關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感600字通用

我們每次閱讀完一篇文章，心中都會(huì)有新的收獲。如果您全身心投入到作品的閱讀中，身心也會(huì)得以凈化，我們?cè)陂喿x一篇書籍后都會(huì)獨(dú)屬自己的感悟，我們要用讀后感記錄下來(lái)最近是否在尋找一些作品讀后感范文？也許"關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感"就是你要找的，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感(篇1)

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切翖壖矃群暗膬伤伪?“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 !

《論語(yǔ)》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓?lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感(篇2)

今天，學(xué)校給我們發(fā)了一本書，書名為《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。

書一發(fā)下來(lái)，我便迫不及等地讀起來(lái)，其中有一句話深深地印在我的腦海里，那就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。這句話的意思是時(shí)間跟黃金一樣寶貴，但黃金卻買不到時(shí)間。讀著讀著，不禁讓我想到了許多中外名人珍惜時(shí)間的故事。

先說(shuō)說(shuō)英國(guó)著名科學(xué)家牛頓吧。有一天，牛頓請(qǐng)了幾個(gè)朋友到家里吃飯。他等了許久，還不見朋友到來(lái)，于是他就先回實(shí)驗(yàn)室工作了。他這一工作起來(lái)就是四、五個(gè)小時(shí)，等他記起約朋友吃飯之事走出實(shí)驗(yàn)室時(shí)，餐桌上的菜已經(jīng)吃完了。原來(lái)他的朋友們等了許久不見牛頓，肚子餓了就先吃了，牛頓看著杯盤狼藉的景象說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢，原來(lái)已經(jīng)吃過(guò)了，怪不得我覺(jué)得肚子還飽飽的呢！”于是又回到了實(shí)驗(yàn)室。他是如此珍惜時(shí)間，簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的地步。

再看我國(guó)的大文學(xué)家魯迅。他一生著作等身。當(dāng)別人問(wèn)他為什么能取得了如此高的成就時(shí)，他說(shuō)：我只是把別人喝咖啡和看電影的時(shí)間用在寫作上罷了。他對(duì)時(shí)間的珍惜可以說(shuō)是吝嗇，因?yàn)樯偃チ松钪械男蓍e和娛樂(lè)。

讀著這些名人的故事，我想到了生活中的自己，早晨，鬧鐘一遍又一遍地響起，媽媽一聲聲地催促我起床，而我卻死賴著床不起來(lái)，一直挨到七點(diǎn)，才慢吞吞地穿好衣服，扒了幾口飯，睡眼朦朧地去上學(xué)。時(shí)間在我賴床的時(shí)候溜走了。到了學(xué)校，老師開始上課，我望著窗外藍(lán)藍(lán)的天空，歡飛的小鳥，心早已飛到操場(chǎng)上去了，時(shí)間又在我望向窗外的時(shí)候溜走了。中午，我吃完飯，媽媽叫我午睡一會(huì)，我想，中午那么長(zhǎng)時(shí)間，可以和同學(xué)們打乒乓球。于是，我向?qū)W校奔去，時(shí)間又在我的笑聲中溜走了。晚上，我玩到了九點(diǎn)，才急忙打開書包，把作業(yè)拿出來(lái)寫，寫了幾下又去睡覺(jué)，時(shí)間又在我的枕頭邊溜走了。

時(shí)間，在醫(yī)生心中就是生命；時(shí)間，在企業(yè)家心中是金錢；時(shí)間，在科學(xué)家心中是發(fā)明。我們一定要珍惜時(shí)間，做時(shí)間的小主人，因?yàn)榛ㄓ兄亻_日，人無(wú)再少年。

關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感(篇3)

這幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個(gè)任務(wù)，叫我寫一點(diǎn)關(guān)于學(xué)就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國(guó)。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。其實(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里面每一頁(yè)名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀、多思。

關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感(篇4)

小的時(shí)候，媽媽就告訴我，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)的故鄉(xiāng)。唐詩(shī)，是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶;唐詩(shī)，是我們民族的傳家寶!在我還沒(méi)上學(xué)時(shí)，媽媽就教我讀唐詩(shī)。

在唐詩(shī)中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無(wú)數(shù)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)了許多揚(yáng)名中外的詩(shī)人。

詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫的詩(shī)膾炙人口，百讀不厭?？晌腋詰偎未?shī)人陸游。

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。他十二歲能詩(shī)賦文，生前有“小李白”之稱，是南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，在中國(guó)文學(xué)史上崇高的地位。他的詩(shī)今尚存九千三百余首。只因?yàn)樗脑?shī)雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著他的愛國(guó)激情，因此，在眾多的詩(shī)人當(dāng)中，我尤為敬佩他!他不畏強(qiáng)權(quán)，主張整頓朝綱的精神，我自愧不如。一首充滿悲憤的《關(guān)山月》，深切地體現(xiàn)了陸游的憂國(guó)憂民，那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下?！昂腿衷t下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!”金人入侵，強(qiáng)占國(guó)土，可這些富家子弟卻緊閉大門，在家里享福享樂(lè)，棄黎民百姓于不顧，讓他們背井離鄉(xiāng)!那些打仗用的弓也都生銹得短了弦，這怎能不叫人氣憤，怎能不叫人心酸?我讀著讀著，兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來(lái)。我為這些膽小鬼，賣國(guó)賊感到氣憤，為老百姓感到不平，為自己感到后悔。作為新世紀(jì)的少年，我卻不像陸游那般憂國(guó)憂民，關(guān)心國(guó)家大事。平時(shí)什么新聞呀，報(bào)紙呀，我從不光顧。受我青睞的只是那些動(dòng)畫片、童話劇，我是常掛嘴邊。爸爸常勸我說(shuō)：“孩子，你長(zhǎng)大了，該看看新聞了。你可不能‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書’呀!”我呢，總是左耳進(jìn)右耳出，根本不把這事兒放在心上。有時(shí)，老師布置收集新聞，我也是被動(dòng)地隨意摘抄一些……這是多么不應(yīng)該呀!讀了陸游的詩(shī)，我懂得了自己肩上的責(zé)任。從今天開始，我要做到“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳;家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心?！?/p>

古詩(shī)，你讓我知道了我自己自身的不足，也讓我知道了該怎樣去糾正，怎樣去學(xué)習(xí)。古詩(shī)，你是中華民族的傳家寶，你是一塊取之不盡、用之不竭的知識(shí)的傳家寶!

關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感(篇5)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感(篇6)

耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》中，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！闭f(shuō)的是人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著生存環(huán)境的變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。你瞧，晉朝的周處，天性并不壞，但是從小父母雙亡，沒(méi)有人去教育他，受到了不好風(fēng)氣的影響，長(zhǎng)大以后變成了一個(gè)非常粗暴、野蠻的人，動(dòng)不動(dòng)跟人打架，周圍的人見了他就躲，都惹不起他。后來(lái)他良心發(fā)現(xiàn)，善良的天性彰顯出來(lái)，從此一路上進(jìn)，當(dāng)了很大的官，為老百姓做了許多的好事。同學(xué)們，“善”就是讓我們擁有善良之心，多做有利于他人及社會(huì)的事。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”話說(shuō)漢朝有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒(méi)有上床睡覺(jué)之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺(jué)。夏天他先用扇子把席子扇涼了，才請(qǐng)父親歇息?！靶⒕锤改?，尊重師長(zhǎng)”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)。

在我們的書本中，還有許多歷史故事教育我們對(duì)待他人要用真心、真情和真誠(chéng)。比如：廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”，藺相如不計(jì)前嫌,與他同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國(guó)；劉備“三顧茅廬”，諸葛亮見他待人誠(chéng)懇，心中有志，輔助他建立了蜀漢王朝；管仲和鮑叔牙互相幫助，真誠(chéng)相待，后人常用“管鮑之交”來(lái)稱贊他倆的友誼。

在頌讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，這些“真善美”的故事深深感動(dòng)著我，給予了我許許多多的鼓勵(lì)與啟發(fā)，鞭策我在學(xué)習(xí)和生活中，去努力發(fā)現(xiàn)真善美、學(xué)習(xí)真善美，踐行真善美，讓真善美伴隨我成長(zhǎng)，一路前行！

編輯推薦

關(guān)于富甲美國(guó)讀后感1000字通用

讀書使我們目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，在讀了作者的作品后我被深深的感動(dòng)了。用筆寫下自己的感受是個(gè)不錯(cuò)的選擇。幼兒教師教育網(wǎng)小編為網(wǎng)友們搜集和分享了富甲美國(guó)讀后感，敬請(qǐng)參閱本文！

富甲美國(guó)讀后感(篇1)

走進(jìn)沃爾瑪，是忙忙碌碌，是嘈雜的人群，我也曾經(jīng)想過(guò)，這樣一個(gè)國(guó)外的零售超市，竟然在中國(guó)如此火爆，如今，讀完《富甲美國(guó)》，我走進(jìn)了沃爾瑪開創(chuàng)者沃爾頓的世界中，感悟他的思維，也讀懂了他想要傳遞的故事?！陡患酌绹?guó)》看似很大的題目，書中卻是沃爾頓的自傳，沒(méi)有傲人的自大，更多的是一份理念的傳遞。

從不服輸，帶著努力的心生活。沃爾頓的這本書，將自己的經(jīng)歷，還有他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)融入其中，讓我們更加全面和客觀的了解這個(gè)曾經(jīng)的“窮小子”，是如何富甲美國(guó)的。“有一點(diǎn)難以置信，但確是事實(shí)：即在我的整個(gè)人生中，我從未輸過(guò)一場(chǎng)橄欖球比賽?！蔽覀?cè)谏钪幸彩侨绱?，我們需要帶著一份?jiān)持和努力，追隨著我們向往的生活，我們需要明白，未來(lái)，我們需要直面挑戰(zhàn)，在積極反思的過(guò)程中，讓努力常在。

設(shè)立目標(biāo)，才能不斷前進(jìn)。在“小店起家”這一部分，作者說(shuō)了這樣一段話：“我不知道是什么原因會(huì)使一個(gè)人變得雄心勃勃，但是事實(shí)是我從呱呱墜地就天生帶有過(guò)多的沖動(dòng)和野心?！蔽蚁耄覀円惨粯?，作為高速公路工作者，平時(shí)本來(lái)就很忙碌，如何讓自己的時(shí)間和效率都可以提高，需要的正是一份目標(biāo)的設(shè)立和對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，真正將每周、每月計(jì)劃設(shè)立好，才能在工作中充滿干勁，有時(shí)候，我們也會(huì)想，如何才能迎來(lái)屬于自己的成功？如何才能應(yīng)對(duì)工作中的難題和挑戰(zhàn)，設(shè)立好目標(biāo)才能找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)方向，未來(lái)，我也多一份用心，在工作中抓牢方向，面對(duì)司乘人員，多一個(gè)微笑，多一份問(wèn)候，在微笑中收獲我工作中的成績(jī)。

因?yàn)闊釔?，所以成功。是啊，正因?yàn)閷?duì)事業(yè)的熱愛，才成就了沃爾頓，才誕生了沃爾瑪。我們更是如此，面對(duì)工作，要保持一份熱情，只有我們真的熱愛這份工作，才能不斷琢磨方法、不斷探索思路，才能有助于我們高速公路工作的行進(jìn)。當(dāng)然，沃爾頓也給我們提醒，事業(yè)發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，需要的是我們用心去磨合，去面對(duì)我們?cè)诠ぷ髦锌赡軙?huì)遇到的一些難題。因?yàn)闊釔?，所以選擇，我也是如此，大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，面臨多種就業(yè)機(jī)會(huì)，選擇高速公路工作，我義無(wú)反顧，我知道，既然選擇了，便只能風(fēng)雨兼程，我知道，成功的路上，是一份喜歡，一份選擇，也是一份熱愛。多少成功人士，正是多了一份執(zhí)著和熱愛，我們更應(yīng)該如此，熱愛高速公路工作，一路順風(fēng)的話語(yǔ)里，是我們的職責(zé)。

一本書中，有故事，也有很多個(gè)道理，我在讀完后，也多了一份決心和勇氣，懂得了努力的方向，未來(lái)，我會(huì)積極面對(duì)工作挑戰(zhàn)和難題，在不斷探索中，找尋堅(jiān)持，探索成功之路。

富甲美國(guó)讀后感(篇2)

謙虛經(jīng)營(yíng)，顧客第一

自沃瑪特創(chuàng)立以來(lái)，他們所做的每件事都圍繞著一個(gè)核心理念，即顧客就是他們的老板;其實(shí)我個(gè)人理解的生意的含義亦是如此：

生意--把陌生的人服務(wù)滿意，即為生意。

從沃爾頓在紐波特開辦那家本˙富蘭克林商店開始，就從沒(méi)有忘記看著顧客的眼睛，說(shuō)聲歡迎光臨，禮貌地詢問(wèn)他需要什么，這樣謙卑并視顧客為老板的經(jīng)營(yíng)態(tài)度一直延續(xù)至今。所有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與收入均來(lái)自顧客，顧客的敏感點(diǎn)，是我們每個(gè)企業(yè)所必須關(guān)注的，只有真正的從顧客的角度出發(fā)：完善產(chǎn)品品質(zhì)、通過(guò)技術(shù)提升降低產(chǎn)品成本、做好產(chǎn)品售出后服務(wù)......，才能贏得客戶信賴，樹立企業(yè)品牌。

碧桂園作為中國(guó)地產(chǎn)三甲企業(yè)，一直以“建造老百姓買的起的好房子”、“為業(yè)主提供一個(gè)五星級(jí)的家”為生產(chǎn)、服務(wù)理念;而實(shí)際上，要是從一個(gè)顧客的角度出發(fā)，顧客會(huì)有很多要求的：房屋的建造品質(zhì)、質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、好環(huán)境、好綠化、好物業(yè)、友好的鄰里關(guān)系等等，而這些是與我們的成本是相矛盾的。縱觀一線標(biāo)桿房企的平均售價(jià)、物業(yè)管理服務(wù)品質(zhì)等不難看出，我們一直以低售價(jià)、高品質(zhì)、精服務(wù)在遵循并實(shí)踐之，真正的把顧客當(dāng)成我們的老板，進(jìn)而碧桂園進(jìn)駐到任何一個(gè)新的城市，都能快速的贏得市場(chǎng)口碑，迅速品牌落地。

善于溝通，文化認(rèn)同

沃爾頓在書中說(shuō)：“如果你必須將沃瑪特體制濃縮成一個(gè)思想，那可能就是溝通”，這足以說(shuō)明溝通對(duì)企業(yè)和個(gè)人的重要性。我們?nèi)魏稳恕⑷魏纹髽I(yè)都不是活在真空中，有人的地方就有思想的碰撞、行動(dòng)的摩擦，有人的地方都需要溝通。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們作為管理者，絕大多數(shù)是在做的人的管理：與業(yè)主、上級(jí)、下屬、外界、總包、分包等等溝通無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。溝通就是信息的傳遞，作為好的企業(yè)、好的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)是信息共享型的：沃爾頓認(rèn)為：“信息就是力量，把這份力量給予你的同事后所得到的益處將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出信息泄漏給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)”。員工只有隨時(shí)了解公司的發(fā)展動(dòng)態(tài)，才能更好的在工作上做出更好的調(diào)整與改變，方才適應(yīng)公司的節(jié)奏。在我們碧桂園，楊主席對(duì)人才的要求中就包含了善于與人溝通這一經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，CEO莫提出的五大管理中同樣涵蓋了溝通管理，足見溝通的重要性。

好的企業(yè)文化是員工無(wú)形的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，只有讓員工做到文化認(rèn)同才可以發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性，積極工作、陽(yáng)光生活。沃爾頓所提倡的正是一種極簡(jiǎn)主義、開放式文化：他用自身的勤奮、務(wù)實(shí)作為表率，出差從不住五星級(jí)酒店，開著老式福特汽車到處進(jìn)貨、擴(kuò)張店面，周六早晨的會(huì)議是他們探討和辯論經(jīng)營(yíng)思想和管理戰(zhàn)略的地方等等，這種企業(yè)文化深入人心。同樣我們碧桂園所倡導(dǎo)的亦是簡(jiǎn)單、公開的陽(yáng)光文化，通過(guò)這種文化影響每一位員工，真正做到信息共享，我們擁有各類文化平臺(tái)：BIP、園寶、瘋狂智酷、鳳鳴桂園等，員工及時(shí)關(guān)注集團(tuán)發(fā)展與政策，向心而動(dòng)，主動(dòng)自我調(diào)整;今年還增加了員工建議直達(dá)CEO莫通道，領(lǐng)導(dǎo)傾聽基層心聲，直擊問(wèn)題，適時(shí)革故鼎新。

成就共享，兼善他人

沃爾頓認(rèn)為：“以我們所創(chuàng)立的利潤(rùn)分享合伙制度為基礎(chǔ)的，具有自己獨(dú)特個(gè)性的強(qiáng)大企業(yè)文化，給我們帶來(lái)極大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”，“與所有同事分享利潤(rùn)，把他們視為合伙人”。這種共享制度能真正的喚起每一位員工內(nèi)心深處的自發(fā)意識(shí)，每一個(gè)員工都是企業(yè)主人，公司與自我利益與共，所以每一位員工都會(huì)自發(fā)自覺(jué)地拼命賣力工作，這也是沃瑪特能夠在不斷競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，甚至獲得意外之外的成果的法則之一。碧桂園自xx年建立“成就共享+同心共享”制度，開發(fā)建設(shè)規(guī)模、銷售收入大幅度增長(zhǎng)，員工歸屬感、認(rèn)同感倍增。

沃爾頓家族的社會(huì)贈(zèng)與覆蓋了許多方面，遍及許多組織，重點(diǎn)在于教育;捐贈(zèng)的對(duì)象包括教會(huì)組織、社區(qū)建設(shè)項(xiàng)目、醫(yī)院、醫(yī)學(xué)研究等等。沃瑪特一直致力于慈善事業(yè)，但沃爾頓認(rèn)為他們回報(bào)社會(huì)最重要的方式就是通過(guò)這個(gè)龐大的企業(yè)力量來(lái)進(jìn)行變革。慈善無(wú)標(biāo)準(zhǔn)、也無(wú)止境，任何一個(gè)成功的企業(yè)都會(huì)遵循“通達(dá)自我、兼善他人”的社會(huì)法則，否則企業(yè)的生命周期是不會(huì)長(zhǎng)久的，因?yàn)樽陨淼膹?qiáng)大源自社會(huì)。xx年3月31日，碧桂園集團(tuán)入選中國(guó)企業(yè)精準(zhǔn)扶貧50佳案例榜單，在22家民營(yíng)企業(yè)中綜合得分排名第一。碧桂園集團(tuán)通過(guò)創(chuàng)新可造血的扶貧方式，探索可復(fù)制的扶貧模式，構(gòu)建可持續(xù)的扶貧機(jī)制，為脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)碧桂園的智慧與方案。在發(fā)展壯大的同時(shí)，不忘回饋社會(huì)一直是我們企業(yè)的行為準(zhǔn)則，員工個(gè)人也不例外。

《富甲美國(guó)》的結(jié)尾，沃爾頓假定了兩個(gè)問(wèn)題：類似沃瑪特這樣的故事在今天這個(gè)時(shí)代還會(huì)不會(huì)發(fā)生?如果有一個(gè)相同天才與經(jīng)歷的年輕人，懷著抱負(fù)，從現(xiàn)在開始創(chuàng)業(yè)該做什么?通過(guò)沃爾頓總結(jié)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)法則，我堅(jiān)信只要我們心懷夢(mèng)想、踏實(shí)敬業(yè)、善于溝通、逆流而上、懂得感恩、精益求精.....,無(wú)論我們?cè)趶氖潞畏N工作與勞動(dòng)，從做好每一天開始，若干年后我們其中的某個(gè)人定會(huì)重新演繹沃瑪特的故事，甚至比他們做得更好。

富甲美國(guó)讀后感(篇3)

