關(guān)于幼兒教師讀書筆記(集錦4篇)

古語(yǔ)言：娶妻無(wú)媒毋須恨，書中自有顏如玉。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫一篇讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理了關(guān)于幼兒教師讀書筆記，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

關(guān)于幼兒教師讀書筆記【篇1】

作為剛走出校門的新教師，在平日的教學(xué)與生活的中，時(shí)常會(huì)碰到一些無(wú)法決定的事情，或是讓自己找不到頭緒的事情，會(huì)變得焦慮、急躁，給自己一定的壓力。但通過(guò)這本《幼兒園教師成長(zhǎng)手冊(cè)》，我一下子豁然開朗了，一點(diǎn)點(diǎn)小提示、一個(gè)個(gè)小案例在不知不覺(jué)中讓我想到了很多以前發(fā)生的事情，有的是親身體驗(yàn)的，有的是看到的，有的是在聊天中大家提到的，每一章節(jié)都能讓我受到啟發(fā)，不管是班級(jí)建設(shè)、家長(zhǎng)工作還是幼兒一日活動(dòng)，每一字每一句都是那么貼切，可以說(shuō)就是我們的生活，在閱讀時(shí)也不會(huì)存在枯燥與乏味，而且能清楚看懂它所要表達(dá)的意思，記憶猶新。

邁開職業(yè)生涯的第一步后，不知不覺(jué)中我已渡過(guò)了一個(gè)學(xué)期，所謂理論與實(shí)踐相結(jié)合能幫助我們更快成長(zhǎng)，這理論的力量當(dāng)然不容小看。作為新手教師，可能會(huì)感到面臨的問(wèn)題太多，有太多的困惑，不知如何把握幼兒園教師這個(gè)角色，有時(shí)會(huì)讓自己迷茫，假如你也有類似的經(jīng)歷，不妨也來(lái)閱讀下這本手冊(cè)吧，我相信它一定會(huì)讓你受益匪淺的。讀一本好書就是和許多高尚的人講話，讓我們一起和這群高尚的人起舞高歌吧。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記【篇2】

捧讀此書，不由自主的有一種感覺(jué)，一位慈祥，睿智的長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的理論，他的實(shí)踐，他的思想，他的智慧正滿慢滋養(yǎng)者你的心靈，提升你的智慧。這時(shí)候，大師的形象依然模糊，但是大師的指引卻是那么的具體。書中每條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。

這本書的主要思想是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育問(wèn)題提出了建議以及論述教師協(xié)調(diào)各種教育力量以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法。注重用書籍去影響學(xué)生的心靈。

蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現(xiàn)在用的多媒體）來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運(yùn)用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的。“經(jīng)驗(yàn)證明：講課當(dāng)中過(guò)分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西，會(huì)使得過(guò)度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣?！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識(shí)這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識(shí)）放好。要將已學(xué)過(guò)的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的一個(gè)工具。

做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我

茅塞頓開，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

例如，有些孩子上課愛說(shuō)話，有些孩子上課愛做小動(dòng)作，有些孩子不愿意聽課，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識(shí)的欲望？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的，師生互動(dòng)的，氣氛熱烈的，和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情，雖然我知道要達(dá)到這樣的效果需要付出努力來(lái)設(shè)計(jì)探索，有時(shí)候可能不會(huì)那么盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應(yīng)該真正動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)我們的課堂，那么我們的抱怨聲就會(huì)在不知不覺(jué)中少了很多。

在“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中，那位歷史教師的話讓我記憶深刻，“對(duì)于每一節(jié)課，我都是用終身的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，多這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手，左右逢源，游刃有余，讓人覺(jué)得聽課是一種享受，所以，讀書吧！我們要提高自己的教育素養(yǎng)，要把書當(dāng)成第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的實(shí)物，要有讀書的興趣，要能在書本前坐下來(lái)，深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教師時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂(lè)趣，找到思考的快樂(lè)。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記【篇3】

最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。這本書里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每一個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。

家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長(zhǎng)和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長(zhǎng)能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每一個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。

教師每一天與家長(zhǎng)接觸時(shí)刻雖然短暫，但三言兩語(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話的藝術(shù)。過(guò)去，我總認(rèn)為時(shí)刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

幼兒教師讀書筆記

《第56號(hào)教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對(duì)不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會(huì)識(shí)破的。

這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強(qiáng)。“欲齊其家，先修其身。”作為教師，就應(yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。

學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀教育，以“星級(jí)”獎(jiǎng)勵(lì)制度鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門、校園內(nèi)看見老師主動(dòng)打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動(dòng)敲門，征得同意，方可進(jìn)入；用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動(dòng)；上學(xué)不得遲到，有事提前請(qǐng)假或事后補(bǔ)假……對(duì)學(xué)生的一系列鼓勵(lì)措施，大部分學(xué)生用心參與。

學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門，學(xué)生有禮貌地敬禮并問(wèn)聲“老師好”！學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學(xué)生有會(huì)怎樣想呢有一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)起過(guò)：有的老師我主動(dòng)與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無(wú)任何臉部表情，以后我再也……。當(dāng)然，這只是一種極個(gè)別的現(xiàn)象，但每每看到或聽到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。

我自己也以前在無(wú)意中沒(méi)能主動(dòng)與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問(wèn)。有一學(xué)生很認(rèn)真地問(wèn)我：“老師啊，上次我叫你，你沒(méi)回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來(lái)，也許是我真的沒(méi)看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動(dòng)對(duì)學(xué)生道歉，說(shuō)聲：“對(duì)不起！”學(xué)生還是很開心地走了。對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件微不足道的小事，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是大事，他們感覺(jué)老師的眼中或心中有他們的位置，對(duì)你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無(wú)意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對(duì)老師的教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無(wú)論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無(wú)論我是否教過(guò)他們，只要是學(xué)生我主動(dòng)與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動(dòng)回應(yīng)。

可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說(shuō)：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)?！币髮W(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達(dá)育人的最終目的。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記【篇4】

最近讀了《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》一書，書中通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例細(xì)節(jié)描述將我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現(xiàn)象記錄下來(lái)，可貴的是書中還透過(guò)這些現(xiàn)象深入分析了這些現(xiàn)象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對(duì)我們這些一線的老師有很好的借鑒與警示作用。

書中一文《如果你們不聽話》中的黃老師常常會(huì)說(shuō)：“如果你們不聽話，就不許……”，“如果你們不按照老師說(shuō)的去做，就不能……”，這類話不僅像黃老師這樣的新老師會(huì)用，其實(shí)仔細(xì)想想在自己身上也會(huì)存在。這一類警告語(yǔ)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)成效快，能夠很快就樹立好班中的“規(guī)矩”，而且對(duì)于老師來(lái)說(shuō)還比較的省力、有效。但是文中卻分析長(zhǎng)期使用這類警告語(yǔ)會(huì)存在一些問(wèn)題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，但是內(nèi)心并沒(méi)有真正認(rèn)同，也不知道好的行為習(xí)慣給自己與他人的意義，這樣的行為是短暫的、無(wú)效的；其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒(méi)有幫助幼兒形成“自律”意識(shí)，而且警告與威脅也會(huì)讓孩子時(shí)時(shí)體驗(yàn)對(duì)強(qiáng)制與壓迫，沒(méi)有幸福感；最后，經(jīng)常使用警告性語(yǔ)言也會(huì)惡化師幼之間的關(guān)系，無(wú)法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長(zhǎng)。所以，這些警告類的語(yǔ)言是我們教育工作者的大忌，我們應(yīng)該引以為戒，不能經(jīng)常地運(yùn)用。

其實(shí)作為大班的幼兒來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認(rèn)同。因此，對(duì)于這階段的孩子我們應(yīng)該讓他明白在班級(jí)中“該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結(jié)合的班級(jí)作息表，讓孩子明白每個(gè)不同的時(shí)間我們?cè)撟鲂┦裁?，這樣可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的秩序感。同時(shí)，再與幼兒一起為每個(gè)時(shí)間段應(yīng)該怎么做，制定出一些應(yīng)該做到的規(guī)則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養(yǎng)成自律的意識(shí)。作為老師，我們應(yīng)該在每個(gè)環(huán)節(jié)開展前做出一些簡(jiǎn)單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應(yīng)該做到什么。當(dāng)然，每個(gè)孩子的特點(diǎn)不同、能力不同，我們切不可用一把尺來(lái)衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長(zhǎng)，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛護(hù)，從而尊重我們，愿意遵守班級(jí)中的各項(xiàng)規(guī)則，將規(guī)則真正做到放在心上。

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關(guān)于幼兒教師讀書筆記7篇

書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。為了避免忘記讀這本書時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書筆記，你有了解過(guò)讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？編輯特別編輯了“關(guān)于幼兒教師讀書筆記”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇1)

最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。這本書里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每一個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。

家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長(zhǎng)和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長(zhǎng)能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每一個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。

教師每一天與家長(zhǎng)接觸時(shí)刻雖然短暫，但三言兩語(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話的藝術(shù)。過(guò)去，我總認(rèn)為時(shí)刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

幼兒教師讀書筆記

《第56號(hào)教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對(duì)不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會(huì)識(shí)破的。

這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強(qiáng)?！坝R其家，先修其身?！弊鳛榻處煟蛻?yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。

學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀教育，以“星級(jí)”獎(jiǎng)勵(lì)制度鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門、校園內(nèi)看見老師主動(dòng)打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動(dòng)敲門，征得同意，方可進(jìn)入；用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動(dòng)；上學(xué)不得遲到，有事提前請(qǐng)假或事后補(bǔ)假……對(duì)學(xué)生的一系列鼓勵(lì)措施，大部分學(xué)生用心參與。

學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門，學(xué)生有禮貌地敬禮并問(wèn)聲“老師好”！學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學(xué)生有會(huì)怎樣想呢有一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)起過(guò)：有的老師我主動(dòng)與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無(wú)任何臉部表情，以后我再也……。當(dāng)然，這只是一種極個(gè)別的現(xiàn)象，但每每看到或聽到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。

我自己也以前在無(wú)意中沒(méi)能主動(dòng)與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問(wèn)。有一學(xué)生很認(rèn)真地問(wèn)我：“老師啊，上次我叫你，你沒(méi)回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來(lái)，也許是我真的沒(méi)看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動(dòng)對(duì)學(xué)生道歉，說(shuō)聲：“對(duì)不起！”學(xué)生還是很開心地走了。對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件微不足道的小事，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是大事，他們感覺(jué)老師的眼中或心中有他們的位置，對(duì)你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無(wú)意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對(duì)老師的教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無(wú)論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無(wú)論我是否教過(guò)他們，只要是學(xué)生我主動(dòng)與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動(dòng)回應(yīng)。

可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說(shuō)：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)?！币髮W(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達(dá)育人的最終目的。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇2)

今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語(yǔ)云：“國(guó)將興，必貴師而重傅。”今天又把教師喻為人類靈魂的工程師，這個(gè)職業(yè)被稱為太陽(yáng)底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識(shí)，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤(rùn)物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識(shí)，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂?！案试笧槿颂?，甘當(dāng)鋪路石．”向來(lái)是廣大教師的座右銘，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步的21世紀(jì)，幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素，在教育過(guò)程中具有不可替代的作用。

作為一名幼兒教師應(yīng)具備對(duì)人真誠(chéng)、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。這就說(shuō)明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！闭f(shuō)明這個(gè)道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)孩子全面發(fā)展。

幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項(xiàng)任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對(duì)不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動(dòng)粗，以及侮辱他們，這不僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對(duì)立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來(lái)樂(lè)趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。

還有教師教書育人應(yīng)是面對(duì)全體幼兒，要對(duì)班級(jí)里所有幼兒關(guān)心，不過(guò)在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。

人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達(dá)教師職業(yè)的無(wú)私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師！

相關(guān)格言：

1、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

2、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。

3、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人；因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。

4、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

5、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長(zhǎng)開的窗——接納之窗。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇3)

促進(jìn)教師與幼兒在教育活動(dòng)中更好的相互作用策略，就是讓教師和幼兒有更多的，有效地相互影響和溝通的方法，就讓教師的“教”得更有效，讓幼兒“學(xué)”得更好的辦法。

1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

這一主導(dǎo)作用表現(xiàn)在，無(wú)論是直接“教’還是間接”教”，教師都始終控制在教育過(guò)程的方向，引導(dǎo)幼兒向著教育目標(biāo)要求的方向發(fā)展。

盡管幼兒是自己學(xué)習(xí)的主體，但是教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)與幼兒適宜的環(huán)境，通過(guò)調(diào)動(dòng)幼兒的興趣和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等來(lái)引導(dǎo)幼兒積極地與教師配合，從而讓幼兒的學(xué)習(xí)可以在很大程度上為教師所控制。

2、直接“教”時(shí)要注意的問(wèn)題

①變單向的“教”為雙向的交流；

②變單向的言語(yǔ)傳授為多樣化的教育手段；

③重視情感效應(yīng)；

④重視幼兒的個(gè)別差異，因人施教；

⑤重視隨機(jī)地教；

⑥直接“教”和間接相結(jié)合。

感悟：

說(shuō)起教，我們都不陌生，但如何把我們的孩子教好是一門很深

的學(xué)問(wèn)。

在書中提到教師應(yīng)當(dāng)重視使用非語(yǔ)言的身體動(dòng)作表情等，如幼兒點(diǎn)點(diǎn)頭肯定，拍拍肩鼓勵(lì)，微笑以表示贊賞等。其實(shí)我們與孩子相處時(shí)經(jīng)常會(huì)忽略掉這些，而換之更多的是責(zé)備的聲音，深刻反思下來(lái)這樣對(duì)孩子反而使孩子更叛逆，所以這樣的互動(dòng)方式要不得。

生活處處是教育，我更贊同于這種間接教育，比如畫畫時(shí)，讓孩子去感受興趣，享受快樂(lè)，外出時(shí)孩子自己走走發(fā)現(xiàn)小蟲子，觀察小蟲子等等，堅(jiān)持正面的教和隨時(shí)隨地的教，有事這種教育的效果會(huì)是事半功倍的。

第四篇：幼兒教師讀書筆記

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。”該界定顯示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。

應(yīng)該說(shuō)．在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如．給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。

那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?

一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”．而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

二是留白。留白是國(guó)畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇4)

1. 一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心。離開了情感，一切教育都無(wú)從談起。 P1

2. 做老師一定要有博大的胸襟，對(duì)學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，只會(huì)贏的學(xué)生真正的尊敬。P6

3. “喜歡孩子”可能是憑個(gè)人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛”的孩子，而“愛學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生。 P7

4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程甚至伴隨一生。 P7

5. 用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。P8

6. 只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境，場(chǎng)合，教師任何“過(guò)分的孩子氣”都不會(huì)是多余的.P8

7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。P9

8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點(diǎn)。P9

9. 生活閱歷賦予我們成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)賦予我們練達(dá)，文化知識(shí)賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智......P9

10. 須知真誠(chéng)只能用真誠(chéng)喚起，正直只能以正直來(lái)鑄造。P9

11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。P11

12. 教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定，知識(shí)折服和感情依戀。P12

13. 教師對(duì)學(xué)生的愛，不僅僅是對(duì)自己所直接教的學(xué)生的愛，還包括所有----外班的，其他年級(jí)的，甚至是外校的學(xué)生的愛。P12

14. 嚴(yán)格，嚴(yán)格，嚴(yán)而有格。P13

15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時(shí)候，都熱情有余而思考不足。P13

16. 我不接受甚至反對(duì)“愛心教育”的提法，就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來(lái)的一種姿態(tài);它是一種思考，一種情感，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。P17

17. 教育中真正的愛，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)的一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛”，絕不是我們所提倡的真愛。P17

18. 民主教育：在具體的教育過(guò)程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過(guò)程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價(jià)值體系的教育----平等精神的教育，自由精神的教育，法治精神的教育，寬容精神的教育，妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育，紀(jì)律與法制的教育等公民意識(shí)教育。P19.

19. 基礎(chǔ)教育界近來(lái)流行一句話：“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”。P21

20.本來(lái)應(yīng)該是做夢(mèng)的年齡，為什么卻時(shí)時(shí)睜著一雙對(duì)周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?P26

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇5)

最受學(xué)生歡迎的十種老師

1、哪怕學(xué)生不理解你，你也要一如既往地處于與學(xué)生對(duì)話的狀態(tài)。

2、對(duì)付一些怪學(xué)生，老師應(yīng)該有一些怪方法。

3、做老師的人有時(shí)候是需要教育絕招的。

4、他們多么像魯迅追求的形象————一個(gè)勇者，孤獨(dú)的前行！

5、好的教師可能處于要被校長(zhǎng)趕走的邊緣狀態(tài)。

6、一個(gè)沒(méi)有愛心的老師，他對(duì)他的學(xué)生沒(méi)有感覺(jué)，他會(huì)過(guò)的非常辛苦。

7、一個(gè)真正卓越的老師，他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。

8、我們做教師的人，至少有一個(gè)底線，你要守住。這個(gè)底線就是：一定要說(shuō)話算話。

9、每一次失敗，每一次災(zāi)難，都會(huì)帶來(lái)一次身心的成長(zhǎng)。

10、魯迅的話“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼。”“兩眼下視黃泉，滿臉裝出死相?！?/p>

教師應(yīng)該具備哪些課程智慧（吃透教材—補(bǔ)充教材—更新教材）

1、先吃透教材，再超越教材。

2、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個(gè)人的智慧，補(bǔ)充相關(guān)的.資源進(jìn)去。

3、每個(gè)人心中最好有一個(gè)追趕的精神同伴，但不必將之神話化。

4、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并不意味著老師不能“講課”。

5、一個(gè)真正的有個(gè)性的教師是不會(huì)容忍沒(méi)有個(gè)性的教材的。

6、有一種資源，它是老師自己個(gè)人的智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性，就是資源。

7、理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不斷地突圍，不斷地更新，不斷地尋找新的方向，新的方向一定是在遠(yuǎn)方。

8、做正確的事比正確的做事更重要。

9、一個(gè)好老師，他首先必須事一個(gè)課程工作者，然后才是一個(gè)教學(xué)工作者。

教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧（傳道—授業(yè)—解惑）

1、一個(gè)老師上課有沒(méi)有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì)以看不見的方式感染他的學(xué)生。

2、基廷老師的話：“只有在夢(mèng)想中，人才能夠真正自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此。”

3、我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。

4、所有的教育現(xiàn)實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。

5、最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面，但是沒(méi)有了尊嚴(yán)。

6、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起，他會(huì)感染你的。

7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。

8、人要是不能承受苦難，人就永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂(lè)觀。

9、掙扎對(duì)人是有好處的。（天蛾出繭）

10、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì)受影響，他們會(huì)找到自己的感覺(jué)，這就是“傳道”。

11、游戲的一個(gè)很重要的秘密是及時(shí)反饋，通過(guò)及時(shí)反饋，讓你看到下一步的希望。

12、徐悲鴻“致廣大而盡精微?！卑涤髡w教學(xué)。

13、簡(jiǎn)單就是好的；越簡(jiǎn)單，越好；最簡(jiǎn)單，最好。

14、學(xué)習(xí)就是“打游戲”，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。

教師應(yīng)具備哪些管理智慧

1、發(fā)呆是人的權(quán)利，有時(shí)候人就需要發(fā)呆。

2、我們需要像臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)那樣，對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，你慢慢來(lái)?！弊尯⒆幼杂傻纳L(zhǎng)，不讓孩子處于被逼迫的被動(dòng)狀態(tài)，然后孩子就會(huì)有自信。

3、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個(gè)教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓孩子過(guò)民主生活。

4、我覺(jué)得一個(gè)好的老師，應(yīng)該讓這個(gè)班里面的每一個(gè)孩子都有活力，讓學(xué)生能夠奔騰，但是，他聽課的時(shí)候能夠暫時(shí)安靜。

5、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學(xué)生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

1、教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”。“主動(dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。

2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴(kuò)展成“工作范圍”。

3、生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺(tái)上，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

4、無(wú)論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不惜。

5、尼采：一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃，這就是我對(duì)你的全部期待。

6、一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上沒(méi)有希望了。

7、所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

怎樣通過(guò)行動(dòng)研究促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)（拜師—閱讀—進(jìn)修）

1、閱讀是最好的朋友，一個(gè)朋友可能會(huì)背叛你，書本卻永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你。閱讀是最好的旅游，是最好的出差，它是精神的出差、文化的出軌。

2、讓自己有歡樂(lè)感：第一，過(guò)有情趣的生活。第二，生活在愛與被愛的生活中。第三，生活在自己的作品中。

3、讀一本書，像遇到一位朋友，真正的感情往往會(huì)經(jīng)歷挫折，甚至經(jīng)歷某種沖突。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇6)

1、從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個(gè)角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。

2、幸福對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……

3、一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒(méi)有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過(guò)孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長(zhǎng)，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。

4、我們要給予孩子機(jī)會(huì)，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì)一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì)等待一樣，孩子們才會(huì)真實(shí)地活在當(dāng)下。

5、在我和孩子合作的過(guò)程中，會(huì)看到很多人，包括家長(zhǎng)、老師在內(nèi)的大多數(shù)人面對(duì)孩子的教育問(wèn)題時(shí)有太多的不確定，也許是有關(guān)教育孩子的理論太多，讓我們大家不確定孩子到底需要什么，也不確定孩子的成長(zhǎng)中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時(shí)期的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇7)

童年是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最完美的歲月，也許長(zhǎng)大以后他不會(huì)記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì)記得，但是童年的生活、生長(zhǎng)經(jīng)歷都會(huì)影響他未來(lái)的認(rèn)知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個(gè)高負(fù)荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(zhǎng)、社會(huì)應(yīng)當(dāng)給與的，是一名合格的老師應(yīng)當(dāng)配合的。

讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結(jié)合工作這幾個(gè)月以來(lái)的實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)想法：

一、關(guān)于孩子園的表演區(qū)

一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，孩子的童年是成人生活的演練。對(duì)于這句話我并不贊同，但是我認(rèn)為孩子需要透過(guò)表演來(lái)感受、認(rèn)知、明白這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì)以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，孩子園有為孩子創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會(huì)和條件的必要性。我所在的孩子園比較注重孩子的表演，在此過(guò)程中，我思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中？小班孩子年齡尚小，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認(rèn)為該階段孩子的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據(jù)教師帶給的素材進(jìn)行表演。教師能夠透過(guò)準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本，讓孩子去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類表演中，主角的選取應(yīng)當(dāng)尊重孩子的自主選取，并且隨著活動(dòng)的進(jìn)程能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個(gè)劇本是否好，就應(yīng)觀察孩子的表現(xiàn)。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行表演了，一個(gè)孩子問(wèn)我，“老師，我們?cè)鯓硬槐硌軽XX啦？好久沒(méi)有表演了?！蔽覇?wèn)：“你還想表演那個(gè)嗎？”孩子很用勁的點(diǎn)頭，說(shuō)，“恩！”因此，我認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)典的劇本就應(yīng)讓大多的孩子想要去表演。

二、關(guān)于課程設(shè)計(jì)

書中提到“在觀察和了解孩子的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)貼合班級(jí)和孩子園實(shí)際的課程，就應(yīng)是未來(lái)課程發(fā)展的基本方向?！币虼?，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認(rèn)為課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是關(guān)注孩子的反饋。一個(gè)好的課程設(shè)計(jì)的基本范疇就應(yīng)是孩子喜愛的、樂(lè)于參與的課程。然而，對(duì)于課程設(shè)計(jì)中，有效反饋和無(wú)效反饋是教師應(yīng)當(dāng)去思考的。作為一名新教師，在這個(gè)環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。

三、關(guān)于孩子教師知識(shí)

虞老師認(rèn)為，孩子園教師知識(shí)具有廣博性，但并不是淺顯的。孩子園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂(lè)、美術(shù)、體育、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會(huì)、健康等方面的資料都是孩子老師的必備知識(shí)，但這并不意味著孩子教師的知識(shí)就是淺顯的。對(duì)于孩子園老師來(lái)說(shuō)，務(wù)必對(duì)這些資料進(jìn)行深究，才能夠?qū)⑸願(yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化、復(fù)雜的語(yǔ)言明了化。我剛?cè)雸@的時(shí)候，在與孩子交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和孩子說(shuō)著說(shuō)著就不知道該如何去表達(dá)，怎樣的表達(dá)方式才能夠讓孩子明白我的想法。這些看似“淺顯”的語(yǔ)言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。

學(xué)前課程的主體是孩子，關(guān)注孩子才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入孩子的生活，讓孩子在其中感受快樂(lè)。但并不是說(shuō)就放任孩子，任何的活動(dòng)都就應(yīng)有相應(yīng)的常規(guī)需要孩子去遵守，只有這樣孩子才能夠更好的參與活動(dòng)。并且，孩子園的所有活動(dòng)都需要家長(zhǎng)、社會(huì)的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給孩子一個(gè)幸福的童年。

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記集錦8篇

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！弊x書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？編輯經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記 篇1

教師應(yīng)當(dāng)是一名知識(shí)分子，那么什么是知識(shí)分子?什么樣的人才能配得上“知識(shí)分子”這一稱號(hào)?千萬(wàn)不要以為有了一定的學(xué)歷的人就是知識(shí)分子，在西方社會(huì)普遍的認(rèn)識(shí)和給知識(shí)分子下的定義是：知識(shí)分子是有責(zé)任感、正義感、社會(huì)良知和批判精神的人。無(wú)論古今中外，知識(shí)分子最可貴和最本質(zhì)的人格特征是社會(huì)擔(dān)當(dāng)，即社會(huì)責(zé)任，具體地說(shuō)：知識(shí)分子是能夠用自己的專業(yè)為社會(huì)服務(wù)的人，是能超越個(gè)人和小團(tuán)體私利而對(duì)社會(huì)和國(guó)家民族給與真誠(chéng)關(guān)注的人，是能夠時(shí)時(shí)關(guān)照自己腳下的路又常常抬頭仰望天空的人，是能夠認(rèn)真思考生命意義并積極追求精神高尚的人，是能夠面對(duì)世俗潔身自好的或面對(duì)權(quán)貴敢于堅(jiān)持真理，有骨氣有人格的人。

一、優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)成為一名優(yōu)秀知識(shí)分子

1、 知識(shí)分子的平民情懷

就我們而言就是要真正了解學(xué)生的需求，知曉學(xué)生的家庭情況，針對(duì)不同學(xué)生采取不同的教育方法，給與那些因貧困、失親學(xué)生以溫暖和關(guān)愛。

2、 知識(shí)分子的潔身自好

受儒家思想影響和啟示，中國(guó)的優(yōu)秀知識(shí)分子想來(lái)具有潔身自好、清正廉潔，絕不枉法貪財(cái)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自己的人生責(zé)任感和使命感。

3、 知識(shí)分子的骨氣

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)幾千年文明社會(huì)能延綿不絕，依賴著的三大支柱，一是政治和政權(quán)力量。二是財(cái)富的力量。第三更重要的是知識(shí)分子的不偏不倚，卓爾不群的人格力量?！敝袊?guó)優(yōu)秀知識(shí)分子向來(lái)具有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”和蔑視權(quán)貴，捍衛(wèi)真理和正義的高尚人格。

4、 教師是天職

在今天日趨功利的教育中，許多教師正在淪為技術(shù)性工具，淪為從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的技術(shù)工人。

教師的職業(yè)應(yīng)當(dāng)是天底下最為令人敬畏和仰望的職業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的職業(yè)有一種使命感和敬畏感，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻在自己心里仰望自己的神圣的天空20xx年教師讀書筆記20xx年教師讀書筆記。做一名優(yōu)秀教師要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己的使命，做一名古色古香的教師，把真理告訴學(xué)生。

教師的生存方式應(yīng)當(dāng)是事業(yè)型和智慧型的，而不是世俗的、庸俗的、無(wú)聊的、甚至是愚蠢的荒唐的，教師的學(xué)問(wèn)是“坐”出來(lái)的。然而今天的教師顯得比較浮躁，如果大家能集中一起坐下來(lái)，靜下心來(lái)研究教材，琢磨教法，交流工作或沉浸書本，專心致志，心無(wú)旁騖地搞研究，做學(xué)問(wèn)，不求短時(shí)問(wèn)成效，但時(shí)間長(zhǎng)了定會(huì)有所成就，收獲碩果。

上面談的應(yīng)當(dāng)說(shuō)是教師應(yīng)當(dāng)反思自己，反思自己的教育行為，教育思想，教育責(zé)任，教育目標(biāo)，教育追求。

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記 篇2

《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列·符·贊科夫（1901—1977）的著作。在本書中，作者將其多年實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺(jué)就像這本書名一樣，像一個(gè)普通的教育工作者在和我們交談，交談對(duì)學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語(yǔ)給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。

一、贊科夫主張通過(guò)系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和技巧的教學(xué)來(lái)大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”。

所謂“一般發(fā)展”，系指促進(jìn)兒童的智力、情感、意志、性格等內(nèi)部心理特性的全面和諧的發(fā)展。他主張盡可能創(chuàng)造條件，選用“能使兒童真正開動(dòng)腦筋”的教材與教法，盡早地發(fā)展兒童的創(chuàng)造性思維能力，從而促使學(xué)生越學(xué)越聰明，越學(xué)越主動(dòng)，越學(xué)越會(huì)學(xué)，越學(xué)越愛學(xué)。

贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識(shí)對(duì)兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個(gè)初級(jí)的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點(diǎn)亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識(shí)的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的.基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)融會(huì)貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。

二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個(gè)性自然的成長(zhǎng)”，也就是引導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展。

贊科夫特別重視語(yǔ)文課教學(xué)改革，從一年級(jí)起就開始設(shè)作文教學(xué)；強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文閱讀和寫作教學(xué)中，要著重促進(jìn)兒童個(gè)性才能的自由發(fā)展。因此他反對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法上的僵化程式和死記硬背；他從發(fā)展心理學(xué)的科學(xué)高度較詳細(xì)論述了語(yǔ)文教學(xué)。

三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運(yùn)動(dòng)，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。

贊科夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)的動(dòng)因如果來(lái)自分?jǐn)?shù)和贊揚(yáng)，這只是學(xué)習(xí)的“外部動(dòng)因”，而最根本的是要形成學(xué)習(xí)“內(nèi)在的誘因”或動(dòng)力，即發(fā)自內(nèi)心需要的求知欲。

為追求好分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，甚至突擊成風(fēng)，趕考成災(zāi)，那么兒童學(xué)到的知識(shí)則會(huì)隨考試的完畢而忘光。贊科夫認(rèn)為，凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)緊張腦力勞動(dòng)和克服困難而達(dá)于真正理解的東西，“是很容易從記憶中喪失掉的”。這不單是忘記了知識(shí)，更重要的是不能發(fā)展思維能力，可能的后果是培養(yǎng)出健忘的惡性和毫無(wú)自學(xué)能力與習(xí)慣。這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的心理活動(dòng)的客觀規(guī)律。我想，我們常見的那種“分?jǐn)?shù)高能力低”的現(xiàn)象是有其必然性的。

培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要教會(huì)學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”，實(shí)質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究?jī)和摹案鞣N各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)開動(dòng)腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)和主導(dǎo)作用。

贊科夫的教學(xué)論是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點(diǎn)的提出，又不完全是出自他個(gè)人或他的學(xué)派所獨(dú)創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究?jī)和陌l(fā)展，確認(rèn)理論性知識(shí)對(duì)發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個(gè)性的“自然的成長(zhǎng)”，以及教學(xué)過(guò)程中教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)與兒童的主體作用等等觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過(guò)的問(wèn)題，有的是實(shí)用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)過(guò)的問(wèn)題；但就其整個(gè)體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個(gè)重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國(guó)際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國(guó)際上教學(xué)論施行根本改革實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的立論。因而，如果把贊科夫的教學(xué)論簡(jiǎn)單化地歸結(jié)為重復(fù)傳統(tǒng)教學(xué)論或?qū)嵱弥髁x教學(xué)論，或者認(rèn)為他僅是“總諸家之說(shuō)，而駁以己見”，那又是不公正的。科學(xué)發(fā)展中的任何合理的突破，必須有合理的繼承，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)。

美國(guó)的布魯納、西德的根舍因和蘇聯(lián)的贊科夫，被國(guó)際上譽(yù)為“課程現(xiàn)代化”的三大典型代表，也是當(dāng)代國(guó)際上教學(xué)論發(fā)展中具有代表性的三大學(xué)派，此外尚有許多其它學(xué)派。三派立論各有異采，但在若干根本理論問(wèn)題上也是異中有同。研究本書，也有助于我們了解教學(xué)論在國(guó)際上發(fā)展的若干理論上的共同趨勢(shì)。這是大有助益的。

當(dāng)前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的學(xué)科，無(wú)論在一國(guó)之內(nèi)或國(guó)際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭(zhēng)議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨(dú)尊一家。即或在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)，對(duì)贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實(shí)說(shuō)明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認(rèn)為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開眼界，重視研究外國(guó)，才有利于加快我國(guó)教育理論建設(shè)。因此切不可閉關(guān)自守，作繭自縛；但雙不能單研究一國(guó)一家，尤不應(yīng)生吞活剝照搬一切。

正確的原則應(yīng)該是：從我國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，以我為主，博采諸家眾國(guó)之長(zhǎng)，擇其善者而從之，其不相宜而棄之；尤其重要的是，應(yīng)通過(guò)自己的多種類型教育改革實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行跨學(xué)科研究，熔化古今中外于一爐，建設(shè)中國(guó)式的教學(xué)論和課程論新體系。袁枚《詩(shī)話》說(shuō)得好：“雖師勿師，不取亦取”。這才是個(gè)正理。

