最新《聊齋志異》讀后感700字通用

發(fā)布時間:2023-01-21 《聊齋志異》讀后感

閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，在寫讀后感的時候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理。那么有什么寫好作品讀后感的方法呢？欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了最新《聊齋志異》讀后感，相信一定會對你有所幫助。

最新《聊齋志異》讀后感700字通用

聊齋志異讀后感模板

您讀了作品后是否也從中受益許多呢？每讀一本書我們就感受到了作者的所思所想，每讀一本書我們會有自己的體會。讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了，為您提供幼兒教師教育網(wǎng)整理的以下有關(guān)“聊齋志異讀后感”的范文。

聊齋志異讀后感【篇1】

繁星閃爍的秋夜，我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》，說不清是第幾次讀它，但每次讀完心中都會激起異樣的漣漪。《聊齋志異》是我國文言短篇志怪**中成就最高的作品，郭沫若曾說它：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

”這個評價非常貼切。其實我對于聊齋的印象源于小時候的電視劇，伴隨著驚悚恐怖的**，一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現(xiàn)出來，飄忽不定如搖曳的鬼火，慢慢地畫面開始切換：窗外被夜風掀動的修竹，窗內(nèi)執(zhí)筆疾書的文弱書生。

小時候看《聊齋》為的是那份讓人癡迷的驚悚和幻象，時過境遷，滄桑的二十年后再來重溫經(jīng)典，卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動。狐精鬼怪幻化而來的少女個個傾國傾城聰慧過人，她們變化多端，嫉惡如仇，知恩圖報，重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒有這些光彩奪目的女性，《聊齋志異》必會遜色不少，縱使蒲松齡再文采出眾也無法讓這部書流傳千古。

也許作者之所以如此強烈地刻畫這些女性，是因為她們有著豐富的愛情理想。完美的愛情該是什么樣呢？在蒲松齡看來要么就是像王子服和嬰寧那樣一見鐘情的，嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫得最生動的女性形象，她美麗清純，嬌憨天真，最動人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲，聞者無不為之傾倒，不由就跟她一起笑出來。

上元節(jié)被母親催促著出門的王子服，在郊外偶遇風華絕代的狐女嬰寧頓時心如鹿撞看癡了過去，只見她手持梅花笑容甜美，他驚為天人連眼睛都舍不得眨一下，嬰寧咯咯笑著：“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠了，王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災。我不由想起韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：

“春日游杏花吹滿頭，陌上誰家少年足風流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞。”這簡直道出了王子服的心聲。愛情來得如此突然，毫無預兆。天真無邪的嬰兒，像一束陽光，照進了太子的心。從那時起他的世界是陽光燦爛的。

盡管他們后來也曾遭遇波折，但我相信那初遇怦然心動的美一定久久地藏在他們心里。這樣的愛情多美！完美的愛情還應是生死相隨的。

史舉人的女兒連城貌美如花，工于刺繡，和才華橫溢的貧寒書生喬生因一副《倦繡圖》結(jié)緣，有詩為證：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷，刺得鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙峨。”兩人互相傾慕，情愫漸生，無奈連城卻被貪財?shù)母赣H嫁給了鹽商的兒子郁郁而終，喬生前去吊唁，痛哭一場也死了過去，一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。

在黃泉路上終于找到了她，兩人歷經(jīng)千辛萬苦雙雙還陽結(jié)為夫妻。愛情就該這樣：上窮碧落下黃泉，她仍是那個一生一世愿成雙的人。

完美的愛情又怎少得了**之美肝膽相照，狐女紅玉和馮生相愛卻不被馮父所容，紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛(wèi)氏，自己隱居山林，幾年后馮家遭遇飛來橫禍，父親，妻子相繼慘死，兒子生死未卜，自己則身陷囹圄，幾年后再見天日早已物是人非，面對蕭條的庭院馮生正暗自垂淚，不料紅玉竟帶著劫后余生的兒子回來了，紅玉不僅救了孩子，還幫他操持家務家道慢慢興盛起來，最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人，種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此，夫復何求？雖說世上愛情千姿百態(tài)，但無一例外好的愛情一定是滋養(yǎng)人的，能讓平凡的日子鮮活靚麗起來的。

在這些充滿激情的愛情故事中，毫無疑問是蒲松齡對美好愛情的向往。《聊齋志異》帶給人最大的感受還在于它敢于針砭時弊，揭露黑暗的社會制度。中國古代歷朝歷代都有***，特別是清朝二百多年間從未斷過。

更別提秦始皇焚書坑儒多么慘無人道，而《聊齋志異》卻堂而皇之地對其諷刺挖苦，讓人讀來拍手稱快。如那篇《夢狼》白老漢在夢中看見兒子的衙門內(nèi)站滿了狼，個個面目猙獰，兇相畢露，而兒子見父親遠道而來竟用一整條狼來做餐招待他們。更奇妙的是，白老頭在拒捕時，看到兒子突然變成了一只華麗的老虎。

誰能說這只是一個簡單的夢？而不是夢幻版的官場現(xiàn)形記？書中最值得稱贊的部分是對科舉制度的無情抨擊。

《考城隍》中那個叫做宋燾的廩生，去世后被請到陰曹地府去考試，憑一支生花妙筆，贏得考官青睞，考取了河南城隍神一職，又如《葉生》詩詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中，空有滿腹錦繡文章，后來終于在好友幫助下考中了舉人，衣錦還鄉(xiāng)時才發(fā)現(xiàn)早已死去多時，于是一縷幽魂頓時渙散。這不能不說是對科舉制度的譴責，一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用，朗朗乾坤天理何在？這篇文章中的人物和作者有多相似？在某種程度上，它們就像作者生活經(jīng)歷的繞射。

蒲松齡滿腹經(jīng)綸卻一生失意落魄，屢試不中，直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個甲子，風流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣，我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧！佛洛伊德說：

“夢是愿望的達成?！币徊俊读凝S》讀完之后大有癡人說夢的錯覺，清代文學家王世貞這樣評論《聊齋志異》：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。

”鬼唱詩也好，人間語也罷，都是作者內(nèi)心愿望的達成，都是他眼中看到的世界，即便我們讀來都是魅影傳說又有何妨？不過是謙卑的靈魂在夜半時的絮絮低語！還是姑妄言之姑聽之罷！

聊齋志異讀后感【篇2】

看完了蒲翁筆下的《陸判》，對換心之人朱爾旦肅然起敬。

那個“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實打動了陸判，致使陸判為其換心。換心之后的朱爾旦文思大進，過眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭，卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。

幸的其亡女托夢告訴他自己并非被朱爾旦所**而是另有其人，這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子，在朱死后，朱仍然“三數(shù)日輒一來，時而留宿繾綣”，見其字成才便也安心了。

朱爾旦憑借一顆慧心造福于家，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡單卻不失內(nèi)涵。

記得很早以前看過電視劇版的《陸判》，現(xiàn)在看起來，電視劇有過多的枝椏。比如，朱爾旦變卦后，他是一個貪圖美色、迷茫黑白的人，名著改編中有太多的現(xiàn)代元素，只是為了迎合大多數(shù)觀眾的口味。它們便得糾結(jié)，跌宕起伏；更陷入情感糾結(jié)的迷茫。

如果你只忠于原作，難道就沒有賣點嗎？我不這么認為。今天的社會創(chuàng)新是必不可少的，但經(jīng)典也永遠存在。不要盲目篡改經(jīng)典，篡改經(jīng)典中蘊含的意義，讓經(jīng)典在心里更長久。

聊齋志異讀后感【篇3】

《聊齋志異》 , 簡稱《聊齋》 , 俗名《鬼狐傳》 , 是中國清代著名**家蒲松齡的著作。書共有短篇** 491篇。題材非常廣泛 ,內(nèi)容極其豐富。

《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功塑造了許多藝術(shù)造型，人物形象生動，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)嚴謹巧妙，文字簡潔，描寫細膩?？胺Q中國古典短篇**的巔峰。

畫皮是最精彩的,也是最恐怖的。里面講了一位窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄,兩條又細又長的柳葉眉,一張櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上,一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材,可她路邊哭。

窮書生十分好奇 , 便問了姑娘的來歷。原來,姑娘是被人販子賣到著而來的。有興半路逃跑，卻不知道回家的路。那位學者出于好意把女孩帶回家。

晚上,書生在窗旁走過 ,發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘,脫下了人皮,露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看 , 立刻跌倒在地。因為他看到了女孩的真面目，鬼魂掏出了他的心。

家人四處尋醫(yī),終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求,要大媽吃他吐他的痰,大媽硬吃了下去, 回到家中見兒子沒好轉(zhuǎn),又撲在兒子胸口大哭。忽然,大媽惡心想吐,一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心,兒子立即醒了過來。

大媽請來了大仙把那妖怪收服了

從中我感受到, 眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相,海水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐掠兄活w純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。

聊齋志異讀后感【篇4】

在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩來到寧采臣所住的寺院。誰知道，寧采臣公道正派，不受鬼魅**，不無知不義之財，不得不拒絕聶小倩的事情和建議。

聊齋志異讀后感精選篇一假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。

在中國古典文學名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典**，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。

我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的前言，才知道原來聊齋是他書屋的名字，志是記述的意思，異指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，侑空前絕后之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑**,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受了，蒲松齡當時所在的那個時代，**成風，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學習，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?

我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質(zhì)的人。在這里，我不禁佩服作者的洞察力和珍珠勇于面對現(xiàn)實的勇氣！

這些故事使我著迷。我情不自禁地把它們大聲背誦出來，吸收其中的精華。

《聊齋志異》入選了重國十大名著重的兩部，它們光彩奪目，流傳百年，每一本書都在作者濃墨重彩的筆下綻放，留下了文學史上的重要一筆。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。

初讀此書時，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，聊齋乃作者蒲松齡書屋的名稱，志是記述之意，異指奇異的故事?！读凝S志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的復雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國17世紀的社會面貌和風氣。

寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風的**了，簡直是屈指可數(shù)?，F(xiàn)在，大公無私的清官比比皆是，但是，**污吏也不是消失得無影無蹤。

所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就應該好好監(jiān)督自己，向曾子所說的：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

傳不習乎?長大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到清廉二字。

文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招借刀殺人害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。

這個故事給了我很多啟發(fā)。它告訴我一個生活的真理：一個人不能有貪得無厭的欲望、野心和習慣，也不能貪圖美麗。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。

聊齋志異讀后感【篇5】

《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說作品，書中講了一個個鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長相恐怖，可是他們卻心地善良、知恩圖報，比人間的正人君子還要美麗、可愛。

尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個伙計于心不忍，用自我的微薄的一點收入，給道士買了一個，道士十分感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了，賣梨人一看自我的車，傻眼了，一車梨全沒了，車把也斷了。哈哈!真是活該，誰叫他那么自私。

讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的`美麗景象，其實并不必須是完美的。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、完美的心。我們應當時時懷著一顆助人為樂的心對待身邊的所有人，而不應當像種梨人那樣，不得善終。

聊齋志異讀后感【篇6】

聊齋志異讀后感

聊齋志異讀后感（一）

《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，**成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？生活比蒲松齡好的人很多，生活比他差的人更多。然而，他們可能并不都考慮這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂：

盛世下的爛疤替那些飽受**的下層人民提出控訴！

聊齋志異讀后感（二）

《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪**。講那些恐怖而夸張的鬼故事不會讓讀者有任何想法。

這本書讓我覺得我眼中看到的美的東西不一定是梅后的。俗話說，好人看不見，海水也測不出來。往往看不出外表如何，卻有一顆純潔、美麗如鉆石般透明閃亮的心。

聊齋志異讀后感（三）

《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是一部經(jīng)典**，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，有空前絕后之美譽。

《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

聊齋志異讀后感（四）

這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們許多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的**和丑陋的一面；開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時具備才可以生活的更有意義。

聊齋志異讀后感（五）

聊齋聊齋，聊的是鬼神，講出來的道理卻是做人，人善逢難必不死，人賤必定有天譴。人介于鬼和神中間，有道是：難做人??！

但每個人都拋棄心中的魔鬼。不是每個人都是上帝嗎？何必虛情假意對著一個不會動的石頭拜呢？

聊齋志異讀后感（六）

假期里，媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷！

比如像《促織》，這個故事說的是：成名一家為了捉一只蟋蟀應付官差，害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。

后來被獻給皇上，成名因此驟然富貴。《聊齋志異》這本書里面的每一個故事的寓意都是一樣的：那就是好人有好報，壞人沒有好下場！

聊齋志異觀后感(通用九篇)

作文在語文學科中占據(jù)了“半壁江山”，寫作文可以鞏固我們的專注力。優(yōu)秀的作文一般要結(jié)構(gòu)合理、詳略得當、語言順暢和敘述具體。你印象深刻的作文是哪一篇呢？因此，欄目特意整理了聊齋志異觀后感(通用九篇)，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

聊齋志異觀后感篇1

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。

本不該是這樣的。他出生于當?shù)氐暮雷?，被長輩賜名為蒲松齡。因為聰明伶俐，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運筆成風”，一時聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運亨通，譽滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。

他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里?！弊髹訋?，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。

眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當一切歷歷在目，便淚如雨下。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實中陋習俗制的虛影，他的'思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當代，已站在古人肩膀上的我們應向世人展現(xiàn)它的榮光。

聊齋志異觀后感篇2

《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要內(nèi)容分二十二個。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害得愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來獻給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個片段后，覺得成名為了捉一只蟋蟀應付官差，讓自己的兒子慘死。十分不值得，雖然后來成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠地離他而去了！也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現(xiàn)在的生活，還要盡到自己的責任！

還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個片段后，覺得王家因一點小事而趕走了小翠十分不對。因為這只是點小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點小事而不理睬對方，并和大家和睦相處。

還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃，賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法?？赐旰筚u梨人回到梨攤，他的'梨一個也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個片段后我懂得了不幫助別人的人一定會得到報應！

聊齋志異觀后感篇3

感恩勵志演講》聽后感

聽完黃海童教授的《讓生命充滿愛》感恩勵志演講后，我深深地體會到愛的偉大，發(fā)現(xiàn)了愛是共同語言，愛是萬善之源。

父愛如山，母愛似海，師恩如歌。

爸爸您的愛讓我深深的體會到嚴厲的也是一種愛。正因為有了您嚴厲的愛，我才從錯誤的道路里走出來，才從陰影的道路上爬出來。正因為有了您的批評，我才有上進心，才有努力心，才從失敗走向成功。爸爸，您每一次發(fā)現(xiàn)我做錯了，都會用嚴厲的愛教育我。每一次發(fā)現(xiàn)我考試考砸了，都會用嚴厲的語氣批評我。讓我知道，我做錯了，讓我知道，該努力學習了?？墒?，您每一次教育我，我都與您頂嘴，使您火冒三丈。爸爸對不起，原諒我的無知，原諒我的過錯。

媽媽，您的愛是偉大的。您不顧勞累的照顧生病的我。您不分晝夜地工作，這已經(jīng)給了你很大很大的壓力?；氐郊液筮€要做一堆永遠也做不完的家務。還要不停地叮囑我做作業(yè)。這給了您多少勞累。每天早上，您必須早早地起床，給我做早飯，做完早飯，您還要上班。中午，您下班回來了，又不能歇一會兒，還必須做飯給我吃。吃飯后你又匆匆忙忙地趕著上班。晚上，您下班回來了，又要給我們做飯，等我吃完飯，還要洗碗，洗一家八口人的衣服，您是多么辛苦??！可是，小時候我不聽話，不能體會您，給您帶來了很多麻煩，總是把臟東西隨地亂扔，把水弄到滿地都是，您剛忙完，又要收拾到處的臟東西?？赡鷽]罵我，只是教育我以后不要那么調(diào)皮。媽媽，我由衷感謝您，感謝您的付出。還有，媽媽，對不起，是我不懂事才讓你如此勞累。

老師，您是園丁，而我們是花朵。老師您默默地奉獻著，從不索取什么。您日月不停地工作著。時時刻刻都要為班里的事操心著。您每天都要早早地來到學校，管班里的紀律，放學了，您卻晚晚地回家。您每天都要教育班里不聽話的男生。每一次，您還沒有把這件事辦完，又有同學到您那告狀了。您每天都在茫茫碌碌的工作中生活。多累呀！可是您從來沒有索取過什么。只是默默地奉獻著。老師謝謝您，謝謝您的付出！

爸爸、媽媽、老師、愛我的人，千言萬語匯成一句話：謝謝你們！爸爸、媽媽、老師、愛我的人，我也愛你們！你們的愛我會永遠記在腦海里、刻在心里。我會以我最優(yōu)秀的成績來報答你們的。

