再次隨各位梁山伯的英雄深刻的體會(huì)了一番,他們的忠孝義。故事里德人物刻畫(huà)的十分傳神、性格鮮明。花和尚魯智深他得知鄭屠夫欺負(fù)金翠蓮父女,主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩,幫助她們逃跑,激怒鄭屠夫,三兩拳就打死了惡霸鄭屠夫。這一切都充分的體現(xiàn)了他是一個(gè)粗中有細(xì)、性格暴躁、路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。李逵思母心切,便回家接老母,沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了。

李逵怒殺四虎是對(duì)母親的孝給他的力量。武松得知武大郎是被潘金蓮毒殺的,為了替哥報(bào)仇,于是割下了潘金蓮的頭,殺了西門(mén)慶,獲罪流放孟州,也在所不惜。他們有對(duì)國(guó)家和社會(huì)忠心,宋江寧愿死也不愿讓李逵造反,寧可朝廷負(fù)他,他衷心不負(fù)朝廷;還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱,寧死不屈,最終上吊自殺。梁山中一百零八將,記憶深刻的還有智多星吳剛、神行太保、戴宗、等等都是讓人敬佩的英雄好漢。水滸傳是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

名著心得感悟 篇3

高爾基有一句“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?!边@其實(shí)是他的切身感受。他酷愛(ài)讀書(shū),如饑似渴地從書(shū)籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料,最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家,并且寫(xiě)下了《童年》這本經(jīng)典的書(shū)籍。

《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘,那樣得可憐!他四歲時(shí),父親就不幸去世了。他還不太懂事,居然覺(jué)得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家,然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此,開(kāi)始了他苦難的童年生活。

阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁,且愛(ài)財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故,總是經(jīng)常犯錯(cuò),也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪,為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架,甚至大打出手。家中的女人只有干活的份,沒(méi)有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽?zhuān)€會(huì)被舅舅打罵,猶如出氣筒,有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子,長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智,經(jīng)常受到外祖父的稱(chēng)贊,兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯,像個(gè)大力士,結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了,被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球,長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子,卻是最疼愛(ài)阿廖沙的人,她總是盡量阻止外祖父打罵他。

阿廖沙的童年是黑暗的,身邊殘酷的例子太多了,有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里,有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的,這潛移默化地影響了他,要做一個(gè)善良、勇敢的人。

讀完書(shū)的最后一頁(yè),阿廖沙的童年也結(jié)束了,他開(kāi)始到“人間”去謀生了,等待他的是另一種截然不同的生活。

屠格涅夫說(shuō)過(guò):“想要得到幸福,你首先要學(xué)會(huì)吃苦?!泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取,才會(huì)得到?!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”請(qǐng)把生活中的不幸與不如意,看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開(kāi)始,我們要珍惜眼前的幸福!

上面的這些是網(wǎng)小編專(zhuān)門(mén)整理的名著童年讀書(shū)心得有感精選3篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

名著心得感悟 篇4

合上書(shū)本,算是又看完一本書(shū)?—《水滸傳》。想想書(shū)中的精彩內(nèi)容,感受頗多,說(shuō)也說(shuō)不盡,真是回味無(wú)窮啊!

要講《水滸傳》,要先從梁山好漢講起,而講梁山好漢,又要說(shuō)起一百單八將。這一百零八個(gè)頭領(lǐng),雖說(shuō)記得不太牢,但有幾個(gè)卻給我留下很深的印象。呼保義宋江、玉麒麟盧俊義、智多星吳用、豹子頭林沖,他們身上發(fā)生的故事,猶如一場(chǎng)場(chǎng)精彩的戲劇展現(xiàn)在我面前,而他們身上那種講信用、守的優(yōu)秀品質(zhì),更讓我刮目相看。

不說(shuō)那聰明有智慧的軍師吳用,也不說(shuō)那八十萬(wàn)禁軍教頭林沖,我就來(lái)談?wù)劻荷讲鳌谓?。他為人講義氣,做事大氣,從不斤斤計(jì)較,所以,天下許多好漢都來(lái)投奔他。記得梁山伯好漢和沒(méi)羽箭張清交戰(zhàn)時(shí),那張清會(huì)飛石子,百發(fā)百中,梁山好漢幾個(gè)都被他的石頭打傷,但張清最終還是被捕,押歸宋江。此時(shí),那些被打傷的頭領(lǐng),都要求殺了張清,宋江卻立刻制止。張清見(jiàn)宋江如此大義,也順歸于他。

若此時(shí)宋江聽(tīng)從眾好漢的提議殺了張清,自己既得不到一員愛(ài)將,還使得兩軍之間鬧得更僵,這樣豈不是得不償失。這更讓我體會(huì)到宋江為人的大氣,心胸的寬廣,才使得他成為梁山伯頭領(lǐng),讓眾人心服口服。

平日里我跟同學(xué)相處就缺少大氣,總會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事鬧得不可開(kāi)交。

有一次,我和同桌為一支筆吵鬧起來(lái)。雖然這支筆最終被我搶走,她哭了,但我心里并不高興。事后回想起來(lái),我非常后悔,不就是一支筆嗎,讓給她就行了,何必要吵吵鬧鬧呢?為了一支筆而失去一個(gè)朋友太不值得了。再看看宋江身上的一個(gè)個(gè)故事,仔細(xì)想想自己的心胸是如此的狹隘,真是羞愧呀!

在生活中,我們要心胸寬廣,做人大氣,才會(huì)交到更多的朋友。

名著心得感悟 篇5

我在《論語(yǔ)》這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子??鬃邮且粋€(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的。

孔子講究孝道,孝的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂(yōu)心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

《論語(yǔ)》中的孝道給了我們更多的啟示,讓我們明白了更深層的孝的含義。

上面這些就是網(wǎng)小編為大家精心整理的2022年名著讀書(shū)心得體會(huì)感悟精選3篇,希望對(duì)大家有所幫助!