雖然書中有些問(wèn)題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠(yuǎn)不會(huì)落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書，多吸取經(jīng)驗(yàn)，多實(shí)踐，才能與時(shí)俱進(jìn)。一句話：走自己創(chuàng)新之路。

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記 篇3

《幼兒教師六項(xiàng)教學(xué)技能指導(dǎo)》這本書對(duì)我的幫助很大，我從頭讀到尾，發(fā)現(xiàn)了自己以前有很多地方疏忽了，看似無(wú)大害，但是日積月累就是大毛病了。

書中分六大板塊，分別是：語(yǔ)言、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、游戲、手工。內(nèi)容很全面，可以說(shuō)里邊不僅有對(duì)老師的理論教育，還附有特色教案，而且教案是以詳案的方式呈現(xiàn)的，最后還有對(duì)前教案的總結(jié)分析。對(duì)于我們新教師來(lái)說(shuō)，這樣的方式讓我學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，學(xué)的更精了。接下來(lái)，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我在書中學(xué)到的有用知識(shí)，我總結(jié)歸納了以下幾點(diǎn)：

一、理論學(xué)習(xí)，讓專業(yè)只是更加深化

幼兒園教育已經(jīng)在逐步的被教育專業(yè)重視，愛因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取決于語(yǔ)言的?！庇纱丝梢?，語(yǔ)言能力的提高對(duì)幼兒有著重要的影響。在幼兒園的教學(xué)中，語(yǔ)言是五大領(lǐng)域之一，語(yǔ)言教學(xué)就是靠說(shuō)來(lái)學(xué)習(xí)，可能沒(méi)深入接觸的人會(huì)覺(jué)得語(yǔ)言領(lǐng)域不就是說(shuō)說(shuō)故事，念念兒歌，孩子們會(huì)說(shuō)會(huì)念就說(shuō)明掌握知識(shí)了。

其實(shí)語(yǔ)言領(lǐng)域的教學(xué)哪有這么簡(jiǎn)單，不僅讓幼兒要學(xué)會(huì)教材知識(shí)，更應(yīng)該發(fā)展孩子們平時(shí)語(yǔ)詞的豐富，能用豐富的詞匯形容事物等。在這之中教師運(yùn)用的教學(xué)方法非常重要，我在書中學(xué)到了很多有用的方法，它歸納了很多要點(diǎn)，讓我一目了然，學(xué)起來(lái)很輕松。并且當(dāng)我有不明白的地方，我經(jīng)常會(huì)去翻閱書本，其中歸納的概念理論，以及舉例的案例，讓我理論結(jié)合實(shí)際，邊探討邊理解。

二、教學(xué)教案，讓教學(xué)過(guò)程更加豐富

我喜歡這本書，很大原因就是因?yàn)樵诶碚摳爬ê筮€配套了幾個(gè)教案，而且教案都是以詳案的形式出現(xiàn)的，每個(gè)環(huán)節(jié)都非常清晰，提問(wèn)與互動(dòng)安排的都恰到好處。有時(shí)我會(huì)運(yùn)用書中教案中的方法套用到現(xiàn)實(shí)教案中的撰寫，給了我很大的幫助，可能因?yàn)橛辛似渲械膸讉€(gè)關(guān)鍵步驟，馬上就是使整個(gè)教學(xué)課堂發(fā)生變化。

有時(shí)教學(xué)工作中碰到像手工美術(shù)之類的教學(xué)，就沒(méi)有像其他領(lǐng)域準(zhǔn)備的那么充分，我以后應(yīng)該要改正這樣的教學(xué)態(tài)度，在這樣的技能教學(xué)中，孩子們同樣能學(xué)到很多有用的知識(shí)。從書中的教案中，我發(fā)現(xiàn)，那些老師把一堂美術(shù)設(shè)計(jì)的就像語(yǔ)言一樣優(yōu)美，科學(xué)一樣規(guī)范，孩子們上這樣的課就像是在享受一樣。

三、教育總結(jié)，讓教育方法更加實(shí)用

教案后面附有教案的設(shè)計(jì)意圖以及方式方法的變換原因，我覺(jué)得這對(duì)我的幫助很大，一是讓我學(xué)習(xí)到了各領(lǐng)域的重點(diǎn)所在，二是讓我學(xué)習(xí)到了不同教學(xué)所能采用的教學(xué)方法。這些都是平時(shí)中很實(shí)用的東西，任何教學(xué)活動(dòng)都可能碰到，所以我在閱讀的過(guò)程中，還會(huì)用筆記錄做些記號(hào)這樣便于以后的翻閱。

一本好書值得一直翻閱，懂得收獲也要懂得分析思索，這樣自己才會(huì)有更快的成長(zhǎng)。

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記 篇4

俗話說(shuō)：“若給學(xué)生一碗水，自個(gè)必有一桶水”。作為一名小學(xué)教師，在暑假期間，更應(yīng)該充實(shí)自己，待開學(xué)時(shí)更加優(yōu)秀的面對(duì)學(xué)生。充實(shí)自己最直接的方法就是讀書，趁著假期，我讀了由王艷芳老師寫的《給音樂(lè)教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實(shí)小故事，使我看到了原來(lái)工作中遇到的問(wèn)題也正是成千上萬(wàn)小學(xué)老師同樣面對(duì)的問(wèn)題，王老師的解決方法也讓我受益良多。

紅色的封皮，薄厚正好的書讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望?！督o音樂(lè)教師的建議》記錄了一位從教二十多年的小學(xué)音樂(lè)教師在教育教學(xué)生涯中的探索和感悟。她的音樂(lè)課上得非常鮮活靈動(dòng)、貼近孩子、富有特色。書中一個(gè)個(gè)突發(fā)奇想的小妙招，一個(gè)個(gè)鮮活的故事，實(shí)踐性和操作性很強(qiáng)，非常實(shí)用，從中我們也看到這位教師的教育智慧和對(duì)孩子的愛心。

李鎮(zhèn)西老師為本書作序，序中有這樣一句話：我的書，你也可以寫。我這里所說(shuō)的“也可以寫”，有個(gè)前提，那就是首先踏踏實(shí)實(shí)地做——做好每一天的教育。然后，用筆忠實(shí)地記錄自己的教育生活，包括自己的教育行為、故事、感悟，等等。只有做得精彩，才能寫得精彩；而精彩地寫，又能促使我們更加精彩地去做。

看完王老師的書我還有一些啟發(fā)，音樂(lè)課就是音樂(lè)課，要讓孩子和語(yǔ)文數(shù)學(xué)課有明顯的區(qū)別體驗(yàn)，我們不必拘泥于音樂(lè)課本，要以學(xué)生為中心，結(jié)合課堂實(shí)際情況上好每一節(jié)課，照顧到每一個(gè)孩子的感受和表現(xiàn)。比如在書中王老師上來(lái)一節(jié)別開生面的音樂(lè)課，因?yàn)橐粓?chǎng)“不期而遇的暴雨”，由于安全起見，多媒體不能用了，王老師就以這場(chǎng)“暴雨”為主題，發(fā)散學(xué)生思維，上了一節(jié)編創(chuàng)課。在課堂上編創(chuàng)不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維，鍛煉合作能力，而且想展示自己，有特長(zhǎng)的同學(xué)還彈奏了有關(guān)暴風(fēng)雨的鋼琴曲，孩子們發(fā)動(dòng)大腦，用自己喜歡、熟悉的曲調(diào)來(lái)替換歌詞表達(dá)現(xiàn)在的心情，一堂音樂(lè)課好不熱鬧！孩子們不但鍛煉提升了音樂(lè)創(chuàng)編的能力，而且每個(gè)人都可以充分表達(dá)自己，特別開心。

剛工作的時(shí)候，學(xué)校單位要求每位老師每周都要寫教學(xué)反思或者教育小故事，記錄本周的工作，我當(dāng)時(shí)很煩惱，覺(jué)得平時(shí)的課時(shí)那么多，課后作業(yè)比學(xué)生的還多簡(jiǎn)直是煎熬，但是看了王老師的這本書我改變了這種膚淺的想法，在王老師的'每一個(gè)課堂小片段后面，都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此，更何況我們這些青年教師呢？實(shí)踐出真知，但是也要善于反思和總結(jié)，只是一味的埋頭去做還不行，還要回過(guò)頭去想、去思考，去總結(jié)。

上課有《問(wèn)好歌》，下課有《再見歌》，還有《安靜歌》，“起立”“坐下”也都用音樂(lè)來(lái)表達(dá)，學(xué)生們除了學(xué)唱歌，還能聽故事、做游戲……這樣的音樂(lè)課哪個(gè)孩子不喜歡呢？我要深刻反思自己，在認(rèn)真上好課本上指定的課程以外，多幫助孩子們開拓視野，讓音樂(lè)課堂充滿了創(chuàng)意和快樂(lè)！

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記 篇5

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記 篇6

《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動(dòng)的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊(cè)在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。

書中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了，但對(duì)于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮?？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。

作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而要理解這些準(zhǔn)則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了?！?/p>

就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開展的歷史讀書活動(dòng)，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。

我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對(duì)嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測(cè)，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。

處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。當(dāng)然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。

走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長(zhǎng)。

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記 篇7

幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，人生才是快樂(lè)和陽(yáng)光的。追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè)?？勺鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處煛腋Ｔ谀睦铮?/p>

對(duì)于教師對(duì)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？

要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)。營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，我們就會(huì)少許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)。但要讓學(xué)生感恩我們，我們就必須會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生。

要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。

幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。

其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們"打成一片"，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊"包裹"。

我想，教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧！

關(guān)于小學(xué)教師讀書筆記 篇8

近期讀的劉慈欣的第二本科幻短篇，篇幅短小卻韻味十足，情節(jié)設(shè)置簡(jiǎn)單但回味悠長(zhǎng)，巧妙地將現(xiàn)實(shí)與科幻有機(jī)結(jié)合起來(lái)，于無(wú)聲處彰顯了人性的愚昧無(wú)知，以及教育傳承即使如星點(diǎn)火苗也充滿著燎原人類福祉的能量，給人以莫大的希望，而在兩代生命體之間充當(dāng)知識(shí)傳遞媒介的個(gè)體，即教師。

牛頓第一定律：任何物體都要保持勻速直線運(yùn)動(dòng)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到外力迫使它改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為止。

李老師帶著對(duì)恩師的承諾和信念留守在窮鄉(xiāng)僻壤的山村，傾盡一生堅(jiān)持用自己的知識(shí)和力量嘗試去點(diǎn)燃孩子們心中的科學(xué)和文明的火苗。他也想一直保持教書育人的勻速運(yùn)動(dòng)，無(wú)奈生活的壓力，身體的病痛和村民的愚昧都成了極大的阻力，讓他傳授知識(shí)的歷程異常艱難。

牛頓第二定律：一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比。

在書里提到的人們普遍認(rèn)知還處于愚昧階段的小山村，想要推動(dòng)知識(shí)的普及是件非常困難的事情，物質(zhì)的匱乏讓村民們需要尋求立竿見影的小富即安，百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，而要提高教育的加速度，對(duì)教育和教師的扶持勢(shì)在必行。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。古往今來(lái)，老師是人類靈魂的工程師，是引領(lǐng)學(xué)生走出矇昧混沌狀態(tài)的啟明星，猶記在我人生中予我諄諄教導(dǎo)循循善誘的師長(zhǎng)們，他們或親切溫厚因材施教，或坦率真誠(chéng)鼓勵(lì)回響，或標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)厲良苦用心，更有激揚(yáng)文字引發(fā)創(chuàng)意和遐想。我們遨游在知識(shí)的宇宙中，看穹宇包羅萬(wàn)象，勃發(fā)上九天攬?jiān)轮坌?；觀滄海容納百川，燃起入五洋捉鱉之豪情。老師正是這知識(shí)宇宙的核心，散發(fā)著光和熱，用光明和溫暖撫慰點(diǎn)亮人心的黑暗，化腐朽為神奇，使平庸變偉大，而當(dāng)精神愈之清澈，靈魂愈之通透，我們才可更加理性透徹地看待這個(gè)世界乃至地球之外的宇宙。作者更是借擁有高度發(fā)達(dá)文明的外星人之口，表達(dá)了對(duì)教師的崇敬之情，人類作為沒(méi)有記憶遺傳的生命將自己的文明發(fā)展到令高級(jí)文明側(cè)目的階段，教師的橋接傳承功不可沒(méi)。全社會(huì)更應(yīng)形成一種合力，加速發(fā)展教育事業(yè)，著名的政治家范仲淹說(shuō)：“善國(guó)者，莫先育才，育才之方，莫先勸學(xué)?！苯逃娜衿占昂蜕疃劝l(fā)展才是一國(guó)的立足之本，以及人類跳出本我的局限探索宇宙的根本保證。

牛頓第三定律：相互作用的兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力總是大小相等，方向相反，作用在同一條直線上。

力的作用是相互的，此刻我可以想象，知識(shí)作為一種矢量，如陽(yáng)光般溫暖充盈著孩子們求知若渴的赤子之心，而反饋帶給老師的幸福感和成就感不言而喻，更深層次地，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，激發(fā)其認(rèn)知過(guò)程中的主觀能動(dòng)，將知識(shí)活學(xué)活用，老師針對(duì)個(gè)體因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，更是極為豐富地闡述了“知行合一”，教師和學(xué)生在牛頓第三運(yùn)動(dòng)定律的體系里有機(jī)促進(jìn)，相得益彰。人類在仰望浩瀚無(wú)垠的宇宙文明時(shí)，作者更是拋出極端而神圣的例子，李老師不得不燃盡生命之光，將寶貴的知識(shí)財(cái)富無(wú)私奉獻(xiàn)出來(lái)，使地球文明免于湮滅。電影《星際穿越》里庫(kù)珀說(shuō)“牛頓第三定律告訴我們，總得留下點(diǎn)什么”，放在此處雖然讓人覺(jué)得宿命且悲傷，但更讓教師的意義非同凡響。

“宇宙的最不可理解之處在于它是可以理解的。宇宙的最可理解之處在于它是不可理解的?！?/p>

人類的千差萬(wàn)別與教育密切關(guān)聯(lián)，而教師在其中扮演著靈魂人物的角色，讓地球文明成為宇宙中看似不可理解的真實(shí)存在，致敬所有教師！

[薦]關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀書筆記(集錦4篇)

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關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀書筆記 篇1

金陵十二釵的絕世奇才，終敵不過(guò)千紅一哭，萬(wàn)艷同悲的命定前生。驚世的頑石也只不過(guò)是一塊無(wú)法補(bǔ)天的石頭，紅樓轟然倒下，夢(mèng)碎而醒，青燈古佛的云空未必空，隨經(jīng)文訴出曹雪芹的滿腔幽怨。紅樓一夢(mèng)，凄美感人，金陵十二釵各自不同的悲劇，譜寫出了一曲跌宕起伏的浩歌，只聽那歌中唱到：“開辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？”都只為風(fēng)月情濃。

林黛玉的執(zhí)著，薛寶釵的開朗，史湘云的率真曾是那樣的美好，而殊不知，紅樓一夢(mèng)，終是破碎，只因木石結(jié)盟那一段刻骨銘心的愛情。她沒(méi)有錯(cuò)，她愛得執(zhí)著，愛得勇敢，愛得單純。你看她，舉手投足間縈繞著一種孤傲，一種風(fēng)流，你聽她“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，她的淚，源于愛，始于情，每一滴單純都沒(méi)有一絲雜質(zhì)，寄人籬下的凄苦，幸福的可望而不可及，在她的心中留下了千萬(wàn)道舊傷新疤，淚盡人亡。她奮力一掙，揮起雙翼回歸天盡頭的香丘。她香消玉殞了，卻擁有了一份至死不渝的愛情。相比之下活著的煎熬孤寂倒不如這一死來(lái)得瀟灑。生與死，隔斷了婚姻，卻斬不斷情緣。

別人拼盡全力也只能做到金陵十二釵之一，而她生來(lái)就叫做寶釵，釵中之寶，而可惜的是她等來(lái)了婚姻，卻沒(méi)有等來(lái)愛情。都道是金玉良緣，怎奈何寶玉只念著木石前盟。楊妃撲蝶的爛漫隱于人后，冷艷的清香壓低了她清遠(yuǎn)的傲骨。于是她款款的輕移蓮步，做著大家閨秀的典范。終于有一天她做了他明媒正娶舉案齊眉的妻，以活著的姿態(tài)敬告天地親友，她才是寶玉命中注定的那個(gè)人。然而紅燭、紅衣、紅帳，帳底卻是鴛鴦不成雙。她到死都是孤獨(dú)的，說(shuō)什么脂正濃粉正香，如何兩鬢又成霜，守著冷帳孤衾，紅顏成槁。這就是最殘酷的結(jié)局。

好似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真干凈。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀書筆記 篇2

紅樓夢(mèng)中寫大觀園的建設(shè)最主要的原因是為了元春省親。這個(gè)修建的目的是特別明確的。大觀園屬于皇家園林的一種，但更確切的說(shuō)是私家園林，大觀園也名“省親別墅”。元春游園后，說(shuō)“我素乏捷才,且不長(zhǎng)于吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責(zé),不負(fù)斯景而已。異日少暇,必補(bǔ)撰《大觀園記》并《省親頌》等文,以記今日之事?！边@讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一群文人在蘭亭這個(gè)地方聚會(huì)的歡樂(lè)之情，作詩(shī)、寫序何等相似。

元春省親結(jié)束，大觀園閑置下來(lái)了。元春思來(lái)想去，那么美的院子，放著實(shí)在浪費(fèi)。所以吩咐下來(lái)，讓姐妹們連同寶玉一起住進(jìn)去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。

與其說(shuō)是居身之所，不如說(shuō)大觀園就是一座精神家園。曹公在大觀園里很好的安放了紅樓兒女情感，或者說(shuō)，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀園其實(shí)，就是現(xiàn)實(shí)與理想之間的一個(gè)獨(dú)立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國(guó)古代文人的桃花源。

大觀園的一山一石、一花一木。我們?cè)谔K州園林，或者說(shuō)在中國(guó)各個(gè)角落的古代園林里都可以看到?；蛘叽_實(shí)的說(shuō)，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在于，紅樓里對(duì)古代園林藝術(shù)做了一個(gè)全方位的展示。我們來(lái)看大觀園的景致。

“轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬?；h外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際?！边@是稻香村的景。也是李紈后來(lái)的居所。我讀到這里的時(shí)候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景致，也說(shuō)勾起了他的歸農(nóng)之意。如果把賈府比作是一個(gè)政治中心的話，那么這個(gè)稻香村無(wú)疑就是一個(gè)隱居的所在，而李紈無(wú)論如何是和賈府脫不了關(guān)系的，因?yàn)橛匈Z蘭，因?yàn)樗琴Z府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點(diǎn)在賈蘭身上，這樣想的時(shí)候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個(gè)形象。一面隱居，一面又關(guān)心世事。這樣的一個(gè)形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認(rèn)為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個(gè)地方。這也與寶玉不喜“走仕途經(jīng)濟(jì)”的道路也是有關(guān)聯(lián)的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。

說(shuō)到李紈不得不說(shuō)妙玉，李紈最不喜妙玉。是因?yàn)樗兔钣袷遣煌?。妙玉的出世比李紈更干脆。妙玉帶發(fā)修行，卻與俗世沒(méi)有牽絆。她其實(shí)是出世的黛玉。她可以完全由著自己的性子生活，而不去理睬旁人對(duì)的她的看法。她對(duì)賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會(huì)因?yàn)樨氋v富貴去結(jié)交好友，她和來(lái)賈府投靠的邢岫煙的關(guān)系就說(shuō)明了這點(diǎn)，昔日邢岫煙家族落魄之時(shí)，她便教邢岫煙識(shí)字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫，“寶玉于走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多么美的一副畫面，從寶玉視角來(lái)寫櫳翠庵的紅梅。也足見曹公對(duì)妙玉這個(gè)人物的珍愛，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個(gè)人物也因?yàn)闄纱溻值木白兊悯r活起來(lái)。不屈不撓這是妙玉的個(gè)性，也是文人的一種固執(zhí)的倔強(qiáng)。寶玉對(duì)稻香村的不喜與櫳翠庵的喜也是相對(duì)的。

“忽見柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。賈政道：此處這所房子，無(wú)味的很。因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見許多異草，非花香之可比。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同?！辟Z政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負(fù)此?！边@是寶釵的蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無(wú)須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。

好多紅學(xué)愛好者，都借賈政的那句“此處房子，無(wú)味的很”來(lái)判斷賈政對(duì)寶釵為人的判斷，認(rèn)為賈政不喜歡寶釵，在他心里的寶釵就是一個(gè)很無(wú)味的人。我不敢茍同，書中寫寶釵無(wú)書不知，曹公借香菱之口說(shuō)，賈政常夸贊寶釵的學(xué)識(shí)。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對(duì)的，更是對(duì)寶釵人格的高度贊賞。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥游大觀園，寫眾人游到寶釵之處的描寫，“一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處?！昂鲇嫱怀霾逄斓拇罅岘嚿绞瘉?lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)”這是園林建造上的一個(gè)獨(dú)特景觀。玲瓏石景觀，玲瓏石產(chǎn)于昆山市玉峰山，與眾不同，稱為巧石。寶玉所帶的玉其實(shí)就是迷媧補(bǔ)天無(wú)用的一塊石頭。這兩者之間確實(shí)有深意。

忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！边@是寶玉命名的“有鳳來(lái)儀”，他特別喜歡這個(gè)地方，覺(jué)得其他地方都不如這個(gè)地方好。他也相當(dāng)然的認(rèn)為，這個(gè)地方非黛玉莫屬。如果說(shuō)賈元春是俗世里的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅墻綠竹，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景致我曾在成都武侯祠見過(guò)，見到時(shí)想到的也是黛玉。蘇軾曾說(shuō)，“寧可食物肉，不可居無(wú)竹”。王維有詩(shī)，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照”，在無(wú)數(shù)月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書、或彈琴、或垂淚、度過(guò)了她短暫的一生。

紅樓夢(mèng)里寫，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時(shí)候，她不讓。因?yàn)轺煊衩靼鬃匀坏木褪敲赖?。留得殘荷聽雨聲，是多么美的意境。大概那個(gè)時(shí)候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個(gè)階段在黛玉眼里都是美的。因?yàn)樗米匀灰?guī)律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態(tài)，也是它生命里必須要經(jīng)歷的階段。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，黛玉又是那個(gè)真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂(lè)觀的人。怎么會(huì)是多愁善感的林妹妹？

行不多遠(yuǎn)，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些?！北娙硕嫉溃骸耙绱朔绞?。雖然貴妃崇節(jié)尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過(guò)也?！币幻嬲f(shuō)，一面走，只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來(lái)，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙。”賈政搖頭不語(yǔ)。寶玉見了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒象那里曾見過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無(wú)心于此了。這里就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識(shí)的感覺(jué)，一次是見到黛玉，一次就是初見怡紅院景致的時(shí)候。這說(shuō)明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個(gè)時(shí)候，他澆灌了那棵絳珠仙草。

一入門，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來(lái)也見過(guò)許多海棠，那里有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國(guó)之種。俗傳系出“女兒國(guó)”中，云彼國(guó)此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說(shuō)罷了。除此之外這里，還有滿架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺(jué)得是小姐的繡房，也足見怡紅院的精致。怡紅院其實(shí)就是賈府的女兒國(guó)，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閑人”，這個(gè)綽號(hào)也因此而來(lái)。我有時(shí)候一直在想，曹公把怡紅院“布置”成他心里的那個(gè)園林，或者說(shuō)，他把大觀園布置成了他心里美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結(jié)？就如同我常常做夢(mèng)，也在一個(gè)古代的園林里“穿梭”，然后活成自己想要的那個(gè)樣子，然后自得其樂(lè)。然只是夢(mèng)境而已，曹公夢(mèng)醒，面對(duì)斷井殘?jiān)?、滿地落花，“昔日人已沒(méi)，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞曹公寫眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘云聯(lián)詩(shī)，寫盡世間悲涼之情。這不是偶然的。

一面引人出來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)山坡，穿花度柳，撫石依泉，過(guò)了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無(wú)一些塵土。忽見柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必?cái)M了，恰恰乎是“武陵源”三個(gè)字。第五十回寫，賈母等人去惜春住處?！斑^(guò)了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過(guò)街門，門樓上里外皆嵌著石頭匾,如今進(jìn)的是西門，向外的匾上鑿著“穿云”二字，向里的鑿著“度月”兩字。

這是大觀園里的桃花源，也是惜春這個(gè)人物的一個(gè)寫照，她是紅樓兒女中最小的一個(gè)，也是活的最單純的一個(gè)。她始終活在自己的精神世界里，她的桃花源注定是世間無(wú)人問(wèn)津者。她擅長(zhǎng)畫景，這就如同她的命運(yùn)始終活在她自己的畫里，她走不出來(lái)，世人走不進(jìn)去的。

松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開放，因稱“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的松。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們?nèi)酥g又有著不可言說(shuō)的聯(lián)系。黛玉離世，妙玉必是那個(gè)溫暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。

大觀園里寄托了紅樓兒女的情感，那是一個(gè)精神家園。抄件大觀園無(wú)疑就是對(duì)這個(gè)精神家園的一種侵犯。都說(shuō)抄件大觀園是賈府被抄的一個(gè)“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀園搬出，想來(lái)是那樣痛心的事，意味著放棄了一種精神上的堅(jiān)持。這也是我一直認(rèn)為寶釵最后和寶玉成親并非她所愿。賈府被抄，人丁散落，大觀園這個(gè)精神家園又怎會(huì)獨(dú)存？人與自然之間有不可言說(shuō)的奧秘。大觀園因元春起，最后因她而終，實(shí)在又是別有一番深意的。

有時(shí)候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩(shī)里畫里，就如劉姥姥所言這院子就跟畫似的。高墻大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出游，但他們都有自己的一個(gè)園林。所以晴雯搬出大觀園便香消玉殞了；迎春出嫁回來(lái)也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開了大觀園。

我以前認(rèn)為曹公對(duì)蘇州是有一定情結(jié)的，對(duì)蘇州園林也是有情感的。其實(shí)，細(xì)想來(lái)，園林情結(jié)、山水情結(jié)是中國(guó)文人一直以來(lái)的一個(gè)情結(jié)，趙佶的艮岳、劉徹的上林苑、無(wú)不都是人與自然的親密接觸。時(shí)代變遷，那些園林已消失在歷史的長(zhǎng)河。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，大自然才是最美的園林，然每個(gè)人心里都有一個(gè)秘密的精神園林。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀書筆記 篇3

假期，我閱讀了四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》，越讀越愛不釋手。

《紅樓夢(mèng)》主要以榮國(guó)府的日常生活為中心，講述了賈寶玉、林黛玉之間的愛情婚姻悲劇以及大觀園中的點(diǎn)滴瑣事。

其中最讓我印象深刻的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵了。賈寶玉是賈政的兒子，出生時(shí)嘴里含著一塊玉，于是起名“寶玉”。寶玉很調(diào)皮，不喜歡讀書，整天只喜歡和迎春、惜春等姐妹玩在一起。林黛玉因?yàn)槟赣H去世，于是投奔祖母，來(lái)了賈府居住。寶釵不但長(zhǎng)得漂亮，還談吐大方、舉止優(yōu)雅，大家都喜歡她。三人愛恨糾葛，黛玉因?qū)氣O與寶玉的婚姻郁郁而終，寶玉因黛玉的離世而皈依佛門，寶釵則回到了娘家。

看完這本書，心里覺(jué)得酸溜溜的。以前的人們不能自主掌握命運(yùn)，書里大部分人都不思進(jìn)取，只會(huì)依靠家族勢(shì)力安逸生活。故事中，寶玉深愛著黛玉，而賈府卻堅(jiān)決要將寶釵嫁給寶玉，這個(gè)事件從一開始就注定寶玉皈依佛門的結(jié)局。有人覺(jué)得黛玉的死是悲慘的，但我覺(jué)得寶釵的命運(yùn)更讓人憐憫，你們覺(jué)得呢？

如今，社會(huì)越來(lái)越好，我們不能一味地接受家人的安排，應(yīng)該更加勤奮，敢于創(chuàng)新，表達(dá)我們的所思所想，天天向上。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀書筆記 篇4

讀完了《紅樓夢(mèng)》這本書，我的心里充滿了惆悵，為書中的主人公美好的愛情得不到善終而遺憾，為作家曹雪芹的妙筆點(diǎn)贊，他將書中眾多的人物形象，以獨(dú)特不一的筆觸刻畫得淋漓盡致。如：林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透；純?nèi)绯嘧樱煌檎?；王熙鳳圓滑世故，城府堪深，玩弄權(quán)術(shù)，阿諛?lè)畛?。賈寶玉，才智甚高，讀書甚廣，輕佻張狂。薛寶釵容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，八面玲瓏等人物形象。在曹大作的細(xì)筆下，書中人物栩栩如生，仿佛就活在了現(xiàn)代，讓我再次親臨其境，親眼見識(shí)一下黛玉的清秀之貌；認(rèn)識(shí)風(fēng)流倜儻的寶玉哥哥，見證他們唯美的愛情。目睹個(gè)中場(chǎng)景，叫醒他們，勇敢做自己，雖是幻想，卻也美麗。因?yàn)槲覍?shí)在見不得有情人被殘忍的分離，傷心人整日泡在淚缸里。

“自古紅顏多薄命”，黛玉年紀(jì)輕輕就香消玉損，的確讓讀者深感惋惜。一個(gè)十幾歲的妙齡女子，容貌靚麗脫俗，按理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮的，活力四射的時(shí)光，她卻偏偏多愁傷感，尤見猶憐，很自然的就會(huì)引發(fā)讀者的憐憫之心。回望故事情境，仔細(xì)看看黛玉個(gè)人的性格特點(diǎn)，她是敏感、細(xì)心、絕頂聰明，悟性極強(qiáng)。

她在對(duì)待和寶玉的感情問(wèn)題上常常表現(xiàn)過(guò)分自卑，猜疑和憂慮，既不相信自己，更不相信別人。她的敏感是因?yàn)樗娜嘶h下，每一步都走得小心翼翼，也因此養(yǎng)成了多疑的性格，家道中落對(duì)黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個(gè)救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。再加上身體上的先天虛弱，黛玉對(duì)事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來(lái)考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動(dòng)。最后，黛玉為愛情付出了自己的生命，紅顏薄命，就是這樣的。

感恩曹大作奉獻(xiàn)出了這么一部了不起的作品。我將會(huì)反復(fù)去讀它，因?yàn)樗_實(shí)深?yuàn)W，書中的一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的形象至今還活躍在我的腦海當(dāng)中，仿佛自己親身經(jīng)歷過(guò)書中人物經(jīng)歷過(guò)的事情一樣；黛玉的故事將會(huì)刻在我的記憶深處，愿天下有情人都成眷屬。

關(guān)于教師讀書筆記

在您的建議下小編為您撰寫了一篇名為“教師讀書筆記”的文章，不少人閱讀了作者的作品之后能從中收獲不少。我們從讀書中領(lǐng)悟到的道理是我們讀后感的索引，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

教師讀書筆記 篇1

最近我讀了一本書，書名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè)和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè)?？勺鳛橐幻胀ǖ慕處煛腋Ｔ谀睦?？

教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì)地位、勞動(dòng)報(bào)酬確實(shí)很難輕言幸福，特別是每天面對(duì)一群可愛的孩子有時(shí)也感覺(jué)不到幸福，但這并不意味著就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂(lè)的元素。其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那么教師如何去感受幸福呢？

首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。

第三，要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。

其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和社會(huì)，這與我們的幸?！棒~水情深”。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。

我想，教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧！那么，我也會(huì)說(shuō)我愛教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。

教師讀書筆記 篇2

俗話說(shuō)"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識(shí)就是力量"，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一向認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。

一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無(wú)奇，當(dāng)我初為教師時(shí)，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都透過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了，因此我一次次走近它。

有人說(shuō)："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……"而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，資料實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

如今，做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加期望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文教師》推出的"大語(yǔ)文教育文摘"，從大語(yǔ)文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們及時(shí)地帶給了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。

據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。

在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)"……

"一分耕耘，一分收獲"，我一向堅(jiān)信多讀一些好書，必須會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)語(yǔ)文教師》也必須將與我攜手同行，共同成長(zhǎng)，共創(chuàng)未來(lái)!