聊齋志異觀后感篇4

《聊齋志異》的作者是清初文學家蒲松齡。由于他一生失意科場，因而對試官的昏聵、考場的弊端、士子的痛苦與渴望都有極深的體會與明晰的洞察。小說集內(nèi)容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來概括當時的社會關(guān)系，反映出當時的社會面貌。其中既有對官員污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于對抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的`純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現(xiàn)得淋漓盡致，更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪，容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活而產(chǎn)生共鳴。在現(xiàn)實生活中雖沒有鬼神之說，但在人們心中還是有鬼神之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢欺人的人在人們心中就是鬼；反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是神。以前的封建社會，由于鬼大行其道，害得老百姓無法安居樂業(yè)，神自然成了人們的美好向往?？萍奸_展日新月異的今天，雖然人們再也不必為生活無著而煩惱，全社會也都在倡導正能量，但是由于封建剩余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀。

但我相信，只要我們攜起手來，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會更加祥和、美好！

聊齋志異觀后感篇5

《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡所寫的一部文言小說集，它借談狐說鬼，來揭露和批判丑惡的現(xiàn)實社會?！读凝S志異》突出地提出了幾個重大的社會問題。首先，它揭露了當時的黑暗政治。

在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因為羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的.父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現(xiàn)實世界的虛幻手法而已。

蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強盜：“官吏半強寇，不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者，比比也?！?《夢狼》)其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風士習、畸形社會加以真實細致的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設館授徒為生，所以他對于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度?！读凝S志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。

聊齋志異觀后感篇6

從《聊齋志異》看清人的飲食文化《聊齋志異》為我國清代作家蒲松齡所著。在五百多篇的小說中，有兩百多篇涉及了的清人的飲食文化。蒲松齡是山東人，從小生活的環(huán)境影響著他的創(chuàng)作。因此，在他的作品中，所描繪的食物和飲食方式多多少少帶有一些山東風味。

蒲松齡一生窮苦，和他接觸最多的是市井底層的老百姓，因此，他筆下的飲食狀況都是普通百姓日常生活最真實的寫照，為讀者展現(xiàn)出清人豐富的飲食文化。

一、米酒自古以來，文人多愛酒，與酒有關(guān)的詩句不少。蒲松齡一生漂泊窮苦，懷才不遇，心情苦悶悲愴。而酒可解千愁，在一定程度上可讓人暫時忘記煩惱，還能激發(fā)創(chuàng)造靈感，因此成了蒲松齡鐘愛的飲品也不足為奇了。對“酒”的喜愛自然延伸到了他創(chuàng)作的作品中，《聊齋志異》中出現(xiàn)“酒”這種飲品的小說不占少數(shù)。如在《勞山道士》中寫到：一客曰：“良宵勝樂，不可不同?！蹦擞诎干先鼐?，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂，唯恐樽盡；而往復挹注，竟不少減。酒在這里成了法術(shù)的道具，飲酒也變得充滿了神奇的色彩，顯得興致盎然。

在清朝，有各種各樣清熱敗火的飲品，例如酸梅湯、茶葉，還有外來的西式飲品像咖啡、汽水、各種洋酒等，只是這些飲品多為皇室和富商所有，老百姓們是很少有機會品嘗到的。唯有米酒的流傳范圍最廣，普通老百姓也最喜愛飲酒。再如《酒蟲》中寫的：長山劉氏，體肥嗜飲。每獨酌，輒飲一甕。負郭田三百畝，輒半種黍；而家豪富，不以飲為累也。小說中描繪了一個十分喜愛飲酒的富豪劉氏，他對酒的喜愛甚至到了癡迷的地步，每天都喝一缸的酒，家里一半的田地用來種植釀酒用的黍。這段描寫雖帶有一些夸張的色彩，但清朝百姓對酒的喜愛之情卻是真實的。當然，此時的飲酒多是體驗酒所帶來的非功利性的樂趣，總之兩三杯酒下肚，酣放恣肆，人也變得飄飄然了。

二、面食山東人喜愛面食，比如高樁饅頭、硬面饅頭、煎餅、湯餅、酥餅、餃子等，雖然這些面食很多地方都有人食用，但是山東面試確實是最為勁道。蒲松齡作為山東人，從小食用山東面食，對于山東的面食情有獨鐘。他曾作《煎餅賦》來表達對山東煎餅的喜愛：“若夫經(jīng)宿冷毳，尚須烹調(diào)，或拭鵝脂，或假豚膏，三五重疊，炙賻成焦，味松酥而爽口，香四散而遠飄?！边@種對山東煎餅的制作過程的細致描寫極度風味，使讀者胃口大開。

除了煎餅之外，蒲松齡還在作品中描寫了別的種類的面食。如《聊齋志異》中有篇《馎饦?gòu)嫛分性鴮懙剑簨嬃媒髥⒀?，出馎饦數(shù)十枚，投湯中，歷歷有聲。文中所說的“馎饦”實際上就是湯餅。這里的湯餅是一種面片湯，是將揉好的面團托在手里撕成片，下鍋煮熟。這種面食在唐代得到發(fā)展，在社會廣為流行。寒冷時節(jié)人們更喜愛食用湯餅，湯餅成為古代人們的主食之一。

《聊齋志異》中還有一篇叫《杜小雷》的小說中寫到：杜事之孝，家雖貧，甘旨無缺。一日，將他適，市肉付妻，令作馎饦。妻最忤逆，切肉時雜蜣螂其中。母覺惡臭不可食，藏以待子。杜歸，問：“馎饦美乎？”母搖首，出示子。杜裂視，見蜣螂，怒甚。清代詩人何耳曾寫《餃子》道：“略同湯餅賽新年，薺菜中含著齒鮮?！睆奈闹小傲岩暋币辉~，我們可以知道，要掰開馎饦才能看到里面的餡，說明《杜小雷》中提到的“馎饦”，是種類似包餃子的方法制成的面食。這更可以看出，到了清朝，人們食用馎饦已成了平常生活必不可少的一部分，并且變化出了很多做法和吃法，比如搟、搓、切、捏、刀削等，還搭配了葷素多種湯汁做為澆頭，出現(xiàn)了各種各樣口味的湯餅，種類的多少，難以計數(shù)。

聊齋志異觀后感篇7

勵志書讀后感3篇

勵志書往往會給我們很多的正能量，讓我們在迷路的時候可以找到一個方向。下面是有勵志書讀后感，歡迎參閱。

勵志書讀后感篇1：

讀書總是好的。昨天讀了女性勵志圖書《尋找幸福的方向：女人，明白要趁早》，就一些感想記錄下來。

近期還要讀更多的書，就先從女性勵志開始吧，今天就算是《女性勵志圖書讀后感一》，后面要緊跟二、三等等，要堅持啊。

印象深刻的是：“從醫(yī)學上說，每七年，人的全身骨骼、細胞和血液都會重新自我更新完成一次。如果你想從外貌到氣質(zhì)，全部脫胎換骨，要以七年為周期來塑造自己，七年之后，你就可以再世為人?！彼?，要想改變，要是對現(xiàn)在不滿，對自己不滿，就趕緊開始吧，一旦開始，并且堅持，一定會有一個滿意的自己出現(xiàn)的。

總之還是那句話，每有懶女人，只有丑女人。不止是外貌，任何事情都是，都不能偷懶。

“作為女性，你的外表和你的性格共同決定你的命運，這是殘酷的現(xiàn)實?！边@句話乍一聽很殘酷，可是回想一下，這世間的事確實如此。人的外貌到底占多大比重。即便不是美若天仙，也一定要干凈利落，并且有氣質(zhì)吧，這是后天可以培養(yǎng)的哦。

所以，改變要開始，并且堅持。那么就先從保持美麗開始吧，不能一直都是懶女人吧。

勵志書讀后感篇2：

《致加西亞的信》，講述的是很簡單的情節(jié)故事：美國歷史上的美西戰(zhàn)爭期間，羅文中尉受命轉(zhuǎn)交美國總統(tǒng)致古巴反抗西班牙占領(lǐng)的起義軍司令加西亞的信，在不知道地址的情況下，他以一個軍人的高度責任感，歷盡艱辛，幾經(jīng)周折，最終勝利完成了任務.其實本書的重點不在于加西亞是誰也不在于這封信說的是什么，重點是送這封信的人以及他所表現(xiàn)的那種精神。

羅文正是通過他不畏艱險的忠誠信念和敬業(yè)精神,完成了把信送給加西亞的任務,在現(xiàn)在的社會要像羅文這樣完全的執(zhí)行命令的人是很少的，更別說他還很好的完成了任務，我覺得執(zhí)行領(lǐng)導下達的命令是有必要的，但是要完成任務，每個員工并不一定要像羅文一樣具備軍事知識,但一定要具備羅文一樣的道德品質(zhì),羅文般的敬業(yè)精神應該作為我們每個人自身的敬業(yè)標準,不怕困難,忠于職守,愛崗敬業(yè),全心全意地工作,高效地完成任務.

每一個公司都有一個持續(xù)的整頓過程，公司負責人經(jīng)常送走那些顯然無法對公司有貢獻的員工，同時也吸引新的進來。那些沒有才能、不能勝任的人都被摒棄在就業(yè)的大門之外，只有最能干的人才會被留下來。為了自己的利益，使得每個老板只保留那些最佳的職員——那些能把信送給加西亞的人。

所以我們應將《致加西亞的信》中所體現(xiàn)的精神落實到本職工作中,做好自己分內(nèi)的事,爭做羅文，做那個把信送到加西亞手中的人，做那個看似平凡卻又不平凡的人。

勵志書讀后感篇3：

我們從小就聽著爸爸媽媽說：“ 好好讀書好好上課找一份好的工作?！蹦呛煤蒙蠈W真的可以找到好

的工作嗎?找到好的工作就能確定會富有嗎?這些都是不確定的因素，你好好的讀書了，你的成績名列前茅了，那又能代表什么嗎?不，如果你不懂，那么你就不會富有。

在學校里或許你真的在學習，可是你真的可以將它運用到生活中嗎?在生活中你可以不為金錢工作嗎?你能讓金錢為你工作嗎?這些的答案都是否定的，誰能夠一直坐在教室里聽著那些枯燥乏味的教學內(nèi)容，那些內(nèi)容讓我們只會運用于考試中，在生活中往往被我們給忽略了，我們?nèi)绾尾拍茏屛覀兊纳畈辉贋榱私疱X而生活，我們為什么不能讓金錢為我們工作呢?因此要學會管理風險，學會投資，不要讓我們的生活只會留下債務單，不要為了生活而生活在忙碌中，盲目中。那樣的生活沒有意思，會讓你往后的生活只會教育你的后代：“好好上學，好好讀書，找好工作?！边@樣的生活在現(xiàn)代已經(jīng)不實用了，沒有誰會認為只有讀書才會有出路。

富人可以不為錢工作，而窮人為什么只可以為錢而工作呢?那是因為窮人會為了更高的工資而選擇辭職，然后去找另外一份工作，期望能夠得到更好地機會，更高的報酬，認為一份新的工作，或更高的報酬會解決所有的問題。而在大多數(shù)情況下是不可能的。有些人會這么做，僅僅因為他們和他們的家庭需要錢而接受這份工資，但他們所做的只是等待，等待著能有機會讓他們掙更多的錢使問題解決。于是大多數(shù)人接受了，有些人做兩份工，并且非常努力地工作，但仍只能得到很少報酬。因此，我們只能為了金錢而工作，這就是人們?yōu)槭裁磿F的原因。

你是否會為你的工資思考過，如果你不為很少的工資生氣，

而是很高興的接受它，那么你就僅會是一個十足的窮人，真正的學習需要精力，激情和熱切的愿望。憤怒是其中一個重要的成分，因為激情正是憤怒和熱愛的結(jié)合物。說到錢，大多數(shù)人希望穩(wěn)穩(wěn)妥妥的掙到，他們很少有掙錢的激情，于是只好有沒錢的恐懼。

在我們工作時說工資少，被剝削了，倒不如說是自己剝削自己。那是因為我們工作就是為了錢，只為了錢，我們怕失去工作，怕付不起賬單，怕沒有足夠的錢，怕挨餓。

現(xiàn)在的我們是否也是為了學習尋求穩(wěn)定，才去選擇學習某種專業(yè)，或做生意，拼命為錢而工作，這樣的我們僅會變成錢的奴隸，然后在老板的背后大罵老板是：“吸血鬼?！?/p>

我們有誰會說：“我對錢不感興趣，我工作只是因為我熱愛這個職業(yè)。”或許你真的會說，可是你心中真是這樣想的嗎?恐怕不是吧。也許你就是那個為了錢而掙錢的人吧?

因此，我們必須學會財務知識，學會支配錢，而不是害怕它，我們不要去擔心，不要膽小，這樣的我們就不會為錢工作了。

富爸爸和窮爸爸用不同的方法詮釋著財務與生活.人們都是在生活，可走的路卻各有不同，有的沿著窮爸爸的足跡走著，有的按照富爸的方法活著.結(jié)果卻大不相同.富爸爸談到的在大富翁游戲中大部分人看不到的東西，他也一直在這樣做著.窮人買入認為資產(chǎn)的負債而富人則不同.窮人一直為了生活辛勤的工作著，而富人則坐在桌子的另一面讓公司為自己創(chuàng)造財富.窮人理財方面認知程度相對較低所以越來越窮，而富人則用著自己的方法讓錢為自己工作而不是為了錢而工作，就如把連著的財座綠房子變成一座大的紅房子一樣.天下沒有笨人，只是接受的教育不同，學

校會教育出桌子的一面那是好的職員，而富人則用著其他不搞不懂的方法領(lǐng)悟著財富之路他們坐在桌子的另一面.作者用財商的觀念解釋了每一個人在面對金錢游戲規(guī)則時都應該知道的理財技巧和知識。

選擇不同，命運也是不同的。這本書的核心理念，是讓錢來生錢讓錢來努力為你工作，而不是你努力工作賺錢

“思想決定行動，行動決定命運”

聊齋志異觀后感篇8

這學期，在開學典禮大會上，學校給每個班級都發(fā)了中國古典文學連環(huán)畫，我們班發(fā)的是發(fā)的《聊齋志異》。這本書我沒看過，但我特別喜歡看過電視劇。這次看的連環(huán)畫以后，我知道了《聊齋志異》揭露的是古代科舉制度的弊端，批判了古代的科舉制度。我讀了《考弊司》《葉生》《王子安》等。在《王子安》一書中，作者寫了王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進士翰林，大擺進士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話?！犊急姿尽穭t寫了陰間考試的事情，凡考生初次去到那個地方，都要先割一塊脾肉孝敬司主，而賄賂豐富者可以不用割肉了。可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”，讀后感《古典文學讀后感《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》》。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。作品通過對知識分子變態(tài)心理的描寫，告訴人們古代科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。當然我不知道現(xiàn)在和考試制度又是怎樣的。

聊齋志異觀后感篇9

《聊齋志異》是一本記錄狐貍、怪物、鬼魂等奇聞異事的書。全書共貼近情感。

《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好，名叫《山市》?！渡绞小穼懙氖牵簥J山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是出現(xiàn)“山市”了。沒多久，又出現(xiàn)了高高的城墻，頂上是呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，每層有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點越小;數(shù)到第八層，亮點只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。低層樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著欄桿的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了;漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小，再縮成為豆粒一般大小，終于完全消失。

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

在這篇文章里，作者把自己比作孫禹年公子相當于這件事是他自己看到的了。因此說他寫文章細膩。山市其實就是海市蜃樓，因為以前的人科學不夠發(fā)達，還不懂這個道理，以為是鬼神造出的，所以又稱鬼市。

在這個方面，我要加油!有機會，我要把491個故事全部讀完!

