有關(guān)孔乙己心得感悟系列

人生漫長(zhǎng)轉(zhuǎn)瞬即逝，我們經(jīng)常會(huì)有所感悟。這時(shí)候不妨詳細(xì)地描述自己的心得體會(huì)的變化。常見(jiàn)的心得體會(huì)有觀(guān)后感和讀后感，心得體會(huì)怎么寫(xiě)才有質(zhì)量，寫(xiě)出個(gè)人特色？以下“孔乙己心得感悟”由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家收集整理，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

孔乙己心得感悟 篇1

生活依舊機(jī)械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來(lái)真的很迷惘，現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢(mèng)想。我-----是否失去了追求。

僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”---自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時(shí)刻不忘賣(mài)弄自己的“文采”，跟人說(shuō)起話(huà)來(lái)總是故做深?yuàn)W，甚至有時(shí)候還滿(mǎn)嘴的“之·乎·者·也”裝什么B啊!其實(shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面。---一個(gè)十足的偽君子。

讀完《孔乙己》之后，我意識(shí)到世界上最難的是莫過(guò)于認(rèn)識(shí)自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)都會(huì)嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個(gè)人能看到更深入的問(wèn)題的本質(zhì)。

孔乙己認(rèn)識(shí)不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿Q，只能以自我安慰來(lái)掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。

有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來(lái)，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒(méi)有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對(duì)生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日有一新，月有一進(jìn)。

成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒(méi)有誰(shuí)能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個(gè)奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車(chē)之鑒，也是我們的后車(chē)之師，所以他就是“名人”。

孔乙己心得感悟 篇2

在這堂課上，同學(xué)們通過(guò)對(duì)文章整體的分析，有了一個(gè)初步的印象，而且在這個(gè)過(guò)程中他們嘗到了自己探索發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的成就感和樂(lè)趣?？墒沁@一切都還停留在淺層次的賞析上，每個(gè)人都只是發(fā)現(xiàn)孔乙己身上的某一個(gè)或者某兩個(gè)特點(diǎn)，在這點(diǎn)來(lái)說(shuō)這個(gè)人物形象學(xué)生心中還是獨(dú)立的，或者說(shuō)是被割裂的，于是我要想辦法讓學(xué)生從不完整的碎片印象過(guò)渡到整體的人物形象，試從前面分析的基礎(chǔ)上，用一句話(huà)給孔乙己的形象做個(gè)高度的概括。例如：孔乙己是一個(gè)潦倒、不幸的讀書(shū)人。（葉圣陶）我出示一些名家對(duì)孔乙己的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生站在更高的角度來(lái)審視這個(gè)人物，為我轉(zhuǎn)向難點(diǎn)的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如果還只是孤立的來(lái)看孔乙己個(gè)人的悲劇，那么這堂課就沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。因?yàn)槲覀兌贾吏斞杆赶虻氖钦麄€(gè)不合理的'社會(huì)，可是怎么把孔乙己的悲劇跟社會(huì)聯(lián)系起來(lái)呢？畢竟他本身的性格實(shí)在是太突出了，這么一個(gè)好吃懶做、迂腐不堪、又鄙視勞動(dòng)的人實(shí)在很難有好的結(jié)局。于是我讓學(xué)生帶著三個(gè)問(wèn)題再讀文本，做到有的放矢，回歸了文本。

通過(guò)讀書(shū)和教師的引導(dǎo)，學(xué)生把關(guān)注的角度轉(zhuǎn)向了孔乙己身邊的人，我趁熱打鐵，再次出示燈片，看看文本里的社會(huì)是個(gè)怎樣的社會(huì)。這種由淺入深，深入淺出的教學(xué)方法值得我在今后的教學(xué)中特別是分析小說(shuō)人物性格發(fā)掘小說(shuō)主題中經(jīng)常運(yùn)用并發(fā)揚(yáng)光大。

孔乙己心得感悟 篇3

第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時(shí)對(duì)于這篇文章的理解是一片空白。現(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門(mén)道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個(gè)善良的人，這一點(diǎn)我不想否認(rèn)。古語(yǔ)有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬(wàn)惡之人?？滓壹旱摹吧啤笔窃谖易屑?xì)讀了三遍后才看出來(lái)的，這或許是因?yàn)槲乙恢卑芽滓壹憾ǜ裨谀骋晃恢蒙?。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢(qián)，在這里，孔乙己的“善”表露無(wú)遺，一個(gè)善良的老頭躍然紙上。

孔乙己的“惡”這里，并非說(shuō)孔乙己是一個(gè)無(wú)惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書(shū)人的架子，若他在學(xué)問(wèn)上有所成就便罷，可他是于此一事無(wú)成呀!因他一直以讀書(shū)人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書(shū)不得進(jìn)學(xué)，有不會(huì)營(yíng)生，卻還狡辯道：“竊書(shū)不算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事,能酸偷嗎?”讀書(shū)人，讀書(shū)人，又是讀書(shū)人，我似乎覺(jué)得孔乙己簡(jiǎn)直玷污了“讀書(shū)人”這一光榮的稱(chēng)號(hào)。讀書(shū)是為了學(xué)到知識(shí)、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下的，讀書(shū)應(yīng)該是會(huì)給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟?！白x書(shū)人”被孔乙己用來(lái)做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來(lái)做掩飾的借口。這讓我不得不問(wèn)一句：“讀書(shū)人對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō)，意義何在，到底給他帶來(lái)了什么?”可悲，可笑，正是因?yàn)榭滓壹鹤x過(guò)幾年書(shū)，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活、未來(lái)對(duì)于孔乙己來(lái)說(shuō)是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺(jué)得可笑，這正是他“惡”的根源。

孔乙己心得感悟 篇4

讀了《孔乙己》之后，我想了很多。

一開(kāi)始，孔乙己是個(gè)書(shū)生，卻因?yàn)榉N種原因沒(méi)有進(jìn)學(xué)，于是因此放棄了另謀他路。暫且不說(shuō)什么原因使他沒(méi)有考中秀才，但當(dāng)初讀書(shū)的目的，不就是為了考取功名嗎?也許是他并沒(méi)有做好考中秀才的準(zhǔn)備，抑或許他再堅(jiān)持考一年兩年說(shuō)不定就能考上了，所以說(shuō)，從讀書(shū)人的角度講，孔乙己沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神，他是個(gè)失敗者——如果說(shuō)社會(huì)封建制度腐敗，他完全可以不讀書(shū)呀?他讀了書(shū)不也年年有的是秀才舉人當(dāng)官發(fā)財(cái)嗎?社會(huì)選拔的就是有才學(xué)和能力的人，依照后文所說(shuō)孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當(dāng)然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫(xiě)得一手好字，開(kāi)始做起了替人抄書(shū)的活，能勉強(qiáng)維持生計(jì)?？墒浅瓡?shū)也不是輕快活呀，無(wú)論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價(jià)錢(qián)，孔乙己大抵是受不了這束縛，干脆偷掉了幾本書(shū)到當(dāng)鋪當(dāng)?shù)簦@錢(qián)來(lái)得又快又實(shí)在——這又和社會(huì)制度有什么關(guān)系呢?上天賦予他兩張大手寫(xiě)得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果說(shuō)當(dāng)今社會(huì)制度變了，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪個(gè)小偷偷了價(jià)值連城的古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的啊?而孔乙己“偷書(shū)”的壞毛病傳出去，就再也沒(méi)人找他抄書(shū)了，一下子斷了孔乙己的財(cái)路。這可怎么辦呢?別忘了，文中提到孔乙己可是個(gè)“身材高大”的人啊，他完全可以憑自己的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車(chē)，或是到酒店打雜之類(lèi)的。可他偏偏不，他寧愿偷了書(shū)，被人家打出傷來(lái)，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢(qián)”，溫一碗酒再要盤(pán)茴香豆。血汗錢(qián)就這樣被他自己揮霍掉，而他卻絲毫沒(méi)有想過(guò)要改變自己的命運(yùn)。他不是讀書(shū)人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他愿意，他隨時(shí)隨地都可以改變自己的命運(yùn)，他可以改掉好吃懶做的毛病，給別人說(shuō)句好話(huà)繼續(xù)抄書(shū)，他甚至可以去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還可以借抄書(shū)的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，然后再去考試——但是這一切中的一項(xiàng)他都沒(méi)有嘗試過(guò)，或是嘗試過(guò)卻失敗了，他就因此挫敗，淪落成真正的乞人模樣。

可這一切真的是怪社會(huì)風(fēng)氣不好嗎?每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，關(guān)心他人的死活是善舉，不聞不問(wèn)也不是錯(cuò)誤。冷酷的封建社會(huì)，不也有像咸亨酒店的老板和伙計(jì)一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現(xiàn)代開(kāi)放的社會(huì)，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?

所以啊，上天給人的機(jī)會(huì)是均等的，抓住它，改變的是自己的命運(yùn)。而不是因?yàn)橛辛丝滓壹哼@樣不善待機(jī)遇的人，給了我們機(jī)會(huì)來(lái)抱怨世界;何嘗不問(wèn)問(wèn)你自己：當(dāng)初為什么不珍惜?

孔乙己心得感悟 篇5

今日我讀了魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》，這篇小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)小人物的悲慘命運(yùn)，并經(jīng)過(guò)對(duì)這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的敘述展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人群對(duì)不幸者的冷漠和迫害。

孔乙己經(jīng)常來(lái)店里喝酒，讀了半輩子的書(shū)，但因?yàn)樨毨Р坏靡酝禆|西，最終還是可憐的死了?？滓壹盒愿癞?dāng)中具有迂腐、懶惰、清高的特點(diǎn)。他讀了大半輩子的書(shū)，卻連一個(gè)秀才也沒(méi)有撈到；他出身貧賤，卻養(yǎng)成了滿(mǎn)腦子的上層士大夫的惡習(xí)；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場(chǎng)了：“僅有孔乙己到店，才能夠笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！边@樣一個(gè)人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個(gè)可憐又可笑的模樣，但同時(shí)又賦予他真誠(chéng)、善良的品質(zhì)，比如寫(xiě)他喜歡孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒(méi)有引起人們對(duì)他的同情，反而成為他們嘲弄的對(duì)象，他在社會(huì)和人們的心目中得不到作為一個(gè)人本應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖饑?yán)。這樣一個(gè)人卻被同時(shí)讀書(shū)人的丁舉人打死，死得這樣無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有人明白他是怎樣死的。除了他因欠酒錢(qián)而被酒店老板記起之外，再也沒(méi)有一個(gè)人提起過(guò)他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢(qián)？作者經(jīng)過(guò)孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無(wú)休止的嘲笑以至最終慘死的結(jié)局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。

孔乙己心得感悟 篇6

覺(jué)得這篇小說(shuō)還是很好的，不是《狂人日記》般的枯燥，描寫(xiě)的孔乙己很是鮮活。迂腐的時(shí)代造就了一個(gè)更加迂腐的孔乙己。其實(shí)生活在某個(gè)時(shí)代的人必然受到時(shí)代的局限，孔乙己的形成是時(shí)代的必然，然而就不是自己的罪過(guò)么？

孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。

的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書(shū)人，沒(méi)有從迂腐的時(shí)代覺(jué)醒的人，還不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧！

自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。

我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。

孔乙己心得感悟 篇7

孔乙己低聲說(shuō)道：“跌斷，跌，跌……”他的眼神很像懇求掌柜，不要再提?！}記

假期里，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來(lái)的長(zhǎng)衫主顧外，還有一個(gè)人，雖穿著長(zhǎng)衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說(shuō)他又偷了書(shū)，他就爭(zhēng)辯說(shuō)自己是讀書(shū)人，讀書(shū)人竊書(shū)不能算偷。后來(lái)過(guò)了好久，孔乙己都沒(méi)來(lái)酒店，原來(lái)他偷到舉人家被打斷了腿。過(guò)了一段時(shí)間，孔乙己拖著斷腿蹭著來(lái)到酒店，掌柜說(shuō)他偷書(shū)時(shí)，他沒(méi)有再爭(zhēng)辯，只是懇求掌柜不要提。后來(lái)，孔乙已就再也沒(méi)有來(lái)，死了。

在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后，便對(duì)這位酸酸的窮書(shū)生感到很是可憐，但仔細(xì)想想，又感到他可氣又可笑。如果當(dāng)初孔乙己刻苦讀書(shū)，說(shuō)不定滿(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)富五車(chē)的他當(dāng)了官，生活也就不會(huì)那么落魄。但這僅僅是個(gè)假設(shè)。自滿(mǎn)但又貧窮的孔乙己自以為自己有點(diǎn)文化，又不能用這點(diǎn)文化來(lái)付出勞動(dòng)，自食其力，最終因?yàn)楹贸詰凶龆呱贤蹈`之路，被人打斷腿，結(jié)束了自己的生命。

我很可憐他因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)工作而越過(guò)越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會(huì)。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。

我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書(shū)，不爭(zhēng)氣，好逸惡勞，頹唐一生;笑的是他驕傲自滿(mǎn)，穿著又破又臟的長(zhǎng)衫，過(guò)著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書(shū)不能算偷。

其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代很多象孔乙己那樣的書(shū)生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書(shū)，就象是用一生下賭注，贏(yíng)者升官發(fā)財(cái)享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生。孔乙己就是一個(gè)代表，也算一個(gè)特例。

這篇文章真實(shí)地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個(gè)時(shí)代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會(huì)的剝削壓迫卻不敢反抗，命運(yùn)十分悲慘。我覺(jué)得魯迅先生文中表達(dá)了對(duì)他們的同情，同時(shí)對(duì)腐敗的清政府進(jìn)行了批判。

孔乙己心得感悟 篇8

讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。

孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。

在酒館里，長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣貌，沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí)，卻又死要面子，據(jù)理力爭(zhēng)，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。

孔乙己是在笑聲中出場(chǎng)，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他，說(shuō)話(huà)都不愿與他多講幾句話(huà)，足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最終，“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊，在這樣一個(gè)社會(huì)里，孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。

人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人，就越是有愛(ài)心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

讀完《孔乙己》，心中也感慨萬(wàn)千：人活在世上，必然會(huì)有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒(méi)有本事，也不能對(duì)那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，需要我們尊重、友愛(ài)、給予幫忙……

孔乙己心得感悟 篇9

讀完魯迅先生的《孔乙己》，心情不禁有些沉重。

孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。

在酒館里，長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣子，沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí)，卻又死要面子，據(jù)理力爭(zhēng)，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。

孔乙己是在笑聲中出場(chǎng)，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他，說(shuō)話(huà)都不愿與他多講幾句話(huà)，足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最后，“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊，在這樣一個(gè)社會(huì)里，孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。

人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人，就越是有愛(ài)心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

讀完《孔乙己》，心中也感慨萬(wàn)千：人活在世上，必然會(huì)有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有能力，得多伸出援助之手，去幫助他人;若沒(méi)有能力，也不能對(duì)那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，需要我們尊重、友愛(ài)、給予幫助……

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孔乙己心得系列

一份優(yōu)秀的心得體會(huì)包括哪些內(nèi)容呢？在經(jīng)歷了一些歷久彌新的事情并獲得了一些心得之后，這個(gè)時(shí)候可以將內(nèi)心啟迪總結(jié)成心得體會(huì)。?寫(xiě)心得體會(huì)是一種將思考和感受歸納整理，使其更加清晰的方法，依據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備了一篇涉及“孔乙己心得”的文章，感謝您的收藏和喜歡也請(qǐng)不吝將這篇文章分享給您的朋友們！

孔乙己心得【篇1】

想來(lái)慚愧，相比較于高中三年，在大學(xué)這樣時(shí)間充沛的日子里，我與書(shū)的的接觸卻少了起來(lái)。高中的時(shí)候沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有電腦，唯有每周日跑去書(shū)店淘著各種的書(shū)來(lái)看?，F(xiàn)在想來(lái)，那時(shí)候的日子該是最多彩，最美好的時(shí)光了，平淡而充實(shí)，任何時(shí)候想起來(lái)都覺(jué)得美好。春光滟滟的四月，借著學(xué)院舉辦的世界讀書(shū)日活動(dòng)的契機(jī)，我又重新拿起了高一時(shí)看的那本《駱駝祥子》，書(shū)很新，一如祥子在我的.記憶里的樣子。

