[參考]教師讀后心得

古人云，工欲善其事，必先利其器。當一次工作學習即將開始時，我們通常會提前查閱一些資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。資料對我們的學習和工作有著不可估量的作用。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡的[參考]教師讀后心得，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

教師讀后心得 篇1

雖然以前拜讀過鄭杰的這本《給教師的一百條新建議》說實話,當時我只是匆匆瞥其一眼未能深入其思想，認為這又是一本晦澀難懂的教育理論書籍，而且一直以來，都因為工作忙而疏于讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學習。在這個暑假，轟轟隆隆的熱鬧氣氛中，我翻開書籍，仔細品味卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。這本書中作者采用提“建議”的新穎形式，懇切地跟讀者促膝談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經(jīng)驗之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。

書中有很多建議都要我讀完后能夠會心一笑，幾年來工作中遇到的點點滴滴小挫折，小困惑，都從這本書中得到了解答。還記得自己在上學的時代，總是不止一次地問自己，怎樣才算是活完這一生覺得自己有價值?從一個小故事中獲得了答案：能夠做自己喜歡的工作，并且以此為生養(yǎng)活自己。換句話說，一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。那么在書中，作者在教師作為一個自由職業(yè)這一部分中，給我講述了一個高尚的靈魂應該怎么樣去對待工作：在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓;我們還要學會做“加法”，對自己的工作崗位負責，我們要學會團結協(xié)作。

在這本書中最要我深有體會的是第78條建議：永不放棄!

說實在，在看這篇文章的前幾段，心里就開始想起一些班里的孩子，真是常常是拿他們沒治。開始還以為作者是在替我們這些愁眉不展的老師訴苦那，接著讀下去，作者話鋒一轉，直指我們某些教師出現(xiàn)的惰性，難道我們就只能為自己悲哀嗎?一怪自己錯投了胎怎么就入了這個行，每天見這些“死不悔該”的“小祖宗”;二怪命運不公，為什么班級里的“差生”就這么一茬接一茬的，“野火燒不盡，春風吹又生”。呵呵，的確是我們的心聲，老師也是普通人要抱怨是可以理解的，關鍵不在抱怨能不能得到安慰而是看這些抱怨能不能夠得到很好的解決。

幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有各的不同。換句話是：優(yōu)秀的學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地亮而不聞窗外事，一心只讀圣賢書;而那一個個千差萬別生龍活虎的學困生，也許只有神仙教得，我們這些平凡的老師怎么可能呢?

當然面對我們在工作中遇到的種種困境，每個老師都會設法去解決的。作者有句話，要我銘記在心：“我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望”。

如果我們總是那樣充滿著積極的期待，孩子們現(xiàn)在或許不回領情，可將來，只要他們有良知，他們也會感激，不僅感激，而且作為一種精神的火種，他們還會傳遞。

教育從來不是一時一刻見成效的簡單勞動，雖然我們可能根本看不到現(xiàn)在的不放棄對孩子們的未來會產(chǎn)生什么影響，但我們不必悲哀和氣餒，我們在做著天底下最傻最可愛的事，這就足以自我夸耀一生了。

那么從我這次的期末考試出發(fā)，在自己的工作總結中我也有提到，關于班級中的學困生應該怎么樣去對待?讀了這本書，答案破繭而出，永不放棄!

只能說我在這方面做的還是有些欠缺。對于班級中一些學困生，我發(fā)現(xiàn)的比較晚，不過也及時的采取了一些措施。班級里有些學生小學的數(shù)學底子就差我就單獨給他進行輔導，慢慢解除他對數(shù)學的厭棄心理。要他們首先從心態(tài)上接受數(shù)學，相信自己能夠學好數(shù)學的。有一些學生則是很有上進心，可是往往達不到家長和自己的理想成績。對這些孩子，給與他們課余的輔導會比要他們回家自己死學要有成效的多。這樣的情況頗有如魚得水的感覺，孩子只要想學，功夫用上了，一切就皆有可能。那么還有一些孩子就比較要人費心了，也就是上文提到的要老師大呼蒼天的孩子了。這些孩子上課不認真聽講，好動，沒有積極的學習態(tài)度，常常對于老師的教導不屑一顧。這個時候就要施展我們教師的殺手锏了：耐心!對于這樣的孩子不能要求過高，也就一天一道題，不是作為老師的去看見他們的成績在提高，而是要他們自己感受到自己的成績有了提高。有時候下課就揪個學生來辦公室，或者半路截著他：某某某，立馬做到題給我看看。對于做對的獎勵，可以減免他們認為他們有難度的題目。慢慢地他會做一道題，兩道題，由開始的你討債一樣逼他做題，變成后來他主動向你要題做。我想這也是對我們老師的回報吧，當然不能一下指望著他們考試能夠及格，還是需要慢慢來，只要我們能夠做到我們永不放棄!

