名著心得感悟精選

經(jīng)過收集，我們?yōu)槟I上名著心得感悟。受外在事物的影響，我們會產(chǎn)生許多內(nèi)在感想，不妨多寫一寫心得體會。堅持寫心得體會，可以幫助鍛煉我們的堅持能力。相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

名著心得感悟 篇1

《紅樓夢》既是一支絢麗的燃著理想的青春的浪漫曲，又是充滿悲涼慷慨之音的挽詩，婉約含蓄，彌漫著朦朧的詩意。書中塑造了一大批紅粉佳人，她們有著如花的容顏，但是她們卻成了那個時代的悲劇。由極盡華美到凄慘離去，是宿命，縱有千般留戀，萬般不舍，卻也無可奈何。

讀紅樓是在尋找美，那種美飄蕩在暮春的庭院，錦屏人閑愁萬種，正對著流水落紅，無語怨東風(fēng)，胭脂淚，流瀉的是韶華的悲哀。黛玉步履似垂柳晚風(fēng)前，走入桃花林，滿階臺襯落花紅觸動了她的心事?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”她嗟嘆著，她的人生亦如桃花一般單薄，風(fēng)一吹就散了。想眼中能有多少淚珠，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。黛玉葬花的那股柔情，將美推向了頂峰。

《紅樓夢》不僅是青春幻想曲，還是一部家族興衰史，政治的黑暗，世風(fēng)的低下，人心的良莠，都在這部作品中得到體現(xiàn)，賈府的衰敗使這本書的寓意更加深遠(yuǎn)，由此可以看出曹雪芹的人生道路是坎坷的。正因為它有著坎坷的命運，所以反映的社會更加廣闊。

讀《紅樓夢》，在進入這迷宮似的大觀園時，在盡情觀賞這絢爛繽紛的景色與那花團錦簇的裙釵時，只有認(rèn)準(zhǔn)“文學(xué)”的路標(biāo)，才不至于迷失途徑，滿載而歸。

名著心得感悟 篇2

對教育行業(yè)雖充滿著無限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對社會有用的人才，但是我又害怕自己沒有經(jīng)驗，會在無意間傷害到學(xué)生。于是，利用開學(xué)前的這段時間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點收獲?！睹總€孩子都能成功》這本書讓我覺得看后深有體會。

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進學(xué)生進步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。

教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。

教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。

看了《每個孩子都能成功》這本書讓我受益匪淺，而報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開。我知道，我不該彷徨，而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛心和動力。我要相信自己，相信學(xué)生：相信我能用我的愛心感化每一個學(xué)生;相信每一個學(xué)生都能在愛的教育下一天天慢慢地進步。同時，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一些關(guān)于教育的書籍，努力提高自己的理論知識水平，全面深入得認(rèn)識新課程，新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時記錄下來，不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫好反思。爭取把理論知識運用到實踐中，在嘗試應(yīng)用的同時不斷反思，在不斷的反思中求得進步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠(yuǎn)離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進步，相信最終的勝利是可以取得的。

名著心得感悟 篇3

讀一本好書，猶如交一個益友。近期我認(rèn)真地閱讀了蘇霍姆林斯基的教育著作——《給教師的'100條建議》，感受頗多。

其書中的第2條立馬吸引了我的眼球，因這正是我所困惑的：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時?。〉拇_，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生間的種種問題、與家長溝通……還要抽出時間來讀書。我真不知如何才能盡善盡美地做好所有的工作。

在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像書中所說的，如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河一般。一如書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>

讀到這兒，我突然間明白了，為何特級教師們能在課堂上得心應(yīng)手、進退得宜，讓人覺得聽課是一種享受；而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，設(shè)計得環(huán)環(huán)相扣，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，疲于應(yīng)負(fù)。因為用一輩子來備課與用課前的幾小時亦或是幾天來備課，效果定是大不相同的。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟?。∪粑覀儧]有“源頭活水”，又怎能教出好學(xué)生來呢？

書，一本好書，的確是我們的良師益友。為此，今后更要讀書，讀好書，同時倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。

名著心得感悟 篇4

《父與子》每一幅幅小巧精湛的畫面都閃爍著智慧之光，都無言地流瀉出純真的赤子之情與融融天倫之樂。其中，有兩個故事最讓我難以忘懷。其中一篇是《雪人的反擊》，冬季來臨，兒子早早起來堆雪人，花了半天功夫?？墒牵幸粋€人故意在晚上踢掉兒子做的雪人，兒子第二天早上看了就傷心哭了起來。父親見此狀，就自己扮做了一個假雪人站在路旁。誰知，那個人又從此路過，他又故伎重演，又準(zhǔn)備推到雪人，這是，假扮雪人的父親馬上狠狠踢他一腳，背后正在偷看的兒子樂得哈哈大笑。多么聰明智慧的父親啊!他用這種方法，既懲罰了那個壞蛋，也保護了孩子的精心制作的作品。另一篇是《吸引人的書》，父子倆去書店買回來一本好書，在路上，倆人就如饑似渴地讀了起來。啊!這本書太有趣了，不僅是兒子，父親也被深深地吸引了，于是，他把煙草錯放在正在燒水的壺里，又把燒好的水倒在了自己的帽子里，最讓人捧腹大笑的是，洗澡的時候，浴缸里的水已經(jīng)放滿了，可父親居然就捧著書坐在浴缸里，還在和兒子津津有味地看著。

看到這兒，我不禁想起我的爸爸，在生活中，爸爸與我簡直就像父與子的翻版。他經(jīng)常會為了跟我爭電視遙控器，拿我的一些小錯誤向媽媽打小報告，可等媽媽真的要揍我時，他又像一把保護傘，緊緊地把我護在懷里。我的爸爸看起球賽來，那可真是廢寢忘食。有一次，我們都吃飯了，他還看的正起勁，喊了幾次都聽不見。媽媽生氣了，就把一只已經(jīng)吃過的飯碗放在他面前，沒想到，我那傻爸爸居然就信以為真，以為自己真的吃過了。你說，他與《父與子》中的那父親有什么兩樣?

看了《父與子》，我明白了一個道理。那就是：父母與子女之間的愛是無處不在的。它不拘泥于形式，一舉一動，一言一行，愛就像一個個小精靈，時時播撒著溫情與關(guān)懷，溫暖著彼此的心。

我喜歡《父與子》，我更愛我的爸爸和媽媽。

名著心得感悟 篇5

《小王子》這本書，好像枯燥的現(xiàn)實世界中，一絲清涼的風(fēng)。因為看似神奇古怪的童話世界，卻有太多的亮點。【Djz525.COm 勵志的句子】

在這本書中始終以愛貫穿全文，以及憂傷。小王子永遠(yuǎn)不懂大人為何要如此做大人也不會理解小王子。所謂的大人世界，也就如此。

然而，他沒有被成人世界所征服，而是一心一意去追逐他的夢想。這里，我看出了現(xiàn)代文明的悲哀：大人們成天為了生活而奔波，而忽略了孩子。孩子沒有人陪伴，又怎能對這個世界有好感。即使長大，眼睛里的只會是社會的陰暗面。

小王子死了，因為他厭惡現(xiàn)實，只愿回到那純潔的天地，哪怕只是心靈回去，帶著甜蜜的憂傷，帶著無奈和憂心。他警醒著大人：以心去聆聽!

或許，孩子還太小，無法真正認(rèn)識到世界，。那么請所有的大人注意：要童心未泯，讓世界多一份愛。

名著心得感悟 篇6

對于這本書首先是先知道作者，然后再知道的書?！肚啻伞芬彩禽d采訪完作者以后，由浮石先生親筆簽名贈送給我的。之所以在采訪前不想閱讀這本書也屬于我的一個習(xí)慣。作為一名記者，對于被采訪的對象，我想有一個客觀公正的認(rèn)識，如果先讀書在采訪，我很擔(dān)心這本書不給我?guī)硪欢ǖ挠绊憽６肚啻伞芬粫旧砭蛯儆谧詡黧w的小說，更能影響我對主人公的全面認(rèn)識。

今天，趁著培訓(xùn)的時間終于讀完了《青瓷》一書，寫下一些感受。胡亂之語，請勿入心。對于《青瓷》一書，通讀以后感言，不屬于我所喜歡的一類書籍。正如作者浮石所言，用關(guān)系看次數(shù)，對于書中的官與商之間的關(guān)系，我比較排斥，對于官商兩者而言，都生活的太累。此書不適合年輕人，因為他會使年輕人更加的世故。《青瓷》的精彩就是生動的描寫了上世紀(jì)九十年代末，二十一初這一帶商人的生活狀態(tài)和成長經(jīng)歷。由于從事行業(yè)的緣故，也揭示了_和官員的情況。

更加真是一點說，這部小說完全屬于一部寫實的小說，從《青瓷》作者本人的經(jīng)歷出發(fā)，講述了主人公的經(jīng)商和感情兩條線索。雖然為了出版，結(jié)尾不得不蘊含了違法必究和行賄受賄沒有好結(jié)果的寓意。但對于人們認(rèn)識這個社會還是有一定幫助作用的。正如里面一位官員的臺詞當(dāng)這個社會全部向錢看的時候，那是意見很恐怖的事情。而對主人公幾段感情的描寫更是入骨三分，也可以看出，這幾段感情經(jīng)歷對于作者本人的影響。對于商人和官員來說，這本書值得一讀。