對(duì)一本書(shū)包括書(shū)中人物，情節(jié)等等的看法，似乎隨著年齡的增長(zhǎng)，你所在書(shū)中看見(jiàn)的，感受到的都有很大的不同。那時(shí)候，我只覺(jué)得祥子真是一個(gè)懦弱的人，向權(quán)勢(shì)屈服，向社會(huì)屈服，連自己愛(ài)的人都保護(hù)不了，最后還淪為社會(huì)的渣滓，混吃等死。那時(shí)候的我真的不理解祥子的妥協(xié)，一如我不理解這本書(shū)為什么躋身名著之列一樣。

現(xiàn)在再看，直覺(jué)的高中的我是那么幼稚，生于盛世的我，怎么可能明白祥子所處個(gè)時(shí)代的世事百態(tài)，炎涼冷暖。祥子淳樸善良，有著自己的夢(mèng)想，也為之努力著。像書(shū)中說(shuō)的：那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。其實(shí)祥子一直的夢(mèng)想就是拉好他的車(chē)，有一個(gè)小家，這樣就夠了?？墒?，總是事與愿違，他的車(chē)一次又一次的被搶被失去，夢(mèng)想也一次又一次的被踐踏。因?yàn)橄樽由钤谝粋€(gè)人吃人的舊社會(huì)，一個(gè)好人沒(méi)有出路的社會(huì)，一個(gè)把人往地獄里送的社會(huì)。

小福子的死徹底擊垮了祥子，失去了車(chē)，失去了孩子，失去了愛(ài)的人，失去了一切的他變得麻木、狡猾、狠心，變成了一個(gè)吃喝嫖賭，自甘墮落的行尸走肉。但是盡管這樣，我們?nèi)匀徊荒苋ブ肛?zé)祥子，他努力過(guò)，掙扎過(guò)，也在一次次的打擊中爬起來(lái)過(guò)，可是社會(huì)不讓他好過(guò)，奪走了他的一切，把他狠狠地踩進(jìn)地獄。這樣的祥子，是讓人心疼的，他沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)。

祥子的故事沒(méi)有教我怎么堅(jiān)強(qiáng)，怎么百折不撓的與命運(yùn)抗?fàn)?，我所能明白的就只是，人生很艱難，平凡的我和你和他，唯有好好活著，精彩的活著，不辜負(fù)這大好春光，釋然的往上去，往前去。生活有這些，就夠了。

在這繁繁浮世，一本書(shū)就是一個(gè)世界，與書(shū)交友，得以體味不同的人生；一本書(shū)就是一份陪伴，與書(shū)同行，得以豐富我平淡的生活。

孔乙己心得【篇2】

對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，我想大多數(shù)人可能和我一樣，對(duì)這位偉大戰(zhàn)士的印象只停留在中學(xué)的課堂上。當(dāng)時(shí)，從百草堂到三味書(shū)店，青春飛躍大地，狂人日記，孔乙己，死亡等等都是耳熟能詳?shù)奈恼隆Ｈ欢?，?duì)于其文章的深刻內(nèi)涵我的認(rèn)識(shí)并不深刻。

只是在人云亦云的說(shuō)著什么“吃人的社會(huì)”，“愚昧的人民”等等?；蛟S是因?yàn)槲页砷L(zhǎng)的這個(gè)應(yīng)試年代，亦或許是嚴(yán)重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年**能讀的懂魯迅。

近日，離開(kāi)校園初入社會(huì)的我剛剛穩(wěn)定下來(lái)。也逐漸想起了從小母上大人對(duì)于我的國(guó)學(xué)教導(dǎo)，間斷的讀了一些“孔子”，對(duì)中國(guó)古代儒家思想這一影響了“知識(shí)分子”——士數(shù)千年的學(xué)說(shuō)有了些許認(rèn)識(shí)，忽然想起了魯迅筆下這位穿長(zhǎng)衫的丑角，恰逢圖書(shū)**，便買(mǎi)回了《吶喊》來(lái)看。

再讀孔乙己，“唯一穿長(zhǎng)衫而站著吃酒”，“讀書(shū)人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四種寫(xiě)法”這些熟悉的語(yǔ)句仍然是那么的諷刺，然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無(wú)疑問(wèn)，長(zhǎng)袍是知識(shí)分子的象征，也是孔乙己身份的體現(xiàn)。這位窮酸的書(shū)生，能說(shuō)得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫(xiě)法，能信口拈來(lái)“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經(jīng)典名句，確淪為了整個(gè)社會(huì)的笑柄。

孔乙己，你真的識(shí)得字嗎？那怎么沒(méi)考個(gè)秀才？孔乙己本想爭(zhēng)辯，卻一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)，像個(gè)癟了氣的氣球。

然，只有中了秀才才能說(shuō)明識(shí)得字嗎？古往今來(lái)，學(xué)者總是少之又少，很多人的理想和抱負(fù)都不被理解，但大多數(shù)人仍然受到尊重。知識(shí)分子什么時(shí)候需要用世俗的假名來(lái)證明自己的知識(shí)？

孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說(shuō)得出“君子固窮”，確并沒(méi)有真正的理解。知識(shí)分子的富足是其他階層無(wú)可像想的，無(wú)論何時(shí)，外在的官職、財(cái)富等等從來(lái)沒(méi)有也永遠(yuǎn)不會(huì)影響知識(shí)分子的志氣，因?yàn)樗麄?，或者說(shuō)我們，有著我們自己引以為傲的支撐，有著富足的精神追求。

我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行為只是道聽(tīng)途說(shuō)，并配以他自身的傷殘，讓人更加的信以為真。如果他真的沒(méi)有偷呢？

這些無(wú)聊的看客所見(jiàn)未必是真，而丁舉人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)如何成為了舉人，又對(duì)同為穿長(zhǎng)衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評(píng)判呢？孔乙己是一個(gè)骯臟骯臟的人，他是被這樣一個(gè)扭曲的社會(huì)逼迫的。

我們?cè)賮?lái)想想，是什么樣的一個(gè)社會(huì)，讓本本分分的讀書(shū)人連最基本的溫飽都無(wú)法保證，去為了生計(jì)而拋棄了君子的氣節(jié)，這與其說(shuō)是個(gè)人的失足，更不如說(shuō)事社會(huì)的悲哀。

說(shuō)到這里，我實(shí)際上想到了現(xiàn)在。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了明顯的進(jìn)步，但知識(shí)分子的地位和態(tài)度沒(méi)有明顯的進(jìn)步。尊重知識(shí)、尊重人才的口號(hào)雖然喊了很多年，但科技興國(guó)戰(zhàn)略卻實(shí)施了很多天。

社會(huì)取向不是一種訴求或一兩種行政政策可以改變。高考生報(bào)志愿以經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)為大熱門(mén)，整個(gè)社會(huì)以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。博士、碩士學(xué)位成為工作的關(guān)鍵，大量教授造假，甚至院士評(píng)選也充斥著各種內(nèi)幕信息。

我不禁要問(wèn)，今天的社會(huì)比一百年前好多少？今天的知識(shí)分子不是處在孔子的兩難境地嗎？

孔乙己在那個(gè)悲傷的社會(huì)里默默地死去。現(xiàn)代知識(shí)分子現(xiàn)在要去**？

孔乙己心得【篇3】

一杯清水可以反射陽(yáng)光的光輝；一本好書(shū)可以?xún)艋粋€(gè)人美麗的心靈。

魯迅是我國(guó)文化革命的一大主將，他用筆做**，向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊，將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致，用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無(wú)情的批判，讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過(guò).讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話(huà)**。

這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長(zhǎng)袍和人們對(duì)孔乙己的嘲笑?？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會(huì)下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。

在顧客眼里，孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對(duì)象;在掌柜眼里，他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄，但沒(méi)有他，別人就會(huì)這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時(shí)的酷世界嗎

再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富，一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來(lái)說(shuō)吧：

22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個(gè)擁有十多年貨車(chē)駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤(pán)，讓車(chē)上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動(dòng)人心的9秒中里，陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周?chē)钠胀ㄈ?、平凡人。在關(guān)鍵時(shí)刻，他們用行動(dòng)告訴我們，什么是無(wú)私，什么是責(zé)任，什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

”讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)吧!

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孔乙己心得【篇4】

第一篇：

孔乙己，一個(gè)受封建教育的影響而變得滿(mǎn)目蒼夷的讀書(shū)人形象，在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來(lái)。整篇的《孔乙己》，寫(xiě)的是一個(gè)可憐、迂腐的孔乙己。

《孔乙己》全文通過(guò)以孔乙己為中心人物作為描寫(xiě)，以魯迅為線(xiàn)索的所見(jiàn)所聞為基礎(chǔ)。講述了窮書(shū)生孔乙己從穿長(zhǎng)衫的知識(shí)分子淪為被打斷腿的偷書(shū)賊最后則無(wú)聲無(wú)息的死去，給世人展現(xiàn)出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產(chǎn)物。

從本質(zhì)上講，孔乙己應(yīng)該是一個(gè)勤奮好學(xué)的知識(shí)分子。但由于特殊的社會(huì)背景注定了他的悲劇命運(yùn)，孔乙己接受的是封建禮教的思想，他的真理和圣言都是從四書(shū)五經(jīng)中吸取過(guò)來(lái)的，甚至連偷書(shū)也被扭曲成竊書(shū)不算偷。穿著一件破舊的長(zhǎng)袍，十年不洗，是當(dāng)時(shí)文人自大的形象。

魯迅正是通過(guò)描寫(xiě)孔乙己對(duì)封建教育愚昧的崇拜，展現(xiàn)了封建教育下知識(shí)分子的學(xué)究人格。

正是由于孔乙己在特殊背景下的特殊身份，才受到封建社會(huì)底層民眾的嘲笑和排斥。在酒店里為了展示自己讀書(shū)人的形象，滔滔不絕朗讀封建教育的真理、名句， 分茴香豆給孩子們的時(shí)候仍然是滿(mǎn)口的不多不多!多乎哉?

不多也。一個(gè)如此勤勉的好學(xué)的，人窮志不窮的，想讀書(shū)甚至要去偷書(shū)的人，竟會(huì)遭到酒店里人們的嘲笑、排擠、諷刺，孔乙己的綽號(hào)也因此誕生。如果不是因?yàn)殄e(cuò)誤的教育和思想，孔乙己的命運(yùn)就不一樣了。

它反映了舊時(shí)代封建教育癱瘓下知識(shí)分子階級(jí)的悲憫。

假設(shè)孔乙己接受的是正確的思想和教育，是在一個(gè)較為民主的時(shí)代下成長(zhǎng)，那么他還是那個(gè)可憐、迂腐的孔乙己?jiǎn)?

第二篇：

暑假里，我無(wú)意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會(huì)低層，受到科舉制的毒害讀書(shū)人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。

同時(shí)，拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些看客，體現(xiàn)出了他們對(duì)不幸者的冷漠無(wú)情、麻木不仁，也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是，我想知到我們所生活的社會(huì)中是否有這樣的觀(guān)眾？

孔乙己心得【篇5】

第一次接觸《狼圖騰》這本書(shū)的時(shí)候，是在初中的一個(gè)暑假，無(wú)意間從書(shū)堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開(kāi)它的一刻起便深深地被其吸引，無(wú)法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映，不覺(jué)又拿起這本書(shū)重新讀過(guò)，又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺(jué)得的感悟。

當(dāng)時(shí)作為一名初中生的我更多的是被書(shū)中描繪的壯闊草原，原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引，尤其是為書(shū)中后部分對(duì)于草原不計(jì)后果，盲目開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對(duì)利益的時(shí)候大部分人都會(huì)被沖昏頭腦做出傻事，書(shū)中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣，這些都是一時(shí)魯莽所必須付出的代價(jià)。所以那時(shí)的《狼圖騰》時(shí)刻提醒著我，當(dāng)有利可圖時(shí)需要保持一顆清醒的頭腦，三思而后行。

如今回頭再看這本書(shū)時(shí)已是大學(xué)，盡管對(duì)于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一，但我卻仍堅(jiān)持自己的看法，正如一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。畢竟電影和書(shū)籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同，帶給人的感受也不會(huì)全然一致。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)品味這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見(jiàn)一斑。書(shū)中其實(shí)從始至終都貫穿著一種狼性精神，這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級(jí)生物，草原民族與狼群始終存在著競(jìng)爭(zhēng)，雖然人類(lèi)擁有更為先進(jìn)的武器和工具，但是狼群卻有著更加機(jī)智的頭腦，他們擅長(zhǎng)群體作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗前進(jìn)行偵查，分配任務(wù)，進(jìn)攻時(shí)勇敢耐心，團(tuán)結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進(jìn)攻，一旦當(dāng)人類(lèi)放松警惕，他們便抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行攻擊。就像書(shū)中所寫(xiě)到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報(bào)復(fù)人類(lèi)，將上百匹軍馬作為報(bào)復(fù)對(duì)象，對(duì)馬群進(jìn)行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說(shuō)：“人類(lèi)斷了狼群的后路，必將受到報(bào)復(fù)?！睆倪@件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系，草原人可以說(shuō)對(duì)狼群既愛(ài)又恨。

這本書(shū)之所以叫狼圖騰，在我看來(lái)是因?yàn)樽髡邔⒗切晕幕J(rèn)為成一種圖騰文化并且堅(jiān)信這種文化已存在于中華文化之中，甚至是深遠(yuǎn)的影響了中華文化，只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來(lái)繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來(lái)，我們一直是龍的傳人，我們所擁有的圖騰是龍圖騰，而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強(qiáng)悍進(jìn)取的狼圖騰，這不禁引起了我的深思。

在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)我們的確更加需要這種狼性精神，尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進(jìn)取激蕩的`情懷。多少年來(lái)我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們，導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科，出了門(mén)可以找到一份簡(jiǎn)單合適的工作而機(jī)械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢(mèng)想而不斷拼搏努力？誠(chéng)然出于實(shí)際選擇前者的人會(huì)占到大多數(shù)，但如果這樣，未來(lái)的中國(guó)將會(huì)是一種怎樣的局面？許多人在等待求到一份工作，而能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人卻少之又少，若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新！相比之下，如今我們的國(guó)家正在不斷地作出改變，從習(xí)近平總書(shū)記上臺(tái)以來(lái)，嚴(yán)懲貪官污吏，在外交方面不斷進(jìn)取尋求合作突破，采取積極的態(tài)度來(lái)解決問(wèn)題，提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，這一件件大事都讓人民看到了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大復(fù)興的希望。

《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的人物形象，講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對(duì)于狼貪婪，兇殘的普遍看法，作者作為當(dāng)事人，用另外一種目光重新審視草原狼，發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力，耐心，智慧以及團(tuán)結(jié)。我們只有學(xué)會(huì)像狼一樣開(kāi)拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，才會(huì)使自己永遠(yuǎn)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力，而一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林！

有關(guān)孔乙己心得感悟匯總

究竟該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)秀的感言呢？我們?cè)趨⒓娱_(kāi)學(xué)典禮或者學(xué)習(xí)培訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。感言可以幫助我們更好地表達(dá)情感和感受，感言讓每一次揮手都更加持久?；蛟S你正在查找類(lèi)似"孔乙己心得感悟"這樣的內(nèi)容，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

孔乙己心得感悟 篇1

從文章一開(kāi)始介紹魯鎮(zhèn)酒點(diǎn)的格局，以及短衣幫、長(zhǎng)衫客，可見(jiàn)當(dāng)?shù)氐呢毟粦沂猓燃?jí)觀(guān)念強(qiáng)，這一下把整個(gè)大的社會(huì)環(huán)境寫(xiě)了出來(lái)。這更加導(dǎo)致了孔乙己的悲慘命運(yùn)。

孔乙己本人是一個(gè)連秀才都沒(méi)考上的讀書(shū)人，因而在社會(huì)上的地位無(wú)足輕重，“孔乙己使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)?！?/p>

孔乙己本人的性格十分耐人尋味，他深受科舉制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懶做，不會(huì)營(yíng)生，當(dāng)然，他也有善良的一面。