名著心得感悟 篇6

在生活中,在學(xué)習(xí)中,誰(shuí)都想當(dāng)強(qiáng)者,在群狼中也不例外,每只狼都?jí)粝胫蔀槔侨旱慕y(tǒng)治者----狼王,《狼王夢(mèng)》講述的就是這樣一個(gè)想當(dāng)狼王的故事。

從前有兩只狼,公狼叫黑桑,母狼叫紫嵐,黑桑就有過(guò)當(dāng)狼王的夢(mèng)想,他身材魁梧,肌肉豐滿(mǎn),聰明機(jī)智,帥帥的他一生都想當(dāng)狼王,他也有這個(gè)實(shí)力,可惜他卻死在野豬的手中,紫嵐為了實(shí)現(xiàn)他的愿望,一心培養(yǎng)狼兒,希望狼兒中有人能成為狼王。

紫嵐嫵媚動(dòng)人,為黑桑產(chǎn)下五只狼崽,第五只剛出生就死了,剩下四只依次起名為:黑仔,藍(lán)魂兒,雙毛和媚媚,只有媚媚是母狼崽,黑仔長(zhǎng)相最像黑桑,也最受紫嵐的疼愛(ài),他就是紫嵐心中未來(lái)狼王,在母親的溺愛(ài)中,黑仔漸漸長(zhǎng)大,可惜夢(mèng)還沒(méi)有開(kāi)始就被金雕叼走了。藍(lán)魂兒雖不像父親,但在紫嵐的訓(xùn)練下也是機(jī)智勇敢,曾經(jīng)只身沖進(jìn)狗熊的窩內(nèi)把狗熊逼出來(lái),在沒(méi)有食物的冬天救了整個(gè)狼族,可是他太沖動(dòng)太勇敢,觀察不仔細(xì)最后掉進(jìn)獵人的陷阱里。雙毛自幼受盡黑仔和藍(lán)魂兒的欺負(fù),自卑感很重,紫嵐為了教他甚至廢了一條腿,雙毛長(zhǎng)大了,有黑桑的勇敢,比藍(lán)魂兒更有腦子,漸漸成了狼群中最棒的一個(gè),就在他要?dú)⒌衾峭醭蔀樾吕峭跄撬查g,老狼王的臨死莊嚴(yán)的一吼,卻喚起了雙毛內(nèi)心的自卑,自卑讓他前功盡棄,死于狼王之手。

三只優(yōu)秀的狼兒,各有自己優(yōu)缺點(diǎn),藍(lán)魂兒如果遇事能夠認(rèn)真仔細(xì)一點(diǎn),他應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想;雙毛如果能夠克服自己的自卑心理,多一點(diǎn)自信,他也能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!如果黑仔少擁有一點(diǎn)過(guò)分的母愛(ài),也許他能實(shí)現(xiàn)父親的遺愿。人生就是這樣無(wú)情,我們必須要認(rèn)真仔細(xì)對(duì)待身邊的每一件事,才能獲得成功!我們要克服自己的缺點(diǎn),吸取別人的長(zhǎng)處,用知識(shí)武裝自己,遇事多想多動(dòng)腦,努力學(xué)習(xí),我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想,因?yàn)槲覀兊纳磉呌凶顭o(wú)私的、最偉大的母愛(ài)支持我們!

讀過(guò)《狼王夢(mèng)》讓我知道每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),要記住“人外有人,天外有天”,不放棄努力,我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想的!

名著心得感悟 篇7

家一看題目就知道這是一本兵書(shū)。的確,這本書(shū)在我國(guó)的歷史是是赫赫有名的?!秾O子兵法》是我國(guó)古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。在刀光劍影的歷史上,他用最為精彩的語(yǔ)言記錄下來(lái)那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧,這本兵書(shū)得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評(píng)價(jià),被稱(chēng)為中華民族智慧的寶典。

我覺(jué)得這本書(shū)中所采用的語(yǔ)言都是非常精彩,也非常深?yuàn)W的。初讀的時(shí)候,像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來(lái)借助于注解,才能一一看懂。其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其不備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎!吾以此觀之,勝負(fù)見(jiàn)矣?!?/p>

這段話(huà)中的第二部分的意思是說(shuō):開(kāi)戰(zhàn)之前,反思“廟算”獲勝的,是由于謀算籌劃得比較周密,得勝的條件就多,“廟算”不勝的,則由于謀算籌劃得不夠多,得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利,少的就不能勝利,何況不加謀劃呢?

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭(zhēng)上的,在生活中也是有用的。比如說(shuō)下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗浴>拖裆厦嬲f(shuō)的那樣,需要多謀劃,并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候,我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守,在下每一步棋之前先好好想想,算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì),然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法,我連贏了爸爸好幾局呢!

這個(gè)寒假,我閱讀了《孫子兵法》。看完這本書(shū),我非常佩服蘇子的才能,竟然能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍!

這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們:“兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書(shū)不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢!

從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著,從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例,像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”,作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事?!秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,這是流傳至今的真理,更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn),而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面,成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》,甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶,歷史上一顆璀璨的明星!

本好書(shū),會(huì)讓你感動(dòng),會(huì)讓你有空靈飄逸感,會(huì)讓你百看不厭,會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)最好的學(xué)習(xí)方式之一,自有書(shū)籍文字伊始,人類(lèi)就在閱讀中傳承著文化,開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀,更是人類(lèi)思想文明的精華,值得后人去研究,發(fā)現(xiàn)。

初讀《孫子兵法》時(shí),只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí),腦袋有幾分會(huì)思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí),思緒萬(wàn)千,感悟良多 。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí),多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典,多讀多思考,才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,

人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō):“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士兵,也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。

僅僅是這一篇,就讓我明白了許多知識(shí),由此,就可以看出孫子兵法的重要了。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華50文明的結(jié)晶,他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理,也不能把他捧上高高的神壇。但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡(jiǎn)約,正因?yàn)楹?jiǎn)約,可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠(yuǎn)矚。

其道理尚存,“法無(wú)萬(wàn)古不便之法?!惫艜r(shí)的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜?!?,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也?!比纭靶U夷之有君,不若華夏之無(wú)也?!薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”,多以不用,就正如列寧所說(shuō):“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?!保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史?!迸f瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?!笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?,讓其與中華文明完美的結(jié)合。

正如“馬克思主義中國(guó)化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在?!爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用?!薄肮艦榻裼?,洋為中用?!币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實(shí)古文?!秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理,因此,我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無(wú)敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時(shí)是也。聲不過(guò)五,五聲之變,不可勝聽(tīng)也;色不過(guò)五,五色之變,不可勝觀也;味不過(guò)五,五味之變,不可勝?lài)L也;戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無(wú)端,孰能窮之哉!”