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名著心得感悟模板

居安思危，思則有備，有備無患。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。有了資料才能更好地安排接下來的學(xué)習(xí)工作！所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？由此，有請你讀一下以下的“名著心得感悟模板”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

名著心得感悟 篇1

小孩子的天性是玩、淘氣，今天我給大家介紹一位淘氣包：湯姆。索亞，他就是《湯姆。索亞歷險記》里的主人公。

湯姆雖然淘氣，但他很機智。他用智慧得到了玩具，還不用干活；他用勇敢告發(fā)了殺人犯印江。喬埃的罪行讓我印象最深刻的是湯姆去干活時發(fā)生的事。

有一次，姨媽要湯姆刷墻。湯姆一開始覺得很新鮮、很好玩，可是，小湯姆做事只有三分熱度，一會兒就覺得很無聊了，他可不想干這么枯燥無趣的事。這時，湯姆看到貝恩來了，馬上裝出一副很好玩的樣子，上刷刷，下刷刷，左刷刷，右刷刷。貝恩看到了，感覺很新鮮、很有趣，像刷墻，湯姆見貝恩掉進了陷阱里，直到貝恩和湯姆交換蘋果時湯姆才答應(yīng)讓貝恩刷墻。接著，來了很多小伙伴，都用玩具和湯姆交換了刷墻權(quán)。湯姆心里美滋滋的。不僅不用刷墻，還得到了很多玩具。我真佩服湯姆的智慧。

在法庭上，惡棍印江。喬埃和所有的證人都說是莫夫。波特殺害了魯濱遜醫(yī)生。而湯姆卻勇敢的把當(dāng)天自己藏在墳場里所看到的事實大聲說了出來，原來是印江。喬埃殺害了醫(yī)生！大家驚呆了！印江。喬埃趕緊逃走了。

《湯姆。索亞歷險記》非常有趣，湯姆的機智讓你敬佩，湯姆的勇敢讓你贊嘆，湯姆做的傻事讓你哈哈大笑?？烊シ喴幌逻@本有趣的《湯姆。索亞歷險記》吧！

名著心得感悟 篇2

《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭故事。

1、[過五關(guān)，斬六將]關(guān)羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。

上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。

2、[黃蓋巧使苦肉計]曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。

上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己與其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。

上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀下載《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的，最后通過不斷的努力與追求，你的人生永遠(yuǎn)會被一片爛燦的陽光所照亮。

名著心得感悟 篇3

我自認(rèn)為我的童年雖不如公主與王子般美好，但至少是豐衣足食，要什么有什么，特別是父母把我當(dāng)做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡直整天就像生活在蜜罐里一樣。

但我讀完了《童年》這本書以后，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得特別沉重和壓抑。

天哪！如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無憂無慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時常因為犯錯而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因為染壞了一匹布，而被外祖父打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場，那也許是一種我無法想象的痛苦吧。除此之外，我沒有煩惱和痛苦，重來不用考慮衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來伸手，飯來張口。

所以，我很慶幸我出生在一個和平的年代，我是最幸福的人。我們多數(shù)人理所當(dāng)然的社會和父母為我們創(chuàng)造的一切。擁有著這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時，我們因該感到慚愧，應(yīng)該悔過自己的奢侈，我們無疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。

我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來越懦弱了，遇到一點困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒有被苦難的生活所擊垮，而是滿懷信心，奮斗拼搏，越來越堅強，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。

正像高爾基所說：“是無私的愛豐富了我，使我能堅強地活想去?！?/p>

所以，讓我們珍惜我們現(xiàn)在所擁有的愛吧！那樣會更幸福。

名著心得感悟 篇4

什么是智慧？這個問題看似簡單卻很難回答。我先來給大家說一個人吧，他可是智慧的化身。猜出來了嗎？對，他就是三國時期的諸葛亮。提起諸葛亮，大家應(yīng)該很熟悉吧？就是那個羽扇綸巾、手搖鵝毛扇的軍師。

話說《草船借箭》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮，讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬支箭。十萬支！這可不是個小數(shù)目哦！可諸葛亮卻只用了三天時間按時交了差。你知道是為什么嗎？原來諸葛亮利用“天時地利人和”，這十萬支箭是從曹操那里“借”來的。哈哈，諸葛亮聰明吧？佩服！佩服！

再來說《空城計》吧！諸葛亮聽說司馬懿的浩浩大軍向西城殺來，而自己守城的將士不足三千。于是，他傳令把全城旌旗藏起來。司馬懿見城中空無一人，怕諸葛亮又有什么鬼把戲，慌忙下令撤軍，退回漢中。你看，一場“空城計”就嚇退了敵軍。這等膽識，這等智慧，何人能及？實在佩服??！

我雖是一名女生，可我卻非常喜歡看《三國演義》，特別喜歡諸葛亮這個人。我多想有一把諸葛亮的鵝毛扇，鵝毛扇一搖——計上心來，我多想像諸葛亮一樣聰明能干！于是，在現(xiàn)實生活中，我也一次次地上演著現(xiàn)實版的“女諸葛亮”！哈哈！

有一次，我和姐姐一塊兒下棋。下著下著，眼看姐姐就要吃了我的“老帥”了，怎么辦？怎么辦？我靈機一動：“哎呦，姐，我的肚子痛！”“?。磕悴灰o吧？”姐姐俯下身子，關(guān)心地問我。我趁機撞了一下桌子，棋子散了。“喲，姐姐，我的肚子好像又不疼了。不過，這棋盤已經(jīng)亂掉了，我們重下吧！”姐姐看了看我狡黠的眼神，明白了：“你個小狡猾的，不過這次不能賴皮哦！”我笑了，原來姐姐早就知道了我的“小陰謀”，哎！

這些“雕蟲小技”說出來真是難為情，太不光彩了！不過，我下定決心，要多看書，因為“書是全世界最好的營養(yǎng)品”嘛！我現(xiàn)在經(jīng)常把零用錢攢起來，一看到自己喜歡的書就會買下來，然后一頭扎進書本，看個昏天暗地。我家里的書已經(jīng)有很多很多了，可我百看不厭。因為我心中有個愿望：多讀書，成為像諸葛亮一樣充滿智慧的人！加油哦！

名著心得感悟 篇5

讀完這篇文章，我覺得文中的父親們，在忙于維持家庭，長年累月由于長期的奔波，使父親的那顆心漸漸深沉，這種父愛漸漸的是孩子們厭倦和逃避，他們喜歡的是母親那種溫柔縱容的愛，或許在他們的眼中，母愛是最偉大的。

從古至今，有多少人在歌頌著母愛的偉大？的確，母愛是很偉大，但又有誰在享受母愛的同時，在母子之間打鬧的時候，想到過自己因掙錢養(yǎng)家而日漸蒼老的父親呢？父親在外奔波一天，回到這個家的時候，只有母親和孩子們在一起玩耍，把父親置之度外，似乎家里的溫暖不屬于父親，那父親的心情又會是怎樣？

在很多人眼中，父親的愛是微不足道的，因為這些孩子們畏懼那種不愛，他們更傾向于母親的懷抱，但是父愛卻非常的偉大，父愛與母愛的表達方式截然不同，父愛是一種男人之愛，是一種深沉的愛，父愛就像大山，威嚴(yán)聳立，但父愛又像冰河，心里流淌著真情，只是不善于像母親一樣很會表達罷了。

如果細(xì)細(xì)品味，你會明白，父愛是對你厚重的撫摸，不愛是對你深情的凝望，如果說父愛是本書，需要你敞開心靈去認(rèn)真感悟，到那時，你就會重新認(rèn)識父親，重新了解父愛，重新認(rèn)為父愛的價值是多么的偉大！

名著心得感悟 篇6

粗看《水滸》，你或許會認(rèn)為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎？有什么好看?！逼鋵嵅蝗?，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節(jié)，但展現(xiàn)給讀者的是好漢高大威武的英雄形象；好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅守替天行道的原則；好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。

《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。

俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”；待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”；他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。

給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝?？删褪沁@么一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單只體現(xiàn)在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的.“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當(dāng)上了梁山首領(lǐng)，他的“義”讓他的名垂千古。

北宋民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當(dāng)今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因為這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎？或許有人認(rèn)為如今社會用不上這種精神。的確，現(xiàn)在有很多人都過著幸福安定的生活，可是貧困山區(qū)的人民呢？那些飽受災(zāi)害地區(qū)的人民呢？生活幸福的人應(yīng)幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”！俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔(dān)責(zé)任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。

名著心得感悟 篇7

友誼是海，可以包容你的缺點;友誼是火，可以在寒風(fēng)中給你溫暖;友誼是書，能使你明白更多的道理;友誼是陽光，能照亮你人生的道路。

今天我讀了《爭吵》這篇文章，里面講述了同學(xué)“小石匠”病了，作者要幫“小石匠”謄寫例話;當(dāng)作者聚精會神地謄寫時，同學(xué)可萊諦不小心碰到了作者的臂膀，墨水弄污了謄寫例話的紙，這讓作者以為可萊諦是故意的，于是也碰了可萊諦的臂膀，把他的字帖也弄污了，倆人便相互爭論了起來。

這讓我想起了三年級的一次大課間，我和小李在學(xué)校操場里做操，由于太熱我把外套脫了，便隨手把外套搭在了肩膀上，這一搭可不打緊，差點把友誼弄丟了。

小李打了我一下的時候，我糊里糊涂地根本不知道發(fā)生了什么?于是我還了回去，就這樣你一下我一下的，我們便絕交了。

當(dāng)我知道是因為衣服拉鏈不小心碰到小李的頭時，我后悔不已，后悔當(dāng)時為什么不問清楚情況就還手，后悔怎么就在那時候把衣服搭身上了呢?