2023聊齋志異讀后感推薦

能在短時間內(nèi)寫出優(yōu)秀的作文，說明你平時很努力，我們可以通過寫作文將自己所思所想傳遞給別人。想要得到“完美”的作文是需要經(jīng)過反復修改的，你知道作文怎樣才能寫的好嗎？經(jīng)過整理，小編為你呈上2023聊齋志異讀后感推薦，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

聊齋志異讀后感(篇1)

我讀了一本書，名叫《聊齋志異》，作者是清朝的蒲松齡。

書中有許多故事，每個故事都不長，但卻有深刻的意義。

每個故事里都會有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍，夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的，道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的，書中的凡人一般都是書生。

這些妖怪一般愛扮成美女的模樣去吸引書生。如果書生遇到一個好妖怪就算他幸運;如果遇到不好的總會招來禍害。有的人之所以倒霉是因為他只被人物表面的現(xiàn)象所迷惑，并沒有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。

像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報的道理。書中還有許多故事揭露了當時的社會，像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當時社會的貪婪，無理，腐壞的社會現(xiàn)象。其實這不僅是當時的狀況，現(xiàn)在有時也會出現(xiàn)這種不良的社會風氣。所以讀書不能只圖一時的開心，要去體會書中的內(nèi)容，反省自己，使讀書更有意義。

很短的故事卻有這么多內(nèi)涵，這就是《聊齋志異》的絕妙之處。

聊齋志異讀后感(篇2)

很喜歡《畫壁》，短短兩千字，勾畫出一個奇幻的畫壁世界。

從故事看，很像《黃粱夢》，不過一個是說功名富貴如夢幻，而此文是說女色情感如夢幻，不過柳泉高處，在于文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨，也頗有些道學氣，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛。

文中寫畫壁女子內(nèi)有一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流，柳泉寫女子，動輒絕色，甚至傾國傾城，有俗套之處，然亦有過人之處，如此文，如此處。寫人之美，大多數(shù)人會寫眉眼如何，服侍如何，這些都很容易寫的美，寫的絢麗，但更容易束縛讀者的想象。因此像曹雪芹寫王熙鳳，會直書身量苗條，體格風騷；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，以表現(xiàn)王熙鳳之奸詐、刻薄、市儈。而寫探春是削肩細腰，長挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗，有實寫，有虛寫，而神采盡在虛筆，顧盼神飛，正見探春之敏，可以預見以后決斷大觀園的風采。而寫林黛玉則純寫神采，兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，這種眉眼，這種風姿，是用畫筆描畫不出的，只能細細品味。而柳泉此處寫散花女子，有異曲同工之妙。垂髫，寫其年少，古代女子八九歲至十三四歲大都是這種發(fā)式。微笑已經(jīng)讓人憐惜，而拈花微笑，花人相映，更添美麗。而櫻唇欲動，眼波將流，孟龍?zhí)洞丝讨V，眼中只看到女子的瘋癲姿態(tài)。難怪之后會身入幻境。

而第二次寫女子容貌，是眾女子為其上頭，生視女，鬢云高簇，環(huán)鳳低垂。相比少女的發(fā)式，少婦的發(fā)式，更加突出臉部的曲線和脖頸的美，而一些珠玉首飾，也更加襯托了少婦的嬌艷。如果說少女最動人的地方在純情，少婦最動人的地方則在媚人。

第三處寫女子容貌，只是簡單一筆，共視拈花人，螺髻翹然，不復垂髫矣，點明畫中女子前后之變化。

聊齋志異讀后感(篇3)

今年開學，學校給我們班發(fā)了一套《聊齋志異》連環(huán)畫讀本，在每周三的午讀和下午第三節(jié)課的時間，我都會拿出來津津有味地進行閱讀。通過閱讀我知道了《聊齋志異》的作者是清代初期的文學家蒲松林。這本書充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事，讓人眼花繚亂。其中有一個小故事《畫皮》，我以前看過電視劇，當時因為還小，看的時候覺得害怕恐怖極了，現(xiàn)在閱讀文字，卻覺其中的描寫特別精彩。它講的是一個特別漂亮的女鬼，眼睛大大的，兩條眉毛像柳葉一樣又細又長，還一張櫻桃小嘴和一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。它取人之皮披在自己身上冒充人坐在路邊啼哭，心底善良的窮書生問清了它的來歷后出于好心把它帶回了家。誰知當書生發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘是鬼后竟被女鬼奪取了心臟，他的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。

讀了這個故事后，我從中明白了，人要學會明辨美丑，不要被眼前美麗的假象迷惑了。有時那令人看不起的“丑陋”的外表下，卻有著一顆善良純潔的心靈。我希望我身邊的每一個人都能做到不要以貌取人！

聊齋志異讀后感(篇4)

今天，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。

我在這本書中，無比喜愛一個故事——嶗山道士。

這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生，他自幼便很仰慕道學，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕?？墒牵瑤煾稻褪遣粚⒎ㄐg(shù)傳給王生，王生再也忍受不住了，就對師傅求了一個穿墻之術(shù)，在回家演練時，卻一頭撞在了家中的墻上。

我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點道理——書中，字里行間無不飽含作者對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在現(xiàn)實生活中也能取之學習，它還含有一些道理。

就說我喜愛的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應該半途而廢。這篇文章就點明了，在開始學習中，師傅說：“要經(jīng)過一大番拼搏，你才能走上仙道，學會許多仙術(shù)，就是不知你能不能吃苦?！蓖跎蜎]有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果。”但他還是沒有堅持，半途而廢了，吃過的苦全部白費了，仙人也不會教給他真正的法術(shù)。

在歷史中，半途而廢的人簡直是太多了，他們原本都可以成為一代名人，可是因為某人某事，動搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進取。

在學習的過程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對社會有貢獻的人！

聊齋志異讀后感(篇5)

清末，有一鬼狐居士，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的東西，便一目了然。待他們將這些東西嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。

以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。

人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認為鬼狐沒有要成人的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地擋在了鬼狐們成人成仙的路上?？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人。人字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。

而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。

有時候覺得，要是兩者能夠一開始便將主角對換，那也許就沒有了不必要的杯具。其實，即便將他們的主角對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的主角。

聊齋志異讀后感(篇6)

一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯！那就大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說人不可貌相，海水不可斗量。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。

聊齋志異讀后感(篇7)

我呀，不太喜歡讀長篇巨著，沒有時間，也沒有耐心。我喜歡讀短小精悍，情節(jié)又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買了本《聊齋志異》，并笑稱這書最適合我的口味。

《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過著擔驚受怕的日子，她非?？释^上正常的人類生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書生寧采臣。通過接觸的、相互了解，彼此產(chǎn)生了感情。最后，憑借他們倆的堅貞純潔的愛情力量，寧采臣歷盡千辛萬苦幫助小倩變成了人，并和小倩過上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛，使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?，愛的力量還真是偉大呀！這種美好結(jié)局也正是我這個看故事的人最想要看到的結(jié)果。

還有讓我感動的是《蛇人》這篇，這是一篇非常短小并簡單的故事，它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇的，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后，小蛇竟然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩的，并回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感，但也正是我們?nèi)伺c人之間所應該有的真情的、真心、真意，要有知恩圖報，善待他人的美德。

《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深地吸引著我，我喜歡這本書。另外，我根據(jù)里面的人物描寫，還畫了幾幅古代美女圖呢！

聊齋志異讀后感(篇8)

《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西游記》中，妖魔鬼怪總是那么丑陋、愚蠢，但是當我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》后，發(fā)現(xiàn)作者與我們的看法完全不同，里面的那些幫助人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫助那些家里沒有錢但很有知識很有報復的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進士，成為對社會有用的人。

我想如果你看了這本書，也一定會喜歡它的。

聊齋志異讀后感(篇9)

今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。

畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去?；氐郊抑幸妰鹤記]好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說人不可貌相，還水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

聊齋志異觀后感(推薦11篇)

很多人都喜歡把觀看影視作品作為娛樂消遣的方式，每次欣賞完一部作品之后，腦海中都會有一些獨特的想法。通過寫作我們可以發(fā)掘自己的內(nèi)心世界從而更加深刻地認識自己，讀書之后寫觀后感是整理思維的重要方法之一。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心挑選了一篇有趣的文章名為“聊齋志異觀后感”，感謝您的信任和支持希望您能多多瀏覽我們的網(wǎng)站！

聊齋志異觀后感篇1

鬼確實是一個可怕的東西，那些恐怖片中披著長發(fā)，穿著長袍，蒼白的面孔上翻著白眼，紫色的嘴唇邊滲著血絲的女鬼，總使人毛骨悚然。但是《聊齋志異》中講述的那些遇鬼的人，卻令我羨慕。

《聊齋志異》中描述的鬼有水鬼、狐貍精、閻王爺?shù)鹊?。這些鬼的善良無不令人敬佩。《王六郎》這則故事中講了一個漁夫與水鬼的深厚友誼。漁夫每天晚上去捕魚，自己喝半杯酒，把另外半杯倒入海中，這時才撒網(wǎng)，且捕了許多魚，后來他才明白是水鬼從中作弄，與水鬼結(jié)成好友。幾天后，本該有一個落水者代替水鬼，但他卻放棄這次機會，不愿傷害那個人類。這個水鬼接受了漁夫的酒，懂得報恩，幫漁夫趕魚，是多么讓人感動。而《王成》這則故事中幫助王成致富的狐仙也讓人贊嘆不已。但是也會講一些壞鬼，就比如受羊財主賄賂的閻王爺不分青紅皂白痛打了一個善良的人，蝙蝠妖夜晚襲擊人類，是我非常憎恨。

這次的閱讀改變了以前我對這本書的看法，原來《聊齋志異》講的不是那些長牙舞爪的鬼，而是善良的好鬼。我也了解了，蒲松齡正是懷著對社會憎恨的情緒，才在《聊齋志異》中寫出了一些揭露政治黑暗、描摹污吏、惡霸好深貪婪狠毒的嘴臉的作品。

《聊齋志異》創(chuàng)造了許多感人的狐鬼形象，加上作家藝術(shù)的高超，講人情與奇幻的場景、情節(jié)巧妙結(jié)合，發(fā)出理想的光芒，讓我受益匪淺。

聊齋志異觀后感篇2

《聊齋志異》是成書于清朝初年的一部文言短篇小說集，它主要以寫花妖狐魅畸人異形著稱于世。

全書題材廣泛，內(nèi)容豐富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小說，書中把狐妖描寫的千姿百態(tài)，栩栩如生，性格各不相同，結(jié)果也各不相同，情深意重。

奇特詭異的故事情節(jié)、異彩獨放的人物形象、不同流俗的美學理想，構(gòu)成了《聊齋志異》的獨特風格，它不僅是中國文學的瑰寶，而且還是舉世聞名的名著。

書中的許多優(yōu)秀作品，都反應了廣闊的現(xiàn)實生活，提出了很多重要的社會問題。

他們揭露封建社會的黑暗、要么抨擊科舉制的腐朽和社會的腐敗，要么反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻思想內(nèi)容。蒲松齡雖然滿腹才華，但他的運氣并不是很好。

其中，給我留下深刻印象的是一篇《僧術(shù)》，印象猶深，他的加入使得小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。

文中的那個黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友要和他疏通關(guān)系，可按理說應該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄。

這好似不合常理，但結(jié)合作者這科舉制的過來人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸臂，不能自達于圣明，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。

不知我所想是否恰當，但僧聞有人說黃生小家子氣，我不認同，那豈不就是表明了作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門邪道？

此書籍堪稱中國古典短篇小說之巔峰，所以我不認同這一觀點。

言不在多，只是再次玩味后才發(fā)現(xiàn)本書不局限于談狐說鬼，更多的是深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤，反應了作者所處社會的腐敗和揭露封建社會的黑暗。

聊齋志異觀后感篇3

說到名著，我看的也不少了?？稍诤迫鐭熀５臅?，我還是比較喜歡既集大眾為一體又有自己獨特風格的《聊齋》。

《聊齋》既有《水滸》的奔放，又有《西游記》的神奇。既有《三國》的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，也給人一種《紅樓夢》那“滿紙荒唐言”的感覺，不過，它自己的風格：說鬼也把人嚇得哇哇大叫。

初讀此書，便由然而生一股陰冷的怪感。再往下讀，一股寒意直沖脊梁上來，周圍被鬼氣糾纏著，天地昏暗無光，一團黑煙在紙上生出手腳……驚叫一聲，沖到陽光下一看，只見滿紙鬼氣，再仔細一看，不過一個個小字排列的方陣，不禁讓人感嘆蒲作者把方塊漢字使得出神入化！

在此書中，心腸軟的王生、披著人皮的鬼、斬妖除魔的道士，掏吃人心的夜叉……都給我以極深的印象。當我看到巨大的木偶與人揮刀相向時，我不禁為持刀斬鬼的勇士捏一把汗；當我看到邪惡的夜叉闖入民宅大肆搶奪時，我冷汗連連。當神犬吃下火炭時，我驚奇得合不攏嘴……

這就是《聊齋》，說它是武俠小說，他比武俠多幾份純真，說他是童話，又比童話多幾份邪惡黑暗……

這就是《聊齋》，一本神奇、刺激、可愛、純真、邪惡、黑暗的名著，獨一無二之名著，值得好好“品味”！

聊齋志異觀后感篇4

看著、看著，不知不覺，我打起了冷顫?！鞍?！好可怕！”我的臉刷的一下，變得蒼白?！肮　蔽矣峙醺勾笮?。是什么書讓我一會兒恐怖懼怕，一會兒又開心自如呢？原來是《聊齋志異》這篇小說啊！

作者蒲松齡把書里的故事寫得出神入化，讓我身臨其境。在那個世界，花妖鬼狐、草木鳥獸都具備了靈性，它們不僅有超凡的本領(lǐng)，還可以出入塵世，也學會騙人、耍人、捉弄人……像《趙虎城》這一篇，老虎竟能聽懂人說話。我看得越來越起勁，發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的講故事，而是在講道理：我們要用正義的力量打敗邪惡的'壞人，要是有錯誤思想的人獸，我們應該把他們導入正確的道路。每一篇雖長短不一，但各有其趣，就像詩一樣，含有無限意。

相信我們雖然不會法術(shù)，但是我們的善良、真誠，還是能把現(xiàn)在社會上的邪惡打敗的！

聊齋志異觀后感篇5

《聊齋志異》繼承了文言小說悠久的志怪傳統(tǒng)，自覺地塑造了大量的具有高度審美價值的怪異形象，是一部在思想上和藝術(shù)上都具有獨特風貌的文言小說集，是我國志怪傳奇小說系統(tǒng)中的一部奇書。作者蒲松齡博學多才卻一生淪落，得不到施展的機會。在該書中作者表達了自己對現(xiàn)實黑暗的憤恨，同時還包含著對美好理想的追求。蒲松齡創(chuàng)作中雖然有自己特有的構(gòu)思方式，但同時也是以現(xiàn)實的生活背景為基礎(chǔ)的。因此，才能創(chuàng)造出時真時幻的世界。

諺語有之：“說謊亦須說得圓”，此即性情倫次之謂也。試觀《聊齋志異》說鬼狐，即以人事之倫次、百物之性情說之。說得極圓，不出情理之外，說得極巧，恰在人人意愿之中。所謂“以人事之倫次，百物之性情說之”，所謂“極圓”、“極巧”，就是既要賦予這類形象以“人”的思想感情，又要表現(xiàn)出他們作為“物”的自身的特點，而且使二者有機融合，成為人性與物性復合統(tǒng)一的獨特的形象。這正是《聊齋志異》最基本的藝術(shù)經(jīng)驗。

魯迅先生《中國小說史略》謂《聊齋志異》中“花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人”。

雖然《聊齋志異》中有不少荒誕的故事，但卻又不脫離現(xiàn)實。如《趙城虎》寫趙城老嫗之獨子為虎所噬，老虎竟自投公堂，在趙城宰調(diào)停之下，甘為老嫗之子，并為之養(yǎng)老送終，故事同樣是荒誕的。但其中寫趙城老嫗之獨子為虎所噬這并不是不可能發(fā)生的。因此創(chuàng)作是建立在現(xiàn)實生活中的，在生活中尋找想象的空間。再如“郭生”中郭生對待狐貍的前后變化，不就是人性的表現(xiàn)嗎？

從《聊齋志異》學到的不只是獨特的構(gòu)思，最重要的還是在現(xiàn)實生活中找創(chuàng)作的本源。

之一《狼與人》篇

《狼三則》講的是三只狼和一個農(nóng)夫不同的三個故事。在蒲松齡的筆下，狼還是那么的狡猾、兇殘、可惡，而農(nóng)夫更是道高一尺，魔高一丈。農(nóng)民聰明、臨危不懼。

《狼三則》還告訴我們一個道理：人不能做這種像狼一樣的小人，應該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭。

在狼的身上，我們看到的不只是狼的兇殘、狡猾、可惡，更看到了狼的一種野性。狼為什么要吃農(nóng)夫？我曾想過這個問題。因為狼餓了嗎？無可否認，這是其中一個因素更多原因是狼的野性。狼在這里代表著狡猾、兇殘的小人。

農(nóng)夫是個聰明、機智的人。面對狼的兇殘，農(nóng)夫臨危不懼，就像現(xiàn)實中的人一樣可以面對惡勢力永不低頭。

農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆?，只是農(nóng)夫會運用自己身上的一切資源，更能想到一個好辦法來戰(zhàn)勝狼。

讀了這篇“狼三則”，讓我明白了我們一定要做機智、臨危不懼、面對惡勢力決不低頭的人。

聊齋志異觀后感篇6

蒲松齡早年銳意進取，十九歲補博士弟子員，可謂春風得意。之后卻屢試不第，每每鎩羽而歸。他充當過幕僚，對時政失望后就設帳教書。在人生的起落盛衰中，他敏銳的觀察到了人情冷暖，世態(tài)炎涼；在這種懷才不遇，愁困聊倒的境遇中，他深刻感受到了社會的黑暗和人民的疾苦。他歷經(jīng)20年嘔心瀝血寫下了《聊齋志異》，通過對神鬼狐妖的刻畫，反映現(xiàn)實社會。