調(diào)的霸主——比我富的沒(méi)我摳，比我摳的沒(méi)我富！

如果商場(chǎng)是武林，財(cái)富實(shí)力是武功修為，那么沃爾瑪就是少林寺，山姆無(wú)疑就是少林寺藏經(jīng)閣里的掃地僧。那些臭番薯爛鳥蛋，學(xué)了兩招三腳貓功夫，就自以為高人一等，或欺軟怕硬如全真門徒，或?yàn)榉亲鞔跞缧撬蘩瞎?，或四處?kù)偶既瑛F摩智之輩。而山姆武功冠絕天下，卻留著五塊錢的發(fā)型，在老舊的屋子里掃地。那些人自然瞧不起一個(gè)掃地的，因?yàn)樗麄儾恢罀叩氐囊怀鍪帜茏屗麄儩M地找牙。

書里山姆的經(jīng)歷給我一個(gè)重要體會(huì)是：創(chuàng)新沒(méi)有“學(xué)新”重要。總的來(lái)說(shuō)，山姆是一流的實(shí)干家，二流的創(chuàng)新家。在零售業(yè)，他總喜歡打破常規(guī)，因應(yīng)時(shí)勢(shì)做出各種改變。

遺憾的是，幾乎那些所有富有的創(chuàng)見性的改變，都不是他最先發(fā)明的，有些來(lái)自他的對(duì)手如凱瑪特老總、那個(gè)最先創(chuàng)建會(huì)員店的什么斯的，有些來(lái)自他的部下比如那幾個(gè)提出利用衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)的……

可他就是有那種能力，學(xué)習(xí)你的新想法，做的比你還好。這讓我想起騰訊，這種方式說(shuō)難聽點(diǎn)叫抄襲，說(shuō)好聽點(diǎn)叫善于學(xué)習(xí)新事物。這一點(diǎn)在如今這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很重要，雖然隱約從道德的角度看是不受歡迎的。

富甲美國(guó)讀后感(篇4)

《富甲美國(guó)》讀后感300字：

這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆?沃爾頓的自傳。讀的時(shí)候，感覺(jué)到一個(gè)老人坐在你面前，激動(dòng)的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國(guó)人的書，看起來(lái)總覺(jué)得啰嗦，但是如果能夠看進(jìn)去，也別有一番風(fēng)味。

最大的感受是務(wù)實(shí)。能夠感受到他踏踏實(shí)實(shí)做事的熱情，這可能來(lái)自于他對(duì)于零售這件事業(yè)真正的熱愛。從一家門店開始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過(guò)許多困難，但在輕描淡寫之中，一切困難都成了回味時(shí)的趣談。

還有就是堅(jiān)持用最便宜的價(jià)格把東西賣給消費(fèi)者的理念。跟目前講的以消費(fèi)者為導(dǎo)向本質(zhì)相同。讓買方獲利，才能讓賣方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面臨問(wèn)題時(shí)，不是去想如何為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費(fèi)者當(dāng)韭菜的行為，最終落得倒閉的下場(chǎng)。

談到自己的經(jīng)營(yíng)之道，總結(jié)了十點(diǎn)，其中有六點(diǎn)是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)。包括設(shè)定共同目標(biāo)，分享利潤(rùn)，團(tuán)隊(duì)溝通，激勵(lì)員工等方面。擁有共同愿景的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力才能強(qiáng)。而創(chuàng)建良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決潛在的問(wèn)題和矛盾，尤為重要。

看到最后一章寫這個(gè)老頭的去世，很感動(dòng)。他的這一生，過(guò)的太值了。

富甲美國(guó)讀后感(篇5)

閱讀《富甲美國(guó)》讀后感1500字：

核心要素：組織體系、員工和經(jīng)理、顧客、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。

領(lǐng)導(dǎo)者要素：山姆沃爾頓本人：充滿激情、好勝心不服輸，喜歡挑戰(zhàn)，勤奮（周六晨會(huì)日提前3個(gè)小時(shí)凌晨3點(diǎn)到公司復(fù)盤財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)）、謙虛聽取別人意見并迅速改正，善于交際微笑面對(duì)周圍每一個(gè)人，重視優(yōu)秀人才，專注于零售，吃苦節(jié)儉；老婆海倫：有文化、獨(dú)立自主，有自己觀點(diǎn)想法，重視孩子教育，善良。

1、迎合時(shí)代消費(fèi)趨勢(shì)。定位，開在小城鎮(zhèn)，沒(méi)有大城市的激烈競(jìng)爭(zhēng)，貨物短缺、資金短缺，大多零售企業(yè)采用百貨店的經(jīng)營(yíng)模式，控制供給賺高毛利的錢，習(xí)慣45%的利潤(rùn)，沃爾瑪提出折扣銷售，只賺30%的毛利率，新的市場(chǎng)新的銷售模式發(fā)展很順利，最終終結(jié)了百貨經(jīng)營(yíng)理念占主流的時(shí)代，在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手出現(xiàn)之前，已經(jīng)鋪滿了整個(gè)市場(chǎng)，發(fā)揮了極致的規(guī)模效應(yīng)，最后競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手轉(zhuǎn)向折扣銷售，但是高毛利的基因讓他們無(wú)法忍痛做到低價(jià)，沃爾瑪堅(jiān)持低成本、低損耗和低價(jià)格，員工關(guān)心顧客，拼命干活、瘋狂促銷贏得了市場(chǎng)。另外，小鎮(zhèn)缺乏一站式購(gòu)物的渠道，缺乏競(jìng)爭(zhēng)氛圍，顧客習(xí)慣于周六一家人花上半天時(shí)間集中去鎮(zhèn)上采購(gòu)，決定了周六促銷的大賣場(chǎng)業(yè)態(tài)，大多居住在郊區(qū)，開車去城里上班，每家每戶至少一輛汽車，國(guó)家開始修建州際高速公路網(wǎng)，城市中心的人口和商業(yè)開始向郊區(qū)轉(zhuǎn)移，市中心的商業(yè)受到?jīng)_擊。

2、后勤先行，物流配送和信息技術(shù)，沃爾瑪門店都在非常小的城鎮(zhèn)上，單一門店無(wú)法消耗大體量運(yùn)貨，必須有集中的配送中心，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的門店大多開在5萬(wàn)人口以上的大城市，門店很分散，沃爾瑪?shù)牡暝谛〕擎?zhèn)，門店必須建立在配送中心或倉(cāng)庫(kù)的配送范圍之內(nèi)，每家分店距離配送中心不能超過(guò)一天車程，門店布局按照配送中心不斷加密，加密策略可以節(jié)省廣告費(fèi)。信息技術(shù)使總部與門店的連接更加緊密。

3、管理，1960年，出現(xiàn)管理半徑瓶頸，公司規(guī)模達(dá)到12家超市和15家百貨，開始招聘專業(yè)的管理人員，建立組織架構(gòu)，建立基本的商品分類體系和補(bǔ)貨系統(tǒng)；存戶以前都是靠員工手動(dòng)更新，開始嘗試計(jì)算機(jī)做后勤管理，這樣能夠監(jiān)控到遠(yuǎn)離自己的門店情況和商品情況（存貨周轉(zhuǎn)率），有多少商品，哪些商品，哪種賣的好，什么該訂貨，什么要下架。

4、門店和選址和人力資源的可復(fù)制性。五種不同的商店規(guī)格，從3萬(wàn)平方英尺到5萬(wàn)平方英尺，決定何種規(guī)模的市場(chǎng)上適合何種規(guī)模的分店。選址通過(guò)飛機(jī)從空中勘測(cè)店址，交通流量，城市的發(fā)展方向，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手占據(jù)的地形。人力資源是限制擴(kuò)張速度的最大問(wèn)題，尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來(lái)。有一個(gè)《開店計(jì)劃》的東西，包括組織貨架，擺放商品，廣告宣傳計(jì)劃，員工招聘和培訓(xùn)

5、重視中層核心高管人才。商品陳列、配送系統(tǒng)、信息技術(shù)、財(cái)務(wù)管理、門店開拓、采購(gòu)、規(guī)章制度體系建設(shè)等各方面人才。

6、員工管理。零售業(yè)真正的利潤(rùn)來(lái)源于顧客反復(fù)的復(fù)購(gòu)，而不是通過(guò)營(yíng)銷帶來(lái)的一次性買賣，員工對(duì)顧客的服務(wù)，企業(yè)怎樣對(duì)員工，員工就怎樣對(duì)待顧客，企業(yè)越同員工分享利潤(rùn)（利潤(rùn)分享、激勵(lì)獎(jiǎng)金、折價(jià)購(gòu)買股票），公司獲得的利潤(rùn)就越多。貨物損耗是零售業(yè)最大的痛點(diǎn)，合伙人計(jì)劃能很好解決這一問(wèn)題。不吝于告訴分店員工各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)（該店的利潤(rùn)、進(jìn)貨、銷售、減價(jià)情況），分享信息，分擔(dān)責(zé)任是合伙關(guān)系的核心。

富甲美國(guó)讀后感(篇6)

讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來(lái)之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語(yǔ)太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國(guó)》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰(shuí)知一開始便一發(fā)不可收拾。

這本書實(shí)際上是多年來(lái)雄踞財(cái)富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時(shí)候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住?！笆裁?？五百?gòu)?qiáng)第一竟然是沃爾瑪？”“沒(méi)錯(cuò)，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪”。老婆震驚了好一會(huì)兒。我想，這不是個(gè)例，好多人都沒(méi)想到，世界五百?gòu)?qiáng)第一名竟然是它！其實(shí)，這多多少少也是我對(duì)此書如此感興趣的原因。

該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的說(shuō)，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰(shuí)知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩了，需要時(shí)間去慢慢消化。

令人印象即為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時(shí)總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于HolidayInn等，Renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺(tái)1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個(gè)州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進(jìn)貨等等。他沒(méi)有用企業(yè)賺來(lái)的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來(lái)擴(kuò)張店面。

這與如今好多創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家形成鮮明對(duì)比，如今的商業(yè)新貴們，稍有成就，便開始享受奢華的生活，要買上好的凱迪拉克轎車，要吃頂級(jí)的法式大餐，還要買私人飛機(jī)或者游艇，企業(yè)所產(chǎn)生的利潤(rùn)，全部用來(lái)維持他的個(gè)人享受了，哪還有心思和實(shí)力拓展業(yè)務(wù)？而這樣的企業(yè)，最多存在一二十年，從此以后變銷聲匿跡，何談百年企業(yè)？

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也一樣，在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每個(gè)人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。可是，非理性消費(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由變得遙遙無(wú)期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂(lè)上，追求一時(shí)的享受，換來(lái)無(wú)盡的空虛。有些人可能會(huì)以“人生苦短及時(shí)行樂(lè)”當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個(gè)至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對(duì)自己的投資上，減少無(wú)效社交，恐怕這才是世界上回報(bào)率最高的投資。

令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對(duì)待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生開始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會(huì)微笑著打招呼，這一小小舉動(dòng)讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來(lái)，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對(duì)立面，公司的發(fā)展與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個(gè)人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個(gè)前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無(wú)霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬(wàn)倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。

有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時(shí)，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無(wú)法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來(lái)，再加上美國(guó)州級(jí)公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場(chǎng)選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購(gòu)生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國(guó)，恰好處在這一發(fā)展時(shí)期，拼多多趁勢(shì)而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場(chǎng)，他們大多數(shù)人還處在人均GDP的“價(jià)格敏感階段”，拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價(jià)征服了這個(gè)龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價(jià)？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。

這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個(gè)是“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、折扣促銷”，而另一個(gè)則是“假冒偽劣，山寨橫行”，私以為，這種企業(yè)可能會(huì)在民智未開的時(shí)代撈上一筆橫財(cái)，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)?！袄砟睢笔且患移髽I(yè)的靈魂，沒(méi)有了靈魂，這個(gè)企業(yè)就無(wú)法長(zhǎng)久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。

富甲美國(guó)讀后感(篇7)

說(shuō)到“沃爾瑪”，大家第一個(gè)出現(xiàn)在腦中的詞肯定是“世界五百?gòu)?qiáng)”。從一個(gè)零售業(yè)的小毛頭到現(xiàn)在遍布全世界的巨頭，沃爾瑪?shù)难杆侔l(fā)展絕對(duì)是一段傳奇故事。它的優(yōu)秀在同行業(yè)中是有目共睹的。

從書的第一章開始就圍繞著“省錢”，從小的生活習(xí)慣和家庭背景，讓薩姆先生很珍惜每一分錢的價(jià)值。不論是在創(chuàng)業(yè)階段，還是擺脫債務(wù)的包袱，到后來(lái)的“世界五百?gòu)?qiáng)”，他絕對(duì)不浪費(fèi)一分錢，因?yàn)樗X(jué)得那是愚蠢的行為。而且他還把這種“節(jié)省”的好習(xí)慣，放到經(jīng)營(yíng)理念中，秉持著“幫顧客節(jié)省每一分錢”的宗旨，運(yùn)用薄利多銷的原則而創(chuàng)業(yè)成功。但是節(jié)省并不等于吝嗇。他把所有員工當(dāng)做合伙人，讓所有為沃爾瑪?shù)某晒Χ燎谂^(guò)的人們，得到應(yīng)有的回報(bào)。不論是基層員工，還是高層員工，人與人之間的交流和溝通很重要，因?yàn)榭梢运麄兡抢铽@得收益良多的信息。

沃爾瑪?shù)某晒Σ粌H僅取決于價(jià)格便宜，還有薩姆先生不斷改進(jìn)傳統(tǒng)模式，推陳出新，勇于嘗試。比如用電腦來(lái)管理商品，可以讓整個(gè)公司高效率的運(yùn)作。還有一流的服務(wù)，更加讓沃爾瑪在零售行業(yè)站穩(wěn)了腳跟。顧客不滿意商品就可以退貨，這讓沃爾瑪在顧客群里有了好口碑。這樣的嘗試，在現(xiàn)在看來(lái)算不了什么，但在當(dāng)時(shí)是讓沃爾瑪成功決定性的因素。

薩姆先生在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點(diǎn)，閑暇時(shí)他會(huì)帶著全家出去旅行，可能在旅途中會(huì)去考察其他零售行業(yè)，雖然這家庭其他成員有點(diǎn)懊惱。在教育子女方面，薩姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過(guò)的路，更好的理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。

每一位優(yōu)秀人士的成功并不是偶然，而是個(gè)必然的結(jié)果。沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人薩姆·沃爾頓先生絕對(duì)是一位成功人士的代表。《富甲美國(guó)》不但講述了他創(chuàng)業(yè)的成功，也告訴我們一輩子老老實(shí)實(shí)做事才是真正成功的“秘笈”

富甲美國(guó)讀后感(篇8)

這篇文字叫做讀后感，其實(shí)是不太那么恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槲疫€沒(méi)有把全書讀完。但盡管只是讀了不到一半，我就生發(fā)出許多感想來(lái)，覺(jué)得不得不將這些想法及時(shí)記下來(lái)，有種不吐不快的感覺(jué)。

讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來(lái)之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語(yǔ)太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國(guó)》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰(shuí)知一開始便一發(fā)不可收拾。

這本書實(shí)際上是多年來(lái)雄踞財(cái)富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時(shí)候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百?gòu)?qiáng)第一竟然是沃爾瑪？""沒(méi)錯(cuò)，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪"。老婆震驚了好一會(huì)兒。我想，這不是個(gè)例，好多人都沒(méi)想到，世界五百?gòu)?qiáng)第一名竟然是它！其實(shí)，這多多少少也是我對(duì)此書如此感興趣的原因。

該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的說(shuō)，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰(shuí)知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩了，需要時(shí)間去慢慢消化。

令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時(shí)總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于HolidayInn等，Renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺(tái)1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個(gè)州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進(jìn)貨等等。他沒(méi)有用企業(yè)賺來(lái)的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來(lái)擴(kuò)張店面。

這與如今好多創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家形成鮮明對(duì)比，如今的商業(yè)新貴們，稍有成就，便開始享受奢華的生活，要買上好的凱迪拉克轎車，要吃頂級(jí)的法式大餐，還要買私人飛機(jī)或者游艇，企業(yè)所產(chǎn)生的利潤(rùn)，全部用來(lái)維持他的個(gè)人享受了，哪還有心思和實(shí)力拓展業(yè)務(wù)？而這樣的企業(yè)，最多存在一二十年，從此以后變銷聲匿跡，何談百年企業(yè)？

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也一樣，在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每個(gè)人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由?？墒牵抢硇韵M(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由變得遙遙無(wú)期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂(lè)上，追求一時(shí)的享受，換來(lái)無(wú)盡的空虛。有些人可能會(huì)以"人生苦短及時(shí)行樂(lè)"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個(gè)至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對(duì)自己的投資上，減少無(wú)效社交，恐怕這才是世界上回報(bào)率最高的投資。

令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對(duì)待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時(shí)代時(shí)開始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會(huì)微笑著打招呼，這一小小舉動(dòng)讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來(lái)，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對(duì)立面，公司的發(fā)展與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個(gè)人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個(gè)前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無(wú)霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬(wàn)倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。

有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時(shí)，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無(wú)法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來(lái)，再加上美國(guó)州級(jí)公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場(chǎng)選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購(gòu)生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國(guó)，恰好處在這一發(fā)展時(shí)期，拼多多趁勢(shì)而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場(chǎng)，他們大多數(shù)人還處在人均GDP的"價(jià)格敏感階段"，拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價(jià)征服了這個(gè)龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價(jià)？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個(gè)是"質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、折扣促銷"，而另一個(gè)則是"假冒偽劣，山寨橫行"，私以為，這種企業(yè)可能會(huì)在民智未開的時(shí)代撈上一筆橫財(cái)，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒(méi)有了靈魂，這個(gè)企業(yè)就無(wú)法長(zhǎng)久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。

富甲美國(guó)讀后感(篇9)

本書作者是沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人山姆·沃爾頓，記錄了沃爾瑪從創(chuàng)立之初到發(fā)展壯大乃至全球都有連鎖店的過(guò)程。當(dāng)然，做到成功并非是一朝一夕的事情。沃爾瑪?shù)陌l(fā)家我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)因素。

第一，經(jīng)驗(yàn)的積累

最初的山姆大叔從27歲開始經(jīng)商，32歲已經(jīng)成為一名非常出色的商人，這幾年的經(jīng)驗(yàn)積累為以后創(chuàng)辦沃爾瑪打下了良好的基礎(chǔ)。

第二，正確的方向

初期的山姆·沃爾頓并非做的是現(xiàn)在的沃爾瑪，而是類似于加盟的店鋪，但當(dāng)時(shí)他能敏銳的發(fā)現(xiàn)另一種折扣的模式，通過(guò)不斷的與其他供應(yīng)商合作，拿到了更低的價(jià)格。

所以在積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，有一個(gè)正確的方向，并且不斷朝著這個(gè)方向去努力，沉淀一段時(shí)間，自然能見成效。

第三，創(chuàng)新

1、通過(guò)最開始的折扣商店，讓他嘗到了甜頭，并且發(fā)現(xiàn)經(jīng)商中的秘密。

只要是按低于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格去銷售，薄利多銷獲得的利潤(rùn)反而比市場(chǎng)價(jià)所獲得的利潤(rùn)要多很多。在現(xiàn)在來(lái)看已經(jīng)屬于正?，F(xiàn)象，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)是很具有創(chuàng)新性的舉措。

2、通過(guò)自助售貨的模式，就像我們現(xiàn)在所看到的超市的樣子，早在那時(shí)候就已經(jīng)被沃爾瑪開始使用，不用被售貨員盯著你看，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)節(jié)約了人工成本。

這樣的創(chuàng)新行為，加上折扣，商品的價(jià)格就會(huì)更低，讓沃爾瑪在發(fā)展過(guò)程中不斷的打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也上演了一個(gè)個(gè)爆品被搶購(gòu)一空的經(jīng)典。

第四，團(tuán)隊(duì)

所有的團(tuán)隊(duì)成員，要么是自己家里人，都參與投資與經(jīng)營(yíng)；要么是山姆通過(guò)一個(gè)個(gè)店鋪觀察之后去挖的墻腳，而這些人都具有相同的品質(zhì)：正直與善良，并且在某一方面都有自己獨(dú)到的一面，不管是采購(gòu)，還是談判。