《孫子兵法》是孫武寫(xiě)的一本我國(guó)古代最著名的兵書(shū),一共有十三篇,它里面記載著許多朝代的人們運(yùn)用的作戰(zhàn)策略,具體地向我們描述了古人思維的獨(dú)特、辦事的嚴(yán)謹(jǐn)、兵法的奇妙和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

有些人,做事前深思熟慮,做好充分的準(zhǔn)備,通常百戰(zhàn)不殆;而有些人,自以為百戰(zhàn)百勝,隨之放松警惕,因而瞬間敗落。這十三篇中的人物,各有各的特點(diǎn),然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。

文章主要講了田單先將燕國(guó)大將樂(lè)毅調(diào)成騎劫引起燕國(guó)的軍心不定,再讓百姓們祭拜自己的祖先,同時(shí)引來(lái)許多的飛鳥(niǎo),使燕王以為齊國(guó)有了神人,已經(jīng)得到了天助,然后,為了激發(fā)墨城內(nèi)軍民的斗志,田單再次引誘燕軍割了俘虜?shù)谋亲?,挖點(diǎn)所有的齊國(guó)人祖先的墳?zāi)?。最后讓牛披上有奇怪花紋的布衣,牛角上捆著刀,牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦,在勇士們的臉上畫(huà)得五顏六色。夜晚把牛群放到城外,又點(diǎn)燃蘆葦,受驚嚇的牛群立刻朝燕國(guó)奔去,齊國(guó)勇士們拿著兵器朝燕國(guó)沖殺而去,齊國(guó)因準(zhǔn)備充足而收復(fù)了失地。

《孫子兵法》教會(huì)了我遇到困難應(yīng)該如何解決,陷入困境開(kāi)如何面對(duì),田單是個(gè)聰明的人,他做事都經(jīng)過(guò)充分的思考,所以每次都有備無(wú)患。

我的中國(guó)夢(mèng)就是希望我們都像田單一樣聰明機(jī)智,遇到困難,沉著冷靜,嚴(yán)謹(jǐn)待事,而不要像燕王一樣,人家說(shuō)什么,沒(méi)有一點(diǎn)自己的主張,一個(gè)人只要在危急時(shí)刻動(dòng)動(dòng)腦筋,這才可以克服一切困難。

名著心得感悟 篇8

我是一個(gè)比較愛(ài)讀書(shū)的人,閑暇無(wú)事時(shí),我總會(huì)拿上一本書(shū)閱讀。

這天,我在魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》中看到這樣一篇文章,叫做《一件小事》。

《一件小事》反映城鎮(zhèn)勞動(dòng)者的生活,贊頌人力車(chē)夫舍己助人的,真誠(chéng)無(wú)私的品質(zhì),表現(xiàn)了作者自愧自省的精神。

這篇文章寫(xiě)得是這樣的一件小事情:一天魯迅先生雇了一輛人力車(chē)夫,拉車(chē)的過(guò)程中撞了一個(gè)人,撞上的這個(gè)人是一個(gè)女人,花白頭發(fā),衣服都很破爛,那個(gè)車(chē)夫趕忙把那個(gè)女人扶了起來(lái),魯迅先生料定出老女人并沒(méi)有受傷,便讓車(chē)夫走罷??墒擒?chē)夫并沒(méi)有理會(huì)魯迅先生,而是把那個(gè)老女人送到了巡警住所,這是魯迅先生感到非常的慚愧。

讀完這篇文章后,讓我若有所思,當(dāng)今的社會(huì)會(huì)有很多很多這樣善良的車(chē)夫,但這些車(chē)夫都便成了受害者。例如:一位老奶奶在人群中跌倒,一位好心人趕忙攙扶,但老奶奶卻賴(lài),是這位好心人把她推倒的。就是這樣導(dǎo)致有好多老年人跌倒沒(méi)有人來(lái)攙扶他,也沒(méi)人來(lái)幫忙。更有甚者偽裝被撞倒,讓車(chē)主賠償,從而獲得利益。

社會(huì)有壞的一面,也有好的一面。例如:有次去徐州玩,坐在車(chē)上,經(jīng)常看到有一些年輕人把位子讓給老年人,這個(gè)事情讓我非常感動(dòng),每次坐車(chē)不低于兩次看到類(lèi)似的事情,看到這樣的事情,大家心中都會(huì)溫暖起來(lái),這樣的事情我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。

我們?cè)谖拿鞯纳鐣?huì)中生活著,讓我們多做一些文明的事情吧!也許你一天的愛(ài)心可能帶給別人一生的感動(dòng)。

另外希望大家要多讀書(shū)。讀好書(shū),在書(shū)中找到朋友,它會(huì)教會(huì)我們太多太多的真理,會(huì)豐富我們的精神也同時(shí)陪伴我們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!

點(diǎn)評(píng):很多名著都記錄著很多真實(shí)的故事,或者通過(guò)一些虛擬的故事反應(yīng)社會(huì)、生活的狀況,作者能夠通過(guò)欣賞名著,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)并有自己的想法和感觸是很好的一種讀書(shū)方式??磿?shū)確實(shí)可以教會(huì)我們很多的道理,豐富我們的精神。

名著心得感悟 篇9

《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。其中分析生活,批判習(xí)俗處,語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,見(jiàn)解獨(dú)特,耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪,優(yōu)美細(xì)致,像湖水的純潔透明,像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹,十分精辟,給人啟迪……

第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候,用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完,心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話(huà)題,甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù),現(xiàn)在想來(lái),在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū),怪不得能把書(shū)里的精髓糟踏成那樣。

如今再讀《瓦爾登湖》,是在5年后的北京,在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本,就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里,當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候,就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣,關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式,卸掉身上一切的束縛和偽裝,就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上,任什么事都趕不走我了。

讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道,在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái),好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了,但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò),在心底里竟然就像很享受的樣子,癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀,心里開(kāi)始升起一些激動(dòng),仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定,誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感,這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái),因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美,甚至這樣成癮,也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò),以前的作品,都是我游離在外,再精彩也是作者的,與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”,我相信那不是一個(gè)什么真正的所在,那是心靈,可以在書(shū)里共享到的東西。

名著的心得感悟10篇


現(xiàn)在,有請(qǐng)閱讀編輯推薦的《名著的心得感悟》。在現(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越多的地方要用到感言,在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)。我們都會(huì)把當(dāng)下最真摯的情感去通過(guò)感言表達(dá)出來(lái),感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻。相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益!