蒲松齡反對封建婚姻，歌頌以堅貞愛情為基礎(chǔ)的自由而幸福的結(jié)合，他筆下描繪出許多通情達理，才德兼?zhèn)?，容華絕代的青年女子。閱讀《嬰寧》、《青鳳》、《蓮香》等故事，就象觀看一幅幅流動的畫面，給人以美的享受和愉悅的遐想。在諸多姝麗之中，我最難忘的是孜孜憨笑的嬰寧。她如同寒冬的一束陽光，照亮沉寂的空氣。我腦海中時常浮現(xiàn)這樣的場景：從深邃庭院中飄入一串串銀鈴般的笑聲，由遠及近，不久一個妙齡女子搴窗而入，掩面而帕，旁若無人般笑得花枝亂顫，清朗的笑聲使一室為之璨然……

我不禁為嬰寧嬉不知愁，天真爛漫，憨狂狡黠的獨特氣質(zhì)而傾倒。

這些故事蘊含的深情足以與《羅密歐與朱麗葉》媲美，其中狐花化人人鬼相愛的因素給故事增添了幾分神奇絢麗。青鳳與耿去病一見鐘情，過后戀戀不忘，相思欲狂，直到清明節(jié)青鳳蒙耿生相救，兩人才得堅永約，表現(xiàn)了作者對“有情人終成眷屬”的憧憬。狐妖蓮香對桑生愛戀至深，卻因不忍蠱害桑生而有意疏離，而女鬼李氏繾綣相纏，導致桑生一病不起，同樣是愛，兩種截然不同的做法告訴我們，有時愛是放手，而非占有。香玉、絳雪二妖一個是白牡丹，一個是耐冬，都才華橫溢，秀外慧中，與黃生詩詞唱和，朝夕相伴。黃生死后，兩人相繼而亡?；旧心芤夂V情深，人何以堪？人生所貴在知音，“士為知己者死”牡丹憔悴，耐冬枯死，也有伯牙絕弦的意味吧，至于賀生與瑞云的企慕深情，盛時相念，衰時不忘，這種榮辱與共的知己之情同樣令人感動。

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。蒲松齡冷眼看丑惡世態(tài)，在文章中傾訴哀怨憤懣，但文中并沒有氣急敗壞的詈罵，而是詼諧輕快的嘲諷，他以此作為自解自適的良藥，消磨無人賞識的才智，但讀完一笑之后，隨之而來的是面對暗無天日的社會現(xiàn)實而產(chǎn)生的沉重心情。如同品味一杯咖啡，短暫的香醇之后可以品出濃濃的苦澀，比如《夏雪》中，神也喜歡聽人諂媚迎逢，聽到百姓齊呼“大老爺”夏雪立止。如此夸張荒謬的情節(jié)令人忍俊不禁，傳達出作者對拍馬屁，吹法螺者的鄙夷，對驕橫的高官顯貴的無可奈何，對人心不古，世風日下的悲哀嘆息。再如《司文郎》和《賈奉雉》，展現(xiàn)了科舉考試考官顛倒黑白，有眼無珠，“眼鼻并盲”中了魁首的文章居然“由不可告人之句連輟成”，令人“一讀一汗”，無顏立身于世，寧可拋棄功名遁世隱匿。讀后真是讓人哭笑不得。《潞令》寫宋國英“貪暴不仁，催科無酷”，上任才五天，就打死了58人，可以算是白居易詩的最佳代言人了——“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”！無怪作者自序說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮自載筆，僅成孤憤之書；寄托如此，亦足悲唉”！

《聊齋志異》中也夾雜了一些落后成分，比如鬼神迷信和因果報應思想。這其實寄托了作者對公平正義的追求和對真善美的向往，作者對現(xiàn)世已經(jīng)絕望，只能把希望寄托于冥世，并借此來表達主題思想，推動故事情節(jié)發(fā)展，也是不可或缺的一部分。

讀《聊齋志異》，如同把玩一只萬花筒，看到的是五色光艷，斑駁陸離，無窮的畫面，其中的酸甜苦辣、世態(tài)炎涼要用一生的時間去體味。這是蒲松齡留個后人的一筆取之不盡用之不竭的寶貴財富。

聊齋志異觀后感篇7

《聊齋》的成書，受到王士禎的欣賞，王當時為名家，為《聊齋》作序，《題辭》詩為:

題聊齋志異

姑妄言之姑聽之，

豆棚瓜架雨如絲。

料應厭作人間語，

愛聽秋墳鬼唱詩。

不僅如此，王還為《聊齋》原文作過批改，評注。鄒弢《三借廬筆談》論“蒲松齡《聊齋志異》”原文：蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，……。王阮亭聞其名，特訪之，避不見，三訪皆然。先生嘗曰：“此人雖風雅，終有貴家氣，田夫不慣作緣也。讀后感·既而漁洋欲以三千金售其稿代刊之，執(zhí)不可；又托人數(shù)請，先生鑒其誠，令急足持稿往，阮亭一夜讀竟，略加數(shù)評，使者仍持歸。時人服先生之高品，為落落難合云。

蒲松齡一生不遇，在《聊齋》序文中寫道：“子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！”

聊齋志異觀后感篇8

在小學五年級時曾讀過此書，當時只是覺得奇異有趣的故事很吸引人，讓我見識了一個似真似幻的奇異世界，當作一本消愁解悶的書來讀。今年利用暑假對《聊齋志異》這本書又重溫了一遍，讓我對這本書有了更多的理解和感觸。深入地體會到作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。

文學家郭沫若曾對此書的作者蒲松齡評價到：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”蒲松齡也被稱為聊齋先生。我認為這本書的優(yōu)點在于情節(jié)離奇，細節(jié)描寫突出。雖然篇幅不大，但總能一波三折，讓人猜不透結(jié)局。層層變化，愈寫愈奇，讓讀者沉醉其中，欲罷不能。

由于這本書故事性很強，文辭優(yōu)美。語言簡潔，沒有多余之詞卻能將故事講的引人入勝。所以在當時風靡一時，成為萬口傳誦的流行書，小孩愛聽它的鬼故事，大人則從中領(lǐng)悟道理?？梢哉f，一本聊齋，說鬼道神，寫盡人心。

本書一共分為五大類，都已仙凡幽冥為題，分別是倩女幽魂，狐魅迷情，離魂驚夢，精怪多變，奇人異士等。其中精怪多變這一章中的汪士秀一文我最喜歡，主人公是安徽合肥人。這篇文章說的是他父親在錢塘江不幸遇難，離奇失蹤。多年后在洞庭湖相遇，共同打敗了魚精，父親得救，一家團圓的故事。文章語言頗有風趣，結(jié)尾出乎意料又在情理之中。讀完讓我沉浸在文中回味良久。這篇文章是以虛寫來使文章跌宕起伏，描寫了主人公汪士秀性情剛毅，有勇有謀的英雄形象。

奇人異士這章節(jié)中的勞山道士，這篇文章相比其他就沒有那么離奇，它講述的是一位姓王的書生上山求仙，其經(jīng)不起師傅的考驗，沒有毅力和恒心，急于求成，最終只學得一點伎倆下山，但確在人前顯擺，最終鬧成笑話，成為別人的笑柄。這篇文章告訴我們一個道理，一旦下定決心去做一件事情，就要持之以恒，而不應該受外界或自身的太多干擾。不能急功近利，更不能狂妄自大。就和我們的學習一樣，只有將基本功練扎實，才能厚積薄發(fā)。

上面的這兩篇文章是這本書中我最喜歡的部分，每篇文章都能看出作者對當時社會假惡丑的不滿和抨擊，作者借鬼魅狐妖，幽冥神怪來宣泄?jié)M腔的悲憤，他把自己對人世間種種見解訴諸筆端，文筆縱橫，喜怒笑罵皆為文章。在我們的現(xiàn)實生活中雖沒有“鬼神”之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、自私自利、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”；反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。

再讀《聊齋志異》，不再感慨鬼狐精怪的恩怨情仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，人鬼之間的孰對孰錯，天地之間自有一桿秤。通過本書了解人世間的倫理道德，更加對生命對神靈需報以敬畏之心。踏踏實實做事，堂堂正正做人，做到心中無愧，偶得謬感，不知所言。

聊齋志異觀后感篇9

這故事主要講了：“在浙江里有一個人叫寧采臣，為人豪爽。又一次去趕考，看到了一座寺廟，天也快黑了，便進廟求宿。

寧采臣很喜歡這里的幽靜雅致，就坐在門前等僧人回來。傍晚時，有一個叫燕赤霞的人回來了，寧采臣便向他求宿，得知這里沒人后就打算在這多做幾天。

半夜時，忽然有人進到了他的屋子里。他起身一看，發(fā)現(xiàn)是一位年輕女子，女子說想和他睡在一起?？膳尤f方請求，寧采臣也不得答應，于是就走了。過一會兒，她又回來了，給寧采臣了一個金錠,寧采臣把金錠毫不猶豫地給扔出門外。

第二天有個書生帶著仆人過來應考，他們在寺廟的一個空房住了下來。不料這個書生在當天夜里就暴死了。晚上，燕赤霞回來了，寧采臣問他知不知道這兩個人的死因，燕赤霞說這是鬼魅干的，寧采臣不信，沒有放在心上。

這天半夜，那個女子來了，比前些的態(tài)度好一些，認真的對寧采臣說了她的身世和所發(fā)生的事，還叫他今天晚上他和燕赤霞一起睡，因為他不是一個凡人。

這天晚上寧采臣聽了聶小倩的話和燕赤霞一起睡。在一更時分，寧采臣發(fā)現(xiàn)窗外有一個人影漸漸走到門前。這時有一把短劍忽然從一個箱子里飛出來刺向惡鬼，不知燕赤霞什么時候起來了，對寧采臣說：“我是一名劍客，我剛剛用這把短劍將妖怪刺傷了”

第二天寧采臣就回家了?！?/p>

我從這個故事里明白了一個道理，做人不可以貪財好色，要非常正直，才不會有悲慘的后果。

聊齋志異觀后感篇10

在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因為羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現(xiàn)實世界的虛幻手法而已。

蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強盜：“官吏半強寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也?！保ā秹衾恰罚┢浯?，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風士習、畸形社會加以真實細致的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設館授徒為生，所以他對于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度。《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。

她們的愛情不受金錢地位的影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。《聊齋志異》還是一部世情小說，他對于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。

在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉?？犊载摰亩龅絼ο少】蜁r，以忠臣孝子自詡，實際上卻是一個銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點化成強盜?！皬姳I”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時“談吐豪邁”，一遇危險便退避三舍，這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。

聊齋志異觀后感篇11

聽老師說，上了初中就要多接觸文言文，于是我看了看蒲松林的《聊齋志異》。打開書的第一頁，就看到了作者的簡介：蒲松林，生于清初，是個文學家。他所寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂。

在其中，我認為《畫皮》是最精彩的，也是最恐怖的。里面講了一位窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去?；氐郊抑幸妰鹤記]好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口；那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說人不可貌相，海水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈，比水，比百合還要純真的一顆心靈。所以，同學們啊，我們不能以貌取人，要記住孔子說過的話：推己及人，仁愛待人啊！

聊齋讀后感

我們?nèi)绾稳懽x后感呢？作者筆下的作品，讓我印象深刻。?在閱讀時將主要思想記錄下來，可以寫出有分量的讀后感，您想了解有關(guān)“聊齋讀后感”的內(nèi)容嗎接下來請看，我們會持續(xù)更新我們的網(wǎng)站歡迎您收藏并關(guān)注我們！

聊齋讀后感【篇1】

幸福《聊齋》原版的果然要比白話版的好看了不知多少。一直喜歡那個女子，名叫溫姬的女子。她遇到嘉平公子的時候，那位公子俊美多情，她仰慕才名，遂以身相許，隨之千里奔波，無怨無悔。

甚至嘉平公子的父母因她是鬼，懼之請法師作壇驅(qū)逐，她都未為之所動，一心服侍良人，未有一句怨言。可是，當她發(fā)現(xiàn)嘉平公子徒具外表毫無真才實學的時候，她開始失望，于是規(guī)勸公子讀書，詩書為氣，質(zhì)自高華。然而嘉平公子不曾聽照，依然錯字連篇，將可恨寫作“可浪”，將花椒寫作“花菽”，將生姜寫作“生江”。

溫姬一看，失望至極。于是留書道：“何事可浪？

花菽生江。有夫如此，不如為娼”！后，決然離去。

“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。

縱被無情棄，不能羞！”她有這樣的勇氣，也有休夫的勇氣，一旦發(fā)現(xiàn)所托非人，決絕離去，連相思都不留一縷。縱使最后她羞憤離去，為自己當年錯誤的選擇。

但我還是覺得她很開心。她只是失去了一個像繡花枕頭一樣的男人，但她并沒有失去對愛情的追求。相較杜十娘那怒沉百寶箱的一瞬麗彩，我更欣賞她的與君絕決，勿復相思。

不是不懂得生死相許后被人背叛的心死，也不是不明白誓言的瑰麗被打破后的絕望，只是愿意相信，一個人的一生并非沒了誰就是懸崖。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！ ”不過是生離而已，至少心里還有一個人念著想著，支持著，這漫漫人生，也就沒那么無聊，至少有憂傷，可以相伴。

相較“昔年移柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪?！笔遣皇怯X得還好？

其實只要別那么死心，執(zhí)念稍微淡那么一點兒，也就不至如此，那么多的傷心，那么多的絕望，除了自己，其實真的，沒誰欣賞。

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作、遠山長。思往事，惜流芳，易成傷。

你為什么要讓自己難堪？雖然世界上沒有人喜歡，但這并不影響我早上自己畫梅花妝。雖然沒有‘張京兆眉憮’的幸福，但知“眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。

莫倚傾國貌，嫁取個有情郎。彼此當年少，莫負好時光?！弊哉洌詯?，自惜，才有資格擁有新的幸福。

相思***多少，地角天涯未是長。我們以為的情深，也許不過是自己給自己的魔障，閉上眼睛不去看，未必春天就不來，海誓山盟有多長？就算拿天作紙，寫滿，也不過是一天讀完，此后天天思量，但是，我想，一個人的幸福，不該

是只是如許溫涼。幸福的內(nèi)涵里，應該不止愛情，人的一生中，也不僅僅有愛情。

嘉平公子只是一場美麗的錯誤，我想，假使有人問及，溫姬會那么回答，而且，她的的眉宇間只會留下歲月靜好的痕跡，而不會有其他p>

聊齋讀后感【篇2】

《聊齋連城》是一部中國古代小說，它由清代文學家蒲松齡所著。這部小說以獨特的方式將許多傳奇故事編排在一起，反映了中國人充滿神秘幻想和超自然主義的豐富文化。在《聊齋連城》的世界里，人類和鬼神之間的界限被打破，許多想象力和幻覺形成了真實的人物和事件。這些故事充滿了詩意和逗趣的掌故，也充滿了深刻的人性洞見。

閱讀《聊齋連城》讓我感到非常的震撼和啟迪。這部小說的每一個章節(jié)都深深地打動了我，并且為我開啟了通向中國歷史和文化的重要窗口。通過閱讀這本書，我深深體會到了中國文化中的種種內(nèi)涵、價值觀和信仰，這些對我來說是非常獨特的，也是非常珍貴的。

《聊齋連城》的故事情節(jié)非常復雜多樣，讓人目不暇接。有些故事講述了人和鬼之間的糾葛，而有些則講述了人和人之間的沖突。但是，無論是哪一種情節(jié)，書中的每個角色都是非常生動有趣的，他們的性格獨特，情節(jié)精彩，故事內(nèi)容各不相同，但都具有強烈的審美價值和思想深度。其中最著名的故事莫過于《牡丹亭》了。這部故事講述了一個在幽靜花園中相遇的男女之間的愛情，而這段愛情卻被人類和鬼神之間的界限所阻擋。這個故事不僅展現(xiàn)了人性中的悲歡離合、沉浮起伏，還傳遞了人們對于自由和情感的渴望和追求。

在閱讀《聊齋連城》的過程中，我不僅學習到了中國文化的深層次思考，還汲取了來自中國文學的的精髓和智慧。在這部小說中，人們對于真善美的探索與追求，以及對于人類情感、生命與死亡的思考，使得我們看到了人性中的瑰寶，同時也讓我們對于人生有了更加深刻的理解與把握。

總的來說，《聊齋連城》是一部非常優(yōu)秀的古代小說。它不僅展示了中國傳統(tǒng)文化的思想與價值，同時也通過作者蒲松齡的才華和創(chuàng)造力，沉淀了中國文學的精髓和智慧，成為了中國文學史上的經(jīng)典之作。閱讀完這本書，我對于中國文化有了更深入的認識和了解，也從中受益匪淺，對于現(xiàn)代文學也有了更為深刻的理解。感謝蒲松齡，用他的才華與熱情，給我們帶來了一部充滿詩意和神秘感的經(jīng)典之作。