教師讀書筆記 篇3

暑假期間，我認(rèn)真瀏覽了《做不抱怨的教師》這本書，收獲頗豐。其間的很多感人小故事、名人的經(jīng)典話語(yǔ)，在使我遭到鞭策、警省的同時(shí)，又給了我一次靈魂的洗禮、心靈的凈化，使我不能不再重新審閱我的職業(yè)與正確的人生態(tài)度。下面，我就談幾點(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)：

一、放下壓力，讓快樂(lè)與我們相伴。

天天繁忙與瑣碎的工作之余，我們總會(huì)不自覺(jué)地發(fā)出一些怨言和抱怨的聲音，或許說(shuō)者無(wú)意，但卻會(huì)給聽者帶來(lái)不快。我們不否認(rèn)現(xiàn)在的學(xué)生不好教育，會(huì)給老師帶來(lái)很多麻煩，但作為為人師者，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)劑心態(tài)把這些當(dāng)作樂(lè)趣，由于，累與不累，實(shí)在完全取決于自己的心態(tài)。

正如書中所言：心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。作為教師，面對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生、我們天天都要經(jīng)歷很多事情，有開心的，也有不開心的，它們都會(huì)在心里逐一安家落戶。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也隨著亂起來(lái)。有些消極的情緒和不愉快的記憶，假如充斥在心里，就會(huì)使人頹廢不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；離別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間；把事情理清楚，才能變壓力為動(dòng)力，使我們的工作因充實(shí)而出色！

二、放下狹隘，讓寬容與我們相隨。

俗語(yǔ)說(shuō)：心寬，天地就寬。在工作中，不論是與同事、還是家長(zhǎng)相處，都難免會(huì)有些磕磕碰碰、或小矛盾的出現(xiàn)。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)換位思考，善待他人，讓自己少一些抱怨，多一些包容、善意和尊重。

正如書中所云：寬容是一種美德。寬容他人，實(shí)在也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，才能闊別偏見，也才能奏出人與人之間xxx的生命之歌！

三、放下怠惰，讓夢(mèng)想與我們同行。

反思自己在以往的工作中，也曾迷失過(guò)方向：沒(méi)有好好備課就走進(jìn)課堂，結(jié)果學(xué)生一個(gè)不經(jīng)意的題目把我難倒時(shí)的為難會(huì)讓我面紅耳赤；看到他人取得驕人的成績(jī)時(shí)，我經(jīng)常會(huì)怨天尤人，卻不想通過(guò)恒久的努力，自己實(shí)在也完全可以具有。

正如于丹老師所說(shuō)：“教師不但要傳道授業(yè)解惑，還應(yīng)有對(duì)學(xué)生生命的陪伴和提攜。”身為教師的我們，應(yīng)讓心靈時(shí)刻沐浴在暖和的陽(yáng)光下，把與每位學(xué)生相處看做是生命中的緣分，把天天的教學(xué)當(dāng)作生命歷程中的獨(dú)特體驗(yàn)，把題目當(dāng)課堂，把責(zé)怪轉(zhuǎn)化為責(zé)任，把抱怨變換成合作，把死角做成亮點(diǎn)，讓自己與學(xué)生相處的每節(jié)課、每次活動(dòng)、每個(gè)教育細(xì)節(jié)都成為與生命的交匯，與幸福的共融。

試想：假如每個(gè)孩子都懷揣夢(mèng)想，都能享受童年獨(dú)占的簡(jiǎn)單幸福，那末三尺講臺(tái)上的我們，便會(huì)大有作為，狹窄的教室也定會(huì)海闊天空！

心若在，夢(mèng)就在。生命需要夢(mèng)想，有夢(mèng)想才能有豪情。相信，能集快樂(lè)、寬容、夢(mèng)想于一身的我們，定會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛，有滋有味的教育生活！

教師讀書筆記 篇4

其中讓我印象深刻的還是《艾拉的三位老師》。三位老師所教育的方法各不同，而所得到的結(jié)果也有很大的差別。它給我的啟示是：好的老師，不僅教給學(xué)生知識(shí)及學(xué)習(xí)方法，同時(shí)在施教的過(guò)程中將理解與愛心一并施與。他們無(wú)言的關(guān)愛像溫流流過(guò)，溫暖了學(xué)生的心，讓學(xué)生銘記一生。

記得有一次我上一年級(jí)的時(shí)候起床晚了，當(dāng)我回到教室不敢進(jìn)去，那時(shí)我膽小害羞，只管抱著門柜不放。老師不但不打我不罵我，還幽默地說(shuō)：“嘉茵，是不是最喜歡教室的門柜？”回家也讓媽媽叫人做一樣的門柜。我一聽笑嘻嘻地放手進(jìn)去上課了。

在我的記憶里，老師的愛心有很多。我漸漸的成長(zhǎng)，全是老師用愛心呵護(hù)，用汗水澆灌的。

老師用語(yǔ)言播種，用彩色筆耕田，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)。在我的內(nèi)心深處將永這感謝老師

教師讀書筆記 篇5

ideng_fyheart，讓自己隨心，在每件事情上做到讓自己滿意。盡管這本書是寫給青年人的，但我讀來(lái)依然感覺(jué)受益非淺。以下幾點(diǎn)是我體會(huì)最深的：

一、對(duì)孩子的教育。那里的孩子既是自己的孩子，也包含少藝的孩子，長(zhǎng)期從事教育工作，心里很清楚自己的一言一行都對(duì)孩子有著直接的影響，可是在情急之下，也會(huì)做些很沖動(dòng)的事情，說(shuō)些很過(guò)頭的話，冷靜下來(lái)后悔不跌。作為母親和教師雙重身份，以后要更注意自己各方面的言行，對(duì)孩子們起到更好言傳身教的作用。

二、對(duì)自己生活、工作的影響。“有容德乃大，無(wú)求品自高”，應(yīng)當(dāng)寬容地對(duì)待所有人和所有事。努力做事，誠(chéng)懇待人，高調(diào)做事，低調(diào)做人，讓自己的胸懷更加寬廣，微笑綻放心間，歡樂(lè)的工作，開心的生活?！皩捯源耍瑖?yán)以律已”，常懷一顆感恩的心，真誠(chéng)的心，善待身邊每一個(gè)人。

作為一名教師，步入教育崗位多年，心里一向感覺(jué)教師是自己最摯愛的職業(yè)，讀完《做最好的自己》后，深深感受到：盡管我不是教育崗位上最好的教師，但能夠盡我所能做最好的自己——一名普通而平凡的美術(shù)教師。

書中講到：一個(gè)人要想取得成功，必須先要學(xué)會(huì)做最好的自己。我喜歡這一段話：“每個(gè)人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你能夠最樂(lè)觀……”我所謂的“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己，“做最好的自己”便意味著要盡可能在自己的工作和生活中到達(dá)自己力所能及的最好程度。“成功”并非僅僅是指這個(gè)專家、那個(gè)老總，如果一個(gè)人在一生中能將自己活到最好的程度，凡事都盡最大努力了，那他就是成功的，他無(wú)憾的經(jīng)歷了生命。

關(guān)于幼兒教師的讀書筆記1000字

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？我們?yōu)榇蠹页噬鲜占驼淼年P(guān)于幼兒教師的讀書筆記，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

關(guān)于幼兒教師的讀書筆記 篇1

“習(xí)慣”適用于任何國(guó)家和不同場(chǎng)所，因而“習(xí)慣”越來(lái)越被家長(zhǎng)所重視，看了《習(xí)慣左右孩子一生》這本書，我突然覺(jué)得小班年齡的孩子習(xí)慣培養(yǎng)是那么的至關(guān)重要。是的，現(xiàn)在有很多成人就是因?yàn)樾r(shí)候習(xí)慣沒(méi)有培養(yǎng)好而造成了許多的累贅和陋習(xí)。

記得在這本書中一位記者采訪一位中國(guó)名人時(shí)，記者這么問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您的成功最想感謝的人是誰(shuí)呢？這位中國(guó)名人說(shuō)：我最想感謝的人是我年幼時(shí)剛踏進(jìn)園地的老師和我的父親。記者覺(jué)得很奇怪繼續(xù)追問(wèn)：這是為什么呢？他笑著回答：因?yàn)槭怯變簳r(shí)的老師她教育我東西哪里拿的就要放到那里去；吃飯之前要洗手；伙伴之間要友好交往；聽別人說(shuō)話時(shí)，眼睛要認(rèn)真的注視對(duì)方；而我的父親同樣也在我年幼時(shí)就告訴我，不是自己的東西不可以拿回家，不該說(shuō)的話不能亂說(shuō)；自己想要的東西必須靠自己的雙手打拼。在場(chǎng)的所有記者都被他的回答所打動(dòng)。是的，一個(gè)好的習(xí)慣如果在你年幼時(shí)沒(méi)有形成，那么它將影響你的一生。所以幼兒時(shí)，作為一名教師，你的行為習(xí)慣對(duì)身邊的孩子是影響一生和至關(guān)重要的。

記得我在帶小班時(shí)，我常把教育孩子注意衛(wèi)生，愛護(hù)自己的教室掛在嘴邊，但直到進(jìn)入中班我還是不能改變孩子們隨地扔垃圾的習(xí)慣。一次，小胖把一張吃好的早餐垃圾隨手扔在了走道上，但小胖似乎又意識(shí)到了什么，回頭看了看，乘這一個(gè)契機(jī)，我并沒(méi)有給與批評(píng)，而是自己走過(guò)去撿起了這個(gè)垃圾，也許是我這一個(gè)小小的舉動(dòng)，讓小胖帶動(dòng)了別的孩子，他走進(jìn)了教室對(duì)別的小伙伴說(shuō)：我把垃圾丟外面了，是老師幫我撿的！于是我笑著說(shuō)：這是我們中二班的教室和走道，我可不想讓它變臟哦，我愛我的孩子們，還有這個(gè)教室！然后我自信的走開了。從那后，孩子們把垃圾扔進(jìn)垃圾桶的習(xí)慣就這樣養(yǎng)成了，也許，這樣的習(xí)慣只要成人的一句話和一個(gè)小小的舉動(dòng)，就能改變孩子的一生，但它確實(shí)那么的重要。所以，教師你的形象和行為習(xí)慣對(duì)孩子們的影響是至關(guān)重要的。

現(xiàn)在有很多的教師和家長(zhǎng)總覺(jué)得孩子壞習(xí)慣總那么難改，不知道大家自己意識(shí)到了沒(méi)有，其實(shí)改變孩子們的不是他們自己而是在他身邊那位最重要，最模范的你。也許你也會(huì)把垃圾隨手一丟，也許你和朋友交流時(shí)也會(huì)隨口一句臟話；也許你把用好的東西也會(huì)隨手一放，但你的孩子就是把你當(dāng)做模仿對(duì)象，你的一言一行，一舉一動(dòng)在他們的世界里都影響一生。

關(guān)于幼兒教師的讀書筆記 篇2

童年是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最完美的歲月，也許長(zhǎng)大以后他不會(huì)記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì)記得，但是童年的生活、生長(zhǎng)經(jīng)歷都會(huì)影響他未來(lái)的認(rèn)知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個(gè)高負(fù)荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(zhǎng)、社會(huì)應(yīng)當(dāng)給與的，是一名合格的老師應(yīng)當(dāng)配合的。

讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結(jié)合工作這幾個(gè)月以來(lái)的實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)想法：

一、關(guān)于孩子園的表演區(qū)

一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，孩子的童年是成人生活的演練。對(duì)于這句話我并不贊同，但是我認(rèn)為孩子需要透過(guò)表演來(lái)感受、認(rèn)知、明白這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì)以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，孩子園有為孩子創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會(huì)和條件的必要性。我所在的孩子園比較注重孩子的表演，在此過(guò)程中，我思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中？小班孩子年齡尚小，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認(rèn)為該階段孩子的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據(jù)教師帶給的素材進(jìn)行表演。教師能夠透過(guò)準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本，讓孩子去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類表演中，主角的選取應(yīng)當(dāng)尊重孩子的自主選取，并且隨著活動(dòng)的進(jìn)程能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個(gè)劇本是否好，就應(yīng)觀察孩子的表現(xiàn)。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行表演了，一個(gè)孩子問(wèn)我，“老師，我們?cè)鯓硬槐硌軽XX啦？好久沒(méi)有表演了?！蔽覇?wèn)：“你還想表演那個(gè)嗎？”孩子很用勁的點(diǎn)頭，說(shuō)，“恩！”因此，我認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)典的劇本就應(yīng)讓大多的孩子想要去表演。

二、關(guān)于課程設(shè)計(jì)

書中提到“在觀察和了解孩子的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)貼合班級(jí)和孩子園實(shí)際的課程，就應(yīng)是未來(lái)課程發(fā)展的基本方向。”因此，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認(rèn)為課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是關(guān)注孩子的反饋。一個(gè)好的課程設(shè)計(jì)的基本范疇就應(yīng)是孩子喜愛的、樂(lè)于參與的課程。然而，對(duì)于課程設(shè)計(jì)中，有效反饋和無(wú)效反饋是教師應(yīng)當(dāng)去思考的。作為一名新教師，在這個(gè)環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。

三、關(guān)于孩子教師知識(shí)

虞老師認(rèn)為，孩子園教師知識(shí)具有廣博性，但并不是淺顯的。孩子園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂(lè)、美術(shù)、體育、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會(huì)、健康等方面的資料都是孩子老師的必備知識(shí)，但這并不意味著孩子教師的知識(shí)就是淺顯的。對(duì)于孩子園老師來(lái)說(shuō)，務(wù)必對(duì)這些資料進(jìn)行深究，才能夠?qū)⑸願(yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化、復(fù)雜的語(yǔ)言明了化。我剛?cè)雸@的時(shí)候，在與孩子交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和孩子說(shuō)著說(shuō)著就不知道該如何去表達(dá)，怎樣的表達(dá)方式才能夠讓孩子明白我的想法。這些看似“淺顯”的語(yǔ)言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。

學(xué)前課程的主體是孩子，關(guān)注孩子才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入孩子的生活，讓孩子在其中感受快樂(lè)。但并不是說(shuō)就放任孩子，任何的活動(dòng)都就應(yīng)有相應(yīng)的常規(guī)需要孩子去遵守，只有這樣孩子才能夠更好的參與活動(dòng)。并且，孩子園的所有活動(dòng)都需要家長(zhǎng)、社會(huì)的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給孩子一個(gè)幸福的童年。

關(guān)于幼兒教師的讀書筆記 篇3

1、從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個(gè)角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。

2、幸福對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……

3、一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒(méi)有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過(guò)孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長(zhǎng)，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。

4、我們要給予孩子機(jī)會(huì)，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì)一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì)等待一樣，孩子們才會(huì)真實(shí)地活在當(dāng)下。

5、在我和孩子合作的過(guò)程中，會(huì)看到很多人，包括家長(zhǎng)、老師在內(nèi)的大多數(shù)人面對(duì)孩子的教育問(wèn)題時(shí)有太多的不確定，也許是有關(guān)教育孩子的理論太多，讓我們大家不確定孩子到底需要什么，也不確定孩子的成長(zhǎng)中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時(shí)期的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

關(guān)于幼兒教師的讀書筆記 篇4

最受學(xué)生歡迎的十種老師

1、哪怕學(xué)生不理解你，你也要一如既往地處于與學(xué)生對(duì)話的狀態(tài)。

2、對(duì)付一些怪學(xué)生，老師應(yīng)該有一些怪方法。

3、做老師的人有時(shí)候是需要教育絕招的。

4、他們多么像魯迅追求的形象————一個(gè)勇者，孤獨(dú)的前行！

5、好的教師可能處于要被校長(zhǎng)趕走的邊緣狀態(tài)。

6、一個(gè)沒(méi)有愛心的老師，他對(duì)他的學(xué)生沒(méi)有感覺(jué)，他會(huì)過(guò)的非常辛苦。

7、一個(gè)真正卓越的老師，他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。

8、我們做教師的人，至少有一個(gè)底線，你要守住。這個(gè)底線就是：一定要說(shuō)話算話。

9、每一次失敗，每一次災(zāi)難，都會(huì)帶來(lái)一次身心的成長(zhǎng)。

10、魯迅的話“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼?！薄皟裳巯乱朁S泉，滿臉裝出死相?！?/p>

教師應(yīng)該具備哪些課程智慧（吃透教材—補(bǔ)充教材—更新教材）

1、先吃透教材，再超越教材。

2、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個(gè)人的智慧，補(bǔ)充相關(guān)的.資源進(jìn)去。

3、每個(gè)人心中最好有一個(gè)追趕的精神同伴，但不必將之神話化。

4、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并不意味著老師不能“講課”。

5、一個(gè)真正的有個(gè)性的教師是不會(huì)容忍沒(méi)有個(gè)性的教材的。

6、有一種資源，它是老師自己個(gè)人的智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性，就是資源。

7、理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不斷地突圍，不斷地更新，不斷地尋找新的方向，新的方向一定是在遠(yuǎn)方。

8、做正確的事比正確的做事更重要。

9、一個(gè)好老師，他首先必須事一個(gè)課程工作者，然后才是一個(gè)教學(xué)工作者。

教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧（傳道—授業(yè)—解惑）

1、一個(gè)老師上課有沒(méi)有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì)以看不見的方式感染他的學(xué)生。

2、基廷老師的話：“只有在夢(mèng)想中，人才能夠真正自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此?！?/p>

3、我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。

4、所有的教育現(xiàn)實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。

5、最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面，但是沒(méi)有了尊嚴(yán)。

6、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起，他會(huì)感染你的。

7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。

8、人要是不能承受苦難，人就永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂(lè)觀。

9、掙扎對(duì)人是有好處的。（天蛾出繭）

10、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì)受影響，他們會(huì)找到自己的感覺(jué)，這就是“傳道”。

11、游戲的一個(gè)很重要的秘密是及時(shí)反饋，通過(guò)及時(shí)反饋，讓你看到下一步的希望。

12、徐悲鴻“致廣大而盡精微?！卑涤髡w教學(xué)。

13、簡(jiǎn)單就是好的；越簡(jiǎn)單，越好；最簡(jiǎn)單，最好。

14、學(xué)習(xí)就是“打游戲”，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。

教師應(yīng)具備哪些管理智慧

1、發(fā)呆是人的權(quán)利，有時(shí)候人就需要發(fā)呆。

2、我們需要像臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)那樣，對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，你慢慢來(lái)?！弊尯⒆幼杂傻纳L(zhǎng)，不讓孩子處于被逼迫的被動(dòng)狀態(tài)，然后孩子就會(huì)有自信。

3、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個(gè)教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓孩子過(guò)民主生活。

4、我覺(jué)得一個(gè)好的老師，應(yīng)該讓這個(gè)班里面的每一個(gè)孩子都有活力，讓學(xué)生能夠奔騰，但是，他聽課的時(shí)候能夠暫時(shí)安靜。

5、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學(xué)生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

1、教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”?！爸鲃?dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。

2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴(kuò)展成“工作范圍”。

3、生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺(tái)上，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

4、無(wú)論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不惜。

5、尼采：一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃，這就是我對(duì)你的全部期待。

6、一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上沒(méi)有希望了。

7、所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

怎樣通過(guò)行動(dòng)研究促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)（拜師—閱讀—進(jìn)修）

1、閱讀是最好的朋友，一個(gè)朋友可能會(huì)背叛你，書本卻永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你。閱讀是最好的旅游，是最好的出差，它是精神的出差、文化的出軌。

2、讓自己有歡樂(lè)感：第一，過(guò)有情趣的生活。第二，生活在愛與被愛的生活中。第三，生活在自己的作品中。

3、讀一本書，像遇到一位朋友，真正的感情往往會(huì)經(jīng)歷挫折，甚至經(jīng)歷某種沖突。

幼兒園幼師讀書筆記合集4篇

幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的這篇“幼兒園幼師讀書筆記”的內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)的作品可以讓我們對(duì)作品有著更好的了解。我們可以通過(guò)文字記錄的方式將書中優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容記錄下來(lái)，你領(lǐng)會(huì)了寫作品讀后感的技巧嗎？請(qǐng)點(diǎn)擊收藏按鈕以便下次您能更方便地找到此頁(yè)！

幼兒園幼師讀書筆記 篇1

在閱讀時(shí)間，觀看了一篇蔡偉玲老師寫的教養(yǎng)筆記《“被安排”與自主性》讓我深有感觸，經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀，我思考了應(yīng)該怎樣“安排”才能給予幼兒更大的自主性。

確實(shí)，我思考了幼兒園一日生活作息安排，孩子們?cè)趫@一日的生活被安排得慢慢的，看上去雖然是很豐富、充實(shí)，但是孩子們的自主性卻沒(méi)有的體現(xiàn)的地方，他們是不是愿意被安排呢？雖然老師嘴里總說(shuō)著給孩子足夠的自主性，但是事實(shí)卻是孩子生活都在幼兒園規(guī)定的時(shí)間做著規(guī)定的事，如果按時(shí)沒(méi)有按規(guī)定參加活動(dòng)，就是違反了幼兒園的規(guī)則，幼兒應(yīng)該怎樣才能在不違反規(guī)定的情況下獲得自主性呢？真令人深思！

現(xiàn)在孩子來(lái)幼兒園不能帶自己的玩具、不能帶零食；進(jìn)區(qū)不能隨便進(jìn)，如果人滿了就要等待；出外玩大型玩具也是規(guī)定的內(nèi)容，不能隨意去玩自己感興趣的玩具；為了孩子的安全，稍微具有一點(diǎn)危險(xiǎn)性的玩具都不能玩，老師就這么不知不覺(jué)的束縛了幼兒的手腳，讓孩子們漸漸失去了自主意識(shí)。

但是這背后的一切又是源于什么呢？真能讓孩子們完全“自主”的進(jìn)行活動(dòng)嗎？2―4歲正是秩序的敏感期，在這個(gè)時(shí)候，孩子需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來(lái)幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。秩序是什么？秩序感是道德意識(shí)的起源之一。當(dāng)一個(gè)孩子為了沒(méi)有擺整齊的積木塊焦急、為了掰成兩半的面包大哭時(shí)，那是因?yàn)樗J(rèn)為整齊、完整是“對(duì)”的，凌亂、兩半是“錯(cuò)”的。事物有了“對(duì)錯(cuò)”之分，行為自然也有“好壞”、“正誤”之分，孩子的自律感應(yīng)運(yùn)而生。孩子開始意識(shí)到什么是“標(biāo)準(zhǔn)”、“正當(dāng)”的，開始把行為和后果聯(lián)系到一起。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會(huì)令他無(wú)所適從，如果您注意觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對(duì)秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對(duì)順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，如果成人未能提供一個(gè)有序的環(huán)境，當(dāng)孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，智能也會(huì)因而逐步建構(gòu)。在這個(gè)時(shí)期，我們最重要就是要幫助孩子建立良好的秩序感。

因此，在小班幼兒剛?cè)雸@的時(shí)間，我認(rèn)為，他們還是不要太有“自主性”的好，我們應(yīng)該借著小班的秩序關(guān)鍵期，給寶寶創(chuàng)造一個(gè)井然有序的生活環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好的秩序行為習(xí)慣，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的規(guī)律的作息。這樣不僅有利于寶寶的健康成長(zhǎng)，還能為他們時(shí)間觀念的形成和秩序習(xí)慣的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

但是中大班幼兒，隨著他們良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們應(yīng)該給予幼兒更多的自主性，避免活動(dòng)時(shí)間、內(nèi)容、材料、空間的“被安排”，教師對(duì)孩子的想法與感受需要多關(guān)注，避免過(guò)度的干預(yù)與幫助，給予孩子足夠的獨(dú)立性、自主性，讓孩子有足夠的空間想象創(chuàng)造，切忌扼殺孩子的自由與創(chuàng)造力。

幼兒園的安排還是應(yīng)該多給孩子、多給老師一些自主性，多給孩子們一些活動(dòng)的自由和空間，老師可以酌情根據(jù)現(xiàn)狀調(diào)整活動(dòng)的時(shí)間與內(nèi)容，避免被“死規(guī)定”框住。

幼兒園幼師讀書筆記 篇2

“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光?！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。

每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。

在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)?，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。

幼兒園幼師讀書筆記 篇3

《蟲蟲蟲蟲爬》讀后感

一看到封面上的四個(gè)“蟲”字連在一起，就覺(jué)得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個(gè)讀本的內(nèi)容一頁(yè)一頁(yè)往下看時(shí)，就會(huì)覺(jué)得像一首清新、自然的小品，每一頁(yè)圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸續(xù)出場(chǎng)的角色將故事一波一波地推進(jìn)，而且圖畫中也體現(xiàn)的由部分到整體的順序。

其次，兒歌的課文也采取循環(huán)的形式，每句話的結(jié)尾和下一句話的開頭相呼應(yīng)，這非常有利于孩子們的預(yù)測(cè)，歌詞瑯瑯上口，節(jié)奏感強(qiáng)，非常適合孩子們閱讀。

在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面，讀本還展現(xiàn)了不同動(dòng)物的生活習(xí)性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞描繪了小動(dòng)物的活動(dòng)方式。

再次游戲的趣味性也很強(qiáng)。例如：可以準(zhǔn)備一些頭飾，將幼兒分成幾組，讓他們分別當(dāng)“蟲蟲”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚兒”、“小朋友”等小動(dòng)物，然后讓幼兒邊念兒歌邊學(xué)各種動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式，不但使幼兒可以很快掌握兒歌，還可以鞏固“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞。

也可以準(zhǔn)備“蟲蟲”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚兒”和“爬”、“飛”、“跳”、“游”的字卡，請(qǐng)幼兒匹配，說(shuō)說(shuō)除了以上的幾種動(dòng)物外，還有那些小動(dòng)物也會(huì)“爬”、“飛”、“跳”、“游”？

我認(rèn)為這是一本很好的書。我相信我們的孩子也會(huì)喜歡的。

《世上最劃算的教育》讀后感

這個(gè)世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠(yuǎn)沒(méi)有退休的可能；而且不準(zhǔn)請(qǐng)假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，并且沒(méi)有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。

教育好自己的孩子，要從培養(yǎng)各方面的好習(xí)慣入手。有人說(shuō)，養(yǎng)成好習(xí)慣就像在銀行存錢，隨時(shí)都可以取出來(lái)。有了好習(xí)慣，就好比在銀行存了一筆錢。有了兩個(gè)好習(xí)慣，就好比存了兩筆錢很多好習(xí)慣就意味著你在銀行里有很多錢，你一輩子都拿不到。《世上最劃算的教育》一書，從“童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣”種，每一種好習(xí)慣都從故事引入，再讓我們思考學(xué)到了什么讓人可以從中學(xué)到知識(shí)，再運(yùn)用到實(shí)踐中。

例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應(yīng)叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個(gè)很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個(gè)下午，小珍也沒(méi)有來(lái)，爸爸遺憾地說(shuō)“早知道就一起出去，慶齡一個(gè)人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說(shuō)，我們約好的，我本來(lái)就應(yīng)該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會(huì)高興??！

從這個(gè)故事里，我們學(xué)到了什么呢？小慶齡決定留下來(lái)是很重要的。她一定也想去那家舅舅家看看，但最后還是放棄了，因?yàn)樵谒哪恐辛粝碌却≌涓匾?/p>

從故事中不難猜到，相信一個(gè)承諾，不僅能讓一個(gè)快樂(lè)而有尊嚴(yán)的年輕人，還能讓小珍感到安全和值得信賴。

我們可以怎么做呢？1）、凡向孩子許諾言，就要盡量?jī)冬F(xiàn)；2）事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現(xiàn)諾言；3）發(fā)現(xiàn)孩子守信用，要及時(shí)表?yè)P(yáng)；4）不“逼”孩子許不可能兌現(xiàn)的諾言。孩子在成長(zhǎng)中，需要培養(yǎng)很多習(xí)慣，如果你的孩子有很多好習(xí)慣，作為家長(zhǎng)，你不是很劃算！

《我的影子》讀后感

影子一直是孩子們最喜歡的伴侶。在陽(yáng)光下追逐影子一直是孩子們的一項(xiàng)有趣的游戲。但孩子是否仔細(xì)觀察過(guò)自己的影子？是否考慮過(guò)影子和自己的關(guān)系呢？

在《我的影子》這個(gè)讀本中，通過(guò)文本對(duì)影子的描述和畫面對(duì)人物行為的描述，生動(dòng)地講述了影子和本體的關(guān)系，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，啟發(fā)幼兒觀察日常生活中司空見慣的現(xiàn)象。讓孩子觀察圖片，找出人物動(dòng)作與陰影的關(guān)系。找出太陽(yáng)照射角與陰影形狀和位置的關(guān)系是本書的重點(diǎn)。

我在讀完《我的影子》這個(gè)讀本后，我的第一感覺(jué)就是—要上好這一節(jié)課必須先讓孩子有“影子”這一方面的經(jīng)驗(yàn)。我應(yīng)該怎樣讓孩子獲取這一方面的知識(shí)，讓孩子對(duì)“影子”的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣呢？這些都是要課前為孩子所鋪墊好的。

所以我必須通過(guò)一些“影子”的游戲，如：在陽(yáng)光下玩“踩影子”的游戲、把物體放在陽(yáng)光下看看物體的形狀與物體影子的區(qū)別等等來(lái)幫孩子鋪墊好這些知識(shí)。但在課前如果天氣不允許，沒(méi)有太陽(yáng)，怎么才能讓孩子獲取“影子”的知識(shí)呢？

我想那我們就可以用手電筒來(lái)代替吧。通過(guò)讓孩子玩手電筒，讓孩子在手電筒下玩“手影 ”的游戲。還有小朋友站著，手電筒從不同角度照到小朋友的身上，讓小朋友觀察影子的變化等等的游戲。

在幼兒看書、猜圖過(guò)程中，我還應(yīng)該注意啟發(fā)孩子的想象能力，我要將科學(xué)的理論知識(shí)在課堂中讓孩子進(jìn)行實(shí)踐操作，使孩子能充分的理解讀本的內(nèi)容，引導(dǎo)孩子能在課堂中結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表述。

《我的影子》是個(gè)很好讀本，而且很有趣。文本的內(nèi)容以“影子”為線索，一路牽引孩子的學(xué)習(xí)興趣。讀本本身又有許多地方是能夠讓孩子去操作探索的科學(xué)知識(shí)，這樣孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅的想象力得到了發(fā)展，而且動(dòng)手能力也同時(shí)又有了很大的提高p>

《優(yōu)秀是教出來(lái)的》讀后感

第一次聽到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來(lái)的，這本書到底想要說(shuō)明什么呢？于是我對(duì)這本書充滿了渴望。

一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相反覺(jué)得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。

但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)老師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住了教育過(guò)程中容易被忽視的細(xì)節(jié)，不僅嚴(yán)格地教育孩子，而且用愛心和熱情贏得他們的愛和尊重。

克拉克先生不僅注重提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，更注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和修養(yǎng)。

作為一名成功的教育者，筆者談的不是如何教書，如何分析教材，如何編制教案，而是如何與人打交道、待人處事。一個(gè)生動(dòng)的形象生動(dòng)的例子，作為一個(gè)讀者并不覺(jué)得枯燥，相反，感覺(jué)作者在我們身邊描述，親切自然。書中描述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)往往被人們忽略，而創(chuàng)造奇跡、成就輝煌的正是這些細(xì)節(jié)。

書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛中學(xué)會(huì)友善……

在我的日常工作中，羅恩·克拉克的幾次實(shí)踐給了我很多靈感。例如：一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到。

有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。

這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許克拉克自己意識(shí)到他和父母的溝通方式需要改進(jìn)，所以當(dāng)另一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。

過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。同樣的事情，不同的方法會(huì)有不同的結(jié)果。

所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。

其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力將使我們的孩子變得優(yōu)秀。

總之，這位老師的實(shí)踐讓我更加深刻地感受到了教育的魅力、智慧和挑戰(zhàn)。

《海倫.凱勒》讀后感

這本書記述了美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫.凱勒的一生。海倫一歲半因病喪失了視覺(jué)和聽力，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。

然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話，用手指“聽話”，并掌握了五種文字；24歲時(shí)，她把以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利女子學(xué)院。此后，她畢生致力于為世界盲人和聾啞人服務(wù)的事業(yè)，得到了許多政府和人民的贊揚(yáng)和高校的贊揚(yáng)。

一個(gè)盲人和聾人能取得這樣的成就真是太神奇了！如果海倫屈服于她的不幸，她將成為一個(gè)貧窮和無(wú)知的寄生蟲，但她不向她的命運(yùn)低頭。她以驚人的毅力和不屈不撓的精神，完成了人生的道路，為人類作出了貢獻(xiàn)，成為一個(gè)博學(xué)而令人欽佩的人。

海倫的一生，是不平凡的，她給以人們極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬(wàn)分悔恨。我讀了這本書，常常問(wèn)自己：海倫不屈不饒的一生，給以那些殘疾人以生活的勇氣和力量，難道對(duì)于我們這些健康的人就沒(méi)有啟示嗎？

不，不是的。記得海倫曾經(jīng)提過(guò)這樣的問(wèn)題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么？

這使我感到：我們這些健康的人，不能遲疑，不能虛度年華，應(yīng)該珍惜這美好的時(shí)光，珍惜這幸福的生活。

我看完書后，深刻地認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人能不能取的成就。不在于條件的好壞，而在有沒(méi)有奮斗的精神。

平時(shí)，有些人總以條件差呀、困難多呀作為沒(méi)有取得成就的理由。但是，和海倫相比，這些困難是多么微不足道呀！一個(gè)人只要胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造條件,主宰自己的命運(yùn),海倫不就是這樣的榜樣嗎?

這些日子,我常常深思一個(gè)問(wèn)題:人應(yīng)該如何對(duì)待人生,人生的價(jià)值何在?我覺(jué)得海倫.凱勒那光輝的一生,為我們作出了圓滿的回答,她的生活道路就是我們應(yīng)該走的路.