第五，制度

1、團(tuán)隊(duì)有自己的家人，但也不允許從超市里拿東西不給錢。

就像我們現(xiàn)在全國(guó)經(jīng)營(yíng)的酒窖中，反饋過(guò)來(lái)有些股東在酒窖拿了酒不付錢，這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致其他股東也效仿，所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。

2、費(fèi)用的節(jié)約管理。

每次出差采購(gòu)，團(tuán)隊(duì)成員都要擠在一間房間，即便是已經(jīng)發(fā)展壯大，骨子里就有那種節(jié)約意識(shí)，省下來(lái)的錢就能讓商品的價(jià)格更低，讓客戶獲得更多實(shí)惠，心里永遠(yuǎn)是客戶第一。

結(jié)合現(xiàn)在我們酣客，我覺(jué)得這些都是可以借鑒并且學(xué)以致用的，粉絲經(jīng)濟(jì)的初衷也是以顧客體驗(yàn)為第一位。

在公司發(fā)展過(guò)程中，我們有一個(gè)明確的方向，就是讓全中國(guó)的中年男人和女人都喝健康的酒，健康的喝酒。

在這個(gè)方向下，通過(guò)團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員的不懈努力，在供應(yīng)鏈同事們不斷的創(chuàng)新下（酒瓶，酒箱等），遵守公司所制定的制度，將公司利益永遠(yuǎn)放在第一位，我覺(jué)得，用不了多久，酣客必將能影響更多的人參與偉業(yè)中來(lái)。

富甲美國(guó)讀后感(篇10)

《富甲美國(guó)》讀后感1000字：

靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀，沃爾頓先生的傳記《富甲美國(guó)》感受頗多。顧客是公司的成功之本，員工是公司的魂、是公司與顧客之間的紐帶。

沃爾頓先生的重視每一分錢的理念，從創(chuàng)業(yè)初期到最后成為世界首富一直都在貫徹落實(shí)。他用自身的勤奮、務(wù)實(shí)作為表率，出差從不住五星級(jí)酒店，開著老式福特汽車到處進(jìn)貨、擴(kuò)張店面。讓節(jié)省下來(lái)的每一分錢都得到價(jià)值體現(xiàn)。

重視每一分錢的價(jià)值，我們要向顧客證明我們存在的價(jià)值。這就意味著，除了優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)之外，我們必須幫顧客省錢，公司每浪費(fèi)一塊錢就是讓我們的顧客多花一塊錢，每次我們幫顧客剩下一塊錢，就在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先對(duì)手一步。

節(jié)約要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)好的習(xí)慣都能為公司創(chuàng)造價(jià)值。我們?cè)谙掳嗟臅r(shí)候關(guān)好燈、電腦、空調(diào)、電源等，節(jié)約使用辦公用品不鋪張浪費(fèi)，電商平時(shí)發(fā)貨酒的外包裝可以循環(huán)利用，節(jié)省下來(lái)的都是為公司為顧客在創(chuàng)造價(jià)值。

員工是公司與顧客的紐帶。沃爾頓先生虛心聽取員工的訴求，重視每一位員工的意見和想法。員工得到足夠的尊重，員工的訴求得到滿足，就能全身心的投入到服務(wù)顧客中去；讓員工在生活各個(gè)方面都過(guò)得更好，讓員工相信自己可以創(chuàng)造出美好的未來(lái)，貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。

公司離不開員工，員工同樣也離不開公司。兩者相互信任，關(guān)系緊密，像金婚夫婦一樣。公司要讓員工相信：公司老板可以帶領(lǐng)大家干出一番事業(yè)。

公司越大，肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任就越重。沃爾頓夫婦不只是捐款、慈善活動(dòng)，更鼓勵(lì)供應(yīng)商和制造商盡量減少一切浪費(fèi)行為。

比如：提高環(huán)保意識(shí)以及在公益方面我們啟動(dòng)了一項(xiàng)計(jì)劃將“山姆美國(guó)精選商品”我們的自創(chuàng)品牌的銷售額2%捐做獎(jiǎng)學(xué)金。酣客與沃爾頓夫婦提倡的一樣，減少一切浪費(fèi)行為。酣客酒沒(méi)有絢麗丶奢華的外包裝，減少了包裝上的造價(jià)，節(jié)約環(huán)保；電商未來(lái)可以加入公益活動(dòng)中來(lái)。

一切從顧客至上開始，沒(méi)有什么比了解并滿足顧客的需要更為重要。通過(guò)與顧客交流聊天或觀察他們的購(gòu)物車，了解他們生活中關(guān)心或擔(dān)憂什么。顧客與我們分享的期望與建議，讓我們每一天都在進(jìn)步。

平日的工作雖然不能與顧客面對(duì)面交流，大部分是通過(guò)網(wǎng)上咨詢聊天，剩下就是打電話。我們要從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，主動(dòng)了解顧客的需求、建議、期望，做好記錄上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)。完善自身更好的為顧客服務(wù)。

如果你沒(méi)有足夠的熱情，不夠熱愛它，你是不會(huì)取得成功的。

我們?cè)谌粘５墓ぷ髦幸獫M腔熱情，設(shè)立高目標(biāo)，相互激勵(lì)、相互交流，為同事的幫助要心存感激。

關(guān)于最新《百萬(wàn)英鎊》讀后感600字通用

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“《百萬(wàn)英鎊》讀后感”。

最新《百萬(wàn)英鎊》讀后感(篇1)

前幾天讀完了《百萬(wàn)英鎊》這本書，有了許多感受!這本書的作者是馬克吐溫。100萬(wàn)英鎊，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)難以置信的天文數(shù)字。而這張鈔票，偏偏會(huì)落到一個(gè)窮困但誠(chéng)信的人手中。

馬克吐溫也算得上是有錢人家，可是在一次災(zāi)難中成了四處漂泊流浪漢。在出海時(shí)遇到海流，被海流漂到了英格蘭，他身上身無(wú)分文，在大街上看到被別人丟棄在臭水溝里的梨子都十分眼饞。所以兩位富翁兄弟倆的打賭，一個(gè)身無(wú)分文、舉目無(wú)親的年輕人在三十天內(nèi)依靠金錢的力量到底獲得了榮華富貴，還是被警察關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

之后他用這一百萬(wàn)英鎊成為了紅遍世界名人，好多有錢人都在他面前阿諛?lè)铌?。之后他還找到了工作，成了家，和妻子幸福歡樂(lè)的在一齊了!

在美國(guó)幽默大師——馬克。吐溫的筆下，用夸張的藝術(shù)手法諷刺了人們?cè)诮疱X面前的貪婪面目。著重揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢至上的拜金主義，錢!成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)!作者用漫畫筆法勾勒了不一樣人物在“百萬(wàn)英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫，令人忍俊不禁。

最新《百萬(wàn)英鎊》讀后感(篇2)

最近我讀了一本叫《百萬(wàn)英鎊》的小說(shuō)。上課時(shí)老師就對(duì)我們講，馬克吐溫是一個(gè)幽默的作家，很會(huì)諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種事情。

這本書主要講了一個(gè)叫亨利的美國(guó)人，流落到英國(guó)，變得身無(wú)分文。有兩個(gè)很富有的兄弟，因?yàn)橐粋€(gè)約定給了他一張一百萬(wàn)英鎊的錢。亨利最后用這錢在一個(gè)月內(nèi)成了百萬(wàn)富翁，并且贏得了最終的勝利。

讀完這個(gè)故事，我要問(wèn)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人，錢真的就那么重要嗎？有錢真的可以得到一切嗎？

我認(rèn)為不一定！

有錢買不到友情，還有可能失去友情；有錢買不到快樂(lè)，還有可能失去快樂(lè)。

為什么有的人為了錢，或背叛自己的家人？或不惜生命的代價(jià)？那時(shí)的人對(duì)待金錢的態(tài)度跟現(xiàn)在的人是無(wú)差別的。

現(xiàn)在有些少年沉迷電子游戲，為了去網(wǎng)吧打游戲，向父母要錢，一次，兩次，三次，最后成了迷途少年。

這本書指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑態(tài)，人們要通過(guò)金錢比地位的高低，比身份的上和下……

我們不能像文中的人物一樣，被金錢迷惑，更不能做金錢的奴隸，我們要讓金錢做我們的工具，真正為我們服務(wù)！

最新《百萬(wàn)英鎊》讀后感(篇3)

這個(gè)暑假里，我閱讀了馬克·吐溫寫的《百萬(wàn)英鎊》，這本書令我映象深刻，它不僅讓我知道了“百萬(wàn)英鎊”里的內(nèi)容，還揭穿了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的丑陋面容。

《百萬(wàn)英鎊》這本書主要講了有一對(duì)富翁兄弟打賭一個(gè)貧窮而誠(chéng)實(shí)的人得到一張百萬(wàn)英鎊會(huì)有怎樣的結(jié)果，哥哥認(rèn)為那個(gè)人會(huì)餓死，而弟弟認(rèn)為那個(gè)人會(huì)過(guò)得很好，所以他們拿主人公亨利·亞當(dāng)斯做實(shí)驗(yàn)，之后，原本是乞丐的亨利不僅成了除王室之外的公爵之上，而且還娶得了一位好妻子和三百萬(wàn)銀行利息，從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。

這個(gè)故事告訴了我：當(dāng)時(shí)社會(huì)上的拜金主義思想，當(dāng)時(shí)的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業(yè)??拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因?yàn)槭澜缟线€有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來(lái)衡量的東西，金錢不是萬(wàn)能的。

從這個(gè)故事中，我明白了：那個(gè)年代人們的拜金主義思想很可恥，也明白了一個(gè)人不能貪婪，不能不勞而獲，否則最后吃虧的還是自己。做人的基本準(zhǔn)則就是信用，如果一個(gè)人沒(méi)有了信用，那他就算擁有了再多的東西也沒(méi)有用，所以，如果真的需要錢，應(yīng)該采取正當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)獲得，這樣才是屬于你自己的錢。

最新《百萬(wàn)英鎊》讀后感(篇4)

我在這個(gè)暑假期間，看了一本馬克·吐溫寫的《百萬(wàn)英鎊》。

這本書帶有詼諧滑稽，深刻諷刺的味道。當(dāng)我翻開這本書的第一頁(yè)時(shí)，就被一個(gè)小故事的標(biāo)題所吸引住了，咦！這不是與這本書的名字一樣嗎—《百萬(wàn)英鎊》。我驚奇地打開頁(yè)目，心里想著：這里面會(huì)描寫著什么樣的故事呢！便好奇的讀了起來(lái)！這個(gè)故事主要講了當(dāng)馬克·吐溫身無(wú)分文的時(shí)候，有兩位先生給他了一百萬(wàn)的英鎊，打賭他是會(huì)餓死，還是會(huì)活得好好的！他十分不解，也十分的忐忑！即使他的肚子在咕咕叫，他也不敢用里面的一分一毫！從此，只要買東西，他就會(huì)拿出百萬(wàn)英鎊來(lái)嚇唬店家，店家就會(huì)主動(dòng)說(shuō)：“不要緊，不要緊，欠著吧！”馬克·吐溫在那時(shí)就成名了！他就這樣，看透了人世間的人們。在服裝店時(shí)，看到了心中只有錢，以貌待人的老板和服務(wù)員；看見了可憐，勉強(qiáng)混口飯吃的小吃鋪老板……馬克·吐溫在經(jīng)歷了種。種事件后，不僅沒(méi)花一分錢， 還 反賺了30萬(wàn)。當(dāng)馬克·吐溫帶著百萬(wàn)英鎊去見兩位先生時(shí)，兩位先生不僅給他找了一個(gè)好職位，還把自己的女兒許配了給他！

看到這，我情不自禁地想到了老師給我們講的一個(gè)故事：有些人，無(wú)論在工作場(chǎng)地，在郊外，在公交車上……只要看見身份低賤的人，就把頭抬得高高的，眼睛看著天，正眼都沒(méi)有瞧過(guò)他一眼。可當(dāng)看到身份高貴，有權(quán)有勢(shì)的人的時(shí)候，就鞠躬，把腰彎到90°，一天到晚說(shuō)好話！像小飯鋪老板的人也有：為了養(yǎng)家糊口，拼命賺錢。我時(shí)不時(shí)的都會(huì)想：這兩類人的差距怎么這么大呢！

我看了這個(gè)文章后，下了決心，一定要做像小飯鋪老板一樣的人，忠誠(chéng)，善良，樸素……一定不能像這種以貌待人的人學(xué)習(xí)。我真想提醒這些人：你們就不會(huì)將心比心嗎？如果你們是那種穿著破爛衣服的可憐人，當(dāng)別人這樣嘲笑你的時(shí)候，你會(huì)有怎樣的感受！

我很早就聽說(shuō)過(guò)了馬克·吐溫，這次讀了他寫的書，沒(méi)想到他寫作的藝術(shù)風(fēng)格是如此獨(dú)特！既機(jī)智又幽默。他用夸張、雙關(guān)、諷喻等修辭方法，對(duì)種。種黑幕所進(jìn)行無(wú)情的揭露！

讀了這本書后讓我受益匪淺，不僅讓我正確的認(rèn)識(shí)了人的貪婪

最新《百萬(wàn)英鎊》讀后感(篇5)

《百萬(wàn)英鎊》的作者是美國(guó)作家馬克·吐溫，它生動(dòng)的諷刺了那些虛偽和崇金的人。

書中講述了一個(gè)礦山經(jīng)紀(jì)人的辦事員因開游艇開的太遠(yuǎn)，迷失方向，被一艘開往倫敦的雙桅帆船救起，并以作為水手來(lái)作為路費(fèi)。抵達(dá)倫敦后，他仍舊身無(wú)分文。這時(shí)，一位年長(zhǎng)的紳士，把它叫去，并給他了一封信，便叫他走了。他來(lái)到一個(gè)小飯店，打開信，他被信里的東西幾乎嚇暈了!里面有一張一百萬(wàn)元英鎊的鈔票!就這樣，一夜間，他成了家喻戶曉的名人。在一次晚宴上，他愛上了一位名叫波霞·朗漢姆英國(guó)姑娘并和她結(jié)了婚，事后他才知道，那位給他錢的老紳士就是波霞的義父。在他和波霞的結(jié)婚典禮上，老紳士把那張一百萬(wàn)英鎊的鈔票作為禮物送給了他，他也找到了一份好工作。

他笑著接過(guò)去，是那種無(wú)處不在的笑容，遍布滿臉的笑容，里面有褶紋、有皺紋，還有螺旋紋，就像往水池子里扔了塊磚蕩起的漣漪。然而當(dāng)他向那張鈔票瞟了一眼后，這個(gè)笑容就馬上變得毫無(wú)光彩，正如維蘇威火山山麓平地上凝固起來(lái)的波狀熔巖。

這是主人公去服裝店買衣服時(shí)老板看到那張鈔票后的情形，之前老板和售貨員對(duì)他冷眼相看，說(shuō)“哦?你沒(méi)帶零錢?我想你也應(yīng)該沒(méi)帶，像您這樣的先生只會(huì)帶大票子呢!”

見到鈔票后態(tài)度立刻180°大轉(zhuǎn)變。還胡編亂造什么外國(guó)親王在這里定的衣服，后由于母親病危，就沒(méi)來(lái)取，要把這套衣服賣給主人公，來(lái)討好他，滿臉都是獻(xiàn)媚的笑容。

金錢不能沒(méi)有，但也絕不是萬(wàn)能的，金錢能買來(lái)藥物，但買不到健康。金錢能買到書籍，但買不到知識(shí)。金錢能滿足人們的物質(zhì)生活，但無(wú)法滿足心靈的空缺。

金錢可以通過(guò)正當(dāng)行為獲得，但由于許多人想走捷徑，販毒，詐騙，偷盜，甚至不惜以殺人為代價(jià)來(lái)強(qiáng)搶。有的利用官職，有的商人偷工減料牟取暴利。君子愛財(cái)，取之有道。我認(rèn)為錢只要夠花就行了，沒(méi)必要去太過(guò)于追求物質(zhì)方面的享受。

最新《百萬(wàn)英鎊》讀后感(篇6)

《百萬(wàn)英鎊》是美國(guó)著名小說(shuō)家馬克?吐溫的小說(shuō)。它講述了一張美國(guó)窮小子亨利?亞當(dāng)斯在倫敦的一次偶然奇遇。

一對(duì)好奇的兄弟打了一個(gè)賭：如果一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人收到天上掉下的一百萬(wàn)英鎊，他會(huì)有怎樣的結(jié)果?哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死，因?yàn)樗麩o(wú)法證明這些錢是他自己的，不僅會(huì)受到別人的懷疑，就連銀行都不會(huì)讓他存錢；弟弟則認(rèn)為他會(huì)過(guò)得很好，因?yàn)樵S多拜金主義者會(huì)不斷地討好他。于是他們兄弟倆將一百萬(wàn)英鎊的支票借給了這個(gè)貧窮的人，并出國(guó)呆了三十天。

亨利的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，可當(dāng)他拿出一百萬(wàn)英鎊讓別人找錢時(shí)，人們不但對(duì)他點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈膝，而且就連對(duì)亨利來(lái)說(shuō)比較昂貴的一些費(fèi)用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢。在這短短的一個(gè)月內(nèi)，人們對(duì)這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他：從免費(fèi)吃飯，買衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì)地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息，最后還從打賭的兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過(guò)著非常幸福的生活。

【熱】關(guān)于經(jīng)典常談讀后感免費(fèi)通用

說(shuō)起作文我相信一定會(huì)非常熟悉，其實(shí)寫作文也是一種思維邏輯的鍛煉。優(yōu)秀的作文會(huì)成為學(xué)生們寫作的參考素材。你也常常糾結(jié)不知道寫些什么內(nèi)容嗎？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的【熱】關(guān)于經(jīng)典常談讀后感免費(fèi)通用，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感免費(fèi)(篇1)

朱自清的《經(jīng)典常談》包括說(shuō)文解字、周易、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

? ? ? 這本書是通知古代經(jīng)典著名的門徑，但對(duì)于閱讀經(jīng)歷不足或?qū)糯?jīng)典沒(méi)有了解的初中生來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)還是有點(diǎn)枯燥，有點(diǎn)困難的。如果學(xué)生匆匆瀏覽一遍而不加思考的話，讀過(guò)之后的收獲極其有限。

? ? ? 所以，我打算采用先讓學(xué)生自讀，然后師生共讀梳理討論，最后再進(jìn)行閱讀分享。

? ? ? 同學(xué)們?cè)诤倮镆淹瓿沙踝x，每位同學(xué)完成了十三篇閱讀筆記。

? ? ? 昨天是本學(xué)期開學(xué)第一天，和同學(xué)共讀了《經(jīng)典常談》的序言部分。今天開始共讀《《說(shuō)文解字》其一》。

? ? ? 《經(jīng)典常談》的第一章《說(shuō)文解字》，主要講了漢字的創(chuàng)造與起源，漢字是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期倉(cāng)頡創(chuàng)造而成。

? ? ? 秦以前：戰(zhàn)國(guó)末期，中于文字統(tǒng)一的需要，進(jìn)而出現(xiàn)了今頡造字的傳說(shuō)。秦以后：始皇時(shí)，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書：漢末時(shí)，隸書白橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝?；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡(jiǎn)化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。

? ? ? 我?guī)е瑢W(xué)們邊讀邊交流。在讀到甲骨文時(shí)，文中說(shuō)到了“鉆龜”“草蓍”，同學(xué)們都不太明白到底是怎么回事。我就對(duì)同學(xué)們進(jìn)行一下“科普”：鉆龜和草蓍都是占卜吉兇的方法。鉆龜就是鉆龜殼后觀察它的裂紋，根據(jù)裂紋的形狀判斷吉兇。草蓍是用一種蓍草占卜吉兇。古人認(rèn)為蓍草是長(zhǎng)壽草，活得久了就有了靈性，所以將蓍草燒過(guò)后看其草灰的形狀判斷吉兇，也有拿一把蓍草來(lái)數(shù)，根據(jù)奇數(shù)偶數(shù)判斷吉兇。