聊齋讀后感【篇3】

聊齋志異讀書心得

--------題記張安溪曾經(jīng)說：「聊齋這一本書，會讀它，能使人壯膽；不會讀它，能使人入魔；能領(lǐng)會它所涵容的精神，就能使壯膽。我們只要能認識他文章的美妙，洞察他含意的深微，體受他性情的純正，服膺他議論的公允，那么他實在是變化我們的氣質(zhì)、陶冶我們心術(shù)的第一好書?！沽凝S不像一般的鬼故事一樣嚇人。溫暖深厚的人情味，對各種妖魔鬼怪的寬容心，再加上對純真愛情的贊嘆，使得聊齋志異這本鬼故事書，跟一般的鬼故事是大不相同的。讀來不但不會人覺得毛骨悚然，心生畏懼，反而是心里面升起一股暖流。當中有些故事不是說妖怪的可怕反而顯現(xiàn)出人心的丑惡面。

在＜黃梁＞中就顯示出貪婪的人性，雖然只是一場夢，但是卻能讓讀者深刻體會到當官的，是要造福百姓。為百姓謀福利應該是公務員的責任，但是卻因為在高位受上級得寵而欺壓平民老百姓；那最后終究會自食惡果。

＜雨錢＞中，原本狐仙是看上秀才的學識才想和他交朋友的。但是最后秀才要求他變出錢來的時候狐仙才發(fā)覺秀才只想發(fā)橫財，便用幻術(shù)欺騙秀才后離去。人如果想要得到錢財，必須靠自己，而非靠邪門歪道。

＜武孝廉＞原本石武舉應該一開始就因病身亡，是一名女子喂他吃藥照顧他、給他一些旅費才可能進到京城。得到官位后娶了小老婆王氏，不和女子來往。事后女子知道了也接受王氏結(jié)為姐妹。但是到最后女子獻出原本狐貍面貌時石武舉竟然想害死這個把他從鬼門關(guān)前救回來，還讓他大富大貴的恩人。忘恩負義是可恥的行為恩將仇報更是喪盡天良的表現(xiàn)。面對這種人，我們應該像故事中的狐貍一樣：以德報怨。

然而，聊齋中還是有些可愛的故事的。＜狐諧＞中，狐貍雖是妖怪，但卻能和人一起和平共處，甚至還請人吃宴席，還講些故事逗人聽，讓我覺得狐貍不是只會害人的，反而比人類還單純。有拍成電影的倩女幽魂，也是聊齋志異中的故事。＜聶小倩＞小倩本性善良，知道寧釆臣是位正人君子，便不忍害他，甚至不惜與老妖對抗。在這浪漫故事的背后，隱含了人若心正，則邪惡不能侵的深意。

＜趙城虎＞這篇讓動物的靈性活靈活現(xiàn)。情感和道義，是維系人類社會的二大支柱。一頭胸猛無比得老虎，居然能為自己的行為負責，把情感和道義投注在老婆婆身上。這種是應該只有我們?nèi)祟惒拍茏龅降氖拢恢焕匣s做到了！一只猛獸尚知如此，那身為人類的我們是否該好好檢討一下了？

我們中國人常說「非我族類，其心必異」但聊齋中的妖魔并不是很可怕的。有些還比人類善良、單純呢！聊齋志異，就如同張安溪先生說的＂我們只要能認識他文章的美妙，洞察他含意的深微，體受他性情的純正，服膺他議論的公允，那么他實在是變化我們的氣質(zhì)、陶冶我們心術(shù)的第一好書。＂聊齋志異正是一本能調(diào)養(yǎng)性情的一本書呢！

聊齋讀后感【篇4】

一個星期五的晚上，我正在看電視連續(xù)劇《新聊齋》，媽媽把我叫了過去說：“你呀！就知道看電視，不知道學習?！蔽疫B忙向媽媽解釋到：“我剛寫完作業(yè)，你還讓我寫，難到連休息一會兒也不行嗎？再說了，我都寫了一天的作業(yè)了也應該可以玩會兒了?！眿寢屇贸鲆槐緯堰@本書翻到第144頁讓我看，并說：“讀完了這一篇文章你就會懂得其中的道理了?！缘每嘀锌啵綖槿松先恕?。女兒什么時候才能懂這個道理呢，唉！”媽媽邊走邊說。我接過這本書，坐在沙發(fā)上好奇地看了起來。它的大體內(nèi)容是這樣的

有一個女孩她叫黃思路，是北京大學二年級的學生。

思路上幼兒園時還不到三歲，第一次去時就哭著找媽媽，幼兒園老師心一軟，就把她送回家去了。思路的媽媽王晶看到后就把老師留下，然后再把家里的鐵門關(guān)上，隔著鐵門對女兒說：“小朋友們都在幼兒園里上課，還沒有到放學時間，誰也不能回家。”思路無奈，只好自己一個人回幼兒園了。媽媽這樣做的目的是讓思路從小明白，做人不能太任性，要有一定的原則性。

還有一次學校排練舞蹈，由于走的太匆忙，思路忘記帶排練舞蹈用的錄音磁帶。本來，女兒出門前王晶就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)她忘記帶磁帶了，但是她沒吭聲，心里想：如果提醒女兒，女兒的依賴心理就會越來越強，那么，以后女兒就可能需要提醒上百次或上千次。于是她就“冷淡”地站著，“幸災樂禍”地看著女兒想小鳥一樣飛去。思路到了學校門口才猛然想起忘記帶錄音磁帶了，連忙向家里打電話：“媽，我時間來不及了，麻煩你給我送過來好嗎？”當時，王晶正好放假在家，完全有時間給她送去，但她硬著心腸說：“你自己犯的錯誤必須由自己來承擔后果，你先到學校報道，再向老師老師說明情況，然后自己回來取。”思路本來再想央求幾句，但她知道媽媽的性格，還是放下了電話。她按照媽媽說的去做，向老師說明情況并請假后，騎著自行車匆匆忙忙往家里趕……

看到這里我抬頭想了一會兒，因為我對她的感悟太深了，思路小小年紀就如此堅強，在她的生命里好像根本就沒有“懦弱”這兩個字，她讓我佩服的五體投地，我自愧不如。她在我的眼中是一個聽話、堅強的女孩，她的一點一滴都深深地感染著我。反觀我自己，在家里過著飯來張口、衣來伸手的日子，整天無憂無慮，什么事情都不用自己操心。有時候還耍一些大小姐脾氣，在家里惹家長生氣，弄得爸爸媽媽有時甚至為了我的事情而吵嘴，造成家庭不和諧。正是應了那句古話“身在福中不知福”，看來我應該好好反省反省自己了！

我以后也要想思路一樣自立自強，我不會在接受父母的溺愛了，我要學會自己的事情自己做，從洗自己小物品和衣服開始。自己做錯事造成的后果自己負責，不能依賴家長。在家我也會學著做一些家務，這樣就可以分擔家長肩上的重擔了，做飯、洗衣以后就是我的責任了。

我低頭繼續(xù)看了起來，原來思路不光聽話，學習成績也很好。她曾被評為“全國十佳少先隊員”，不僅錄制過英語教學磁帶，鋼琴考試通過十級，主演過一部電視劇，出版了兩本書，獲得“宋慶齡獎學金”，還榮豋我國唯一鐫刻少年兒童親筆簽名的花崗巖石牌“中國少年榜”……

看著看著我不禁陷入了深思中，她雖不是十全十美，但我想其中的九美她已經(jīng)做到了。在學習上，她是全國十佳，在娛樂上她的鋼琴十級，在業(yè)余上她還演過一部電視劇等好多好多，向她這樣的學生真是少有。她是我在各個方面要學習的榜樣。從現(xiàn)在起我要一心一意的學習，不再掩耳盜鈴、自欺欺人了；不會的問題我一定虛心地去問老師或請教家長，不能有一絲一毫的馬虎；寫作業(yè)我會認認真真的去寫，不會再馬馬虎虎的勉強過關(guān)了。對學習上的“敵人”我也不會掉以輕心，學習好一點我也不會驕傲了，我要做一個老師喜歡、家長稱贊的好孩子……

這個故事真是對我啟發(fā)甚大，我以后一定要做個向思路一樣的好學生，為我們祖國作出自己的一份貢獻，讓大家知道中國不光有思路這樣的好學生，還有千千萬萬個像思路一樣的好孩子，他們都會為祖國的發(fā)展作出貢獻的，她們都會自強、自立的！

聊齋讀后感【篇5】

聊齋讀后感【篇6】

《聊齋志異》是蒲松齡寫的一本優(yōu)秀的文言短篇小說集，因為藝術(shù)成就很高，所以聊齋志異也被稱為是我國文言短篇小說的巔峰之作。

科場失意的蒲松齡在生活中過的并不如意，對很多社會現(xiàn)狀也有著自己不同的見解。于是蒲松齡便假借鬼狐，來寫人間故事。比如：有贊美勤勞的，嶗山道士;有謳歌愛情的，畫皮、小謝;有抨擊科舉制度的，葉生、王子安;還有揭露統(tǒng)治階級殘暴的，席方平、促織……《聊齋志異》，光怪陸離的故事里，道出的皆是人情的溫良與險惡。正如《狼三則》這篇，說出正義終會戰(zhàn)勝邪惡的真諦。蒲松齡通過出神入化的細節(jié)描寫，生動的表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢與機智?！独侨齽t》也反映了生活中像狼一樣愚蠢的惡人，總會被識破被殲滅。

近期就發(fā)生了這樣一件事情。在南京的玄奘寺內(nèi)，供奉著南京大屠殺的主犯田中軍吉、南京大屠殺的主要負責人之一的甲級戰(zhàn)犯松井石根、乙級戰(zhàn)犯谷壽夫，以及在南京制造了殺人比賽的丙級戰(zhàn)犯野田毅等4戰(zhàn)犯的牌位。這個叫“吳啊萍”供奉者，做著不如鬼的事情，他的心比鬼更可怕。

南京大屠殺慘案是中國歷史上最黑暗的一頁，是南京永遠不能忘卻的沉痛記憶，也是整個中華名族不能忘卻的浩劫。在中國土地上，任何為日本戰(zhàn)犯“拜鬼招魂”的行為都不能容忍，手上沾滿中國人民鮮血的日本戰(zhàn)犯，永遠只配被釘在歷史的恥辱柱上。

現(xiàn)實生活中雖然沒有聊齋中的鬼狐妖怪，但是有的人心中藏有惡鬼。這些人做著損人不利己的事情，他們是社會的敗類，國家的恥辱。

清代馮鎮(zhèn)巒〈讀聊齋雜說〉：“聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉(xiāng)曲長者讀誦勸世文，觀之實有益于身心，警戒頑愚。至說到忠孝節(jié)義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關(guān)世教之書。”

希望此書能警醒更多的世人，踏踏實實做事，堂堂正正做人，摒棄心中的惡念，走向光明的正道。

2023聊齋志異觀后感(精品四篇)

每當我們找到自己喜歡的電影時，總是迫不及待地想要去看。優(yōu)秀的電視節(jié)目通常能夠拓寬我們的視野。觀后感對于作品的推廣和傳播起著非常重要的作用和影響。只有充分聯(lián)系實際，才能確保觀后感有感染他人的能力。你是否考慮過參考優(yōu)質(zhì)作品的觀后感呢？以下是小編為您收集整理的“聊齋志異觀后感”，希望本文能夠為您提供一些實用的工作技巧和建議！

聊齋志異觀后感【篇1】

反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：

作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束；不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。

她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。

《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀。《阿寶》和《連城》是在愛情觀上別開聲面的作品。《連城》寫孝廉之女連城詩求偶，喬生的詩受到它的賞識，但他的父親以喬生貧窮不許，女又贈金助喬生學，于是喬以女為知己，“傾城結(jié)想，如饑似啖”。

但史孝廉終于將女兒嫁給了鹽商的兒子王化城。不久女病，需男胸肉一錢，搗合藥屑，王化城不肯獻肉，喬生竟“自出白刃”割肉做藥引。后來女并負發(fā)而死，喬生進魂隨地下。

再陰間他們得到了別人的幫助復生，終成夫妻?！哆B城》給了人一個全新的觀念，那就是要男女雙方互相知心。喬生愛連城，是因為它賞識了自己的詩。

連城愛喬生，是因為他能真正理解自己的處境。這樣，他們的基礎(chǔ)是非常牢固的，他們可以突破任何障礙，最終結(jié)婚。

除上述的三類之外，《聊齋志異》還隊當代社會進行里多方面的揭露和批判，或諷刺事態(tài)的庸俗，和刻畫人心得險惡，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機取巧的心理，或歌頌勞動者的正直勇敢。總之，《聊齋志異》所戰(zhàn)士的人生畫圖是十分廣泛的，反映社會生活的內(nèi)容十分豐富。

聊齋志異觀后感【篇2】

魯迅先生《中國小說史略》謂《聊齋志異》中“花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人”。

從《聊齋志異》學到的不只是獨特的構(gòu)思，最重要的還是在現(xiàn)實生活中找創(chuàng)作的本源。

《狼三則》還告訴我們一個道理：人不能做這種像狼一樣的小人，應該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭。

在狼的身上，我們看到的不只是狼的兇殘、狡猾、可惡，更看到了狼的一種野性。狼為什么要吃農(nóng)夫?我曾想過這個問題。因為狼餓了嗎?無可否認，這是其中一個因素更多原因是狼的野性。狼在這里代表著狡猾、兇殘的小人。

農(nóng)夫是個聰明、機智的人。面對狼的兇殘，農(nóng)夫臨危不懼，就像現(xiàn)實中的人一樣可以面對惡勢力永不低頭。

農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆?，只是農(nóng)夫會運用自己身上的一切資源，更能想到一個好辦法來戰(zhàn)勝狼。

讀了這篇“狼三則”，讓我明白了我們一定要做機智、臨危不懼、面對惡勢力決不低頭的人。

蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術(shù)》是一篇好文章。它不但寫了不信邪，而且寫了拿妖袪邪。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。故事中的于公就是一個敢于不信邪，而且有本領(lǐng)捉妖袪邪的有“道”者。

于公武功高，力氣大，為人俠義。有一年他到京城參加考試，他的仆人病了，聽說有一個算卦的能知人生死，就想問一問仆人的吉兇。算卦的人是一個坑人害人的江湖騙子。于公還未開口，算卦人就急于說出于公來意，以顯其“神靈”，然后故作驚慌地對于公說：“病者(于公的仆人)無害，君可危。”又說：“君三日當死。”繼而裝出一副悲天憫人的樣子，說只要給他十兩銀子，即可施術(shù)，消禍免災。于公是一個不信邪的人，豈能為無根無據(jù)突如其來之言所惑，于是沒有理踩這個卜卦人。第三日夜，于公忽聽到窗口簌簌有聲，忙看，見一小人持戈從窗縫人，及地高如人。于公急揮劍斫之，原來是一個紙人。不久，又一物穿窗而人，猙獰如鬼，又急擊之，原來是一個泥偶。第三個來的是一巨鬼，身高齊屋檐，面黑如煤，眼閃鬼光，力大無比，本領(lǐng)十分了得，非前二鬼所能比。對于公先箭射而后刀砍，箭快如電，刀飛如風。于公面對如此厲害的龐然大物，毫不畏懼，奮力拼殺，機智地閃轉(zhuǎn)騰挪，避實擊虛，終于把這個來勢洶洶的巨物(木偶幻化)擊倒。三鬼盡滅，于公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術(shù)也”。最后，用智謀活捉了這個狡猾狠毒的卜卦妖人。

自然，小說的結(jié)局是正義戰(zhàn)勝了邪惡，智勇戰(zhàn)勝了妖術(shù)。從故事中我們可以看出，如果于公只是不信邪，而沒有袪邪的本領(lǐng)，恐怕不但不能戰(zhàn)勝邪惡，反而會被妖術(shù)害死。所以，故事本身還告訴人們，膽識固然重要，但實力也不能缺少，實力有時比膽識更重要。

智者談鬼神，我們是歡迎的;庸輩拜鬼神，那就讓他們蹲在家里自欺吧;“陰陽人”信鬼神，那就讓他們游離于明暗之間吧。只有對坑人害人、玩弄“妖術(shù)”的“妖魔”，我們是不能姑息遷就的，而必須堅決斗爭。如今，衛(wèi)星上天，飛船登月，人類的智力開發(fā)已達到了何等的程度。鬼也好，神也好，都該壽終正寢了。

《綠衣女》不足七百字，在《聊齋志異》描寫女性的作品中，屬篇幅較短的一類。但由于作者從聲色形神諸方面突出了最能表現(xiàn)人物的個性特征，因此，作品中的綠衣女形象自始至終如畫工賦物，栩栩如生。