從他教“我”“回”字的四種寫(xiě)法，經(jīng)常說(shuō)一些之乎者也，可見(jiàn)他受科舉毒害之深，然而，他也有一股讀書(shū)人的傲氣，從他看不起短衣幫，只偷書(shū)卻不欠帳可以看出。

他好喝懶做，迫于生計(jì)，所以去偷書(shū)。這是他的一個(gè)巨大的問(wèn)題，這直接導(dǎo)致了他的悲慘命運(yùn)。

在他送小孩子茴香豆的過(guò)程中，他用手“罩”住碟子，雖然十分迂腐，但也可見(jiàn)其善良。

孔乙己在故事中有兩大階段，分別是被打前和被打后。被打前他至少還與別人狡辯，而被打斷腿后也不辯解，可見(jiàn)他的心理狀態(tài)已經(jīng)失去了唯一的一點(diǎn)讀書(shū)人的尊嚴(yán)，他的身體就更不用說(shuō)了。正是這個(gè)變化，更看出世態(tài)炎涼，例如，看客們看到了落魄的孔乙己仍然和以前一樣，孔乙己死后，掌柜只是惦記著他欠下的錢(qián)。

孔乙己心得感悟 篇2

第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時(shí)對(duì)于這篇文章的理解是一片空白?，F(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門(mén)道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個(gè)善良的人，這一點(diǎn)我不想否認(rèn)。古語(yǔ)有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬(wàn)惡之人?？滓壹旱摹吧啤笔窃谖易屑?xì)讀了三遍后才看出來(lái)的，這或許是因?yàn)槲乙恢卑芽滓壹憾ǜ裨谀骋晃恢蒙?。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢(qián)，在這里，孔乙己的“善”表露無(wú)遺，一個(gè)善良的老頭躍然紙上。

孔乙己的“惡”這里，并非說(shuō)孔乙己是一個(gè)無(wú)惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書(shū)人的架子，若他在學(xué)問(wèn)上有所成就便罷，可他是于此一事無(wú)成呀!因他一直以讀書(shū)人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書(shū)不得進(jìn)學(xué)，有不會(huì)營(yíng)生，卻還狡辯道：“竊書(shū)不算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事,能酸偷嗎?”讀書(shū)人，讀書(shū)人，又是讀書(shū)人，我似乎覺(jué)得孔乙己簡(jiǎn)直玷污了“讀書(shū)人”這一光榮的稱(chēng)號(hào)。讀書(shū)是為了學(xué)到知識(shí)、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下的，讀書(shū)應(yīng)該是會(huì)給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟?！白x書(shū)人”被孔乙己用來(lái)做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來(lái)做掩飾的借口。這讓我不得不問(wèn)一句：“讀書(shū)人對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō)，意義何在，到底給他帶來(lái)了什么?”可悲，可笑，正是因?yàn)榭滓壹鹤x過(guò)幾年書(shū)，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活、未來(lái)對(duì)于孔乙己來(lái)說(shuō)是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺(jué)得可笑，這正是他“惡”的根源。

孔乙己心得感悟 篇3

看了幾十年前魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。

通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害?？滓壹航涛易R(shí)字后，我給每個(gè)孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來(lái)安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會(huì)一事無(wú)成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢(shì)，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。

小說(shuō)反映了封建文化和教育對(duì)文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的慘淡世界，人們?cè)谀澳爸新槟净杷木駹顟B(tài)，以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，從一個(gè)方面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個(gè)特殊的時(shí)代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時(shí)，這是人們獲得繁榮的唯一途徑?？滓壹号で男撵`被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來(lái)當(dāng)笑話(huà)；他滿(mǎn)口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個(gè)“梁上君子”。最后，死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。在一個(gè)封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì)里，只有死人和瘋子才能生存！他批評(píng)自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時(shí)，他對(duì)自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中，他沒(méi)有地位，只是一個(gè)可有可無(wú)，可笑又可憐的殘余。

他的路不知道從哪里開(kāi)始，但他知道從哪里結(jié)束：一個(gè)麻木的時(shí)期，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的衰落。

孔乙己心得感悟 篇4

《孔乙己》是一部著名的短篇小說(shuō)，它的成功在于塑造了封建社會(huì)后期下層知識(shí)分子的典型形象。

他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長(zhǎng)袍，這象征著一個(gè)學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個(gè)不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時(shí)候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個(gè)書(shū)生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長(zhǎng)期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無(wú)法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時(shí)候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收?qǐng)觥?/p>

他迂腐，可笑，麻木不仁，無(wú)意識(shí)到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫(huà)孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識(shí)的同時(shí)，也對(duì)他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫(xiě)道，他教“我”讀書(shū)，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫(xiě)了一句好話(huà)”。

這些描寫(xiě)引起了讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會(huì)根源?？滓壹菏且粋€(gè)生活在麻木冰冷的社會(huì)環(huán)境中的不幸的人?？滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作交織在一起，讓這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛(ài)面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書(shū)高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

孔乙己心得感悟 篇5

當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心，可笑而可悲。

有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象，酒館的客人，伙計(jì)，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來(lái)就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的可憐蟲(chóng)罷了，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人們冷酷無(wú)情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個(gè)看客?？滓壹簽槭裁礇](méi)有尊嚴(yán)?因?yàn)樗婆e沒(méi)有中，同樣的都是讀書(shū)人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來(lái)的可憐蟲(chóng)”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人可以肆無(wú)忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無(wú)法反駁。我突然又想到一個(gè)問(wèn)題“孔乙己真的無(wú)法自力更生嗎?”文中是這樣描寫(xiě)他“身材高大”，他是有能力自己生活的!可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒(méi)有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無(wú)是處。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。

這篇文章，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐，封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描寫(xiě)，從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗，對(duì)社會(huì)的批判。

看到這樣一句話(huà)，深有感受“孔乙己的路不知道從哪里開(kāi)始，但卻知道在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。”這應(yīng)該就是作者想表達(dá)的吧!

孔乙己心得感悟 篇6

生活依舊機(jī)械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來(lái)真的很迷惘，現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢(mèng)想。我-----是否失去了追求。

僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”---自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時(shí)刻不忘賣(mài)弄自己的“文采”，跟人說(shuō)起話(huà)來(lái)總是故做深?yuàn)W，甚至有時(shí)候還滿(mǎn)嘴的“之·乎·者·也”裝什么B啊!其實(shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面。---一個(gè)十足的偽君子。

讀完《孔乙己》之后，我意識(shí)到世界上最難的是莫過(guò)于認(rèn)識(shí)自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)都會(huì)嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個(gè)人能看到更深入的問(wèn)題的本質(zhì)。

孔乙己認(rèn)識(shí)不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿Q，只能以自我安慰來(lái)掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。

有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來(lái)，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒(méi)有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對(duì)生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日有一新，月有一進(jìn)。

成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒(méi)有誰(shuí)能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個(gè)奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車(chē)之鑒，也是我們的后車(chē)之師，所以他就是“名人”。

孔乙己心得感悟 篇7

孔乙己教學(xué)反思

《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說(shuō)，也是多年入選中學(xué)語(yǔ)文課本的一篇傳統(tǒng)課文。全文僅3000多字，可是從以樂(lè)境寫(xiě)悲哀的精巧構(gòu)思到12歲小伙計(jì)的獨(dú)特視角，從精巧含蓄的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)到看似矛盾的結(jié)尾處理，可圈可點(diǎn)處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無(wú)窮。然而，文章雖精美，卻難以激起學(xué)生的情感共鳴，因?yàn)樾≌f(shuō)反映的社會(huì)生活與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，但在有限的教學(xué)時(shí)間里，要完成對(duì)本文人物、主題、寫(xiě)作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實(shí)際的。只有準(zhǔn)確定位自己的教學(xué)目標(biāo)，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。因此我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)

(一)了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷的小說(shuō)主題。(二)了解小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)及其作用。

(三)掌握刻畫(huà)人物的描寫(xiě)方法，深入把握人物性格特點(diǎn)。

傳統(tǒng)課文的教學(xué)一般難度較大，學(xué)生對(duì)文章主旨更是霧里看花，難一捉摸。主要問(wèn)題在于學(xué)生難以了解和體會(huì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，但文章的主旨又跟作品的時(shí)代背景密切相關(guān)，因此，本人準(zhǔn)備了視頻斷片在上課第一時(shí)間播放給學(xué)生欣賞，有利于縮短時(shí)空距離，真切體會(huì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代概貌，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)深入探究的興趣。

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，本節(jié)課教師講解過(guò)多，以致削弱了學(xué)生積極思考的熱情，應(yīng)該放手讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維活動(dòng)中加深理解、有所感悟，才能真正提高閱讀的質(zhì)量。

孔乙己心得感悟 篇8

其實(shí)看完后，我最想問(wèn)也是最糾結(jié)的問(wèn)題是：孔乙己到底值不值得我們可憐?看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運(yùn)到底是怎么樣的?在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中退場(chǎng)，然后就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?？雌饋?lái)，是一個(gè)悲劇性的人物。

但我覺(jué)得，孔乙己其實(shí)是一個(gè)自卑且虛榮的人物。和別人(短衣幫)聊天，分茴香豆，教伙計(jì)寫(xiě)字，為自己辯解，每一個(gè)場(chǎng)合，他都在賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，看似是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最后一次出場(chǎng)，是以一種頹廢不堪的形象登場(chǎng)的，他褪去了代表身份的長(zhǎng)衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書(shū)人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時(shí)，孔乙己早就不是什么讀書(shū)人了，語(yǔ)言再和“讀書(shū)人”沾不上邊了。又或者，他從來(lái)就不是一個(gè)合格的讀書(shū)人，從一開(kāi)始替人抄書(shū)，連人，書(shū)籍，紙和筆硯一同消失開(kāi)始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計(jì)寫(xiě)字的片段時(shí)，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁舉人打折了腿，才褪去平時(shí)的傲嬌，只說(shuō)了一句“不要取笑”?？吹竭@時(shí)，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認(rèn)為竊書(shū)有錯(cuò)，自詡清高的為自己辯解“讀書(shū)人的事，能算偷嗎?”的時(shí)候，他就已經(jīng)不配做個(gè)讀書(shū)人了。

只是，孔乙己當(dāng)真一無(wú)是處嗎?給孩子們分茴香豆，教伙計(jì)寫(xiě)字......其實(shí)，他也是個(gè)善良的人，那么問(wèn)題來(lái)了——到底是什么導(dǎo)致了孔乙己如此悲慘的下場(chǎng)?

孔乙己心得感悟 篇9

我初讀《孔乙己》這篇文章是在初中的語(yǔ)文課上，當(dāng)時(shí)令我印象最深刻的便是孔乙己教“我”寫(xiě)茴香豆的茴字的情節(jié)，從這一細(xì)節(jié)我對(duì)孔乙己有了與我同學(xué)都不一樣的看法，我那時(shí)就覺(jué)得他是善良且淳樸的。后來(lái)我不帶有任何目的來(lái)細(xì)讀這篇文章，也有了更深的感悟。

來(lái)談?wù)勎艺J(rèn)為的孔乙己的缺點(diǎn)吧。首先就是好吃懶做，這一缺點(diǎn)也導(dǎo)致了他被打斷腿甚至可能被打死。他本來(lái)是可以憑借自己寫(xiě)得一手好字來(lái)謀生的，但是他卻不好好干，反而去偷竊，淪為了大家的飯后談資。不會(huì)拖欠酒館的錢(qián)，但是他卻去偷書(shū)，被吊起來(lái)打也不知悔改。其次就是同樣有些瞧不起和他同階層的人，也非常的好面子。在其他客人問(wèn)他是否識(shí)字時(shí)他非常不屑于回答，即使并沒(méi)有多少錢(qián)也要穿著又臟又破的長(zhǎng)衫，借此來(lái)證明自己的身份。在別人說(shuō)他偷盜時(shí)他一直狡辯，不希望別人不顧他的自尊心這樣說(shuō)他。最后就是有些迂腐，和別人交流時(shí)滿(mǎn)口的之乎者也，迷戀當(dāng)時(shí)的科舉，非要教我“茴”字的多種寫(xiě)法，他的種種做法讓“我們”不想跟他交流。

但仔細(xì)一想，這些缺點(diǎn)又真的可以代表孔乙己這個(gè)人嗎，或者說(shuō)他身上的這些缺點(diǎn)真的是他的錯(cuò)嗎。我個(gè)人認(rèn)為，這些缺點(diǎn)正是那個(gè)時(shí)代對(duì)孔乙己的毒害的證明，我們不能站在當(dāng)今時(shí)代的立場(chǎng)上去評(píng)判孔乙己。孔乙己受封建社會(huì)科舉制度的影響，一直將“學(xué)而優(yōu)則仕”作為自己的人生理想，只知道讀書(shū)卻也因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科舉制度的弊端一直沒(méi)有中舉，但他一直是認(rèn)為自己是個(gè)“讀書(shū)人”，不應(yīng)該為去做體力勞動(dòng)，也瞧不起做體力勞動(dòng)的人，低不成高不就，才顯得“好吃懶做”。至于他有些瞧不起和他同階層的人以及好面子只穿長(zhǎng)衫，也是因?yàn)樗苣莻€(gè)時(shí)代的影響，覺(jué)得自己應(yīng)該做官而不是像他們一樣大字不識(shí)一個(gè)只能做些體力勞動(dòng)，孔乙己一直認(rèn)為自己不應(yīng)該和穿短衫的人一樣，擠破了腦袋也想進(jìn)入穿長(zhǎng)衫一類(lèi)人的圈子?？滓壹旱挠馗哺c當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境脫不了干系，當(dāng)時(shí)所有的讀書(shū)人基本都奔著科舉考試去的，孔乙己當(dāng)然也不例外。

他的很多缺點(diǎn)其實(shí)都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而且人無(wú)完人，這么一想其實(shí)我覺(jué)得孔乙己也并不像初中語(yǔ)文老師講的那樣不堪了。更何況他還有許多的閃光點(diǎn)?？滓壹菏鞘稚屏寂c單純的，這讓我覺(jué)得他是一個(gè)不錯(cuò)的老爺爺。自己十分貧窮，卻也舍得跟小孩子分享一文錢(qián)一碟的茴香豆，這個(gè)真的有點(diǎn)了不起，設(shè)想一下：你好不容易得到了對(duì)于你來(lái)說(shuō)十分珍貴很少可以吃到的食物，你會(huì)愿意把一部分分給素不相識(shí)甚至還會(huì)嘲笑你的人嗎?我是做不到的，所以我蠻佩服孔乙己的。在受到“我”的鄙夷與偏見(jiàn)后不生氣，反而仍然站在“我”的立場(chǎng)上(認(rèn)為“我”當(dāng)上掌柜后用得著)想要教“我”茴香豆“茴”的不同寫(xiě)法。你會(huì)受到不屑之后仍然為一個(gè)陌生人考慮嘛?不管哪個(gè)時(shí)代，更多的人是選擇旁觀(guān)的，不會(huì)想要為別人考慮?？滓壹簠s會(huì)為一個(gè)嘲笑他的人考慮他的未來(lái)，真的令人很感動(dòng)，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，孔乙己是真正的英雄，自己經(jīng)歷的都是生活的黑暗帶給別人的卻都是光明。

讀一本書(shū)，最重要的是借書(shū)中的人物和觀(guān)點(diǎn)來(lái)反思自身。首先從那些嘲笑孔乙己的人身上，我看到了人性的一些缺點(diǎn)，人們總是會(huì)去瞧不起有點(diǎn)理想但卻沒(méi)有任何成就的人，也總是會(huì)以自己固有的偏見(jiàn)去看別人，常常會(huì)“事不關(guān)己，高高掛起”，甚至覺(jué)得別人的死和自己都沒(méi)有關(guān)系。而我們既然讀了這本書(shū)，看到了這些人，就要避免成為這樣的人。再?gòu)目滓壹荷砩?，我覺(jué)得以現(xiàn)在的觀(guān)點(diǎn)看，導(dǎo)致孔乙己的悲劇最大的原因(除去時(shí)代的影響)是他的好吃懶做，自認(rèn)為自己有本事所以不想去做體力工作。而我們一定要避免這種想法，一直努力提升自己的同時(shí)也要能做一些簡(jiǎn)單無(wú)趣的工作，不要“低不就高不成”，一個(gè)能做大事的人一定是能做好小事的人，要記得月亮與六便士同樣重要!