還好在我和小李交談后，小李接受了我的道歉，并且小李也向我道了歉，還說他應(yīng)該先向我說明情況，不應(yīng)該直接打我一下。在我們知道了事情的原因，又相互道了歉后，就又和以前一樣談笑風(fēng)生了。

這篇文章告訴我們，遇到事情要第一時間了解事情的起因，不能一股腦地就大打出手，不然會造成彼此誤會，還會發(fā)生不愉快的事情。

其實友誼就是這樣，時而打鬧，時而生氣，但過了一會兒就又和好如初了。所以我們一定要珍惜身邊的友誼，永遠(yuǎn)也不讓他離去。

名著心得感悟通用

感言包括自我總結(jié)、感謝以及對未來的展望，在我們經(jīng)歷一些心靈被觸動的事情時。會上臺發(fā)表一下對于某些事的感言，感言對我們的日常生活有一定的影響。以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹懊牡酶形颉保Ｍ疚哪軌驇椭酱蠹遥?/p>

名著心得感悟【篇1】

《三國演義》是明清時代的一部斷代歷史小說，作者是羅貫中。《三國演義》里人物眾多，擁護什么，反對什么，誰是正面人物，誰是反面人物，都是很明確的。這部書主要塑造了三個典型：正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操……

先說曹操，太多數(shù)人都說他奸詐，也有人總結(jié)說他“亂世之奸雄，治世之能臣”他“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)他做事周到?！皩幬邑?fù)天下人，莫使天下人負(fù)我?！边@是曹操的人生哲學(xué)。但總說到底曹操也有好的方面，他還是為人熟知的杰出詩人、文學(xué)家。曹操站的地位高，形象廣，方面廣，腦子復(fù)雜，非封建史家，非世俗人所能理解。

再說關(guān)羽，他比較簡單‘丹鳳眼，臥蠶眉，面如青棗，青龍偃月刀，后加上赤兔馬’關(guān)羽是神不是人，而且加上歷代加封，直封到：‘蓋天古佛’成為人神的極致，他降漢不降曹，秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。關(guān)羽做人有忠有義。但到了三國時期，封建道德的頭一個字忠就很難完成，對忠的要求也很嚴(yán)格，雖降了敵，但最后還是回了來，這樣不但算忠，還是難得可貴的忠。

名著心得感悟【篇2】

《教育漫畫》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔(dān)任友人愛德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問題。1963年，洛克將這些內(nèi)容加以整理，并以討論紳士教育為話題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫》。該書反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個方面探討了當(dāng)時資產(chǎn)階級最關(guān)心的紳士培養(yǎng)和教育問題，對英國乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

洛克在《教育漫畫》中一開始就指出，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們或好或壞，或有用或無用，十分之九是他們的教育所決定的，為類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強調(diào)教育的重要性。

洛克認(rèn)為英國的教育的重點應(yīng)當(dāng)放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實際知識。他曾說過：“英國在世界上是一個有地位的國家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問。”洛克關(guān)于教育目的的論述反映了英國資產(chǎn)階級對自己子弟的要求，即有為統(tǒng)治階級所接受的道德觀念與品質(zhì)，有開拓資本主義事業(yè)的廣泛知識和能力，有在各種場合與人進行交往的禮儀和規(guī)范。

如何對紳士進行教育，洛克認(rèn)為，理想的教育應(yīng)是家庭教育，他主張由父母聘請優(yōu)秀的家庭教師來培養(yǎng)紳士，而反對他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會的立場上，認(rèn)為社會上“到處流行著粗野與邪惡”，學(xué)校里情況復(fù)雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此，他主張紳士教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進行，認(rèn)為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習(xí)容易和迅速?？傊诼蹇丝磥?，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當(dāng)然有一定的局限性，但也反映出英國當(dāng)時時學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。

在《教育漫畫》中，洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個方面的劃分和詳細(xì)的論述，并提出了相應(yīng)的教育立法，對西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見解，對資產(chǎn)階級子弟在身體素質(zhì)上提出嚴(yán)格的要求。在道德教育內(nèi)容上，洛克認(rèn)為要使兒童形成良好的品德，就要培養(yǎng)各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導(dǎo)，從小對兒童進行說理教育，讓兒童所有的欲望和動機都服從于理智。他強調(diào)，說理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動的不是情感和欲望，而是理性，應(yīng)讓理性伴隨著兒童成長。其次，重視榜樣示范作用。洛克說，成人可以盡量地對孩子談?wù)摱Y儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會是什么樣子。在《教育漫畫》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認(rèn)為，對一個紳士來說，“學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用”。

名著心得感悟【篇3】

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，不愿聽從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習(xí)，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。

祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切!我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。作文

名著心得感悟【篇4】

讀罷《水滸》，闔上雙目。復(fù)雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書中的其他無名，甚至無姓的好漢，哪一個不是在爭?為活著爭取。

不然宋公明不會上梁山，盧俊義亦不會落草為寇。那心情究竟是什么呢?有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當(dāng)?shù)?。高俅為了個人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強的王進，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒卻知情不報。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計較的人為官，國家豈能興?國無國法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!有嘲諷吧。

呼保義盡管有無數(shù)江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡單，也太低估了統(tǒng)治者的貪婪。于是，他終究沒有躲過上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結(jié)了他的性命?？尚?，這么對他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災(zāi)難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領(lǐng)一百零八將沒落的罪過。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來左右天子，這也是北宋在宋徽宗時期衰敗的原因啊!有同情吧。

盧俊義儀表堂堂，武藝高強，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和宋江一樣，也是愿意受到朝廷招安的，卻被那四個賊臣設(shè)計陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時，因此冊立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。有敬佩吧。吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，擔(dān)任著梁山軍師一職，但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來源于他對宋江的情義。在我看來，以學(xué)究的才智，無論到哪，都會被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定會招安重用他。

可他寧愿追隨公明，在他墳頭自縊，也不愿任皇帝調(diào)遣，就可見其重義之心。他以死亡的方式訴說對公明之情，雖然這種方式我不盡認(rèn)同，但此精神卻令我感動、敬佩。想替公明說一句：得友如此，夫復(fù)何求?對同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對同玉麒麟一樣的好漢們同情，對如吳學(xué)究一般的英雄們敬佩。

名著心得感悟【篇5】

對圣地亞哥，心中有著不可思議的敬佩，有一種似曾相識的感覺。不可思議的敬佩來自于他那頑強的精神，在捕獲大魚的艱苦三天里，他并放棄的那種精神讓我們所有人都很感動，在他遇到困難的時候，面對苦難他所說的只是“人生來不是被打敗的”他這不屈的精神，告訴了我們，他雖然老，但是他還是偉大了，他還是站在大海上撐起屬于自己的那片藍天。記得美國評論家貝茨曾說：“實際上海明威的作品只有一個主題，那就是死亡”死亡意識是海明威人生哲學(xué)的核心，所以故事中彌漫的是死亡的陰影，圣地亞哥是不同尋常的，他不會放棄，不懂放棄，也不愿放棄，似乎在他的字典中，沒有“放棄”這個詞語，他不允許自己倒掉、不允許自己認(rèn)輸。我敬佩圣地亞哥，因為圣地亞哥老人以他有限的歲月告訴我，生命最大的意義不是生命的長久，而是在于永遠(yuǎn)不會被死亡約束。我敬佩著，敬佩著這份精神、這份毅力，在生活中，我需要這份精神與毅力。

似曾相識的感覺，來自于圣地亞哥那無盡的孤獨，四十八天的海上生活中，每天都是自言自語，要么對天、對月亮、對星星說話，要么對魚、對水說話，如果說這份孤獨是由于環(huán)境導(dǎo)致的話，那么他回到人群中呢?得到的是冷漠和嘲笑，這份孤獨在人群中仿佛更孤獨。如果說人群對圣地亞哥有著依戀的話，那就只有小男孩馬諾林了。馬諾林是圣地亞哥在人世間唯一的牽絆，是他除了海與魚外另一個信念。在海上的日子里，老人提到最多的就是“要是孩子在就好了”。人與人、人與自然之間關(guān)系的隔膜與溝通的不易，人的孤獨感和對命運的難以把握，是烙印著心痛的傷痕。