《寫給年輕媽媽》讀后感

在我要向大家介紹這本書之前，我想先介紹本書的作者——盧勤。作者首先是一位母親，其次才是著名的少先隊(duì)工作者，《中國(guó)少年報(bào)》的“知心姐姐”，和少年朋友有著密切的交往，傾聽過(guò)他們的許多悄悄話，深知他們的歡樂(lè)與苦惱。她愛孩子，理解孩子，能從不同的孩子成長(zhǎng)經(jīng)歷中反復(fù)比較，得出若干切合實(shí)際的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，并提出了“太好了”“我能行”“你有困難嗎？

我來(lái)幫助你！”三句話，這是有利于孩子良好心理素質(zhì)形成的教育方法，這些是都是極其可貴的。她又能理解年輕媽媽的心情，以過(guò)來(lái)人的身份，向她們點(diǎn)明孩子成長(zhǎng)中的“秘密”。

這時(shí)的她不僅是孩子們的“知心姐姐”，也是媽媽們的知心姐姐。

人的素質(zhì)實(shí)際上將決定我們民族的命運(yùn)，每一個(gè)社會(huì)成員幾乎都是在家庭中誕生的，從家庭中獲得生命，在家庭的環(huán)境中得到最初的也是他的生命打上烙印的教養(yǎng)。人的性格、意志、品質(zhì)、情操以及生活習(xí)慣的形成，莫不與家庭有最密切的關(guān)系。

家庭教育，這是整個(gè)民族的事業(yè)，是千家萬(wàn)戶的事業(yè)，同時(shí)又是一家一戶的事業(yè)。每一個(gè)做父親、母親的，都只能分散地，根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和意愿，采取自己認(rèn)為合適的方法去教育和影響他們的子女。他們不可能“學(xué)養(yǎng)子而后嫁”。

面對(duì)一個(gè)新的生命，缺乏經(jīng)驗(yàn)的年經(jīng)父母難免要手忙腳亂。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生活條件的變化，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，對(duì)外交往的擴(kuò)大，又把一大堆新問(wèn)題放在每個(gè)家庭面前。家長(zhǎng)的心態(tài)，子女所受到的社會(huì)影響，都不是人們始料所及的。

隨著人們對(duì)子女期望值的上升，投入的增加，事與愿違的情況好像也更多了。這是家長(zhǎng)的苦惱。他們有理由要求得到更多的幫助。

貫穿在這本書中的一個(gè)顯著的特點(diǎn)是對(duì)孩子的理解和尊重。孩子是人，是獨(dú)立的人，他要自己長(zhǎng)大，也只能自己長(zhǎng)大，并且將投入社會(huì)中創(chuàng)造自己的事業(yè)。大人們應(yīng)當(dāng)愛孩子，鼓勵(lì)他們，實(shí)際上也代替不了。

孩子的心理狀態(tài)、思維方式和大人都不一樣，強(qiáng)要用大人的想法套到孩子的頭上去，代他們下決心，逼他們按自己的意志去做，難免格格不入。

幼兒園幼師讀書筆記 篇4

幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的資料納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。

學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性。活動(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是透過(guò)調(diào)動(dòng)幼兒用心進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)用心的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度構(gòu)成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過(guò)程。

讀后感:一節(jié)成功的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅僅能教會(huì)幼兒許多本領(lǐng)，對(duì)我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選取一節(jié)活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過(guò)硬的教學(xué)潛力

回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺(jué)得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對(duì)孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的_卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來(lái)。

當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡腳。所以不管用什么活動(dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

幼兒園繪本讀書筆記集錦(4篇)

會(huì)讀書的人，是懂得欣賞美的人，認(rèn)真讀完作者寫的作品之后，往往內(nèi)心都會(huì)有所總結(jié)。在撰寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)當(dāng)從何下筆呢？我希望您會(huì)喜歡我為您準(zhǔn)備的“幼兒園繪本讀書筆記”。

幼兒園繪本讀書筆記【篇1】

常有人把閱讀寫作“悅讀”，這是在閱讀基礎(chǔ)上更好的詮釋了閱讀所帶來(lái)的身心的愉悅。我理解的親子繪本閱讀就是寶寶和爸爸媽媽在一起共同閱讀美好的故事，看美好的圖畫。要說(shuō)心得體會(huì)，我覺(jué)得我們收獲的就是幼兒良好的閱讀習(xí)慣和良好的親子關(guān)系。俗話說(shuō)：“給幼兒十本書，不如給幼兒一本好書;給幼兒十本好書，不如教幼兒一個(gè)好的閱讀方法;給幼兒十個(gè)好的閱讀方法，不如給幼兒一個(gè)能陪他一起閱讀的爸爸媽媽”。因?yàn)椴还軙诤?，方法再怎么巧妙，都比不上和爸爸媽媽一起閱讀所帶來(lái)的樂(lè)趣，而陪同幼兒閱讀也是一種幸福。在和幼兒一起坐在沙發(fā)上、睡在床上，一起細(xì)細(xì)瀏覽繪本故事，或者一起討論故事中的情節(jié)，那一幕是多么的溫馨，多么幸福。

幼兒很小就開始培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，從最初的看圖識(shí)圖、詩(shī)歌、睡前半小時(shí)，到現(xiàn)在正式的繪本閱讀，《三只小豬》、《龜兔賽跑》、《小馬過(guò)河》、《一切因?yàn)橛心恪贰ⅰ缎⌒懿凰⒀馈贰看魏陀變涸谝黄痖喿x繪本的時(shí)候，幼兒都樂(lè)此不彼，專心的聽著，而此時(shí)也是幼兒一天中最安靜的時(shí)刻。常常讀到一本好聽的繪本，他都會(huì)和我說(shuō)“媽媽，我要再聽一遍;媽媽，我還要聽一遍;媽媽，我還想聽一遍?！倍霸俾犚槐?，己成為幼兒在閱讀過(guò)程中，最大的渴望，讓我非常欣慰的是，幼兒正因此不斷的在成長(zhǎng)。

非常感謝學(xué)校舉辦的繪本閱讀活動(dòng)，也非常有幸能去幼兒園為幼兒們說(shuō)故事，和幼兒們一起分享、一起互動(dòng)，看到幼兒們津津有味開心的聽著，作為家長(zhǎng)的我們，何嘗不欣慰，而最終我會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我和幼兒們?cè)谝黄鸪砷L(zhǎng)。

閱讀，培養(yǎng)了幼兒良好的看書習(xí)慣;閱讀，讓幼兒的開闊眼界，豐富知識(shí);閱讀，更能豐富幼兒心靈，培養(yǎng)幼兒良好的品格。作為家長(zhǎng)的我們，在幼兒早期閱讀中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以不管多忙，我們都要一如既往，堅(jiān)持做到每天為幼兒講故事，哪怕只有半小時(shí)，也要和幼兒共同進(jìn)入閱讀時(shí)光。別小看這每天半個(gè)小時(shí)的親子閱讀，它能讓你在無(wú)限的想象空間中獲得巨大的樂(lè)趣，它能給幼兒的一生留下幸福美好的回憶，它將成為幼兒人生道路上的一筆寶貴的財(cái)富。

幼兒園繪本讀書筆記【篇2】

我這次見習(xí)的是大二班。這個(gè)班教學(xué)特點(diǎn)是把課堂交給幼兒，讓幼兒自己思考，自己回答，老師只是個(gè)引導(dǎo)者，也是個(gè)聆聽者，讓幼兒自由回答，發(fā)表自己的建議。在選取繪本上課時(shí)，提供的繪本內(nèi)容很長(zhǎng)，時(shí)間就不能很好地把握，可以發(fā)現(xiàn)有的小朋友已經(jīng)很不耐煩了，注意力早不在了課堂上在自己做自己的事。我覺(jué)得在這種情況下就要看教師怎樣上好繪本，怎樣才能讓孩子的注意力在課堂上。這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有學(xué)過(guò)任何理論的基礎(chǔ)下，我會(huì)選擇讀繪本給孩子聽，我想這不單單是我，絕大多數(shù)人都會(huì)這樣。繪本字少，但圖畫精美，在過(guò)去都希望孩子能盡早成才，哪怕比其他孩子多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字也好，就會(huì)朗讀給孩子聽，對(duì)孩子進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。在這樣的情況下繪本已經(jīng)失去了原有的價(jià)值，讓孩子望而卻步。

當(dāng)我們講完繪本，就會(huì)直接問(wèn)孩子，“你懂得了什么”，在傳統(tǒng)的教育下，我們會(huì)不停地追問(wèn)孩子許多問(wèn)題，在這種壓迫下，孩子會(huì)失去對(duì)繪本的閱讀興趣，變得不愛閱讀。繪本該如何教學(xué)，才變得有趣呢？

我覺(jué)得首先要把繪本變成故事，形象生動(dòng)地表演出來(lái)，讓孩子體驗(yàn)到里面的情感，覺(jué)得輕松愉快。好的繪本不單單只是一個(gè)故事，更能提高孩子的觀察力，豐富孩子的想象力。教師可以引導(dǎo)孩子細(xì)細(xì)地看圖畫的形象，色彩，感受圖畫想表達(dá)出的情感，可以請(qǐng)孩子說(shuō)一說(shuō)。如繪本《我媽媽》中，除了繪本提出來(lái)的形象，我媽媽還可以是……可以請(qǐng)孩子們補(bǔ)充并且畫出來(lái)，我覺(jué)得我們也可以讓孩子根據(jù)圖畫自己講故事，肯定每個(gè)孩子所訴述的故事是不一樣的。

還有很多繪本是聯(lián)系生活的，讓孩子勇敢表達(dá)愛，豐富孩子內(nèi)心，健全人格。

幼兒園繪本讀書筆記【篇3】

《我的一天》這個(gè)數(shù)學(xué)繪本主要講消防員的一天是怎樣度過(guò)的。他們一般工作24小時(shí)，休息一天。小針8，大針12，早上8點(diǎn)，執(zhí)行檢查。上午9點(diǎn)是前一天9點(diǎn)上班隊(duì)員下班的時(shí)間。

小針9，大針12，上午9點(diǎn)交班。小針指向9，大針指向2，上午9點(diǎn)10分，搶救被困在8樓的人。小針10，大針3，上午10點(diǎn)15分。救助腳夾在欄桿里的孩子。剛擠出時(shí)間吃飯，又下起雨，下雨事故增多。小針12，大針10，12點(diǎn)50分。交通事故現(xiàn)場(chǎng)。小針3，大針1，3點(diǎn)零5分，救助在山上迷路的人。小針6，大針7，傍晚6點(diǎn)35分，奔赴火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。可是并沒(méi)有著火，是有人惡作劇。小針8，大針10，晚上8點(diǎn)50分。救助掉進(jìn)地下檢修口里的貓。半夜，人們?cè)诎察o的睡覺(jué)，消防員卻在心驚肉跳中度過(guò)。晚上11點(diǎn)10分，救助不小心掉在江里德醉漢。清晨2點(diǎn)25分，奔赴交通事故現(xiàn)場(chǎng)。清晨5點(diǎn)20分救助被困在建筑物里的人。小針9，大針12，上午9點(diǎn)，交班。忙碌的一天終于結(jié)束了，雖然渾身酸痛，但是消防員很是自豪，因?yàn)樗且幻?19救助隊(duì)員。

通過(guò)這個(gè)故事，我知道小針是時(shí)針，可以讀成X點(diǎn)，大針是分針，可以讀成X分。大針指向12時(shí)，是整點(diǎn)。讀時(shí)刻時(shí)，先讀整點(diǎn)，再讀分鐘?？梢詭椭沂煜y(cè)量時(shí)間的工具――鐘表。認(rèn)識(shí)鐘表有助與提高對(duì)時(shí)間概念和數(shù)的概念的理解。在鐘表上指出吃飯，上學(xué)，睡覺(jué)等日常生活中有規(guī)律的時(shí)間。

我還知道了絕對(duì)不可以打電話報(bào)假警，這樣會(huì)耽擱消防員營(yíng)救其他人的時(shí)間。

幼兒園繪本讀書筆記【篇4】

與兒子開始讀《三國(guó)演義》源于一次和安老師閑聊，她說(shuō)六年級(jí)的孩子讀《三國(guó)演義》有助于初中語(yǔ)文課堂對(duì)于文言文的理解。于是乎，回來(lái)就和兒子搬出來(lái)束之高閣已久的大部頭《三國(guó)演義》，起初兒子不太愛讀，厚厚的一本書，拿起來(lái)都覺(jué)得沉，加之里面人物錯(cuò)綜復(fù)雜，理出頭緒確實(shí)很難，兒子讀了幾次之后，就扔一邊去了，我們也放棄了。

進(jìn)入寒假，學(xué)校舉行親子共讀、書香家庭活動(dòng)，我們就又開始了行動(dòng)。先以情動(dòng)人——媽媽在上學(xué)時(shí)，就堅(jiān)持讀完了《紅樓夢(mèng)》，看了好幾遍，但《三國(guó)演義》卻沒(méi)堅(jiān)持下來(lái)，現(xiàn)在我們一起來(lái)完成媽媽的心愿吧!

在我的勸說(shuō)下，兒子又拿起書來(lái)。為了避免出現(xiàn)反復(fù)，我又咨詢了朋友，確定先從有意思的章節(jié)開始入手，比如“草船借箭”，比如“三顧茅廬”……當(dāng)耳熟能詳?shù)娜宋锕适聫倪@本沉甸甸的書上摘出來(lái)時(shí)，兒子似乎慢慢產(chǎn)生了追根溯源的興趣。加上爸爸的引導(dǎo)——爸爸對(duì)其中的人物、情節(jié)還是比較熟的。讀到不懂的地方，爸爸稍加講解，人物關(guān)系搞不清的地方，爸爸幫忙順順，好多了。

就這樣，一點(diǎn)一滴、積少成多，大部頭的《三國(guó)演義》也看完了十九回，速度和理解水平也提高了許多。真的感謝學(xué)校提出的親子共讀、書香家庭活動(dòng)，給我們提供了熱愛閱讀、自覺(jué)閱讀的平臺(tái)?，F(xiàn)在，我們?nèi)谌艘黄痖喿x一起討論，讀書已經(jīng)成了習(xí)慣，成了家庭的日?；顒?dòng)。

通過(guò)這件事，我深深的體會(huì)到，要讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不是一蹴而就的，需要努力、堅(jiān)持，再努力、再堅(jiān)持，需要慢慢引導(dǎo)、勸說(shuō)，再引導(dǎo)、再勸說(shuō)。當(dāng)一切水到渠成之時(shí)，就是收獲的季節(jié)!

幼兒園老師讀書筆記集錦

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下幼兒園老師讀書筆記集錦，歡迎大家參考閱讀。

幼兒園老師讀書筆記 篇1

一位學(xué)者就說(shuō)過(guò)，幼兒的童年是大人生活的演練。對(duì)于這句話我并不贊同，但是我認(rèn)為幼兒需要透過(guò)表演來(lái)感受、認(rèn)知、明白這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì)以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會(huì)和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過(guò)程中，我思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中？小班幼兒年齡尚小，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認(rèn)為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據(jù)教師帶給的素材進(jìn)行表演。教師能夠透過(guò)準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類表演中，主角的選取應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的自主選取，并且隨著活動(dòng)的進(jìn)程能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個(gè)劇本是否好，就應(yīng)觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行表演了，一個(gè)幼兒?jiǎn)栁?，“老師，我們?cè)鯓硬槐硌軽X啦？好久沒(méi)有表演了。”我問(wèn)：“你還想表演那個(gè)嗎？”幼兒很用勁的點(diǎn)頭，說(shuō)，“嗯！”因此，我認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)典的劇本就應(yīng)讓大多的幼兒想要去表演。

幼兒園老師讀書筆記 篇2

教師禮儀規(guī)范

第一章教師禮儀概述

一、禮儀概述

禮儀是文明的象征，道德的范疇?！岸Y”是規(guī)，是天地自然之道，是德，也是治國(guó)之法規(guī)、律條；“儀”是矩，是準(zhǔn)則，也是治國(guó)和做人的尺度。人類社會(huì)要發(fā)展，要推進(jìn)，就必須弘揚(yáng)、推行禮儀。沒(méi)有禮儀的地方，是沒(méi)有文化的地方；不懂禮儀的人，是不文明的人，也是沒(méi)有道德的人。禮儀在本質(zhì)上其實(shí)就是道德的規(guī)范，包括禮節(jié)和儀式，是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面對(duì)人們行為的規(guī)范，是文明道德修養(yǎng)程度如何的一種外在表現(xiàn)形式。禮節(jié)，即社會(huì)公認(rèn)的待人接物的方法和人與人相處的準(zhǔn)則。例如，初次見面該怎樣互相介紹，怎樣互遞名片，怎樣待客，等等。再如，人際交往中如何保持良好的儀態(tài)、儀表等。儀式，是指正式場(chǎng)合用以表示禮節(jié)的一系列固定的程式，如歡迎儀式、簽字儀式、開業(yè)典禮、婚禮儀式、葬禮等?，F(xiàn)代禮儀的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、有助于提高人們的自身修養(yǎng)

在人際交往中，禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩。它不僅反映著一個(gè)人的交際技巧與應(yīng)變能力，而且反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識(shí)、道德情操、精神風(fēng)貌。因此，在這個(gè)意義上，完全可以說(shuō)禮儀即教養(yǎng)。學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)，有助于“用高尚的精神塑造人”，真正提高個(gè)人的文明程度。

2、有助于人們美化自身、美化生活

個(gè)人形象是一個(gè)人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合，而禮儀在上述諸方面都有自己詳盡的規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀，無(wú)疑將有益于人們更好地、更規(guī)范地設(shè)計(jì)個(gè)人形象，維護(hù)個(gè)人形象，更好地、更充分地展示個(gè)人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度。

3、有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，創(chuàng)建良好的社交氛圍 運(yùn)用禮儀，除了可以使個(gè)人在交際活動(dòng)中充滿自信、胸有成竹、處變不驚外，還能夠幫助人們規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，更好地向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與善意，增進(jìn)彼此之間的了解與信任。

4、有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 我國(guó)正在大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是要求全體社會(huì)成員講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。這些內(nèi)容，與禮儀完全吻合。因此，完全可以說(shuō)，提倡禮儀的學(xué)習(xí)、運(yùn)用，與推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是殊途同歸、相互配合、相互促進(jìn)的。

二、教師禮儀的內(nèi)涵及其培養(yǎng)

教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，禮儀、行為更有其特殊意義。教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對(duì)他們起著潛移默化的影響。因此，教師禮儀行為不僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學(xué)生的思想行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，要十分注意自己的言行舉止，使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

近年來(lái)，通過(guò)各級(jí)教育行政部門的師德建設(shè)，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識(shí)的現(xiàn)象在教師隊(duì)伍中仍然存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場(chǎng)合語(yǔ)言粗俗不文明；不尊重學(xué)生，時(shí)常挖苦諷刺或冷漠疏遠(yuǎn)；對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、問(wèn)候隨便應(yīng)付或干脆置若罔聞；上課時(shí)接聽、撥打手機(jī)；在教室內(nèi)吸煙、隨地吐痰；形象舉止過(guò)于隨意或濃妝艷抹、過(guò)于修飾等等。因此，有必要對(duì)教師進(jìn)行禮儀教育。教師禮儀教育的途徑

1、教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)

這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)，指通過(guò)自勵(lì)、自省、慎獨(dú)，培養(yǎng)自覺(jué)的禮儀意識(shí)，達(dá)到為人師表的道德境界。

同時(shí)，要學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德，良好的師德對(duì)陶冶教師情操，轉(zhuǎn)變教師禮儀，提高教師素質(zhì)，激發(fā)教師的積極性都有著極其重要的作用。

2、學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的禮儀教育（1）重視教師禮儀的傳承

在老教師與新教師結(jié)對(duì)幫教中，要求老教師在傳授教學(xué)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要傳授教師禮儀知識(shí)。促使新教師在提高教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也提高自己的教師禮儀修養(yǎng)。（2）加強(qiáng)對(duì)教師禮儀的規(guī)范

①要求教師尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本；真正把學(xué)生擺在教育教學(xué)的中心，平等地對(duì)待學(xué)生，熱情地關(guān)愛學(xué)生，真誠(chéng)地為學(xué)生服務(wù)。

②要求教師舉止得體，語(yǔ)言文明，注意坐、立、行的姿勢(shì)和手勢(shì)，舉手投足都表現(xiàn)出教師應(yīng)有的文明禮貌。

③要求教師加強(qiáng)與家長(zhǎng)和同事的溝通、配合。特別是對(duì)文化程度不高的家長(zhǎng)，不能居高臨下，而要設(shè)身處地為家長(zhǎng)著想、分憂，應(yīng)爭(zhēng)取其理解、支持和配合。在與同事的交往中，應(yīng)以和為貴，尊重同事。

④要求教師服飾得體，儀表端莊。服飾得體、儀表端莊的教師會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和感染力。

3、廣大中小學(xué)教師要加強(qiáng)實(shí)踐，提高自身的禮儀素養(yǎng)

行動(dòng)是最有效的學(xué)習(xí)方法。教師的意愿和主動(dòng)性是最重要的。廣大中小學(xué)教師要充分認(rèn)識(shí)到教師禮儀在教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要作用，提高實(shí)踐教師禮儀的主動(dòng)性和自覺(jué)性，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記、篤行，在實(shí)踐中增強(qiáng)禮儀意識(shí)，提高實(shí)踐教師禮儀的能力。

三、當(dāng)前教師禮儀存在的問(wèn)題和建議

1、教師在禮儀文明方面存在的問(wèn)題（1）對(duì)學(xué)生缺少應(yīng)有的熱情（2）對(duì)學(xué)生關(guān)心不夠（3）對(duì)學(xué)生缺乏尊重（4）形象和舉止過(guò)于隨意

（5）公共場(chǎng)合不注重自己的言行舉止

2、對(duì)教師禮儀的建議

（1）增強(qiáng)自身的禮儀榜樣意識(shí)（2）多給學(xué)生一份熱情和微笑

（3）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本（4）加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流（5）舉止得體，言語(yǔ)生動(dòng)（6）服飾得體，儀表端莊

3、教師禮儀在學(xué)校教育過(guò)程中的意義（1）傳承傳統(tǒng)美德，擴(kuò)充學(xué)校德育內(nèi)容

教師的言行，特別是教師的禮儀表現(xiàn)，肩負(fù)著選擇、傳遞、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命，它一方面要把優(yōu)秀的中華民族美德轉(zhuǎn)化為青少年一代的素質(zhì)結(jié)構(gòu)；另一方面，又要在此基礎(chǔ)上，形成嶄新的時(shí)代美德。通過(guò)教師示范作用，讓傳統(tǒng)美德在中小學(xué)生身上得以繼承和發(fā)揚(yáng)。如拳拳報(bào)國(guó)心，熱愛祖國(guó)、忠于祖國(guó)，“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”、“國(guó)而忘家，公而忘私”、熱愛人民、關(guān)心人、理解人、同情人、孜孜上進(jìn)、奮發(fā)圖強(qiáng)、正直誠(chéng)實(shí)、勤勞節(jié)儉、見義勇為等良好意志和品德，都值得共同弘揚(yáng)。學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。對(duì)廣大中小學(xué)教師進(jìn)行禮儀教育，對(duì)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義。（2）是實(shí)施素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育的核心內(nèi)容可歸納為三點(diǎn)：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。素質(zhì)教育非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展。

發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，兒童時(shí)期是人的社會(huì)行為發(fā)展的最佳時(shí)期。因此，在中小學(xué)開展教師禮儀教育是十分關(guān)鍵和必要的，是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下實(shí)施素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。通過(guò)教師禮儀教育活動(dòng)的開展和推廣，帶動(dòng)廣大中小學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的風(fēng)氣，幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的品德，逐步樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，健全他們良好的個(gè)性品質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和方式，使每個(gè)學(xué)生都得到全面健康的發(fā)展，為他們今后的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）是推進(jìn)課程改革的有效載體

廣大中小學(xué)教師在實(shí)施新課程的過(guò)程中，往往注重理論的學(xué)習(xí)，學(xué)過(guò)之后，迫于原有的教學(xué)慣性和傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的壓力，日常的教學(xué)行為絲毫沒(méi)有發(fā)生根本的變化。而對(duì)教師禮儀的強(qiáng)調(diào)，從教師的最基本的行為出發(fā)，來(lái)規(guī)范他們的言行舉止，使得新課程的基本理念能夠貫穿于他們的教學(xué)行為中，為新課程改革打下了行為基礎(chǔ)，是推動(dòng)新課程改革向縱深發(fā)展的有效載體。第二章教師禮儀“五要素”

教師禮儀的五要素是：教師的語(yǔ)言、教師的服飾、教師的舉止、教師的形象和教師的情緒

一、教師的語(yǔ)言

教師的語(yǔ)言禮儀主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、教師語(yǔ)言禮儀的具體要求（1）熟練使用普通話

普通話是國(guó)家法定的標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)言，也是教師必須使用的職業(yè)語(yǔ)言。教師必須運(yùn)用國(guó)家規(guī)定的“全國(guó)通用普通話”教學(xué)，學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，他們不僅跟老師學(xué)習(xí)文化知識(shí)，也跟老師學(xué)習(xí)語(yǔ)言；在教師語(yǔ)言規(guī)范的潛移默化下，學(xué)生便能講規(guī)范化語(yǔ)言。

（2）準(zhǔn)確、無(wú)誤的科學(xué)性

教學(xué)的科學(xué)性原則要求教師傳授知識(shí)要科學(xué)、正確。在語(yǔ)言使用上，教師應(yīng)力求字斟句酌，做到發(fā)音準(zhǔn)確、清晰、語(yǔ)句通順、無(wú)誤，避免學(xué)生錯(cuò)誤地接受和理解教學(xué)信息。

教師語(yǔ)言的內(nèi)容與其他行業(yè)相比，必定是專業(yè)性、科學(xué)性較強(qiáng)，教師在課堂上授課的每一個(gè)概念、每一個(gè)定理、每一次批評(píng)或表?yè)P(yáng)，語(yǔ)言的運(yùn)用必須是科學(xué)的，容不得半點(diǎn)含糊，更容不得謬誤。（3）精煉、嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng) 課堂教學(xué)時(shí)間有限，不允許教師啰唆、拖泥帶水。這就要求教師要對(duì)語(yǔ)言行為進(jìn)行自我控制，對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行選擇、加工和提煉，做到言簡(jiǎn)意賅、富有邏輯性，使教學(xué)語(yǔ)言在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)發(fā)揮出最好的效益。

2、教師語(yǔ)言的藝術(shù)性

（1）語(yǔ)言要生動(dòng)、形象，富有感染力

生動(dòng)、形象化的語(yǔ)言一直被教師視為最廉價(jià)的直觀教具，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為有趣，幫助學(xué)生理解和記憶。（2）語(yǔ)言要平實(shí)、自然，不嘩眾取寵

教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)講究平實(shí)、自然，這樣才能使學(xué)生更好地接受和消化教材。語(yǔ)言的晦澀、艱深或故弄玄虛、空洞無(wú)物，只能加重學(xué)生的思維負(fù)擔(dān)，阻礙知識(shí)的掌握。（3）語(yǔ)言幽默、詼諧

幽默詼諧的語(yǔ)言是課堂氣氛的調(diào)節(jié)器。教師的語(yǔ)言應(yīng)富有情趣，既帶給學(xué)生輕松愉快，又有深刻哲理；既能創(chuàng)造自然和諧、平易親切的課堂氣氛，又能為學(xué)生提供思維馳騁的天地。（4）善于使用情感性語(yǔ)言

教師的語(yǔ)言應(yīng)富有情感之美。教師的語(yǔ)言要滿載著對(duì)學(xué)生的熱愛之情，充滿對(duì)本學(xué)科的執(zhí)著之情，飽含對(duì)專業(yè)知識(shí)成果的贊嘆之情。情感溝通是教學(xué)的重要前提。師生情感一致時(shí)，雙方易形成默契，即所謂的“心有靈犀一點(diǎn)通”；情感有隔閡，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，影響教學(xué)的順利進(jìn)行。

運(yùn)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，可培養(yǎng)學(xué)生的自信心。教師語(yǔ)言一般具有非常強(qiáng)的感召力，常常讓學(xué)生精神振奮，干勁倍增。抒情時(shí)，要讓學(xué)生如沐春風(fēng)，心曠神怡；點(diǎn)撥時(shí)，要讓學(xué)生低頭沉思，豁然開朗。感召力是教師語(yǔ)言追求的一個(gè)較高的境界，需要長(zhǎng)時(shí)間的修養(yǎng)、演練、學(xué)習(xí)。（5）語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)適宜

語(yǔ)言技能是通過(guò)一定的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速表現(xiàn)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速是否自然、親切、優(yōu)美、動(dòng)聽，直接影響教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際及課堂情境調(diào)整自己的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速。（6）善于使用肢體（態(tài)勢(shì)）語(yǔ)言

教學(xué)中時(shí)而出現(xiàn)的肢體語(yǔ)言能轉(zhuǎn)移學(xué)生注意力，解除學(xué)生持續(xù)智力操作的疲勞感；肢體語(yǔ)言直觀形象，可與講授形成珠聯(lián)璧合之勢(shì)，幫助學(xué)生正確理解、感知教材；適時(shí)而有分寸的肢體語(yǔ)言能幫助教師控制教學(xué)秩序，發(fā)揮組織教學(xué)的功能。

3、提高教師教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的方法與途徑（1）思想上不斷強(qiáng)化語(yǔ)言修養(yǎng)意義的認(rèn)識(shí)（2）以讀促說(shuō)，增添活力（3）提高自己的思想理論水平

（4）加強(qiáng)和提高專業(yè)知識(shí)水平和文化修養(yǎng)（5）加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)

二、教師的服飾

1、教師服飾的一般要求

教師的著裝是無(wú)形的教育力量。教師著裝應(yīng)符合自己的性格特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、職業(yè)特點(diǎn)、學(xué)識(shí)水平，大方得體，給人以穩(wěn)重高雅的美感。（1）著裝要合乎時(shí)宜

著裝要與時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合及交際對(duì)象、交際目的相協(xié)調(diào)。教師衣著的直觀對(duì)象主要是學(xué)生，其目的是取得更好的教學(xué)效果。這一點(diǎn)，廣大中小學(xué)教師在加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，必須時(shí)刻牢記在心。（2）著裝要注意色彩搭配

服飾是由色彩、款式和質(zhì)地等因素構(gòu)成的，色彩是構(gòu)成服飾的第一要素。

教師服裝的色彩搭配應(yīng)盡量做到上身淺色、下身重色、整體美化、重點(diǎn)在頸部的原則，以便視覺(jué)主點(diǎn)被引向面部，這樣就顯得重心較穩(wěn)。女教師的裙子下擺、褲口和鞋面裝飾不要太跳，不要用閃光飾物。鞋、襪、下擺配色應(yīng)接近衣物，不要過(guò)分追求流行，以免學(xué)生在課堂上對(duì)教師評(píng)頭論足，分散注意力。（3）教師著裝應(yīng)該切忌以下一些問(wèn)題：

①不整齊。有些教師不修邊幅，衣冠不整，忽視著裝細(xì)節(jié)，如衣服扣子沒(méi)扣好、衣領(lǐng)折皺、褲腳卷起、帽子戴歪等。②不清潔。有些教師不勤換衣勤洗衣，衣服臟了仍穿著進(jìn)教室，衣領(lǐng)、衣袖汗?jié)n可見，皮鞋長(zhǎng)時(shí)間不擦，灰塵滿面。這樣不清潔的著裝最易引起學(xué)生厭惡。

③不莊重。有些女教師尤其是年輕女教師追求時(shí)髦，經(jīng)常打扮得花枝招展，穿各種奇裝異服進(jìn)課堂，分散了學(xué)生的注意力。

④不變化。有些教師著裝從不變化，就穿一種款式一種顏色的衣服，學(xué)生看久了，覺(jué)得很乏味。

三、教師的舉止

在學(xué)校，學(xué)生最崇拜的便是老師，老師在學(xué)生面前的一舉一動(dòng)、一顰一笑都通過(guò)學(xué)生的眼睛在其腦海里留下印象，對(duì)他們的精神世界產(chǎn)生無(wú)聲無(wú)息的影響，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的個(gè)性特征。如果教師的文明修養(yǎng)不高，舉止輕浮粗俗，態(tài)度惡劣，必然有損自身形象，影響教學(xué)效果，同時(shí)也將潛移默化地影響學(xué)生的行為習(xí)慣和文明素質(zhì)，待其走出校門步入社會(huì)將難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文明交往的需要，也難贏得人們的尊重和信任。

因而，教師應(yīng)該努力培養(yǎng)高尚的文明行為，做到舉止得體、文雅謙和、言而有禮、行而有矩，盡量以自身良好的禮儀風(fēng)范影響學(xué)生。

提倡教師講禮儀，其目的是提醒教師在一舉手、一投足之間都要考慮教育影響因素，尊重他人的人格和尊嚴(yán)，反思自己是否真正關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，自己的行為舉止能否體現(xiàn)出良好的文化教養(yǎng)，自己能否成為學(xué)生和社會(huì)公眾的楷模。

1、神態(tài)的禮節(jié)

教師的神態(tài)表情是一種重要的教育因素，它教給學(xué)生待人處事應(yīng)有的態(tài)度、神情。教師要善于控制自己的面部表情，在工作和生活中，盡量使自己表情和藹、親切、莊重、自然。（1）教師要把握好目光運(yùn)用