孔乙己心得感悟 篇10

魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。

高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執(zhí)己見(jiàn)，落眾人笑柄。當(dāng)他穿一件好似十幾年沒(méi)洗過(guò)的破布長(zhǎng)衫出現(xiàn)在店里柜臺(tái)前，眾人都提了精神，因?yàn)槿巳硕伎梢阅砥疬@個(gè)讀書(shū)人的一點(diǎn)笑話(huà)作為談資，這時(shí)連空氣都變得快活起來(lái)。

他不過(guò)是沒(méi)錢(qián)吃飯喝酒，不過(guò)是說(shuō)些叫人聽(tīng)不懂的話(huà)，不過(guò)是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環(huán)境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨(dú)他在眾人笑里來(lái)，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長(zhǎng)衫便是最好的證明。

這長(zhǎng)衫，他不曾脫過(guò)，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對(duì)長(zhǎng)衫情有獨(dú)鐘？

店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書(shū)人偷書(shū)不能稱(chēng)之為“竊”，這句極富諷刺意味的話(huà)至今仍被人品味。他是讀書(shū)人，讀書(shū)人哪個(gè)不穿著長(zhǎng)衫？但他連秀才都沒(méi)有考中，也沒(méi)有功名利祿，誰(shuí)認(rèn)可他讀書(shū)人的身份？

只有他自己。他信奉萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高的教條，他硬是要將自己塞進(jìn)社會(huì)的上流。他以為穿長(zhǎng)衫就高人一等，所以偷書(shū)也不能稱(chēng)作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛(wèi)高尚人格的標(biāo)志。他既要做為人尊敬的讀書(shū)人，又難以將生活過(guò)得真正的亮堂，所以穿著長(zhǎng)衫來(lái)麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，活在泡沫般的夢(mèng)境里。

幸運(yùn)的是，他并不單純是個(gè)穿長(zhǎng)衫，同街頭混混混為一談的人，長(zhǎng)衫也帶給他為讀書(shū)人的原則和善良。來(lái)店里，他從不賒賬，間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，他也會(huì)在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認(rèn)字，窮困潦倒的他買(mǎi)茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢(qián)的人，可是除了他，誰(shuí)還給孩子們買(mǎi)茴香豆？當(dāng)孩子們吃完，眼巴巴地望著他時(shí)，他笑瞇瞇地拿起書(shū)讀，一個(gè)和藹的老頭躍然紙上?；蛟S是這身長(zhǎng)衫，讓他在面對(duì)孩子和學(xué)問(wèn)時(shí)，釋放出他壓藏已久的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，重新喚醒他關(guān)懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書(shū)人。

世人都說(shuō)他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。我恰恰以為，長(zhǎng)衫又是他爭(zhēng)的一大證明。

沒(méi)有得到科舉的認(rèn)可，所以長(zhǎng)衫是他苦讀的唯一見(jiàn)證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會(huì)討求最后一點(diǎn)自尊，無(wú)論如何不肯放下讀書(shū)人特有的清高本質(zhì)。即使沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也不愿靠勞動(dòng)賺取錢(qián)財(cái)，他寫(xiě)字是為了做學(xué)問(wèn)，而不是拿去賣(mài)錢(qián)。他當(dāng)然明白自己的境況，長(zhǎng)衫給他的幻境又能維持多久？當(dāng)他饑餓疼痛地趴在酒店門(mén)坎上，渴求一杯溫酒時(shí)，掌柜的只記得他還欠著錢(qián)?？滓壹浩谂斡靡簧黹L(zhǎng)衫展示自己的與眾不同，換來(lái)他人的尊重，拼命地在黑暗社會(huì)里爭(zhēng)得自己的位置，可是連這點(diǎn)自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。

我真真切切地感到孔乙己的可憐。長(zhǎng)衫給他帶來(lái)的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內(nèi)心責(zé)任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。

我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長(zhǎng)衫??！

孔乙己心得感悟 篇11

孔乙己經(jīng)常到一家酒店喝酒，為了體現(xiàn)自己的身份，穿著長(zhǎng)袍(不同于穿短衫的工人)，站著喝酒(和短衫工人一樣)，用手一個(gè)一個(gè)的排錢(qián)，來(lái)顯示自己的身份。并且喜歡炫耀自己的學(xué)問(wèn)，問(wèn)人家茴香豆的茴有四種寫(xiě)法是否知道。

他有一次為別人代筆，在別人家偷走了一些書(shū)，結(jié)果被人打殘。但他仍然顯示自己的身份，經(jīng)常成為他人的笑料。他還經(jīng)常賒帳。最后一次，被人打的只能靠雙手撐著蒲團(tuán)走路了，又賒帳買(mǎi)了酒。從那以后，就再也沒(méi)出現(xiàn)在人們的視線(xiàn)里。

孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的那種弱肉強(qiáng)食、冷漠無(wú)情、愚昧封建的舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語(yǔ)言、犀利的筆鋒對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，進(jìn)行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，也激勵(lì)著我們祖國(guó)的新一代勿忘國(guó)恥，好好學(xué)習(xí)，建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)。

有關(guān)孔乙己心得感悟精選

當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動(dòng)人心靈的事情之后。若是有話(huà)語(yǔ)深入人心，受到了觸動(dòng)，就可以寫(xiě)一篇感言，感言是我們平時(shí)生活中不能忽視的存在，一篇優(yōu)秀的感言要怎么寫(xiě)呢？在閱讀的過(guò)程中幼兒教師教育網(wǎng)找到了一篇非常實(shí)用的“孔乙己心得感悟”，請(qǐng)馬上將此頁(yè)面收藏方便未來(lái)再次查看！

孔乙己心得感悟 篇1

對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，我想大多數(shù)人可能和我一樣，對(duì)這位偉大戰(zhàn)士的印象只停留在中學(xué)的課堂上。當(dāng)時(shí)，從百草堂到三味書(shū)店，青春飛躍大地，狂人日記，孔乙己，死亡等等都是耳熟能詳?shù)奈恼?。然而，?duì)于其文章的深刻內(nèi)涵我的認(rèn)識(shí)并不深刻。

只是在人云亦云的說(shuō)著什么“吃人的社會(huì)”，“愚昧的人民”等等?；蛟S是因?yàn)槲页砷L(zhǎng)的這個(gè)應(yīng)試年代，亦或許是嚴(yán)重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年**能讀的懂魯迅。

近日，離開(kāi)校園初入社會(huì)的我剛剛穩(wěn)定下來(lái)。也逐漸想起了從小母上大人對(duì)于我的國(guó)學(xué)教導(dǎo)，間斷的讀了一些“孔子”，對(duì)中國(guó)古代儒家思想這一影響了“知識(shí)分子”——士數(shù)千年的學(xué)說(shuō)有了些許認(rèn)識(shí)，忽然想起了魯迅筆下這位穿長(zhǎng)衫的丑角，恰逢圖書(shū)**，便買(mǎi)回了《吶喊》來(lái)看。

再讀孔乙己，“唯一穿長(zhǎng)衫而站著吃酒”，“讀書(shū)人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四種寫(xiě)法”這些熟悉的語(yǔ)句仍然是那么的諷刺，然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無(wú)疑問(wèn)，長(zhǎng)袍是知識(shí)分子的象征，也是孔乙己身份的體現(xiàn)。這位窮酸的書(shū)生，能說(shuō)得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫(xiě)法，能信口拈來(lái)“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經(jīng)典名句，確淪為了整個(gè)社會(huì)的笑柄。

孔乙己，你真的識(shí)得字嗎？那怎么沒(méi)考個(gè)秀才？孔乙己本想爭(zhēng)辯，卻一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)，像個(gè)癟了氣的氣球。

然，只有中了秀才才能說(shuō)明識(shí)得字嗎？古往今來(lái)，學(xué)者總是少之又少，很多人的理想和抱負(fù)都不被理解，但大多數(shù)人仍然受到尊重。知識(shí)分子什么時(shí)候需要用世俗的假名來(lái)證明自己的知識(shí)？

孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說(shuō)得出“君子固窮”，確并沒(méi)有真正的理解。知識(shí)分子的富足是其他階層無(wú)可像想的，無(wú)論何時(shí)，外在的官職、財(cái)富等等從來(lái)沒(méi)有也永遠(yuǎn)不會(huì)影響知識(shí)分子的志氣，因?yàn)樗麄儯蛘哒f(shuō)我們，有著我們自己引以為傲的支撐，有著富足的精神追求。

我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行為只是道聽(tīng)途說(shuō)，并配以他自身的傷殘，讓人更加的信以為真。如果他真的沒(méi)有偷呢？

這些無(wú)聊的看客所見(jiàn)未必是真，而丁舉人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)如何成為了舉人，又對(duì)同為穿長(zhǎng)衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評(píng)判呢？孔乙己是一個(gè)骯臟骯臟的人，他是被這樣一個(gè)扭曲的社會(huì)逼迫的。

我們?cè)賮?lái)想想，是什么樣的一個(gè)社會(huì)，讓本本分分的讀書(shū)人連最基本的溫飽都無(wú)法保證，去為了生計(jì)而拋棄了君子的氣節(jié)，這與其說(shuō)是個(gè)人的失足，更不如說(shuō)事社會(huì)的悲哀。

說(shuō)到這里，我實(shí)際上想到了現(xiàn)在。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了明顯的進(jìn)步，但知識(shí)分子的地位和態(tài)度沒(méi)有明顯的進(jìn)步。尊重知識(shí)、尊重人才的口號(hào)雖然喊了很多年，但科技興國(guó)戰(zhàn)略卻實(shí)施了很多天。

社會(huì)取向不是一種訴求或一兩種行政政策可以改變。高考生報(bào)志愿以經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)為大熱門(mén)，整個(gè)社會(huì)以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。博士、碩士學(xué)位成為工作的關(guān)鍵，大量教授造假，甚至院士評(píng)選也充斥著各種內(nèi)幕信息。

我不禁要問(wèn)，今天的社會(huì)比一百年前好多少？今天的知識(shí)分子不是處在孔子的兩難境地嗎？

孔乙己在那個(gè)悲傷的社會(huì)里默默地死去。現(xiàn)代知識(shí)分子現(xiàn)在要去**？

孔乙己心得感悟 篇2

一杯清水可以反射陽(yáng)光的光輝；一本好書(shū)可以?xún)艋粋€(gè)人美麗的心靈。

魯迅是我國(guó)文化革命的一大主將，他用筆做**，向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊，將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致，用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無(wú)情的批判，讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過(guò).讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話(huà)**。

這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長(zhǎng)袍和人們對(duì)孔乙己的嘲笑?？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會(huì)下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。

在顧客眼里，孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對(duì)象;在掌柜眼里，他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄，但沒(méi)有他，別人就會(huì)這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時(shí)的酷世界嗎

再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富，一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來(lái)說(shuō)吧：

22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個(gè)擁有十多年貨車(chē)駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤(pán)，讓車(chē)上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動(dòng)人心的9秒中里，陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周?chē)钠胀ㄈ?、平凡人。在關(guān)鍵時(shí)刻，他們用行動(dòng)告訴我們，什么是無(wú)私，什么是責(zé)任，什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

”讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)吧!

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孔乙己心得感悟 篇3

《孔乙己》這本書(shū)講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識(shí)分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己不想進(jìn)步，不想謀生，而是去偷竊。最后，因?yàn)橥蹈`，他被打斷了，靜靜地死去了。

讀完這本書(shū)，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。

對(duì)于孔乙己這個(gè)人，我“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，其實(shí)細(xì)想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說(shuō)一些“之乎者也”的話(huà)。在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，作為一個(gè)知識(shí)分子，他不僅沒(méi)有敞開(kāi)胸懷，還固守著舊的胸懷。

被時(shí)代淘汰似乎成了必然。

不僅如此，在別人嘲笑他時(shí)，他從沒(méi)有反思過(guò)自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進(jìn)行偷竊。這一切都說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有進(jìn)步，他的悲劇似乎是不可避免的。想想看，如果他能正常工作，那么他的結(jié)局就不會(huì)那么悲慘了！

在這個(gè)故事中，我明白了人們不應(yīng)該保持不變，生活在自己的圈子里。不要在被時(shí)代拋棄了之后，才后悔，嘆息。我們必須懂得改變和把握時(shí)代脈搏，特別是在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代。

此外，我們必須珍惜現(xiàn)在的生活。在這個(gè)美麗的時(shí)代，一切皆有可能。

孔乙己心得感悟 篇4

《孔乙己》讀后感范文|讀孔乙己有感

但他只有在酒店里才能感覺(jué)到自己的優(yōu)越感，因?yàn)樗綍r(shí)為別人抄書(shū)，和比自己有錢(qián)有權(quán)的人在一起，所以只有到了魯鎮(zhèn)的酒店，才能感到滿(mǎn)足，得到一種虛榮心的滿(mǎn)足。

通過(guò)對(duì)形態(tài)的整體描寫(xiě)，揭示了孔乙己的特殊身份。通過(guò)對(duì)服裝的詳細(xì)描寫(xiě)，揭示出孔乙己的懶惰和臉色的特點(diǎn)。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，揭示了孔乙己自負(fù)、迂腐、自欺欺人的性格。

通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作和表情的描寫(xiě)，表現(xiàn)出孔乙己的善良之心。

本文截取了孔乙己生平的一段，將最能體現(xiàn)孔乙己生平、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮成多個(gè)場(chǎng)景，事情節(jié)集中而簡(jiǎn)潔。作者通過(guò)小伙計(jì)的眼光，用了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來(lái)，然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫(xiě)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。

《孔乙己》讀后感范文【二】

當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇**時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國(guó)文學(xué)史上的巨人 。**的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來(lái)，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無(wú)窮。

首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起，孔乙己是**主人公的綽號(hào)，他做為滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂的人物名稱(chēng)，這是對(duì)這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號(hào)為題，無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。

**開(kāi)頭介紹店的格局，是想通過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次去商店付款時(shí)，驅(qū)逐九文錢(qián)的慢動(dòng)作，不僅掩蓋了他內(nèi)心的不安，還表達(dá)了他對(duì)幾文錢(qián)的珍惜，仔細(xì)數(shù)了數(shù)等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來(lái)。

《孔乙己》篇幅不到的**，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài)，讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡，那么在社會(huì)蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，相反只有哄笑取樂(lè)呢?

孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在商店里麻木不仁的笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運(yùn)。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。

由此不由想起了自己身邊的生活，路見(jiàn)不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任;奉獻(xiàn)愛(ài)心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛(ài)，應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對(duì)明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)!