我想，也許圣地亞哥就是海明威自己吧!因為他始終擺脫不了孤獨，盡管他的孤獨不是來自于自身的困惑，只是個人主義的束縛，這個世界本身就是很多事情都由不得自己。面對世界、面對自己，深深的明白著對那個處境的感悟和體驗，可也只能無可奈何的感嘆。

很多東西都是在名著里留下的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我敬佩作家和文人，更敬佩一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。在作家的筆下，讓我們明白了許許多多的道理，這讓我對作家的敬佩更加加深了一層。

名著心得感悟【篇6】

紅樓夢這部書，我看了數(shù)遍，從高中第一次拿到書，那么多年過去，這是為數(shù)不多還留的我身旁的書之一。86年版電視劇《紅樓夢》是我在大學(xué)百看不厭的劇集，每一幀都是世間最唯美的畫面。每每看書和電視劇，就是滿心贊嘆文字的細(xì)膩，畫面的唯美，隨著書中戲中主人翁的喜怒哀樂，也是而滿心歡喜，時而悲戚，心有戚戚焉。

兩個月前，經(jīng)朋友介紹，偶遇蔣勛細(xì)說紅樓夢，一發(fā)不可收拾，每天只要有時間，無論上下班路上還是去見客戶的路上。甚至國慶節(jié)回家路上，面對十?dāng)?shù)公里的堵車長龍，披星戴月，在蔣勛老師娓娓道來的講述中，體味著十二三歲少男少女的細(xì)膩心思，竟然沒有了我貫有的浮躁和抱怨，反而非常享受這片刻的寧靜，甚至帶著樂樂賞星賞月，異常覺得這個時刻的可貴和值得珍惜。

通過蔣勛老師細(xì)說紅樓夢，我才看到了紅樓夢的宏大和偉大。通過細(xì)說紅樓，我看到了曹雪芹的佛心，蔣勛老師的慈悲心。紅樓夢通過蔣勛老師的講解給我展現(xiàn)了：人際交往學(xué)，人性學(xué)，社會學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，以及電影腳本的角度，曹雪芹的蒙太奇寫法。我能那么實質(zhì)地感受到曹雪芹書寫時的那種包容，那種心底的細(xì)膩，那種經(jīng)過奢華后家族沒落，又經(jīng)過人情冷暖的那種悲涼。雖然我也愛紅樓，喜歡紅樓，但是從來沒有想到過可以通過蔣老師的眼睛看到這本書那么豐富的層面，可以那么慢的看一本書，那么細(xì)膩的捉摸每個人物的小心思，每個人物的角度，每個畫面的細(xì)節(jié)，那一幀幀一面面，都是在向我展現(xiàn)人生的各種不同，人性的各種內(nèi)在外在。

名著心得感悟【篇7】

寒假期間，我讀了吳承恩的著作《西游記》，頗有感慨，也領(lǐng)悟了不少的人生道理。

小時候看《西游記》電視劇，印象最深的便就是三打白骨精。此刻讀起原版西游記，竟別有一番趣味，書中的情景，更為生動豐富。讀西游記時，仿佛回到了那個情景，讀書比看電視更富有情趣，更多了一些自我的想象空間，與之前的西游記有些不一樣。

《西游記》中的四個主人公給我截然不一樣的印象。唐僧就是一個老實憨厚的和尚，往往被妖精騙得團團轉(zhuǎn)，還要怪罪自我的徒弟，正就是因為他太菩薩心腸，所以屢屢被捉。而孫悟空則就是一個活潑好動，沉不住氣的猴子。他武藝精通，為保唐僧西天取經(jīng)，費盡心思，忠心耿耿。豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但有時也懂得知錯就改，關(guān)鍵時刻能奮手相救。沙僧則就是默默無聞，任勞任怨，雖然在隊伍中很不起眼，挑著擔(dān)子，但就是往往在關(guān)鍵時刻起著重要作用。

唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗刷，命運的折磨。曾多次經(jīng)歷生死關(guān)頭。唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一次磨難后，讓我看到了他們具有不畏艱險，敢于拼搏，淡泊名利，團結(jié)一心的團隊精神，正就是因為有這種值得佩服的精神，他們才能取得真經(jīng)，修成正果。

書，就是人這一生中必不可缺的一部分。書就是精神食糧，我們需要用精神食糧來補充大腦，不斷的更新自我的理念。讀書，更就是我最大的樂趣。

讀書，使我的生活充實而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。

名著心得感悟【篇8】

故事圍繞著賈家展開，賈家在這四大家族中是最有勢力也是最富有的家族，但因為賈家開支多，并且沒有節(jié)制，所以害的傾家蕩產(chǎn)，又因為賈家也曾做過許多貢獻，所以最后還是留下了一些家產(chǎn)。而隨著時間的流逝，家中許多人漸漸死去，賈家的大公子賈寶玉也看破紅塵，做了和尚。

這本書讓我體會了很多東西，其實古代和現(xiàn)代是一樣的，在故事當(dāng)中，雖然這四大家族很有錢，權(quán)利很大，但最終還是落得悲慘結(jié)局!引發(fā)我思考的是，造成他們悲慘結(jié)局的原因是什么?看完一整本書之后，我才知道，原來就是因為有些官員總是自私自利，不顧百姓的安危和利益，一切從自身利益出發(fā)!

我同時調(diào)查了一些關(guān)于這本書作者的資料，《紅樓夢》的作者原名曹雪芹，他本人就是這本書中賈寶玉的原型，他寫這本書的目的就是為了警戒世人不要被名利迷瞎自己的雙眼，同時也反映出當(dāng)時社會的黑暗。

名著心得感悟【篇9】

讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的不好表現(xiàn)，也會對孩子失去信心，而孩子則會認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學(xué)習(xí)了。

作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個問題學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長告狀，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心?；叵胱约浩綍r的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了。

剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師，好學(xué)生要靠老師的激勵、引導(dǎo)、督促教育才能成功。作者克拉克先生從細(xì)微處著手，通過對55個教育細(xì)節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨隆⒋私游?。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細(xì)節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵中學(xué)會自信、從寬容中學(xué)會耐心、從贊美中學(xué)會感激、從接納中學(xué)會自愛、從賞識中學(xué)會行動、從分享中學(xué)會感激、從誠實中學(xué)會真理、從公平中學(xué)會正義、從關(guān)心中學(xué)會尊重、從保護中學(xué)會信任、從關(guān)愛中學(xué)會友善

還記得去年任教六年級時，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說;我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。后來再打電話她就再也沒接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。

事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。

名著心得感悟【篇10】

本來以為可以寫很多文采飛揚的文字要述說我多紅樓的感慨，可是細(xì)細(xì)想來卻也有些迷茫，迷茫這亙古不變的歷史，也迷茫這千言萬語的愛情故事。有人說紅樓夢是一部女人的血淚史，更是對清王朝衰落的見證。但還是有很多人值得我們?nèi)ド罹?。比如榮國府的賈寶玉。

寶玉，這個出生便咬著一塊玉，并且深受賈母疼愛。但是他人關(guān)于他的說法很多有人說他是“孽根禍胎，混世魔王”。有人說他是“乖僻邪謬，不近人情”。有人說他是“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”，“天下無能第一，古今不肖無雙”。然而我說他是多情的。他說：“女兒是水做的骨肉，男子就是泥做的骨肉。我見了女兒，便覺清爽。見了男子，便覺濁臭逼人?！逼涓纲Z政認(rèn)為其必是“魔色鬼”“酒色之徒”。其實不然，他對薄命司令青春守寡的李紈、“枕霞舊友”的湘云、遠(yuǎn)嫁的“蕉下客”探春、悲觀絕完后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金釧兒、含淚而死的可卿……他無不痛心疾首黯然悲嘆?！按汉耷锉宰匀?，花容歲月貌為誰顏？”

說寶玉是個情圣，集中地體現(xiàn)在他對林黛玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情如此純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個"情癡"、"情種"，他為愛情而生，又為愛情而死，愛情是他的生命所系。只是，這個世界不符合他的夢想。他對林黛玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們愛情又是經(jīng)歷著風(fēng)吹浪打，始終分隔的。在那樣的環(huán)境里，其痛苦可知。

并且文章不僅反映了賈寶玉與林黛玉的愛情最終未修成正果的悲慘故事，也反映了新世界必將沖破舊世界的束縛，暗示著清朝的衰落。

名著心得感悟【篇11】

我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的感情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的杯具。

作者曹雪芹經(jīng)過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達了他的不滿與憤怒。其中令我印象最深的`是林黛玉，雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自我的那份清純，“質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居于首位。無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她能夠傾訴的知己，僅有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

我感嘆賈、林兩人感情的杯具與那些敢于反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在應(yīng)對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。