名著的心得感悟 篇1

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市,渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng),創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念,拼命的賺錢(qián),就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē),那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō),不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的??墒敲\(yùn)捉弄人,車(chē)接二連三的被人奪走,祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷的振作起來(lái),再度奮斗。在此,我不由地感動(dòng)和憐憫了,對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈,為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨,而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難,失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了,虎妞死了,一切都化為了烏有,又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,將一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿(mǎn)了敵意,開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐,甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人,偷搶拐騙,只要能拿到錢(qián),他什么都做得出。看了這些,我心頭不禁得發(fā)酸、失望,還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去,最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事,他自這故事是一個(gè)悲劇,徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍,有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸,正直誠(chéng)實(shí),對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕?,敲一日鐘,而祥子卻不安于現(xiàn)狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián),來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是這樣,也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí),殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾,它們往往不能調(diào)和,然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的,它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變,也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對(duì)于駱駝祥子,我感到遺憾,感到惋惜,也感到無(wú)奈,但也感到敬佩,我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng),他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己,沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì),終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗,也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣,環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn),祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想,也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì),而社會(huì)又決定著人,如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系,很有可能就會(huì)失去原本的自我。

人是有思想的動(dòng)物,應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異,因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想,那么就有可能變成祥子,墮落、衰敗,厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程,然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會(huì)迷失方向,甚至墮落。自己卻還是毫無(wú)悔意。

祥子的悲劇,是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中,人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn),可是最后呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的`痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿(mǎn)是骨氣的祥子,現(xiàn)在只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的誘惑下,祥子沒(méi)有了骨氣。錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去,把高尚的理想撇開(kāi),而甘心走入地獄中去。的確,祥子為了生命來(lái)爭(zhēng)取錢(qián),而生命和理想中他選擇了生命,因?yàn)橹挥猩攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭,幼小的時(shí)候能不餓死,萬(wàn)幸;到老了能不餓死,很難。這時(shí),才真正體會(huì)到:人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗,可最終,命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會(huì)中,人性變得扭曲,人與人之間充滿(mǎn)著仇恨。

名著的心得感悟 篇2

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響,

在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。 書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家:貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家:米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家:托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了,他父親開(kāi)始用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。

當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí),不幸的事情又發(fā)生了:他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言,最重要的莫過(guò)于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家,卻聾了耳朵,這個(gè)打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為,貝多芬之所以成功,是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難,他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時(shí),經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因?yàn)槠夤殴?,沒(méi)有人愿意與他做朋友,所以,他面對(duì)困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。

雖然很孤獨(dú),卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無(wú)限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?,以感人肺腑的筆墨,寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代,由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” 那么,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活 相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,不惟有超世之才,亦有堅(jiān)韌不拔之志。

名著的心得感悟 篇3

《愛(ài)的教育》以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安立柯的眼光,以日記體的形式,從四年級(jí)開(kāi)學(xué)的天記起,一直寫(xiě)到第二年的七月份全學(xué)年結(jié)束為止,全書(shū)共100篇文章,主要由三部分構(gòu)成:主人公安立柯的學(xué)年日記;他的父母親及他的姐姐在他的日記本上所寫(xiě)下的勸誡性、啟發(fā)性的文字;老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事。

《愛(ài)的教育》講述的是情感故事,全書(shū)以孩子的口吻告訴我們:素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育

有些同學(xué)追求時(shí)尚,家長(zhǎng)說(shuō)了幾句,便惡語(yǔ)中傷;有些同學(xué)因?yàn)楦改概u(píng)了幾句,就賭氣不理睬他們。他們無(wú)法感受到父母對(duì)他們的愛(ài)。有些同學(xué)說(shuō):他們和父母沒(méi)有共同的語(yǔ)言,父母對(duì)他的愛(ài)也在減少。其實(shí),愛(ài)的表達(dá)方式有許多種:訓(xùn)斥、嘮叨都是父母?jìng)兲赜械摹罢Z(yǔ)言”。不要找任何借口,也不要以任何年齡的代溝、交往的隔閡為理由,因?yàn)檫@些代溝、隔閡或許不是因?yàn)楦改?,而是你造成的? 每個(gè)人都應(yīng)該孝敬自己的父母,因?yàn)樗麄優(yōu)槟闼冻龅奶?,太多。而你能匯報(bào)的卻又太少,太少。不尊重父母的人是不會(huì)受到別人的尊重的?;貓?bào)并不指一定要做什么驚天動(dòng)地的大事。一句謝謝,一句表示關(guān)愛(ài)的話(huà)語(yǔ),一張獎(jiǎng)狀,一張成績(jī)單或許就是他們想要的的會(huì)報(bào)。

名著的心得感悟 篇4

著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”,讀一本好書(shū),便是開(kāi)啟一次生命的旅行,會(huì)結(jié)識(shí)無(wú)數(shù)智者,學(xué)會(huì)做人的道理,接受道德的洗禮,感受靈魂的凈化。這個(gè)暑假,我們陪伴朱君楠讀了大量的課外書(shū)籍,獲益匪淺。

朱君楠在她的后感里面寫(xiě)到:“讀了劉墉的《說(shuō)話(huà)的魅力》和《做個(gè)快樂(lè)讀書(shū)人》,發(fā)現(xiàn)以前做的不夠好,要按照從書(shū)中學(xué)的新的方式進(jìn)行改正;讀了《愛(ài)是不自私》,讓我明白愛(ài)是需要分享的,你和別人分享了你的愛(ài),你就會(huì)變得幸福;讀了《大森林里的小木屋》,讓我明白快樂(lè)與分享是人們必不可缺的兩種品質(zhì)……”。讀著孩子的后感,品味著孩子的心靈收獲,不禁沉醉于孩子心靈不斷成長(zhǎng)的感覺(jué)中。