? ? ? 同學(xué)們聽到這些，有一種恍然大悟的感覺(jué)，似乎覺(jué)得《說(shuō)文解字》也沒(méi)那么枯燥了。

? ? ? 《經(jīng)典常談》共十三章，像這樣細(xì)細(xì)地共讀的話，大概要近兩個(gè)月才能讀完讀透。我覺(jué)得只要能讓同學(xué)真正走近經(jīng)典，理解經(jīng)典，體悟經(jīng)典，花多少時(shí)間都是值得的。

? ? ? 而且在和同學(xué)們共讀的過(guò)程中，自己的理解也會(huì)不斷加深。所謂常讀常新，不就是要在反復(fù)閱讀品味中汲取新的營(yíng)養(yǎng)嗎？

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感免費(fèi)(篇2)

近日讀完了朱自清先生的這本《經(jīng)典常談》，該書主要是介紹講解一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)。書的自序上也說(shuō)這本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，也可以稱作為“國(guó)學(xué)入門書”。既然能夠稱得上“國(guó)學(xué)入門書”，其分量可謂不言自喻。這本書的出現(xiàn)也為各個(gè)階層的人群翻閱史籍做了一個(gè)很好的指引。

朱先生這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”，“十三經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱先生的這本書的書目編排順序上依次是：說(shuō)文解字，周易，尚書，詩(shī)經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國(guó)策，史記漢書，諸子，辭賦，詩(shī)第，文第。書中自序中說(shuō)“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的'順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書放在最前頭?！彼赃@樣一個(gè)比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來(lái)理解該書的宗旨。朱先生也說(shuō)，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說(shuō)文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

縱觀通篇，朱先生不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋，并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí)。比如在《禮》第五中，朱先生說(shuō)道：“天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以說(shuō)是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)?！痹凇渡袝分校煜壬鷮?duì)幾千年來(lái)關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，因?yàn)橹虚g也有一些文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更為客觀、更為辯證地來(lái)了解、認(rèn)識(shí)這些著作的渠道。

朱先生的這本書雖然稱作為“經(jīng)典常談”，但在我看來(lái)其實(shí)這本書不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”，更深遠(yuǎn)地來(lái)看，其實(shí)還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知，在國(guó)際化程度不斷地深入每個(gè)人生活時(shí)，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，面對(duì)日益增多的“泊來(lái)”文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟，我們的華夏文化還是需要下一代來(lái)傳。

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感免費(fèi)(篇3)

讀《經(jīng)典長(zhǎng)談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對(duì)我來(lái)說(shuō)最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對(duì)于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談》，才領(lǐng)略了朱自清先生的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖然沒(méi)有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

? ? ? 朱自清先生不但對(duì)每一本著作都做了詳細(xì)的解釋，還對(duì)一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)?！痹谶@個(gè)地方朱自清先生就提到了他自己對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法。

? ? ? 在《尚書》中，朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于么尚書的真假也提出了他個(gè)人的看法，確定伏生的《尚書》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，從這里足以見朱自清先生的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更好的地來(lái)認(rèn)識(shí)這些著作的道路。? ? ?

? ? 讀完這本書，給我的感覺(jué)它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對(duì)于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感免費(fèi)(篇4)

朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》，也許正是認(rèn)識(shí)到了在他那個(gè)時(shí)代，我們過(guò)去的教育在某一個(gè)方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——總之不在中間。朱先生在序里說(shuō)：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”這句話放在哪個(gè)時(shí)代都是受用的。不論是學(xué)生還是學(xué)者，平民還是教授，在求知的路上，人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些，迷失一些。而這本《經(jīng)典常談》，正是引導(dǎo)那迷途之人，迷茫之人，去“見識(shí)經(jīng)典一番”的指明燈。

《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國(guó)古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個(gè)書單。而他對(duì)這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國(guó)最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地?cái)⑹觥渡袝妨鱾鞯那郏骄拷窆盼闹疇?zhēng)的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動(dòng)魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說(shuō)事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無(wú)韻之離騷”的華彩。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感免費(fèi)(篇5)

朱自清先生曾在《論大學(xué)國(guó)文選目》一文中說(shuō)："大學(xué)國(guó)文不但是一種語(yǔ)文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語(yǔ)文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對(duì)于物，對(duì)于我，對(duì)于今，對(duì)于古，更能明達(dá)?！?/p>

他認(rèn)為應(yīng)該把語(yǔ)文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語(yǔ)文教育的思想性。認(rèn)為語(yǔ)文教育既是語(yǔ)文訓(xùn)練，同時(shí)更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對(duì)當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語(yǔ)文老師，我意識(shí)到，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時(shí)間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說(shuō)"我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對(duì)書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認(rèn)真讀過(guò)。

讀過(guò)先生的《經(jīng)典常談》，覺(jué)得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無(wú)趣，只是我還沒(méi)找到法門，沒(méi)有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識(shí)經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了?！?/p>

讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識(shí)的認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提到的關(guān)于"倉(cāng)顏造字說(shuō)"的一些看法，之前我一直也知道憑倉(cāng)頗一人之力，創(chuàng)造出整個(gè)漢字體系是不可能的，那是神話傳說(shuō)，但我并沒(méi)有探究這個(gè)傳說(shuō)的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺(jué)得醒灌頂："抬出一個(gè)造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>

原來(lái)對(duì)待傳說(shuō)，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂(lè)趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

先生的提出的一些觀點(diǎn)也為我提供了思考問(wèn)題的新角度。比如先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說(shuō)的是人有了文字，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急，鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說(shuō)的成分，但細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)是講出來(lái)人之本性特點(diǎn)。

再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，文人創(chuàng)作傳奇，"原來(lái)只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路"，當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉之人在考試之前，得請(qǐng)達(dá)官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因?yàn)?傳奇可以見史才、詩(shī)、筆、議論，人又愛看"，所以傳奇就逐漸流傳開了。

這么看來(lái)，傳奇的廣為流傳，跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過(guò)程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當(dāng)時(shí)大部分讀書人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項(xiàng)的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！

"經(jīng)典常談"，其實(shí)更多地還是包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"這更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過(guò)經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實(shí)激起了我對(duì)這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過(guò)，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因?yàn)橄壬蛭覀冋故玖怂窘嵌炔煌伎挤较虿煌?，同一部?jīng)典會(huì)給人帶來(lái)不同的審美趣味。

先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開始，但也要主動(dòng)發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對(duì)一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣竟然被我忽略了。

關(guān)于最新地心游記讀后感600字通用

作文占語(yǔ)文成績(jī)的比重不小，寫作文能夠記錄自己的內(nèi)心世界。我們寫作文要按要求寫，把開頭結(jié)尾寫好，把段落分清。您為寫作文煩惱過(guò)嗎？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出關(guān)于最新地心游記讀后感600字通用，相信能對(duì)大家有所幫助。

最新地心游記讀后感 篇1

10月29日下午，全班同學(xué)在教室里觀看了一部電影——《地心環(huán)游記》。

電影的主要內(nèi)容是：特弗斯、肖恩、漢娜三個(gè)人到了“地心”世界中去了，在途中，他們遇到了許許多多艱難險(xiǎn)阻，比如說(shuō)：食人魚的可怕，食人花的神秘，“過(guò)山車”的瘋狂，失散的著急——但他們都克服了，最后，他們探索到了“地心”中的“秘密”，并且安全地回到了地面上?？戳诉@部電影，我認(rèn)為小主人公的勇敢的精神值得我們學(xué)習(xí)。

記得我和媽媽去常州中華恐龍園游玩，在穿越侏羅紀(jì)這個(gè)刺激的游戲時(shí)，山洞中布置的幻想中的“恐龍世界”，在那些怪異的恐龍仿聲里嚇得我閉上了眼睛，對(duì)奇異的恐龍世界沒(méi)有去“探險(xiǎn)”，更何況遇到了電影中“帶皮的真恐龍”，真不知道我會(huì)怎么樣！正是這樣，我被小主人公勇敢的精神深深吸引，如果世界上真的有那個(gè)地心就好了，我可以去探險(xiǎn)，去增加膽量。主人公們還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——有智慧，無(wú)論遇到什么困難，他們都能想辦法解決，我也要這樣，沉著冷靜地面對(duì)事情，遇到困難不發(fā)脾氣，想辦法，用智慧來(lái)戰(zhàn)勝困難！

只要你擁有勇氣，擁有智慧，無(wú)論做什么事情，都會(huì)成功！相信我沒(méi)錯(cuò)的！

最新地心游記讀后感 篇2

國(guó)慶一放假，爸爸就說(shuō)帶我們?nèi)タ慈S電影。我以前也看過(guò)電影，但卻沒(méi)看過(guò)這樣的電影，所以我很期待。過(guò)了幾天，爸爸便說(shuō)要履行自己的承諾帶我們?nèi)セ葜菘措娪啊?/p>

到了電影院，服務(wù)員們都向電影觀眾們派發(fā)著一種眼鏡，我也拿了眼鏡后就入場(chǎng)了。當(dāng)我把眼鏡帶上時(shí)，電影里的東西就好像近在咫尺了，但一把眼鏡摘掉便恢復(fù)了普通的狀態(tài)。這讓我感到非常奇怪，這真有趣，雖然看上去電影的情景就在我們的前面，但用手卻怎樣也摸不到。想著想著，突然一個(gè)巨大的動(dòng)物朝我們走來(lái)，就像想把我們吃掉一樣，嚇得我馬上把眼鏡給摘掉了。

這是一部探險(xiǎn)的電影，一路上科學(xué)家們遇到了很多危險(xiǎn)，但他們卻堅(jiān)持著去挖掘能測(cè)量地震的儀器，最后他們也成功取得了資料并安全到達(dá)自己的家園。所以說(shuō)堅(jiān)持就是力量，而且他們?cè)谖ｋy時(shí)團(tuán)結(jié)一致，使他們的力量都聚集在一起。雨后總會(huì)是彩虹，他們歷經(jīng)許多困難，最后終于看到了彩虹，還因?yàn)閷さ降臇|西而變得富有。在成功的道路上還有許多的困難要我們?nèi)ッ鎸?duì)，所以我們以后一定要團(tuán)結(jié)、勇敢地面對(duì)！

這部電影也讓我知道了科學(xué)漸漸發(fā)達(dá)，現(xiàn)在的科學(xué)成果也讓我們感到驕傲?？萍嫉倪M(jìn)步讓我們震驚，從以前的黑白、無(wú)聲等不方便的電影發(fā)展到現(xiàn)在彩色、數(shù)字、三維、四維的電影，所以科學(xué)的發(fā)展給我們帶來(lái)了許多的方便。

我以后也要好好學(xué)習(xí)，發(fā)明出更多的新科技為中國(guó)人民效力！

網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)：

我和贊同你的意見，也很贊同你的毅力，并且讓我知道了，在成功的道路上有許多困難等著你，所以要堅(jiān)持到底，遇到什么困難都要冷靜解決。

網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)：

這位同學(xué)，我也看過(guò)三維電影，沒(méi)錯(cuò)，電影里的東西是離我們很近，我也被嚇到，我也很感興趣三維電影和四維電影，為什么它們離我們這么近而又摸不著。世界有很多東西要我們?nèi)テ平狻?/p>

網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)：

我也看過(guò)三位電影那時(shí)我小時(shí)候我看的是深海的電影，而且旁邊還有工作人員比如有很多蝎子跑出來(lái)工作人員就把這種感覺(jué)制造出來(lái)，但是最辛苦的還是那些苦苦勞累的工作人員他們不能看到我們的電影，而且還要為我們勞累，其實(shí)我也和你一樣有一只鯊魚向我走來(lái)張開口就要咬我我都給嚇呆了！

最新地心游記讀后感 篇3

前幾天，我看了法國(guó)作家儒勒·凡爾納寫的《地心游記》這一本書。因?yàn)橐郧翱催^(guò)同名電影，所以我特地看了這本原著。

這是一本凡爾納早期的科幻小說(shuō)之一。主要內(nèi)容是：德國(guó)科學(xué)家李登布洛克教授受阿爾納·薩克努塞姆一封密碼信的啟發(fā)，就和自己的侄子阿克塞爾、向?qū)h斯進(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)旅行。一路上克服了缺水、迷路、風(fēng)暴等各種困難，終于在一次火山噴發(fā)中從西西里島的斯德隆布利火山回到了地面。本書主人公主要有三個(gè)，固執(zhí)而有堅(jiān)定信念的教授，冷靜平和的向?qū)h斯以及初出茅廬后來(lái)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的的毛頭小伙子阿克賽爾這么個(gè)三人探險(xiǎn)小隊(duì)，每人都有自己的特點(diǎn)和別人學(xué)習(xí)的地方。他們一起歷經(jīng)磨難，進(jìn)行了一次驚險(xiǎn)而奇妙的旅途。雖然凡爾納那個(gè)年代的對(duì)地心的認(rèn)知在現(xiàn)在的眼光看來(lái)好多都不是真的了，但作者淵博的地理知識(shí)仍然讓我感到驚奇！難怪人們要叫凡爾納為“文學(xué)家中的科學(xué)家”“科幻小說(shuō)的鼻祖”。

本書最讓我感到奇特的是在地心里的那片蘑菇林，里面有大大小小的蘑菇，小的看不見，大的有一座房子那么大。那該是多壯觀的景象啊！最令人害怕的地方就是在“地中海”里會(huì)飛的魚，它們有刀一樣鋒利的牙齒，飛來(lái)飛去，用槍也打不死，真是太恐怖了！看得我手心冒汗……

這本書寫的很是滑稽幽默。常常叫我哈哈大笑，玩的是教授一開始工作居然四天四夜不吃飯，連帶著其他人也不吃東西陪他一起受罪，直到他說(shuō)吃飯才吃飯。這是個(gè)固執(zhí)的老家伙！

最新地心游記讀后感 篇4

地心，幾千年人們都未解開的一個(gè)謎團(tuán)，它神秘，它令人向往！最近我就讀了一本充滿科幻色彩，有關(guān)于地心探險(xiǎn)的一本世界名著—《地心游記》。

一位德國(guó)的科學(xué)家李登布洛克無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一封密碼信，在解讀了密碼信上的內(nèi)容后便決定帶上侄子阿克賽爾前往地心。在他們真正進(jìn)入地心之前，經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了導(dǎo)游漢斯，三人準(zhǔn)備完畢，便從冰島上的一處火山口開始進(jìn)入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴風(fēng)雨等種種困難，后來(lái)因?yàn)橐淮位鹕絿姲l(fā)，他們回到了地面，過(guò)上了幸福的生活。

書中我最喜歡的人物不是倔強(qiáng)的科學(xué)家李登布洛克，也不是經(jīng)歷了一系列考驗(yàn)之后，最終變得成熟、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的小伙子阿克賽爾，而是冷靜、細(xì)心的導(dǎo)游漢斯。他總是在大家最危險(xiǎn)、最困難的時(shí)刻拯救了大家，大家才能平安的回到地面上，才有了李登布洛克和阿克賽爾的幸福生活，才有了人們對(duì)地心深入的了解。可以說(shuō)，他功不可沒(méi)。但仔細(xì)想想，他在幫助別人的同時(shí)，也等于幫助了自己，如果沒(méi)有李登布洛克和阿克賽爾的科學(xué)數(shù)據(jù)，他們?cè)趺茨艹龅昧说匦模?/p>

這本書告訴我們：幫助別人，就是幫助自己！團(tuán)結(jié)友愛，勝過(guò)一切！

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感600字通用

作品這本書當(dāng)中對(duì)于情感的抒發(fā)，相信已經(jīng)讓很多人感動(dòng)。讀后感中“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的我們從寫作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？經(jīng)過(guò)搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上建設(shè)幸福中國(guó)讀后感，供你參考，希望能幫到你。

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇1

“幸福在哪里？朋友啊告訴你……”聽著這首耳熟能詳?shù)母枨蚁肫鹎靶┨炜吹摹督ㄔO(shè)幸福中國(guó)》這本書，這本書共六篇，分別是“實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房、提供公共文化服務(wù)”，從不同角度向人們展現(xiàn)了“十一五”期間取得的可喜成果，展望了“十二五”的“幸福中國(guó)”。

幸福是什么？有人說(shuō)，幸福是一生平安；有人說(shuō)，幸福是衣食無(wú)憂；有人說(shuō)，幸福是擁有一個(gè)美滿的家庭；也有人說(shuō)，幸福是每一天都快樂(lè)……人們的理解不同，對(duì)幸福的定義也不同?！督ㄔO(shè)幸福中國(guó)》這本書告訴我：“建設(shè)幸福中國(guó)”就是要讓“幸福中國(guó)”的主人——“老百姓”生活的舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心。這是國(guó)家的幸福、人民的幸福，也是每一個(gè)人的幸福。

看看我身邊的變化，處處顯示建設(shè)幸福中國(guó)的成果。九年義務(wù)教育不用交學(xué)費(fèi)，家庭困難的學(xué)生國(guó)家補(bǔ)助生活費(fèi)，我們學(xué)校每間教室里都裝上了多媒體；去年我搬進(jìn)了新家，三室兩廳，爺爺奶奶有了自己的房間，我也擁有了自己的小天地，上下樓有電梯，小區(qū)環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，百花怒放，健身器材應(yīng)有盡有；每當(dāng)夜幕降臨，我和爸爸媽媽喜歡到濱湖公園轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，迎著衡水湖吹來(lái)的縷縷清風(fēng)，嗅著身邊花朵散發(fā)的股股芳香，看著一個(gè)個(gè)幸福快樂(lè)的行人，真切感受到了生活的幸福。

“幸福生活哪里來(lái)？要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造?！蔽覀冞@些21世紀(jì)的新希望，要樹立遠(yuǎn)大的理想，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，陶冶高尚情操，德智體全面發(fā)展，努力奮斗，立志建設(shè)一個(gè)幸福中國(guó)！

評(píng)語(yǔ)：通過(guò)學(xué)習(xí)《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書，小作者了解了幸福的真正含義，并聯(lián)系實(shí)際，尋找身邊事，感受幸福，最后，寫出幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，找到自己的努力方向。層次清晰，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，感情真摯，發(fā)自內(nèi)心。寫的不錯(cuò)，值得推薦。

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇2

我讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書后，覺(jué)得我們現(xiàn)在的生活是幸福的。像書中所說(shuō)，現(xiàn)在農(nóng)村孩子不僅在九年義務(wù)教育的學(xué)習(xí)中不用花一分錢，而且政府還出錢幫他們買校車，還讓他們吃免費(fèi)的早餐和中餐；現(xiàn)在的老人退休后還可以領(lǐng)工資；現(xiàn)在沒(méi)有工作的人可以領(lǐng)低保等。

現(xiàn)在我們柳州人人有房住，住房條件跟以前比是大大改善了。政府為了保障人人都有房住特地增加了經(jīng)濟(jì)適用房、廉租房和公租房。這些房專門照顧低收入人群以及中等收入人群。城鄉(xiāng)居民在醫(yī)療保障方面也有很大的改善，像現(xiàn)在90％以上的城鄉(xiāng)人口看得起病，不像以前，有許多家庭因缺錢而看不起病，想想以前，看看現(xiàn)在，我們的生活是多么幸福呀！

再說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在，家里的生活條件明顯提升了很多，我就舉個(gè)例子吧：比如，我的小表妹李玥萱，今年5歲了，她從小就天真可愛、活潑好動(dòng)。所以，舅舅、舅媽（也就是她的爸爸媽媽）讓她從三歲開始學(xué)習(xí)輪滑，四歲開始給她學(xué)習(xí)走模特，她也很爭(zhēng)氣，不給她的爸爸媽媽丟臉，在20xx年國(guó)際少兒模特大賽中，她獲得了幼兒組的冠軍哦！但她媽媽認(rèn)為得不得名次不重要，只要她喜歡并覺(jué)得幸福，就支持她。在最近，她又拍了一段MV發(fā)到電腦上，引起了很大的轟動(dòng)，現(xiàn)在她有很多粉絲哦！她在尚學(xué)堂的名堂會(huì)里也秀了一把哦！我覺(jué)得她是夠幸福的了，不知道你們覺(jué)不覺(jué)得呢？