寫綠衣女出場，未見其面先聞其聲。緊接寫她“推扉笑人”。站在于生面前的是一位“綠衣長裙，婉妙無比”的美女子。綠衣女突如其來，自然會使于生驚愕不已。綠衣女用“君視妾當非能咋噬者，何勞窮問”的趣語，談笑間打消了對方的疑慮。作者通過于生的感官，寫女子“腰細殆不盈掬”，“聲細如蠅”，“宛轉(zhuǎn)滑烈，動耳搖心”，既寫出了她作為“人”的風采，也暗含了作為“物”(綠蜂)的特性。

綠衣女的最可愛之處是主動地追求愛情自由?！皹渖蠟蹙束B，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無伴。”正是綠衣女對自己心跡的袒露。綠衣女的最可貴之處是明知在追求愛情自由的路途上有兇險，但還是冒險前來。果然，綠衣女盡管一直小心翼翼，但最終還是落進了惡敵之手——蛛網(wǎng)。被于生解救后，因原形已現(xiàn)，大概不便或不能再幻化人形，但情意猶在，作品寫其“自以身投墨汁，出伏幾上，走出富字”，使委婉的故事又多了一層情韻。特別是“頻展雙翼”的“頻”字，用得極妙，一方面蜂曲曲示其深情謝意，另一方面又極符合其“物性”，即蜂翅沾濕，身足又帶“走”完字后的余墨，不“頻”何能“穿窗而去”。

如果說，作品用重筆寫綠衣女“多具人情，和易可親”的話，那么，作者在文尾輕輕一點，使讀者“偶見鶻突，知復非人”，而更覺其可親可愛。全文突出了一個“情”字，一個“謝”字，在形神聲色極精當?shù)拿枋鋈诤宵c化中，完成了對綠衣女形象的塑造。

我喜歡蒲松齡，因為他能寫出如此精彩的一本書。書中有許多有道理的小故事。書中運用一個小故事告訴我們許多哲理。蒲松齡是有才華的人。

讀書不僅可以增加我們的知識面，還可以讓無聊的生活變得多姿多彩。

我喜歡讀書，更喜歡讀《聊齋志異》。

聊齋志異觀后感【篇3】

蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個沒落的書香門第，艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒落激勵著蒲松齡更加勤奮的學習，家中豐厚的藏書也為他汲取知識提供了幫助。像那個時期眾多知識分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他逐漸認識到科舉制度的腐敗，懂得了“陋劣幸進而英雄失志”的原因?？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會官場的腐敗人民的痛苦。

《聊齋》就是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！读凝S》可以說是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言?！闭嬲囊灰婄娗槎笈c子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說：“我們既無媒妁之言，又無父母之命，偷偷摸摸地來往，怎么可能白頭偕老？”婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛對象多是溫文爾雅的書生秀才，更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對自由愛情的追求。阿寶是某地一個富貴人家的`女兒，長得美麗絕倫，不少達官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當?shù)氐拿?，家境雖貧寒但為人卻憨厚老實。當二人突破重重困難終于確定對方心意時，擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說：“孫子楚名聲才學倒也不差，只是他家實在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個女婿，恐怕會被別人笑話啊?！焙蟀殦?jù)理力爭堅決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢力的頑固強大，也更能體現(xiàn)廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。

其次，《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對封建社會科舉制的批判，和對當時書生醉心功名的揭露諷刺。像《范進中舉》中的范進，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋?！读凝S》中也有類似的故事?！度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年，因時運不好次次名落孫山。后來遇到命中知己，在他的幫助下終于考中舉人，從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎？不，在當時的社會環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個人的理想愿望，這已經(jīng)形成了一種社會風氣，這種醉心功名不關(guān)心國家危亡的風氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達了對科舉制的絕望。

總之，《聊齋志異》是一部帶有傳奇色彩的小說集。說來也有趣，“聊齋”指在棚子下聊天，“志”是記載，“異”是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個棚子，每天請一些人聊一聊他們的奇異見聞，晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來，久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編，《聊齋志異》所涉及的范圍較廣，簡練的文筆細膩的描寫和結(jié)構(gòu)布局的巧妙嚴謹，以及其中反映的社會現(xiàn)實使《聊齋志異》具有極高的藝術(shù)成就。很多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中，如聶小倩，嬰寧，席方平等?！读凝S》的故事還在繼續(xù)，其本身的價值也在歷史的歷練中愈加光彩動人。

聊齋志異觀后感【篇4】

作者：高

二、13班夏筱萌

推薦教師：趙欣

小時候總把《聊齋》定義為鬼故事精編，對它常懷著敬畏之情，不敢近賞，尤其是看過電影《畫皮》后，更是因電影特效而對一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影。

直到后來，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅(qū)使下，我翻開了《聊齋》光滑的書頁，仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門。

蒲松齡無疑是那個世界的神。他創(chuàng)造了花妖狐鬼，安排了喜怒哀樂的分離。所有的故事都**于他的經(jīng)歷，以及他一生的滄桑。喜劇和鬧劇輪流上演，但誰知道他為操縱后面的木偶線付出了多少血淚？

神游于這個充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智慧給了才子；他使死人年年可以歸家團圓，又使活人不用再受相思之苦。在這里，一切都是完滿且好壞分明的。

作為中國古代最優(yōu)秀的**之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔了相同的責任，細細品讀每一個環(huán)節(jié)，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險不公?？僧斈抗饴舆^那一個個性格鮮活的才子佳人，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽見了對真摯情感不加掩飾的贊美，對道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃，在中國持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。

《聊齋》中塑造了無數(shù)個經(jīng)典的形象，可每個人物都有鮮明的特點。每位女子都有相同的美貌，同時又有不同的個性，剛強如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細致入微的分別。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。

在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個人物都是那樣的獨一無二，可見作者對人事的觀察之深刻，若無多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。

從這樣一片天地走出來，我的心中有敬佩，亦有心酸。想到蒲松齡郁郁寡歡的一生，我想這張沉甸甸得志和一粒字型是他唯一的精神寄托。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠摯高貴的靈魂，或許也是想用自己獨特的方式警醒后世，發(fā)人深省。

那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠了，像是清風，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。即使在過去的千萬年里，我相信，依然會有人從這浪漫而美麗的文字中，感受到人性的珍貴與可敬。

蒲松齡的精神家園

楊麗紅最初想為這篇博文做個標題閱讀感想：蒲松齡，你對現(xiàn)實有多不滿。斟酌之后，覺得過于憤青，過于直白。

遂想起了百草園是魯迅的樂園，呼蘭河小城是蕭紅的精神家園，受其啟發(fā)，就定標題為：蒲松齡的精神家園《聊齋志異》。

鬼狐貍的奇怪世界真的很奇怪，這讓我睜大了眼睛。初讀感覺匪夷所思，后又覺得入情入理。一句經(jīng)典的評價語在我閱讀時屢屢出現(xiàn)在我的腦海里：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>

這部文言短篇**的故事內(nèi)容真的是上天入地，爬山涉水，人鬼狐妖精怪，無所不有，無處不到。人世間眾生貪賭、貪財、貪色、貪享受，為了這些個人享受不擇手段，不惜殘害他人，一飽一己之私欲。最可悲的是，世界上很多人找不到合理的地方，遭受折磨，甚至最終抑郁。

到了陰間由判官相助，方有一申冤屈的時候。人性的卑劣在鬼狐精怪的知恩圖報面前居然顯得如此丑陋不堪。出生在一個沒落的地主家庭，蒲松齡對現(xiàn)實也太不滿，無法改變自己的處境，也無法改變社會的面貌。他只能給自己一個安身立命的家：

聊齋，在聊齋中記述鬼怪仙人之事來揭示社會之丑陋，可謂是一種很不錯的活法了。蒲松齡用畢生心血來著述這本**集，給了自己一個活下去的突破口，也算是對自己的一個認可了。很贊賞！

在印度電影中，一言不合就歌舞；在蒲松齡的生命中，志向不合就著書去了。另一種瀟灑！

第四卷中的《促織》，竟讓我在閱讀時有一種近乎窒息的感覺。因為官府逼得老百姓都無法活下去了。為了一只蟋蟀，多少人喪失性命，多少人家庭破碎，多少人傾家蕩產(chǎn)。

成名的孩子無意間弄死了父親千辛萬苦找到的救命蟋蟀，孩子居然害怕到跳井自殺，后變成一只蟋蟀為父親掙得了一個錦繡前程，孩子又活了過來。貌似大團圓的喜劇結(jié)尾，又有多少辛酸淚在其間??！文章結(jié)尾處一段評述真是入木三分?。?/p>

“異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。

故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正、受撲責時，豈意其至此哉！

天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。

信夫！”

聊齋故事讀后感

您對范文的寫作感到困惑嗎？每天都需要處理各種類型的文件，這是工作所需的一部分。學習者常常會從范文中獲取經(jīng)驗和靈感。本文《聊齋故事讀后感》經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)編輯認真研究，非常值得推薦。

聊齋故事讀后感(篇1)

《繪本聊齋》這套書由五個傳世名篇構(gòu)成，分別是《聶小倩》《促織》《白秋練》《種梨》《勞山道士》(五本彩色的繪本)，外加一本介紹蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》歷程的連環(huán)畫《蒲松齡》組成。5+1的套書形式，讓我們更全面地認識中國古典短篇小說的巔峰之作的神韻和風采，嘿嘿，簡稱神采。

我最愛讀的是《促織》，講明朝宣德年間，皇帝朱瞻基十分愛斗蟋蟀，命令全國各地進獻蟋蟀，供他玩樂。這個苦差推三阻四，最后落到了里正(最下層官階)的頭上，一些狡猾奸詐的官府爪牙借此向百姓勒索、攤派費用，常常為了賣到一只善斗的蟋蟀，逼得不少人傾家蕩產(chǎn)。成名便是這樣一個里正，老實的他不忍向百姓搜刮，卻又找不到這樣的蟋蟀，結(jié)果被抓進縣衙打了一百多板子，打得兩腿鮮血淋漓，連路都不能走了。好不容易拄著拐杖在一個駝背巫婆的指導下抓到了一只強健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死，兒子畏罪投井。絕望之際，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上級為此大為高興，又暗中照顧成名，使他當上了舉人，這時，兒子的病好了，并說這只蟋蟀是他變的。

初讀這個故事，只是覺得這個故事情節(jié)曲折，奇特而已。但細讀一二，卻讓人感慨萬千。這描寫得多含蓄啊，將一個昏庸的皇上形象，以及那些剝削人民的縣令的形象，描寫得多么淋漓盡致啊。一只蟋蟀而已啊，竟使人傾家蕩產(chǎn)，走投無路，絕望之極，家破人亡。便看成名吧，只是不忍剝削人民而已，若他這樣做了，那他便也可以輕松過關(guān)，而他沒有。他守住了自己的清廉，自己的名節(jié)，寧愿自己受苦也決不牽連無辜百姓。便看他的兒子吧，只為了一只蟋蟀，便畏罪自盡，這只蟋蟀竟然值一條人命，俗話說，人命關(guān)天，人命至上，此時，卻也不過如此了?皇上竟為一只蟋蟀，高興不已，重賞巡撫?原來官吏、獎賞如此容易便可以得到啊。他知不知道，這一層層下來，要迫害到多少人!

《繪本聊齋》真的是非常精彩，請你絕不放手地讀一讀吧!

聊齋故事讀后感(篇2)

《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術(shù)風貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。

書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語言利落直觀明了。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富?！读凝S志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本?！读凝S志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應，實現(xiàn)生命層面的溝通?！读凝S志異》的許多就是以同類相應、同氣相求為契機而發(fā)生、延展的故事。

郭沫若評價說：寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。

聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改。聊齋是他的書屋名稱，志是記述的意思，異指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

據(jù)說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時，專門在家門口開了一家茶館，請喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢.聽完之后再作修改寫到書里面去。

《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)?，為中國文言小說集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關(guān)系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動...

聊齋故事讀后感(篇3)

《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西游記》中，妖魔鬼怪總是那么丑陋、愚蠢，但是當我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》后，發(fā)現(xiàn)作者與我們的看法完全不一樣，里面的那些幫忙人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫忙那些家里沒有錢但很有知識很有報復的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進士，成為對社會有用的人。

那些鬼怪在幫忙人們時，也會遇到一些麻煩和挫折，但他們會克服各種困難，百折不撓地完成自我的任務，我最喜歡看他們用各種變化無常的手法來到達他們的目的，就好象在看一場精彩的魔術(shù)表演。就象《嶗山道士》這個故事中，王生的師父和他的朋友一會兒用紙變月亮光耀全屋，一會兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最后師父和他的朋友竟然搬到月宮里去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎樣也喝不完，真是太神奇了!

我很喜歡這本書，故事里的好人有好報，壞人會得到不好的下場，我很奇怪蒲松齡為什么寫出這么精彩的故事，透過網(wǎng)絡，我了解到原先作者出生在書香門第，受到當時社會的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對現(xiàn)實很痛恨，為了發(fā)泄心中的不滿，他用30年的時間完成了這本《聊齋志異》，表達了作者對完美生活的向往和心中的理想境界。

我想如果你看了這本書，也必須會喜歡它的。

聊齋故事讀后感(篇4)

《聊齋志異》是蒲松齡的一部典范作品，傳播至今，良多人都很愛好外面哪些鬼神的故事，我也沒有破例，看過了《聊齋志異》，也讓我理解了良多的事理。

以比擬老練的分法，鬼狐精怪也就分那末兩類：要末是好的，要末是欠好的；要末是刁滑的，要末是樸拙的；要末是艱深的，要末是蒙昧的。它們的分類確實比擬分明，人可就紛歧樣了。

人偶然看狐，感到狐比人好；而狐看人，又感到狐沒有如人。正在人看來，鬼狐自在；正在鬼狐看來，人活患上浮躁。正在人看來，鬼狐法力無際；正在鬼狐看來，偉大是福。因而，人以為鬼狐不要“成人”的來由，但是，鬼狐們卻為此而費盡心機。

鬼狐當中，道行高的，此志沒有渝；道行缺乏的，前赴后繼。很多的鬼狐有著凄慘的了局，或者是魂不附體，或者是抱恨而終。關(guān)于它們來說，成人的路途是那樣的坎坷，那樣的艱險。幾多患上道高僧，幾多降妖方士，他們本著“狐是狐，人是人”的“正義定命”，狠狠地擋正在了鬼狐們成人羽化的路上。但是鬼狐們屢敗屢戰(zhàn)，就算骸骨無存，也正在所不吝。人們看來，鬼狐們是那樣值患上憐憫的腳色，那些所謂降魔服妖的羽士僧人又是那樣的多管正事、冷血有情。雖然如斯，人們卻還是對于鬼狐們敬而遠之，他們怕它們那種尋求時的固執(zhí)，尋求時的兇險，尋求時的不吝統(tǒng)統(tǒng)。鬼狐們的追趕曾經(jīng)沒有是能夠隨便放下的愿望，而似乎有這一種沒有出名的力氣正在安排著它們。那種沒有出名的成人或者是羽化的愿望，逐步調(diào)集成為了一種自覺而可駭?shù)膶で?。正在它們的心中，就有這么的一個信心：要成為一個真實的人?！叭恕弊?，是一種樸素。因而，或者是引誘，或者是驚嚇；或者是勾魂，或者是索命；或者是投之以情，或者是殺之以暴。而后，鬼狐們患上以換上了人的衣裳，嘗著人世的痛苦，閱歷著人間的生老病逝世，而無怨無悔。

而活正在凡間中的人，卻為了失掉鬼狐所丟棄的天保九如，含辛茹苦。為了失掉鬼狐所嗤之以鼻的高明法力，不吝上刀山、下油鍋。

偶然候感到，如果二者能夠一開端便將腳色對調(diào)，那大概就不了不用要的喜劇。實在，即使將他們的腳色對換，后果還會是同樣的，由于二者城市追趕對于方的腳色。

正在不鬼狐的理想社會中，人卻有著異樣的追趕。只需人與人之間不相對的對等，那末這類追趕便無休無止。過著幸運小日子的老蒼生們，都但愿有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，正在心底卻憧憬著偉大的日子。因而，正在這二者之間，即是一種思惟尋求上的輪回。貧民一旦釀成了窮人，便會思念貧民的糊口；窮人若可憐釀成了貧民，也天然會回憶那窮人的'糊口。固然，正在這以前，有一段艱辛的追趕，乃至有苦楚的喜劇。

實在這類無謂的追趕也不但是存正在于像貧民以及窮人如許有著分明差異的二者當中。人，老是如許的看法：他人的工具老是比本人的好。便是兩樣完整相反的工具，正在一團體看來，也會感到對于方的比擬好。因而便有了如許的一種人，他們老是但愿失掉他人的工具，乃至是性情。正在尋找當中，他們看沒有包涵來的本人。他們將他人的長處當作是車載斗量的長處，卻將本人的走光一味地扼殺。有朝一日，當他們真正地釀成了別的的一團體，大概就只會對于著往昔的日志問到：生疏人，你究竟是誰？