平日,我們也會(huì)引導(dǎo)朱君楠充分利用好清早起床后、午飯后和睡覺(jué)前的空閑時(shí)間,少看電視、少玩游戲,努力做到每天通讀一本書(shū)的目標(biāo)。遇到好的優(yōu)美詞句和名人名言,都會(huì)鼓勵(lì)她摘抄在筆記本上,反復(fù)誦讀,感觸深的就做一篇讀書(shū)筆記。假期里,陪著孩子一起觀看“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”、“成語(yǔ)英雄”等節(jié)目,也會(huì)在家庭內(nèi)部舉辦一場(chǎng)小型比賽,來(lái)不斷提升孩子對(duì)漢字、對(duì)閱讀的興趣。

高爾基還曾說(shuō)過(guò):“愛(ài)書(shū)吧,它是你知識(shí)的源泉”。讓我們攜起手來(lái),陪著孩子在千奇百怪、精彩紛呈的故事里,去星光燦爛的蒼穹遨游,到博大精深的知識(shí)海洋遠(yuǎn)航,懂得更多做人的道理,掌握更多的科學(xué)知識(shí),明德知禮,提升自我。

名著的心得感悟 篇5

陽(yáng)春三月,姹紫嫣紅,正是在這個(gè)季節(jié)里,老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》,當(dāng)我拿著這本書(shū)時(shí),我激動(dòng)萬(wàn)分,開(kāi)心不已,因?yàn)樵谶@之前,在電視上、報(bào)紙上我都領(lǐng)略到了各個(gè)人物形象奇異的風(fēng)采。

當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí),我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游記》是一部神魔小說(shuō),小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象:神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中,特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空,他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格,都讓我過(guò)目不忘。

尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí),我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了:唐僧師徒在天仙的一再挽留下,又停了五六日,繼續(xù)趕路,悟空在半空中看見(jiàn)有桃,便去采摘,沒(méi)想悟空走了之后,唐僧便遇到了白骨精,悟空采桃回來(lái),火眼金睛便認(rèn)出了妖怪,舉棒就打,白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休,變做了一個(gè)老婆婆,又被悟空認(rèn)出,一棒打了下去,那妖精故技重施,又一次逃脫了。誰(shuí)知,她又變成了一個(gè)老公公,說(shuō)是妻女不見(jiàn),特來(lái)尋找,不料,還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛,悟空一棒打到頭上,頓時(shí),老公公變成了一堆白骨,八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的,于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。

讀了這些,我受益非淺。在這篇文章里,孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng),堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解;我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了,輕易相信了別人的話(huà),以后,他會(huì)后悔的;而八戒呢,則很小心眼兒,明明人家是對(duì)的,他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些,我也明白了:以后我無(wú)論遇到了什么,都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解,也不能輕易聽(tīng)信別人,更不能小心眼,因?yàn)檫@樣害人害己。

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,以后我要多讀書(shū),讀好書(shū),讓我的家庭飄滿(mǎn)清新的書(shū)香!

名著的心得感悟 篇6

最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》,透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得,讀書(shū)是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí),我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì):

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō):勤學(xué)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更就應(yīng)勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界:讀書(shū)內(nèi)化為自我的精神需要,讀書(shū)成為自我的一種生活習(xí)慣,讀書(shū)成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書(shū)不一樣一般人讀書(shū),要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活;要帶著問(wèn)題讀書(shū),深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自我的主觀選取。如讀教育名著,與大師對(duì)話(huà),和名校交流,拜專(zhuān)家為師,以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力,這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。

李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是:在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書(shū)——透過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為:“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn):

第一,讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:

1、勤,天天讀一點(diǎn)。

2、博,各種書(shū)都看一點(diǎn);

3、新,追蹤前沿的新信息;

4、思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。

第二,讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化:

1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀;

2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自我的專(zhuān)業(yè)思想和技能。

第三,讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生。”——《論語(yǔ)》

1、即重點(diǎn)要突出,教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn),數(shù)量上要保證,時(shí)光上要傾斜,整合上要優(yōu)先;

2、返“本”,即經(jīng)典著作要常?!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類(lèi)著作就應(yīng)多看幾遍,每一遍都有新收獲。

在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的好處:

一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更搞笑味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無(wú)比珍貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容,在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生?!?/p>

對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。

有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的,那就是多讀書(shū)。作為教師,尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。

名著的心得感悟 篇7

我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話(huà),其中的國(guó)王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時(shí),從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國(guó)王意識(shí)到自己的錯(cuò),順著鉆石鋪成的路找回小女兒,童話(huà)有一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。在《李爾王》中,科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城,因?yàn)槟鞘怯H情和真理的象征?!独顮柾酢芬员瘎〗Y(jié)束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。

首先,權(quán)力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線(xiàn)索說(shuō)明這一點(diǎn):同是葛羅斯特伯爵的兒子,愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個(gè)合法的孩子,他們還是對(duì)私生子抱有偏見(jiàn)。機(jī)敏狡猾的愛(ài)德蒙因此才向英格蘭開(kāi)始了自己爭(zhēng)奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線(xiàn)索中不那么重要,只是為了在兩兄弟之間作對(duì)比控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光,掌權(quán)者信任他,看清他詭計(jì)的父親死去了,被他陷害的兄長(zhǎng)淪落成流浪漢,只差一點(diǎn)他就能借著戈納瑞和里甘登上國(guó)王的寶座。愛(ài)德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運(yùn),終究被正義和道德——即愛(ài)德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對(duì)于權(quán)力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上,她們的一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無(wú)底洞。

其次,李爾沒(méi)有反省自己的意識(shí),而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無(wú)常,有時(shí)喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ),有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外,還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情;小女兒的善良寬容,不正是李爾的不同側(cè)面嗎? 弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)榭梢园阉念^縮在里面;它不會(huì)把屋子送給它的女兒,害得它的觸角沒(méi)地方安頓。”用“屋子”暗示國(guó)土和權(quán)力,用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè)畛械拇蟪紟兔ρ陲?,蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報(bào)應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒(méi)有明白:做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不應(yīng)該的。

作為一部戲劇,客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事?!独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤(rùn)讀者的眼睛,而是讓思考充斥讀者的大腦。

名著的心得感悟 篇8

《愛(ài)的教育》,書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考,去探尋一個(gè)未知的答案。

《愛(ài)的教育》采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見(jiàn)所聞,字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó),父母,師長(zhǎng),朋友的真摯的愛(ài),有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)可以說(shuō),這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)它用愛(ài)塑造人,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心,愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民,同情人民的一切不幸與苦難這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因,還有個(gè)更重要的原因,當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。

愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命,就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

如果愛(ài)是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)作為一個(gè)有良知的人,這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的.動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服

轉(zhuǎn)眼間,我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們,特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線(xiàn)上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng),為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中,自由,健康的成長(zhǎng)!