這本書中還有許多的建議，值得我們老師去深思，比如：“捧著良心讀書”請捫心自問：今天我?guī)Я夹牧藛?，“教師與學生要共同學習”，“保存天真”我們來提倡，讓教師兒童化，“不扮演圣人和神仙”我們需要的是有效的教師，而不是扮演的圣人和神仙等等。我不認為自己已經(jīng)掌握了書中的精華，有些東西值得多年后想起時，心里慢慢品味，淡淡的書香。

讀罷此書，我想起鄭杰校長在《代序》中的一段話：不能說“我全部接受了并改變了自己的行為”才是受了影響，有時說“我不同意你的觀點”或“我的觀點和你的觀點正好相反”，那也是受了影響，甚至更重要的影響也許是“我僅讀了你的幾十個字，忽然形成了一個觀點，我的這個觀點與你的觀點相關，而不是相似、相同或相反”。在閱讀的過程中，我在不停的想，不停的問，不斷產(chǎn)生心靈的萌動。我想，這些觀點也會激起所有教育者心靈的萌動。正如開篇第一句“不妨一讀此書，這是一本無害的書?！?/p>

教師讀后心得 篇2

一、讀“登上人生幸福的三層樓”有感。

幸福人人追求，只是每個人追求的目標和方式不同。有的人追求的是物質生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。如果對物質生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。

對于我們教師來說，物質生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題?，F(xiàn)在學校領導、家長、社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時作者告訴我們要學會用藝術來“宣泄”，可以將音樂、美術、小說、電影等作為自己人生的精神導師，通過欣賞藝術來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創(chuàng)造藝術，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術的眼光和心靈，更應把教書當作是一種藝術創(chuàng)作。享受藝術生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心?！?/p>

幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人?！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽墙逃说膯栴}，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。

作者就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間;也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。

二、讀“順乎人性是最美”有感。

在這條建議中作者想表達的思想是在教育民主化平民化的今天，不應再將教師的職業(yè)神圣化，也更應告訴所有人：每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而對于我們教師來說，首先應擺正自己的位置：“當老師，首先是當回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個老師。其實你無須證明，你就是老師。如果你真實，如果你善良，如果你有學問，那么就盡情地在學生面前表現(xiàn)你自己吧。當你表現(xiàn)自己的時候，在學生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美?！边@使我想起了愛因斯坦的那句話：當你把學校教給你的所有東西都忘記以后，剩下的就是教育?！坝哪笔且环N優(yōu)美、健康的品質，一個老師能把他自身的優(yōu)秀品質潛移默化地傳給了學生，那是他最成功的教育。捫心自問，我留給了學生什么?我又為學生做了什么?在讀了作者的另一條建議“為了孩子們當下的人生幸福服務”后，我深受啟發(fā)。

三、讀“為了孩子們當下的人生幸福服務”有感。

作為校長，作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力，而且提出教師應為孩子們當下的人生幸福服務。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領袖、科學家、企業(yè)家等有身份的人，教育必須要為學生的人生幸福服務，尤其是為當前的人生幸福服務。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個個階段組成，童年和少年是人生的重要部分，任何一個階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學教師，我應該為我的學生童年時代的幸福服務。我想這種服務不僅僅是知識的傳授，更要引導學生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂于學習、擅長學習的學生，要為他們創(chuàng)造各種學習更多知識的機會，讓他們不斷獲得學習成功所帶來的幸福感和自信心;對于學習困難的學生，就要分析他們學習差的真正原因：是學習態(tài)度的問題就要及時幫助他端正學習態(tài)度;是學習能力的問題，教師除了不厭其煩地提供幫助外，更應引導學生尋找另一條到達幸福的道路。譬如，有的學生在綠蔭場上尋找到了幸福，有的學生在歌舞臺上尋找到幸福，對于這樣的學生我們?yōu)楹芜€要在學習上苛求他們取得同樣的成功呢。誠如作者所說：“我們要真正去感受每一名孩子的處境，了解每一個孩子的需求，成為孩子們學會把握自己追求幸福的權力的守望者”。