回頭來(lái)寫寫我的感受吧！我覺(jué)得我也是非常幸福的。因?yàn)槲夷茉谶@么好的學(xué)校讀書，這么好的班級(jí)學(xué)習(xí)。所以，為了我們的未來(lái)，我不僅要持之以恒的學(xué)習(xí)，還要不斷探索新的事物，從小就要養(yǎng)成講誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)，要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有用的人。

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇3

清明節(jié)三天小長(zhǎng)假里，我又從雜物間把《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書找了出來(lái)。趁著三天假期我有把這本書重讀了一遍。

第一篇《上學(xué)》最讓我感動(dòng)，其中有一個(gè)故事讓我念念不忘。在皖西的一個(gè)小山村里住著一個(gè)叫紅紅的小女孩。紅紅的家庭十分貧困，自己八歲的時(shí)候又得了病。紅紅的哥哥成績(jī)很好，考上了一所重點(diǎn)大學(xué)。爸爸媽媽為了讓哥哥上學(xué)便賣了家里的牲口，又四處借錢。開學(xué)了，可紅紅的學(xué)費(fèi)又讓爸爸媽媽犯愁。紅紅是個(gè)懂事的孩子，為了不讓爸爸媽媽操心，紅紅萌發(fā)賣了自己心愛的長(zhǎng)發(fā)的想法。可是頭發(fā)賣了錢還是不夠。當(dāng)紅紅來(lái)到學(xué)校，從老師那里得知，今年國(guó)家免除了義務(wù)教育階段書本費(fèi)，不花錢也能讀書了。紅紅的臉上綻開了燦爛的笑容。

讀了這個(gè)故事我想起奶奶常掛在嘴邊的一句話“現(xiàn)在你們的學(xué)習(xí)條件太好了”。我也經(jīng)常聽爸爸媽媽講他們小時(shí)候上學(xué)的事。那時(shí)他們上學(xué)所走的路是凹凸不平的小路，下雨時(shí)泥濘的小路就像灑了一層“油”，難以行走。課桌也是用泥巴做的，還要自己從家里帶板凳。窗戶沒(méi)有玻璃，冬天就用塑料袋封住，還不時(shí)漏風(fēng)。我不禁想到了現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們現(xiàn)在下雨天上學(xué)可以不用穿膠鞋，因?yàn)榇宕逋ㄋ嗦芬呀?jīng)修到了村口。學(xué)校里有兩層教學(xué)樓，教室是窗明幾凈。一套套嶄新的課桌椅擺放整齊?，F(xiàn)在我們上學(xué)也不要學(xué)費(fèi)了。

爸爸媽媽這幾年在外打工掙了不少錢，但一年也難得回來(lái)幾趟。開始我覺(jué)得很孤單，這兩年，我們學(xué)校建了“留守兒童之家”，我們學(xué)校所有留守兒童常在老師帶領(lǐng)下在“留守兒童之家”里開展活動(dòng)。我也互相幫助。

我們今天的生活是多么幸福，我們應(yīng)該要好好珍惜這來(lái)之不易的幸福生活。對(duì)我們這些小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有知識(shí)就是幸福；有學(xué)上就是幸福。

小朋友們，你們還等什么呢！讓我們一起去“建設(shè)幸福中國(guó)”吧！

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇4

我讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書后，明白了許多道理，也知道了人們?yōu)榻ㄔO(shè)幸福中國(guó)所付出的成果。

我知道了在讀這一期書的活動(dòng)中，做三件事：一是了解一下自己的父母。爺爺奶奶小時(shí)候的幸福生話的期望。二是在學(xué)習(xí)每一個(gè)章節(jié)時(shí)，了解一下實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)有多大的困難。三是想一想自己為建設(shè)幸福中國(guó)可以做出什么貢獻(xiàn)？今天做什么？將來(lái)著什么？

還知道了在新中國(guó)成立，改革開放，科學(xué)發(fā)展，我們的國(guó)家經(jīng)歷了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“幸福起來(lái)”的不尋常的歷程。一代代前輩的發(fā)奮圖強(qiáng)推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興。

回顧過(guò)去，人們創(chuàng)造了偉大的光輝業(yè)績(jī)；展望未來(lái)，我們對(duì)國(guó)家的錦繡前程充滿信心！

中國(guó)的未來(lái)屬于我們新的一代，幸福中國(guó)等待我們?nèi)ソㄔO(shè)！

我們要努力學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)思想品德，有遠(yuǎn)大的理想，陶冶高尚情操。還要勤于學(xué)習(xí)。善于思考。勇于探索。敏與創(chuàng)新不斷提高創(chuàng)新能力。健康成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)進(jìn)步；實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓我們少年兒童去創(chuàng)造精彩人生，讓我們?yōu)閭ゴ笞鎳?guó)。偉大民族更加美好的明天奮斗，奮斗，再奮斗！

還要學(xué)會(huì)生存，不要依賴父母，習(xí)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的壞習(xí)慣。像魯濱遜那樣，獨(dú)自在荒島上生活了18年，我們要向他學(xué)習(xí)那種臨危不懼，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神。

讀了這本書，我突然明白，所有輝煌的成就，不是坐等，而是為之奮斗，拼搏。而我們，作為學(xué)子，承擔(dān)著民族復(fù)興的重?fù)?dān)，要孜孜不倦，刻苦學(xué)習(xí)。

未來(lái)，中國(guó)有我，有我們！

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇5

自從成立了新中國(guó)后，整個(gè)中國(guó)都變了，政府開始實(shí)施上學(xué)校不交學(xué)費(fèi)只交餐費(fèi)的計(jì)劃，好讓那些沒(méi)錢上學(xué)的小朋友有書讀。

有些農(nóng)民雖然東西成熟了，但是不一定能賣出去，農(nóng)民們都很為賣不出去而苦惱，當(dāng)?shù)卣斫廪r(nóng)民們的苦衷，所以就想盡一切辦法幫助農(nóng)民賣出去。不要小瞧那些掃地工，他們都默默無(wú)聞的為市區(qū)做保潔工作，如果沒(méi)有他們，一道道街道到處都是落葉，車開過(guò)去落葉都飛過(guò)去了，人走過(guò)去落葉都掉在頭上去了，大家一定不想地球變成這個(gè)樣子。

生活中幸福的事例很多，比如：在家時(shí)，在父母勞累時(shí)我們遞上一杯溫暖的茶，在他們生日時(shí)我們送上一張親制的卡，在他們失落時(shí)我們奉上一番輕柔的安慰，在他們成功的時(shí)候我們捧上一束美麗的鮮花……父母為我們傾注了畢生心血，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又何曾察覺(jué)到那縷縷銀絲，根根的白發(fā)。感恩需要你用心去體會(huì)，用心去報(bào)答。感恩父母可以讓我們有一個(gè)幸福的家。

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇6

幸福是什么？山區(qū)的孩子說(shuō)：“幸福就是有一所好學(xué)校?！背抢锏暮⒆诱f(shuō)：“幸福就是受到老師、家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)?！蔽覀兡冈谕獾卮蚬さ暮⒆诱f(shuō)：“幸福就是能和父母在一起吃個(gè)團(tuán)圓飯?！蔽疑磉叺呐笥颜f(shuō)：“幸福就是知足。”讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書，我要說(shuō)：“幸福就是常懷一顆感恩的心。”

比如在家時(shí)，在父母勞累時(shí)我們遞上一杯溫暖的茶，在他們生日時(shí)我們送上一張親制的卡，在他們失落時(shí)我們奉上一番輕柔的安慰，在他們成功的時(shí)候我們捧上一束美麗的鮮花……父母為我們傾注了畢生心血，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又何曾察覺(jué)到那縷縷銀絲，根根的白發(fā)。感恩需要我們用心去體會(huì)，用心去報(bào)答。感恩父母可以讓我們有一個(gè)幸福的家。

在學(xué)校，我們少一次錯(cuò)誤，就可以讓老師省心；少一個(gè)錯(cuò)字，就可以讓老師舒心；少一次打架，就可以讓老師放心；少一次逃課，就可以讓老師開心；少一次摩擦，就可以讓老師安心……感恩老師的諄諄教導(dǎo)，感恩老師的循循善誘，感恩老師的語(yǔ)重心長(zhǎng)，感恩老師的苦口婆心……感恩老師可以讓我們有一個(gè)幸福的校園。

感恩斥責(zé)我們的人，因?yàn)樗屛覀儗W(xué)會(huì)了思考；感恩絆倒我們的人，因?yàn)樗屛覀儚?qiáng)化了意志；感恩遺棄我們的人，因?yàn)樗屛覀儗W(xué)會(huì)了獨(dú)立；感恩欺騙我們的人，因?yàn)樗屛覀冊(cè)鲩L(zhǎng)了閱歷；感恩傷害我們的人，因?yàn)樗屛覀兡サZ了心志；感恩幫助我們的人，因?yàn)樗屛覀儓?jiān)定了信念；感恩提醒我們的人，因?yàn)樗屛覀冃Ｕ撕较?；感恩謾罵我們的人，因?yàn)樗屛覀冎勒讼日骸卸魉丝梢宰屛覀冇幸粋€(gè)幸福的成長(zhǎng)之路。

大自然總在默默地付出，給人類關(guān)愛和包容。感恩自然可以讓我們有一個(gè)幸福的生活環(huán)境。

以上種種，都是我們身邊的幸福，是我們能夠感受到的幸福，如果我們每個(gè)人都能這樣幸福的話，那么建設(shè)幸福中國(guó)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？同學(xué)們，讓我們立刻行動(dòng)起來(lái)，常懷感恩之心，肩負(fù)起建設(shè)幸福中國(guó)的重任，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)吧！

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇7

今天，我讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書，我對(duì)“幸?！庇辛烁妗⒏唧w、更深刻的認(rèn)識(shí)。幸福就像一輛馬車，載著我們進(jìn)入全新的時(shí)代，不斷前進(jìn)。

聽爺爺奶奶說(shuō)，他們小時(shí)候可以說(shuō)是衣不蔽體，食不裹腹。住草房、土坯房，極度艱難的時(shí)候吃野菜、樹皮、草根，穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的粗布衣服，出門要靠步行，頂風(fēng)冒雨;而且還要受地主的壓迫······那種苦真是難以想象。而現(xiàn)在人們的生活和以前比真是天差地別啊!我們住著磚房和高樓，吃著大米白面、天南地北的水果美食，一年四季都有新衣服穿，很多家庭還有了私家車，出行十分方便。爺爺奶奶小時(shí)候無(wú)學(xué)可上，或上不起，而現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行免費(fèi)的九年義務(wù)教育，讓每一個(gè)孩子都有學(xué)可上，接受教育。爺爺說(shuō)：“幾十年前，這樣的日子，真是想都不敢想啊!”

當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室，當(dāng)我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，當(dāng)我們?cè)诓賵?chǎng)上追逐嬉戲，我們一定不要忘了飲水思源，我們要常懷一顆感恩之心。因?yàn)槭亲鎳?guó)給了我們幸福生活，我們一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)，祖國(guó)把未來(lái)寄托在我們身上，為的就是把中國(guó)建設(shè)得更強(qiáng)大，不讓任何人隨心所欲地踐踏!讓我們一起努力吧!祖國(guó)美好的未來(lái)在等著我們!

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇8

《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書主要介紹了實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育，共享發(fā)展成果，提高基本醫(yī)療保障，健全社會(huì)保障體系，困難家庭住上新房等國(guó)家新政策，向我們展示了中國(guó)翻天覆地的變化。正像書中所寫的那樣，建設(shè)“幸福中國(guó)”是全國(guó)人民最殷切的希望。我們所在的校園也是一樣，以前學(xué)校門口的大鐵門，現(xiàn)在換成了電動(dòng)門，鄉(xiāng)村凹凸不平的土路，變成了水泥路和瀝青鋪的路，一個(gè)個(gè)破舊的房子，都變成了嶄新的大房子，原先住平房的人，現(xiàn)在也搬進(jìn)了樓房。就連一片荒涼的土地，也變成了繁華熱鬧的小區(qū)。

還記小時(shí)候天真爛漫我的我們追著媽媽問(wèn)“幸福是什么？”，現(xiàn)在，我明白了。幸福是一個(gè)深不見底的謎，你問(wèn)一千個(gè)人就會(huì)有一千種不同的回答。有人說(shuō)，幸福一生平安；有人說(shuō)，幸福是衣食無(wú)憂；有人說(shuō)，幸福是擁有一個(gè)美麗的家庭；也有人說(shuō)，幸福是每一天都快樂(lè)…。。幸福是人們追求的基本價(jià)值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。對(duì)于早晨在街邊賣早點(diǎn)的攤主來(lái)說(shuō)：“風(fēng)吹不著，因淋不著，靠著賣早點(diǎn)，生活越來(lái)越好”。這就是幸福。

一個(gè)悠閑的窮人說(shuō)：“有錢就是幸福?！币粋€(gè)匆忙的富人說(shuō)：“有閑就是幸福?！币粋€(gè)下崗工人說(shuō)：“有工作就是幸福?！币粋€(gè)工作太忙的人說(shuō)：“不上班就是幸福?！币粋€(gè)失去雙親的人說(shuō)：“父母在就是幸福?！币粋€(gè)雙目失明的人說(shuō)：“能看見東西就是幸福?！币粋€(gè)癱瘓?jiān)诖采系娜苏f(shuō)：“站起來(lái)就是幸福。”一個(gè)撿破爛的人說(shuō)：“多撿些破爛就是幸福。”一個(gè)小學(xué)生說(shuō)：“星期天媽媽能帶我上公園玩，星期天就是幸福?！毙腋２皇悄苋棵枥L出來(lái)的，它還要用心去體會(huì)。幸福是一種感覺(jué)，這種感覺(jué)是愉快的，使人心情舒暢，回味無(wú)窮。幸福掌握在自己的手中。要靠自己去體驗(yàn)，去感受。

幸福是一種滿足，

幸福是一種感悟，幸福是一種情調(diào)，幸福是一種顏色，幸福是一種思念。

建設(shè)幸福中國(guó)讀后感 篇9

現(xiàn)在的生活真是美好??！少年兒童都上學(xué)，學(xué)校的學(xué)費(fèi)免了，貧困的孩子不用擔(dān)心學(xué)費(fèi)了，政府對(duì)我們也很關(guān)心，尤其在學(xué)校，我深深地感受到了老師對(duì)我的關(guān)愛，心里很溫暖。鎮(zhèn)上差不多都有養(yǎng)老院，讓這些兒女不在身邊的老人有一個(gè)幸福的家，村里大隊(duì)每個(gè)月都會(huì)給超過(guò)60歲的老人發(fā)養(yǎng)老金，讓這些老人們有足夠的錢去買吃的、用的，生活過(guò)得十分充足。爸爸媽媽小時(shí)候想上學(xué)，家里的收入一般，學(xué)上的不多，到現(xiàn)在他們都覺(jué)得自己的文化水平跟不上時(shí)代的步伐，現(xiàn)在生活好了，他們教育我一定好好學(xué)習(xí)，出人投地，我一定要努力，給父母、老師、祖國(guó)一個(gè)完美的答卷。以前村里的老人為了吃飽飯，有時(shí)甚至吃樹葉、樹皮，太可憐了。現(xiàn)在，我國(guó)以廉租住房、經(jīng)濟(jì)住房、公共租賃住房為主形式的住房，這樣困難家庭就不發(fā)愁了。爸爸媽媽小時(shí)候住的房子全都是用石頭做的，即簡(jiǎn)陋又不美觀，而且不結(jié)實(shí)。聽爺爺奶奶說(shuō)過(guò)，以前的房子全都是用草做的，一刮風(fēng)、下雨房子上的草就會(huì)掉下來(lái)。那種情形我真是不敢想象。我們現(xiàn)在的房子都是用紅瓦做的，既美麗又美觀而且房子特別結(jié)實(shí)。通過(guò)了這三個(gè)的比較，我覺(jué)得現(xiàn)在的生活太幸福了，要珍惜美好的時(shí)光，刻苦學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。新中國(guó)成立，改革開放，科學(xué)發(fā)展我們的祖國(guó)經(jīng)歷了從站起來(lái)富起來(lái)到幸福起來(lái)的不尋常的歷程。一代代前輩的發(fā)憤圖強(qiáng)，推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興。回顧過(guò)去，我們創(chuàng)造了不平凡的光輝業(yè)績(jī)；展望未來(lái)，我們對(duì)國(guó)家的錦繡前程充滿信心！實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為我們少年兒童去創(chuàng)造精彩人生提供了廣闊舞臺(tái)，讓我們?yōu)閭ゴ笞鎳?guó)、偉大民族，更加美好的明天奮斗，奮斗，再奮斗！說(shuō)起我們的幸福生活，千言萬(wàn)語(yǔ)不能表達(dá)我內(nèi)心的高興，老師的教育，媽媽的深切希望，我都刻在了心里，老師、媽媽、祖國(guó)對(duì)我來(lái)講是密不可分的，他們給了我前進(jìn)的動(dòng)力，幸福，溫暖著我幼小的心靈。在我心中，從上小學(xué)的第一天起，爸爸就給我講他所知道的國(guó)家的變化，從1978年第一屆三中全會(huì)勝利召開，國(guó)家在三十年間飛速發(fā)展，我們的生活發(fā)生著巨大的變化，我知道。中國(guó)站起來(lái)了！

山東煙臺(tái)萊州市土山中心小學(xué)四年級(jí):譚茗月

經(jīng)典文學(xué)三國(guó)演義讀后感悟通用

一般來(lái)說(shuō)用文檔的形式可以讓自己的思路更清晰，各種范文借鑒在平時(shí)越來(lái)越常見了。范文的結(jié)構(gòu)框架和行文思路都十分合理，怎樣才能讓范文值得稱道？為此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花時(shí)間整理了經(jīng)典文學(xué)三國(guó)演義讀后感悟，希望能為你提供更多的參考。

經(jīng)典文學(xué)三國(guó)演義讀后感悟(篇1)

正所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”。

在三國(guó)里，有很多軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和名員大將比如眾所周知的馬超、張飛、關(guān)羽、諸葛亮、曹操、劉備等，他們雖然都身懷絕技或機(jī)智過(guò)人，但他們都有各自的缺點(diǎn)。

首先是諸葛亮，他雖然聰明絕頂，但非常死心眼，為什么非要堅(jiān)守在這樣一個(gè)落魄的蜀國(guó)呢?曹操那里有多少榮華富貴，可他卻要幫助一個(gè)生性懦弱的劉備，為了他，諸葛亮放棄了很多東西，比如：孔明燈。如果他不去幫劉備，他的發(fā)明不就早成功了嗎!其次，任何事都親自去做，只讓手下去打仗，最后把自己都累倒了，簡(jiǎn)直就是“慢性自殺”

然后就是趙云了。他武功過(guò)人簡(jiǎn)直勝過(guò)關(guān)羽和呂布。但他不太聰明，如果沒(méi)有諸葛亮的計(jì)謀，他恐怕早就戰(zhàn)死沙場(chǎng)了。

張飛的缺點(diǎn)最多了，第一，愛喝酒，而且喝醉后還出手傷人，甚至翻臉不認(rèn)人，將好友暴打一頓。可算得上是魯莽中的魯莽了。

劉備也有缺點(diǎn)，他為何要幫助那個(gè)無(wú)德無(wú)才的漢獻(xiàn)帝呢?到最后還不是口是心非?天天說(shuō)：“我要興復(fù)漢室，幫助漢獻(xiàn)帝!”可是后來(lái)還是自己當(dāng)了皇帝，最讓人生氣的，是曹丕廢漢獻(xiàn)帝時(shí)，他卻視若無(wú)睹，所以別看他外表老實(shí)，其實(shí)是一個(gè)無(wú)情無(wú)義、冷酷無(wú)情的偽君子。

最后就是大名鼎鼎的呂布了，可以稱得上是一代名將了?！坝⑿垭y過(guò)美人關(guān)”被一些可惡的女人所誘惑了，使他陷入了絕境，無(wú)法自拔。真是紅顏禍水啊!