《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量是教育中所不能缺少的。

名著的心得感悟 篇9

《陶行知教育名著》讀書(shū)心得

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺(jué)獲益匪淺。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為愛(ài)人,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校論起名字來(lái),居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái),卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò),所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了。先生提出:然而教學(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?,F(xiàn)在的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?傳統(tǒng)的教學(xué),主要是看老師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?;蛘哒`解為只要老師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,也主要是看老師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái),教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破傳統(tǒng)的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育,一會(huì)兒新課程,一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào),少拋那么多新理論新觀念,靜下心來(lái),真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想,新口號(hào),新觀念,都從他們那里找得出來(lái)。

傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新,比如陶公的教學(xué)做合一、生活教育等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,才是改革的目標(biāo)。我們的改革,不僅是教育改革,乃至于社會(huì)改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到:學(xué)校里的先生叫做教員,他所做的整體為教書(shū),他所用的法子為教法,好像先生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)些書(shū)本知識(shí)的人。他似乎除了教書(shū)以外,便沒(méi)有別的本領(lǐng),除書(shū)以外,就沒(méi)有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,也沒(méi)有別的功課。這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,也就是習(xí)慣勢(shì)力。習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣,阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展,但它真是強(qiáng)大得很,難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象,八九十年前是這樣,八九十年后的今天,仍然是這樣:學(xué)校里的一些先生,我們叫他們教書(shū)匠,他在學(xué)校里所做之事,就是教書(shū)。他全然不管學(xué)生怎么學(xué),他只管自己怎么教,我怎么教,你學(xué)生就怎么學(xué)。除了教那本教材上的東西之外,便沒(méi)有其它可教,學(xué)生便沒(méi)有了其它可學(xué)的內(nèi)容。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書(shū),不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,走近生活的自由,學(xué)生除了一心只讀教科書(shū)、一切只為考高分外,便沒(méi)有了其它。老師除了教課本知識(shí),就沒(méi)有,或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師,這本活的教科書(shū)的作用沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)純以面貌美丑為取舍的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。教師有不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為愛(ài)人,說(shuō)明他的教育思想,是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛(ài)教師,于是教育產(chǎn)生效果。

在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把差生視為朽木。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無(wú)補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會(huì)摔破罐,撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰,他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害:體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。罰非愛(ài),害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話(huà):我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。動(dòng)武,意味著教師自身的失職。 其次,陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生親人、朋友和導(dǎo)師三個(gè)角色,這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。

當(dāng)然,愛(ài)不是放縱,愛(ài)里有嚴(yán),愛(ài)里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以?xún)€樸為美德,絕不可浪費(fèi),特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們,熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生恨鐵不成鋼的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生,就不能沒(méi)有自我克制,怒是必須要制的,否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),把你的生命放在學(xué)生的生命里,樂(lè)其所樂(lè),憂(yōu)其所憂(yōu),用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。

名著的心得感悟 篇10

我隨身帶著冰心的詩(shī)集——《繁星春水》,有空就拿出來(lái)讀讀。這本詩(shī)集后,我對(duì)冰心有了更進(jìn)一層的了解。翻開(kāi)書(shū)本,才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的序言也是那么精彩。序言中,介紹了冰心的一生。原來(lái),冰心很小的時(shí)候,就顯露出她在文學(xué)寫(xiě)作方面極高的天賦。

細(xì)細(xì)地品味著書(shū)中的每一首小詩(shī),讓我融入到詩(shī)的美好世界中。在這些詩(shī)里,我讀到了偉大的母愛(ài);幼稚的童真、純潔的友誼和自然。其中,寫(xiě)母愛(ài)的那些詩(shī)最能引起我的共鳴。讀著,我不禁想起了自己母親對(duì)我的愛(ài),

盡管這些愛(ài)都體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活中的一些小事中,但這是由這些細(xì)碎的小事,體現(xiàn)出了母愛(ài)的偉大。由此,我更加珍惜母親對(duì)我的愛(ài)。

還有一些詩(shī)寫(xiě)的是童年,讀著這些詩(shī),看著冰心的童年是多么的有趣與難忘,也讓我想起了自己的童年。我的童年一樣的難忘,有很多有趣的事情還記憶猶新。

在冰心出國(guó)后,就用詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)故鄉(xiāng)的昔年之情。她的這份情意,也深深地感染了我。我作為一個(gè)離家住校上初中的人來(lái),時(shí)常思念著家鄉(xiāng)、思念著我的父母,讀了這些詩(shī),更觸動(dòng)了我的思想之情。

我也通過(guò)大聲地朗讀這些詩(shī)來(lái)緩解自己的鄉(xiāng)愁。《繁星春水》給我?guī)?lái)了很多情感,豐富了我的生活。

名著心得感悟如何寫(xiě)


感言就是每當(dāng)我們遇到一些事情獲得感受將其表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容,當(dāng)我們結(jié)束一段旅程或者經(jīng)歷一些事的時(shí)候。心中想必有不少感想和見(jiàn)解,就可以將其記錄在感言中,感言讓每一次心跳都更加強(qiáng)烈?;蛟S你正在查找類(lèi)似"名著心得感悟"這樣的內(nèi)容,請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧!