關(guān)于孔乙己心得感悟

來(lái)看看幼兒教師教育網(wǎng)為您推薦的“孔乙己心得感悟”怎么樣。?發(fā)表感言需要具備一定的知識(shí)和閱歷，當(dāng)我們參加生日聚會(huì)或者公司年會(huì)的時(shí)候。心里都會(huì)有一些自己真誠(chéng)的想法，感言是記錄我們難忘的時(shí)刻的證明。僅供參考勿作為最終決策！

孔乙己心得感悟 篇1

第一次讀《荷塘月色》是在初中的語(yǔ)文課上。 盡管老師用富有感情的韻味朗誦，但那時(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)荷花，怎么也想象不出荷花是什么樣子，是老師形象的描述和繪聲繪色的講解，讓我對(duì)荷花有了淺淺的認(rèn)識(shí)并喜歡上了這篇散文。以后我又讀了不少朱自清的作品，如《春》、《綠》、 和《匆匆》等等?？偪释幸惶炷艿角迦A園看荷花，一睹作者筆下的荷塘月色。

前幾年的某個(gè)夏天，應(yīng)學(xué)生邀請(qǐng)去北京游玩，游覽了清華園 ，看了朱自清筆下的荷塘月色。 漫步在近春園幽靜的小路上， 很遠(yuǎn)就聞到了荷花的淡淡清香，便不自覺(jué)地加快了腳步，很快就看到了荷塘月色亭。當(dāng)我佇立在曾無(wú)數(shù)次遐想過(guò)的荷塘邊，站在朱自清先生的雕像前，我兒時(shí)的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。滿(mǎn)眼的迷人景色，讓我陶醉。只見(jiàn)荷花被綠葉托出水面，形態(tài)各異、有的花已經(jīng)開(kāi)了，有的還是含苞待放， 有潔白無(wú)暇的，更多的是粉紅色的。微風(fēng)吹來(lái)，荷葉翩翩起舞，就像那婀娜多姿的仙女?huà)趁膭?dòng)人，讓人心生愛(ài)憐！那淡淡的花香使人心曠神怡。

漫步在美麗的荷塘月下，我的耳畔仿佛回蕩著朱自清先生《荷塘月色》那宛然如歌的.吟唱：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……月光如流水一般，靜靜的瀉在一片葉子和荷花上。薄薄的清霧浮在荷塘里。葉子荷花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。引人無(wú)限遐想…如入仙境！

時(shí)隔多年，再次捧讀朱老先生的作品《荷塘月色》，有了更深層次的理解和欣賞！感受到全文充盈了“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”， 朱自清先生把荷塘周?chē)钣舻臉?shù)林、裊娜的荷花、脈脈的流水、皎潔的月光以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山色， 都一一呈現(xiàn)在讀者面前。作者委婉細(xì)膩地描寫(xiě)了荷塘月色的恬靜朦朧， 襯托出了當(dāng)時(shí)丑的現(xiàn)實(shí)， 由此，展現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子，在那個(gè)年代里彷徨苦悶的心情和對(duì)美好生活的向往。

孔乙己心得感悟 篇2

孔乙己這個(gè)人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說(shuō)，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過(guò)，可因?yàn)殚啔v等原因，對(duì)于這篇小說(shuō)的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。

孔乙己這個(gè)人物本身在那個(gè)動(dòng)亂的年代就是個(gè)悲劇。不知是哪位前人說(shuō)過(guò)：“人沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是時(shí)間。”清朝末年，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，階級(jí)與階級(jí)的對(duì)立，還有奸官污吏的橫行等等，當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂不堪。人們都在忙著自己的事，紙醉金迷中舍棄了一些情感。而那時(shí)，一個(gè)小小的孔乙己，活著重要嗎？死了，也重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對(duì)話(huà)，“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……誰(shuí)曉得？許是死了?！币粋€(gè)小小的舉人在那時(shí)可以草菅人命，而沒(méi)有一個(gè)人去阻止，都只是看戲，戲中誰(shuí)死誰(shuí)活，與我何干？漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開(kāi)裝著沒(méi)事人樣，然后再看戲。真是一些高明的觀(guān)眾！府衙里的人也紙醉金迷，對(duì)著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時(shí)夾雜著銅臭的紙醉生夢(mèng)死。

誰(shuí)曉得？許是死了。

誰(shuí)曉得？許是死了。

誰(shuí)曉得？許是死了……

紙醉金迷后，又剩下了些什么？

孔乙己心得感悟 篇3

有幸再讀《弟子規(guī)》，仍舊對(duì)它愛(ài)不釋手。

關(guān)于讀后感，我想讀者會(huì)有各自不同的感悟。我不是圣人，當(dāng)然很難和你感同身受，它只是一本書(shū)，幾句古訓(xùn)。怎么聽(tīng)，怎么學(xué)，怎么看，最后得到多少，都在于你自己。不過(guò)我想剛開(kāi)始接觸《弟子規(guī)》的人，都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題---為什么在企業(yè)里還要學(xué)習(xí)弟子規(guī)？

當(dāng)下的我們生活在一個(gè)“大時(shí)代”,信息、數(shù)據(jù)、人脈、資源急劇膨脹，自我卻不斷被壓縮的大時(shí)代，在這個(gè)大環(huán)境下，我們似乎很難認(rèn)清自己，尤其是在這樣一個(gè)呼喚道德的時(shí)代，幾句醒世良言更顯得難能可貴。反復(fù)誦讀那質(zhì)樸的古訓(xùn)，不禁使人心胸豁然開(kāi)朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。也許時(shí)代在不停地變遷，可是正確的為人處世之原則卻鮮有改變，不妨聽(tīng)聽(tīng)先賢的教誨吧，找點(diǎn)對(duì)自己有益的內(nèi)容學(xué)學(xué)。

為什么在企業(yè)里要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我想你一定要明白弟子規(guī)和企業(yè)管理之間的關(guān)系。

公司經(jīng)常提到企業(yè)文化建設(shè)。所謂企業(yè)文化呢，指的是：企業(yè)文化就是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中逐漸形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀(guān)、經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)等等。企業(yè)文化的核心是共同價(jià)值觀(guān)?！兜茏右?guī)》其中包含了社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三方面的管理文化。是一個(gè)現(xiàn)成的并且延續(xù)了千百年的為公眾所接受的價(jià)值觀(guān)的凝結(jié)。因?yàn)樗侨寮医?jīng)典，弘揚(yáng)的是人性與道德，講述的是為人、處事、行為之道，直接的作用是規(guī)范大家的言行，能夠使同事之間和睦友愛(ài)，增進(jìn)同事之間的關(guān)系，培養(yǎng)默契，形成一種文化氛圍。所以我理解的`“弟子規(guī)”是為公司逐漸塑造企業(yè)文化奠定的基礎(chǔ)和對(duì)員工企業(yè)文化概念的一個(gè)初步滲透，弟子規(guī)學(xué)習(xí)的過(guò)程是塑造企業(yè)文化的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)共同價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。

舉個(gè)例子，我們都希望在工作中保持冷靜，不犯錯(cuò)誤，不做無(wú)用功。事實(shí)上，每一個(gè)勞動(dòng)者都清楚的知道，在現(xiàn)實(shí)中，我們希望的的狀態(tài)和實(shí)際狀態(tài)還是有出入的。我們的前輩們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，于是《弟子規(guī)》中，就有了“事勿忙，忙多錯(cuò)”的提醒和教導(dǎo)。因此，愈是任務(wù)多，事情忙的時(shí)候，愈要花時(shí)間進(jìn)行整理分析，做好完成計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃去完成，將重要且緊急的事務(wù)，重要但不緊急的事務(wù)，緊急但不重要的事務(wù)和不緊急不重要的事務(wù)羅列清楚，只有如此，才能做到事半功倍，充分利用每一分、每一秒。

再比如，你是否會(huì)覺(jué)察到自己的人際關(guān)系一團(tuán)糟呢？盡管你資質(zhì)優(yōu)厚，才華橫溢，但你發(fā)現(xiàn)身邊的同事朋友談天說(shuō)地，暢談自若，而你總是無(wú)法融進(jìn)去，有時(shí)候甚至連開(kāi)口求助的勇氣都沒(méi)有了?！胺簮?ài)眾，而親仁”.你總認(rèn)為自己高人一等，對(duì)方稍有不如己意，就產(chǎn)生抱怨，產(chǎn)生嗔恨之心。這是一種多么可怕的心理病毒。只會(huì)讓周?chē)娜诉h(yuǎn)離，不愿靠近自己。相反，有平等博愛(ài)心的人，甚至是謙下心的人，他們受人一點(diǎn)恩惠，則感恩不已，別人稍有疏忽，沒(méi)有體諒到他，他也不會(huì)覺(jué)察，能夠?qū)捜荽恕＿@樣的人呢，人們就喜歡和他在一起，就更加愿意施加恩惠給他，甚至更愿意去體諒他，去照顧他。所以，我說(shuō)這是實(shí)用法門(mén)，是人際關(guān)系改善的法寶。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個(gè)好兒女，一個(gè)好員工，一個(gè)大家心目中的好朋友。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣。

只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的和諧與安寧貢獻(xiàn)自己的力量。我愿與大家共勉，在工作中嚴(yán)格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來(lái)待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，提升自身價(jià)值，為公司發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。

孔乙己心得感悟 篇4

《孔乙己》讀后感范文|讀孔乙己有感

但他只有在酒店里才能感覺(jué)到自己的優(yōu)越感，因?yàn)樗綍r(shí)為別人抄書(shū)，和比自己有錢(qián)有權(quán)的人在一起，所以只有到了魯鎮(zhèn)的酒店，才能感到滿(mǎn)足，得到一種虛榮心的滿(mǎn)足。

通過(guò)對(duì)形態(tài)的整體描寫(xiě)，揭示了孔乙己的特殊身份。通過(guò)對(duì)服裝的詳細(xì)描寫(xiě)，揭示出孔乙己的懶惰和臉色的特點(diǎn)。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，揭示了孔乙己自負(fù)、迂腐、自欺欺人的性格。

通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作和表情的描寫(xiě)，表現(xiàn)出孔乙己的善良之心。

本文截取了孔乙己生平的一段，將最能體現(xiàn)孔乙己生平、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮成多個(gè)場(chǎng)景，事情節(jié)集中而簡(jiǎn)潔。作者通過(guò)小伙計(jì)的眼光，用了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來(lái)，然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫(xiě)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。

《孔乙己》讀后感范文【二】

當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇**時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國(guó)文學(xué)史上的巨人 。**的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來(lái)，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無(wú)窮。

首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起，孔乙己是**主人公的綽號(hào)，他做為滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂的人物名稱(chēng)，這是對(duì)這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號(hào)為題，無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。

**開(kāi)頭介紹店的格局，是想通過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次去商店付款時(shí)，驅(qū)逐九文錢(qián)的慢動(dòng)作，不僅掩蓋了他內(nèi)心的不安，還表達(dá)了他對(duì)幾文錢(qián)的珍惜，仔細(xì)數(shù)了數(shù)等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來(lái)。

《孔乙己》篇幅不到的**，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài)，讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡，那么在社會(huì)蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，相反只有哄笑取樂(lè)呢?

孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在商店里麻木不仁的笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運(yùn)。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。

由此不由想起了自己身邊的生活，路見(jiàn)不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任;奉獻(xiàn)愛(ài)心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛(ài)，應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對(duì)明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)!

孔乙己心得感悟 篇5

第一次接觸《狼圖騰》這本書(shū)的時(shí)候，是在初中的一個(gè)暑假，無(wú)意間從書(shū)堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開(kāi)它的一刻起便深深地被其吸引，無(wú)法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映，不覺(jué)又拿起這本書(shū)重新讀過(guò)，又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺(jué)得的感悟。

當(dāng)時(shí)作為一名初中生的我更多的是被書(shū)中描繪的壯闊草原，原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引，尤其是為書(shū)中后部分對(duì)于草原不計(jì)后果，盲目開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對(duì)利益的時(shí)候大部分人都會(huì)被沖昏頭腦做出傻事，書(shū)中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣，這些都是一時(shí)魯莽所必須付出的代價(jià)。所以那時(shí)的《狼圖騰》時(shí)刻提醒著我，當(dāng)有利可圖時(shí)需要保持一顆清醒的頭腦，三思而后行。

如今回頭再看這本書(shū)時(shí)已是大學(xué)，盡管對(duì)于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一，但我卻仍堅(jiān)持自己的看法，正如一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。畢竟電影和書(shū)籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同，帶給人的感受也不會(huì)全然一致?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)品味這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見(jiàn)一斑。書(shū)中其實(shí)從始至終都貫穿著一種狼性精神，這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級(jí)生物，草原民族與狼群始終存在著競(jìng)爭(zhēng)，雖然人類(lèi)擁有更為先進(jìn)的武器和工具，但是狼群卻有著更加機(jī)智的頭腦，他們擅長(zhǎng)群體作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗前進(jìn)行偵查，分配任務(wù)，進(jìn)攻時(shí)勇敢耐心，團(tuán)結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進(jìn)攻，一旦當(dāng)人類(lèi)放松警惕，他們便抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行攻擊。就像書(shū)中所寫(xiě)到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報(bào)復(fù)人類(lèi)，將上百匹軍馬作為報(bào)復(fù)對(duì)象，對(duì)馬群進(jìn)行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說(shuō)：“人類(lèi)斷了狼群的后路，必將受到報(bào)復(fù)。”從這件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系，草原人可以說(shuō)對(duì)狼群既愛(ài)又恨。

這本書(shū)之所以叫狼圖騰，在我看來(lái)是因?yàn)樽髡邔⒗切晕幕J(rèn)為成一種圖騰文化并且堅(jiān)信這種文化已存在于中華文化之中，甚至是深遠(yuǎn)的影響了中華文化，只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來(lái)繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來(lái)，我們一直是龍的傳人，我們所擁有的圖騰是龍圖騰，而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強(qiáng)悍進(jìn)取的狼圖騰，這不禁引起了我的深思。

在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)我們的確更加需要這種狼性精神，尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進(jìn)取激蕩的`情懷。多少年來(lái)我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們，導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科，出了門(mén)可以找到一份簡(jiǎn)單合適的工作而機(jī)械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢(mèng)想而不斷拼搏努力？誠(chéng)然出于實(shí)際選擇前者的人會(huì)占到大多數(shù)，但如果這樣，未來(lái)的中國(guó)將會(huì)是一種怎樣的局面？許多人在等待求到一份工作，而能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人卻少之又少，若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新！相比之下，如今我們的國(guó)家正在不斷地作出改變，從習(xí)近平總書(shū)記上臺(tái)以來(lái)，嚴(yán)懲貪官污吏，在外交方面不斷進(jìn)取尋求合作突破，采取積極的態(tài)度來(lái)解決問(wèn)題，提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，這一件件大事都讓人民看到了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大復(fù)興的希望。

《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的人物形象，講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對(duì)于狼貪婪，兇殘的普遍看法，作者作為當(dāng)事人，用另外一種目光重新審視草原狼，發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力，耐心，智慧以及團(tuán)結(jié)。我們只有學(xué)會(huì)像狼一樣開(kāi)拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，才會(huì)使自己永遠(yuǎn)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力，而一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林！

孔乙己心得感悟 篇6

讀《孔乙己》有感李進(jìn)

舊時(shí)代的末路人，一個(gè)自命清高的讀書(shū)人——孔乙己，上演了這么一出時(shí)代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。

孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說(shuō)不算偷。依著自己是讀書(shū)人，看不起勞動(dòng)人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個(gè)趨炎附勢(shì)，功利的時(shí)代，最終沒(méi)有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己***卻無(wú)人問(wèn)津的悲劇。

讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會(huì)有這樣的悲劇，社會(huì)原因占了很大一部分，但孔乙己自己卻很懶，一方面。所以，我們要自立自強(qiáng)，不要抱有僥幸心理，想著幸運(yùn)女神會(huì)大駕光臨，那只是白日夢(mèng)中的一幕。

我們要從生活中自立自強(qiáng)。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴(lài)他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴(lài)他人;生活之中不總是依賴(lài)父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強(qiáng)。

我們要做到學(xué)習(xí)中的自立自強(qiáng)，自己認(rèn)真冷靜的思考問(wèn)題，不總是問(wèn)他人來(lái)解決問(wèn)題;自己獨(dú)立完成作業(yè)與任務(wù)，不抄襲作業(yè);遇到考試成績(jī)不理想時(shí)，不要?dú)怵H，自己排解困擾恢復(fù)好心情。抓住機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，自立更生。否則，孔乙己就會(huì)死。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，讓我們自己自立自強(qiáng)，讓祖國(guó)自立自強(qiáng)。奮進(jìn)吧，少年!