正所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”。在我眼中每一位英雄都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不過(guò)以上內(nèi)容僅代表我個(gè)人所想，如果你有不同的看法，也可以與我談?dòng)懓?

經(jīng)典文學(xué)三國(guó)演義讀后感悟(篇2)

《 三國(guó)演義》是我國(guó)古代四大名著之一。我上一年級(jí)的時(shí)候媽媽給我聽過(guò)廣播版的三國(guó)，從那時(shí)起我知道了三國(guó)中的人物劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、張飛

后來(lái)我讀了拼音版的“三國(guó)”，又更深地了解了書中的歷史背景和英雄人物。今年寒假劉老師布置的作業(yè)中有一項(xiàng)是讀名著寫讀后感，于是我又細(xì)細(xì)地品味了一番“三國(guó)”。

三國(guó)中無(wú)論是文將諸葛亮、龐統(tǒng)、周瑜……還是武將關(guān)羽、張飛、呂布、趙云……這些鮮活的人物無(wú)不令我著迷。諸葛亮從火燒新野、罵死王朗、空城計(jì)、草船借箭這一個(gè)個(gè)妙計(jì)都顯示出他的非凡才智?？伤膊⒉皇巧裣?，他也有失策的時(shí)候，我們不能苛求別人還有自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)樗说倪^(guò)錯(cuò)去指責(zé)，也不要因?yàn)橐淮蔚氖《倚臍怵H。

關(guān)羽戰(zhàn)死沙場(chǎng)，身首異處讀到這里我心情沉重，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。這樣一個(gè)忠膽?yīng)M義的英雄居然下場(chǎng)如此凄慘，真令人氣憤!

最令我氣憤的是粗中有細(xì)的張飛，他本來(lái)是一員猛將，長(zhǎng)坡橋單騎救主、智奪瓦口可謂戰(zhàn)功赫赫，只可惜關(guān)羽一死，他就變了一個(gè)人，不務(wù)正業(yè)，對(duì)士兵無(wú)故鞭打，最后導(dǎo)致自己被手下兩名士兵刺殺，還使蜀國(guó)狀況一落千丈?？梢姰?dāng)我們遇到悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，一定要控制自己的情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，千萬(wàn)不能意氣用事。

曹操雖然陰險(xiǎn)狡詐，但他一直都是以中華民族的統(tǒng)一為重，這也是他受后人尊重的重要原因。他因?yàn)橐尚闹貧⒘巳A佗給中華民族的醫(yī)藥事業(yè)造成了不可估量的損失。

在那樣一個(gè)亂世之中，老百姓生活朝不保夕，親人分離。我們應(yīng)該更加珍惜現(xiàn)在和平幸福的生活。

從三國(guó)中我懂得了許多是是非非的道理。多讀書，讀好書，我會(huì)堅(jiān)持!

經(jīng)典文學(xué)三國(guó)演義讀后感悟(篇3)

自從讀了之后，我就一直在找令我印象最深的內(nèi)容片段。最終我鎖定了”木牛流馬”這章節(jié)。

它主要說(shuō)了:”蜀國(guó)去討伐魏國(guó)，可魏國(guó)卻堅(jiān)守不出。諸葛亮為了運(yùn)送糧草，做長(zhǎng)久之計(jì)。便叫許多能工巧匠用力學(xué)的原理制造了木牛流馬。后被魏國(guó)獲悉后也跟制了一批木牛流馬，可木牛流馬有機(jī)關(guān)，魏國(guó)怎么也不知道機(jī)關(guān)在哪里，最后只能看著蜀軍搶他們的糧草……”這個(gè)故事我們一個(gè)簡(jiǎn)單而易被忽視的道理:學(xué)被人的東西是可以的，可是要用心去思考，不只是簡(jiǎn)單的仿照，要把他消化吸收，從中掌握更多的奧秘。

直到現(xiàn)在，仍有愛好者在研做木牛流馬，可他們做的都不是很完美，雖然”木牛流馬”會(huì)走，但似乎操作的人要花上九牛二虎之力才能讓他們行走，這便失去了古人制作木牛流馬的意圖。究其原因，難道是古人能造的東西，我們就仿不出來(lái)嗎?難道是古人比我們聰明嗎?其實(shí)不如，并不是古人比我們更聰慧，而是我們沒(méi)處處留心，過(guò)于依賴現(xiàn)代科技，也許就是那種”守常必?cái)?，思變則勝”的道理吧!

因此我們現(xiàn)代人在學(xué)好知識(shí)，掌握現(xiàn)代科技的同時(shí)也要去用心思考。作為我們當(dāng)代的學(xué)生，在學(xué)校里學(xué)習(xí)也要明白’木牛流馬”的道理，在跟老師學(xué)的同時(shí)一定要把所學(xué)知識(shí)消化，然轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)，使自己更上一層樓。

經(jīng)典文學(xué)三國(guó)演義讀后感悟(篇4)

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄······”背著《臨江仙》中那膾炙人口的詩(shī)句，不禁聯(lián)想到我國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。今年暑假，我懷著激動(dòng)的心情，又翻開了那本早已看過(guò)好多遍的古典名著。這是一部以三國(guó)作為歷史背景而創(chuàng)作的小說(shuō)，描寫了公元三世紀(jì)，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。一批咤叱風(fēng)云的英雄譜出一曲曲英雄的贊歌、歷史的壯歌。

《三國(guó)演義》成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。如曹操的詭詐，劉備的謙遜，諸葛亮神機(jī)妙算，周瑜心胸狹窄……每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫得淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

在《三國(guó)演義》眾多的人物中，我最敬佩的人既不是千里走單騎的云長(zhǎng)，也不是足智多謀的孔明，而是智勇雙全的曹操。他也許很詭詐，很霸道，但他用兵舉世無(wú)雙，拿官渡之戰(zhàn)為例，七萬(wàn)大戰(zhàn)七十萬(wàn)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，戰(zhàn)敗袁紹，使他獨(dú)霸一方。他的大度也令人敬佩，青梅煮酒時(shí)，他對(duì)劉備說(shuō)：“你我并是英雄!”說(shuō)得劉備不敢聽，這時(shí)曹操可以把劉備殺掉，方可安憂，但他沒(méi)有殺劉備。還有他非常注重人才，他失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋;他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。如果說(shuō)他是“亂世之奸雄”，但是我倒覺(jué)得他奸得真，是一個(gè)有雄才偉略的能人。

我最瞧不起的人就是劉玄德了。他這人有點(diǎn)言而無(wú)信“劉備借荊州------有借無(wú)還”，而且是個(gè)“唐僧”——太過(guò)仁慈了，還是個(gè)十足的偽君子。當(dāng)時(shí)劉備在徐州混不多久地盤讓呂布奪去，他就厚著臉皮在托庇在呂布門下，但呂布終究不信任他，他就隨曹操滅了呂布，可一到京城，他又企圖對(duì)曹操下毒手，最后在徐州反曹，失敗后投袁紹，看袁紹不行又投劉表。但劉備也有一股使人佩服的韌勁。他有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣與臥薪嘗膽的精神，他也非常愛民，為了老百姓，放棄了大好的軍事重地。在生死關(guān)頭，他對(duì)老百姓不離不棄。難怪有那么多的賢人才士和強(qiáng)武之人為他上刀山、下火海，真叫人不得不稱奇。

還有些人物也是我印象深刻的：不知名的賈詡，曹操初露鋒芒時(shí)幫他的郭嘉，胸懷大志的孫策，以及保護(hù)阿豆的趙云。。。。。

讀了這本書寫英雄的書，讓我懂得了在我們遇到困難時(shí)，要有關(guān)羽勇往直前的精神，還要有孔明的足智多謀;在學(xué)習(xí)上我們要有劉備“三顧茅廬”的耐力;在交朋友上，我們要學(xué)張飛與朋友相交的豪爽，學(xué)曹操的大度!

這就是我最愛看《三國(guó)演義》的原因吧。

經(jīng)典文學(xué)三國(guó)演義讀后感悟(篇5)

成與敗，如要詳實(shí)，確切的說(shuō)完他們之間的關(guān)系，或許十年，乃至一百年，都不應(yīng)定能做到，不過(guò)在那群雄紛爭(zhēng)，三足鼎立的亂世，那些人，那些事，總會(huì)和這個(gè)問(wèn)題有這微妙的聯(lián)系。

從蜀后主劉禪繼位以來(lái)的蜀魏之戰(zhàn)開始，一直是兩個(gè)人的對(duì)決司馬懿和諸葛亮。而司馬懿一開始就針對(duì)蜀軍，糧草匱乏，行軍長(zhǎng)的特點(diǎn)制訂了避敵鋒芒，堅(jiān)守不出，待其糧盡，再行反攻的策略，并始終貫徹落實(shí)了這一策略。

不論何人的言論舉止都無(wú)法阻止他的步伐。在六出祁山時(shí)，諸葛亮差使給司馬懿送去婦人之裝，以求激怒司馬懿，好在糧草正常時(shí)，發(fā)起一波總攻，可司馬懿強(qiáng)忍怒火，還提筆為諸葛亮送去一封答謝信，并在信中說(shuō)到他每天都能喝到一碗雞湯，刺激了諸葛亮。最終司馬懿用恒拖死了鞠躬精粹的諸葛亮，漸漸在朝中控制了政權(quán)，為三國(guó)歸晉奠定了莫大的基礎(chǔ)。

敗于傲關(guān)羽，關(guān)老爺千里走單騎，溫酒斬華雄，刮骨療毒這些超乎常人可以做的事，關(guān)羽這位武圣全都做到了，可以看出他的超乎常人之處，雖然關(guān)羽的光榮數(shù)不勝數(shù)，但是他也有他致命的毛病傲。關(guān)羽雖有著許多頭銜，但他的傲，始終是把他送上了一條不歸路，劉備大軍向西行軍時(shí)，關(guān)羽奉命看守荊州，諸葛亮給他留下八個(gè)字北拒曹操，南和孫權(quán)，可關(guān)羽不以為然。曹操派使者，去東吳游說(shuō)共擊荊州，孫權(quán)拿不準(zhǔn)，諸葛瑾獻(xiàn)計(jì)，找關(guān)羽合親，如若同意則共同抗曹，否之，奪取荊州。

諸葛瑾去荊州提親，可關(guān)羽卻不以為然說(shuō)：吾虎女豈嫁犬子乎?這樣關(guān)羽北要對(duì)付曹操，南要對(duì)付孫權(quán)，雙拳難敵四手，最終失了荊州。也應(yīng)為此，在麥城時(shí)。關(guān)羽偏要走小路突圍，何乎怕哉?中了埋伏敗走麥城。在生活中我們總是為做不到某件事而苦惱不已，但我們未曾發(fā)現(xiàn)，其實(shí)成與敗之間其實(shí)看似復(fù)雜，卻很簡(jiǎn)單，很多成功的人都常年堅(jiān)持某件事，一直不放棄。就比如每天堅(jiān)持晨練一樣，只做一天很簡(jiǎn)單，但一直做下去就會(huì)有不少難度。這不就是恒嗎?如果只躺在：功勞簿上，驕傲自滿，總有一天，會(huì)知道一敗涂地。

成與恒，敗與傲，這也不難看出吧。

[精]關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感通用

以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理，主題為“關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感”，讀完作品這本書的人，都被其深深打動(dòng)。讀后感是根據(jù)自己的認(rèn)知對(duì)原作內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，寫好一篇讀后感要在什么的基礎(chǔ)上？供大家借鑒和使用，希望大家分享！

關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感 篇1

厚積薄發(fā)方見識(shí)深——讀朱自清的《經(jīng)典常談》有感1500字：

浩瀚的書海一直延展至天際，終于凝縮成一個(gè)點(diǎn)。在宇宙般無(wú)垠的書海中求索、吸收、消化，萃取精華凝成一本書，那就是我正捧在手心里的《經(jīng)典常談》。這巨大的工程，全憑一個(gè)人的努力來(lái)完成。這偉大的工程師，就是朱自清先生。

人有如滄海一粟，但集天地之精華?！督?jīng)典常談》亦如靈氣的人一般，乃浩瀚書海中的一顆璀璨明珠。

《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按歷史發(fā)展的脈絡(luò)梳理了從倉(cāng)頡造字開始到《周易》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》、四書五經(jīng)、詩(shī)、辭、文、賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供通覽國(guó)學(xué)精華的指南。其中所呈現(xiàn)的內(nèi)容，有我曾用心通讀過(guò)的，有偶爾翻閱未曾細(xì)細(xì)品味的，還有從未涉獵的。朱先生在文中提到，擔(dān)心一些人以為讀了這本書就不必再讀書中所羅列的原著了。我倒覺(jué)得這種擔(dān)心大可不必。因?yàn)檎绫緯髡叩膶懽髯谥肌菇?jīng)典普及于一般人。

人們?nèi)粝霃慕?jīng)典中汲取一定的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)此有個(gè)大概的了解，那么此書已將各類經(jīng)典之精髓一一呈現(xiàn)，讀之自然受益匪淺；若是國(guó)學(xué)的一般愛好者，正能從此書中得些經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)一探原著的興趣——我對(duì)其中一些已經(jīng)粗略讀過(guò)的著作又提起了再讀的興致，而某部尚未接觸過(guò)的則已然排入我的讀書計(jì)劃之內(nèi)，這也應(yīng)當(dāng)是作者的初衷之一吧；若要對(duì)其中某些或是所有的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行研究的，那此書則更能助力研究人員，使其易于把握方向、緊扣主題，無(wú)論是研究前的熱身、研究過(guò)程中的比對(duì)，還是研究即將出成果時(shí)的總結(jié)，都值得借鑒。由此可見，朱先生研究國(guó)學(xué)經(jīng)典而凝成的這本精華巨著，對(duì)不同層面不同需求的人都會(huì)大有助益，真乃善莫大焉！

在《經(jīng)典常談》的閱讀過(guò)程中，我不僅常被朱先生的研究精神、獨(dú)到見解所感動(dòng)，也不時(shí)為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過(guò)程以及精彩內(nèi)容所打動(dòng)。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人、見笑親友的宮刑之后，忍辱負(fù)重，繼承先業(yè)，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時(shí)十四年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價(jià)值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰(shuí)知！

從朱先生的介紹中得知，“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）為古人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書。那時(shí)先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫圇吞棗地念，囫圇吞棗地背；不懂不要緊，將來(lái)用得著，自然會(huì)懂的。這不無(wú)科學(xué)道理，腦神經(jīng)科學(xué)研究表明，孩子的小學(xué)階段即6到13歲，正是人記憶力的黃金時(shí)期。在這個(gè)階段選擇古代圣賢的智能精華，進(jìn)行經(jīng)典誦讀，加強(qiáng)知識(shí)積累，將經(jīng)典內(nèi)容存入大腦記憶，會(huì)烙印在潛意識(shí)里，會(huì)受到經(jīng)典的潛移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子認(rèn)為，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人該修養(yǎng)道心，克制人心，這是心法。朱子教人讀“四書”，為的是成人。滋養(yǎng)心根，學(xué)會(huì)做人，才能更好地做事。作為小學(xué)教師，我們從先賢身上所獲得的何止是知識(shí)，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不過(guò)時(shí)的觀念和方法。讀《經(jīng)典常談》，所獲是多角度多方面的。

另外，本書的附錄《唐詩(shī)三百首》指導(dǎo)大概，在全書中也占了相當(dāng)重的分量。朱先生以自己的博學(xué)多才，為我們一一呈現(xiàn)了泱泱詩(shī)海中的精華所在，如平仄押韻的詩(shī)歌創(chuàng)作方法，用典的優(yōu)劣，唐代著名詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格、代表作，以及一些典型詩(shī)作的創(chuàng)作背景、意義、與相關(guān)作品的對(duì)比等等等等。這些，對(duì)提升我們小學(xué)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)能力都有著很大的幫助。

讀過(guò)《經(jīng)典常談》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潛心研究的治學(xué)精神，為當(dāng)代所稀缺；朱先生厚積薄發(fā)的學(xué)者風(fēng)范，為我輩所景仰。愿你我在朱先生這位“資深導(dǎo)游”的引領(lǐng)下，能暢游經(jīng)典之勝境，汲古代圣賢之智慧，為我所用，為今所用。

關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感 篇2

近來(lái)“國(guó)學(xué)”之風(fēng)彌漫，傳統(tǒng)文化的思潮也不斷在社會(huì)上涌動(dòng)，因在圖書館工作，看書、報(bào)、刊到是非常的便利，而且館藏不能說(shuō)是本本優(yōu)秀，至少垃圾書刊肯定是鳳毛麟角（即使有個(gè)把，也是采訪館員偶爾看花了眼不慎溜進(jìn)來(lái)的，系統(tǒng)錯(cuò)誤也是正常，大家應(yīng)該都能理解，哈哈），所以看了不少國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化方面的書，不過(guò)原典倒是沒(méi)有看，都是看的注釋本，或是現(xiàn)代學(xué)人對(duì)國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化經(jīng)典的解析，看后一方面覺(jué)得中華文化博大精深、哲思敏銳、智慧超群，值得繼續(xù)深入學(xué)習(xí)；另一方面又深感自己底蘊(yùn)不夠，全然沒(méi)有閱讀原典的勇氣，后續(xù)如何深入也沒(méi)有明確的方向。恰巧在編輯“館員推薦閱讀書目”時(shí)發(fā)現(xiàn)了了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，立刻捧來(lái)一讀，讀后感用一句詩(shī)來(lái)形容煞是妥當(dāng)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！睂?duì)我這樣一個(gè)正處在傳統(tǒng)文化典籍初學(xué)階段的人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)起到了醍醐灌頂?shù)闹笇?dǎo)作用。

先生在書中主要是對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》等十三篇經(jīng)典的淵源、流變做了詳細(xì)說(shuō)明，同時(shí)文中也自然提及了很多古文化常識(shí)。如在第一篇《說(shuō)文解字》中，除對(duì)這一文字學(xué)的古典的內(nèi)容、體例、作用做了說(shuō)明，還對(duì)其淵源從倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)、到最早的字書《史籀篇》、再到秦始皇官定的字書《倉(cāng)頡篇。爰?xì)v篇。博學(xué)篇》都做了詳細(xì)介紹，同時(shí)還介紹很多文字學(xué)的常識(shí)，包括：造字和用字的條例、文字學(xué)發(fā)展的邏輯順序、書體演變的歷史等內(nèi)容。短短7頁(yè)內(nèi)容，使讀者對(duì)不但了解了這一經(jīng)典的概貌，還掌握了很多文字學(xué)的常識(shí)，也大大的激發(fā)了我閱讀《說(shuō)文解字》和了解中國(guó)書法的興趣。在第二篇《周易》中提到其流變很有意思，文中講：《周易》原只是當(dāng)時(shí)一部切用的筮書，現(xiàn)在變成了儒家經(jīng)典的第一部，主要是戰(zhàn)國(guó)末期，在陰陽(yáng)家和道家的學(xué)說(shuō)的影響下，儒家給《周易》的卦、爻辭做了種種新的解釋。而這些新解釋并非在忠實(shí)的、確切的解釋卦、爻辭，只是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學(xué)。因此先生在文末做了結(jié)案陳詞：“儒家的《周易》是哲學(xué)化了的；民眾的《周易》倒是巫術(shù)的本來(lái)面目?！鳖愃频默F(xiàn)象在第四篇《詩(shī)經(jīng)》中也提到，即“詩(shī)言志”，因?yàn)榭鬃硬捎脭嗾氯×x的辦法，用詩(shī)來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人的道理，所以后來(lái)的`儒生也都遵著孔子的路子，還來(lái)更演變出來(lái)了以史證詩(shī)的思想，又為詩(shī)增加了教化的作用。其后各篇也多遵循這樣的闡述邏輯。