在社交禮儀中，目光是受感情制約的。一雙炯炯有神的眼睛，給人以感情充沛、生機(jī)勃發(fā)的感覺(jué)；目光呆滯麻木，則給人疲憊厭倦的印象。在教學(xué)過(guò)程中，有很多這樣的教師，他們邊改本子邊和學(xué)生談話，根本不看著孩子；瞪著眼追問(wèn)孩子問(wèn)題；后背對(duì)著學(xué)生板書，嘴里卻叫著某某學(xué)生的名字讓他回答問(wèn)題；課堂上發(fā)現(xiàn)某學(xué)生在做小動(dòng)作，一邊不動(dòng)聲色地繼續(xù)講課，一邊用眼角斜視著該生。所有這些都是缺乏教師修養(yǎng)的表現(xiàn)，只不過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)我們習(xí)慣了居高臨下地對(duì)待學(xué)生而不自知。要想改變或者避免犯這些錯(cuò)誤，只需作一個(gè)假想：你坐在某教室內(nèi)，講臺(tái)上是你的同事或校長(zhǎng)，他（她）用上述態(tài)度對(duì)待你，你會(huì)是怎樣的感受？

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生和教師之間進(jìn)行交流時(shí)，目光的交流總是處于非常重要的地位。信息的交流要以目光的交流為起點(diǎn)。

在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生交談時(shí)，應(yīng)當(dāng)不斷地通過(guò)各種目光與對(duì)方交流，調(diào)整交談的氣氛。

在學(xué)生回答完問(wèn)題或者和學(xué)生交談結(jié)束時(shí)，教師要注視學(xué)生，并點(diǎn)頭肯定，示意讓學(xué)生坐下或交談結(jié)束。（2）教師也要向?qū)W生展現(xiàn)自己的笑容

微笑是維護(hù)教師與學(xué)生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是提高教學(xué)效果的重要手段之一。微笑教育要把學(xué)生的情緒智力放在首位，注重與學(xué)生的心靈溝通，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，讓學(xué)生在輕松自由的氛圍中學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)自我和外部世界。

作為教師，無(wú)論是哪一個(gè)孩子有一點(diǎn)進(jìn)步，都要給予微笑和鼓勵(lì)，微笑可以幫助學(xué)生消除恐懼、厭學(xué)、膽小等心理疾患，形成積極向上的心理傾向。微笑，其本質(zhì)就是愛。學(xué)會(huì)微笑，就是學(xué)會(huì)愛。

作為教師，只有學(xué)會(huì)微笑，才能在教學(xué)和班級(jí)活動(dòng)中幫助學(xué)生擁有自信、獲得成功、超越自己；只有學(xué)會(huì)微笑，才能變對(duì)立為對(duì)話，變批評(píng)為鼓勵(lì)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中成長(zhǎng)。

2、身姿的禮節(jié)

身為教師，我們應(yīng)對(duì)鞠躬、站、坐、行等方面的身姿規(guī)范進(jìn)行了解，認(rèn)真學(xué)習(xí)那些文明優(yōu)雅的舉止動(dòng)作，從細(xì)節(jié)處訓(xùn)練自己，努力做到“站有站相，坐有坐相”。（1）鞠躬

鞠躬問(wèn)侯應(yīng)是教師每次上課的必行禮節(jié)，通過(guò)鞠躬，能體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛，營(yíng)造平等友好的學(xué)習(xí)氛圍。上課之初，教師應(yīng)采取端正的站姿，雙目注視學(xué)生，雙手下垂，上身平緩地前傾約30度，而后恢復(fù)原狀。禮畢應(yīng)面帶微笑，雙眼有禮貌地注視學(xué)生，然后開始上課。上課結(jié)束時(shí)，教師可再次面對(duì)學(xué)生從容施以鞠躬禮，以表示對(duì)學(xué)生積極合作的感謝，這樣能體現(xiàn)教師良好的個(gè)人修養(yǎng)與師表風(fēng)范。（2）站姿 站則直，猶如松立泰山，給人以穩(wěn)健挺拔的美感，傳遞正直向上的信息。具體而言，教師的站姿應(yīng)是：抬頭、挺胸、收腹、立腰，身軀正直，下頜微收，雙眼平視，雙肩自然放松，身體重心落在兩腳正中。男教師雙腿可適當(dāng)分開，以雙腳距離不超過(guò)肩寬為宜；女教師應(yīng)雙膝自然并攏，一腳略微向前置于另一腳的中后部，兩腳呈“丁”字形，或兩腳跟并攏，腳尖張開呈“V”形。（3）坐姿

中國(guó)人講究“坐如鐘”，即要坐得穩(wěn)，不能身體歪斜或如坐針氈。教師的坐姿往往是其精神氣質(zhì)、文化、修養(yǎng)的表現(xiàn)。作為教師，得體的坐法是：入座時(shí)，動(dòng)作從容不迫，輕盈和緩。女教師著裙裝入座，通常應(yīng)先用雙手?jǐn)n平裙擺，再平穩(wěn)坐下。落座時(shí)，應(yīng)坐椅面的三分之二左右，坐滿座椅或僅坐在椅子的邊緣都是有失風(fēng)度的。（4）行姿

教師的行姿應(yīng)給人以穩(wěn)健、從容、和諧的印象，行走時(shí)身板要直，雙肩要平，頭部端正，雙眼平視，步履輕而穩(wěn)，速度快慢適中，要有節(jié)奏感，兩臂自然擺動(dòng)，擺動(dòng)的幅度以30度左右為佳。行走時(shí)不能彎腰曲背、左顧右盼、搖擺拖沓、邊吃邊走，否則將有失莊重。

上課時(shí)，教師在講臺(tái)上不能來(lái)回不停地走動(dòng)，這樣會(huì)讓學(xué)生感到眼花繚亂，分散學(xué)生的注意力；也不宜久站一處一動(dòng)不動(dòng)，這樣會(huì)給人以靜止壓抑之感，課堂就會(huì)顯得死板。正確的方法是根據(jù)教學(xué)的需要，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，從容走動(dòng)或變換一下位置，如果看到有學(xué)生不注意聽課，可以走到他的座位旁給予提醒。

3、手勢(shì)動(dòng)作的禮節(jié)

教師應(yīng)使用禮貌高雅的手勢(shì)動(dòng)作待人接物，開展教學(xué)工作，盡量避免失敬于人。

教師在指人示物或在課堂上讓學(xué)生到前邊回答問(wèn)題時(shí)，最好采用整只手掌，掌心向上表示請(qǐng)的手勢(shì)，動(dòng)作要準(zhǔn)確、舒展、到位，如敷衍潦草反而失禮。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有突出表現(xiàn)時(shí)，教師可微笑著伸出大拇指，表示肯定和稱贊，或帶領(lǐng)其他學(xué)生熱情為其鼓掌，給予鼓勵(lì)。當(dāng)教師拿取東西時(shí)，在夠得著的范圍內(nèi)動(dòng)作應(yīng)是兩手持物，五指自然并攏，這樣顯得莊重而有教養(yǎng)。作為教師，應(yīng)避免對(duì)人指指戳戳、用手指招呼別人、蔑視性地伸出小指評(píng)價(jià)學(xué)生、拍桌子、雙手抱臂交叉胸前、諷刺性地鼓倒掌等，這些動(dòng)作傳遞的信息都容易挫傷學(xué)生的情感與自尊，引起學(xué)生的抵觸情緒。

4、人際距離的禮節(jié)

人際距離是無(wú)聲的語(yǔ)言，如同人的目光、手勢(shì)一樣，傳遞著某種信息，表達(dá)出某種感情，表示著人們對(duì)他人的禮貌與尊重。教師與學(xué)生的距離大都在三米開外，這種距離能形成教師的威嚴(yán)，但容易拉開師生間的心理距離，學(xué)生的注意力也容易分散。如果教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候走下講臺(tái)，走到學(xué)生中去指導(dǎo)幫助或征詢意見，就能縮短師生間的心理距離，增強(qiáng)教育效果。當(dāng)教師在課下與年齡較小的小學(xué)生相處時(shí)，可以讓學(xué)生依偎在自己身邊，同時(shí)，幫學(xué)生擦擦小臉，整理一下衣服，這樣消除孩子的緊張情緒，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心與愛護(hù)。但是對(duì)于年齡稍大的異性學(xué)生，單獨(dú)談話或輔導(dǎo)功課時(shí)不能距離過(guò)近，應(yīng)保持至少半米的距離，否則將有失檢點(diǎn)。

四、教師的形象

良好的教師形象是美的化身，是學(xué)生模仿、追求、敬重的對(duì)象；不良的教師形象不僅讓學(xué)生品頭論足，產(chǎn)生疑惑，而且給社會(huì)職業(yè)道德造成影響，留下遺憾。

教師形象應(yīng)秉持外在美和內(nèi)在美和諧統(tǒng)一的原則。整齊一律、對(duì)稱平衡、多樣統(tǒng)一是教師形象設(shè)計(jì)的三大法則。教師形象設(shè)計(jì)總的原則是教師形象的內(nèi)在美（思想品德、精神道德、氣質(zhì)情感、學(xué)識(shí)才能等）與外在美（形體儀表、行為語(yǔ)言、形象風(fēng)度等）的高度統(tǒng)一。

1、教師形象內(nèi)在美的塑造（1）樂(lè)于奉獻(xiàn)（2）努力創(chuàng)新探索（3）關(guān)愛學(xué)生

（4）尊重和欣賞學(xué)生

2、教師形象設(shè)計(jì)中的自然妝

美容化妝是社會(huì)時(shí)尚的一種禮貌行為，而自然妝是教師形象的最佳選擇。其原則是：美觀又不奪人耳目；漂亮又不失教師身份；引導(dǎo)學(xué)生審美，又不分散學(xué)生的課堂注意力。男教師上講臺(tái)要修飾面容，妝面自然大方，清潔整齊，雙眉要修整，鼻毛要剪，指甲要修，口無(wú)異味，無(wú)論多忙多急，一定要剃須修面，梳理發(fā)型；女教師要根據(jù)自己皮膚光潔度選擇一個(gè)適合自己的妝面，眉型、眼影、睫毛、唇色等都要自然大方，美化合度，切忌濃妝艷抹。

五、教師的情緒

近年來(lái)，我國(guó)教育體制正進(jìn)行著全面改革，繁重的教學(xué)任務(wù)、過(guò)多的工作負(fù)荷使教師面臨巨大的壓力。教學(xué)與生存的壓力使得許多教師出現(xiàn)不良的情緒。教師帶著情緒進(jìn)行教學(xué)工作，或者是由于情緒失控引發(fā)過(guò)度懲罰學(xué)生等過(guò)激行為，必然會(huì)嚴(yán)重地傷害學(xué)生的自尊心與身體健康。

1、教師情緒的概述

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的重要手段，參與教學(xué)的師生都是主觀能動(dòng)的人，是有情感的動(dòng)物。所以，課堂教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上就是師生之間進(jìn)行情感交流的過(guò)程。交流得好，課堂教學(xué)就成功，教師滿意，學(xué)生也滿足，這正是當(dāng)前大力推行情感教育的原因所在。作為課堂教學(xué)的組織者、參與者和指導(dǎo)者，教師在課堂教學(xué)中處在一個(gè)舉足輕重的地位，教師能否和學(xué)生一道和諧而有效地實(shí)現(xiàn)情感交流的目標(biāo)，首先取決于教師情感的第一性征——情緒。

如果教師情緒緊張，說(shuō)話吞吞吐吐；教師情緒低落，對(duì)學(xué)生一副愛理不睬的樣子；教師板起臉孔，怒目圓睜，破口大罵；教師興奮異常，語(yǔ)無(wú)倫次，只顧自己表演，不管學(xué)生感受……顯然，這幾種情緒是不可能帶給學(xué)生充實(shí)愉快的精神生活的，因?yàn)樗焕谡n堂上師生之間的情感交流。教師在課堂上的消極情緒不但破壞師生的情感交流，而且影響到自身知識(shí)的傳授、教法的運(yùn)用等，更有甚者，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不良的抵觸、對(duì)抗情緒。這樣的課堂，失敗是不可避免的。

如果教師情緒平穩(wěn)，語(yǔ)氣溫和，語(yǔ)言流暢；樂(lè)觀自信，面帶微笑；情緒飽滿，抑揚(yáng)頓挫地為學(xué)生朗讀課文，聲情并茂地給學(xué)生講故事；作深思狀向?qū)W生提問(wèn)，然后用殷切的目光注視學(xué)生；和善地叫學(xué)生坐下，并鼓勵(lì)他爭(zhēng)取回答下一個(gè)問(wèn)題……恐怕這樣的情境很快就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使之緊跟老師的步伐，主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。因此教師在課堂中的情緒應(yīng)表現(xiàn)為尊重、理解、信任、寬容、鼓勵(lì)，而不應(yīng)表現(xiàn)為沖動(dòng)、粗魯、陰沉、暴戾。

2、加強(qiáng)教師情緒修養(yǎng)的意義

（1）加強(qiáng)教師情緒修養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生健康情緒的需要（2）加強(qiáng)教師情緒修養(yǎng)，是提高教師心理健康水平的需要

（3）加強(qiáng)教師的情緒修養(yǎng)，是改善和調(diào)節(jié)學(xué)生認(rèn)知能力和認(rèn)知過(guò)程的需要

（4）加強(qiáng)教師的情緒修養(yǎng)，其意義還體現(xiàn)在情緒對(duì)人的心理行為活動(dòng)產(chǎn)生的無(wú)所不在的影響和作用上。

3、教師不良情緒產(chǎn)生的原因及表現(xiàn)

教師的任何不良情緒，都會(huì)嚴(yán)重影響自己對(duì)知識(shí)的講解和學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟，大大降低課堂教學(xué)效果。教師情緒不佳有多種原因：第一，身體原因。身體是情緒的載體，一個(gè)人的身體狀況會(huì)影響情緒這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。第二，環(huán)境影響。人生活在社會(huì)中，其情緒往往會(huì)受一些社會(huì)環(huán)境因素的影響，如生活、工作中遇到的困難、遭受的挫折；領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待自己不公平；同事或夫妻間鬧矛盾；工資待遇、住房、職稱評(píng)定沒(méi)能滿足要求等都會(huì)造成情緒不佳。第三，課堂教學(xué)反作用于教師的情緒。

教師也往往因?yàn)檎n堂教學(xué)過(guò)程不順利、學(xué)生不聽指揮、教學(xué)效果不滿意等問(wèn)題而影響到自身的情緒。在課堂教學(xué)中，教師的情緒不佳，往往有如下表現(xiàn)：

①激動(dòng)易怒。②壓抑苦悶。③抑郁消沉。④過(guò)度緊張。⑤冷漠。

4、情緒管理的方法（1）明確自我認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)

教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)角色。要有批評(píng)與反省的精神，不斷檢查自己。（2）進(jìn)行情緒管理

①體察自己的情緒，分析引發(fā)情緒的原因。情緒是由人的思維、人的信念所引起的，所以合理的信念會(huì)引起人們對(duì)事物的適當(dāng)?shù)?、適度的情緒反應(yīng)，不合理的信念則會(huì)導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。明確情緒的源頭，就可以對(duì)情緒作更好的處理。

②采取適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)方式，進(jìn)行恰如其分的控制，以培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

確立原則：教師最常見的情緒反應(yīng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)或同事傷害；在學(xué)校常常不能被其他教職員工所認(rèn)同；受到學(xué)生的頂撞或者是和學(xué)生家長(zhǎng)在對(duì)待學(xué)生的意見上產(chǎn)生沖突……因此，需要確立明確的原則，比如在自己情緒特別激動(dòng)的時(shí)候，要盡量穩(wěn)定情緒，不要批評(píng)學(xué)生，先作一下冷處理。A、轉(zhuǎn)移注意力。B、換位思考。培養(yǎng)寬闊的胸襟，修身養(yǎng)性，泰然處事。能夠?qū)θ瞬淮嫫?，?duì)事不固執(zhí)已見，對(duì)別人無(wú)意的過(guò)失不過(guò)分求全責(zé)備，就會(huì)減少負(fù)性情緒。

A、加強(qiáng)鍛煉，強(qiáng)身健體。B、尊重對(duì)方，善待他人。（3）采取合理的方式舒緩情緒

情緒控制，并不是說(shuō)要一味地壓抑情緒。其實(shí)，緩解情緒的方法很多，有些人會(huì)痛哭一場(chǎng)，有些人會(huì)找知心好友傾訴一番，有些人會(huì)逛街購(gòu)物、聽音樂(lè)、做家務(wù)。此外，培養(yǎng)業(yè)余愛好、參加社會(huì)團(tuán)休活動(dòng)等也有助于情緒的緩解。體育運(yùn)動(dòng)、旅游放松等方式，同樣能夠緩解緊張情緒。第三章進(jìn)出校門禮儀和集會(huì)禮儀

一、進(jìn)出校門禮儀

1、進(jìn)入校門時(shí)，主動(dòng)向門衛(wèi)及值班教師問(wèn)候：“早上好”、“下午好”或“你好”。自行車（電瓶車）推行、汽車慢行至指定地點(diǎn)，整齊排好車輛。

2、離開校園時(shí)，自行車（電瓶車）推行、汽車慢行至校門口，主動(dòng)與門衛(wèi)及值班老師道別：“再見”。

3、在校內(nèi)或進(jìn)出校門時(shí)，也應(yīng)遵守交通規(guī)則，主動(dòng)避讓其他車輛和行人。

4、在校園遇到同事或來(lái)賓，應(yīng)主動(dòng)微笑地問(wèn)候、致意。校內(nèi)一律以崗位職務(wù)相稱；對(duì)外：了解對(duì)方職務(wù)的，以職務(wù)相稱；不了解的，男士可稱“先生”，女性可稱“女士”。

5、行走在校園中，不隨手扔雜物，看到雜物主動(dòng)彎腰撿拾，用實(shí)際行動(dòng)給學(xué)生做榜樣，一起維護(hù)校園的公共衛(wèi)生。

二、參加學(xué)校集會(huì)禮儀

1、升旗禮儀

（1）精神飽滿，態(tài)度嚴(yán)肅，脫帽、摘墨鏡，規(guī)范立正。（2）向國(guó)旗行注目禮，高聲唱國(guó)歌。

（3）切忌：自由走動(dòng)、東張西望、心不在焉、馬虎應(yīng)付、竊竊私語(yǔ)。（4）即使寒冷的冬天，也不能把手插在口袋里。

（5）自覺(jué)穿統(tǒng)一校服，校服要及時(shí)清洗、熨燙，要將校服穿得端莊、高雅。

2、集會(huì)禮儀

（1）遵守會(huì)議紀(jì)律，按指定地點(diǎn)入座，準(zhǔn)時(shí)有序，不中途離開。

（2）關(guān)閉通訊工具，認(rèn)真聆聽，認(rèn)真記錄，不看報(bào)刊雜志，不做與會(huì)議無(wú)關(guān)的事情。（3）尊重報(bào)告人。掌聲熱烈，靜聽專心。

（4）在室外集會(huì)時(shí)，不打傘。坐姿端正，用自己規(guī)范的禮儀感染和教育學(xué)生。切忌：竊竊私語(yǔ)、剪指甲、打哈欠、掏耳朵、挖鼻孔等一些不文雅的舉動(dòng)。

3、聽課禮儀

（1）提前進(jìn)入聽課地點(diǎn)，做好聽課準(zhǔn)備。聽課座位選擇在不影響上課的位置。

（2）聽課時(shí)與學(xué)生一樣和教師互致問(wèn)候；安靜專心，認(rèn)真記錄。不交頭接耳、評(píng)頭論足，不無(wú)故中途離場(chǎng)，不做任何與聽課無(wú)關(guān)的事。第四章課堂交往禮儀

一名教師教得好不好，對(duì)學(xué)生有沒(méi)有親和力和吸引力，師生情感如何，關(guān)鍵還得看課堂上教師的表現(xiàn)怎么樣。在課堂上，教師不但要注意自身的形象和交往禮儀，而且要注意引導(dǎo)學(xué)生注意自己的行為舉止和交往禮儀，學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)尊重他人。

一、言語(yǔ)禮儀

言語(yǔ)表達(dá)是人們進(jìn)行交流的最主要方式。學(xué)生正處于身心發(fā)育的年齡，課堂中的人際交往又是學(xué)生獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。教師如何說(shuō)話、如何對(duì)全班說(shuō)或?qū)€(gè)別人說(shuō)、如何陳述、如何提問(wèn)、如何贊揚(yáng)或者批評(píng)、如何總結(jié)觀點(diǎn)和講述一個(gè)生動(dòng)的故事，不但是讓自己希望學(xué)生掌握的知識(shí)信息能夠最大限度地被學(xué)生接收和接受的保證，而且是營(yíng)造和諧的課堂氣氛、培養(yǎng)師生良好情感的重要方法。因此，課堂交往中，教師最先注意的就是言語(yǔ)方面的基本禮儀問(wèn)題。

課堂交往中的言語(yǔ)禮儀問(wèn)題可以分為“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”兩類。首先，教師要明確在課堂里面對(duì)學(xué)生說(shuō)什么。教師不但要掌握全班學(xué)生的一般情況，而且要掌握學(xué)生的個(gè)別情況，還要認(rèn)識(shí)到自己所教學(xué)科對(duì)學(xué)生發(fā)展的基本作用。特別提醒教師注意的是，涉及意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、道德倫理和經(jīng)濟(jì)地位的話題，不論在何種情況下，都必須“三思而后出口”，不然，一方面有冒違反國(guó)家教育教學(xué)基本政策的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面也影響到道德教育的有效進(jìn)行。其次，教師要努力練習(xí)說(shuō)話的藝術(shù)，養(yǎng)成對(duì)課堂教學(xué)環(huán)境的敏感性，做到說(shuō)話不但有思想內(nèi)容，而且言辭優(yōu)美、連貫、得體，還能有個(gè)人的風(fēng)格特色。為此，教師必須做到如下幾點(diǎn)：

第一，非權(quán)勢(shì)，態(tài)度真誠(chéng)，積極對(duì)待學(xué)生。如果教師總是用一副盛氣凌人的樣子對(duì)待學(xué)生，那么就不可能形成融洽的師生關(guān)系，不可能進(jìn)行有效的課堂教學(xué)。因此，教師必須注意自己和學(xué)生的民主平等關(guān)系的確立。

第二，用詞文明、準(zhǔn)確、生動(dòng)，有文采。在課堂中，教師的語(yǔ)言首先是一種工作語(yǔ)言，應(yīng)該符合教師職業(yè)的基本要求。課堂中要用普通話交流。

第三，音量要適當(dāng)。講課不是喊口號(hào)，聲音不宜過(guò)大，否則給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，影響教學(xué)效果。另外，和個(gè)別學(xué)生說(shuō)話時(shí)的禮儀也很關(guān)鍵。首先，和個(gè)別學(xué)生交流時(shí)最關(guān)鍵的是不但要用語(yǔ)言溫暖人心，而且能夠解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。先說(shuō)提問(wèn)。一般的提問(wèn)有針對(duì)全班提問(wèn)和針對(duì)某個(gè)學(xué)生提問(wèn)兩種。針對(duì)全班提問(wèn)，要求不要對(duì)某個(gè)學(xué)生有暗示，這樣可能使其他學(xué)生不滿。針對(duì)某個(gè)學(xué)生提問(wèn)，一是要給予學(xué)生足夠思考的時(shí)間，不搞突擊；二是要眼睛看著對(duì)方，而又不鋒芒畢露。如果教師故意緊盯對(duì)方眼睛，會(huì)使學(xué)生感到慌亂和不知所措，即便理解了的問(wèn)題也回答不出來(lái)。不論學(xué)生回答得正確不正確，教師都應(yīng)該給予比較適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，而不能馬上轉(zhuǎn)入其他話題。和學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)：一是要使雙方在空間距離上保持較近而又不過(guò)于近的距離。

二、衣著禮儀

按現(xiàn)代職業(yè)禮儀的基本要求和現(xiàn)代教育教學(xué)的基本要求，我們認(rèn)為，教師應(yīng)該從如下一些方面考慮自己的著裝和基本的打扮：

首先，教師著裝要具有職業(yè)美感。

要具有職業(yè)美感，教師著裝最基本的要求就是衣服和佩飾要整潔、完好、大方。建議教師最好穿正裝，而不要穿休閑裝。女教師一般不要穿短裙進(jìn)教室，并盡可能減少衣服和腰帶上的飾物。其次，教師著裝要合乎時(shí)宜，有一定的變化。再次，教師著裝要特別注意色彩搭配。

三、形體禮儀

對(duì)課堂中的教師來(lái)說(shuō)，保持適當(dāng)?shù)纳眢w姿勢(shì)，也是現(xiàn)代教師禮儀的基本要求。有的教師在課堂中東歪西扭，一只手按在講臺(tái)上或者撐在黑板上或者其他物體上，身體重心在身體的一邊，整個(gè)兒就像一顆千年老松，給人很沒(méi)有修養(yǎng)之感。有的教師以一只腿為支撐，另一只腿則豎起來(lái)，似乎在練舞蹈，也是不符合禮儀要求的。還有的男教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，兩腿間距過(guò)寬，給人過(guò)于孔武有力的感覺(jué)。還有的教師坐的時(shí)候，彎腰駝背，整個(gè)人埋在講臺(tái)后方，這也是要回避的。

課堂中，教師形態(tài)方面的禮儀的基本要求是樂(lè)觀健康，挺拔向上，瀟灑自然，既能夠給人以美感，又不刻意保持某種姿勢(shì)。

如果教師能夠保持好的形態(tài)姿勢(shì)，不但有助于課堂教學(xué)的有效進(jìn)行，而且直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和生活的態(tài)度，真是功莫大焉。

第一，站姿。學(xué)校要求教師上課時(shí)采取站立姿勢(shì)，站姿包括靜態(tài)的姿勢(shì)和走動(dòng)的姿勢(shì)。靜態(tài)的站姿要求教師保持平穩(wěn)，重心保持基本平衡，而不能總是在晃動(dòng)；頭頂要和兩腳尖連線的中點(diǎn)在一條直線上；同時(shí)要自然放松，而不能像個(gè)哨兵似的站著不動(dòng)，可以稍微走動(dòng)。走動(dòng)的姿勢(shì)要求有動(dòng)感，但是又不給人以沖動(dòng)、匆忙之感。站姿，首先忌彎腰駝背，步履蹣跚，面無(wú)表情。其次避免刻意保持某種被認(rèn)為是優(yōu)美的姿勢(shì)。

第二，坐姿。一般來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)站著講課，但也不盡然。首先，如果教師講課已經(jīng)完畢而還有較長(zhǎng)時(shí)間才下課時(shí)，坐下來(lái)也未嘗不可。再者，如果教師需要當(dāng)堂批改作業(yè)或者學(xué)生個(gè)別交流，坐下來(lái)也是一種選擇。教師的坐姿都應(yīng)該做到挺拔向上，挺直腰板，整個(gè)人有向上拉的感覺(jué)，整個(gè)身體的中軸線呈直線，而不能扭曲。

坐姿：忌諱雙腿直伸出去，既不雅觀也影響別人行走，如果面前有桌子的話，最好不要伸到桌子前面；將腿腳置于桌椅上，這是絕對(duì)要避免的教師行為；抖腿，有些教師在講課或者休息時(shí)有抖腿的習(xí)慣，給人很不好的印象；蹬踏物體，比如講臺(tái)的臺(tái)階、墻壁或者其他；有個(gè)別教師有把腳從鞋里解放出來(lái)的“癖好”，問(wèn)題是解放了腳，卻犯了最基本的教師禮儀，這顯然是極大的不文明行為。其他的還有諸如雙腳相互摩擦、一只手抱住一條腿、一條腿放在椅子的下方而另一條腿則放在任何可能的地方等犯大忌的行為。

第三，手勢(shì)。講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。在教學(xué)中，手勢(shì)也被稱作手勢(shì)語(yǔ)，是教師教學(xué)時(shí)必須利用的一種教學(xué)資源。最根本的一條就是教師的手勢(shì)要能夠和整個(gè)教學(xué)進(jìn)度、言語(yǔ)表達(dá)和身體姿勢(shì)配合使用。要做到這一點(diǎn)，首先，教師在講課時(shí)，除了基本的教具如教鞭（現(xiàn)在一般沒(méi)有教鞭，即使有，也是那種激光指示筆）、粉筆、三角板、直尺等，手里最好不要拿其他東西。其次，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容變換。手的姿勢(shì)，最忌諱的就是雙手抱于胸前或者背于后面，給人以傲慢不近人情之感。其次，由于講演時(shí)總有很多信息是需要通過(guò)手勢(shì)比劃表現(xiàn)出來(lái)的，于是有的教師不停地?fù)]動(dòng)手臂，動(dòng)著手指頭，給人以煩躁不安的感覺(jué)。部分教師的手勢(shì)過(guò)于僵直，一成不變，也是應(yīng)該注意的問(wèn)題。還有就是某些教師愛把手插在褲兜里講話，或者走來(lái)走去，甚至玩弄口袋里的小物件，這些都是應(yīng)該加以注意的。

第四，板書時(shí)的姿勢(shì)。板書是教師課堂教學(xué)中的一種基本行為活動(dòng)。教師板書時(shí)背對(duì)著學(xué)生，看不見學(xué)生，但是學(xué)生卻可以注意到教師的后背和整個(gè)身體姿勢(shì)。

板書的時(shí)候，教師要做到姿勢(shì)很舒展，有書法家揮毫而就的氣勢(shì)。書寫時(shí)注意不要離黑板過(guò)近，保持半尺左右的距離。用筆要有力，但是又不要過(guò)于用力以致壓斷粉筆。如果黑板上方夠不著，不要勉強(qiáng)寫在黑板上方，因?yàn)槟菢拥脑捑筒坏貌货谄鹉_尖，整個(gè)身體被迫貼著黑板，既容易弄臟衣服，也容易使身體顯得很單薄、瘦小。同樣，黑板下方過(guò)低的地方也可以不用寫，因?yàn)楫?dāng)教師彎下腰去，很可能露出腰部或者內(nèi)衣的下擺。

四、目光和笑容禮儀

目光和笑容往往起著比言語(yǔ)舉止還重要的作用之外，還因?yàn)閷?duì)于課堂里的教師來(lái)說(shuō)，他面對(duì)全班幾十個(gè)學(xué)生，如何用自己的目光照顧到每一個(gè)學(xué)生，如何運(yùn)用自己的微笑或者不滿去正確地影響學(xué)生的身心發(fā)展，既是一個(gè)重要的禮儀問(wèn)題，也是一個(gè)重要的教育學(xué)問(wèn)題。

如何正確運(yùn)用目光，如何使自己的笑容更加得體而有教育意義。

第一，通過(guò)目光照顧每一個(gè)學(xué)生的存在和學(xué)習(xí)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是最為關(guān)鍵的。在我國(guó)，目前很多學(xué)校尤其是城市學(xué)校班額較大，教室里塞滿了學(xué)生，如果一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)久得不到教師目光有意識(shí)的暫留，就會(huì)產(chǎn)生被忽視和被拋棄的感覺(jué)，甚至導(dǎo)致厭學(xué)和逃學(xué)。

要做到這一點(diǎn)，首先要保持目光的上下左右的轉(zhuǎn)移。研究表明，在傳統(tǒng)的長(zhǎng)方形教室里，學(xué)生按照秧田式排座，四個(gè)角上的學(xué)生，特別是離講臺(tái)最近的兩個(gè)前角的學(xué)生最可能被忽視，教師要有意識(shí)地掃視到這些位置上的學(xué)生。轉(zhuǎn)移目光的時(shí)候，一是注意速度適當(dāng)，既不過(guò)快也不過(guò)慢，除非目光以外的區(qū)域發(fā)生教學(xué)意外事件。太快給人以盛氣凌人和缺乏和善之感，太慢則讓人以為沒(méi)有生氣、空洞、漂移。二是中途可以有停頓，比如對(duì)某個(gè)學(xué)生給予特別的贊許或者鼓勵(lì)或者批評(píng)或者不滿的信息，但是不要讓其他學(xué)生明顯感到，否則就會(huì)把全班的注意力轉(zhuǎn)移到這個(gè)學(xué)生身上，造成教學(xué)中斷和這個(gè)學(xué)生的尷尬。三是一般先左右后前后，除了注視學(xué)生的面孔和眼睛外，也可以關(guān)注學(xué)生的書籍和服飾，這樣可以使學(xué)生全面關(guān)注自己的發(fā)展。

第二，不同的教學(xué)環(huán)節(jié)要正確使用不同的目光。向?qū)W生提問(wèn)時(shí)，目光要柔和，充滿自信和鼓勵(lì)的信息。當(dāng)學(xué)生在說(shuō)話的時(shí)候，不要一味地看著他的眼睛，這樣會(huì)使他感到慌亂，感到被教師逼著回答似的。如果學(xué)生回答不出來(lái)，不要馬上叫學(xué)生坐下，可以用目光告訴他“再想想，再試試”。學(xué)生回答完畢，可以頷首并用贊許的目光示意坐下。如果回答錯(cuò)誤，千萬(wàn)不要輕易用失望的目光回應(yīng)學(xué)生。