培根說：“讀書使人充實;人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢?！薄督o教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

教師讀后心得 篇3

老師是我們精神上的導師，不求回報的為我們付出。有時候，往往因為老師一次刻骨銘心的教誨，一句感動人心的話語，一節(jié)永生難忘課就能改變你的一生。自從我讀了《感恩老師》這本書后，對此更使深有感觸。

一個小女孩，她從生下來就是兔唇。因此，她從小到大都在被人鄙視的環(huán)境中長大。曾經(jīng)有人問過她：“為什么你的嘴巴會變成這樣?”她只能撒謊說小時候，摔跤讓玻璃劃破了嘴巴，因為這樣說總比說生下來就長這樣好受些。她覺得，除了家人沒有人會喜歡她。二年級時，她進了倫納德夫人的班。倫納德夫人很胖，很美，也很溫馨可愛。她非常喜歡倫納德夫人，也很尊敬倫納德夫人。一次耳語測試，由于她的左耳先天失聰，完全聽不見任何聲音，所以她只能假裝用手捂住。以前，老師一般說“天是藍色的”，或“你有沒有一雙新鞋等等。輪到她了，她輕輕捂住耳朵，她等待著……然后，倫納德夫人說了一句話，這句話，仿佛是一束溫暖的陽光直射她的心田;這句話，安慰了她受傷的心靈;這句話，改變了她對人生的看法。老師輕聲說道：“我希望你是我女兒!”

看了這篇故事，我想到了自己。以前，我因為一張很難的試卷得了100分，被老師表揚，被爸媽夸獎。我非常高興，高興到變成了驕傲，那段時間，我總以為自己是最好的，每天都沉浸在這個喜悅中，認為所有東西都很簡單，作業(yè)只是隨便應付一下。那段時間我的成績，一落千丈。放學后，老師把我叫到辦公室，對我說：“這段時間，你的成績很不理想，你的‘尾巴’現(xiàn)在已經(jīng)翹的很高了。老師希望你不要驕傲，要知道，虛心使人進步，驕傲使人落后。不要有一點成績就飄飄然，要繼續(xù)努力?！甭犃死蠋煹脑挘覐某两南矏傊凶吡顺鰜?。從此以后，我努力學習，成績回到了從前，甚至比以前更優(yōu)秀了。

教師讀后心得 篇4

假里我閱讀了一本好書，那就是“品味書香，愛我中華”讀書活動中的推薦書目之——《感恩老師》。這本書中介紹了60個感恩老師的小故事，看完后，深受感動。讓我印象最深的還是美國盲人作家海倫·凱勒寫的《我的老師》一文。

故事講的是在海倫·凱勒將滿7歲那年，她遇到了自己生命中最重要的一個人，那就是安妮·沙莉文小姐。她的到來讓海倫看到了這個有聲有色的世界。即使海倫發(fā)了脾氣，安妮老師仍然很耐心的對待她。給我印象最深的一幕就是沙莉文小姐怎樣教會海倫·凱勒學會拼寫“水”這個單詞。安妮老師把海倫的手放在水龍頭下面，當清涼的水流沖在海倫手上的時候，她在孩子的另一只手掌心里寫了w—a—t—e—r這個單詞。這讓海倫明白了“水”是指那種奇妙的、清涼的、從手上流過的東西。那個活生生的單詞喚醒了小女孩心中對光明、希望的感受。她第一次感到自己是世界上最幸福的人，第一次渴望新一天的到來。安妮·沙莉文小姐用愛心激起了海倫的求知欲，讓她獲得了新生。

教師讀后心得 篇5

讀《教師的幸福人生與專業(yè)成長》讀后感

暑假培訓中，我有幸拜讀了肖川教授的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》，感覺這里有很多意蘊深長的人生哲理，使我受益匪淺。我踏上教育這片沃土已十個年頭了?？纯醋约哼@些年在教育戰(zhàn)線所走過的路，有苦、有樂。