名著心得感悟【篇12】

《西游記》可謂是家喻戶曉，每次再度把它翻開，我總會有不同的感悟，不同的心情，它情節(jié)生動，振奮人心，讓我從此書中學(xué)會了不少道理。

師徒中我最欣賞孫悟空了，不是因為他的神通廣大，而他的性格：聰明機靈，勇敢活潑，放蕩不羈，還有——自由。他是自由的化身，破石而出，不服人間帝王的管轄，不是服天上玉帝的統(tǒng)治，向往自由，于是學(xué)了一身本領(lǐng)，鬧龍宮，鬧天宮，鬧冥府，鬧桃宴，不把玉帝放在眼里，令讀者感到一陣快意，后來他被迫壓在五行山下五百年，由于如來和他實力懸殊，他輸?shù)谋瘔?，雖敗猶榮。

他向往自由，追求自由，并在努力讓自己自由，為自由而戰(zhàn)。他給了我把握自由的勇氣，然而，其實每個人都不可能會徹徹底底的自由，多少總會有些束縛，但是我們可以讓心大一些，大到足以容納天地，心里便自由了。

每一次翻開它，我對唐僧和八戒都會有不同的理解，第一次是我認(rèn)為唐僧是個全是優(yōu)點的人，后來他在我的心中的形象來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為她迂腐，不辨是非，而現(xiàn)在我個人認(rèn)為他有仁愛心，有悲憫情懷，但又太過于輕信，耳根軟，有時候會不辨是非，有優(yōu)點也有缺點。

八戒也是，我起初以為他丑陋，后來又以為他可愛，現(xiàn)在他貪吃貪財，有些好色，但是很憨厚很好笑，是個喜劇人物。

沙僧任勞任怨，默默無聞。

他們?nèi)〗?jīng)的過程教會了我，只要肯努力，肯堅持不懈，萬事都會成功!

名著心得感悟合集

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？以下是小編精心收集整理的名著心得感悟合集,帶給大家。建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

名著心得感悟【篇1】

讀了《教育的經(jīng)濟價值》這本書后，引起了我高中時代的一個回憶：在一次8000多人的全體師生大會上，羅校長說的一句話：“一個人的知識是和他的財富是成正比例關(guān)系的?！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個真人真事的經(jīng)典千萬富翁，他是我老師的一個小學(xué)同學(xué)，因為我和我老師關(guān)系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽來的，真實性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開始的。事情的經(jīng)過我用第一人稱寫較為逼真些，具體如下：

我二十歲的時候自已到深圳找工做，找了幾天都沒找到，身上連食飯都無錢了，睡了幾晚天橋底，真是面臨絕境，又沒有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識，不知如何是好，暗自流淚，第8天中午去公廁大便，剛好想推門進卡位，突然從我身后跑來一個中年人可能是拉肚急到不得了，我看見這位中年人急成這個樣子就主動禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒關(guān)系，當(dāng)時這樣想。誰知那中年人完事后出來全身舒服極了!看見我還在門囗等著!千多謝萬多謝我!誰知等我解完大便后那位中年人又在門囗等我，我問他還有什么事，他問我做什么職業(yè)在哪工作，我把當(dāng)時的困境說給他聽，后來他臨走的時侯說：“我給你二十塊錢，就用這錢去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮，然后拿到我給你的地址，我會安排人幫你收購，”說完就走了。當(dāng)天我就馬上行動按他吩咐的去辦，賺到五塊多錢，堅持了三個多月，也賺到一些錢，當(dāng)然不多，三個月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前，他見我挑了一擔(dān)舊廢紙就問我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來的廢紙都那么干，不會滲些水進去嗎?會重些，賺多點錢!”我當(dāng)時即刻答他：“我窮還窮，決不會做出這些缺德的事!”他聽我如此回答，即刻拍拍我的肩膀說：“明天上午9：00到我廠上班!”當(dāng)天我有一種前所沒有的開心，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來是該造紙廠的香港大老板，就這樣我在他廠整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快，在廠的為人也絕對一流，博得老板的高度信任!其實在廠的3年里我基本學(xué)會造紙的技術(shù)，每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室，我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù)，到他辦公室后，他指著臺面那一大把錢說：“這20萬你拿著，回到你家鄉(xiāng)開一間小型造紙廠，這錢不用你還，以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時我真不敢相信眼前是否在做夢!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開一間造紙廠，可是沒有資金而發(fā)愁!今天終于機會來了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬對老板說：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的廠，已有20多年的歷史，全市人都在用我造的紙，稱我為“大便紙老板”。

為什么把以上的故事說出來與大家分享呢?就是因為我讀了《教育的經(jīng)濟價值》后，其中作者有一個觀點“無論為了道德陶冶或為了情趣培養(yǎng)所付出的代價，都在經(jīng)濟分析范疇之內(nèi)”。這個觀點令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬富翁就是一個很好的例子，一個簡單正常不過的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機遇創(chuàng)造了財富創(chuàng)造了經(jīng)濟價值，一個字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟價值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過的學(xué)生不可能個個都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟價值。其實作者的觀點也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟價值的正比例關(guān)系，主張大至一個國家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟價值。我們不是常常聽說，某某以前讀書成績很差，現(xiàn)在很會賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運用知識等各種能力。

以上是我讀《教育的經(jīng)濟價值》的一些個人淺感，謝謝分享!

名著心得感悟【篇2】

看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。

《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊!

愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。

當(dāng)我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。

親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進行交換。

還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結(jié)，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。

讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。

所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點庇護、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。

名著心得感悟【篇3】

利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。

通過反復(fù)體會，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認(rèn)識到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡要地談?wù)勛约旱膸c體會：

首先，用愛心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。

作為教師，對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進的路，學(xué)會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國，心中充滿愛。

其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個孩子受益。

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學(xué)方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定;教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。

同時，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。

名著心得感悟怎么寫

經(jīng)過多次篩選幼兒教師教育網(wǎng)為您找到了最新最全的“名著心得感悟”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下。?感言可以幫助人們更好地理解生活中的問題，當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動人心靈的事情之后。都會去發(fā)表一些關(guān)于自己最真實的感言，感言也可以幫助我們見證每一個值得記錄的時刻。

名著心得感悟 篇1

梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對于自我的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，必須把事情做糟了，結(jié)果自我害自我。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！眴⒊壬焕①t達，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自我丟飯碗。

孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界?！皹窐I(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)職責(zé)嗎工作能做不好嗎86.我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為簡便、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有到達樂業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生夢想?？赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)夢想，有這種職業(yè)夢想，才能履行好自我的職業(yè)職責(zé)。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今日開始敬業(yè)。

在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎樣辦？難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎？難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎？不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應(yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩?？墒俏覀冊鯓幼霾拍艿竭_個目標(biāo)呢？梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡單、最直捷的法門?？上П恢笥行┤苏f的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬?！庇么丝痰脑捴v，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認(rèn)定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是歡樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富?！?/p>

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應(yīng)當(dāng)如此，我望諸君和我一同受用！

名著心得感悟 篇2

《水滸傳》即然是四大名著之一，就必定有它的發(fā)光之處，今天讓我再次隨各位梁山伯的英雄深刻的體會了一番，他們的忠孝義。故事里德人物刻畫的十分傳神、性格鮮明?；ê蜕恤斨巧钏弥嵧婪蚱圬?fù)金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助她們逃跑，激怒鄭屠夫，三兩拳就打死了惡霸鄭屠夫。這一切都充分的體現(xiàn)了他是一個粗中有細(xì)、性格暴躁、路見不平拔刀相助的真漢子。李逵思母心切，便回家接老母，沒想到母親卻被老虎給吃了。

李逵怒殺四虎是對母親的孝給他的力量。武松得知武大郎是被潘金蓮毒殺的，為了替哥報仇，于是割下了潘金蓮的頭，殺了西門慶，獲罪流放孟州，也在所不惜。他們有對國家和社會忠心，宋江寧愿死也不愿讓李逵造反，寧可朝廷負(fù)他，他衷心不負(fù)朝廷;還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。梁山中一百零八將，記憶深刻的還有智多星吳剛、神行太保、戴宗、等等都是讓人敬佩的英雄好漢。水滸傳是一本非常耐人尋味的一本書。

名著心得感悟 篇3

高爾基有一句“書籍是人類進步的階梯?！边@其實是他的切身感受。他酷愛讀書，如饑似渴地從書籍汲取知識的養(yǎng)料，最終從一個生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。

《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個瀕臨倒閉的小染坊。從此，開始了他苦難的童年生活。

阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛財如命。阿廖沙因為頑皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽，還會被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長大后就留在染坊干活。他聰明機智，經(jīng)常受到外祖父的稱贊，兩個舅舅因此對他懷恨在心。盡管他身強體壯，像個大力士，結(jié)果還是被兩個舅舅用陰謀詭計給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長得像一個圓滾滾的球，長著一個滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。

阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時甚至連自己都不敢相信竟然會發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動的，這潛移默化地影響了他，要做一個善良、勇敢的人。

讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。

屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久;有所爭取，才會得到。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！闭埌焉钪械牟恍遗c不如意，看作是生活對我們的磨練。從現(xiàn)在開始，我們要珍惜眼前的幸福!

上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的名著童年讀書心得有感精選3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

名著心得感悟 篇4

合上書本，算是又看完一本書?—《水滸傳》。想想書中的精彩內(nèi)容，感受頗多，說也說不盡，真是回味無窮啊!