讀了《孔乙己》有感

學(xué)了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個(gè)深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)出一種感覺(jué)——讀書(shū)人不死。

書(shū)是死的，人是活的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是活的，怎么能像孔乙己那樣死讀書(shū)呢?死記硬背只能記住表面的知識(shí)，不會(huì)靈活運(yùn)用這些知識(shí)，豈不是白學(xué)了嗎?這就是孔乙己為什么這樣認(rèn)真的讀書(shū)，連回字有四種寫(xiě)法都曉得，可連半個(gè)秀才都撈不到。

因?yàn)樗患旱膭e人的經(jīng)典，卻不會(huì)用在自己的文章里，否則他早就不會(huì)發(fā)展了？

明末著名書(shū)法家董其昌曾說(shuō)過(guò)：“臨書(shū)不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。

同理可的，學(xué)習(xí)不可以死學(xué)，那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾，很好的發(fā)揮，表現(xiàn)出來(lái)。反之，結(jié)局就會(huì)跟孔乙己一樣。

在我們的生活當(dāng)中，這種死學(xué)方法也是十分多見(jiàn)的，由其是語(yǔ)文和英語(yǔ)，沒(méi)有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率，雖然十分用工，考下來(lái)卻不理想。因此，為了提高學(xué)習(xí)效率，找到一套適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏是非常重要的。

所以，我建議你不要刻苦學(xué)習(xí)，還要加方法。

讀了《孔乙己》有感

封建科舉制度毒害了一代又一代人的忠心精神，無(wú)數(shù)的犧牲品飽受折磨。周進(jìn)，范舉——只要我們?cè)敢?，我們可以把這個(gè)單子列得很長(zhǎng)。而魯迅先生的孔乙己就是這些可憐考生的全權(quán)代表。

他幾乎囊括了所有學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長(zhǎng)衫。熟讀詩(shī)書(shū)畢生之志是考舉功名，平步青云。

一年一年的考，考的白了頭。如果范進(jìn)幸運(yùn)的話(huà)，因?yàn)樗K于通過(guò)了考試。即使考試不及格，他也有自己的家庭、妻子和勢(shì)利的岳父。他沒(méi)有餓死。

而孔乙己則不同，他沒(méi)有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個(gè)悲劇人物，永遠(yuǎn)也無(wú)法翻身。

作為一個(gè)讀書(shū)人，熟讀詩(shī)書(shū)是孔乙己唯一本領(lǐng)，對(duì)那些粗魯?shù)亩桃聨驼f(shuō)上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂(lè)趣了吧!對(duì)了還要算上他教孩子時(shí)的樂(lè)趣。一個(gè)‘回’字四種寫(xiě)法，除了我還有誰(shuí)知道。

‘回’，‘回’——其實(shí)無(wú)論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個(gè)無(wú)能的讀書(shū)人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識(shí)四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。

人們對(duì)他很滿(mǎn)意。他只知道人們尊重他，他一定很快樂(lè)。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點(diǎn)樂(lè)趣好了。

《孔乙己》讀后感[300]

在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長(zhǎng)一段時(shí)間不能忘記的。

魯迅十二歲時(shí)，在魯城的一家酒館里管酒?？滓壹菏堑昀锏某？?，很搞笑。因沒(méi)有進(jìn)學(xué)，為人抄抄書(shū)，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書(shū)紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

但他從不拖欠酒錢(qián)，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)還清。在中秋前幾天老板忽然說(shuō)：“ 孔乙己已經(jīng)很久沒(méi)來(lái)了，他還欠我十九個(gè)錢(qián)呢?！焙髞?lái)吃酒的人說(shuō)他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

中秋節(jié)過(guò)后，孔乙己手拉手過(guò)來(lái)，要了一碗酒。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。

魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對(duì)孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當(dāng)作場(chǎng)“ 戲”?？滓壹翰辉诹耍胨仓荒苁恰?看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過(guò)，可有可無(wú)。

《孔乙己》讀后感[300]

孔乙己的一生是一場(chǎng)悲劇。一心想要科舉，但那時(shí)是眾多人榮華富貴的必經(jīng)之路，他自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動(dòng)苦工不同，借此來(lái)偽裝自己，顯示出一副不上不下的“姿態(tài)”。

從又破又臟的衣服中看到他懶惰而又死愛(ài)面子的特征，從語(yǔ)言中讀出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。從他教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們表現(xiàn)了他善良的一面。他被鄙視和嘲笑，然后致殘并即將死亡。

從這本書(shū)中，我可以看出封建文化和教育毒害了士人，并指責(zé)科舉制度的罪行。它揭示了封建社會(huì)的清涼、人們的冷漠和麻木、思想的淡漠、對(duì)不幸者的冷漠，顯示了社會(huì)的頹廢和病態(tài)。

孔乙己雖然身處一個(gè)冷漠、時(shí)代沒(méi)落、舊制度腐朽的社會(huì)，但如果不抓住機(jī)遇、不奮斗，又怎能不被社會(huì)淘汰呢？

《孔乙己》讀后感[600]

今天放假，在家里聽(tīng)了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會(huì)。

首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計(jì)，這堂課袁老師只是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計(jì)很獨(dú)特。

如在文章開(kāi)頭的時(shí)候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來(lái)：魯迅原名，代表作，社會(huì)地位。袁老師讓學(xué)生們從書(shū)中找出一些句子來(lái)介紹孔乙己，讓學(xué)生們了解孔乙己和文章的基本內(nèi)容。

然后袁老師抓住主人公孔乙己進(jìn)行分析，讓學(xué)生們和柯雨甫一起分析孔乙己的性格。學(xué)生們閱讀課文，從可憐、卑鄙、可悲的角度進(jìn)行分析。他們很容易找到答案，理解課文的主要內(nèi)容。

這些都值得我平時(shí)教學(xué)時(shí)借鑒，教學(xué)時(shí)不一定非得循規(guī)蹈矩，有時(shí)可以從一個(gè)突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過(guò)有一個(gè)地方，我不太贊同袁老師的意見(jiàn)。

袁老師在講到“孔乙己吃豆時(shí)的情景”，她說(shuō)孔乙己分完豆之后對(duì)小朋友們說(shuō)“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。就我個(gè)人而言，我不同意這種說(shuō)法，我認(rèn)為這正是他樸素和缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。

孔乙己把豆子給了孩子們，這是他的好意。與其他人相比，無(wú)論是長(zhǎng)衣服還是短衣服，他們都不可能做到這一點(diǎn)。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會(huì)舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r(shí)候，他便說(shuō)“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。

從這個(gè)對(duì)話(huà)，我覺(jué)得寫(xiě)出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們?cè)V說(shuō)，可是在這樣一個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，是沒(méi)有人會(huì)理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無(wú)的多余人。

一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)了袁老師的課，我還是收獲頗豐。

《孔乙己》讀后感[300]

對(duì)于孔乙己這個(gè)生活在社會(huì)最低層的小人物，我們對(duì)其態(tài)度還是“怒其不爭(zhēng)，哀其不幸”的為多，誰(shuí)讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢?嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度!

《孔乙己》讀完，讓我覺(jué)得與《風(fēng)箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的落魄。那微笑，孔乙己的生死之謎，都反映了當(dāng)時(shí)人們精神的空虛和冷漠。

文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因?yàn)榭滓壹和蹈`大家嘲笑他，錯(cuò)在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯(cuò)了;第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢(qián)去取笑孔乙己，錯(cuò)在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個(gè)封建科舉社會(huì)把孩子們都教的勢(shì)利了，錯(cuò)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫(xiě)，卻是作者的別具匠心。

合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說(shuō)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，可見(jiàn)魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為**”的一代文學(xué)大師!

讀了《孔乙己》有感

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計(jì)，來(lái)喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人(窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長(zhǎng)衫)。

孔乙己是別人給他的綽號(hào)。他總是說(shuō)得太多，使人發(fā)笑。

后來(lái)，孔乙己可能因?yàn)橥禆|西被別人打斷了。再到后來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛(ài)他的孩子。鄰居的孩子來(lái)了，他就給他們茴香吃。由此可見(jiàn)，孔乙很善良。文中描寫(xiě)的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。

后來(lái)，我說(shuō)也許他死了，我的心很沉重，就像老師說(shuō)的：人會(huì)受到生活的影響。孔乙己就是這樣，因?yàn)橐簧?，就?huì)斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

讀了《孔乙己》有感

結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后，頗有感受，課余得些體會(huì)，筆錄如下，敬請(qǐng)各位老師斧正。

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時(shí)天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書(shū)五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。

常以圣賢居之，不思營(yíng)生，當(dāng)婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時(shí)有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。

為解憂(yōu)悶，常獨(dú)飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長(zhǎng)嘆，留下之乎者也之語(yǔ)，飄然而返。長(zhǎng)此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。

故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余觀(guān)孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語(yǔ)曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。

此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭(zhēng)。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀《孔乙己》有感趙園

《孔乙己》這篇**上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己在許多考試中的失敗。他最好是窮困潦倒地死去。

封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書(shū)去參加科考，就索興去民間收集傳說(shuō)故事。最后成功的寫(xiě)成立《聊齋》。

這表明蒲松齡并不是沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)能力，而是由于八篇**的僵化模式，使得人才無(wú)法發(fā)揮作用。由此可想像，因科舉制度而沒(méi)摸了多少人才。

縱觀(guān)當(dāng)今中國(guó)的教育狀況并不樂(lè)觀(guān)?？荚囍皇菍?duì)以前只是的不斷重復(fù)，沒(méi)有任何想像力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。

不是有人說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背，別無(wú)他法。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生相比，中國(guó)學(xué)生是最勤勞的。但中國(guó)學(xué)生要趕上他們并不容易。為甚么？

這是中國(guó)教育跟不上中國(guó)快速發(fā)展的諸多因素之一。

中國(guó)的發(fā)展不僅需要沒(méi)有想象力和創(chuàng)造力的人，更需要只能重復(fù)以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要力量和創(chuàng)造。我們呼吁：中國(guó)教育亟待創(chuàng)新！

孔乙己心得感悟 篇7

想來(lái)慚愧，相比較于高中三年，在大學(xué)這樣時(shí)間充沛的日子里，我與書(shū)的的接觸卻少了起來(lái)。高中的時(shí)候沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有電腦，唯有每周日跑去書(shū)店淘著各種的書(shū)來(lái)看?，F(xiàn)在想來(lái)，那時(shí)候的日子該是最多彩，最美好的時(shí)光了，平淡而充實(shí)，任何時(shí)候想起來(lái)都覺(jué)得美好。春光滟滟的四月，借著學(xué)院舉辦的世界讀書(shū)日活動(dòng)的契機(jī)，我又重新拿起了高一時(shí)看的那本《駱駝祥子》，書(shū)很新，一如祥子在我的.記憶里的樣子。

對(duì)一本書(shū)包括書(shū)中人物，情節(jié)等等的看法，似乎隨著年齡的增長(zhǎng)，你所在書(shū)中看見(jiàn)的，感受到的都有很大的不同。那時(shí)候，我只覺(jué)得祥子真是一個(gè)懦弱的人，向權(quán)勢(shì)屈服，向社會(huì)屈服，連自己愛(ài)的人都保護(hù)不了，最后還淪為社會(huì)的渣滓，混吃等死。那時(shí)候的我真的不理解祥子的妥協(xié)，一如我不理解這本書(shū)為什么躋身名著之列一樣。

現(xiàn)在再看，直覺(jué)的高中的我是那么幼稚，生于盛世的我，怎么可能明白祥子所處個(gè)時(shí)代的世事百態(tài)，炎涼冷暖。祥子淳樸善良，有著自己的夢(mèng)想，也為之努力著。像書(shū)中說(shuō)的：那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。其實(shí)祥子一直的夢(mèng)想就是拉好他的車(chē)，有一個(gè)小家，這樣就夠了?？墒?，總是事與愿違，他的車(chē)一次又一次的被搶被失去，夢(mèng)想也一次又一次的被踐踏。因?yàn)橄樽由钤谝粋€(gè)人吃人的舊社會(huì)，一個(gè)好人沒(méi)有出路的社會(huì)，一個(gè)把人往地獄里送的社會(huì)。

小福子的死徹底擊垮了祥子，失去了車(chē)，失去了孩子，失去了愛(ài)的人，失去了一切的他變得麻木、狡猾、狠心，變成了一個(gè)吃喝嫖賭，自甘墮落的行尸走肉。但是盡管這樣，我們?nèi)匀徊荒苋ブ肛?zé)祥子，他努力過(guò)，掙扎過(guò)，也在一次次的打擊中爬起來(lái)過(guò)，可是社會(huì)不讓他好過(guò)，奪走了他的一切，把他狠狠地踩進(jìn)地獄。這樣的祥子，是讓人心疼的，他沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)。

祥子的故事沒(méi)有教我怎么堅(jiān)強(qiáng)，怎么百折不撓的與命運(yùn)抗?fàn)?，我所能明白的就只是，人生很艱難，平凡的我和你和他，唯有好好活著，精彩的活著，不辜負(fù)這大好春光，釋然的往上去，往前去。生活有這些，就夠了。

在這繁繁浮世，一本書(shū)就是一個(gè)世界，與書(shū)交友，得以體味不同的人生；一本書(shū)就是一份陪伴，與書(shū)同行，得以豐富我平淡的生活。

孔乙己心得感悟 篇8

《孔乙己》這本書(shū)講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識(shí)分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己不想進(jìn)步，不想謀生，而是去偷竊。最后，因?yàn)橥蹈`，他被打斷了，靜靜地死去了。

讀完這本書(shū)，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。

對(duì)于孔乙己這個(gè)人，我“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，其實(shí)細(xì)想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說(shuō)一些“之乎者也”的話(huà)。在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，作為一個(gè)知識(shí)分子，他不僅沒(méi)有敞開(kāi)胸懷，還固守著舊的胸懷。

被時(shí)代淘汰似乎成了必然。

不僅如此，在別人嘲笑他時(shí)，他從沒(méi)有反思過(guò)自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進(jìn)行偷竊。這一切都說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有進(jìn)步，他的悲劇似乎是不可避免的。想想看，如果他能正常工作，那么他的結(jié)局就不會(huì)那么悲慘了！

在這個(gè)故事中，我明白了人們不應(yīng)該保持不變，生活在自己的圈子里。不要在被時(shí)代拋棄了之后，才后悔，嘆息。我們必須懂得改變和把握時(shí)代脈搏，特別是在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代。

此外，我們必須珍惜現(xiàn)在的生活。在這個(gè)美麗的時(shí)代，一切皆有可能。

孔乙己心得感悟 篇9

在中國(guó)，這是個(gè)家喻戶(hù)曉的故事。有個(gè)楚國(guó)人，身佩長(zhǎng)劍，乘船過(guò)江。江中略有風(fēng)浪，楚人立于船頭觀(guān)賞沿途風(fēng)景。突然一浪襲來(lái)，船身猛烈搖晃，楚人所佩長(zhǎng)劍落入水中。船上見(jiàn)到此景的人都為他惋惜。可他卻不慌不忙，拿東西在船邦上長(zhǎng)劍入水的地方刻下標(biāo)記。待船到岸邊，楚人急忙從當(dāng)初刻標(biāo)記處跳入水中打撈。結(jié)果不但一無(wú)所獲，還惹得眾人哈哈大笑，流傳至今。楚人刻舟是為了求劍，卻忽視了一個(gè)最基本的常識(shí)：“舟行而劍不行”

無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)外也有一個(gè)類(lèi)似的笑話(huà)：深夜，巡邏的警察在路邊的燈光下發(fā)現(xiàn)地上趴著一個(gè)人，上前一看，原來(lái)是個(gè)酒氣熏天的.酒鬼。

“你在干啥？”

“我在找車(chē)鑰匙”

“是在哪兒丟掉？”

“那邊的公園，”

“那你怎么在這兒找？”

“那兒黑，看不見(jiàn)。這兒有光亮，能看見(jiàn)”

但我有時(shí)又不替佩劍的楚人、找鑰匙的酒鬼感到慶幸。

試想，如果楚人是個(gè)急性子，而且不冷靜。當(dāng)初，江上風(fēng)高浪大時(shí)，他看見(jiàn)寶劍掉入了水里，一著急，也跟著一猛子竄下去，那不就是一場(chǎng)悲劇了嗎？

船到江邊，浪平水淺，雖然成了落湯雞，又遭到別人嘲笑，終究是只失了把寶劍，卻保住了性命。而那個(gè)酒鬼誤打誤撞，在路燈下被警察發(fā)現(xiàn)，得以保全。如果他一人身處昏暗的公園附近，夜涼如冰、酒后人寒，再熬不住睡著了，很有可能就再也不會(huì)醒來(lái)。不信，你去網(wǎng)上看看，每年每月每天，全世界有多少醉漢夜晚喪命街頭？

當(dāng)然，楚人是保住了性命，但也成為了千古的笑柄，自然不美。那么，到底怎樣才是相對(duì)完美的結(jié)局？

日本電影小說(shuō)《佐賀的超級(jí)阿嬤》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：阿嬤用一根棍子橫在城里流經(jīng)家門(mén)前的小河上，并且戲稱(chēng)為免費(fèi)的超級(jí)市場(chǎng)。每日上游流下的菜葉、水果，木頭等雜物無(wú)一例外成了阿嬤的戰(zhàn)利品。她說(shuō)這樣既有了收獲又清潔了河流，看來(lái)還一舉兩得呢。