一、關于教師的幸福人生。幸福到底是什么?在我看來，幸福就是充實，物質和精神上的富有。所謂幸福，就是指內心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，他的人生總是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。幸福人生需要什么?肖川教師指出幸福人生的四有：心中有盼頭，鼓勵更多的教師能成為優(yōu)秀教師作為人生的目標。手中有事做，珍惜自己的崗位，有被人需要的需要。身邊有親友，有情感的歸屬，打造互相支持、互相欣賞的團隊。家中有積蓄，幸福的家庭是相同的，優(yōu)質教育一定源于美好的生活。這四有我想對我們內心幸福的感覺有了實實在在的感悟和體會。

我們更清晰的感悟到教師的幸福來自教育教學的工作。教育是教師的生命，課堂上教學是教師基本的生活方式，是教師生命價值的體現(xiàn)。教育教學過程成了師生思想碰撞、心靈交流的過程。此時，教師的教成了學生的需要、向往;而學生的學，則成了教師的期待、目的。教師的幸福來自學生的成長與發(fā)展。教育的事業(yè)是一種基于生命、為了促進生命成長的事業(yè)，它影響著、推動著人的生命成長。教師最大的幸福，就是看到學生的成長，在學生的進步與社會的貢獻中體會到一種他人無法達至的快樂。教師的幸福來自教師的專業(yè)成長。教師應該在自己的專業(yè)發(fā)展過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。教師真正意義的幸福最終必須回歸到自己的教育幸福上來。還可以是學生取得進步后的一張張稚氣的笑臉的回報，可以是學生一句簡單的問候，也可以是學生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡單的造訪。

二、關于教師的專業(yè)成長現(xiàn)在提倡的終身學習、做學習型教師、研究型教師，一方面指學習不斷更新變化的專業(yè)知識、教學方法、教學理念，更重要的是在工作實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。如果你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點，只是閉門造車，是很難有新的進步的。作為教師，我們要學會借鑒、學會吸收、學會融合、再加上自己的經(jīng)驗和一些思考，以求在教育教學中遇到的新問題，能在較短的時間內找到解決的方法與途徑。因此我們要在不斷的學習中不斷的充實自己，體會成長帶來的樂趣.

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[參考]《堂吉訶德》讀后心得模板

當在某些事情上我們有很深的體會時，心得體會需要每個人用心去記錄。學習和實踐需要發(fā)表自己的見解或者感想稱之為心得體會。您是否在為寫好心得體會而煩惱呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上《堂吉訶德》讀后心得，希望你能從中找到有用的內容！

《堂吉訶德》讀后心得(篇1)

《堂吉訶德》誕生于16-17世紀的西班牙，這個時期正是文藝復新新舊交替的時代，伴隨著新興資產(chǎn)階級人文思想的產(chǎn)生，社會也呈現(xiàn)出一種新的氣象。此書講述的是一位居住在西班牙拉.曼卻，身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾，整天沉浸于騎士小說，夢想做一個闖蕩天涯，扶困濟危，懲惡揚善的騎士，于是便用破甲駑馬把自己裝扮起來，還給自己換名“堂吉訶德”，以丑陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦，再聘矮胖的農民桑丘做自己的侍從，三次出門周游全國，開始冒險之旅，去完成鋤強扶弱的騎士夢想。但結果鬧出不少笑話，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當成瘋子遣送回家，最后以病死做終。

從該作品的整體來看，我認為可以算的上是鴻篇巨制了。整篇小說描寫的人物總共有七百多個，他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農夫、囚犯、強盜、妓女等等。在內容上有宗教觀念對人的脅迫，有下層人民的艱辛與樸實，有公爵階層安逸的生活，有年輕人對愛情的執(zhí)著和沖動，有不可擺脫的家庭門第觀念，有婚戀不自由所導致的不幸。涉及了政權，經(jīng)濟，戰(zhàn)爭，宗教，道德，風俗等社會生活的各個方面，描寫的生活場面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客站，從農村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大陸到森林，展現(xiàn)了一幅完整的社會生活圖卷。在反映現(xiàn)實的深度和廣度上令人稱奇。從而從某種意義上可以說作品具有的史詩性質，貫徹著一種啟蒙思想，映照著西班牙一種焦躁不安的情緒。