名著心得感悟 篇1

小時(shí)候,媽媽給我講了一個(gè)故事,故事的名字叫《假如給我三天光明》那時(shí)候我不理解,為什么會(huì)有人祈求光明,直到我買(mǎi)回這本書(shū)并認(rèn)真的閱讀完這本書(shū)后才了解光明對(duì)待一個(gè)失明的的人來(lái)說(shuō)是一件多么奢侈的事情。

這是一個(gè)真實(shí)的故事,故事的主人公是一個(gè)美麗而又善良的姑娘,在她漫漫人生的道路上以自己頑強(qiáng)的意志力克服了自身的殘缺最終成為一名優(yōu)秀的作家,她就是美國(guó)著名的作家----海倫?凱勒。海倫?凱勒是一個(gè)不幸的孩子,她小時(shí)候就是因?yàn)楦邿蟛∫粓?chǎng),等到身體恢復(fù)后,噩運(yùn)卻降臨j到這個(gè)年幼的孩子身上,她變得又聾又啞,她的父母急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),到處尋求幫助。最后終于在這種種不幸過(guò)后有一位善良的女孩兒走進(jìn)了她的生活,這位年輕的女孩兒最后成為了她的輔導(dǎo)老師----沙莉文小姐。在這位輔導(dǎo)老師的幫助和關(guān)心下,小凱蒂慢慢的找回了信心。

記得沙莉文小姐剛來(lái)的時(shí)候,第一節(jié)就教她學(xué)娃娃"這個(gè)單詞,還特意給她準(zhǔn)備了一個(gè)布娃娃。她很開(kāi)心所以很快就學(xué)會(huì)了。但是后來(lái)教她學(xué)"水",她總認(rèn)為"水"和"杯子"是同一個(gè)字,沙莉文小姐沒(méi)有辦法只好現(xiàn)放下這個(gè)單詞學(xué)其他的字,沙莉文小姐的用自己的耐心和愛(ài)澆灌著這棵受傷的幼苗,陪伴她克服很多困難。

在讀完這本書(shū)后,在我的內(nèi)心充滿(mǎn)這對(duì)這位杰出作家的欽佩,讓我深深的感覺(jué)到碰到困難不認(rèn)輸,只有克服困難才能取得最終的勝利。

名著心得感悟 篇2

讀過(guò)《小王子》的人,都對(duì)書(shū)中小王子的小玫瑰印象特別的深刻,小玫瑰雖然是小王子星球里的一朵玫瑰花,也擁有艷麗的身姿和漂亮的花瓣,但是小玫瑰過(guò)于驕傲,有時(shí)候有點(diǎn)虛偽,小玫瑰總是認(rèn)為自己是宇宙中最美的花朵,她也很有信心的認(rèn)為自己的美可以永遠(yuǎn)俘獲小王子,她總是假裝咳嗽,讓小王子為她擋風(fēng),為她澆水,可是小王子還是走了。

雖然小玫瑰有很多的錯(cuò),但是小玫瑰花只能假裝淡定地接受了小王子要走的事實(shí),在告別的時(shí)候,小玫瑰向小王子道了歉,小玫瑰假裝自己很強(qiáng)大,告訴小王子自已有三根刺,可以防身了。其實(shí)小玫瑰是特別喜歡小王子的,所以她才總是對(duì)小王子提出很任性的要求,小王子走后,她才能真正冷靜下來(lái)面對(duì)自己的感情。

曾經(jīng)的小玫瑰花很任性,不懂得如何面對(duì)一番感情,小玫瑰花在愛(ài)的面前總是一味地索取,不知回報(bào),為自己的虛偽,她還說(shuō)了很多謊言。到最后謊言揭穿的時(shí)刻,曾經(jīng)所有的美好都變成了殘酷的,即使這樣的謊言里也有自己真誠(chéng)的愛(ài),小玫瑰都無(wú)法阻止小王子要離開(kāi)的腳步。小玫瑰的殤,有一部分是自己咎由自取不懂得好好珍惜。

曾經(jīng)的小玫瑰花不是那么的堅(jiān)強(qiáng),但是當(dāng)這顆孤獨(dú)的星球只剩下自己一朵花的時(shí)候,小玫瑰知道了自己也可以保護(hù)好自己,自己的莖葉上有刺,可以作為防身的武器,但是由于小玫瑰特別依賴(lài)小王子,所以遺忘了自己也有獨(dú)立生存的本領(lǐng)。小玫瑰花的殤,也在于在生活面前,她總是過(guò)多的依賴(lài),直到后來(lái)自己一個(gè)人的時(shí)候,也會(huì)特別受不了。

小玫瑰的殤其實(shí)也是太年輕,我相信,如果能重來(lái),小王子遇見(jiàn)的一定是很穩(wěn)重,有很漂亮的小玫瑰花。誰(shuí)都有不懂得珍惜的時(shí)候,但是在失去最珍貴后,才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)重,才能塑造更加優(yōu)秀的自己。小玫瑰總有一天會(huì)變成真正的玫瑰。

名著心得感悟 篇3

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢!

人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造后來(lái)雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō),要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái),摸索著,堅(jiān)持寫(xiě)作,每寫(xiě)一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng)經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。

名著心得感悟 篇4

假期里,我讀了一本名著《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》主要講了漢朝末期,曹操挾天子以令諸侯的舉動(dòng)引起了各路諸侯之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),直到公元2xx年,曹操病逝,他的兒子曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位,自己稱(chēng)帝,改國(guó)號(hào)魏,2xx年,劉備在成都稱(chēng)帝,歷史上稱(chēng)為蜀漢,229年,孫權(quán)在建業(yè)稱(chēng)帝,建立吳國(guó),從此,三國(guó)鼎立的局面形成,直到280年,司馬炎平定天下,把三國(guó)統(tǒng)一成西晉。

在《三國(guó)演義》中,我印象最深的兩位人物是曹操和呂布。

曹操是漢朝的丞相,他打過(guò)不少勝仗,算得上是個(gè)大英雄,尤其是官渡之戰(zhàn),他用二十萬(wàn)兵馬打敗袁紹七十萬(wàn)兵馬,成為歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)例。在官渡之戰(zhàn)中,曹操釜底抽薪,首先把袁紹的糧草庫(kù)—烏巢給燒了個(gè)精光,饑腸轆轆的袁軍人心惶惶,無(wú)心再戰(zhàn),這時(shí)候,曹軍突然襲擊,把袁軍打得落花流水,死傷不計(jì)其數(shù)。但從另一方面看,曹操也很不任仁義,他為了逃命,曾在親友呂伯奢家借宿,因?yàn)橐尚膭e人害他,誤殺了呂伯奢的家人八條性命,逃跑的路上遇到了買(mǎi)酒回來(lái)的呂伯奢,因?yàn)楹ε聟尾輰?lái)報(bào)仇又親手殺了呂伯奢。