要講《水滸傳》，要先從梁山好漢講起，而講梁山好漢，又要說起一百單八將。這一百零八個頭領(lǐng)，雖說記得不太牢，但有幾個卻給我留下很深的印象。呼保義宋江、玉麒麟盧俊義、智多星吳用、豹子頭林沖，他們身上發(fā)生的故事，猶如一場場精彩的戲劇展現(xiàn)在我面前，而他們身上那種講信用、守的優(yōu)秀品質(zhì)，更讓我刮目相看。

不說那聰明有智慧的軍師吳用，也不說那八十萬禁軍教頭林沖，我就來談?wù)劻荷讲鳌谓?。他為人講義氣，做事大氣，從不斤斤計較，所以，天下許多好漢都來投奔他。記得梁山伯好漢和沒羽箭張清交戰(zhàn)時，那張清會飛石子，百發(fā)百中，梁山好漢幾個都被他的石頭打傷，但張清最終還是被捕，押歸宋江。此時，那些被打傷的頭領(lǐng)，都要求殺了張清，宋江卻立刻制止。張清見宋江如此大義，也順歸于他。

若此時宋江聽從眾好漢的提議殺了張清，自己既得不到一員愛將，還使得兩軍之間鬧得更僵，這樣豈不是得不償失。這更讓我體會到宋江為人的大氣，心胸的寬廣，才使得他成為梁山伯頭領(lǐng)，讓眾人心服口服。

平日里我跟同學(xué)相處就缺少大氣，總會因為一些雞毛蒜皮的小事鬧得不可開交。

有一次，我和同桌為一支筆吵鬧起來。雖然這支筆最終被我搶走，她哭了，但我心里并不高興。事后回想起來，我非常后悔，不就是一支筆嗎，讓給她就行了，何必要吵吵鬧鬧呢?為了一支筆而失去一個朋友太不值得了。再看看宋江身上的一個個故事，仔細(xì)想想自己的心胸是如此的狹隘，真是羞愧呀!

在生活中，我們要心胸寬廣，做人大氣，才會交到更多的朋友。

名著心得感悟 篇5

我在《論語》這部書中認(rèn)識了一個博學(xué)多才、誨人不倦的孔子?？鬃邮且粋€偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國的經(jīng)書，是有必要一讀的。

講孝道是我在讀《論語》后感受最深的。

孔子講究孝道，孝的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

《論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。

上面這些就是網(wǎng)小編為大家精心整理的2022年名著讀書心得體會感悟精選3篇，希望對大家有所幫助！

名著心得感悟 篇6

在生活中，在學(xué)習(xí)中，誰都想當(dāng)強者，在群狼中也不例外，每只狼都夢想著成為狼群的統(tǒng)治者----狼王，《狼王夢》講述的就是這樣一個想當(dāng)狼王的故事。

從前有兩只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫嵐，黑桑就有過當(dāng)狼王的夢想，他身材魁梧，肌肉豐滿，聰明機智，帥帥的他一生都想當(dāng)狼王，他也有這個實力，可惜他卻死在野豬的手中，紫嵐為了實現(xiàn)他的愿望，一心培養(yǎng)狼兒，希望狼兒中有人能成為狼王。

紫嵐嫵媚動人，為黑桑產(chǎn)下五只狼崽，第五只剛出生就死了，剩下四只依次起名為：黑仔，藍魂兒，雙毛和媚媚，只有媚媚是母狼崽，黑仔長相最像黑桑，也最受紫嵐的疼愛，他就是紫嵐心中未來狼王，在母親的溺愛中，黑仔漸漸長大，可惜夢還沒有開始就被金雕叼走了。藍魂兒雖不像父親，但在紫嵐的訓(xùn)練下也是機智勇敢，曾經(jīng)只身沖進狗熊的窩內(nèi)把狗熊逼出來，在沒有食物的冬天救了整個狼族，可是他太沖動太勇敢，觀察不仔細(xì)最后掉進獵人的陷阱里。雙毛自幼受盡黑仔和藍魂兒的欺負(fù)，自卑感很重，紫嵐為了教他甚至廢了一條腿，雙毛長大了，有黑桑的勇敢，比藍魂兒更有腦子，漸漸成了狼群中最棒的一個，就在他要殺掉狼王成為新狼王那瞬間，老狼王的臨死莊嚴(yán)的一吼，卻喚起了雙毛內(nèi)心的自卑，自卑讓他前功盡棄，死于狼王之手。

三只優(yōu)秀的狼兒，各有自己優(yōu)缺點，藍魂兒如果遇事能夠認(rèn)真仔細(xì)一點，他應(yīng)該可以實現(xiàn)自己的夢想;雙毛如果能夠克服自己的自卑心理，多一點自信，他也能實現(xiàn)自己的夢想!如果黑仔少擁有一點過分的母愛，也許他能實現(xiàn)父親的遺愿。人生就是這樣無情，我們必須要認(rèn)真仔細(xì)對待身邊的每一件事，才能獲得成功!我們要克服自己的缺點，吸取別人的長處，用知識武裝自己，遇事多想多動腦，努力學(xué)習(xí)，我們一定會實現(xiàn)我們的夢想，因為我們的身邊有最無私的、最偉大的母愛支持我們!

讀過《狼王夢》讓我知道每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，要記住“人外有人，天外有天”，不放棄努力，我們一定會實現(xiàn)我們的夢想的!

名著心得感悟 篇7

家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的?！秾O子兵法》是我國古代時期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個人智慧，這本兵書得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評價，被稱為中華民族智慧的寶典。

我覺得這本書中所采用的語言都是非常精彩，也非常深奧的。初讀的時候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來借助于注解，才能一一看懂。其中的《計篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣。”

這段話中的第二部分的意思是說：開戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要動用策略。就像上面說的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會怎樣應(yīng)對，然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個方法，我連贏了爸爸好幾局呢!

這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》。看完這本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍!

這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!

從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!

本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多 。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，

人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的關(guān)系。

孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士兵，也強調(diào)了他們的作用。

僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華50文明的結(jié)晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚。

其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也。”《四書》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華文明完美的結(jié)合。

正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實古文?！秾O子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉!”

《孫子兵法》是孫武寫的一本我國古代最著名的兵書，一共有十三篇，它里面記載著許多朝代的人們運用的作戰(zhàn)策略，具體地向我們描述了古人思維的獨特、辦事的嚴(yán)謹(jǐn)、兵法的奇妙和戰(zhàn)爭的殘酷。

有些人，做事前深思熟慮，做好充分的準(zhǔn)備，通常百戰(zhàn)不殆;而有些人，自以為百戰(zhàn)百勝，隨之放松警惕，因而瞬間敗落。這十三篇中的人物，各有各的特點，然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。

文章主要講了田單先將燕國大將樂毅調(diào)成騎劫引起燕國的軍心不定，再讓百姓們祭拜自己的祖先，同時引來許多的飛鳥，使燕王以為齊國有了神人，已經(jīng)得到了天助，然后，為了激發(fā)墨城內(nèi)軍民的斗志，田單再次引誘燕軍割了俘虜?shù)谋亲?，挖點所有的齊國人祖先的墳?zāi)埂Ｗ詈笞屌Ｅ嫌衅婀只y的布衣，牛角上捆著刀，牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦，在勇士們的臉上畫得五顏六色。夜晚把牛群放到城外，又點燃蘆葦，受驚嚇的牛群立刻朝燕國奔去，齊國勇士們拿著兵器朝燕國沖殺而去，齊國因準(zhǔn)備充足而收復(fù)了失地。

《孫子兵法》教會了我遇到困難應(yīng)該如何解決，陷入困境開如何面對，田單是個聰明的人，他做事都經(jīng)過充分的思考，所以每次都有備無患。

我的中國夢就是希望我們都像田單一樣聰明機智，遇到困難，沉著冷靜，嚴(yán)謹(jǐn)待事，而不要像燕王一樣，人家說什么，沒有一點自己的主張，一個人只要在危急時刻動動腦筋，這才可以克服一切困難。

名著心得感悟 篇8

我是一個比較愛讀書的人，閑暇無事時，我總會拿上一本書閱讀。

這天，我在魯迅寫的一本書《吶喊》中看到這樣一篇文章，叫做《一件小事》。

《一件小事》反映城鎮(zhèn)勞動者的生活，贊頌人力車夫舍己助人的，真誠無私的品質(zhì)，表現(xiàn)了作者自愧自省的精神。

這篇文章寫得是這樣的一件小事情：一天魯迅先生雇了一輛人力車夫，拉車的過程中撞了一個人，撞上的這個人是一個女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛，那個車夫趕忙把那個女人扶了起來，魯迅先生料定出老女人并沒有受傷，便讓車夫走罷。可是車夫并沒有理會魯迅先生，而是把那個老女人送到了巡警住所，這是魯迅先生感到非常的慚愧。

讀完這篇文章后，讓我若有所思，當(dāng)今的社會會有很多很多這樣善良的車夫，但這些車夫都便成了受害者。例如：一位老奶奶在人群中跌倒，一位好心人趕忙攙扶，但老奶奶卻賴，是這位好心人把她推倒的。就是這樣導(dǎo)致有好多老年人跌倒沒有人來攙扶他，也沒人來幫忙。更有甚者偽裝被撞倒，讓車主賠償，從而獲得利益。