首先我想談一下這部作品的藝術特色。從整個小說來看，作家的敘述方式是極富特色的，作品并非簡單地平鋪直敘，而是理想化的情懷穿插著巧妙的敘事。小說中的主人公是堂吉訶德，寫他的各種荒誕離奇的經(jīng)歷就運用了虛實結合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實真實故事中的虛構小說。小資教父楊少華說過，“說謊的不都是小說家，也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說家說謊不受道義上的譴責，莫如說說謊說得越大越高明，小說家越能得到人們的贊賞和好評。”我想塞萬提斯正是巧妙地做到了這一點的，通過栩栩如生的虛構而將真相找到另一場所投以另一光照，堂吉訶德與風車大戰(zhàn)，與羊群廝殺等等這些的情節(jié)固然是虛構的，但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義，懲惡揚善，同時也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點不可忽視。

再來我想談一下本作的語言特色。由于我看的版本是由楊絳翻譯的，因而讀起來有了中國傳統(tǒng)章回小說的感覺，從該書的章節(jié)間的轉換等等可以了解到這一點。再者關于這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運用。特別是在桑丘這個任人物的塑造中，妙語連珠一串串迸出，諺語似乎手到擒來，豐富多彩。例如，“運道往往在不幸的地方開個門，讓壞事有個補救”，“對壞人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守約的人，訂約的時候不計較困難”，“不干超人之事，不成出眾之人”“天空的老鷹，不如手里的麻雀”等等，這些諺語的運用使人物特征鮮明化，使作品的可讀性增強，又顯具民族色彩，達到了較好的藝術效果?？偠灾髌窂浡环N塞萬提斯的風格，然而又似乎沒有風格，毫無矯揉造作，語言流暢。也正是這種“無風格”，使他的作品難以模仿，也難以被超越。

接下來，我想對主要人物性格做一個分析。在當今社會，堂吉訶德儼然已經(jīng)成為一個標簽式人物，帶著“瘋狂”“執(zhí)拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遙遠的十六世紀，真正接近賽萬提斯的文本時，人物面貌的呈現(xiàn)卻是豐盈，有趣，不乏智慧的。

桑丘雖然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小說中的重要位置是不可否認的。小說的一個重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對話。雖然他沒頭沒腦，廢話連篇，喜歡就勢發(fā)揮，故意玩笑，但不得不說，他的語言部分是本書的一個亮點。他一會兒勸主人不要現(xiàn)實幻想不分，一會又和主人一起相信魔鬼的存在?？蓯圩匀欢翢o做作，即使有時候表現(xiàn)得像一個只顧眼前利益的小人，但也卻可見他的真誠。在《堂吉訶德》下半部分，可以說堂吉訶德傾向于相信桑丘了，我不妨相信這是桑丘的個人人格魅力，也是他鮮明的人物特色。

而本小說的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道，認為應該“竭心盡力讓大家知道，不恢復崇尚騎士道的盛世，是個大錯”，并相信“自己能使騎士道死灰復燃，比古代更光芒萬丈”。他行為莽撞胡鬧，荒謬絕倫，主觀意識太強，但是其說起話來頭頭是道，談吐文雅，通情達理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現(xiàn)在這個年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢，甚至拿槍桿子的也空談而不實行了”，他同情被壓迫的人民，痛恨專制制度，倡導“一切東西都平等”，詛咒他的時代是“萬惡的時代”，從這些方面我們不難看出堂吉訶德內在品德高尚性。但正如一位大家所說，“堂吉訶德的理想在云端，卻只能在腳下的大地上橫沖直撞?！蓖挵愕睦硐胧澜缗c現(xiàn)實中的不如意之間的沖突是如影隨形的，因此如何作出抉擇就成了關鍵性的問題。是潔身自好明哲保身，還是拍案而起勇于反抗?