特別值得一提的是：先生書中的十三篇文章總計(jì)僅用了114頁(yè)的篇幅，但是對(duì)于每個(gè)經(jīng)典的介紹卻是詳略有致、內(nèi)涵豐富，而且語(yǔ)言風(fēng)趣、平實(shí)。難怪錢伯城先生在本書的導(dǎo)讀中提到，該書同時(shí)適合三個(gè)層次的讀者閱讀，即：初學(xué)者、有一定文史知識(shí)基礎(chǔ)的讀者和已經(jīng)學(xué)有所成的讀者。而對(duì)于我這樣的初學(xué)者，此書大大緩解了我對(duì)研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的畏難情緒，而且對(duì)于現(xiàn)今亂麻般的諸多“經(jīng)典解讀”也具有了一定的辨別能力。先生此書的確是為廣大初學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的讀者揭開了“經(jīng)典”的面紗，使大家能夠看清經(jīng)典真正的“樣貌”，為大家在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路上掃除了很多心理上、方法上的障礙。

關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感 篇3

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

書中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩(shī)、文、賦等文學(xué)體裁進(jìn)行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經(jīng)典開啟門徑。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。

作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國(guó)文字記載下來(lái)的東西。然后說(shuō)明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會(huì)效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過(guò)程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f(shuō)，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感 篇4

一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲(chǔ)的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離，也可能是因?yàn)椤敖?jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經(jīng)典，就是下里巴人遇上了陽(yáng)春白雪?！吨芤住?、《尚書》、《說(shuō)文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典，我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點(diǎn)我對(duì)“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不會(huì)陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語(yǔ)文教科書。他的文章素樸縝密，語(yǔ)言洗煉，極富真情實(shí)感。他是公認(rèn)的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會(huì)沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的的熱播，國(guó)學(xué)熱也一度興起，越來(lái)越多人的開始重視國(guó)學(xué)文化的研讀。這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，國(guó)人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是，對(duì)于這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以聽文學(xué)大家去講，對(duì)別人朗朗上口的古詩(shī)詞也是心向往之，卻不愿靜下心來(lái)手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān)，正如朱自清先生所說(shuō)“我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之?！敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋?，有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，做了大量功課，諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談，有十三個(gè)章節(jié)。在這一部分作者用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個(gè)章節(jié)，作者從倉(cāng)頡造字開始，我國(guó)文字的演變梳理了一遍。

所有國(guó)學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開文字這個(gè)媒介，作者從《說(shuō)文解字》開始，更體現(xiàn)了作者的良苦用心?！吨芤住贰渡袝贰对?shī)經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》，還有我們常說(shuō)的“四書五經(jīng)”，都被作者一一解讀，并對(duì)它們的歷史過(guò)程進(jìn)行了追溯。這就為讀者理清了時(shí)間點(diǎn)，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個(gè)章節(jié)。在這一部分，作者從什么是文學(xué)講述，對(duì)于文學(xué)一詞，一直處于“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”的階段，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。作者還在這一部分引用新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說(shuō)法，文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好，表情表得秒。當(dāng)然這一說(shuō)法，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有取得所有人的認(rèn)可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長(zhǎng)短和銜接處?！痹凇对?shī)與幽默》一章中，我看到了詩(shī)里的幽默，不是所有的詩(shī)都是含蓄優(yōu)雅的，也有一些詩(shī)是詼諧的，讀來(lái)讓人會(huì)心一笑。感受詩(shī)里的幽默，也不泛是件趣事?！段乃囀v》，短短十六講，篇篇都經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白，經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的。愿每個(gè)人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴。

關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感 篇5

這個(gè)寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國(guó)古代文化的基本知識(shí)，還包括了朱自清先生對(duì)四書五經(jīng)的獨(dú)有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說(shuō)文解字》，《周易》，《尚書》，《詩(shī)經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國(guó)策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩(shī)》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡(jiǎn)潔精辟，語(yǔ)言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書中，我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌w現(xiàn)出了國(guó)家和民族的書面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)。而且文字是語(yǔ)言的符號(hào)是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識(shí)而是通過(guò)閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀的門徑，讓他們面對(duì)豪如煙海的古代典籍?至于茫然無(wú)措。

這本書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典?？梢哉f(shuō)是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感 篇6

《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀(jì)三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。1919年開始發(fā)表詩(shī)歌，出版過(guò)多部散文集、詩(shī)集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，又寫就了不少雜文，針砭時(shí)事。他不僅是是中國(guó)近代的散文家、詩(shī)人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué)，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國(guó)文教學(xué)》等書。

作為一名普通讀者，我對(duì)他最熟悉的作品還是散文，例如語(yǔ)文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實(shí)自然，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩(shī)詞，對(duì)古典詩(shī)詞非常熟悉。他寫散文時(shí)能信手拈來(lái)使詩(shī)詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩(shī)情畫意的境界。在《詩(shī)的語(yǔ)言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩(shī)是特別的東西，詩(shī)人也是特別的人。于是總是覺(jué)得詩(shī)是難懂的，對(duì)它采取干脆不理的態(tài)度，這實(shí)在是詩(shī)的一種損失。其實(shí)，詩(shī)不過(guò)是一種語(yǔ)言，精粹的語(yǔ)言?！边@段話結(jié)開了我一直以為對(duì)詩(shī)的誤解，總以為詩(shī)相比較小說(shuō)、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠(yuǎn)之。但朱自清認(rèn)為詩(shī)與文并無(wú)明顯的分界，“散文中有時(shí)有詩(shī)。詩(shī)中有時(shí)也有散文?！蓖恚膶W(xué)中的美亦無(wú)定論，不僅詩(shī)要美，文也要美，都因時(shí)代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩(shī)詞之美，既有韻律之美，也蘊(yùn)含了豐富的情感。

他是新文化運(yùn)動(dòng)的有力支持和參與者，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代帶來(lái)了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識(shí)階級(jí)。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺(tái)打破了社會(huì)等級(jí)的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來(lái)，宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，士人和學(xué)校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語(yǔ)錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩(shī)都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺(tái)面的詞曲和小說(shuō)戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術(shù)等，都涌入了幾千年文化的古國(guó)。對(duì)此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。

關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡(jiǎn)短，意思深長(zhǎng)，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)。”古人有云：“書讀百遍其義自見。”這個(gè)建議時(shí)至今日，仍極有價(jià)值。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長(zhǎng)篇文學(xué)作品的耐心，各種平臺(tái)的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍，閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識(shí)即可，不再求精求實(shí)，不再花費(fèi)大段時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)自我領(lǐng)悟。個(gè)人覺(jué)得有些遺憾。因?yàn)榱鱾飨聛?lái)的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時(shí)間和不同閱讀者的錘煉，需要花費(fèi)時(shí)間沉靜下來(lái)慢慢閱讀，逐字領(lǐng)會(huì)。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！?。自近代白話文逐漸興起后，對(duì)于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩(shī)詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對(duì)于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對(duì)于《說(shuō)文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進(jìn)行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴(yán)謹(jǐn)，易于理解。無(wú)論是成人，或是義務(wù)教育階段的學(xué)生，都可以按圖索驥，通過(guò)文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進(jìn)行深入的閱讀。正如他所說(shuō)，希望讀者把本書當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。

關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感 篇7

說(shuō)起來(lái)湊巧，前段時(shí)間我剛考完《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》以及《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這兩門課。

看完這本書，真的好像是對(duì)我的這兩門功課的深入了解以及鞏固。

這本書，主要分兩部分，第一部分，就是經(jīng)典常談。

第一部分從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、三《禮》、《春秋》三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，進(jìn)行深入淺出的介紹與分析。

按我個(gè)人喜好來(lái)說(shuō)，其實(shí)我挺喜歡朱自清先生這樣夾敘夾議地寫經(jīng)典的。夾敘夾議，不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí).。這樣看起來(lái)，會(huì)有趣很多，而且也不會(huì)枯燥。

朱自清在自序上市這樣說(shuō)的，書中各篇的排列，按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，并按照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭。各篇的討論，盡量采擇進(jìn)人新說(shuō)；這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見。所以，他把“說(shuō)文解字”放在了最前頭，從而逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)大家的興趣，吸引大家往國(guó)學(xué)經(jīng)典的道路上去。

看完這一部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前捋不清的一些知識(shí)，在作者的整理下，你會(huì)有一種豁然開朗而相見恨晚的感覺(jué)。講真，我要是早點(diǎn)看到這本書，說(shuō)不定我前段時(shí)間考的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》就不會(huì)這么驚慌了。哈哈。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)，這本書的第二部分，也就是文藝十六講。第二部，是我最喜歡的一部分。朱自清先生，單獨(dú)解讀了“文學(xué)”。

什么是文學(xué)，答案有很多，但都不能成為定論，朱自清說(shuō)，文學(xué)的定義得根據(jù)文學(xué)作品，而作品是隨著時(shí)代的演變隨時(shí)代堆積的。因演變而質(zhì)不同，因堆積而量不同，這種種都不影響到什么是文學(xué)上。朱自清先生，用了好幾個(gè)例子，來(lái)闡述他的觀點(diǎn)：什么是文學(xué)，得靠作品，靠時(shí)代說(shuō)話。

新文化運(yùn)動(dòng)初期，胡適先生認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)”?！懊靼住笔菞l理清楚，不故意買關(guān)子，而“動(dòng)人”就是具體寫法。再說(shuō)當(dāng)時(shí)的文學(xué)型類，注重強(qiáng)調(diào)白話詩(shī)和小說(shuō)的地位。白話新詩(shī)在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有地位的，而小說(shuō)在當(dāng)時(shí)也只能占少數(shù)地位。所以，這兩者要想發(fā)展，必須經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，需要和只重古體近詩(shī)與駢散文的傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)。

再往后，文學(xué)的型類，從新詩(shī)和小說(shuō)到散文，再到雜文。這些都是要有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，以及一定的思想傳統(tǒng)斗爭(zhēng)的。正因?yàn)橛辛诉@些的傳統(tǒng)斗爭(zhēng)，促使那個(gè)時(shí)期的文學(xué)觀，更加接近了傳統(tǒng)文的意念接近了，從而胡適對(duì)文學(xué)的觀點(diǎn)，又再一次引起了大家的注意。

緊接著，作者又花了一些筆墨，簡(jiǎn)述了文言文與白話文之爭(zhēng)。圍繞“如何接受文學(xué)遺產(chǎn)”這一個(gè)話題，進(jìn)行鋪墊，引出得弄清自己的立場(chǎng)，在弄清古文的立場(chǎng)，才分出那些該保留的，那些該揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，不要人云亦云。還有要認(rèn)清崇拜與欣賞的不同，欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度。欣賞的對(duì)象是直接影響到情感上面的。

然后就是關(guān)于了解和欣賞能力訓(xùn)練的討論。了解和欣賞是中學(xué)國(guó)文課程中重要的訓(xùn)練過(guò)程。字字了解之后，才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，分別從“雅俗共賞”、“百讀不厭”、“歌謠里的重疊”、“詩(shī)與幽默”等等篇章，通過(guò)這“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助大家了解文學(xué)的由來(lái)以及文學(xué)的應(yīng)用、來(lái)啟發(fā)讀者進(jìn)行思考，從而幫助讀者吸收經(jīng)驗(yàn)以及提升個(gè)人寫作能力。

“詞的意義”，“句子的復(fù)沓和倒置”，“詩(shī)的形式”，“詩(shī)的語(yǔ)言”等等，從細(xì)節(jié)推敲，以小見大，舉一反三，妙不可言。看完這一部分，你就會(huì)感覺(jué)到原來(lái)每一個(gè)詞，每一句話，每一首詩(shī)，作者落筆錢都是有講究的，有目的的，并不是隨便寫的。讀完這一部分，一定會(huì)有所收獲。

縱觀整本書，我的最大感受就是收益匪淺。本書通俗易懂，文章提到的素材很豐富，足見作者的深入了解功力了得。想要了解國(guó)學(xué)的，不妨可以考慮看一下這一本書。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。怪不得，這本書會(huì)被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南?！?/p>

關(guān)于朱自清經(jīng)典常談讀后感 篇8

朱自清這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，十三經(jīng)等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱自清的這本書的書目編排順序上依次是：說(shuō)文解字，周易，尚書，詩(shī)經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國(guó)策，史記漢書，諸子，辭賦，詩(shī)第，文第。書中自序中說(shuō)各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學(xué)書放在最前頭。所以這樣一個(gè)比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來(lái)理解該書的宗旨。朱先生也說(shuō)，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說(shuō)文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

縱觀通篇，朱自清不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋，并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí)。比如在《禮》第五中，朱先生說(shuō)道：天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以說(shuō)是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)。在《尚書》中，朱自清對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，因?yàn)橹虚g也有一些文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更為客觀、更為辯證地來(lái)了解、認(rèn)識(shí)這些著作的渠道。

朱自清的這本書雖然稱作為經(jīng)典常談，但在我看來(lái)其實(shí)這本書不僅僅是單純意義上的經(jīng)典常談，更深遠(yuǎn)地來(lái)看，其實(shí)還包含著經(jīng)典導(dǎo)讀這更深一層次的含義。眾所周知，在國(guó)際化程度不斷地深入每個(gè)人生活時(shí)，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，面對(duì)日益增多的泊來(lái)文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受傳統(tǒng)教育了。所以能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

關(guān)于民間故事觀后感600字通用

日常工作中寫文檔或文章對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不可避免的。這時(shí)候就可以借鑒一些高質(zhì)量的范文，我們需要看看同類的范文是怎么去寫的，在范文中，我們需要重點(diǎn)陳述哪些方面呢？以下“關(guān)于民間故事觀后感”由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

關(guān)于民間故事觀后感【篇1】

中國(guó)民間故事?這一本書讓我愛不釋手。書的內(nèi)容是圖文并茂，引人入勝，讓我印象深刻。其中，我最喜歡的一篇故事是?獵人海力布?，他的奉獻(xiàn)讓我很感動(dòng)。

獵人海力布?主要講述樂(lè)于助人的海力布，總會(huì)把大部分的獵物分給鄉(xiāng)親們。偶然的一天，他救了一只小蛇，小白蛇的父王為表示感謝，送給他一顆神奇的寶石。這顆寶石可以聽懂動(dòng)物們的話幫助他打獵，但要把這秘密告訴別人，海力布就會(huì)變成石頭。有天海力布突然聽到鳥兒在談?wù)撨@里山會(huì)崩塌，水會(huì)發(fā)洪。他迫不及待地讓鄉(xiāng)親們離開家鄉(xiāng)，可鄉(xiāng)親們不明白為什么，不愿意離開家鄉(xiāng)。為了鄉(xiāng)親們的安全，海力布選擇把秘密告訴大家，鄉(xiāng)親們得救了，他卻變成了石頭。

海力布的無(wú)私奉獻(xiàn)精神深深地打動(dòng)了我，他舍己為大家的精神讓我想起了革命先烈們，他們像海力布一樣勇敢、偉大，不怕犧牲。為了新中國(guó)的勝利，付出了自己的生命，我們會(huì)永遠(yuǎn)緬懷、感恩他們。作為新時(shí)代的少年們，我們要傳承奉獻(xiàn)精神，爭(zhēng)做時(shí)代好少年。

關(guān)于民間故事觀后感【篇2】

西湖，有著悠久的歷史；西湖，流傳著許多動(dòng)聽的故事，很多故事就在《西湖民間故事》中。

《西湖民間故事》是由一個(gè)個(gè)生動(dòng)而有趣的故事組成的，我對(duì)它的印象是：內(nèi)容豐富，情節(jié)生動(dòng)，故事感人，給人以正義，給人以勇氣、給人以智慧。正因?yàn)榇耍钌畹匚宋?，讓我去?xì)細(xì)品味，悠悠咀嚼。如《打?yàn)跎摺贰端紊~》《方百花點(diǎn)將》等，特別是《饅頭戰(zhàn)》，這篇故事講述了一個(gè)智慧與勇氣并存的故事：在太平軍第二次攻打杭州城時(shí)，把城整整圍了兩個(gè)月。城上的清兵餓得兩眼發(fā)昏，只好搶醬園，吃山藥。太平軍的統(tǒng)軍王爺為了拿下杭州城，叫士兵省兩個(gè)饅頭給清兵。清兵吃了后很感激，殺光官府、開門投降，太平軍以愛心、以正義拿下了杭州城。

這位王爺用兩萬(wàn)個(gè)饅頭，輕而易舉的拿下了這座美麗的杭州城，他的智慧不僅讓我們大為贊嘆。還有一個(gè)故事給我的印象也十分深刻，這個(gè)故事名為《石香爐》：有一年，巧匠魯班帶他小妹來(lái)杭州收徒，一共180個(gè)。授教時(shí)，忽然刮起一陣黑風(fēng)，原來(lái)是黑魚精要魯班小妹做他老婆，不然就把杭州城淹沒(méi)。小妹為了全杭州人民的安危，答應(yīng)了黑魚精，但讓黑魚精給點(diǎn)時(shí)間讓魯班替她用山做個(gè)3個(gè)腳的石香爐，黑魚精答應(yīng)了。鑿了七七四十九天后，做好了石香爐，就將水里的黑魚精倒扣在石香爐里，只露出了3個(gè)腳。每年中秋節(jié)夜里，人們就在“香爐腳”三面透光的圓洞里點(diǎn)上燭火，燭光映在湖里，就出現(xiàn)了好幾個(gè)月影，這就是現(xiàn)在舉世聞名的“三潭印月”。

我讀完這個(gè)故事，就被小妹的聰明才智所吸引，被魯班的技術(shù)所佩服。他們?yōu)榱税傩盏陌参６分径酚拢瑸榱藬匮氡M辦法，小妹能在黑魚精提出要求時(shí)面不改色，仍然沉著冷靜，想出兩全其美的好主意：第一，能讓杭州的老百姓平安健康。第二，能讓魯班的小妹和魯班一起做工教徒。他們這種兄妹相依，愛護(hù)老百姓的精神真是值得我們學(xué)習(xí)。隨著西湖申遺成功，身在西湖，住在西湖，相信西湖會(huì)越來(lái)越美好，會(huì)產(chǎn)生更多美好的新故事，西湖—東方的明珠將會(huì)更璀璨迷人。

關(guān)于民間故事觀后感【篇3】

今天，我看完了一本書，名叫西湖民間故事。這本書講的是杭州西湖以及西湖旁邊的風(fēng)景、建筑的傳說(shuō)故事。

我先介紹一下西湖的傳說(shuō)吧：在很早的時(shí)候，有一條玉龍和一只金鳳，它們合力打磨出了一顆璀燦的明珠，但被王母娘娘給奪走了，玉龍和金鳳要去拿回自己的明珠，后來(lái)明珠掉入了凡間，就成了西湖，而玉龍成了玉龍山，金鳳成了鳳凰山，環(huán)繞著西湖這顆明珠。至今還留下了這么一首歌謠：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。

這本書里的故事有《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《運(yùn)木古井》等傳說(shuō)故事。故事里還有報(bào)恩的白娘子，忠心耿耿的小青，有游戲人間的濟(jì)公等人物。

我讀了這本書，讀到了一系列熟悉的人物和景點(diǎn)，知道了它們的來(lái)歷、傳說(shuō)，既豐富了我的知識(shí)，又長(zhǎng)了見識(shí)，以后還可以講給來(lái)杭州游玩的親朋好友聽，讓他們也多了解我們美麗的杭州西湖。

關(guān)于民間故事觀后感【篇4】

我愛西湖的“美”——讀《西湖民間故事》后有感

“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這是大詩(shī)人蘇東坡贊美西湖的美的名詩(shī)，其實(shí)西湖的美不僅在于她的外表，更在于她的內(nèi)在的神韻美，在我讀了《西湖民間故事》一書后，我深深地愛上了它的這種美。

西湖的美是柔和秀麗中又不失力量與速度的勇毅之美。比如說(shuō)書中的“錢王射潮”的故事，因?yàn)槌鄙竦淖鞴郑X王派去的人每次剛修好江堤，江堤就一下子被潮水沖跨。錢王就親自出馬，一馬當(dāng)先，帶領(lǐng)一萬(wàn)名射箭手，在潮來(lái)的時(shí)候一齊向潮頭射去，一連射了三萬(wàn)支劍，終于射退了潮。錢王為了百姓們不再受潮神的捉弄，不顧個(gè)人安危，敢于和神作斗爭(zhēng)的勇敢精神打動(dòng)了我，讓我懂得了災(zāi)難并不可怕，重要的是有一顆戰(zhàn)勝災(zāi)難的勇敢的心。