社會有壞的一面，也有好的一面。例如：有次去徐州玩，坐在車上，經(jīng)?？吹接幸恍┠贻p人把位子讓給老年人，這個事情讓我非常感動，每次坐車不低于兩次看到類似的事情，看到這樣的事情，大家心中都會溫暖起來，這樣的事情我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。

我們在文明的社會中生活著，讓我們多做一些文明的事情吧！也許你一天的愛心可能帶給別人一生的感動。

另外希望大家要多讀書。讀好書，在書中找到朋友，它會教會我們太多太多的真理，會豐富我們的精神也同時陪伴我們健康快樂的成長！

點評：很多名著都記錄著很多真實的故事，或者通過一些虛擬的故事反應(yīng)社會、生活的狀況，作者能夠通過欣賞名著，聯(lián)系現(xiàn)實并有自己的想法和感觸是很好的一種讀書方式。看書確實可以教會我們很多的道理，豐富我們的精神。

名著心得感悟 篇9

《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習(xí)俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪……

第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時候，用了一個晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來，在那個時候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。

如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個書蟲一樣粘在書頁上，任什么事都趕不走我了。

讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點也不難過，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動，仿佛與梭羅有個私密的約定，誰也不會透露誰在世上寂寞的快感，這時候感動也摻雜進來，因為從來沒有什么時候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨過，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。

名著的心得感悟10篇

現(xiàn)在，有請閱讀編輯推薦的《名著的心得感悟》。在現(xiàn)實生活中越來越多的地方要用到感言，在我們經(jīng)歷非常重要的事情時。我們都會把當(dāng)下最真摯的情感去通過感言表達出來，感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻。相信您在閱讀網(wǎng)頁內(nèi)容后有所收益！

名著的心得感悟 篇1

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成祥子，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。自己卻還是毫無悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的`痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。的確，祥子為了生命來爭取錢，而生命和理想中他選擇了生命，因為只有生命才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭，幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。

名著的心得感悟 篇2

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響，

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。 書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，他父親開始用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。

雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。

名著的心得感悟 篇3

《愛的教育》以一個意大利四年級小學(xué)生安立柯的眼光，以日記體的形式，從四年級開學(xué)的天記起，一直寫到第二年的七月份全學(xué)年結(jié)束為止，全書共100篇文章，主要由三部分構(gòu)成：主人公安立柯的學(xué)年日記;他的父母親及他的姐姐在他的日記本上所寫下的勸誡性、啟發(fā)性的文字;老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事。

《愛的教育》講述的是情感故事，全書以孩子的口吻告訴我們：素質(zhì)教育就是“愛的教育

有些同學(xué)追求時尚，家長說了幾句，便惡語中傷;有些同學(xué)因為父母批評了幾句，就賭氣不理睬他們。他們無法感受到父母對他們的愛。有些同學(xué)說：他們和父母沒有共同的語言，父母對他的愛也在減少。其實，愛的表達方式有許多種：訓(xùn)斥、嘮叨都是父母們特有的“語言”。不要找任何借口，也不要以任何年齡的代溝、交往的隔閡為理由，因為這些代溝、隔閡或許不是因為父母，而是你造成的。 每個人都應(yīng)該孝敬自己的父母，因為他們?yōu)槟闼冻龅奶?，太多。而你能匯報的卻又太少，太少。不尊重父母的人是不會受到別人的尊重的?；貓蟛⒉恢敢欢ㄒ鍪裁大@天動地的大事。一句謝謝，一句表示關(guān)愛的話語，一張獎狀，一張成績單或許就是他們想要的的會報。

名著的心得感悟 篇4

著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯”，讀一本好書，便是開啟一次生命的旅行，會結(jié)識無數(shù)智者，學(xué)會做人的道理，接受道德的洗禮，感受靈魂的凈化。這個暑假，我們陪伴朱君楠讀了大量的課外書籍，獲益匪淺。

朱君楠在她的后感里面寫到：“讀了劉墉的《說話的魅力》和《做個快樂讀書人》，發(fā)現(xiàn)以前做的不夠好，要按照從書中學(xué)的新的方式進行改正；讀了《愛是不自私》，讓我明白愛是需要分享的，你和別人分享了你的愛，你就會變得幸福；讀了《大森林里的小木屋》，讓我明白快樂與分享是人們必不可缺的兩種品質(zhì)……”。讀著孩子的后感，品味著孩子的心靈收獲，不禁沉醉于孩子心靈不斷成長的感覺中。

平日，我們也會引導(dǎo)朱君楠充分利用好清早起床后、午飯后和睡覺前的空閑時間，少看電視、少玩游戲，努力做到每天通讀一本書的目標(biāo)。遇到好的優(yōu)美詞句和名人名言，都會鼓勵她摘抄在筆記本上，反復(fù)誦讀，感觸深的就做一篇讀書筆記。假期里，陪著孩子一起觀看“中國漢字聽寫大賽”、“成語英雄”等節(jié)目，也會在家庭內(nèi)部舉辦一場小型比賽，來不斷提升孩子對漢字、對閱讀的興趣。

高爾基還曾說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”。讓我們攜起手來，陪著孩子在千奇百怪、精彩紛呈的故事里，去星光燦爛的蒼穹遨游，到博大精深的知識海洋遠(yuǎn)航，懂得更多做人的道理，掌握更多的科學(xué)知識，明德知禮，提升自我。

名著的心得感悟 篇5

陽春三月，姹紫嫣紅，正是在這個季節(jié)里，老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，當(dāng)我拿著這本書時，我激動萬分，開心不已，因為在這之前，在電視上、報紙上我都領(lǐng)略到了各個人物形象奇異的風(fēng)采。

當(dāng)我讀完故事簡介時，我就禁不住地瞪大了眼睛?！段饔斡洝肥且徊可衲≌f，小說的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無邊的如來佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過目不忘。

尤其是當(dāng)我讀到第十八章時，我被這曲折動人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見有桃，便去采摘，沒想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰知，她又變成了一個老公公，說是妻女不見，特來尋找，不料，還是沒逃過孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊伍。

讀了這些，我受益非淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強、敢作敢當(dāng)，堅持自己正確的看法和見解;我倒覺得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對的，他卻硬說成錯的。通過這些，我也明白了：以后我無論遇到了什么，都要堅持自己正確的見解，也不能輕易聽信別人，更不能小心眼，因為這樣害人害己。

書是人類進步的階梯，以后我要多讀書，讀好書，讓我的家庭飄滿清新的書香!

名著的心得感悟 篇6

最近讀了《教育的55個細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：

一、做一個不斷進取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。

李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：

1、勤，天天讀一點。

2、博，各種書都看一點；

3、新，追蹤前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書要堅持內(nèi)化：

1、由數(shù)量上的積累進而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；

2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》

1、即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自我的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

名著的心得感悟 篇7

我曾經(jīng)聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價值連城，因為那是親情和真理的象征。《李爾王》以悲劇結(jié)束的原因在我看來有以下兩個。

首先，權(quán)力實在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的愛德蒙因此才向英格蘭開始了自己爭奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權(quán)力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自己的意識，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人；他變化無常，有時喜歡聽甜言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特征？大女兒和二女兒的貪婪無情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎？ 弄人的比喻“蝸牛背著一個屋子是因為可以把它的頭縮在里面；它不會把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓?！庇谩拔葑印卑凳緡梁蜋?quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應(yīng)該的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事?！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

名著的心得感悟 篇8

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，去探尋一個未知的答案。

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會過時的書它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個原因，還有個更重要的原因，當(dāng)時有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略其實他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點睡讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的.動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服

轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛我們的每一個學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。

名著的心得感悟 篇9

《陶行知教育名著》讀書心得

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為愛人，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校論起名字來，居然是學(xué)校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。先生提出：然而教學(xué)兩者，實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的。現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？傳統(tǒng)的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破傳統(tǒng)的改革。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的因材施教、有教無類、溫故知新，比如陶公的教學(xué)做合一、生活教育等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學(xué)些書本知識的人。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領(lǐng)，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒有別的功課。這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢力。習(xí)慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發(fā)展，但它真是強大得很，難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書。他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，不給學(xué)生動手實踐的機會，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。老師除了教課本知識，就沒有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么？

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對純以面貌美丑為取舍的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。教師有不偏愛學(xué)生的義務(wù)由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為愛人，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。

在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把差生視為朽木。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。罰非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：我們奮斗的工具是愛力不是武力。動武，意味著教師自身的失職。 其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生親人、朋友和導(dǎo)師三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生恨鐵不成鋼的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，怒是必須要制的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，把你的生命放在學(xué)生的生命里，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

名著的心得感悟 篇10

我隨身帶著冰心的詩集——《繁星春水》，有空就拿出來讀讀。這本詩集后，我對冰心有了更進一層的了解。翻開書本，才發(fā)現(xiàn)這本書的序言也是那么精彩。序言中，介紹了冰心的一生。原來，冰心很小的時候，就顯露出她在文學(xué)寫作方面極高的天賦。