這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高墻》中所說的，“假如這里有堅固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總站在雞蛋的一邊。無論高墻多么正確，雞蛋多么錯誤，我還是站在雞蛋的一邊?！边@表現(xiàn)了他愿意做一位以良知為標槍的勇士，去射穿限制人們自由的那無形的墻，去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性，擁護自由。在物欲橫流，個人主義膨脹的今天，這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個人勢單力薄，但他卻選擇了做一只并不妄自菲薄脆弱的雞蛋，即使只能做一只雞蛋，他也要砸向那阻礙平等和諧，光明自由的高墻，力量固然有限，但總比做一直縮頭烏龜要來的高尚。即使是“以卵擊石”，我們也有理由相信會有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來說，做一只“特立獨行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，會與你所處的未必多推崇公正和和平的社會和環(huán)境即世俗價值和觀念拉開距離，但是只要你能耐得了孤獨，忍得起周圍的冷嘲熱諷，最終成為一只“特立獨行的豬”也未嘗不是一種不錯的選擇。

從這個角度最容易讓我聯(lián)想到的人物即是方舟子。從__年創(chuàng)辦第一個中文學術打假網(wǎng)站至今，方舟子的打假生涯已經(jīng)有十幾年了。作為一個專業(yè)打假人士、科普作家，十幾年來他打假無數(shù)?？墒怯馐曛玫拇蚣伲俨]見少反而見多，他自己反而招來一身麻煩。小至來自各界的攻擊和壓力，大則出其不意的人身傷害。當然，堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道，以這種精神的實踐做為自身的人生訴求，而方舟子實則糾正社會的不正之風，沒有“騎士道”這個中介的存在，但是不可否認，他們都有為了堅持正道和真理而進行著誓死般的捍衛(wèi)。在讀這本小說時，在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會面”一節(jié)中，隨著小說的娓娓道來，一開始我確實萌生了一種希望，一種“堂吉訶德不再是孤身作戰(zhàn)”的希冀，一種“英雄不再孤獨”的期盼，但最終顯然是以失望告終的。再聯(lián)系方舟子的事件，中國要走的路還很長，在社會的其他方方面面，我們不可否認地說，我們需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉訶德”，去戰(zhàn)勝現(xiàn)實中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著這么一天的到來—中國社會不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。

《堂吉訶德》讀后心得(篇2)

今年暑假，我看了《堂·吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德·曼卻，就出門行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯把高大風車當成巨人，與其大戰(zhàn)，結果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。

他的第一個俠義之舉就是解救一個被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊商人挑戰(zhàn)，結果卻被人打得傷痕累累。回家養(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開村莊，堂。吉訶德認為在郊野上的風車是巨人，于是挺槍沖去，結果重重摔在地上。

初看《堂·吉訶德》的時候，我認為它只不過是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經(jīng)質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，我覺得書中蘊涵了一種道理。

在堅持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實際。但是我覺得卻傻得認真，傻得堅強。他經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂·吉訶德其實并不傻。

他的本質就其實就是樹立了自己的目標，然后在努力地去實現(xiàn)它，去完成它。這位瘦得像根高梁桿兒似的游俠騎士，那一位奇想聯(lián)翩的紳士，時時刻刻體現(xiàn)出他那一種正直、善良的品格。這就是我們人類崇高的精神?？墒翘眉X德實在是太單純了，這才鬧出了許許多多的笑話。

同樣堂·吉訶德的侍從——桑丘。潘沙也沒有少受苦，他被自己的主子欺騙。他的主子總是自圓其說，使桑丘更加深信不疑。桑丘在客店里被人們毯子包了起來，扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里，但是桑丘卻以驚人的毅力，為了自己的“海島總督”而堅持著。單憑這份堅毅，就是常人沒有的。從他身上，我也看出一種堅持不懈的精神。

讀《堂·吉訶德》的每一個人，都會對哭喪著臉的騎士和桑丘的不切實際而哈哈大笑，其實堂·吉訶德不僅具有令人發(fā)笑的地方，更具有令人敬佩之處，每一個人，都會在這一位大名鼎鼎的哭喪著臉的騎士的`荒唐行為之中，看到他那一種執(zhí)著而公正的品格。他是那樣嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子。然而，堂·吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會一些非公開的場合，這一種品質早已被世人拋在腦后。

我愛堂·吉訶德，愛他的傻，更愛他堅持不懈、執(zhí)著的精神。功夫不負有心人，在堂·吉訶德的努力下他們終于來到了薩拉。果薩和巴塞羅那，他的侍從桑丘直到最后也如愿以償?shù)禺斏狭撕u的總督。