第三，在課堂教學(xué)中，教師目光的運(yùn)用有一些特殊的禁忌。一般而言，最大的禁忌是冷漠和鄙夷的目光。其次，學(xué)生說(shuō)話時(shí)看似在聽，但是目光卻留在別處。這會(huì)使學(xué)生備感氣餒的。再次，一個(gè)基本的禮儀就是在和異性學(xué)生交流時(shí)，不論是在班集體當(dāng)中，還是和教師在教室里個(gè)別說(shuō)話時(shí)，教師一方面不可過(guò)長(zhǎng)或者過(guò)短地注視對(duì)方，同時(shí)不要多去注意對(duì)方的衣著和服飾。正確利用笑容，不但符合一般禮儀要求，更是各種教育學(xué)著作所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。笑容可以給學(xué)生提供多種積極的信息。首先就是表明教師心態(tài)良好，一切正常。跟著這樣的教師學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生不但覺(jué)得自己也心情愉快，而且充滿了自信和向上的精神。其次，表明教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)友善，熱愛自己的事業(yè)，和學(xué)生在一起對(duì)教師來(lái)說(shuō)不是苦差使，而是快樂(lè)的事情。當(dāng)然，這里要強(qiáng)調(diào)的是，微笑不是“擠”出來(lái)的，也不是可以隨便訓(xùn)練而成的，而是教師自己正確的人生態(tài)度的自然體現(xiàn)。

教師的笑容是一種工作內(nèi)容，要讓笑更甜美、更溫暖、更有教育意義，是一門學(xué)問(wèn)。第一，根據(jù)教學(xué)情境自然表達(dá)內(nèi)心的笑意。下列情形是適合教師用笑容來(lái)面對(duì)學(xué)生的：

（1）一般在講課時(shí)，如果沒(méi)有明顯的或者用目光屢制而不止的意外情況，教師應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)奈⑿?。?）向?qū)W生提問(wèn)或者傾聽學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師應(yīng)該用配以贊許的微笑鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)觀點(diǎn)。（3）學(xué)生上課前或者下課時(shí)向教師致禮時(shí)，教師一定要用微笑給予回報(bào)，并配以頷首。第二，讓自己的微笑更加優(yōu)雅。先要放松自己的面部肌肉，緊繃的臉是沒(méi)法真誠(chéng)微笑的。第三，在微笑之外還有中笑、大笑等，教師也要善加運(yùn)用，但是絕對(duì)避免不加控制的笑，因?yàn)檎n堂不同于其他場(chǎng)合，教師是在教學(xué)，而不是一般的講故事或者聊天。

五、評(píng)價(jià)禮儀

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是教育教學(xué)理論與實(shí)踐最基本的方面之一，評(píng)價(jià)什么、如何評(píng)價(jià)和誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)，已有的教育理論都已經(jīng)談得很多，從人際交往的角度來(lái)談則比較少見。實(shí)際上，人與人的交往總是伴隨著各種各樣的評(píng)價(jià)，每個(gè)人都需要從他人那里尋找自己在社會(huì)中的地位和價(jià)值，因此，評(píng)價(jià)這種社會(huì)性活動(dòng)是一定存在的，而且有它自己的基本規(guī)律。教師和學(xué)生由于處于施教和受教的不同地位，評(píng)價(jià)必然作為教學(xué)的基本環(huán)節(jié)而存在。教師需要通過(guò)比較明確的言語(yǔ)行為和身體姿勢(shì)告訴學(xué)生某種行為或者知識(shí)是否正確、恰當(dāng)、符合外部的基本要求等等。

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的基本途徑是言語(yǔ)評(píng)價(jià)，此外還有通過(guò)目光、笑容、特定的身體姿勢(shì)和學(xué)生空間距離來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)生的某種價(jià)值判斷，還可以通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)懲等方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。從性質(zhì)上講，有正面的以贊賞為主的評(píng)價(jià)，有負(fù)面的以批評(píng)為主的評(píng)價(jià)，還有的評(píng)價(jià)是褒貶參半，總之，都是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)。不過(guò)，它們有很多共同之處，遵守共同的禮儀要求。

第一，教師要學(xué)會(huì)傾聽。認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況給予足夠的寬容和理解，讓他們自己在接受教育的過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。第二，以欣賞、認(rèn)同、贊賞為主，輔以積極的期望、批評(píng)，甚至必要時(shí)施以符合教育性原則的懲罰。

言語(yǔ)評(píng)價(jià)方式方面的有關(guān)禮儀，最根本的一點(diǎn)就是中肯、得體、引人深思。中肯，指的是評(píng)價(jià)的內(nèi)容方面，就是教師的評(píng)語(yǔ)全面準(zhǔn)確反映了學(xué)生學(xué)習(xí)或者表現(xiàn)的基本信息，并根據(jù)基本的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)給予定性判斷。得體，指的是評(píng)價(jià)的表達(dá)方式方面，就是教師要選用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、詞組、句式和修辭手法來(lái)表達(dá)要表達(dá)的評(píng)價(jià)，而且要因人而異，不能千篇一律。

言語(yǔ)評(píng)價(jià)的第二方面要求是要做到從動(dòng)態(tài)的發(fā)展的角度去評(píng)價(jià)，絕不要輕易提過(guò)去了的事情。

言語(yǔ)評(píng)價(jià)，第一，避免粗暴、直板的評(píng)價(jià)。粗暴而直板的評(píng)價(jià)會(huì)直接打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拉開師生之間的情感距離。第二，避免粗話、臟話，避免賣弄脫口秀。第三，前后不一致的毛病也要盡可能回避。這里說(shuō)的不一致指同一堂課里前后不一致，在一定時(shí)期內(nèi)前后不一致。第四，言語(yǔ)評(píng)價(jià)在課堂上主要集中在學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想品德表現(xiàn)方面，不要輕易去評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的穿著或者學(xué)生用品。第五章課外交往的禮儀

課堂是教師主要的舞臺(tái)，也是教師展示風(fēng)采的主要場(chǎng)所。但是，教師在課外的舞臺(tái)上展示的自我可能更為自然，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響可能更為重要，這一點(diǎn)往往并不被教師所重視。其實(shí)無(wú)論哪位老師，除了課堂上的傳道授業(yè)解惑之外，更多的時(shí)候會(huì)在課外，在校園里，在學(xué)校食堂里，在圖書館里，在辦公室里和更多的同學(xué)進(jìn)行著有意無(wú)意的交流，這個(gè)時(shí)候的教師交往禮儀也是非常重要的。

一、愛和欣賞學(xué)生

教師在課堂外與學(xué)生交往中，要唱響“愛”的主旋律，以欣賞的眼光看待自己的每一個(gè)學(xué)生，使得每一個(gè)學(xué)生都在愛中接受潛移默化的教育，找尋自己的閃光點(diǎn)。只有用一顆寬容的愛心對(duì)待學(xué)生，用欣賞的眼光看待學(xué)生，才能使得教師的教學(xué)魅力在學(xué)生的身上大放異彩。

陶行知先生就曾提出“泛愛”的教育理論，指出教師不能只愛幾個(gè)“好學(xué)生”，而應(yīng)該“愛滿天下”。他還大聲疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！苯處煇蹖W(xué)生就要用平等的眼光來(lái)看待學(xué)生，不能把成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生，善于欣賞自己的每一個(gè)學(xué)生，就要承認(rèn)人與人之間存在的差異。從不同的方面發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)生身上不同的優(yōu)點(diǎn)，善于把學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大化，同時(shí)要善于把學(xué)生的缺點(diǎn)縮小化，這樣你才能找到欣賞自己學(xué)生的支撐點(diǎn)，才能真正做到愛自己的學(xué)生，欣賞自己的學(xué)生。

二、儀態(tài)禮儀

師生課外的交往中，也有一些禮儀問(wèn)題需要關(guān)注。

1、走姿

上下班、上下課的校園里總是會(huì)看到教師穿行于其中的身影。正確的行走姿勢(shì)應(yīng)該是輕盈的、自然的、平穩(wěn)的，要挺拔中帶有自信，穩(wěn)健中傳達(dá)莊重。男士的步態(tài)應(yīng)該反映著男性的特點(diǎn)：剛鍵、有力、威武；女士的步態(tài)應(yīng)該反映著女性的柔美、典雅和輕盈。

①步位。是指行走時(shí)兩腳落地的位置。一般來(lái)說(shuō)，要求盡量落在一條直線上，也就是通常所說(shuō)的“一字步”。②步幅。是指跨步時(shí)兩腳間的距離。標(biāo)準(zhǔn)的距離是本人的一腳半之長(zhǎng)左右，有時(shí)也用75—80厘米作為標(biāo)準(zhǔn)。

③步速。是指單位時(shí)間內(nèi)行走的速度。這種速度因人而異，可以根據(jù)一個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)、性格形成自己的風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō)，男性要求每分鐘108—110步，女性要求每分鐘118—120步。在校園里，教師的行走一般要求速度稍微快些，一般在平均步速的上限值為好。

④體態(tài)。是指走路時(shí)個(gè)人的精神狀態(tài)在走姿中的體現(xiàn)。整體要求走路時(shí)應(yīng)該精神飽滿，挺拔向上。教師的職責(zé)是為人師表、言傳身教，一個(gè)萎靡不振、走路低頭猥瑣的教師，給學(xué)生的感覺(jué)會(huì)是無(wú)精打采、沒(méi)有力量，這種狀態(tài)也會(huì)無(wú)形中傳染學(xué)生。教師在課堂外的走路要注意挺胸抬頭、面帶微笑、直視前方、充滿自信，當(dāng)有迎面而來(lái)的學(xué)生或其他同事的時(shí)候，應(yīng)注意讓自己的目光直接落在對(duì)方的眼睛以下的部分，并且坦然打招呼。另外，不同的場(chǎng)合，對(duì)于走姿也有不同的要求：

①不同的場(chǎng)合要注意調(diào)整自己的腳步的輕重、快慢、步幅大小，以和相應(yīng)的場(chǎng)合適應(yīng)。②與人同行的時(shí)候要注意盡量與人步幅和步速協(xié)調(diào)一致。

③在上下樓時(shí)，要注意保持身體正直，不要左右搖擺，并且保持一定的速度。在校園里，一般都會(huì)有學(xué)生守則要求學(xué)生上下樓梯碰到老師，要側(cè)過(guò)身體，讓老師先過(guò)去，自己再過(guò)。在這一點(diǎn)上，教師也應(yīng)該注意適度，有時(shí)候教師的速度比較慢，走在后面的學(xué)生就必須跟在后面，慢慢上下樓梯，這個(gè)時(shí)候教師可以主動(dòng)給學(xué)生讓一下路，讓學(xué)生先行。

2、坐姿

良好的坐相能準(zhǔn)確反映一個(gè)人的教養(yǎng)程度、氣質(zhì)風(fēng)格和性格特點(diǎn)。為人師表的教師，更需要有一個(gè)端莊、舒適和高雅的坐姿，為自己贏得更多的尊重，給自己帶來(lái)更健康的身體，給予學(xué)生更好的身教。（1）與人對(duì)話時(shí)的坐姿

這時(shí)正確的坐姿應(yīng)該上身挺直，腰部挺起，下頜回縮，挺胸收腹，雙肩放松，兩眼平直，面帶笑容。（2）辦公室的坐姿

上體要盡量保持正直，眼睛離書本或電腦80厘米左右，胸口離桌子一拳之隔。教師職業(yè)是一個(gè)需要長(zhǎng)期久坐的職業(yè)，只有保持正確的姿勢(shì)，并且注意適當(dāng)?shù)男菹?，才?huì)遠(yuǎn)離頸椎、腰椎、肩周等職業(yè)病。坐姿，都需要注意一定的問(wèn)題： ①落座和起身要輕。②蹺“二郎腿”要適度

③慎獨(dú)。慎獨(dú)就是要求教師在獨(dú)處的時(shí)候也要嚴(yán)格要求自己。不管有沒(méi)有他人在場(chǎng)，教師都應(yīng)該注意坐姿，只有平時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能在關(guān)鍵的時(shí)刻不“翻船”。

3、微笑

微笑是人的最好伙伴，微笑可以提高個(gè)人的優(yōu)雅氣質(zhì)，總是面帶微笑的人，臉部線條會(huì)更為自然柔和，令人更容易產(chǎn)生可親近的感覺(jué)。微笑可以強(qiáng)化自我的自信程度，只有開心的人才會(huì)總是微笑，那么如果你總是在微笑著，說(shuō)明你是一個(gè)開心的人。微笑還是人與人之間交往的潤(rùn)滑劑，可以拉近人們的心理距離，增加人與人之間的好感。

微笑應(yīng)該自然、適度，令人感覺(jué)溫暖。微笑的正確姿勢(shì)應(yīng)該是嘴角部位向兩側(cè)牽動(dòng)且往上頰面提高，但是不露齒，要甜美、真誠(chéng)，讓人感覺(jué)笑得溫柔友善、自然親切、恰到好處，既不讓人感覺(jué)矯揉造作，也不讓人感覺(jué)生硬冷淡。尤其注意要讓自己的笑是發(fā)自內(nèi)心的，是真情流露，而不是敷衍應(yīng)付。

4、平等的態(tài)度

教師以平等的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)生，要注意以下幾點(diǎn)：（1）語(yǔ)言上尊重自己的學(xué)生

注意在課堂外和學(xué)生的交往中的用語(yǔ)。要多使用文明用語(yǔ)如：請(qǐng)、謝謝、沒(méi)關(guān)系、不客氣、對(duì)不起。

教師叫學(xué)生幫忙，應(yīng)該用“請(qǐng)”，用商量和征詢建議的口氣，而不應(yīng)該是命令的口氣；學(xué)生幫助了教師，教師應(yīng)該及時(shí)和明確地表達(dá)謝意；教師在學(xué)生面前犯了錯(cuò)誤，要敢于直接承認(rèn)錯(cuò)誤。

其次，要以積極正面鼓勵(lì)為主。人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。學(xué)生作為年輕人，更是難免會(huì)犯錯(cuò)誤，各方面表現(xiàn)也未見得會(huì)非常如人意，這個(gè)時(shí)候教師要注意應(yīng)該以積極的態(tài)度語(yǔ)言分析問(wèn)題，以正面的鼓勵(lì)為主要手段。最后，切忌背后議論學(xué)生。（2）眼神上尊重自己的學(xué)生

用眼睛正視學(xué)生，敢于跟學(xué)生面對(duì)面。在校園里面，教師是為人師的，應(yīng)該有勇氣面對(duì)學(xué)生，無(wú)論教過(guò)還是沒(méi)有教過(guò)的，因此不用刻意回避要敢于正視學(xué)生。

要平視學(xué)生。在人的眼神交流中，眼神的位置有很多種，可以分為直視、斜視、平視、仰視和俯視幾種。俯視學(xué)生，稍顯冷漠。直視對(duì)方，用平視的目光看學(xué)生，學(xué)生才能從老師眼神的信息中讀到尊重和平等。（3）行動(dòng)上尊重自己的學(xué)生

要身心投入到學(xué)生當(dāng)中去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友。無(wú)論是班主任還是任課教師，和學(xué)生的接觸中都要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)主體人來(lái)看待，在行為舉止上給學(xué)生以尊重。比如說(shuō)，教師經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生幫忙完成一定的工作，這個(gè)時(shí)候不要采取強(qiáng)行的態(tài)度，用命令的語(yǔ)言要求學(xué)生必須做，而是給予學(xué)生表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)。采取行動(dòng)之前，要首先考慮一下學(xué)生的感受，然后再實(shí)施。

其次，需要和學(xué)生保持適度的距離。著名的人類學(xué)家愛德華?霍爾將日常生活中的人與人的空間距離分為四類，分別是親密距離、個(gè)人距離、社交距離和公共距離。

個(gè)人距離通常是相互比較熟悉的家人和親密的朋友之間的距離，公共距離就是公開演說(shuō)的時(shí)候演說(shuō)者和聽眾之間的距離。教師和學(xué)生的課外交往中的距離應(yīng)該保持在個(gè)人距離和社交距離之間，要保持一定的距離感，不能過(guò)于親密。

三、邂逅禮儀

老師和學(xué)生在校園里邂逅，作為老師，如何做會(huì)更好？

1、主動(dòng)出擊

教師是長(zhǎng)輩，是權(quán)威者，學(xué)生是晚生，是接受教育的人，這種角色定位使得學(xué)生的心里會(huì)自然生出一種怕老師、回避老師的心理趨向，在這個(gè)時(shí)候，教師主動(dòng)做出一些積極的行為，為良好的學(xué)校氣氛、班級(jí)氣氛的形成建立一個(gè)通道。要主動(dòng)地點(diǎn)頭或是打招呼。

2、語(yǔ)言招呼禮

校園里不經(jīng)意的見面，通常用招呼向?qū)Ψ奖硎咀鹬睾鸵欢ǖ亩Y節(jié)。招呼禮通常有語(yǔ)言招呼和非語(yǔ)言招呼兩種方式，語(yǔ)言招呼禮通常有稱呼式招呼、寒暄式招呼和問(wèn)候式招呼三種。稱呼式招呼就是以稱呼對(duì)方來(lái)打招呼，它通常用在經(jīng)常見面的熟人和朋友之間。寒暄式招呼就是用一些沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的話語(yǔ)來(lái)打招呼，中國(guó)傳統(tǒng)中最為著名的寒暄式招呼就是“你吃了嗎”。這個(gè)招呼還曾經(jīng)在笑話和相聲中出現(xiàn)過(guò)，可見其影響范圍之廣。以上兩種打招呼方式都不十分適用于校園里課堂外教師和學(xué)生交往中打招呼。

師生邂逅時(shí)，多用問(wèn)候式招呼。問(wèn)候式招呼通常有三種：簡(jiǎn)單型，用簡(jiǎn)單的“早”、“好”問(wèn)候?qū)Ψ剑焊鶕?jù)時(shí)間的不同進(jìn)行問(wèn)候式招呼，比如早上就說(shuō)早上好，下午就說(shuō)下午好等；第三種就是詳細(xì)問(wèn)候，根據(jù)具體的情況具體問(wèn)題，比如某位學(xué)生前一段時(shí)間生病沒(méi)來(lái)上學(xué)，重新來(lái)上學(xué)之后，教師見了學(xué)生就可以問(wèn)候“身體怎么樣了”、“注意照顧啊”等。

3、非語(yǔ)言的招呼禮

非語(yǔ)言的招呼往往通過(guò)一定的體態(tài)和手勢(shì)表示出對(duì)人的尊重。非語(yǔ)言招呼一般有點(diǎn)頭、擺手、微笑和鞠躬致意幾種方式。

點(diǎn)頭是最簡(jiǎn)單易操作的一種非語(yǔ)言招呼，其方法就是將頭向下點(diǎn)一下，但幅度不宜過(guò)大。通常用于一對(duì)多的交流場(chǎng)合。

擺手一般用于公共場(chǎng)所距離較遠(yuǎn)的情況下，做法是：不出聲，舉起右手，掌心朝向?qū)Ψ?，輕輕左右揮動(dòng)或擺動(dòng)，但擺幅不宜過(guò)大。

微笑，在邂逅禮儀是最高效的一種招呼禮。

鞠躬致意也是常用的一種非語(yǔ)言招呼禮，具體做法是身體微微前傾，幅度不用過(guò)大，一般10—15度即可。

四、討論禮儀

課堂之外，教師和學(xué)生還經(jīng)常進(jìn)行一種交往活動(dòng)——討論，師生經(jīng)常會(huì)專門地或不經(jīng)意地針對(duì)某一問(wèn)題展開熱烈的討論。在這種交往活動(dòng)中，師生，要注意交談禮儀。

1、平等相待，不擺架子

無(wú)論是老師還是學(xué)生，在討論一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候都應(yīng)該具有平等的發(fā)言權(quán)，大家都應(yīng)該是平等交流的對(duì)象，要尊重討論方的人格。尤其作為教師，要注意不要盛氣凌人，以權(quán)威者的姿態(tài)壓制學(xué)生，導(dǎo)致發(fā)言的局面出現(xiàn)“一邊倒”的景象。

2、全面關(guān)注群體成員 多人討論的時(shí)候，一定要注意不要冷落每一個(gè)人，應(yīng)該注意盡量多地照顧到每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都有發(fā)言的機(jī)會(huì)；而不要只是關(guān)注某幾個(gè)發(fā)言積極的學(xué)生，或是與自己熟悉的學(xué)生。

3、平和、沉穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)

一般情況下，柔和平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)表示坦率和友善。討論中，教師一般是引導(dǎo)者、權(quán)威者的角色，因此在討論中應(yīng)該注意使用比較平和與沉穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，將整個(gè)討論活動(dòng)組織起來(lái)。

五、幫助禮儀

教師和學(xué)生的日常交往經(jīng)常會(huì)碰到一定的困難，這個(gè)時(shí)候就需要教師在物質(zhì)或者精神上給予學(xué)生一定的幫助，幫助學(xué)生順利渡過(guò)難關(guān)。在幫助同學(xué)方面，教師也要注意一定的禮儀規(guī)范，以更好地幫助學(xué)生。

1、主動(dòng)關(guān)心

教師首先要有積極主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的意識(shí)，真正把學(xué)生裝在自己的心里，平時(shí)注意觀察學(xué)生，從各個(gè)方面和各種渠道了解學(xué)生的狀況，包括學(xué)生的情緒狀態(tài)、身體狀況、學(xué)習(xí)生活等方面的內(nèi)容，真正把學(xué)生當(dāng)作自己的家人一樣看待，給予真摯的關(guān)懷、貼心的保護(hù)。只有時(shí)時(shí)刻刻抱有這樣的心態(tài)，才能夠在關(guān)鍵時(shí)刻急人所急，想人所想。

其次要及時(shí)、有效地反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生真正需要幫助的時(shí)候，要在第一時(shí)間及時(shí)地給予力所能及的幫助，有時(shí)候甚至要不計(jì)代價(jià)地給予無(wú)私的幫助。

最后注意，教師在幫助學(xué)生的時(shí)候要真正地發(fā)自內(nèi)心，熱情相待。

2、適度的幫助

幫助他人要考慮接受幫助的人的感受，要學(xué)會(huì)使用心理咨詢學(xué)中的“移情技術(shù)”。所謂移情，就是通常所說(shuō)的能夠換個(gè)角度思考問(wèn)題，站在對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)體會(huì)一下接受幫助的人的內(nèi)心感受，然后再進(jìn)一步用適度的方法去幫助他人。

適度還有另外一個(gè)方面的含義，就是講求原則。不是學(xué)生所有的要求都是有求必應(yīng)，不是學(xué)生所有碰到的困難都幫助他們承擔(dān)下來(lái)。

教師幫助學(xué)生更多的時(shí)候要依照救急不救貧的原則，要給學(xué)生留下自己發(fā)展的空間，只在關(guān)鍵的時(shí)候給予緊急的幫助，最終還是要鼓勵(lì)學(xué)生自己去克服困難。

3、精神幫助為主，物質(zhì)幫助為輔

教師也不是高收入群體，非常緊急的事件，一定的物質(zhì)付出是難免的。但是更多的時(shí)候，教師應(yīng)在精神上給予學(xué)生更多的支持和幫助，多關(guān)心學(xué)生的情緒狀態(tài)、心里想法、近期變化等，真正為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展考慮，給學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)好領(lǐng)路人，生活上當(dāng)好參謀。

4、關(guān)注弱勢(shì)群體

“雪中送炭賽過(guò)錦上添花”。在對(duì)學(xué)生的幫助中，需要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)給予不同的關(guān)注，尤其關(guān)注弱勢(shì)群體，比如說(shuō)學(xué)習(xí)不太好的、形象容貌不太出眾的、家境困難的學(xué)生。弱勢(shì)群眾相對(duì)于強(qiáng)勢(shì)群體，心理上更為脆弱，常常會(huì)有自卑的心理，自尊心更強(qiáng)。這種學(xué)生更需要教師精神上的支持和鼓勵(lì)，教師應(yīng)該幫助他們?cè)谧晕倚纬傻年P(guān)鍵時(shí)期，正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成更為積極的人生觀。

六、活動(dòng)禮儀

在課堂外，教師要組織學(xué)生開展一定的活動(dòng)，除了讓學(xué)生學(xué)好文化知識(shí)以外，還可以豐富學(xué)生的課余生活，增加學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)體驗(yàn)。

1、尊重學(xué)生的要求

組織活動(dòng)除了考慮安全性、可行性等問(wèn)題之外，最重要的就是要考慮學(xué)生的需求。任何活動(dòng)的開展最終的目的都是更好地發(fā)展學(xué)生，因此應(yīng)該把學(xué)生的想法和需要放在第一位，充分尊重學(xué)生選擇和要求，給學(xué)生民主空間，發(fā)揮學(xué)生的積極性、能動(dòng)性，讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的看法。

2、作好周密的策劃

策劃階段需要考慮到方方面面的要素。首先要明確活動(dòng)的目的、活動(dòng)的具體內(nèi)容、實(shí)施方式、活動(dòng)時(shí)間或期限、經(jīng)費(fèi)預(yù)算，并且形成書面文檔。之后，還要有細(xì)致的活動(dòng)進(jìn)展的安排、需要的支持條件、具體的執(zhí)行步驟等，同時(shí)也要形成詳細(xì)的書面文檔。

3、任人唯賢

一個(gè)好的活動(dòng)，一定有一個(gè)好團(tuán)隊(duì)在執(zhí)行和推動(dòng)著整個(gè)活動(dòng)的開展。

組織一個(gè)團(tuán)結(jié)、強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)是活動(dòng)中教師最重要的職責(zé)。組織團(tuán)隊(duì)過(guò)程中，教師應(yīng)該遵循任人唯賢、公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。

執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的組建原則都應(yīng)該是給盡量多的有熱情的同學(xué)更多的發(fā)展空間，尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要。執(zhí)行過(guò)程中教師要甘做學(xué)生的綠葉，不要事無(wú)巨細(xì)一概過(guò)問(wèn)，給學(xué)生盡量大的發(fā)揮的空間，給學(xué)生充分展示的舞臺(tái)，當(dāng)學(xué)生們需要幫忙的時(shí)候再伸出援手。

4、高度卷入

任何活動(dòng)都應(yīng)該是教師和學(xué)生一起參與，無(wú)論以何種形式參與，教師都應(yīng)該高度卷入到活動(dòng)過(guò)程中去。

七、危機(jī)應(yīng)對(duì)禮儀

校園內(nèi)外有時(shí)會(huì)發(fā)生一些令教師和學(xué)生都無(wú)法想象的意外事件，考驗(yàn)著我們的教師，考驗(yàn)著教師在危急事件中的禮儀。

1、臨危不亂

當(dāng)意外事件發(fā)生在身邊的時(shí)候，首先要穩(wěn)定自己的情緒，以理性的思考代替心神慌亂，將事件中的各個(gè)細(xì)節(jié)理清，并一一排序，首先解決最為緊急的事件，并且充分利用可能的資源，做好后續(xù)工作。比如說(shuō)發(fā)生流血事件，首先應(yīng)該以最快的速度理智地判斷一下事件的嚴(yán)重程度，確定是否需要報(bào)警，同時(shí)注意安排對(duì)受傷人員的看護(hù)和救治工作。然后要及時(shí)匯報(bào)給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門，爭(zhēng)取同事和同學(xué)的幫忙。

各項(xiàng)工作要盡量平行開展，爭(zhēng)取更多的時(shí)間，使事件不向更壞的方向發(fā)展。

同時(shí)在可能的情況下，要盡量把事件的影響降低到最小范圍，在最小的影響范圍內(nèi)處理危急事件。

2、寬容的心態(tài)，發(fā)展的眼光

對(duì)于犯錯(cuò)誤甚至違法的學(xué)生，不能帶著有色眼鏡看待?，F(xiàn)在，我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)正處在發(fā)展的關(guān)鍵期，社會(huì)的精神文明建設(shè)和全民族的文化建設(shè)都經(jīng)受著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)，社會(huì)正在向著多元化發(fā)展，人的思想非?；钴S，心態(tài)更為躁動(dòng)。外來(lái)信息的極大豐富，使得青少年的社會(huì)化程度也無(wú)形中加快。在這種情況下，學(xué)生們的心理和生理成熟度不相匹配，生理成熟快，心理成熟沒(méi)有跟上，加之社會(huì)大環(huán)境的影響，學(xué)生很容易受到影響，從而走彎路。

教師，拿出寬容的心接納他們，關(guān)懷他們，用發(fā)展的眼光看待他們，相信通過(guò)一定的教育和約束，他們是能夠重新回到正路上的。當(dāng)教師能夠用一顆寬容的心接納他們，用愛包圍他們的時(shí)候，他們一定能夠迷途知返。

3、文明用語(yǔ)，重視身教

除了心態(tài)上要包容有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生，寬容地接納他們之外，語(yǔ)言上也要注意恰當(dāng)。尤其要注意在處理譬如校園沖突這類事件的時(shí)候，無(wú)論當(dāng)事人對(duì)教師多么不尊重，教師始終都要記住自己是個(gè)局外人，是個(gè)處理問(wèn)題、化干戈為玉帛的調(diào)停者，一定要注意禮貌用語(yǔ)，不要被卷入其中，帶上自己的情緒，用一些過(guò)激的話語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人身攻擊。對(duì)于犯過(guò)錯(cuò)誤，或者表現(xiàn)在大多數(shù)看來(lái)不是很好的學(xué)生，教師一定要注意自己的文明用語(yǔ)，不要隨便給某些學(xué)生貼標(biāo)簽。對(duì)待所有的學(xué)生都應(yīng)該用發(fā)展的眼光，相信他們有朝一日都會(huì)長(zhǎng)大，都會(huì)成熟，沒(méi)有人會(huì)是無(wú)可救藥的。另外，除了語(yǔ)言教導(dǎo)之外，很多時(shí)候教師用自己的人格魅力、用自己的身體力行來(lái)影響自己的學(xué)生，也不失為一種好的教育方法。

4、尊重學(xué)生，保護(hù)隱私

在危急事件發(fā)生之后，尊重他人主要表現(xiàn)為保護(hù)他人的隱私，在未得當(dāng)事人允許的情況下，應(yīng)盡量不傳播不利于他人發(fā)展、會(huì)給他人帶來(lái)負(fù)面影響的任何信息。對(duì)他人隱私的保護(hù)既是社會(huì)文明的表現(xiàn)，也是個(gè)人文明的尺度。

5、肢體語(yǔ)言傳達(dá)信息

在面對(duì)緊急事件的時(shí)候，可能因?yàn)槭录耐蝗恍裕Y(jié)果的不可預(yù)見性，而使學(xué)生驚惶失措，甚至引發(fā)激烈的情緒沖突。這個(gè)時(shí)候，教師可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語(yǔ)言信息給學(xué)生傳達(dá)力量和支持，給學(xué)生樹立解決問(wèn)題的信心，或者緩解學(xué)生的激烈的情緒。

在這種情況下，可用的肢體語(yǔ)言有握手、拍打、撫摸、擁抱等。握手，按照一定的節(jié)奏一緊一松，表示對(duì)對(duì)方的強(qiáng)有力的支持態(tài)度。拍打一般用在男老師和男生之間，給予對(duì)方信心和力量，表示對(duì)對(duì)方的鼓勵(lì)。輕撫其后背，以緩解其緊張的情緒。擁抱也是給予學(xué)生力量和鼓勵(lì)支持。第六章辦公交往禮儀

一、電話禮儀

在“信息就是資本”、“聯(lián)絡(luò)創(chuàng)造效益”的今天，電話已成為現(xiàn)代人不可缺少的交際工具。工作和生活中離不開電話，使用電話應(yīng)有禮儀，接打電話本身就是一門學(xué)問(wèn)、一門藝術(shù)。

1、打電話的禮儀（1）重要的第一聲

接通電話的第一聲要親切、優(yōu)美的招呼聲，聲音清脆、悅耳、吐字清晰，就會(huì)給對(duì)方留下良好的印象，如果你撥錯(cuò)了，不可一放了之，一定要說(shuō)“對(duì)不起，打錯(cuò)了”。（2）喜悅的心情

打電話時(shí)我們要保持良好的心情，這樣即使對(duì)方看不見你，也會(huì)被你歡快的語(yǔ)調(diào)所感染，從而對(duì)你留下極佳的印象。（3）清晰明朗的聲音

打電話過(guò)程中絕對(duì)不能吸煙、喝茶、吃零食，即使是懶散的姿勢(shì)對(duì)方也能夠“聽”得出來(lái)。打電話的時(shí)候，坐姿端正，所發(fā)出的聲音就會(huì)親切悅耳、充滿活力。在通話時(shí)，聲音要適中，不宜發(fā)聲過(guò)高，免得令受話人承受不起，要使話筒與口部保持3厘米左右的距離。

（4）通話內(nèi)容精確簡(jiǎn)潔、突出重點(diǎn)，切忌拖沓

通話中，要盡可能以簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言交代清楚通話的目的和事項(xiàng)，以盡可能少的時(shí)間傳送必要的信息，提高通話的效率，切忌層次不清、重點(diǎn)不明的交談。（5）控制通話長(zhǎng)度，以短為佳，寧短勿長(zhǎng)

在電話禮儀里，有一條“三分鐘原則”。即打電話時(shí)，發(fā)話人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)、有意識(shí)地將每次通話的長(zhǎng)度限定在3分鐘之內(nèi)，盡量不要超過(guò)這一限定時(shí)間。（6）掛電話前的禮貌

要結(jié)束電話交談時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)由打電話的一方提出，然后彼此客氣地道別，說(shuō)一聲“再見”，再掛電話，不可只管自己講完就掛斷電話。

2、接聽電話的禮儀

在整個(gè)通話過(guò)程中，受話人的禮儀有以下一些：（1）注重接聽的第一聲

受話人拿起電話時(shí)要先問(wèn)好和自報(bào)家門，再問(wèn)對(duì)方找誰(shuí)，不要用中國(guó)人習(xí)慣的“喂，找誰(shuí)”，因?yàn)檫@樣通常會(huì)讓人反感。自報(bào)家門較為規(guī)范的是：你好，這里是×××學(xué)校，請(qǐng)問(wèn)找誰(shuí)？（2）及時(shí)接聽電話