呂布面貌英俊,武藝高強(qiáng),三英戰(zhàn)呂布中,劉關(guān)張三位英雄同時(shí)上陣也戰(zhàn)不過(guò)呂布,可想而知,他也是個(gè)大英雄。呂布小時(shí)候家境貧寒,流浪街頭,曾被人收養(yǎng),但他后來(lái)為了得到一匹赤兔馬,竟然親手把他干爹殺了,后來(lái),呂布又認(rèn)董卓為義父,但又為了一個(gè)女人把董卓也給殺了。

曹操和呂布都有英雄的一面,但他們的一些不仁不義的行為給他們的英雄美譽(yù)抹了黑。做人應(yīng)該像關(guān)羽那樣忠實(shí)、誠(chéng)信、厚道,不然,即使他再英雄,也不會(huì)受到別人的尊敬。

我喜歡《三國(guó)演義》,它讓我又知道了很多故事和知識(shí)。

名著心得感悟 篇5

陽(yáng)春三月,姹紫嫣紅,正是在這個(gè)季節(jié)里,老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》,當(dāng)我拿著這本書(shū)時(shí),我激動(dòng)萬(wàn)分,開(kāi)心不已,因?yàn)樵谶@之前,在電視上、報(bào)紙上我都領(lǐng)略到了各個(gè)人物形象奇異的風(fēng)采。

當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí),我就禁不住地瞪大了眼睛?!段饔斡洝肥且徊可衲≌f(shuō),小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象:神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中,特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空,他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格,都讓我過(guò)目不忘。

尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí),我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了:唐僧師徒在天仙的一再挽留下,又停了五六日,繼續(xù)趕路,悟空在半空中看見(jiàn)有桃,便去采摘,沒(méi)想悟空走了之后,唐僧便遇到了白骨精,悟空采桃回來(lái),火眼金睛便認(rèn)出了妖怪,舉棒就打,白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休,變做了一個(gè)老婆婆,又被悟空認(rèn)出,一棒打了下去,那妖精故技重施,又一次逃脫了。誰(shuí)知,她又變成了一個(gè)老公公,說(shuō)是妻女不見(jiàn),特來(lái)尋找,不料,還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛,悟空一棒打到頭上,頓時(shí),老公公變成了一堆白骨,八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的,于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。

讀了這些,我受益非淺。在這篇文章里,孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng),堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解;我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了,輕易相信了別人的話(huà),以后,他會(huì)后悔的;而八戒呢,則很小心眼兒,明明人家是對(duì)的,他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些,我也明白了:以后我無(wú)論遇到了什么,都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解,也不能輕易聽(tīng)信別人,更不能小心眼,因?yàn)檫@樣害人害己。

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,以后我要多讀書(shū),讀好書(shū),讓我的家庭飄滿(mǎn)清新的書(shū)香!

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    2023-03-06 閱讀全文
  • 名著心得感悟怎么寫(xiě) 經(jīng)過(guò)多次篩選幼兒教師教育網(wǎng)為您找到了最新最全的“名著心得感悟”,希望對(duì)你有所幫助,動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下。?感言可以幫助人們更好地理解生活中的問(wèn)題,當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動(dòng)人心靈的事情之后。都會(huì)去發(fā)表一些關(guān)于自己最真實(shí)的感言,感言也可以幫助我們見(jiàn)證每一個(gè)值得記錄的時(shí)刻。...
    2023-05-13 閱讀全文
  • 名著的心得感悟10篇 現(xiàn)在,有請(qǐng)閱讀編輯推薦的《名著的心得感悟》。在現(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越多的地方要用到感言,在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)。我們都會(huì)把當(dāng)下最真摯的情感去通過(guò)感言表達(dá)出來(lái),感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻。相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益!...
    2023-02-21 閱讀全文

居安思危,思則有備,有備無(wú)患。幼兒園教師在工作過(guò)程中,都需要提前尋找一些資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如:生產(chǎn)資料;生活資料。有了資料才能更好地安排接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作!所以,您有沒(méi)有了解過(guò)幼師資料的種類(lèi)呢?由此,有請(qǐng)你讀一下以下的“名著心得感悟模板”,或許你能從中找到需要的內(nèi)容。小孩子的天性...

2023-03-14 閱讀全文

感言包括自我總結(jié)、感謝以及對(duì)未來(lái)的展望,在我們經(jīng)歷一些心靈被觸動(dòng)的事情時(shí)。會(huì)上臺(tái)發(fā)表一下對(duì)于某些事的感言,感言對(duì)我們的日常生活有一定的影響。以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹懊牡酶形颉?,希望本文能夠幫助到大家?..

2023-02-23 閱讀全文

前輩告訴我們,做事之前提前下功夫是成功的一部分。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí),往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料是作用于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。所以,你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢?以下是小編精心收集整理的名著心得感悟合集,帶給大...

2023-03-06 閱讀全文

經(jīng)過(guò)多次篩選幼兒教師教育網(wǎng)為您找到了最新最全的“名著心得感悟”,希望對(duì)你有所幫助,動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下。?感言可以幫助人們更好地理解生活中的問(wèn)題,當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動(dòng)人心靈的事情之后。都會(huì)去發(fā)表一些關(guān)于自己最真實(shí)的感言,感言也可以幫助我們見(jiàn)證每一個(gè)值得記錄的時(shí)刻。...

2023-05-13 閱讀全文

現(xiàn)在,有請(qǐng)閱讀編輯推薦的《名著的心得感悟》。在現(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越多的地方要用到感言,在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)。我們都會(huì)把當(dāng)下最真摯的情感去通過(guò)感言表達(dá)出來(lái),感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻。相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益!...

2023-02-21 閱讀全文