《堂吉訶德》讀后心得(篇3)

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最后一頁時，心里卻不禁在問：究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?突然想起剛進大學校園時，一位夫子說：讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的敵人是個柔弱的老頭，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。

當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的船，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。

《堂吉訶德》讀后心得(篇4)

早就聽說塞萬提斯先生所著的《堂吉訶德》比書幽默風趣。于是乘著這課余之際，讀了此書，頗有感觸。

《堂吉訶德》此書講述的是一個瘦弱的波落貴族吉哈達，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛上了鄰村的一個擠奶。姑娘，取名為杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農民桑丘?潘沙作為侍從，三次周游全國，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績，誰料鬧出了不少笑話，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。

看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是里面人物語言的風趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這個兩個典型人物形象，以及對騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節(jié)。這些諷刺或幽默，總在適當?shù)臅r候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢中，不斷幻想著用過的騎士精神來改造現(xiàn)實，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發(fā)人深省。塞萬提斯用夸張滑稽的手法，以生動而具表現(xiàn)力的語言與荒誕色彩的各色人物，構建了這部佳作。

以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之后我又不得不對我的人生思考了。

很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界里，而當夢幻般的世界已漸漸離我遠去，當看到一個又一個希望成為泡影的時候，才懷疑自己當初的選擇后悔無奈。我浪費了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風景總是很誘人，侵蝕著我的防線，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，夢與現(xiàn)實總是相距太遠。也許，生命就是一場舞臺劇，有音樂就要繼續(xù)。

總之，初讀《堂吉訶德》一書觀后感，以上便是我的一些膚淺感受，或許，還有很多更深層次的意義，以后才能細細品味出吧!

[參考心得] 讀愛的教育有感

俗話說，不打無準備之仗。在學習工作中，幼兒園教師有提前準備可能會使用到資料的習慣。資料的定義比較廣，可以指生活學習資料。參考資料會讓未來的學習或者工作做得更好！那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？小編收集并整理了“[參考心得] 讀愛的教育有感”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

星星，點綴了整個漆黑的夜晚，而我，卻還在窗臺前認真的讀書，到底是什么，能讓我在深夜，含著淚水苦讀，也到底什么，能讓我在如此深夜，怦然心動，引發(fā)深思。原來，是“愛”，愛就像是空氣，每天都在我們身邊，引起無影無形卻總被我們忽略，但是，卻總也少不了他，無能沒有他。我被正在讀的這本書《愛的教育》中的小女孩所吸引，所感動，她的“堅持”，她的“執(zhí)著”，讓我明白了原來，堅持也是愛，堅持到最后也是一種幸福。

隨著小女孩的腳步，我仿佛也來到了小女孩的身邊，她的媽媽到十分遙遠的地方工作了，只留她一個人在家里，只有十歲的小女孩終于下定決心，又到外地尋找自己的媽媽，他在途中遇到了種種困難，終于和她的媽媽團聚在一起了。小女孩的那種頑強，那種堅持，給我留下了永不磨滅的印象，我仿佛看到了一個梳著羊角辮，撅著嘴，露出堅毅眼神的女孩，站在我旁邊，鼓勵我，祝福我。

記得有一次，鄰居家全家都去旅游了，只留下了一只小貓咪在家中，過了幾天，這只小貓咪沒有人給她送東西吃，于是，它便來我家討東西吃，一開始，我非常可憐那只小貓咪，看著它眼里充滿淚水的眼睛和它那瘦弱的身子，我不忍心看到它那樣，便每天給它送東西吃，但久而之久，我便覺得不難煩了，當他在來到這里時，我便當做沒看見，對他熟視無睹。

現(xiàn)在，我讀了小女孩的故事，被小女孩的那種精神所感動，我仿佛覺得小女孩就在我的身旁，對我說：“堅持，就是勝利，堅持就是愛?！碑斘以俅慰吹叫∝垥r，我的心里充滿了內疚感，從這以后，我收到了小女孩的影響，每天給小貓咪送東西吃，因為，我的心了都在無時無刻的提醒自己：堅持，就是我心中的愛。