西湖的美是清雅淡泊中也不失剛強(qiáng)挺拔的美。說(shuō)起西湖，人們總愛把它和精忠報(bào)國(guó)的名將岳飛聯(lián)系在一起。岳飛被奸賊秦檜以莫須有的罪名在西湖邊的風(fēng)波亭邊被殺害，風(fēng)波亭邊那棵茂盛的柏樹見證了這一幕，它好像有靈性似的，不久樹葉慢慢地低垂下來(lái)，枯萎了?？墒菢涓扇苑€(wěn)如泰山地屹立在風(fēng)波亭邊，經(jīng)歷了宋、元、明三個(gè)朝代，閱盡了人間幾百年的風(fēng)云變幻，樹身越變?cè)接玻钡角宄€昂然挺立在那里。精忠柏的樹皮還為太平軍的將士們治過(guò)病，但是后來(lái)精忠柏被清兵用巨石一擊擊成了七、八段，但它寧斷不曲，依舊很硬。精忠柏的寧斷不曲和岳飛忠貞愛國(guó)一樣，成了西湖的美麗故事中的精彩篇章，為西湖增添了幾分剛強(qiáng)挺拔的美。讓我也明白了做人一定要做一個(gè)有骨氣的人，一個(gè)愛國(guó)的人。

西湖的美是沉靜朦朧中又蘊(yùn)涵著愛憎分明的正直之美。西湖純凈潔白的身體容不下一絲一毫的骯臟！秦檜的后代做了杭州城的巡撫，他看到自己的老祖宗整天跪在岳飛面前懺悔，心里很不是滋味，就設(shè)法將他老祖宗的鐵像扔進(jìn)了西湖，誰(shuí)知西湖馬上變得臭氣熏天，秦巡撫的詭計(jì)很快被戳穿。是啊，我可愛的西湖怎能容得下遺臭萬(wàn)年的奸賊的軀體！

西湖的美是一本百讀不厭的書，每次閱讀都會(huì)給我一股力量，我為我有這樣美麗的家鄉(xiāng)而自豪，我會(huì)像愛我的生命一樣去愛她。

關(guān)于民間故事觀后感【篇5】

我讀了《中國(guó)民間故事》，里面有許多故事，可以告訴我們?cè)S多道理，比如：嫦娥奔月，海力布，八仙過(guò)海，媽祖娘娘等。我給你們講一個(gè)故事吧，這個(gè)故事的名字是海力布。

有一個(gè)獵人，叫海力布。他受到鄉(xiāng)親們的尊重。

有一天，他救了一只小白蛇，小白手為了報(bào)答他，給了他一個(gè)寶石，含在嘴里就能聽到任何動(dòng)物說(shuō)話。過(guò)了幾年，他聽到一群小鳥在討論一個(gè)事情，今天晚上大山會(huì)崩塌，會(huì)發(fā)洪水。他聽到這個(gè)消息以后，趕緊通知了鄉(xiāng)親們，可是鄉(xiāng)親們不聽他的勸告，非要他說(shuō)出原因，才走，為了保住鄉(xiāng)親們的命，他只有犧牲自己，他把事情一五一十的告訴了鄉(xiāng)親們。而他卻變成了一塊石頭，再也不能復(fù)活了。

這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理：海力布他為了保住鄉(xiāng)親們的命犧牲了自己，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

這里面還有許多故事能告訴我們，更多的道理，我推薦大家讀這本書。

關(guān)于民間故事觀后感【篇6】

在中國(guó)有許多民間故事，而這些民間故事，全寫當(dāng)代老百姓在家中遇到的奇事和一些民間足足孫孫流傳下來(lái)的故事。而把這些故事全部合在一起，就變成了今天我要向大家講的這本《中國(guó)民間故事》。

本周，我讀了《中國(guó)民間故事》這本書里的禿尾巴老李這篇文章。這篇文章講述了小黑龍的出身以及和白龍的大戰(zhàn)經(jīng)過(guò)。

文中滲透著小黑龍為人淳樸，對(duì)人的熱情，樂(lè)于助人等等中華民族優(yōu)秀品質(zhì)和精神，這些優(yōu)質(zhì)品質(zhì)我們應(yīng)該傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

這篇文章讓我感到了樂(lè)于助人，是中國(guó)人民必須要有的一個(gè)品質(zhì)。每個(gè)人都會(huì)有遇到困難的時(shí)候，每個(gè)人都有需要他人幫助的時(shí)候，這是我們應(yīng)該主動(dòng)向前，一同解決這個(gè)困難。到以后，當(dāng)你遇到困難時(shí)，她也會(huì)來(lái)為你幫助。如此循環(huán)，你幫助的人越多，你遇到困難時(shí)幫助你的人也會(huì)越來(lái)越多，就像小黑龍一般。

[薦]關(guān)于經(jīng)典常談讀后感800字

下面是編輯整理的“關(guān)于經(jīng)典常談讀后感”，希望本文能為您的工作和生活提供助力。在讀過(guò)一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)，讀完作者寫的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。初寫讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇1

《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀(jì)三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。1919年開始發(fā)表詩(shī)歌，出版過(guò)多部散文集、詩(shī)集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，又寫就了不少雜文，針砭時(shí)事。他不僅是是中國(guó)近代的散文家、詩(shī)人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué)，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國(guó)文教學(xué)》等書。

作為一名普通讀者，我對(duì)他最熟悉的作品還是散文，例如語(yǔ)文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實(shí)自然，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩(shī)詞，對(duì)古典詩(shī)詞非常熟悉。他寫散文時(shí)能信手拈來(lái)使詩(shī)詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩(shī)情畫意的境界。在《詩(shī)的語(yǔ)言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩(shī)是特別的東西，詩(shī)人也是特別的人。于是總是覺(jué)得詩(shī)是難懂的，對(duì)它采取干脆不理的態(tài)度，這實(shí)在是詩(shī)的一種損失。其實(shí)，詩(shī)不過(guò)是一種語(yǔ)言，精粹的語(yǔ)言?！边@段話結(jié)開了我一直以為對(duì)詩(shī)的誤解，總以為詩(shī)相比較小說(shuō)、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠(yuǎn)之。但朱自清認(rèn)為詩(shī)與文并無(wú)明顯的分界，“散文中有時(shí)有詩(shī)。詩(shī)中有時(shí)也有散文。”同理，文學(xué)中的美亦無(wú)定論，不僅詩(shī)要美，文也要美，都因時(shí)代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩(shī)詞之美，既有韻律之美，也蘊(yùn)含了豐富的情感。

他是新文化運(yùn)動(dòng)的有力支持和參與者，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代帶來(lái)了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識(shí)階級(jí)。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺(tái)打破了社會(huì)等級(jí)的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來(lái)，宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，士人和學(xué)校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語(yǔ)錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩(shī)都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺(tái)面的詞曲和小說(shuō)戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術(shù)等，都涌入了幾千年文化的古國(guó)。對(duì)此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。

關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡(jiǎn)短，意思深長(zhǎng)，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)?！惫湃擞性疲骸皶x百遍其義自見?！边@個(gè)建議時(shí)至今日，仍極有價(jià)值。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長(zhǎng)篇文學(xué)作品的耐心，各種平臺(tái)的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍，閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識(shí)即可，不再求精求實(shí)，不再花費(fèi)大段時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)自我領(lǐng)悟。個(gè)人覺(jué)得有些遺憾。因?yàn)榱鱾飨聛?lái)的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時(shí)間和不同閱讀者的錘煉，需要花費(fèi)時(shí)間沉靜下來(lái)慢慢閱讀，逐字領(lǐng)會(huì)。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！薄Ｗ越自捨闹饾u興起后，對(duì)于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩(shī)詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對(duì)于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對(duì)于《說(shuō)文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進(jìn)行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴(yán)謹(jǐn)，易于理解。無(wú)論是成人，或是義務(wù)教育階段的學(xué)生，都可以按圖索驥，通過(guò)文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進(jìn)行深入的閱讀。正如他所說(shuō)，希望讀者把本書當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇2

在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

《經(jīng)典》是中華文化的精華與寶貴。經(jīng)典的意義在于“傳承”，中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在《經(jīng)典常談》中，有一些精華，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。

我們應(yīng)該從自身做起，從自己做起，不去無(wú)意之中，不去無(wú)意之中，就會(huì)有一些經(jīng)典，一些精華。

讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動(dòng)地目標(biāo)，可以使人明確知道自己想要的是什么。

經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財(cái)富。

經(jīng)典是精神食糧，是智慧的源泉。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，不去無(wú)意之中，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財(cái)富。

經(jīng)典可以教育人成長(zhǎng)，可以啟迪人的智慧，可以提高人的修養(yǎng)。

經(jīng)典是最好的教科書，它是我們的良師益友，是我們的精神食糧。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇3

讀《經(jīng)典長(zhǎng)談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對(duì)我來(lái)說(shuō)最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對(duì)于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談》，才領(lǐng)略了朱自清先生的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖然沒(méi)有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

? ? ? 朱自清先生不但對(duì)每一本著作都做了詳細(xì)的解釋，還對(duì)一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)?！痹谶@個(gè)地方朱自清先生就提到了他自己對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法。

? ? ? 在《尚書》中，朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于么尚書的真假也提出了他個(gè)人的看法，確定伏生的《尚書》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，從這里足以見朱自清先生的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更好的地來(lái)認(rèn)識(shí)這些著作的道路。? ? ?

? ? 讀完這本書，給我的感覺(jué)它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對(duì)于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇4

"經(jīng)典常談"，包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過(guò)經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實(shí)激起了我對(duì)這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過(guò)，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因?yàn)橄壬蛭覀冋故玖怂窘嵌炔煌?，思考方向不同，同一部?jīng)典會(huì)給人帶來(lái)不同的審美趣味。

先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開始，但也要主動(dòng)發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對(duì)一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣竟然被我忽略了。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇5

經(jīng)典是一個(gè)國(guó)家或民族用文字保存下來(lái)的歷史文化的遺產(chǎn)，它對(duì)國(guó)家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個(gè)民族的文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，不能脫離對(duì)于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。朱自清先生認(rèn)為“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”。這段話表明了他對(duì)經(jīng)典訓(xùn)練重要性的深刻見解，也正是這個(gè)基于原因，他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字，于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來(lái)廣為流傳，成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對(duì)經(jīng)典的興趣，朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當(dāng)向?qū)?，以親切自然的隨筆風(fēng)格描述了《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”，深入淺出、富于生趣。書中所作的是對(duì)影響我國(guó)傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹，這些被列為經(jīng)典的作品，千百年來(lái)，在繼承和傳播的過(guò)程中，已經(jīng)具備了自身的學(xué)術(shù)體系。朱自清介紹，以經(jīng)典本身為主，以書為主，沒(méi)有把“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作為全書敘述的綱領(lǐng)，這位讀者揭示了一條簡(jiǎn)明的路。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇6

朱自清先生出了這樣一本書，沒(méi)想到現(xiàn)在才有緣讀到，實(shí)在不該。這本書不是對(duì)中國(guó)經(jīng)典著作的概論，也不是導(dǎo)讀，按照朱先生自己的話來(lái)說(shuō)：如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒。書非常薄，如果比作船，也像是一葉接引船，引導(dǎo)到更大的船只，駛向遠(yuǎn)方。

書一共分為十三篇，前面九篇分別論述了《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《四書》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》，后面的四篇分別從類別展開，諸子百家、辭賦、詩(shī)和文。真是難得的對(duì)經(jīng)典的入門介紹，相比起一般的導(dǎo)讀，朱先生的對(duì)考據(jù)的史實(shí)更加重視，其中又不去過(guò)多的添加上自己的感慨，實(shí)屬難得。

所謂經(jīng)典的入門，就是要從客觀的角度介紹這本經(jīng)典的行程，前因后果，中間所經(jīng)歷的一些變遷等等，如果只是從自己的角度出發(fā)，對(duì)他進(jìn)行現(xiàn)代化的闡述，那不叫導(dǎo)讀，叫跟著我讀。市面上多的是這樣的讀后感書籍，憑著自己的人生感悟，讓字里行間按上個(gè)人的理想抱負(fù)，甚至加上哲學(xué)思考，乍一看很有學(xué)識(shí)和見解，其實(shí)拋開所依附的經(jīng)典本身，也可以獨(dú)立成書。這種作風(fēng)和諸子百家為推行自己的學(xué)說(shuō)強(qiáng)行拉古人來(lái)站臺(tái)是一個(gè)道理。

客觀，是本書所呈現(xiàn)的一大主體。比如現(xiàn)在大力推崇的《論語(yǔ)》，在書中僅僅是《四書》一篇的幾個(gè)段落而已，從時(shí)間來(lái)看，《論語(yǔ)》沒(méi)有前面的《周易》、《尚書》等來(lái)的久遠(yuǎn)，從現(xiàn)在包容兼并的角度來(lái)看，孔子一家之言也沒(méi)有強(qiáng)行推崇的必要，因此，在經(jīng)典介紹中，朱先生秉承著盡量和其他著作平起平坐的態(tài)度對(duì)他進(jìn)行了客觀介紹。對(duì)于《論語(yǔ)》，朱先生的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)客觀：這部書不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。

對(duì)于經(jīng)典的入門書籍，最忌諱的就是加入自己的感情判斷，如果在整本書中《論語(yǔ)》或者《周易》被擴(kuò)大篇幅，不停地贅述他們對(duì)后世所產(chǎn)生的影響，那勢(shì)必會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)，既然入門，就讓給出事實(shí)，讓讀者自己去推開經(jīng)典的大門，讓他們?nèi)ト∩崞渲械膴W秘。儒家未必周全，八卦也未必?zé)o用，做到能夠讓書籍回歸書籍本來(lái)的位置，才是朱先生本書最大的用意所在。

除開對(duì)于經(jīng)典書籍的介紹，書中的后面幾篇對(duì)詩(shī)、辭和文的歷史演變也做了一次梳理，在詳細(xì)得學(xué)習(xí)“舉頭望明月”之前實(shí)在是非常有必要，不然就只記得唐有詩(shī)、宋有詞、元有曲，連來(lái)龍去脈都搞不清楚，就有點(diǎn)吃瓜吞核的糊涂了。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇7

經(jīng)典常談》是巨大的工程，這偉大的工程師，就是朱自清先生。

? 《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按照歷史發(fā)展從倉(cāng)頡造字開始到《周易》，《詩(shī)經(jīng)》，《春秋》四書五經(jīng)，詩(shī)，詞，文，賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供了通覽國(guó)學(xué)精華的指南。

? 在《經(jīng)典長(zhǎng)談》的閱讀過(guò)程中，我不經(jīng)常被朱自清先生的研究精神，獨(dú)到見解所感動(dòng)，也時(shí)不時(shí)為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過(guò)程以及精彩內(nèi)容所打動(dòng)。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人，見笑親友的宮刑之后，忍辱負(fù)重，繼承先葉，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時(shí)14年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價(jià)值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰(shuí)知？

? 從朱自清先生的介紹中得知“四書”為古人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書。那時(shí)先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫圇吞棗的讀，囫圇吞棗的背，不懂不要緊，將來(lái)用得著自然會(huì)懂。這時(shí)候是他們的記憶力金黃時(shí)期這個(gè)階段選擇進(jìn)行經(jīng)典誦讀，加強(qiáng)知識(shí)積累，會(huì)印在潛意識(shí)里，能陶冶情操，使心性向善。讀《經(jīng)典常談》所獲的是多角度多方面的。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇8

《經(jīng)典常談》所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉(cāng)頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說(shuō)是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的，那時(shí)的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬(wàn)不可能的。識(shí)字是教育的初步?！吨芏Y》《保氏》說(shuō)貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國(guó)書，別體漸漸淘汰，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來(lái)的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎，做了一部《說(shuō)文解字》。這是劃時(shí)代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前的學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典，所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。

造字和用字有六個(gè)條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會(huì)意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。

漢字從秦朝開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來(lái)歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說(shuō)故事講得生動(dòng)活潑，好像就在眼前。從這本七萬(wàn)七千字的書中看出作家的知識(shí)之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)了。我感到受益匪淺：對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí)，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來(lái)源發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒(méi)有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國(guó)民的文化素質(zhì)。因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說(shuō)我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說(shuō)，無(wú)論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇9

朱先生無(wú)疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來(lái)給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來(lái)。很久以前對(duì)它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說(shuō)，去書中品讀那些作者對(duì)“天道的無(wú)常，世道的無(wú)?！庇懈卸l(fā)的抑揚(yáng)之辭，體會(huì)到了過(guò)去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會(huì)到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個(gè)民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩(shī)人，更是一名學(xué)者，他對(duì)經(jīng)典的理解，以及在著書時(shí)的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對(duì)于這本《經(jīng)典常談》，我覺(jué)得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學(xué)富五車的底氣，也能讓人感受到他對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中華文化的一種堅(jiān)持和珍愛，實(shí)乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時(shí)不時(shí)地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國(guó)策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來(lái)合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因?yàn)榍笆莻€(gè)富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z(yǔ)，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來(lái)。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時(shí)的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來(lái)談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對(duì)先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇10

《經(jīng)典常談》一本書讀透中國(guó)古代文化典籍的精髓

《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國(guó)學(xué)讀本，著重介紹中國(guó)古代文化的經(jīng)典作品，從《說(shuō)文解字》到《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》，從諸子百家到李白、蘇軾，系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

近十多年來(lái)，從易中天說(shuō)三國(guó)到于丹講論語(yǔ)的熱播，從中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)到中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的流行，國(guó)學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)炙手可熱的名詞。許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者，都呼吁、提倡，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要忘本。于是這些學(xué)者就以不同方式進(jìn)行了不同影響的宣傳，激起了中國(guó)人民對(duì)重學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的激情。

可是很多人對(duì)國(guó)學(xué)只有一個(gè)模糊的概念，大概知道是傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集，單就國(guó)學(xué)的古籍而言，已經(jīng)是浩如煙海了，作為一個(gè)普通的國(guó)學(xué)愛好者該如何入門？如果要解決這個(gè)問(wèn)題，這本《經(jīng)典常談》便不可不讀。

該書提綱挈領(lǐng)、通俗易懂，是國(guó)學(xué)知識(shí)和文藝?yán)碚撟詈玫娜腴T讀本，對(duì)當(dāng)代文藝、國(guó)學(xué)愛好者與研究者也有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。該書也是中國(guó)近代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在云南昆明的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)寫給大眾的國(guó)學(xué)讀本，全面地呈現(xiàn)了朱自清先生在文藝和國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化方面的見解與體悟，各位讀者朋友也可以用這一本書讀透中國(guó)古代文化典籍的精髓。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇11

我是一個(gè)不愛讀書的孩子，但我知道讀書是我最大的快樂(lè)與幸福。每當(dāng)讀到《經(jīng)典之談》，心里就會(huì)特別高興。

讀完《經(jīng)典之談》的時(shí)候，我的感覺(jué)是不是很新鮮，就像看到了一部精美絕倫的小說(shuō)一樣，我也覺(jué)得有點(diǎn)意味深長(zhǎng)，但又有點(diǎn)感慨。

《經(jīng)典之談》中的一段，講得是這樣的：“經(jīng)典之談，在當(dāng)今的世界里，是無(wú)處不在的。它是人類智慧的結(jié)晶，是人類生活上的一道亮麗的風(fēng)景線。所以它是我們?nèi)祟惿畹闹黝}?！蔽蚁耄?jīng)典的價(jià)值在于它的真實(shí)、真實(shí)、真情、真心，而不在于它能夠在我們這些小生靈中的一個(gè)角落里，去體驗(yàn)它們的美與真。

在讀《經(jīng)典之談》的時(shí)候，我覺(jué)得我們應(yīng)該做一個(gè)真正的讀書人，不應(yīng)該只局限在自己的課堂上，還能讓自己的思維跟著我們的老師走，而是要從身邊做起，去了解我們身邊的事，并用心去體驗(yàn)，真正的去感受。