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追趕的低手，倒是忘記的妙手。

假使鬼狐放心做它們活患上如浮萍同樣的鬼狐，人放心做他們偉大乃至于卑鄙的人，世受騙然是能安定些許。但那停息了的尋求，那所謂的安定，卻會使凡間不單少了些惹人的故事，更是不了提高的光榮。理想當中，亦當如斯。

再讀《聊齋》，再患上后感。沒有往慨嘆鬼狐精怪的報恩復仇，沒有往感喟人間間的世道炎涼，沒有往評論辯論人怪之間的孰對于孰錯。偶患上謬感，沒有知所言。

聊齋故事讀后感(篇5)

寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這部傾注了蒲松齡畢生心血的小說集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。

在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點就是一個異字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達了對現(xiàn)實世界的不滿和批判。

在這些故事中，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在一定的幻想。

但，更多的是批判?！洞倏棥防锩鑼懥烁骷壺澒傥劾魧ι汐I媚、對下猙獰的面目，無情地對封建統(tǒng)治者進行了揭露;《竇氏》中描寫了一位農(nóng)村姑娘，被惡霸蹂躪拋棄后，在陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死;《王子安》則告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。

在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中，鮮明地表達了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛得忠誠，愛得堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛情。

聊齋故事讀后感(篇6)

同學們，中國古代神話故事除了盤古開天地、女媧造人等神話傳說外，另外一種就是鬼怪故事，它就是《聊齋志異》?！读凝S志異》是中國古代靈異志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽，其玄奇驚異刺激的鬼怪傳說，歷來是人們茶余飯后的經(jīng)典話題。

《聊齋志異》表面上看來講的是鬼狐仙怪，其實字字都是人情世態(tài)，字里行間無不包含著對人生社會的深刻體驗和人生智慧;在現(xiàn)實和虛幻之間，一個個狐仙鬼魅不再猙獰可怕，在嬉笑咋怒中透露著情深意重，讓人至于一個浪漫溫馨、超凡脫俗的別樣世界。而在這里面除了講述鬼怪們的情誼和許多陰陽兩界的奇怪故事，還有講述人類智慧的文章。

比如《狼》這篇文章，講述了農(nóng)夫如何殺死兩只狼的故事。一個屠夫在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。

屠夫非常害怕，擔心前后受到狼的攻擊。屠夫看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠夫于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥?。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶?/p>

一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。很久，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠夫正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠夫才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。

還有一篇叫做《賈兒》的故事，講述了賈兒母親被狐貍纏身，日漸嚴重，家人防不勝防，最終母親神志失常了，不允許家里人接近她。賈兒卻立定主意要除掉狐貍，他佯裝游戲，實則精心準備，可惜只砍掉狐貍的尾巴。后來得知狐貍要仆人去買酒，他又事先在買好的酒里面下毒，并喬裝成一個狐貍仆人，將毒酒送進了狐妖的肚中，最終除掉了狐妖的故事。

看到這幾篇故事，讓我明白了，只要擁有智慧和勇氣，沒有事情是我們辦不到的。我原來非常怕狗，后來姐姐家養(yǎng)了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要鍛煉自己的勇氣，希望也能象這位少年一樣，擁有過人的勇氣和才智，以后成為國家的棟梁之才。

聊齋故事讀后感(篇7)

《聊齋志異》是我國清朝小說家蒲松齡的一部志怪小說集，所記錄的故事上百篇，有的報告了狐女的戀愛故事，有的報告了修行患上道的怪杰的巧妙把戲，有的則記載了枉逝世鬼的恐懼事情，另有的則是耳食之聞的一些奇聞軼事。

但是，此中給我感觸感染最深的則是《匆匆織》?！洞掖铱棥穲蟾娴墓适掳l(fā)作正在明代宣德年間，仆人公成名是個誠懇迂訥的秀才。他屢次測驗沒有中，因而被狡詐的小吏推薦下來做了里正，特地擔任網(wǎng)羅劣種的蟋蟀。但是華陰縣原本就沒有是盛產(chǎn)蟋蟀之處，常常是為了一只蟋蟀動輒好多少戶人家敗盡家業(yè)，誠懇的成名沒有忍向蒼生搜索，只好本人想方設法往尋覓蟋蟀，后果常常過期沒法實現(xiàn)義務，屢遭毒打。十分困難正在一個駝背巫婆的指點下抓到了一只強壯俊美的蟋蟀，卻又被獵奇貪玩的兒子沒有當心弄逝世，兒子懼罪投井，后經(jīng)急救挽回了人命。而成名也是命不應盡，竟然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，下級為此年夜為快樂，又黑暗賜顧幫襯成名，使他當上了舉人。

讀完這個故事，不克不及沒有讓人慨嘆萬千。咱們真實沒法設想一只蟋蟀若何令人敗盡家業(yè)，還要落患上個被打到“雙股腐敗，血流沒有止”的境地。咱們也沒有理解⒗聿牽一只小小的蟋蟀竟然可讓一個靈活的孩童就害怕到以逝世賠罪的水平；更使人感觸荒誕乖張的是，一團體考取功名，標記著現(xiàn)代文人出路以及運氣的科舉測驗竟然像兒戲普通，能夠被隨便的蹂躪以及恩賜。這不由又讓人想起了那首“塵凡一騎妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，那沒有也是荒誕乖張之至嗎。那末多的人被一點肉體上的愉悅蒙住了雙眼，他們又未嘗沒有是其他人的安居樂業(yè)于掉臂呢？成名的兒子為了一只蟋蟀差點壽終正寢，而敬獻蟋蟀有功的成名卻能夠垂手可得確當上舉人，所謂的“以報酬本”安在，所謂的“公道”安在！但是，咱們的糊口中依然有如許的蟋蟀，它們變更了本人的臉孔，以各類體式格局迷惑著咱們，稍有失慎，咱們就會像故事中的人們同樣，小則身心俱疲，年夜則敗盡家業(yè)。

咱們看到，有報酬了追求安慰，迷途知返，冒險測驗考試福壽膏而不克不及自拔；有報酬了一己私利，以次充好銷售冒充偽劣產(chǎn)物；有報酬了躲避理想，沉淪于假造的天下中丟失了自我；另有報酬了享用物資糊口，驕奢淫逸，一擲千金，嘔心瀝血……

如斯各種，又未嘗沒有是另外一種蟋蟀呢？咱們常常被各種膚淺的物資好處所困惑，抱殘守缺，蒙住了本人的雙眼，本人還渾然沒有知樂正在此中，此后有朝一日翻然悔過，為時晚矣！關(guān)于中先生，特別是咱們國華的同窗們更是如斯，咱們是國度的將來，是平易近族的但愿，社會將由咱們新一代往結(jié)構(gòu)。因而，咱們的雙眼必需時辰亮堂，咱們的腦筋必需時辰蘇醒，惟有如斯，面前目今的迷霧才沒法阻撓住咱們行進的步調(diào)，惟有如斯，致命的蟋蟀才會變患上微乎其微，也唯有如斯，國度以及社會才干有但愿！“蟋蟀”是能夠致命的，但是請沒有關(guān)鍵怕，我置信，明者自會看清它的原本臉孔！

聊齋故事讀后感(篇8)

聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品，全篇收錄短篇小說491篇，內(nèi)容多為鬼神精怪之說，在當時的社會環(huán)境下，《聊齋》的形成可以說是必然的。這一點從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個沒落的書香門第，艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒落激勵著蒲松齡更加勤奮的學習，家中豐厚的藏書也為他汲取知識提供了幫助。像那個時期眾多知識分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他逐漸認識到科舉制度的腐敗，懂得了“陋劣幸進而英雄失志”的原因?？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會官場的腐敗人民的痛苦?！读凝S》就是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！读凝S》可以說是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言?！闭嬲囊灰婄娗槎笈c子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說：“我們既無媒妁之言，又無父母之命，偷偷摸摸地來往，怎么可能白頭偕老?”婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛對象多是溫文爾雅的書生秀才，更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對自由愛情的追求。阿寶是某地一個富貴人家的女兒，長得美麗絕倫，不少達官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當?shù)氐拿?，家境雖貧寒但為人卻憨厚老實。當二人突破重重困難終于確定對方心意時，擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說：“孫子楚名聲才學倒也不差，只是他家實在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個女婿，恐怕會被別人笑話啊?！焙蟀殦?jù)理力爭堅決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢力的頑固強大，也更能體現(xiàn)廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。

其次，《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對封建社會科舉制的批判，和對當時書生醉心功名的揭露諷刺。像《范進中舉》中的范進，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋?！读凝S》中也有類似的故事?！度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年，因時運不好次次名落孫山。后來遇到命中知己，在他的幫助下終于考中舉人，從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不，在當時的社會環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個人的理想愿望，這已經(jīng)形成了一種社會風氣，這種醉心功名不關(guān)心國家危亡的風氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達了對科舉制的絕望。

聊齋故事讀后感(篇9)

清末，有一鬼狐居士，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己，然而只要是別的東西，便一目了然。待他們將這些東西嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原來這就是我們自己。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地擋在了鬼狐們成人成仙的路上?？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人。人字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。

有時候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實，即便將他們的角色對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的角色。

在沒有鬼狐的現(xiàn)實社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活。當然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇。

再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。

聊齋故事讀后感(篇10)

讀完《聊齋志異》的《嬰寧篇》后，不知道有沒有和我一樣，發(fā)現(xiàn)了一個問題，那就是通篇文章，其實是以嬰寧的“笑”為主線的。初見王子服的定情之笑，又如同勾魂攝魄，“說笑著走了”，再到王子服前來提親，笑的從樹上下不來，成婚時笑得直不起腰，再到被鄰居揭發(fā)為妖怪，發(fā)誓再也不笑了，最后生了兒子，再次笑回來。整篇文章都以笑來突出伊寧，但你知道為什么嬰寧會笑嗎？

據(jù)說年輕女孩一見鐘情。那時，伊寧已經(jīng)16歲了，正月初上元節(jié)這天出去郊游。當時的上元節(jié)是人頭涌動、游客如云的季節(jié)。為何她在橋邊看到那么多游客，不笑，偏偏遠遠看著姨表兄王子服卻要笑得如此燦爛，又為何笑完后，轉(zhuǎn)身就走，而且還要將手中握著的桃花丟在地上，而不是丟到別的地方呢？

其實，在很大程度上，那是因為嬰寧小時候見過這位表姐王子的衣服。而嬰寧笑，很大程度就是早就愛上了這個有點傻氣的書生了，要不，你以為嬰寧一見鐘情真的是偶然為之？再到，把手中的桃花丟在地上，是在留下定情信物，暗示自己對這個傻氣的姨表兄王子服芳心暗許，這就為王子服前往定親，留下了線索。

這時，伊寧的笑容，當然是為了王子的衣服。

而在王子服前往嬰寧家中定親的時候，嬰寧正坐在樹上，為何要哈哈笑著幾乎要丟下來呢？而王子服趁機來捏住她的手腕時，她為何再次要笑呢？

很簡單，因為嬰寧的計劃達成了，一見鐘情是假的，其實是一早就對姨表兄芳心暗許，故意留下定情信物，讓姨表兄王子服前往求親。王子的衣服來求婚后，迎接計劃的嬰寧當然不能閉嘴。正是因為太開心了，所以差點從樹上掉下來，等王子服再來捏住自己手腕，不讓自己掉下來，芳心再許，因為她知道自己沒看錯人，自己這個傻表哥心里已經(jīng)有了她。

再到后來和王子服的成婚，參拜儀式中“笑得直不起腰”來，都是在自己計劃之內(nèi)的，再次展現(xiàn)出了嬰寧心中得意，暗喜的一種心境，一種最終能和意中人結(jié)為夫妻的一種幸福喜悅的心情?？梢姡挠心敲炊嘁灰婄娗?？只有笨拙地打扮成王子的衣服，才能相信一見鐘情的童話。顯然，這一切都是嬰寧的秘密計劃。

最終，嬰寧被鄰居揭發(fā)為怪物后，她為什么發(fā)誓不笑？很簡單，因為自己已經(jīng)嫁給了意中人，而自己的笑容對于男人來說，是種致命的毒藥，而自己被揭發(fā)為妖怪，也正是因為自己不經(jīng)意的笑容，讓西鄰家的兒子產(chǎn)生邪念，最后被大蝎子刺死，最后才發(fā)生的。而此時，嬰寧心早有所屬，不想用笑容**別人了，所以才發(fā)誓收回笑容，保護自己這一段難得的感情。

畢竟自己才剛剛嫁給王子服，而王子服卻不知道自己是妖精的事實，愛情易碎，誰又知道，王子服在知道自己身世后，會不會遠離自己，為了保護自己，不得不發(fā)誓不再笑，這是一種無奈的保護措施。

為什么你終于生了個兒子，又笑了？因為在一天晚上，嬰寧將自己的身世告訴了王子服，并要求王子服將自己的生母和生父葬在一起，王子服一點都沒有嫌棄她妖精的身份，反而極力支持和理解嬰寧，很快就答應了她的請求，將她的生母和生父合葬在一起。這時候，嬰寧徹底對王子服放心了，有了安全感，對自己所托之人完全放心，所以再次肆無忌憚的笑了起來。

一場看似一見鐘情的愛情，卻是嬰寧處心積慮的計策，不得不說，雖然有點違背愛情的純潔性，但是有時候，愛情不也是爭取回來的嗎？嬰寧沒有做錯什么。她只是想愛她！

聊齋故事讀后感(篇11)

暑假里，我讀了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集。魯迅曾經(jīng)說過，《聊齋志異》是用傳奇法，而以志怪，也就是說蒲松齡用傳奇的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)談狐說鬼的內(nèi)容。達到了郭沫若所說的寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分的境界。

《聊齋志異》揭露了科舉制度的弊端，官場的腐敗及社會的黑暗，還描寫了婚姻愛情。

我最喜歡的一個故事是《席方平》。席方平是一個孝子。他死去的父親托夢給他，說自己被奸人羊氏所陷害。席方平心急如焚，立刻魂入城隍廟，為父親伸冤。然而城隍被羊氏賄賂收買，不審理案件。執(zhí)著的席方平馬上又告于郡司，郡司也被收買了，不但不審理案件，而且還對席方平用刑。即使這樣，他也不放棄，進入冥府，希望冥王能為自己伸冤。不料整個地府被羊氏收買。他們上下勾結(jié)，互相串通，對席方平嚴刑拷打，威逼利誘，想使他屈服。然而席方平鐵骨錚錚，面對淫威毫不屈服，連對他用刑的鬼吏也對其肅然起敬。面對整個地府的黑暗污濁，貪官污吏的兇狠殘暴，席方平永不言棄，一心為父伸冤。他用單薄的身軀抗爭整個冥府，用自己的行動反抗至高無上的冥王，最終在二郎神的幫助下，他贏得了公平和正義。

《聊齋志異》以花妖狐魅的幻想故事，來概括當時的社會關(guān)系，是蒲松齡的孤憤之作。

聊齋故事讀后感(篇12)

《聊齋故事》讀后感

作品品讀，心理沉淀，見識開闊，精神升華，這是讀《聊齋故事》的巨大收獲?！读凝S故事》是一部描寫仙人、妖怪、鬼魂和人間愛恨情仇的女性小說集，由著名文學家蒲松齡所編纂，其間雋永的藝術(shù)語言和絕妙的想象力，讓我們在欣賞文學的同時更能體會文學的魅力和高度。

蒲松齡在《聊齋》中宣揚了一種玄妙的文學技巧——未卜先知和空靈飄逸之氣。此技巧在他的小說中表現(xiàn)得很明顯，尤其是對于“鬼界”等神秘領(lǐng)域的意境表現(xiàn)得尤其淋漓盡致。每篇小說都帶給我們一種欽佩和欣賞的感覺，令我們發(fā)現(xiàn)了作者 re彪炳的才華和獨特的韻味。

《聊齋故事》之所以如此膾炙人口，讓人流連忘返，與其異彩紛呈的故事情節(jié)密不可分。這些情節(jié)在表現(xiàn)氛圍、描述場景、塑造人物等方面各具特色，以至于讀者能感受到這些故事的濃重情感和深刻內(nèi)涵。例如《牡丹亭》中的冤魂與情緣，以及《畫皮》中修羅與人類之間的情感共鳴。

這本書所表現(xiàn)的深刻思想和靈動的語言，都以心靈為軸心，貫穿始終。從中我發(fā)現(xiàn)，《聊齋故事》并非單單只是一本小說，而更為深刻的人生道理的闡述。故事中的主人公們面臨的困境和經(jīng)歷，與人之常情昂然契合。這些故事鼓舞了我內(nèi)心深處的勇氣和信心，讓我明白在心態(tài)強大之下，我們?nèi)松恼鞒滩艜泳省?/p>

當我閉上這一本書時，心情充實而又澎湃。我英雄兒女一般地感覺，這是一部教人成長和改變的書。當對生命賦予了獨特的價值，當知道向前看也許充滿艱難險阻，但心中始終燃起一股永不停歇的希望，對于我來說，這才是真正的人生。從《聊齋故事》的文字世界中汲取不斷前進的動力，從中明白，人生是充滿期待的奇妙之旅，隨著我的成長而愈發(fā)璀璨。

流星讀后感【篇1】

暑假里媽媽最常帶我去的地方就是圖書館，我看到了很多很多豐富的書籍，最?？吹氖恰短圃娙偈住?，因為婆婆每天都會帶我背詩，我自己也很喜歡，除了這個，我最喜歡的一本書叫《神秘的流星》。

它的故事寫的是有一天，丁丁帶著米盧散步，他們本來在看天上的大熊星座，突然丁丁發(fā)現(xiàn)了一顆又大又亮的星星，然后他跑去天文臺想知道那顆星星是什么，他發(fā)現(xiàn)那顆星星很不一樣，它越來越大，天文臺臺長說它正在向我們飛來，如果那顆流星撞到地球，那就是世界末日?？墒堑劝〉?，世界末日沒有來，卻發(fā)生了一場地震，然后就這顆流星，丁丁帶著米盧展開了之后的探索，那些長得像蘑菇的石頭是哪里來的呢?