有一天從上游淌下來(lái)一只木屐。作者很沮喪，阿嬤卻興奮異常，叫他等幾天。果然幾天以后另一只木屐順流而下，追到了它的伴侶。

阿嬤說(shuō)，第一只木屐掉到水里時(shí)，擁有者會(huì)沮喪而且不舍，但是幾天以后覺(jué)得留一只實(shí)在沒(méi)用就會(huì)放棄，扔掉另一只。果然是智慧之人呀！

印度有個(gè)微電影：一個(gè)光腳的男孩坐在路邊，羨慕地看著街上一雙雙移動(dòng)的鞋子，目光熱切熱切而留戀不舍。

突然，他的目光被一雙小黑皮鞋所吸引。皮鞋的主人一看便知是個(gè)家庭條件富足，受到良好教育的陽(yáng)光男孩。

人群熙熙攘攘，皮鞋男孩在上火車(chē)時(shí)突然絆了一跤，摔掉了一只鞋子，但他想撿起時(shí)，火車(chē)已經(jīng)開(kāi)始啟動(dòng)了。這時(shí)，光腳男孩連忙從臺(tái)階上爬起來(lái)，沖上去撿起地上的皮鞋，向著火車(chē)追去，嘴里大聲叫喊著……皮鞋男孩從車(chē)窗里探出頭來(lái)，也很焦急。

火車(chē)越來(lái)越快，漸行漸遠(yuǎn)。光腳男孩只好氣喘吁吁地停了下來(lái)，手里拿著一只嶄新的皮鞋。突然，他聽(tīng)到了叫聲，皮鞋男孩把另一只皮鞋從窗口扔了出來(lái)，大聲叫著他……

楚人劍已掉入江中，無(wú)法挽回。理智之人一看便知，欣然接受，甚至還會(huì)來(lái)一句“財(cái)去人安樂(lè)”來(lái)寬慰自己。還有人說(shuō)“舊的不去新的不來(lái)”,總之，接受事實(shí)，泰然處之不糾結(jié)，豁達(dá)開(kāi)朗斷舍離。

說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可是又有幾人能輕易做到呢？？

孔乙己心得感悟 篇10

想到這，我聯(lián)想到看過(guò)的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路**，路人鄧某看見(jiàn)了想上前扶一把，但旁邊的好心人的勸誡，沒(méi)有上去。突然，一輛土車(chē)差點(diǎn)從上面碾過(guò)。然后一輛出租車(chē)撞上它，拖了十米。最后，它掉進(jìn)了血泊，當(dāng)場(chǎng)死亡。

鄧某聽(tīng)到這消息后后悔不已。

當(dāng)一雙眼睛在無(wú)助的四處張望，希望能夠有一雙友愛(ài)的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。你旁邊的人就像在看電影。當(dāng)汽車(chē)把人們拖到十米開(kāi)外時(shí)，電影達(dá)到了頂峰，最后濺起了觀(guān)眾的鮮血！

如果你能及時(shí)上去幫忙；如果你沒(méi)有好心人的建議；如果你能有道德底線(xiàn)。但是如果，沒(méi)有如果，就沒(méi)有生命。人們看著血泊，也許仍然慶幸不是我或我的親戚。

那倒在血泊里的，不只是一朵花似的生命，不只是一個(gè)沒(méi)有溫度的身體，而是一個(gè)五千年的中華文明！

看客原來(lái)只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)?當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過(guò)來(lái)成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)我兒子在機(jī)場(chǎng)用刀刺傷母親時(shí)，沒(méi)有人敢上去幫助她。最后，只有外國(guó)人敢上去幫助她。

貓小樂(lè)在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時(shí)，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國(guó)的道德文明開(kāi)始急劇下降，導(dǎo)致了人們不行善、不敢行善的現(xiàn)象。

我最終還是希望那些所謂的看客始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

第三篇：

孔乙己這個(gè)人物，是魯迅先生于五四前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇**，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過(guò)，可因?yàn)殚啔v等原因，對(duì)于這篇**的寓意不甚了解。最近，我又翻了一遍，看了一些晦澀難懂的東西。

孔乙己這個(gè)人物本身在那個(gè)動(dòng)亂的年代就是個(gè)悲劇。我不知道哪位前輩說(shuō)過(guò)：人沒(méi)有錯(cuò)，時(shí)間錯(cuò)了。

清朝末年，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，階級(jí)與階級(jí)的對(duì)立，還有**污吏的橫行等等，當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂不堪。人們忙于自己的事情，放棄一些情感。那時(shí)，一個(gè)小小的孔乙己，活著重要嗎？

死亡重要嗎？當(dāng)然，答案是否定的。然后我想到了這樣一個(gè)對(duì)話(huà)。后來(lái)怎么了？

怎么樣?先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿誰(shuí)曉得?許是死了。

一個(gè)小小的舉人在那時(shí)可以草菅人命，而沒(méi)有一個(gè)人去阻止，都只是看戲，戲中誰(shuí)死誰(shuí)活，與我何干?漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開(kāi)裝著沒(méi)事人樣，然后再看戲。

真是一些高明的觀(guān)眾!府衙里的人也紙醉金迷，對(duì)著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時(shí)夾雜著銅臭的紙醉生夢(mèng)死。

誰(shuí)曉得?許是死了。

誰(shuí)曉得?許是死了。

誰(shuí)曉得?許是死了

紙醉金迷后，又剩下了些什么?

第四篇：

有哲人說(shuō)過(guò)，悲劇是永恒的美。我認(rèn)為，悲劇之美是最動(dòng)人的?！犊滓壹骸肪褪沁@樣一部凄美的偉大作品。

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語(yǔ)句中。通篇文章找不到一個(gè)帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個(gè)帶有強(qiáng)烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會(huì)。故事的視角凝固在咸亨酒店柜臺(tái)前的特定場(chǎng)景中。通過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景，主人公的生活呈現(xiàn)在讀者面前。

但透過(guò)這樣一扇窗戶(hù)，我們可以洞察孔乙己的悲慘生活，體驗(yàn)人類(lèi)的種種體驗(yàn)，這需要如此高超的技巧。

作者以貌似冷淡的語(yǔ)句給你敘述著上世紀(jì)初隨處可見(jiàn)的一個(gè)平凡的不能再平凡的故事一個(gè)好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過(guò)點(diǎn)書(shū)，還殘存點(diǎn)做人的尊嚴(yán)的人因?yàn)橥蹈`被人打斷腿，最后消失在這個(gè)人世間。本來(lái)，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過(guò)先生的妙筆，孔乙己那有一點(diǎn)自以為是，有一點(diǎn)迂腐，有一點(diǎn)善良，同時(shí)，更有一點(diǎn)可憐的形象便躍然紙上，永遠(yuǎn)地扎根在讀者腦海里。

孔乙己的形象如此豐滿(mǎn)而復(fù)雜，與高度符號(hào)化的阿q相比，孔乙己多了一點(diǎn)人氣，多了一點(diǎn)性情，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人，也不是壞人。他既值得同情，也值得羞辱。他的悲劇有其自身的原因和更多的社會(huì)責(zé)任。

同時(shí)，在他的背劇背后，我們可以看到更多人的殘酷，店主和觀(guān)眾的麻木和冷漠，以及對(duì)社會(huì)的絕望。

《孔乙己》行文暢白明了，讀不到半個(gè)精美字句。讀完后你會(huì)覺(jué)得孔乙己一定是有這么一個(gè)人，就在紹興，就在咸亨酒店里，先生只不過(guò)把這個(gè)人原汁原味地寫(xiě)進(jìn)了文章里。

孔乙己的人生在孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!這冷漠的重復(fù)中一點(diǎn)一點(diǎn)地落下帷幕。沒(méi)有可悲的離別，沒(méi)有可悲的哭泣，沒(méi)有，沒(méi)有。

最后，這個(gè)人從人們的記憶中消失了。而這種沒(méi)有凄涼的凄涼，沒(méi)有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。

第五篇：

一個(gè)陰霾的世紀(jì)，整個(gè)社會(huì)都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書(shū)店中**書(shū)柜專(zhuān)臺(tái)前，低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動(dòng)了。竊書(shū)不算偷!

一個(gè)強(qiáng)勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國(guó)人內(nèi)心的悲哀，與下層民眾對(duì)知識(shí)的渴求，產(chǎn)生共鳴。這一是其涌現(xiàn)出眾多平民作家，魯迅是其中的一位著名人物。

他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯(lián)翩。

魯鎮(zhèn)的酒店格局，一個(gè)身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書(shū)生孔乙己，時(shí)常光顧于此，人們?cè)缫蚜?xí)慣這樣了，進(jìn)餐同時(shí)少不了幾句捉弄與諷刺的話(huà)語(yǔ)，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

讀到這一幕，我不禁對(duì)孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個(gè)家貧而有志的書(shū)生呢?

我懷著對(duì)孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時(shí)掌柜的發(fā)話(huà)了：昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書(shū)，被抓后死不承認(rèn)，結(jié)果被打了一天一夜，出門(mén)時(shí)腿折斷了。啊!

真是個(gè)博取別人同情的小人，才會(huì)做出這種下流偷竊的勾當(dāng)。但他只偷了一本書(shū)，我似乎誤解了孔乙己。

一行醒目的字奪入眼眶，天啊!孔乙己在端午節(jié)時(shí)分，死去了，而在死前所說(shuō)的最后一句話(huà)，便是竊書(shū)不算偷!啊!

一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說(shuō)：書(shū)籍是世界的營(yíng)養(yǎng)品，中國(guó)古話(huà)講，開(kāi)卷有益，而孔乙己，單為了這益字，不惜自己的人格，四處竊書(shū)。中國(guó)社會(huì)為什么不讓有抱負(fù)的好讀者享受營(yíng)養(yǎng)呢？

竊書(shū)雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿(mǎn)知識(shí)頭腦的一種方式。孔乙己的死和強(qiáng)大的話(huà)語(yǔ)左右了我，我情不自禁地感慨不已，我淚流滿(mǎn)面，真的為讀書(shū)事業(yè)而奮斗。

開(kāi)卷有益，不開(kāi)卷而絕無(wú)益。

有關(guān)孔乙己心得

如果我們想體現(xiàn)自己的思維和寫(xiě)作能力，我們就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)，寫(xiě)心得體會(huì)的要求有哪些呢？歡迎大家來(lái)看我寫(xiě)的一篇關(guān)于“孔乙己心得”的文章，請(qǐng)留心聽(tīng)講希望你能學(xué)到一些新的技能！

孔乙己心得【篇1】

讀《孔乙己》有感李進(jìn)

舊時(shí)代的末路人，一個(gè)自命清高的讀書(shū)人——孔乙己，上演了這么一出時(shí)代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。

孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說(shuō)不算偷。依著自己是讀書(shū)人，看不起勞動(dòng)人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個(gè)趨炎附勢(shì)，功利的時(shí)代，最終沒(méi)有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己***卻無(wú)人問(wèn)津的悲劇。

讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會(huì)有這樣的悲劇，社會(huì)原因占了很大一部分，但孔乙己自己卻很懶，一方面。所以，我們要自立自強(qiáng)，不要抱有僥幸心理，想著幸運(yùn)女神會(huì)大駕光臨，那只是白日夢(mèng)中的一幕。

我們要從生活中自立自強(qiáng)。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴(lài)他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴(lài)他人;生活之中不總是依賴(lài)父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強(qiáng)。

我們要做到學(xué)習(xí)中的自立自強(qiáng)，自己認(rèn)真冷靜的思考問(wèn)題，不總是問(wèn)他人來(lái)解決問(wèn)題;自己獨(dú)立完成作業(yè)與任務(wù)，不抄襲作業(yè);遇到考試成績(jī)不理想時(shí)，不要?dú)怵H，自己排解困擾恢復(fù)好心情。抓住機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，自立更生。否則，孔乙己就會(huì)死。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，讓我們自己自立自強(qiáng)，讓祖國(guó)自立自強(qiáng)。奮進(jìn)吧，少年!

讀了《孔乙己》有感

學(xué)了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個(gè)深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)出一種感覺(jué)——讀書(shū)人不死。

書(shū)是死的，人是活的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是活的，怎么能像孔乙己那樣死讀書(shū)呢?死記硬背只能記住表面的知識(shí)，不會(huì)靈活運(yùn)用這些知識(shí)，豈不是白學(xué)了嗎?這就是孔乙己為什么這樣認(rèn)真的讀書(shū)，連回字有四種寫(xiě)法都曉得，可連半個(gè)秀才都撈不到。

因?yàn)樗患旱膭e人的經(jīng)典，卻不會(huì)用在自己的文章里，否則他早就不會(huì)發(fā)展了？

明末著名書(shū)法家董其昌曾說(shuō)過(guò)：“臨書(shū)不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。

同理可的，學(xué)習(xí)不可以死學(xué)，那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾，很好的發(fā)揮，表現(xiàn)出來(lái)。反之，結(jié)局就會(huì)跟孔乙己一樣。

在我們的生活當(dāng)中，這種死學(xué)方法也是十分多見(jiàn)的，由其是語(yǔ)文和英語(yǔ)，沒(méi)有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率，雖然十分用工，考下來(lái)卻不理想。因此，為了提高學(xué)習(xí)效率，找到一套適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏是非常重要的。

所以，我建議你不要刻苦學(xué)習(xí)，還要加方法。

讀了《孔乙己》有感

封建科舉制度毒害了一代又一代人的忠心精神，無(wú)數(shù)的犧牲品飽受折磨。周進(jìn)，范舉——只要我們?cè)敢猓覀兛梢园堰@個(gè)單子列得很長(zhǎng)。而魯迅先生的孔乙己就是這些可憐考生的全權(quán)代表。

他幾乎囊括了所有學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長(zhǎng)衫。熟讀詩(shī)書(shū)畢生之志是考舉功名，平步青云。

一年一年的考，考的白了頭。如果范進(jìn)幸運(yùn)的話(huà)，因?yàn)樗K于通過(guò)了考試。即使考試不及格，他也有自己的家庭、妻子和勢(shì)利的岳父。他沒(méi)有餓死。

而孔乙己則不同，他沒(méi)有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個(gè)悲劇人物，永遠(yuǎn)也無(wú)法翻身。

作為一個(gè)讀書(shū)人，熟讀詩(shī)書(shū)是孔乙己唯一本領(lǐng)，對(duì)那些粗魯?shù)亩桃聨驼f(shuō)上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂(lè)趣了吧!對(duì)了還要算上他教孩子時(shí)的樂(lè)趣。一個(gè)‘回’字四種寫(xiě)法，除了我還有誰(shuí)知道。

‘回’，‘回’——其實(shí)無(wú)論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個(gè)無(wú)能的讀書(shū)人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識(shí)四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。

人們對(duì)他很滿(mǎn)意。他只知道人們尊重他，他一定很快樂(lè)。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點(diǎn)樂(lè)趣好了。

《孔乙己》讀后感[300]

在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長(zhǎng)一段時(shí)間不能忘記的。

魯迅十二歲時(shí)，在魯城的一家酒館里管酒?？滓壹菏堑昀锏某？?，很搞笑。因沒(méi)有進(jìn)學(xué)，為人抄抄書(shū)，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書(shū)紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

但他從不拖欠酒錢(qián)，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)還清。在中秋前幾天老板忽然說(shuō)：“ 孔乙己已經(jīng)很久沒(méi)來(lái)了，他還欠我十九個(gè)錢(qián)呢?！焙髞?lái)吃酒的人說(shuō)他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

中秋節(jié)過(guò)后，孔乙己手拉手過(guò)來(lái)，要了一碗酒。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。

魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對(duì)孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當(dāng)作場(chǎng)“ 戲”?？滓壹翰辉诹?，想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過(guò)，可有可無(wú)。

《孔乙己》讀后感[300]