受話人要及時(shí)接聽電話，通常的電話禮儀原則是鈴響三聲時(shí)接聽電話，如果遲了，要向?qū)Ψ街虑?。接聽電話是否及時(shí)，實(shí)質(zhì)上反映著一個(gè)人待人接物的真實(shí)態(tài)度。（3）了解來(lái)電話的目的

上班時(shí)間打來(lái)的電話幾乎都與工作有關(guān)，每個(gè)電話都十分重要，不可敷衍，即使對(duì)方要找的人不在，也切忌只簡(jiǎn)單說(shuō)“不在”就把電話掛了。接電話時(shí)要盡可能問(wèn)清事由，避免誤事。（4）作好電話記錄 接聽電話時(shí)，應(yīng)認(rèn)真清楚地記錄電話內(nèi)容的六要素：何時(shí)、何人、何地、何事、為什么、如何進(jìn)行。在工作中，這些資料都是十分重要的，對(duì)打電話、接電話具有相同的重要性。電話記錄既要簡(jiǎn)潔又要完備。（5）接聽電話態(tài)度要積極

人的感覺(jué)器官是非常神奇的，電話交談雖然看不見對(duì)方，你的漫不經(jīng)心很快就會(huì)被對(duì)方感受到。這種不尊重會(huì)極大地刺激對(duì)方的自尊心。注意打電話時(shí)的專心，要認(rèn)真關(guān)注對(duì)方的談話內(nèi)容，不時(shí)在對(duì)方的話語(yǔ)中插入應(yīng)和的話，如“啊”、“噢”、“嗯”、“是”、“是嗎”等，讓對(duì)方感覺(jué)到你正在認(rèn)真聽。（6）遇到不愉快的事要有耐心

接聽電話時(shí)有時(shí)會(huì)遇到一些不愉快的事，此時(shí)你也應(yīng)耐心地弄清對(duì)方的來(lái)意，然后巧妙而不失禮節(jié)地結(jié)束談話。（7）接聽電話時(shí)的意外情況處理

正在接待客人或談話時(shí)電話響了，要先對(duì)客人說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)稍等一下?！比绻鎸?duì)的是上級(jí)，要說(shuō)：“對(duì)不起，我可以接一下電話嗎？”無(wú)論多么重要的電話，要告訴對(duì)方，你正在接待客人，長(zhǎng)話短說(shuō)或者告訴對(duì)方你等會(huì)再打給他。放下電話要再次對(duì)客人致歉。如果接打電話時(shí)另一個(gè)電話響了，要請(qǐng)通話方稍候，接聽另一個(gè)電話；如果另一個(gè)電話的內(nèi)容較長(zhǎng)，要告訴對(duì)方你正在通話，另約時(shí)間再聯(lián)絡(luò)。此時(shí)，再拿起第一個(gè)電話繼續(xù)通話并要向?qū)Ψ街虑?。接聽電話時(shí)如有人正好進(jìn)來(lái)找你，要用眼神或手勢(shì)示意他坐下等候或稍后再來(lái)；如不希望對(duì)方聽到電話內(nèi)容，可用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言請(qǐng)他先出去，告訴他你等會(huì)兒會(huì)主動(dòng)找他；不能一邊接聽電話一邊與第三者說(shuō)話，這樣對(duì)誰(shuí)都是不禮貌的。

（8）代接電話

代接電話是經(jīng)常之事，如果要找的人在，你應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)稍等，我找他來(lái)”；如果不在，要主動(dòng)問(wèn)對(duì)方是否需要留言或留電話號(hào)碼，如對(duì)方有請(qǐng)求，應(yīng)熱情相助，對(duì)發(fā)話人要求轉(zhuǎn)達(dá)的具體內(nèi)容，最好認(rèn)真作好筆錄，并盡快地告訴要轉(zhuǎn)達(dá)的人。那種說(shuō)一聲“他不在”就掛電話是非常粗魯?shù)男袨椤Ｍ瑫r(shí)，代接電話不能好奇心太強(qiáng)，這會(huì)引起對(duì)方反感。夫妻代接電話，更避免尋根究底，否則讓愛人很沒(méi)面子。

二、會(huì)議禮儀

會(huì)議是集思廣益、融會(huì)眾見、處理問(wèn)題的活動(dòng)。會(huì)議禮儀的內(nèi)容大致可分為三個(gè)階段，即會(huì)議準(zhǔn)備階段的禮儀、會(huì)議進(jìn)行階段的禮儀、會(huì)議結(jié)束階段的禮儀。

1、會(huì)議準(zhǔn)備階段（1）擬定會(huì)議主題

會(huì)議的主題，即會(huì)議的指導(dǎo)思想。會(huì)議的形式、內(nèi)容、任務(wù)、議程、期限、出席人員等，都只有在會(huì)議的主題確定下來(lái)之后，才可以一一加以確定。（2）擬發(fā)會(huì)議通知

會(huì)議通知應(yīng)包括以下六項(xiàng)：一是標(biāo)題，它重點(diǎn)交待會(huì)議名稱。二是主題與內(nèi)容，這是對(duì)會(huì)議宗旨的介紹。三是會(huì)期，應(yīng)明確會(huì)議的起止時(shí)間。四是報(bào)到的時(shí)間與地點(diǎn)，對(duì)交通路線特別要交代清楚。五是會(huì)議的出席對(duì)象，如對(duì)象可選派，則應(yīng)規(guī)定具體條件。六是會(huì)議要求，指與會(huì)者材料的準(zhǔn)備與生活用品的準(zhǔn)備，以及差旅費(fèi)報(bào)銷和其他費(fèi)用問(wèn)題。寄發(fā)的通知，結(jié)尾要寫明舉辦單位，注明聯(lián)系電話及聯(lián)系人。（3）起草會(huì)議文件

會(huì)議所用的各項(xiàng)文件材料，均應(yīng)于會(huì)前準(zhǔn)備完成，會(huì)議文件材料主要有開幕詞、閉幕詞和主題報(bào)告。（4）安排好與會(huì)者的接待工作（5）選擇、布置會(huì)場(chǎng)

2、會(huì)議進(jìn)行階段（1）會(huì)議接待服務(wù)

應(yīng)安排專人迎送、引導(dǎo)、陪同與會(huì)人員。會(huì)務(wù)人員要穿戴整齊，佩帶會(huì)務(wù)人員標(biāo)志，舉止、言行彬彬有禮，快捷地為與會(huì)人員服務(wù)。（2）會(huì)場(chǎng)服務(wù)

在會(huì)場(chǎng)內(nèi)，管理好音像等設(shè)備，供應(yīng)茶水，維持會(huì)場(chǎng)秩序，做好安全保衛(wèi)工作，如會(huì)期較長(zhǎng)，還應(yīng)為與會(huì)者安排一定的文體娛樂(lè)活動(dòng)。

（3）做好會(huì)議記錄、錄音錄像等工作

會(huì)議記錄是由專人負(fù)責(zé)記錄會(huì)議內(nèi)容的一種書面材料，其內(nèi)容包括會(huì)議名稱、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、主持者、現(xiàn)場(chǎng)記錄等。會(huì)期較長(zhǎng)的大中型會(huì)議，依例應(yīng)編寫會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)。重要會(huì)議都需要進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的錄音錄像，在保存原始記錄的同時(shí)，對(duì)錄音錄像進(jìn)行必要的剪輯，以供對(duì)外宣傳報(bào)道之用。

3、會(huì)議結(jié)束階段（1）為與會(huì)者的返程提供方便（2）作好會(huì)務(wù)決算

（3）處理有關(guān)會(huì)議的文件材料，形成可供傳達(dá)的會(huì)議文件

三、對(duì)話禮儀

辦公交往中的對(duì)話，是交流思想感情、增長(zhǎng)知識(shí)才干、傳遞信息、溝通業(yè)務(wù)、增進(jìn)效益、發(fā)展事業(yè)、建立良好人際關(guān)系的一種重要形式。對(duì)話既是社交活動(dòng)必不可少的內(nèi)容，更是一門藝術(shù)。

這里談的對(duì)話，既包括教師之間的對(duì)話，也包括教師與其他人（包括家長(zhǎng)）的對(duì)話。

1、對(duì)話中的介紹

對(duì)話首先需要作介紹。

如果相互不熟悉，又無(wú)人引見，可向?qū)Ψ阶詧?bào)家門，自己將自己介紹給對(duì)方。如果有介紹人在場(chǎng)，自我介紹則被視為不禮貌。自我介紹時(shí)應(yīng)先向?qū)Ψ近c(diǎn)頭致意，得到回應(yīng)后再向?qū)Ψ浇榻B自己的姓名、身份、單位等。（1）自我介紹的具體形式

應(yīng)酬式：適用于某些公共場(chǎng)合和一般性的對(duì)話場(chǎng)合。這種自我介紹最為簡(jiǎn)潔，往往只包括姓名一項(xiàng)。工作式：適用于工作性對(duì)話，需介紹本人姓名、供職單位及部門、職務(wù)或從事的具體工作等。

交流式：適用于社交性對(duì)話，希望與對(duì)話對(duì)象進(jìn)一步交流與溝通。它大體包括介紹者的姓名、工作、籍貫、學(xué)歷、興趣及與對(duì)話對(duì)象的某些熟人的關(guān)系。

禮儀式：適用于講座、報(bào)告、慶典、迎新等一些正規(guī)而隆重的場(chǎng)合，包括姓名、單位、職務(wù)等，同時(shí)還應(yīng)加入一些適當(dāng)?shù)闹t詞、敬詞。

（2）自我介紹的注意事項(xiàng)

時(shí)間：要抓住時(shí)機(jī)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行自我介紹，對(duì)方有空閑，而且情緒較好，又有興趣時(shí)，就不會(huì)使對(duì)方感到突兀。自我介紹時(shí)需要簡(jiǎn)潔，盡可能地節(jié)省時(shí)間，以半分鐘左右為佳。

態(tài)度：進(jìn)行自我介紹，態(tài)度一定要自然、友善、親切、隨和，應(yīng)落落大方，彬彬有禮。既不能唯唯諾諾，又不能虛張聲勢(shì)，輕浮夸張。語(yǔ)氣要自然，語(yǔ)速要正常，語(yǔ)音要清晰。

真實(shí)誠(chéng)懇：進(jìn)行自我介紹要實(shí)事求是，真實(shí)可信，不可自吹自擂，夸大其詞。（3）介紹他人

當(dāng)你將兩個(gè)陌生人引領(lǐng)到一塊時(shí)，你自然會(huì)作介紹。介紹的禮節(jié)是有國(guó)際規(guī)范的。介紹的禮節(jié)基本是遵循“讓長(zhǎng)者先知”原則，即先將位卑者介紹給位尊者。如： ●將年輕者介紹給年長(zhǎng)者。●將學(xué)校老師介紹給來(lái)訪家長(zhǎng)。●將非官方人士介紹給官方人士?！駥⒈緡?guó)同事介紹給外籍同事。

如果你不遵守以上規(guī)范，隨意地介紹，也許得罪了人還不自知。當(dāng)然。如果都是平輩朋友，則可隨意一些。

介紹的另一條原則是盡可能多地提供一些相關(guān)資料，如職務(wù)職稱，讓被介紹的雙方多一些了解，便于交談。當(dāng)你被別人介紹時(shí)，如果介紹方一時(shí)想不起你的名字或單位，你要馬上主動(dòng)接上話自我介紹，避免介紹人和你自己的尷尬。

2、對(duì)話中的稱謂

稱謂是指人們?cè)谌粘?duì)話應(yīng)酬中所采用的彼此之間的稱呼語(yǔ)。在對(duì)話中，正確、適當(dāng)?shù)姆Q呼，反映著自身的教養(yǎng)和對(duì)對(duì)方尊敬的程度，甚至還體現(xiàn)著雙方關(guān)系所達(dá)到的程度，因此對(duì)它不能隨便亂用。對(duì)話中，常見的稱呼有以下一些：（1）職務(wù)性稱呼：張校長(zhǎng)、王督學(xué)。

（2）職稱性稱呼：如李教授、趙總工程師。

（3）行業(yè)性稱呼：如萬(wàn)老師、唐醫(yī)生、趙律師、王師傅等。（4）性別稱呼：如“小姐”“女士”或“先生”。

（5）姓名稱呼：在對(duì)話中稱呼姓名，一般限于同事、熟人之間。

（6）對(duì)年輕人則可在其姓前加“小”相稱，如“小張”、“小李”，抑或直呼其姓名。稱呼時(shí)要注意謙和、慈愛，表達(dá)出對(duì)年輕人的喜愛和關(guān)心。

3、對(duì)話的藝術(shù)（1）制造氣氛

對(duì)話雙方要善于根據(jù)周圍的環(huán)境、場(chǎng)合創(chuàng)造一個(gè)融洽的談話氣氛，適當(dāng)寒暄，或自我介紹等氣氛融洽后再“言歸正傳”。（2）有的放矢

對(duì)話應(yīng)有的放矢，言之有物，表達(dá)應(yīng)合乎情理，使人有所收益。（3）真誠(chéng)對(duì)待

在對(duì)話中，態(tài)度要誠(chéng)懇，開誠(chéng)布公、坦率談話，能使人感到親切自然，意見也易被對(duì)方接受。（4）尊重對(duì)方

在對(duì)話過(guò)程中要尊重對(duì)方、謙虛禮讓；要有平等的對(duì)話態(tài)度，即使自己對(duì)某一問(wèn)題有精辟的見解，也不能以居高臨下、不容置疑的口吻交談。（5）談吐優(yōu)雅

只有優(yōu)雅的談吐才能造成和諧融洽的氣氛，帶來(lái)輕松愉快的情緒，從而促進(jìn)友誼的發(fā)展、對(duì)話的深入。優(yōu)雅的談吐應(yīng)做到：講究文明，不說(shuō)臟話；控制情緒，不說(shuō)氣話；注重修養(yǎng)，不說(shuō)大話；具體真實(shí)，不說(shuō)空話；坦誠(chéng)相見，不說(shuō)假話；新鮮活潑，不說(shuō)套話：謙讓隨和，不說(shuō)官話；明白順暢，不說(shuō)胡話。（6）微笑面對(duì)

對(duì)話時(shí)表情要微笑。（7）雙向交流

在對(duì)話中，要注意雙向交流，不僅要自己說(shuō)，也要讓對(duì)方說(shuō)，要彼此適應(yīng)，求同存異，大家平等。對(duì)別人的談話，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真傾聽，若是事關(guān)原則，可以婉轉(zhuǎn)相告，表述自己的看法，但不要得理不讓人，使別人難堪。在別人談話時(shí)，盡量不要在中途予以打斷，插話次數(shù)不宜過(guò)多，對(duì)佰生人的交談絕對(duì)不允許打斷或插話。（8）積極投入

不要冷場(chǎng)，無(wú)論對(duì)話的主題與自己是否有關(guān)，自己是否感興趣，都應(yīng)熱情投入，積極合作。（9）注意細(xì)節(jié)

兩人對(duì)話時(shí)，最好目光持同一水平，正視對(duì)方眼睛及眉毛的部位，這是一種尊重。說(shuō)話時(shí)不要東張西望，不要目不轉(zhuǎn)睛地盯著對(duì)方或目光冷漠地看著對(duì)方，也不要在交談中隨意打呵欠、伸懶腰或不時(shí)看鐘表，這些都是極不禮貌和輕慢對(duì)方的表現(xiàn)，會(huì)引起對(duì)方的不快。

四、合作禮儀

合作是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的人為了一個(gè)共同的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起向這個(gè)目標(biāo)努力。在現(xiàn)代社會(huì)，合作與團(tuán)隊(duì)精神已經(jīng)變得越來(lái)越重要，教師之間的合作是為了提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。是否善于與人協(xié)作，既是個(gè)人的一種能力，也是能否充分展現(xiàn)氣質(zhì)的難得的機(jī)會(huì)。只有承認(rèn)了個(gè)人智能與體能的局限性，懂得與他人合作的重要性，在與他人相處的時(shí)候才能夠有效地以合作伙伴的巨大優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺陷，使自身的力量得到質(zhì)的飛躍，從而使自己能夠應(yīng)付來(lái)自各方面的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

1、教師之間的合作

如果教師之間關(guān)系融洽、和諧，教師們就會(huì)感到心情愉快，工作就會(huì)順利開展。反之，教師之間關(guān)系緊張，相互拆臺(tái)，經(jīng)常發(fā)生摩擦，就會(huì)影響正常的教育教學(xué)工作，阻礙學(xué)校的正常發(fā)展。處理好教師之間的關(guān)系，在禮儀方面應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）尊重信任

相互尊重和信任是處理好同事關(guān)系的基礎(chǔ)。在日常工作中，應(yīng)恪守一個(gè)“誠(chéng)”字，以誠(chéng)相見，誠(chéng)心待人，以誠(chéng)立身，開誠(chéng)布公?？鬃釉啤叭诵校赜形釒熝伞?，我們既要誠(chéng)心待人，更要虛心向他人學(xué)習(xí)。特別是年輕教師，更應(yīng)敬重老教師，虛心向老教師學(xué)習(xí)。（2）團(tuán)結(jié)協(xié)作

在工作中我們要胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚，凡事講大局，講風(fēng)格，講團(tuán)結(jié)，互通有無(wú)，交流信息，坦誠(chéng)相見，不互相藏私，把自己在教育教學(xué)工作中的點(diǎn)滴所得貢獻(xiàn)于他人。只有這樣，才能共同提高，才能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。即使你憑一已之力得來(lái)的成果，也不可獨(dú)占，要善于與同事一起分享。（3）求同存異

人們的出生背景不一樣，所受到的教育不一樣，人生的經(jīng)歷也不一樣，這都決定了每個(gè)人都擁有其獨(dú)特的情感、性格和思想。沒(méi)有理由輕視任何一位同事，應(yīng)該尊重同事與你的不同；也沒(méi)有理由一味遷就同事，投其所好，最重要的就是求同存異。（4）包容他人

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世界上沒(méi)有缺點(diǎn)的人是不存在的，要學(xué)會(huì)恰當(dāng)贊揚(yáng)同事的優(yōu)點(diǎn)，包容同事的弱點(diǎn)。冷靜分析，伸出熱情之手去幫助嫉妒你的同事。當(dāng)看到同事的成就和成功時(shí)，要真誠(chéng)地祝賀，并將嫉妒化成贊賞和前進(jìn)的動(dòng)力。（5）謙虛待人

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德。謙虛的人往往能得到別人的信賴和尊重，因?yàn)橹t虛，同事才不會(huì)認(rèn)為你對(duì)他有威脅。（6）保持距離

在任何時(shí)候，只有與同事保持合適距離，才會(huì)成為一個(gè)真正受歡迎的人。距離太遠(yuǎn)，易使同事誤認(rèn)為你不合群、孤僻、高傲。工作中切勿拉幫結(jié)派，幫派會(huì)導(dǎo)致同事之間關(guān)系僵化，增加內(nèi)耗。（7）熱忱關(guān)心

同事有困難，通常首先會(huì)選擇親朋幫助，但作為同事，應(yīng)主動(dòng)問(wèn)詢。幫助同事也等于幫助自己，因?yàn)閹椭聼o(wú)疑為自己在困難時(shí)獲取幫助埋下了伏筆。（8）勇于認(rèn)錯(cuò)

工作中出現(xiàn)失誤是在所難免的，而這種失誤可能會(huì)影響同事的工作效率和成績(jī)，此時(shí)，勇于認(rèn)錯(cuò)、敢于承擔(dān)責(zé)任，就會(huì)得到同事的諒解和尊重。

（9）堅(jiān)持原則，不在背后議論同事的隱私

工作中，分清公與私，不做違反原則的事。每個(gè)人都有隱私，隱私與個(gè)人的名譽(yù)密切相關(guān)，背后議論他人的隱私，會(huì)損害他人的名譽(yù)，引起雙方關(guān)系的緊張甚至惡化，因而是一種不光彩的、有害的行為。（10）物質(zhì)上的往來(lái)應(yīng)一清二楚

同事之間可能有相互借錢、借物或饋贈(zèng)禮品等物質(zhì)上的往來(lái)，但切忌馬虎，每一項(xiàng)都應(yīng)記得清楚明白，即使是小的款項(xiàng)，也應(yīng)記在備忘錄上，以提醒自己及時(shí)歸還，以免遺忘，引起誤會(huì)。

2、與領(lǐng)導(dǎo)的合作

與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)相處，要注意以下幾方面禮儀：（1）必須尊敬你的領(lǐng)導(dǎo)（2）虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)

（3）困難時(shí)刻，是顯示能力的關(guān)鍵

（4）完成自己的工作，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)最大的支持（5）沒(méi)人的時(shí)候，反駁你不同意的觀點(diǎn)

3、教師辦公室禁忌

注重辦公室禮儀是建立個(gè)人良好形象的重要一環(huán)。在教師日常工作中，要注意以下禁忌：（1）過(guò)分注重自我形象

（2）使用公共設(shè)施缺乏公共觀念（3）零食、香煙不離口

（4）形象不得體。坐在辦公室里，濃妝艷抹、香氣逼人、暴露過(guò)多，或衣著不整、品位低俗，都屬禁忌之列（5）高聲喧嘩，旁若無(wú)人（6）隨便挪用他人東西（7）偷聽別人談話

（8）對(duì)同事的客人表現(xiàn)冷漠 第七章與家長(zhǎng)交往的禮儀

在教師與家長(zhǎng)的交往中，家長(zhǎng)會(huì)和各種形式的家訪（登門家訪、電話家訪、信函家訪）是最主要的形式。家訪和家長(zhǎng)會(huì)的目的主要是就學(xué)生的教育問(wèn)題與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，加深雙方對(duì)孩子的了解；向家長(zhǎng)宣傳正確的教育理念和教育方式，幫助家長(zhǎng)學(xué)會(huì)用正確的方法教育子女，為孩子提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境；向家長(zhǎng)介紹自己的班級(jí)工作，展示班級(jí)近來(lái)在各項(xiàng)活動(dòng)中所取得的成就，向家長(zhǎng)介紹班級(jí)的近期發(fā)展目標(biāo)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)、理解、支持老師的工作，尋求家長(zhǎng)的配合。

大多數(shù)家長(zhǎng)，無(wú)論本身地位高低，受教育程度如何，因疼愛孩子的緣故，都會(huì)對(duì)教師有三分的恭敬。這使得部分老師喪失了自知之明，在家訪和家長(zhǎng)會(huì)上常以一種居高臨下的態(tài)度對(duì)家長(zhǎng)講話或者是訓(xùn)話，甚至出現(xiàn)一些不禮貌的行為。而許多學(xué)生都反映，各種形式的家訪和家長(zhǎng)會(huì)就是教師在向家長(zhǎng)告狀。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，都在告訴我們要開始注重教師在家長(zhǎng)會(huì)和家訪中的禮儀問(wèn)題。

一、家長(zhǎng)會(huì)禮儀

對(duì)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)會(huì)都是一項(xiàng)重要活動(dòng)。家長(zhǎng)會(huì)涉及的人比較多，需要所有家長(zhǎng)、學(xué)生、班主任老師、各科任教師的參與，因此，家長(zhǎng)會(huì)的籌備、組織以及真正開展特別需要教師去費(fèi)心。在整個(gè)過(guò)程中，特別需要所有教師要展現(xiàn)自己完美的禮儀。

1、家長(zhǎng)會(huì)前禮儀 在家長(zhǎng)會(huì)開始前一周左右做好通知工作。確保每個(gè)家長(zhǎng)都要通知到。在開始前兩天統(tǒng)計(jì)好要來(lái)參加家長(zhǎng)會(huì)的人數(shù)，以準(zhǔn)備相關(guān)事宜。家長(zhǎng)會(huì)后還要與未能參加此次家長(zhǎng)會(huì)的家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)別溝通，或把家長(zhǎng)會(huì)的會(huì)議記錄整理好后讓學(xué)生帶給家長(zhǎng)。

家長(zhǎng)會(huì)當(dāng)天教師服飾更要整潔、端莊、嚴(yán)肅。男教師可以選擇正式的西裝搭配和諧的領(lǐng)帶，女教師可以選擇適合自己的套裝。此外，如果學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須穿校服，則按學(xué)校規(guī)定進(jìn)行，如果學(xué)校沒(méi)有明文規(guī)定，教師可以要求學(xué)生當(dāng)天換上干凈、整潔的衣服。

2、家長(zhǎng)會(huì)過(guò)程中的禮儀

家長(zhǎng)到來(lái)后，教師與學(xué)生一起接待家長(zhǎng)。教師與部分學(xué)生在教室門口外接待家長(zhǎng)。學(xué)生按照以下禮儀引路：一般走在家長(zhǎng)的左邊稍前一點(diǎn)；路長(zhǎng)的話，要邊走邊找點(diǎn)話題或者順便介紹一下學(xué)校；轉(zhuǎn)彎和上樓時(shí)，要回頭以手示意，并說(shuō)聲“請(qǐng)這邊走”；進(jìn)出電梯時(shí)要按住門鍵讓家長(zhǎng)先行；到達(dá)接待室或班級(jí)時(shí)，要為家長(zhǎng)開門并說(shuō)“請(qǐng)進(jìn)”；領(lǐng)家長(zhǎng)進(jìn)班級(jí)后，如果有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在，可適當(dāng)為雙方作介紹。如果是學(xué)校先召開家長(zhǎng)大會(huì)，引領(lǐng)人就要把家長(zhǎng)直接帶入會(huì)場(chǎng)，找好座位就坐。

在開家長(zhǎng)會(huì)的過(guò)程中，教師要為家長(zhǎng)起表率作用，不要在教室內(nèi)吸煙，更不要有隨地吐痰等行為。

嚴(yán)格遵守事先公布的時(shí)間。如果教師在家長(zhǎng)會(huì)中拖拖拉拉，延遲了家長(zhǎng)會(huì)的結(jié)束時(shí)間，就會(huì)給家長(zhǎng)帶來(lái)種種麻煩和不便。

不要讓家長(zhǎng)會(huì)成為任務(wù)攤派及任務(wù)完成情況發(fā)布會(huì)。許多家長(zhǎng)反映說(shuō)教師經(jīng)常召集家長(zhǎng)開會(huì)，班級(jí)有什么需要，就直接“號(hào)召”相關(guān)學(xué)生回去發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)去執(zhí)行，有些甚至是強(qiáng)制性的任務(wù)攤派，舉辦班級(jí)的運(yùn)動(dòng)會(huì)、春游、舞蹈比賽、歌詠比賽所需要的服裝、道具等，都需要家長(zhǎng)們準(zhǔn)備。家長(zhǎng)很有意見，只是沒(méi)當(dāng)面說(shuō)出。

家長(zhǎng)會(huì)應(yīng)遵循“報(bào)喜不報(bào)憂”的原則。教師不能讓家長(zhǎng)會(huì)變成批斗會(huì)，要保護(hù)學(xué)生的自尊心，不能讓他們?cè)谄渌瑢W(xué)和家長(zhǎng)面前抬不起頭來(lái)，以至于自暴自棄。這既不利于班級(jí)的管理，更不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。對(duì)于學(xué)生做的好人好事、取得的進(jìn)步等好的方面，一定要在家長(zhǎng)會(huì)這樣的公開場(chǎng)合下進(jìn)行表?yè)P(yáng)，以此鼓勵(lì)、強(qiáng)化學(xué)生好的行為；而對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)、不足、錯(cuò)誤，則可在家訪或家長(zhǎng)會(huì)后通過(guò)與家長(zhǎng)個(gè)別交流的形式進(jìn)行溝通。

3、家長(zhǎng)會(huì)后禮儀

家長(zhǎng)會(huì)后教師要禮貌地與家長(zhǎng)告別，再次感謝他們?cè)诎倜χ谐槌鰰r(shí)間來(lái)參加家長(zhǎng)會(huì)，感謝他們?yōu)榧议L(zhǎng)會(huì)的成功所作的貢獻(xiàn)，感謝他們對(duì)教師工作的支持，并希望他們繼續(xù)支持教師的工作。教師可帶領(lǐng)學(xué)生們一起目送家長(zhǎng)們離開，讓學(xué)生們耳濡目染地感受禮儀。某教師和她的學(xué)生們?cè)诩议L(zhǎng)會(huì)后一起上演了這樣一幕：在家長(zhǎng)們走到門口后，所有的學(xué)生都擠在一起大聲喊著：謝謝老爸，謝謝老媽！你們辛苦了！我們愛你們！這樣的方式不僅完美地展示了教師的禮儀，可以讓學(xué)生在其中受到良好的禮儀訓(xùn)練和熏陶，并且可以讓家長(zhǎng)感受班級(jí)溫馨、其樂(lè)融融的氛圍，使家長(zhǎng)更愿意與教師合作，從而共同形成強(qiáng)大的教育力量。

二、登門家訪禮儀

登門家訪時(shí)，教師可以與家長(zhǎng)面對(duì)面地就學(xué)生的教育問(wèn)題進(jìn)行較為充分的交流，是家訪的最傳統(tǒng)的形式，也是最重要的形式。

在登門家訪前一定要事先打電話與家長(zhǎng)預(yù)約，不告而訪是非常失禮的。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)在打算登門進(jìn)行家訪的頭一天打電話與學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，預(yù)約雙方都方便的時(shí)間。

在登門家訪之前，教師要對(duì)此次家訪的目的心中有數(shù)，并且要簡(jiǎn)要地在心中打個(gè)腹稿。如果是去反映學(xué)生問(wèn)題的，更要注意盡量不要讓學(xué)生和家長(zhǎng)覺(jué)得家訪是去告狀，讓家長(zhǎng)出面好好地“收拾”學(xué)生。

1、登門家訪中的禮儀

遵守時(shí)間是交往中極為重要的禮儀，因此，教師在家訪時(shí)，要按約定的時(shí)間到達(dá)。過(guò)早抵達(dá)，家長(zhǎng)可能會(huì)因沒(méi)有完全準(zhǔn)備好感到難堪，遲遲不到，會(huì)讓家長(zhǎng)擔(dān)心，讓家長(zhǎng)等待，也是很失禮的行為。

切忌不打招呼擅自闖入。進(jìn)門時(shí)可簡(jiǎn)要說(shuō)些寒暄性的話語(yǔ)，落座時(shí)，要說(shuō)“謝謝”，然后采用規(guī)矩的坐姿坐下。家訪時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。在雙方都坐好后，應(yīng)盡快步入主題，不要東拉西扯，浪費(fèi)時(shí)間。無(wú)論學(xué)生家境貧富，教師都要表現(xiàn)得不卑不亢，平和自然。在談話中，教師要向?qū)W生及家長(zhǎng)滲透“孩子無(wú)論聰明還是笨拙，在教師眼中都是可愛的孩子；父母無(wú)論顯赫還是平庸，在教師面前都是孩子的家長(zhǎng)”的理念。談話過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)孩子多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，哪怕此行確因孩子犯了大錯(cuò)誤要與父母協(xié)商，也要先找一些孩子身上（特別是學(xué)、品方面所謂的“差生”）的閃光點(diǎn)作輔墊。交談時(shí)孩子最好在場(chǎng)，如果需要單獨(dú)與父母交流，可以預(yù)先告訴父母，預(yù)設(shè)孩子不在的環(huán)境，不能硬行讓孩子回到自己房中去回避，那是對(duì)孩子的不尊重。教師如果與家長(zhǎng)有了分歧，最是考驗(yàn)教師氣度和修養(yǎng)的時(shí)候，千萬(wàn)不可與家長(zhǎng)斗氣，不可對(duì)學(xué)生耍脾氣，不可在心里存小氣。

家訪時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言與家長(zhǎng)交流，讓家長(zhǎng)感到你對(duì)自己孩子的信任，不斷地向家長(zhǎng)灌輸“你的孩子能行”的觀點(diǎn)。在登門家訪中，教師切記不可借家訪解決私事。

2、登門家訪后的禮儀

在達(dá)到此次家訪的主要目的后，就應(yīng)告辭。說(shuō)了告辭，應(yīng)立即起身向家長(zhǎng)表示前來(lái)“打擾”的歉意。出門后，回身主動(dòng)伸手與家長(zhǎng)握別，并說(shuō)“請(qǐng)留步”。

三、電話家訪禮儀

在我們的日常工作中，電話已成為現(xiàn)代化的交際工具，它可以很好地在教師和家長(zhǎng)之間傳遞信息。打電話時(shí)，電話另一端的家長(zhǎng)雖然看不見你的面貌和姿勢(shì)，但是正像日本一個(gè)研究傳播學(xué)的權(quán)威曾說(shuō)的那樣：“不管是在公司，還是在家里，憑這個(gè)人在電話里的講話方式，就可以基本判斷出其教養(yǎng)的水準(zhǔn)?！?/p>

1、通話前需要注意的禮儀

（1）撥打電話時(shí)要注意選擇通話時(shí)間

撥打電話一般應(yīng)選擇電話效率高的時(shí)間，休息時(shí)間盡量不要給家長(zhǎng)打電話，晚上10點(diǎn)之后早上8點(diǎn)之前一般不要打電話。萬(wàn)一有急事要打電話，要先和家長(zhǎng)說(shuō)一句“抱歉，事情緊急，打擾您了”。除非是與家長(zhǎng)約好，一般不要在進(jìn)餐時(shí)間打電話，節(jié)假日一般也不要打電話，以免占用家長(zhǎng)得來(lái)不易的休息時(shí)間。（2）形成良好的接打電話習(xí)慣