什么是流星?流星在高速穿越地球大氣層時發(fā)生電子躍遷所產(chǎn)生的光跡。但是大部分流星體在落到地面之前會被消耗殆盡，就像一顆明亮的星星隕落了，少部分則會掉到地面上，稱之為隕石。

原來，我們看到的流星就是天上的隕石，所以我們是對著隕落的石頭許愿嗎?那樣真的可以實現(xiàn)嗎?

媽媽說還是可以許愿的，但是愿望要靠自己去實現(xiàn)，心有多大，舞臺就有多大。

流星讀后感【篇2】

圖書館四小時，（覺得熟悉一個作者的風格以后，再讀其他作品就會駕輕就熟的感覺，所以速讀模式還是跟得上速度的嘛[得意][得意]，接觸新的作者就像洗照片一樣，刷子一步一步來回刷，照片形象才慢慢顯露出來，耐心很重要，但是一旦熟悉，那就去拍立得啊，直接就看到照片了[呲牙][呲牙]）

1.這本書怎么說？給我的沖擊不是很大，篇幅是挺長的，可是故事稍微單一點了！

2.真是筆在作者手里，作者希望主人公如何便如何，這三兄妹“劫后余生”這么多年卻游弋在灰色地帶（詐騙為生），活的好好的，還是心理素質(zhì)過硬（這說明到哪里心態(tài)要好，氣勢上不能輸[摳鼻][摳鼻]）

3.功一的確很厲害，但是東野筆下的警探都是“如有神助”[捂臉][捂臉]道高一尺魔高一丈呀[噓][噓]

4.覺得靜奈很行成的感情線像是擠出來的，不像是流出來的，就是感情應該混混沌沌，漫無邊際，卻在被稱之為命運的牽引下有了交集，羈絆，于是開始磨煉，或許修成正果，或者無疾而終，這樣會蕩氣回腸些（原諒我的YY）但是這兩個人……別扭。

5.還是那句話，惡人總有無奈的理由也會讓人唏噓不已！

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流星讀后感【篇3】

意料之外情理之中的圓滿大格局，由于前面看的過程中被略微劇透，猜到了最終的兇手，后半段看的有些糾結(jié)，但好在結(jié)局完美。三兄妹本該是幸福家庭中快樂成長的好孩子，成為優(yōu)秀的人，享受美好的人生。然而他們在一次外出看流星的夜晚，回家卻發(fā)現(xiàn)遭遇雙親被殺害的慘案，年幼無助的三兄妹只能互相依靠在孤兒院長大。人生已經(jīng)夠難，成年后的三兄妹卻遭遇被人欺詐，轉(zhuǎn)而變成欺騙別人的人，最后遇見純良的行成，接連的行動直到最終找到真正殺害父母的兇手，而三兄妹也在行成的影響幫助下，改邪歸正，真正走上正道，回歸良善正直的人生。

感受頗多，最感嘆的是三兄妹的手足情，當失去父母，人世間與自己最親的就是和自己流著相同血的兄弟姐妹，無論在任何時刻，都是彼此相連的一根紐帶，哥哥功一更是把保護弟弟妹妹作為自己的責任，讓人感動，雖然迫于生計，現(xiàn)實生活的無奈，也時刻關(guān)注的是弟妹人生的重要

行成的出現(xiàn)無疑是給三兄妹的生活帶來了翻天覆地的變化，發(fā)現(xiàn)行成的父親可能是殺害父母的兇手到最后追查出真兇，靜奈對行成的感情，一直逃避卻不得不承認自己已愛上這個純粹而正直善良的人，因為在這樣的復雜又坎坷的環(huán)境中生存，對于行成的純粹美好應該是自然而然被吸引，好在結(jié)局美好，兩個人能在一起，其實靜奈的內(nèi)心深處也是柔軟善良的，在未說明的結(jié)局期待他們有幸福美滿的生活

無論在多苦難的生活中，也不能因為別人帶給自己的困苦而丟失自己最珍貴的美好品格和尊嚴，也始終相信，再黑暗的人生也會有美好的光出現(xiàn)，會引導你走向燦爛陽光生活去

流星讀后感【篇4】

世上的愛處處都有，有的來自父母的關(guān)懷、有的來自老師的教育、有的來自同學的鼓勵、有的來自朋友的熱情，這些都是愛。有一個小孩子，在體育場內(nèi)看到了一只熊，對媽媽說：“要是這只熊死了，不是有熊皮了嗎？”媽媽和其他人立刻扭頭看他，這個小孩子既然想讓這只可愛的小熊死。所有人都十分氣憤。但他們怎么會知道孩子只是想給自己最愛最愛的阿婆做個熊皮手套，因為阿婆為了他躺在床上，手上長著凍霜，癱患著站不起來。

小孩子一次有一次的告訴阿婆讓她堅強，“阿婆，你要堅強，我長大了一定給您買一個熊皮手套，讓你暖暖手，可是阿婆毀約了，她并沒能等到那一天，小孩子這句話讓媽媽徹底感動了，也感動了我，這個小孩子眼中閃爍著，媽媽已開始想那個是流星，實際是一顆比大人還要純潔的心啊！

我看完這篇文章，我差點哭出來了，我的奶奶也為了我，手上有了很多皺紋，首手也被刀切了好幾次了，每一次我問她，她都說沒事，縫針弄的，實際是被那兇狠的刀劃爛了。我呼吁現(xiàn)在的孩子一定要學會感恩，不能再對最愛你，最疼你，最關(guān)心你的人發(fā)脾氣了。

流星讀后感【篇5】

突然發(fā)現(xiàn)自己淚點真的好低……被那一句“我需要你，無論是現(xiàn)在，還是未來”所深深感動。喜歡行成……老夫的少女心，讓我再蕩漾一會兒～

分割線

案件發(fā)生在十四年前，三個孩子偷偷出門看流星雨，而當晚他們的父母被殘忍殺害，證據(jù)也就是一把沒有指紋的傘以及次子匆匆看到的疑犯臉部的畫像。十四年后，三個小孩長大了，卻成為了詐騙犯，再計劃詐騙最后一次后就收手時，卻捕捉到14年前兇殺案的蛛絲馬跡。情節(jié)發(fā)展到這，倒也是平淡無奇沒有任何值得驚艷的部分。到后面三人捏造證據(jù)，才發(fā)現(xiàn)，原來一直調(diào)查的人并不是兇手，此時一把有指紋的傘出現(xiàn)在眾人面前，那么問題來了，戶神既然錯拿了原本屬于自己的傘，那么原本被遺留的傘為什么指紋被人擦掉了？功一回想起當天發(fā)生的事，一個小細節(jié)，柏原拿著黑色的傘在模擬打高爾夫球的動作。一切真相都浮出了水面，殺掉有明夫妻的正是柏原警官，他的動機是為了那筆錢來給兒子做手術(shù)，然而兒子還是死了。最后，柏原自殺，留下自首書，并把功一，泰浦，靜奈所做的偽造證據(jù)全部承擔下來。最后大結(jié)局很溫馨，靜奈和行成在一起了，功一和泰浦也重新做人，向自己詐騙過的人贖罪。

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再一次申明我喜歡行成，喜歡行成，喜歡行成，老夫的少女心要蕩漾好久了[捂臉][捂臉]

流星讀后感【篇6】

讀完《流星之絆》，合上書，輕輕拭去掛在眼角未干的淚水，三兄妹成長路上的坎坷和堅強似水波一層層在我內(nèi)心激蕩……

本書講述了在夏天的夜晚，讀小學的有明三兄妹半夜偷偷跑去看獅子座流星群。但回家后卻發(fā)現(xiàn)了倒在血泊中的父母，而弟弟泰輔只看見一個人從后門跑出。

因為這個夜晚，他們的人生軌跡徹底改變，他們無家可歸，來到孤兒院相依為命，日子過得艱難而又溫暖。在他們心中，唯一的依靠只有負責這個案子的柏原警官。

14年后，案子追訴到期的日子已將近，而這三個人為了生存，成為了欺詐師。在一次行動中，弟弟又看到了那個無法忘卻的夜里的人。

他們兄妹三人一步一步，握緊雙手，一起走過十四個春秋，誰能想象一個剛懂事的孩子就經(jīng)歷這種悲痛?他們發(fā)誓，一定要找出兇手，但誰又能想象兄妹三人在知道他們信任依靠了十四年的警官就是殺害自己父母的真兇這一真相時，是否曾萌生出無以復加的絕望！

東野圭吾不僅將三兄弟的心理刻畫地十分細致，柏原警官的形象也像社會上很多人一樣，有著無比矛盾的心理

故事中的柏原警官為了救自己躺在手術(shù)室的兒子，去向有明家借錢，但在被拒絕后的掙扎中，失手殺死了三兄妹的父母。

他作為一個父親，愛自己的兒子。但正因為這種愛，使他犯下了這樣不可彌補的錯，也正是為了贖罪，14年間，他始終將三兄妹當作親兒女看待。

最后，哥哥功一與柏原警官的一段對話令我印象頗為深刻：

“柏原先生，你看到你兒子死在手術(shù)臺上時，哭了嗎?”

“哭了?！?/p>

“哭了?那你還不明白我們這14年的心情嗎?”哥哥那撕心裂肺的吼叫聲，字字戳進我的心中，眼角也不知何時濕潤了，淚也沾濕了書頁。

讀完這四個人的故事，內(nèi)心難以平復又感慨萬千：父母對孩子的愛，比世界上任何東西都要深沉;人生路上有著數(shù)不盡的風風雨雨，有的很可怕，可怕到讓你絕望，可怕到讓你覺得這不應該是一個你這樣的孩子所應該承受的！但現(xiàn)實在這里，你需要去面對，當你真正經(jīng)歷了的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己早已變得無比強大。

有明三兄妹，一切磨難牽起他們間深深的羈絆，在那個流星劃過的夜晚，真正得成長起來了。

流星讀后感【篇7】

很棒的書，沒有夸張跌宕起伏又戲劇性地刻意地塑造劇情。兄妹三人因深夜偷偷外出觀看流星雨而避免隨父母當夜被殺家中。兇案不如偶像劇假想似的發(fā)展，真實而又慘烈的沒有及時找到兇手。

一直到即將訴訟時效到期的14年里。他們在孤兒院長大，沒有高質(zhì)的學歷、技能，在生存上，遭遇挫折、欺騙。不變又慶幸的是三人間的紐帶連接一直那樣牢固。實際狀況又有誰能做到“身在無間，心在桃源”，他們秉持著資金是流動的、失去了的資金就從別處挪動的信念，靠奪取他人錢財創(chuàng)造幸福生活的。角色不斷，劇情不斷，無疑他們是聰明的.，但，哪個故事是真實的呢……他們像流星一樣，毫無目標地飛逝而去，也不知在何處燃燒殆盡。

直到遇見最后一個詐騙目標—戶神行成的出現(xiàn)，牽涉出了兄妹鎖定的兇案兇手—行成的父親。在深埋于心的仇恨與失去至親的悲痛中有了救贖的可能。最終聯(lián)合行成—一個有著明確的理想、執(zhí)拗認真、純凈追求的心、善良真誠而又固執(zhí)探求真相的光明般的孩子，促使行成父親道明真相，指引出真正的兇手—一個兇案現(xiàn)場的警察，心里住著兩個人，一個為兒子與金錢殺人的人和一個同情父母被殺的孩子們的人。至此，心里感覺，不確定的、暗黑的因子本就漂浮于生活，人也不是非黑即白，而其所占比例，則是一個人所需掂量的。自殺的真兇，詐騙自首的兄弟，光明般救贖靜奈的行成，故事的結(jié)局說不上悲情，只能道一句，這就是人生?。　锌赡軙恢５?，不知真假，不知抉擇，不知歸處，在某處毫無聲息的就燃燒逝去；但不論處在真假福禍里，應都有一顆仰望桃源的心，才能在未來的未知里，遇見了可能的桃源，脫去一身枷鎖，大膽的前行……秦輔與功一為洗去枷鎖而在牢獄中錘煉著……

流星讀后感【篇8】

三毛所寫的作品與魯迅的作品有很大的不同，在他的作品里沒有復雜的愛國主義情懷，也不會刻意的去揭露社會的黑暗面。她的文字所表達出的就只是她內(nèi)心中純粹的情感而已。

在《流星雨》一書中，三毛很多的地方提及了他的先生荷西，可以看得出，她和他的先生情誼深厚，有那么一種執(zhí)子之手與子偕老的感覺，但可惜事與愿違，她的先生在1979年的中秋節(jié)就就英年早逝，當時荷西只有30多歲。在這本書中亦可以輕易看出，三毛與荷西的感情是十分深厚的，他們的相處已經(jīng)從最初的深愛變成了一種習慣，就如荷西每天晚上都要拉著三毛的手才得以入眠。

雖然三毛寫的文章不在少數(shù)，也是一個眾所周知的作家，可她卻不太愿意承認自己是一個作家。因為他認為寫作并不是為了生活，而是他生活真的一種樂趣。而事實也是如此，他不喜歡為了寫作而寫作。有一次，在就要交稿的最后一天，三毛實在是不想寫文章，但又不得不寫，就在他糾結(jié)的那一段時間，她丈夫與他一起出去散步時說道：我覺得那些被關(guān)在方盒子里辦公的人，才是天下最可憐的人。于是她豁然開朗，果斷的打電話給雜志編輯說：對不起，下個月的專欄要開天窗了，我不寫了。

藝術(shù)來源于生活，卻更高于生活。我想三毛很好地詮釋了這句話。而《流星雨》一文就是很好的代表

淡，卻又讓人在平淡中讀出他們各自的特色與故事。

在三毛的文章中，我最為喜愛的也就是《流星雨》了，喜歡文章中一個又一個不同的故事，以及故事中的那份平淡。

最后，借用這本書最后的標題。

假如。還有。來生。愿三毛可以如他所希望的，活得輕松，做自己想做的，繼續(xù)他的流浪。

流星讀后感【篇9】

讀《流星沒有耳朵》有感作文500字

流星沒有耳朵？說實話，我沒有見過流星，可流星也會像人和動物一樣有鼻子、有眼睛、有嘴巴嗎？就算它有鼻子、有眼睛、有嘴巴，甚至有手什么的，可為什么偏偏沒有耳朵呢？這個書名可真奇怪，簡直讓人摸不著北！于是，帶著各種各樣稀奇古怪的謎團，我走進了這本書。

書中的小主角是一個單親家庭的男孩兒王一安，他八歲，又叫安安、大頭安、安仔，他是一位不愛說話，但不說假話而且經(jīng)常遇到流星的小朋友，整本書圍繞他對流星許的八個愿望來寫。安安每許一次愿，就會得到一張收據(jù)。令他好奇的是：怎么每次收到我的愿望的總是20060509號流星？為什么它每次都聽錯自己許的愿？比如說：藍藍的天誤聽成懶懶的天，飛機誤聽成灰雞好再后來，所有疑惑都解開了，還有了一個圓滿結(jié)局：20060509號流星是安安想念許久的媽媽！他們還短暫地團聚了！

作者用詼諧的筆調(diào)寫出了一個略顯傷感的故事，又給予了它一個讓人內(nèi)心獲得安慰的結(jié)尾，還用一個個插曲做過渡，流暢自然。讀到最后，我靜靜地哭了，淚流滿面，尤其是當看到安安站在爸爸身邊，站在化作金蜻蜓的媽媽前面，他張開雙臂，想要擁抱那青青的山，悠悠的云，藍藍的天時，我感覺自己的心微微地酸了一下

讓我們一起來讀這本書，一起來體會另一個世界，不帶傷感地認識生命，快樂生活！

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