愛就像大海一樣廣博，向陽光一樣溫暖，像雨露一樣甘甜，像蠟燭的無私，想時間一樣無止無盡，我們在生活中都要學會愛，要用自己的堅持去爭取愛，最終獲得出與我們的幸福。

心得借鑒: 小學教育心得教師(參考)一篇

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。當幼兒園教師的教學任務遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料的定義比較廣，可以指生活學習資料。參考資料有利于我們完成相應的學習工作目標。那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？小編特地為大家精心收集和整理了“心得借鑒: 小學教育心得教師(參考)一篇”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

一、要做有責任心班主任

教師肩負著即教書又育人的重任。首先，班主任要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,雄厚的學科專業(yè)知識和廣博的科學文化知識。其次，班主任還要有良好的職業(yè)道德與責任感、使命感。這樣就會有為教育事業(yè)無私奉獻,就會有甘為人梯，善為人梯的精神。使我認識到做為學生老師的班主任，要用自己滿腔的愛去關心,去尊重每一個學生,耐心細致地去指導每個學生.才能做到對學生的關心,體現(xiàn)出班主任的責任心，學生才能養(yǎng)成良好的學習習慣，得到良好的教育。

二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作。

班主任擔負著教書和育人的雙重任務，對學生個性心理品質的培養(yǎng)，行為習慣的養(yǎng)成起著巨大的作用。這種作用是無形的，它通過班主任的一言一行，一舉一動，班級的學風，班風影響著學生的價值和評價。因此作為班主任，首先得熱愛這份工作，用心去體會這份工作的意義和價值才可能做好這份工作。

三、要做以身作則，為人師表的班主任

教師的一舉一動、一言一行都直接對學生起著潛移默化的作用。學高為師，身正乃范。古今中外的教育家無不強調身教勝于言教，要求學生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。開陽中學的老師尤其提到了這一點。班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生。車爾尼雪夫斯基說：教師把學生造成什么人，自己就應當是這種人。

總的來說，我希望我的學生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責任感、盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。新時期的班主任應對教育對象實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學習有關知識，在實踐中總結經(jīng)驗，提高自身素質，才能嚴于律己，以身作則，在學生中樹立一個實實在在的榜樣。

學生是具有模仿力的一個群體，他們時時刻刻觀察著老師的一舉一動，并在某些方面進行模仿，所以老師在學生面前必須有模范的作用。記得在一次大掃除中，為了使每位同學都能認真、負責地完成任務，我首先拿起一塊抹布，帶頭擦玻璃，并力求擦的干干凈凈;行動是無聲的語言，不需要任何鼓動性的語言，就已充分調動起學生的勞動積極性，都自覺地按照老師的分工，熱火朝天地干起來。

事實證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時時事事做學生的表率。如：教育學生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀行為;告訴學生要尊重他人，語言文明，自己卻滿口粗言穢語，學生也就不可能的到好的糾正。教育學生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動手，吃苦在前，做好學生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養(yǎng)，也不會得到滿意的效果。

四、做正確評價，鼓勵學生的班主任

教師經(jīng)常要對學生的工作進行評價，教師的評價要公正，只有公正地評價每一個學生，才能使學生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。教育中力求公正的評價每一位學生，對成績好的學生不護短，對學習差的學生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸;善于發(fā)現(xiàn)差生的閃光點，并使之發(fā)揚光大。這都是六位班主任的共同特點。

五、要做對學生一視同仁，嚴格要求的班主任

師愛是最神圣的，其神圣之處在于它有很強的原則性和崇高的使命感。正如馬卡連柯所說：如果沒有要求，那就不可能有教育。教師要做到愛而有度，嚴而有格。在社會急劇變革的今天，面對紛繁的世界，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突，激烈的競爭，以及拜金主義的侵蝕，無不沖擊著孩子的心靈，純正的師生之情失去了它原有的光環(huán)，在這種環(huán)境下，熱愛學生與嚴格要求相結合應是教育的基本準則，讓學生體會什么是真誠的愛，用實際行動去愛，但面對各種因素，我們必須做到對學生的愛要一視同仁。

總的來說，要將這次班主任培訓學到的經(jīng)驗、方法運用于班主任的工作實踐中去，為了對學生全面實施素質教育，扎實而有效地做好班級工作，對自己的班主任管理要不斷地反省，不斷地總結，不斷地進行創(chuàng)新。爭取做一個優(yōu)秀的班主任。