教師應(yīng)該在電話機(jī)旁隨時(shí)備好紙、筆等文具，以便能隨時(shí)記下通話要點(diǎn)。撥電話前，要對(duì)本次電話家訪所要了解的情況心中有數(shù)，必要時(shí)可列一個(gè)提綱，以免拿起話筒語(yǔ)言啰唆，詞不達(dá)意，占線時(shí)間太長(zhǎng)，或遺忘一些要點(diǎn)，從而在家長(zhǎng)心中留下不好的印象。

2、通話中需要注意的禮儀

在家長(zhǎng)接電話后，教師要先自報(bào)家門?？梢赃@樣說(shuō)：“您好，我是×××的班主任×××，請(qǐng)問(wèn)您是×××的父、母親嗎？”如果家長(zhǎng)一拿起話筒教師就問(wèn)“你是×××的家長(zhǎng)嗎”，這是缺少涵養(yǎng)的表現(xiàn)。接下來(lái)的談話可以這樣開始：“請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在與您交談合適嗎？”因?yàn)榻處熞紤]家長(zhǎng)是否方便與你在電話中長(zhǎng)時(shí)間交談。在通話過(guò)程中，注意背景不要太吵。如果是在課間休息時(shí)打電話，教室可能會(huì)很吵，但應(yīng)盡量找個(gè)安靜的角落，而不要強(qiáng)制學(xué)生保持安靜，這樣會(huì)打擾孩子們的正常游戲和休息。

如果在打電話時(shí)，突然又有其他的電話打進(jìn)來(lái)，而且是緊急電話，你與家長(zhǎng)的談話幾分鐘內(nèi)又不能結(jié)束，那么就應(yīng)該和家長(zhǎng)說(shuō)“對(duì)不起，請(qǐng)您稍候，我先接個(gè)電話”，或是說(shuō)“我這有個(gè)緊急電話要接，請(qǐng)你先掛機(jī)，一會(huì)我再打給您”。如果打電話撥錯(cuò)了號(hào)碼，應(yīng)當(dāng)說(shuō)一聲“對(duì)不起，我撥錯(cuò)了號(hào)碼?！苯處熈己玫亩Y儀與修養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)在與任何人的交往中。歸納起應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）通話中保持良好的姿勢(shì)（2）要有留言的習(xí)慣

（3）通話中要注意自己的語(yǔ)氣

（4）拋卻煩惱，控制自己的情緒，面帶笑容

3、通話結(jié)束時(shí)需要注意的禮儀

在結(jié)束電話交談時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)由打電話的一方提出，然后彼此客氣地道別，互道“再見”等客氣話后再掛上電話，不可只管自己講完就掛斷電話。

四、信函家訪禮儀

由于各種交通工具以及電話、手機(jī)等更迅捷的通訊工具的發(fā)展，傳統(tǒng)的信函家訪的形式因?yàn)樗俣缺容^慢、郵寄過(guò)程中又存在著可能遺失的缺點(diǎn)，使用的越來(lái)越少了。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)發(fā)揮自己的聰明才智，不斷地創(chuàng)造新的方法，來(lái)克服傳統(tǒng)信函家訪時(shí)效性差的缺點(diǎn)，如讓學(xué)生帶信函給家長(zhǎng)。

隨著電腦在家庭中的普及，新的信函家訪的形式——電子郵件家訪在教師與家長(zhǎng)的交流上開始扮演著越來(lái)越重要的角色。電子郵件發(fā)送快捷，書寫方便，在郵件發(fā)送后，信件是否已經(jīng)被家長(zhǎng)查收到可以馬上通過(guò)手機(jī)短信或郵箱自動(dòng)回復(fù)等方式加以驗(yàn)證，家長(zhǎng)在收到教師的郵件后馬上就可以回復(fù)，因此具有很強(qiáng)的時(shí)效性，家長(zhǎng)和教師可以針對(duì)學(xué)生教育和培養(yǎng)的某一問(wèn)題進(jìn)行充分的溝通。

信函的禮儀問(wèn)題主要表現(xiàn)在信箋、信封、內(nèi)容以及折信方式等方面。教師可以根據(jù)書信的內(nèi)容選擇合適的信箋，但一般不選擇彩色鑲邊的信箋。如果學(xué)校有專用的印有學(xué)校名稱、徽標(biāo)、地址以及電話等的信箋，可直接使用。

信函的書寫以藍(lán)、黑兩種筆色為好。切記：無(wú)論是信箋還是信封，都不宜用紅色筆書寫，否則，就成絕交信了。信封的書寫也有許多講究。最重要的就是不能用非大眾化的稱謂，即不能寫“×××家長(zhǎng)收”、“×××父親收”等字樣。因?yàn)樾藕某龅绞盏竭@中間，還要經(jīng)過(guò)郵政部門許多工作人員之手，上述稱呼對(duì)這些人來(lái)說(shuō)都是不合適的。

家訪的信函中對(duì)家長(zhǎng)的稱呼一般采用“×××先生”或“×××女士”，落款就是“班主任：×××”，信函的內(nèi)容要求清楚明白、簡(jiǎn)明扼要。除適當(dāng)?shù)淖ＵZ(yǔ)外，不宜拖沓。切忌信中出現(xiàn)錯(cuò)別字，這都是對(duì)教師為人師表形象的損害，家長(zhǎng)由此可能會(huì)質(zhì)疑你的教學(xué)能力和專業(yè)素質(zhì)。

在折信時(shí)，一般教師和家長(zhǎng)采用平輩折齊的方式就可以了。如果是年輕的教師，而為表示對(duì)年長(zhǎng)家長(zhǎng)的尊敬，也可以采用一邊折得短于另一邊的形式。如果是電子郵件，也可以選擇信箋的顏色。稱呼、正文的內(nèi)容以及最后的落款與傳統(tǒng)信件禮儀要求相同。第八章社會(huì)交往禮儀

社交禮儀相比其他禮儀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，交往是社會(huì)中的人們所不可缺少的。

作為傳道、授業(yè)、解惑的師者，教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，更應(yīng)該是做人的道理。而這道理之中，就包含著一個(gè)人在社交場(chǎng)合應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范。要教會(huì)學(xué)生這些，教師自己首先就應(yīng)該懂得這些社交禮儀，并且在實(shí)際生活中運(yùn)用它們。

一、介紹禮儀

“第一印象是黃金”。得體的介紹往往會(huì)給對(duì)方留下良好的第一印象。第一次交往時(shí)的介紹禮儀就成為社會(huì)禮儀中最基本的內(nèi)容。

介紹包括自我介紹、介紹他人和集體介紹。

1、自我介紹（1）介紹的類型

在社交活動(dòng)中，如果想結(jié)識(shí)某個(gè)人或某些人，而又沒(méi)有人引見，可以自己充當(dāng)自己的介紹人，把自己介紹給對(duì)方。這種自我介紹可以分為公務(wù)式自我介紹、應(yīng)酬式自我介紹、社交式自我介紹、禮儀式自我介紹等。

公務(wù)式自我介紹：公務(wù)式自我介紹是在工作場(chǎng)合或者正式場(chǎng)合所需要的自我介紹。教師在作這種自我介紹的時(shí)候應(yīng)該注意以下三個(gè)基本要素：?jiǎn)挝?、所教科目以及姓名。如“您好！我是某中學(xué)的英語(yǔ)老師××，很高興認(rèn)識(shí)您”。應(yīng)酬式自我介紹：適用于一般場(chǎng)合中的應(yīng)酬。如“您好！我是××，認(rèn)識(shí)您很高興?！?/p>

社交式自我介紹：社交式自我介紹適用于私人交往。自我介紹一般包括自己的姓名、職業(yè)、愛好等等，以讓別人在你的簡(jiǎn)短介紹中對(duì)你有一個(gè)比較具體的認(rèn)識(shí)。

禮儀式自我介紹：禮儀式自我介紹適用于講座、報(bào)告、慶典、迎新等一些正規(guī)而隆重的場(chǎng)合，包括姓名、單位、職務(wù)等，同時(shí)還應(yīng)加入一些適當(dāng)?shù)闹t詞、敬詞，如“各位來(lái)賓，大家好！我叫××，我是某中學(xué)物理教研組的主任。在此，我謹(jǐn)代表我們教研組熱烈歡迎各位專家的到來(lái)”。（2）介紹的態(tài)度

自我介紹時(shí)態(tài)度應(yīng)該自然、大方、親切，面帶微笑且眼睛注視對(duì)方。切忌在介紹自己的時(shí)候眼睛四處張望，這樣會(huì)給別人留下一個(gè)不真誠(chéng)的印象。介紹的時(shí)候要自信而不自傲，同時(shí)讓對(duì)方感受到你的真誠(chéng)和你渴望認(rèn)識(shí)他的熱情。自我介紹的時(shí)候可以舉起右手，掌心向內(nèi)，將右手輕按左胸，但切忌不要用拇指指向自己。

自我介紹時(shí)還應(yīng)該注意的一點(diǎn)是：如果介紹人在場(chǎng)，自我介紹會(huì)被認(rèn)為是不禮貌的，應(yīng)該等待別人對(duì)你的介紹，切忌越過(guò)介紹人迫不及待地“推銷”自己。

2、介紹他人（1）介紹的場(chǎng)合

遇到下列情況時(shí)，有必要將他人介紹給第三方：

①你的接待對(duì)象遇見了其不相識(shí)的人士，而對(duì)方跟自己打了招呼。②陪同上司、長(zhǎng)者、來(lái)賓時(shí)，遇見了其不相識(shí)者。③在家中或辦公地點(diǎn)接待彼此不相識(shí)的客人或來(lái)訪者。④打算推介某人加入某一方面的交際圈。⑤受到為他人作介紹的邀請(qǐng)。

⑥與家人外出，路遇家人不相識(shí)的同事或朋友。⑦陪同親友前去拜訪親友不相識(shí)的人。

介紹他人也要遵循一定的順序，順序如果不對(duì)，遇到真正懂得社交禮儀的人，就會(huì)認(rèn)為你在這方面的修養(yǎng)不夠，不僅影響他人對(duì)你的看法，也會(huì)間接影響到你所介紹的人。（2）介紹的順序

通常來(lái)講，在為他人作介紹時(shí)，必須遵守“尊者優(yōu)先”的原則。所謂“尊者優(yōu)先”，是指介紹的時(shí)候，要把職務(wù)低的介紹給職務(wù)高的，把年輕的介紹給年長(zhǎng)的。如果介紹對(duì)象雙方的年齡、職務(wù)相當(dāng)，異性就要遵從“女士?jī)?yōu)先”的原則，即把男士介紹給女士；對(duì)于同性，可以根據(jù)實(shí)際情況靈活掌握，比如把和你熟悉的介紹給你不熟悉的，把后來(lái)者介紹給先到者，把未婚者介紹給已婚者，也可以按照從左到右或從右到左的順序分別介紹等。另外，如果到別人家里做客，要先介紹主人；在介紹家人與同事或朋友認(rèn)識(shí)時(shí)，要先把家人介紹給同事、朋友。（3）介紹的注意事項(xiàng)

①介紹者為被介紹者介紹之前，一定要征求一下被介紹雙方的意見，切忌開口即講，顯得很唐突，讓被介紹者感到措手不及。

②被介紹者在介紹者詢問(wèn)自己是否有意認(rèn)識(shí)某人時(shí)，一般不應(yīng)拒絕，更不要扭扭捏捏，而應(yīng)大方地欣然應(yīng)允。實(shí)在不愿意時(shí)，則應(yīng)說(shuō)明理由。

③如果在介紹之前都是坐著，那么在介紹的時(shí)候，介紹人和被介紹人都應(yīng)起立，以示尊重和禮貌；待介紹人介紹完畢后，被介紹雙方應(yīng)微笑點(diǎn)頭示意或握手致意，同時(shí)大方地目視介紹者或?qū)Ψ健?/p>

④如果在宴會(huì)或會(huì)議桌上，視情況介紹人和被介紹人可不必起立，被介紹雙方可點(diǎn)頭微笑致意；如果被介紹雙方相隔較遠(yuǎn)，中間又有障礙物，可舉起右手致意或點(diǎn)頭微笑致意。

⑤介紹完畢后，被介紹者雙方應(yīng)依照合乎禮儀的順序握手，并且彼此問(wèn)候?qū)Ψ剑部梢曰ミf名片，必要時(shí)還可以進(jìn)一步作自我介紹。（4）介紹的態(tài)度

無(wú)論是介紹他人還是被他人介紹，態(tài)度都應(yīng)該自然、大方、熱情、友好，切忌扭扭捏捏或者一副不情愿、不感興趣的表情。介紹的時(shí)候，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、清晰、明快。在介紹一方時(shí)，要微笑著用自己的視線把另一方的注意力引導(dǎo)過(guò)來(lái)。介紹的時(shí)候應(yīng)抬起右手小臂，五指并攏伸直，手掌向左上角傾斜，指向被介紹者。切忌不要用手拍被介紹人的肩膀、胳膊等部位，這樣會(huì)顯得很不莊重。作為老師，這樣的動(dòng)作更容易讓人產(chǎn)生你不真誠(chéng)或者過(guò)于隨意的感覺(jué)。

3、集體介紹（1）介紹的場(chǎng)合

下列情況即屬于集體介紹：

①規(guī)模較大的社交聚會(huì)，有多方參加，各方均可能有多人，為雙方作介紹。②大型的公務(wù)活動(dòng)，參加者不止一方，而各方不止一人。③正式的大型宴會(huì)，主持人一方人員與來(lái)賓均不止一人。④演講、報(bào)告、比賽，參加者不止一人。⑤會(huì)見、會(huì)談，各方參加者不止一人。

⑥婚禮、生日晚會(huì)，當(dāng)事人與來(lái)賓雙方均不止一人。⑦舉行會(huì)議，應(yīng)邀前來(lái)的與會(huì)者往往不止一人。⑧接待參觀、訪問(wèn)者，來(lái)賓不止一人。（2）介紹的順序

一般而言，介紹的順序應(yīng)遵循下列原則：

①少數(shù)服從多數(shù)：當(dāng)被介紹者雙方地位、身份大致相似時(shí)，應(yīng)先介紹人數(shù)較少的一方。

②強(qiáng)調(diào)地位、身份：若被介紹者雙方地位、身份存在差異、雖人數(shù)較少或只一人，也應(yīng)該將其放在尊貴的位置，最后加以介紹。

③單向介紹：在演講、報(bào)告、比賽、會(huì)議、會(huì)見時(shí)，往往只需要將主角介紹給廣大參加者。

④人數(shù)多一方的介紹：若一方人數(shù)較多，可采取籠統(tǒng)的方式進(jìn)行介紹，如“這是我的家人”、“這是我的同學(xué)”。⑤人數(shù)較多各方的介紹：若被介紹的不止兩方，需要對(duì)被介紹的各方進(jìn)行位次排列。排列的方法：以其負(fù)責(zé)人身份為準(zhǔn)；以其單位規(guī)模為準(zhǔn)；以單位名稱的英文字母順序?yàn)闇?zhǔn)；以抵達(dá)時(shí)間的先后順序?yàn)闇?zhǔn)；以座次順序?yàn)闇?zhǔn)；以距介紹者的遠(yuǎn)近為準(zhǔn)。（3）介紹的注意事項(xiàng)

注意以下兩點(diǎn)：不要使用易生歧義的簡(jiǎn)稱，在首次介紹時(shí)要準(zhǔn)確地使用全稱；不要開玩笑，要很正規(guī)。介紹時(shí)要莊重、親切。

二、握手禮儀

握手禮是目前世界上許多國(guó)家通行的禮節(jié)，也是人們?nèi)粘＝浑H的基本禮節(jié)，在我國(guó)尤其常用。它通常是用來(lái)表示歡迎、歡送、見面、相會(huì)、告辭、祝賀、感謝、慰問(wèn)等。

握手的禮儀規(guī)范，也是要學(xué)習(xí)的社交禮儀中很重要的一部分。

1、握手的順序

握手的原則和介紹的原則一樣，也是“尊者優(yōu)先”，但和介紹的“尊者優(yōu)先”但不同的是，握手的時(shí)候應(yīng)該尊者先伸出手。一般而言，握手的順序?yàn)椋?①長(zhǎng)幼之間：應(yīng)當(dāng)待長(zhǎng)者伸手后，幼者再及時(shí)地伸手相握。②上下級(jí)之間：應(yīng)等上級(jí)主動(dòng)伸手后，下級(jí)再伸手。

③男女之間：應(yīng)由女子先伸手，男子再伸手，如果女方?jīng)]有握手的意思，男方可改用點(diǎn)頭禮表示禮貌。

④賓主之間：作為主人，對(duì)到來(lái)的客人，不論男女、長(zhǎng)幼，均應(yīng)先伸出手去，表示熱烈歡迎，女主人也應(yīng)如此；但是在客人告辭時(shí)，則應(yīng)該由客人先伸手主人才能握手，否則就會(huì)有逐客之嫌。

⑤如果同許多人握手，則可按照先尊后卑的順序依次進(jìn)行，即先職位高者后職位低者，先長(zhǎng)輩后晚輩，先女士后男士。

2、握手的方法

①握手一定要伸右手，伸左手是不禮貌的。

②握手時(shí)拇指張開，其余四指自然并攏并微微內(nèi)曲。伸出的手掌應(yīng)當(dāng)垂直，這是通常的習(xí)慣。如果掌心向下，會(huì)有傲慢之嫌；而掌心向上，又有謙卑之態(tài)。

③握手時(shí)一般需要站立。除老弱病殘和女士之外，不能坐著握手。④握手的時(shí)間以3—5秒為宜，關(guān)系親近的當(dāng)然可以長(zhǎng)時(shí)間相握。

⑤用力大小應(yīng)適度。用力太猛太重，會(huì)把對(duì)方握疼，是非禮行為；太輕甚至用指端稍碰一點(diǎn)，會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你在敷衍、冷淡他。為表示進(jìn)一步親近，可以把左手伸出，放在雙方已經(jīng)相握的雙手上，輕輕地晃上幾晃，這都是允許的。但對(duì)女士則不能如此。

⑥為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，握手時(shí)上身略微前傾，頭略低。⑦握手時(shí)雙目應(yīng)注視對(duì)方，微笑致意或問(wèn)好。

三、乘車禮儀

在社交禮儀當(dāng)中，乘車的學(xué)問(wèn)也不小。乘車可以分為乘坐轎車、公共汽車（地鐵）、火車、飛機(jī)等。不同的交通工具，有不同的禮儀要求。

1、乘坐轎車（1）轎車的座次

①轎車的座次是有尊卑主次之分的。車上最尊貴的位置是后排與司機(jī)的座位成對(duì)角線的座位，即后排右座。其余座位的主次尊卑次序是：后排左座、后排中座、前排右座。簡(jiǎn)言之，即右為上，左為下；后為上，前為下。如果客人隨便坐在哪個(gè)座位上，這個(gè)座位就是上座，你不要去糾正。如果兩人乘車，可坐在后排；若三人乘車，而且是同性，可以前排坐一位，后排坐兩位；如果三人男女皆有，那么可以全部坐在后排；一男二女的情況下，女士坐一側(cè)，男士坐另一側(cè)；二男一女的情況下，宜請(qǐng)女士居中，男士分別坐在兩側(cè)。低達(dá)目的地時(shí)，如果你作為接待人員，就要先下車，從車尾繞過(guò)去為客人打開車門，以手擋住車篷上沿，協(xié)助其下車。

②如果主人夫婦駕車時(shí)，主人夫婦坐前座，客人夫婦坐后座，男士要服務(wù)于自己的夫人，宜開車門讓夫人先上車，然后自己再上車。

③如果你是搭載友人夫婦的車，則應(yīng)邀友人之婦坐后座，或讓友人讓夫婦都坐前座。

④主人親自駕車，客人只有一人，應(yīng)坐在主人旁邊。若同坐多人，中途坐前座的客人下車后，坐在后面的客人應(yīng)改坐前座，此項(xiàng)禮節(jié)最易疏忽。（2）坐車的舉止

與其他人一同乘坐轎車時(shí)，即應(yīng)將轎車視為一處公共場(chǎng)所。同樣有必要對(duì)個(gè)人的行為舉止多加約束。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)注意以下問(wèn)題：

①如果是和客人或者領(lǐng)導(dǎo)同乘一輛車，在上車時(shí)，應(yīng)讓車子開到客人或領(lǐng)導(dǎo)跟前，幫助他們打開車門，然后站在他們身后等候他們上車。若其中有長(zhǎng)輩，還應(yīng)扶持其先上車，自己再行入內(nèi)。②不要爭(zhēng)搶座位：上下轎車時(shí)，要井然有序，相互禮讓。③不要?jiǎng)幼鞑谎牛涸谵I車上應(yīng)注意舉止，切勿東倒西歪。

④不要不講衛(wèi)生：不要在車上吸煙或是連吃帶喝，隨手亂扔。不要往車外丟東西、吐痰或擤鼻涕。⑤不要不顧安全：不要與駕車者長(zhǎng)談，以防其走神。

2、乘坐公共汽車（地鐵）

①要排隊(duì)候車，先下后上；讓婦女、老人、小孩和殘疾人先上車。

②要注意安全，扶好、坐好；不要將身體伸到車廂外，或隨意動(dòng)車廂里的設(shè)施。③主動(dòng)給老人、病人、殘疾人、孕婦和帶小孩的婦女讓座。④尊重司乘人員，主動(dòng)按規(guī)定買票。

⑤愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，保持車廂和站內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，不能向窗外扔?xùn)|西。

3、乘坐火車

乘坐火車也可以體現(xiàn)一個(gè)人是否具有公德心。在火車上要注意的問(wèn)題有： ①將較大的行李放到行李架上，不要占用公共空間。②注意保持車廂的安靜，聊天、娛樂(lè)等不要打擾別人。③不要隨意脫鞋，將腳放到對(duì)面的座位上。④需要吸煙時(shí)，應(yīng)到吸煙區(qū)。

⑤把廢棄物扔到垃圾箱中，自覺(jué)維護(hù)車廂內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生。⑥不要長(zhǎng)時(shí)間占用衛(wèi)生間和盥洗池。

4、乘坐飛機(jī)

飛機(jī)飛行要安全，乘客就務(wù)必遵守有關(guān)安全乘機(jī)的各項(xiàng)規(guī)定。要保證自己和他人的飛行安全，乘飛機(jī)時(shí)就要格外注意有關(guān)要求：

①上機(jī)時(shí)不得違規(guī)攜帶有礙飛行安全的物品。通常規(guī)定：任何乘客均不得攜帶槍支、彈藥、刀具以及其他武器，不得攜帶一切易燃、易爆、劇毒、放射性物質(zhì)等危險(xiǎn)物品。②登機(jī)時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真配合例行的安全檢查。③上下飛機(jī)時(shí)，要注意依次而行。

④在機(jī)上放置自己隨身攜帶的行李時(shí)，與其他乘客要互諒互讓。

⑤在自己的座位上就座時(shí)，要維護(hù)自尊，不要當(dāng)眾脫衣、脫鞋，尤其是不要把腿、腳亂伸放。⑥當(dāng)自己休息時(shí)，不要使身體觸及他人，或是將座椅調(diào)得過(guò)低，從而有礙他人。⑦與他人交談時(shí)，不要影響他人休息，不要談?wù)摿钊瞬话驳脑掝}。

⑧飛機(jī)在飛行時(shí)，按規(guī)定要關(guān)閉手機(jī)和電腦電信通訊設(shè)備，并在飛行途中禁止使用手機(jī)和電腦。

中小學(xué)教師禮儀規(guī)范

1.著裝的禮儀：教師無(wú)論是在教育教學(xué)活動(dòng)，還是公共場(chǎng)合，著裝都要體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)：美觀大方，有時(shí)代感，受學(xué)生歡迎，符合教師身份。

2.儀容的禮儀：教師儀容要端正、莊重、斯文、雅氣。不濃妝艷抹；不佩戴款式夸張的耳環(huán)、項(xiàng)鏈等；不染彩色指甲；不將頭發(fā)染成怪異顏色。

3.舉止的禮儀：坐姿須端莊、站姿應(yīng)挺拔、行姿宜穩(wěn)健。

4.社交的禮儀：尊重他人，禮貌待人；約束自己，自律自重.5.參加聚會(huì)的禮儀：教師出席正式晚會(huì)，男教師以深色中山裝套裝、西服套裝，女教師以旗袍、連衣裙或西服套裙為宜；參加沙龍交流時(shí)不要離題萬(wàn)里，浪費(fèi)眾人寶貴時(shí)間。

6.網(wǎng)絡(luò)的禮儀：教師在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、短信等方式與他人交往時(shí)，應(yīng)牢記教師身份；在使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)要尊重他人；留言板上要對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)。

7.進(jìn)出校門的禮儀：進(jìn)入校門主動(dòng)向人問(wèn)好；自行車（電瓶車）推行，摩托車、汽車慢行至指定存放處，整齊排放，離開校園主動(dòng)道“再見”。

8.課堂的禮儀：進(jìn)教室前準(zhǔn)備好上課教材、教具，不攜帶通訊工具進(jìn)課堂；講課不坐著、不靠著，也不過(guò)多來(lái)回走動(dòng)；多用敬語(yǔ)“請(qǐng)”字和尊敬手勢(shì)；目光關(guān)注每一個(gè)學(xué)生；不諷刺挖苦學(xué)生。

9.辦公室的禮儀：舉止規(guī)范，談吐文雅，遵守公德，文明辦公。不上網(wǎng)聊天，不玩游戲，不下載娛樂(lè)影視片。

10.打電話的禮儀：上班時(shí)間不煲電話，接電話宜內(nèi)容簡(jiǎn)潔，聲音適度。

【解讀】（1）打電話禮儀： 當(dāng)電話接通后，應(yīng)首先說(shuō)：“您好!我是×××”。無(wú)論是給家長(zhǎng)或同事打電話，說(shuō)話時(shí)要保持一種高興的語(yǔ)氣和聲調(diào)，切忌冷漠無(wú)情，但也切忌聲音過(guò)大。交談結(jié)束后，應(yīng)客氣地道上一聲：“再見!”并輕輕掛斷電話。切忌魯莽地將電話“喀啦”一聲掛斷。（2）接電話禮儀： 當(dāng)聽到電話鈴一響(一般不應(yīng)超過(guò)三聲)，便要拿起話筒，用普通話說(shuō)：“您好!我是***（自報(bào)姓名），請(qǐng)講?！苯釉捦戤?，應(yīng)謙恭地問(wèn)一下對(duì)方：“請(qǐng)問(wèn)您還有什么事情嗎?”然后再道一聲“再見!”。在一般情況下，接電話者讓對(duì)方先掛機(jī)。

11.與學(xué)生交往的禮儀：微笑交談，平等溝通。

12.與家長(zhǎng)交往的禮儀：接待家長(zhǎng)做到來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、去有送聲。

13.家訪的禮儀：家訪前應(yīng)寫便條或打電話預(yù)約，把家訪內(nèi)容告訴家長(zhǎng)。讓家長(zhǎng)有思想準(zhǔn)備。預(yù)約的口氣，應(yīng)該是友好、請(qǐng)求、商量式的。舉止穩(wěn)重，溫文爾雅。用語(yǔ)合理，避免單純的“登門告狀”。

14.升旗的禮儀：脫帽、摘墨鏡，規(guī)范立正。

升旗禮儀：（1）不遲到、不早退，精神飽滿，態(tài)度嚴(yán)肅，脫帽、摘墨鏡，規(guī)范立正，不交頭接耳。（2）向國(guó)旗行注目禮，與學(xué)生一起高聲唱國(guó)歌，歌詞準(zhǔn)確，精神飽滿。（3）切忌：自由走動(dòng)、東張西望、心不在焉、馬虎應(yīng)付、竊竊私語(yǔ)。（4）即使寒冷的冬天，也不能把手插在口袋里。（5）天氣暖和時(shí)要自覺(jué)穿統(tǒng)一校服，校服要及時(shí)清洗、熨燙，要將校服穿得端莊、高雅。

15.會(huì)場(chǎng)的禮儀：手機(jī)置靜音或關(guān)閉，不接聽手機(jī)、不發(fā)送和閱讀短信。

集會(huì)禮儀：（1）遵守會(huì)議紀(jì)律，按指定地點(diǎn)入座，準(zhǔn)時(shí)有序，不無(wú)故中途離開。（2）關(guān)閉通訊工具，認(rèn)真聆聽，認(rèn)真記錄，不看報(bào)刊雜志，不做與會(huì)議無(wú)關(guān)的事情。（3）尊重報(bào)告人。掌聲熱烈，靜聽專心。（4）在室外集會(huì)時(shí)，不打傘。坐姿端正，用自己規(guī)范的禮儀感染和教育學(xué)生。切忌：竊竊私語(yǔ)、剪指甲、打哈欠、掏耳朵、挖鼻孔等一些不文雅的舉動(dòng)。

幼兒園老師讀書筆記 篇3

1、作者簡(jiǎn)介

2、幼兒教育與社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐，從而闡明幼兒園教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及幼兒教育工作中需遵守的原則與運(yùn)用的手段、社會(huì)教育以及幼兒園、托兒所等教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒主要是指3-7歲入學(xué)前兒童。

3、《幼兒教育學(xué)》是1996年8月福建教育出版社出版圖書，作者是鄭慧英。

4、寫一些鼓勵(lì)孩子的話，或者是對(duì)孩子下一個(gè)階段的期望，以及和孩子共同閱讀后的感受如：

5、工作中的不好習(xí)慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。

6、飽滿的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。

7、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。要提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷的學(xué)習(xí)，積極探索，不斷開辟新的教法。

8、更要有高尚師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是幼兒私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對(duì)的是一群五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

9、華德福教育及幼兒教育發(fā)表過(guò)多篇演講。目前任職於英國(guó)格洛斯特郡（Gloucestershire）的林登幼稚園。

10、《華德福的幼兒教育》是2011年8月天下雜志股份有限公司出版的圖書，作者是琳恩．歐菲爾德。該書收錄了各地華德福教育觀察與心得，詳細(xì)介紹了華德福的起源和教育理念。

11、自我發(fā)展、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值！

12、投入的。每當(dāng)女兒在生活中、快樂(lè)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺(jué)到工作的快樂(lè)。

13、②繁忙學(xué)習(xí)是快樂(lè)驛站,強(qiáng)健體魄是未來(lái)保障,知識(shí)積累是人生階梯,堅(jiān)定信念是成功鑰匙!珍惜美好校園生活,擁抱美好幸福人生!

14、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛幼兒教育事業(yè)，要對(duì)幼兒教育事業(yè)盡心盡力。選擇了幼兒教育事業(yè)，我對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，甚至一個(gè)小小的動(dòng)作。不求最好，但求更好。只有這樣幼兒才能接受老師的教育而愿意學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

15、尊重每一個(gè)幼兒。每一幼兒都渴望得到老師的愛和尊重。要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會(huì)尊重老師喜歡老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。

16、單位、作者、讀書心得等，可根據(jù)需要進(jìn)行編排。學(xué)生的閱讀記錄卡是學(xué)生“成長(zhǎng)記錄袋”的一部分。【成長(zhǎng)記錄袋】學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋也就是學(xué)生檔案袋，主要是指收集、教師或同伴做出評(píng)價(jià)的有關(guān)材料，如：優(yōu)秀作業(yè)、發(fā)表作品、磁帶、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等。一些相關(guān)的證據(jù)與材料，以此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步的狀況。成長(zhǎng)記錄袋可以說(shuō)是記錄了學(xué)生在一個(gè)時(shí)期一系列的成長(zhǎng)“故事”，是評(píng)價(jià)學(xué)生進(jìn)步過(guò)程、反思能力及其最終發(fā)展水平的理想方式。

17、讀書心得體會(huì)的話，你可以從內(nèi)容上進(jìn)行個(gè)分析，然后的話，從中獲得的知識(shí)都可以寫在上面

18、我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

19、琳恩．歐菲爾德

20、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒均喜歡模仿，這將給幼兒成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為幼兒做出好的榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

21、古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”轉(zhuǎn)眼間，走進(jìn)幼兒園工作快一年了，一路走來(lái)，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。剛剛回到離開多年的幼兒園之時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，馬虎不得更何況是這些懵懂的小孩子了?！八街梢怨ビ瘛?，于是虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。一路走來(lái)，長(zhǎng)進(jìn)不少，成熟不少。我不敢說(shuō)十分熱愛這份工作，我更不敢說(shuō)為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存在的價(jià)值！

22、③xxx這次考試成績(jī)名次不太理想吧哈哈這是黃金定律在起作用啊不過(guò)媽媽老師同學(xué)都清楚你的實(shí)力啊相信自己最終一定會(huì)成功的你堅(jiān)強(qiáng)的后循！

23、④新年將至你又長(zhǎng)大了一歲希望你的成績(jī)隨著你的年齡提高不辜負(fù)老師的培養(yǎng)和家長(zhǎng)的期望馬不停蹄奮勇向前!

24、幫助教師理解幼兒的身心發(fā)展規(guī)律2掌握科學(xué)的教育方式3緊跟先進(jìn)的育兒理念

25、①希望xxx保持進(jìn)取心培養(yǎng)平常心增強(qiáng)獨(dú)立生活的能力。特摘錄經(jīng)典名言如下：有度量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。

26、幼兒教育作者是李季湄