細(xì)細(xì)地品味著書中的每一首小詩，讓我融入到詩的美好世界中。在這些詩里，我讀到了偉大的母愛;幼稚的童真、純潔的友誼和自然。其中，寫母愛的那些詩最能引起我的共鳴。讀著，我不禁想起了自己母親對我的愛，

盡管這些愛都體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活中的一些小事中，但這是由這些細(xì)碎的小事，體現(xiàn)出了母愛的偉大。由此，我更加珍惜母親對我的愛。

還有一些詩寫的是童年，讀著這些詩，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了自己的童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的事情還記憶猶新。

在冰心出國后，就用詩來抒發(fā)自己對祖國故鄉(xiāng)的昔年之情。她的這份情意，也深深地感染了我。我作為一個離家住校上初中的人來，時常思念著家鄉(xiāng)、思念著我的父母，讀了這些詩，更觸動了我的思想之情。

我也通過大聲地朗讀這些詩來緩解自己的鄉(xiāng)愁?！斗毙谴核方o我?guī)砹撕芏嗲楦?，豐富了我的生活。

名著心得感悟如何寫

感言就是每當(dāng)我們遇到一些事情獲得感受將其表達出來的內(nèi)容，當(dāng)我們結(jié)束一段旅程或者經(jīng)歷一些事的時候。心中想必有不少感想和見解，就可以將其記錄在感言中，感言讓每一次心跳都更加強烈。或許你正在查找類似"名著心得感悟"這樣的內(nèi)容，請收藏本文并分享給你的朋友們吧！

名著心得感悟 篇1

小時候，媽媽給我講了一個故事，故事的名字叫《假如給我三天光明》那時候我不理解，為什么會有人祈求光明，直到我買回這本書并認(rèn)真的閱讀完這本書后才了解光明對待一個失明的的人來說是一件多么奢侈的事情。

這是一個真實的故事，故事的主人公是一個美麗而又善良的姑娘，在她漫漫人生的道路上以自己頑強的意志力克服了自身的殘缺最終成為一名優(yōu)秀的作家，她就是美國著名的作家----海倫？凱勒。海倫？凱勒是一個不幸的孩子，她小時候就是因為高燒而大病一場，等到身體恢復(fù)后，噩運卻降臨j到這個年幼的孩子身上，她變得又聾又啞，她的父母急的團團轉(zhuǎn)，到處尋求幫助。最后終于在這種種不幸過后有一位善良的女孩兒走進了她的生活，這位年輕的女孩兒最后成為了她的輔導(dǎo)老師----沙莉文小姐。在這位輔導(dǎo)老師的幫助和關(guān)心下，小凱蒂慢慢的找回了信心。

記得沙莉文小姐剛來的時候，第一節(jié)就教她學(xué)娃娃＂這個單詞，還特意給她準(zhǔn)備了一個布娃娃。她很開心所以很快就學(xué)會了。但是后來教她學(xué)＂水＂，她總認(rèn)為＂水＂和＂杯子＂是同一個字，沙莉文小姐沒有辦法只好現(xiàn)放下這個單詞學(xué)其他的字，沙莉文小姐的用自己的耐心和愛澆灌著這棵受傷的幼苗，陪伴她克服很多困難。

在讀完這本書后，在我的內(nèi)心充滿這對這位杰出作家的欽佩，讓我深深的感覺到碰到困難不認(rèn)輸，只有克服困難才能取得最終的勝利。

名著心得感悟 篇2

讀過《小王子》的人，都對書中小王子的小玫瑰印象特別的深刻，小玫瑰雖然是小王子星球里的一朵玫瑰花，也擁有艷麗的身姿和漂亮的花瓣，但是小玫瑰過于驕傲，有時候有點虛偽，小玫瑰總是認(rèn)為自己是宇宙中最美的花朵，她也很有信心的認(rèn)為自己的美可以永遠(yuǎn)俘獲小王子，她總是假裝咳嗽，讓小王子為她擋風(fēng)，為她澆水，可是小王子還是走了。

雖然小玫瑰有很多的錯，但是小玫瑰花只能假裝淡定地接受了小王子要走的事實，在告別的時候，小玫瑰向小王子道了歉，小玫瑰假裝自己很強大，告訴小王子自已有三根刺，可以防身了。其實小玫瑰是特別喜歡小王子的，所以她才總是對小王子提出很任性的要求，小王子走后，她才能真正冷靜下來面對自己的感情。

曾經(jīng)的小玫瑰花很任性，不懂得如何面對一番感情，小玫瑰花在愛的面前總是一味地索取，不知回報，為自己的虛偽，她還說了很多謊言。到最后謊言揭穿的時刻，曾經(jīng)所有的美好都變成了殘酷的，即使這樣的謊言里也有自己真誠的愛，小玫瑰都無法阻止小王子要離開的腳步。小玫瑰的殤，有一部分是自己咎由自取不懂得好好珍惜。

曾經(jīng)的小玫瑰花不是那么的堅強，但是當(dāng)這顆孤獨的星球只剩下自己一朵花的時候，小玫瑰知道了自己也可以保護好自己，自己的莖葉上有刺，可以作為防身的武器，但是由于小玫瑰特別依賴小王子，所以遺忘了自己也有獨立生存的本領(lǐng)。小玫瑰花的殤，也在于在生活面前，她總是過多的依賴，直到后來自己一個人的時候，也會特別受不了。

小玫瑰的殤其實也是太年輕，我相信，如果能重來，小王子遇見的一定是很穩(wěn)重，有很漂亮的小玫瑰花。誰都有不懂得珍惜的時候，但是在失去最珍貴后，才會變得堅強穩(wěn)重，才能塑造更加優(yōu)秀的自己。小玫瑰總有一天會變成真正的玫瑰。

名著心得感悟 篇3

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!

人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

名著心得感悟 篇4

假期里，我讀了一本名著《三國演義》。

《三國演義》主要講了漢朝末期，曹操挾天子以令諸侯的舉動引起了各路諸侯之間的一場戰(zhàn)爭，直到公元2xx年，曹操病逝，他的兒子曹丕逼迫漢獻帝退位，自己稱帝，改國號魏，2xx年，劉備在成都稱帝，歷史上稱為蜀漢，229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝，建立吳國，從此，三國鼎立的局面形成，直到280年，司馬炎平定天下，把三國統(tǒng)一成西晉。

在《三國演義》中，我印象最深的兩位人物是曹操和呂布。

曹操是漢朝的丞相，他打過不少勝仗，算得上是個大英雄，尤其是官渡之戰(zhàn)，他用二十萬兵馬打敗袁紹七十萬兵馬，成為歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)例。在官渡之戰(zhàn)中，曹操釜底抽薪，首先把袁紹的糧草庫—烏巢給燒了個精光，饑腸轆轆的袁軍人心惶惶，無心再戰(zhàn)，這時候，曹軍突然襲擊，把袁軍打得落花流水，死傷不計其數(shù)。但從另一方面看，曹操也很不任仁義，他為了逃命，曾在親友呂伯奢家借宿，因為疑心別人害他，誤殺了呂伯奢的家人八條性命，逃跑的路上遇到了買酒回來的呂伯奢，因為害怕呂伯奢將來報仇又親手殺了呂伯奢。

呂布面貌英俊，武藝高強，三英戰(zhàn)呂布中，劉關(guān)張三位英雄同時上陣也戰(zhàn)不過呂布，可想而知，他也是個大英雄。呂布小時候家境貧寒，流浪街頭，曾被人收養(yǎng)，但他后來為了得到一匹赤兔馬，竟然親手把他干爹殺了，后來，呂布又認(rèn)董卓為義父，但又為了一個女人把董卓也給殺了。

曹操和呂布都有英雄的一面，但他們的一些不仁不義的行為給他們的英雄美譽抹了黑。做人應(yīng)該像關(guān)羽那樣忠實、誠信、厚道，不然，即使他再英雄，也不會受到別人的尊敬。

我喜歡《三國演義》，它讓我又知道了很多故事和知識。

名著心得感悟 篇5

陽春三月，姹紫嫣紅，正是在這個季節(jié)里，老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，當(dāng)我拿著這本書時，我激動萬分，開心不已，因為在這之前，在電視上、報紙上我都領(lǐng)略到了各個人物形象奇異的風(fēng)采。

當(dāng)我讀完故事簡介時，我就禁不住地瞪大了眼睛?！段饔斡洝肥且徊可衲≌f，小說的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無邊的如來佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過目不忘。

尤其是當(dāng)我讀到第十八章時，我被這曲折動人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見有桃，便去采摘，沒想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰知，她又變成了一個老公公，說是妻女不見，特來尋找，不料，還是沒逃過孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊伍。

讀了這些，我受益非淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強、敢作敢當(dāng)，堅持自己正確的看法和見解;我倒覺得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對的，他卻硬說成錯的。通過這些，我也明白了：以后我無論遇到了什么，都要堅持自己正確的見解，也不能輕易聽信別人，更不能小心眼，因為這樣害人害己。

書是人類進步的階梯，以后我要多讀書，讀好書，讓我的家庭飄滿清新的書香!