孔乙己的一生是一場(chǎng)悲劇。一心想要科舉，但那時(shí)是眾多人榮華富貴的必經(jīng)之路，他自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動(dòng)苦工不同，借此來(lái)偽裝自己，顯示出一副不上不下的“姿態(tài)”。

從又破又臟的衣服中看到他懶惰而又死愛(ài)面子的特征，從語(yǔ)言中讀出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。從他教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們表現(xiàn)了他善良的一面。他被鄙視和嘲笑，然后致殘并即將死亡。

從這本書(shū)中，我可以看出封建文化和教育毒害了士人，并指責(zé)科舉制度的罪行。它揭示了封建社會(huì)的清涼、人們的冷漠和麻木、思想的淡漠、對(duì)不幸者的冷漠，顯示了社會(huì)的頹廢和病態(tài)。

孔乙己雖然身處一個(gè)冷漠、時(shí)代沒(méi)落、舊制度腐朽的社會(huì)，但如果不抓住機(jī)遇、不奮斗，又怎能不被社會(huì)淘汰呢？

《孔乙己》讀后感[600]

今天放假，在家里聽(tīng)了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會(huì)。

首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計(jì)，這堂課袁老師只是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計(jì)很獨(dú)特。

如在文章開(kāi)頭的時(shí)候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來(lái)：魯迅原名，代表作，社會(huì)地位。袁老師讓學(xué)生們從書(shū)中找出一些句子來(lái)介紹孔乙己，讓學(xué)生們了解孔乙己和文章的基本內(nèi)容。

然后袁老師抓住主人公孔乙己進(jìn)行分析，讓學(xué)生們和柯雨甫一起分析孔乙己的性格。學(xué)生們閱讀課文，從可憐、卑鄙、可悲的角度進(jìn)行分析。他們很容易找到答案，理解課文的主要內(nèi)容。

這些都值得我平時(shí)教學(xué)時(shí)借鑒，教學(xué)時(shí)不一定非得循規(guī)蹈矩，有時(shí)可以從一個(gè)突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過(guò)有一個(gè)地方，我不太贊同袁老師的意見(jiàn)。

袁老師在講到“孔乙己吃豆時(shí)的情景”，她說(shuō)孔乙己分完豆之后對(duì)小朋友們說(shuō)“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。就我個(gè)人而言，我不同意這種說(shuō)法，我認(rèn)為這正是他樸素和缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。

孔乙己把豆子給了孩子們，這是他的好意。與其他人相比，無(wú)論是長(zhǎng)衣服還是短衣服，他們都不可能做到這一點(diǎn)。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會(huì)舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r(shí)候，他便說(shuō)“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。

從這個(gè)對(duì)話(huà)，我覺(jué)得寫(xiě)出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們?cè)V說(shuō)，可是在這樣一個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，是沒(méi)有人會(huì)理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無(wú)的多余人。

一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)了袁老師的課，我還是收獲頗豐。

《孔乙己》讀后感[300]

對(duì)于孔乙己這個(gè)生活在社會(huì)最低層的小人物，我們對(duì)其態(tài)度還是“怒其不爭(zhēng)，哀其不幸”的為多，誰(shuí)讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢?嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度!

《孔乙己》讀完，讓我覺(jué)得與《風(fēng)箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的落魄。那微笑，孔乙己的生死之謎，都反映了當(dāng)時(shí)人們精神的空虛和冷漠。

文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因?yàn)榭滓壹和蹈`大家嘲笑他，錯(cuò)在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯(cuò)了;第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢(qián)去取笑孔乙己，錯(cuò)在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個(gè)封建科舉社會(huì)把孩子們都教的勢(shì)利了，錯(cuò)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫(xiě)，卻是作者的別具匠心。

合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說(shuō)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，可見(jiàn)魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為**”的一代文學(xué)大師!

讀了《孔乙己》有感

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計(jì)，來(lái)喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己?？滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人(窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長(zhǎng)衫)。

孔乙己是別人給他的綽號(hào)。他總是說(shuō)得太多，使人發(fā)笑。

后來(lái)，孔乙己可能因?yàn)橥禆|西被別人打斷了。再到后來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛(ài)他的孩子。鄰居的孩子來(lái)了，他就給他們茴香吃。由此可見(jiàn)，孔乙很善良。文中描寫(xiě)的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。

后來(lái)，我說(shuō)也許他死了，我的心很沉重，就像老師說(shuō)的：人會(huì)受到生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因?yàn)橐簧担蜁?huì)斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

讀了《孔乙己》有感

結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后，頗有感受，課余得些體會(huì)，筆錄如下，敬請(qǐng)各位老師斧正。

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時(shí)天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書(shū)五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。

常以圣賢居之，不思營(yíng)生，當(dāng)婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時(shí)有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。

為解憂(yōu)悶，常獨(dú)飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長(zhǎng)嘆，留下之乎者也之語(yǔ)，飄然而返。長(zhǎng)此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。

故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余觀(guān)孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語(yǔ)曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。

此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭(zhēng)。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀《孔乙己》有感趙園

《孔乙己》這篇**上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己在許多考試中的失敗。他最好是窮困潦倒地死去。

封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書(shū)去參加科考，就索興去民間收集傳說(shuō)故事。最后成功的寫(xiě)成立《聊齋》。

這表明蒲松齡并不是沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)能力，而是由于八篇**的僵化模式，使得人才無(wú)法發(fā)揮作用。由此可想像，因科舉制度而沒(méi)摸了多少人才。

縱觀(guān)當(dāng)今中國(guó)的教育狀況并不樂(lè)觀(guān)。考試只是對(duì)以前只是的不斷重復(fù)，沒(méi)有任何想像力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。

不是有人說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背，別無(wú)他法。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生相比，中國(guó)學(xué)生是最勤勞的。但中國(guó)學(xué)生要趕上他們并不容易。為甚么？

這是中國(guó)教育跟不上中國(guó)快速發(fā)展的諸多因素之一。

中國(guó)的發(fā)展不僅需要沒(méi)有想象力和創(chuàng)造力的人，更需要只能重復(fù)以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要力量和創(chuàng)造。我們呼吁：中國(guó)教育亟待創(chuàng)新！

孔乙己心得【篇2】

孔乙己這個(gè)人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說(shuō)，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過(guò)，可因?yàn)殚啔v等原因，對(duì)于這篇小說(shuō)的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。

孔乙己這個(gè)人物本身在那個(gè)動(dòng)亂的年代就是個(gè)悲劇。不知是哪位前人說(shuō)過(guò)：“人沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是時(shí)間?！鼻宄┠?，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，階級(jí)與階級(jí)的對(duì)立，還有奸官污吏的橫行等等，當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂不堪。人們都在忙著自己的事，紙醉金迷中舍棄了一些情感。而那時(shí)，一個(gè)小小的孔乙己，活著重要嗎？死了，也重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對(duì)話(huà)，“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……誰(shuí)曉得？許是死了?！币粋€(gè)小小的舉人在那時(shí)可以草菅人命，而沒(méi)有一個(gè)人去阻止，都只是看戲，戲中誰(shuí)死誰(shuí)活，與我何干？漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開(kāi)裝著沒(méi)事人樣，然后再看戲。真是一些高明的觀(guān)眾！府衙里的人也紙醉金迷，對(duì)著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時(shí)夾雜著銅臭的紙醉生夢(mèng)死。

誰(shuí)曉得？許是死了。

誰(shuí)曉得？許是死了。

誰(shuí)曉得？許是死了……

紙醉金迷后，又剩下了些什么？

孔乙己心得【篇3】

暑假里，我無(wú)意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇*，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會(huì)低層，受到科舉制的毒害讀書(shū)人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。

同時(shí)，拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些“看客”，體現(xiàn)出了他們對(duì)不幸者的冷漠無(wú)情、麻木不仁，也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會(huì)里也是否存在著那種“看客”？

想到這，我聯(lián)想到看過(guò)的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路**，路人鄧某看見(jiàn)了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒(méi)有上去。突然，一輛土車(chē)差點(diǎn)從上面碾過(guò)。然后一輛出租車(chē)撞上它，拖了十米。最后，它掉進(jìn)了血泊，當(dāng)場(chǎng)死亡。

鄧某聽(tīng)到這消息后后悔不已。

當(dāng)一雙眼睛在無(wú)助的四處張望，希望能夠有一雙友愛(ài)的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。你旁邊的人就像在看電影。當(dāng)汽車(chē)把人們拖到十米開(kāi)外時(shí)，電影達(dá)到了頂峰，最后濺起了觀(guān)眾的鮮血！

如果能及時(shí)上去扶一把；如果沒(méi)有那好心人的“勸誡”；如果能有一條道德底線(xiàn)。但是如果，沒(méi)有如果，就沒(méi)有生命。人們看著血泊，也許仍然慶幸不是我或我的親戚。

那倒在血泊里的，不只是一朵花似的生命，不只是一個(gè)沒(méi)有溫度的身體，而是一個(gè)五千年的中華文明！

“看客”原來(lái)只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)？當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過(guò)來(lái)成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)我兒子在機(jī)場(chǎng)用刀刺傷母親時(shí)，沒(méi)有人敢上去幫助她。最后，只有外國(guó)人敢上去幫助她。

貓小樂(lè)在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時(shí)，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國(guó)的道德文明開(kāi)始急劇下降，導(dǎo)致了人們不行善、不敢行善的現(xiàn)象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

孔乙己心得【篇4】

第一次讀《荷塘月色》是在初中的語(yǔ)文課上。 盡管老師用富有感情的韻味朗誦，但那時(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)荷花，怎么也想象不出荷花是什么樣子，是老師形象的描述和繪聲繪色的講解，讓我對(duì)荷花有了淺淺的認(rèn)識(shí)并喜歡上了這篇散文。以后我又讀了不少朱自清的作品，如《春》、《綠》、 和《匆匆》等等?？偪释幸惶炷艿角迦A園看荷花，一睹作者筆下的荷塘月色。

前幾年的某個(gè)夏天，應(yīng)學(xué)生邀請(qǐng)去北京游玩，游覽了清華園 ，看了朱自清筆下的荷塘月色。 漫步在近春園幽靜的小路上， 很遠(yuǎn)就聞到了荷花的淡淡清香，便不自覺(jué)地加快了腳步，很快就看到了荷塘月色亭。當(dāng)我佇立在曾無(wú)數(shù)次遐想過(guò)的荷塘邊，站在朱自清先生的雕像前，我兒時(shí)的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。滿(mǎn)眼的迷人景色，讓我陶醉。只見(jiàn)荷花被綠葉托出水面，形態(tài)各異、有的花已經(jīng)開(kāi)了，有的還是含苞待放， 有潔白無(wú)暇的，更多的是粉紅色的。微風(fēng)吹來(lái)，荷葉翩翩起舞，就像那婀娜多姿的仙女?huà)趁膭?dòng)人，讓人心生愛(ài)憐！那淡淡的花香使人心曠神怡。

漫步在美麗的荷塘月下，我的耳畔仿佛回蕩著朱自清先生《荷塘月色》那宛然如歌的.吟唱：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……月光如流水一般，靜靜的瀉在一片葉子和荷花上。薄薄的清霧浮在荷塘里。葉子荷花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。引人無(wú)限遐想…如入仙境！

時(shí)隔多年，再次捧讀朱老先生的作品《荷塘月色》，有了更深層次的理解和欣賞！感受到全文充盈了“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”， 朱自清先生把荷塘周?chē)钣舻臉?shù)林、裊娜的荷花、脈脈的流水、皎潔的月光以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山色， 都一一呈現(xiàn)在讀者面前。作者委婉細(xì)膩地描寫(xiě)了荷塘月色的恬靜朦朧， 襯托出了當(dāng)時(shí)丑的現(xiàn)實(shí)， 由此，展現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子，在那個(gè)年代里彷徨苦悶的心情和對(duì)美好生活的向往。

孔乙己心得【篇5】

讀書(shū)筆記孔乙己這名字，如今已經(jīng)是深深地刻印在了我的腦海里了，這篇文章記得在我2年級(jí)的時(shí)候，就已經(jīng)讀過(guò)了，雖說(shuō)那時(shí)我是有一些懵懵懂懂，卻甚是明白孔乙己其實(shí)是位好人。現(xiàn)在，我大了，當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)，再次讀這篇文章的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)不懂的人世間的道理，現(xiàn)在一下子就明白了好多：

孔乙己是唯一一個(gè)站著喝酒，穿著長(zhǎng)袍的人。他身材很高大；臉色青白，皺紋之間常夾一些傷疤；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。

他對(duì)人說(shuō)話(huà)，總是滿(mǎn)口之乎者也，叫人半懂不懂的。因?yàn)樗湛?，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話(huà)里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。孔乙己在酒館里是十分可信。

從這里，我想到一個(gè)詞：誠(chéng)實(shí)

說(shuō)實(shí)話(huà)，沒(méi)有一個(gè)人是不會(huì)撒謊的，雖然說(shuō)是人之初，性本善，但是在社會(huì)風(fēng)氣的影響下，終究會(huì)走上歪路，只有當(dāng)自己捫心自問(wèn)的時(shí)候，才會(huì)為自己的所作所為，感到羞愧：說(shuō)真心話(huà)，我的確撒過(guò)不少謊。記得在上一次，我媽出去上班后，我一個(gè)人呆在家里，悠閑的看著電視，后來(lái)到了晚上，媽媽回來(lái)了，發(fā)現(xiàn)我作業(yè)沒(méi)有做完，不禁大發(fā)雷霆，讓我苦趕作業(yè)。

經(jīng)歷了這一系列的教訓(xùn)之后，我才明白了其實(shí)撒謊不是存活下去的最好手段。我認(rèn)為我們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己，這是最好的辦法。

孔乙己心得【篇6】

一杯清水可以反射陽(yáng)光的光輝；一本好書(shū)可以?xún)艋粋€(gè)人美麗的心靈。

魯迅是我國(guó)文化革命的一大主將，他用筆做**，向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊，將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致，用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無(wú)情的批判，讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過(guò).讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話(huà)**。

這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長(zhǎng)袍和人們對(duì)孔乙己的嘲笑。孔乙己縱然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會(huì)下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。

在顧客眼里，孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對(duì)象;在掌柜眼里，他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄，但沒(méi)有他，別人就會(huì)這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時(shí)的酷世界嗎

再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富，一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來(lái)說(shuō)吧：

22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個(gè)擁有十多年貨車(chē)駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤(pán)，讓車(chē)上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動(dòng)人心的9秒中里，陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周?chē)钠胀ㄈ?、平凡人。在關(guān)鍵時(shí)刻，他們用行動(dòng)告訴我們，什么是無(wú)私，什么是責(zé)任，什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

”讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)吧!

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孔乙己心得【篇7】

看了幾十年前魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。

通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害?？滓壹航涛易R(shí)字后，我給每個(gè)孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來(lái)安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會(huì)一事無(wú)成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢(shì)，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。

小說(shuō)反映了封建文化和教育對(duì)文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的慘淡世界，人們?cè)谀澳爸新槟净杷木駹顟B(tài)，以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，從一個(gè)方面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個(gè)特殊的時(shí)代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時(shí)，這是人們獲得繁榮的唯一途徑?？滓壹号で男撵`被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來(lái)當(dāng)笑話(huà)；他滿(mǎn)口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個(gè)“梁上君子”。最后，死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。在一個(gè)封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì)里，只有死人和瘋子才能生存！他批評(píng)自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時(shí)，他對(duì)自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中，他沒(méi)有地位，只是一個(gè)可有可無(wú)，可笑又可憐的殘余。

他的路不知道從哪里開(kāi)始，但他知道從哪里結(jié)束：一個(gè)麻木的時(shí)期，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的衰落。

孔乙己讀書(shū)心得系列

欄目小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《孔乙己讀書(shū)心得》。在我們感受一些事后，我們的情感是需要用文字來(lái)表達(dá)的。寫(xiě)一篇心得體會(huì)可以先發(fā)表自己的意見(jiàn)或感想，然后引用一些文章來(lái)說(shuō)明。但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助！

孔乙己讀書(shū)心得 篇1

秋風(fēng)蕭瑟，魯鎮(zhèn)的街道上顯得格外寂靜，只聽(tīng)見(jiàn)孔乙己移動(dòng)與地面摩擦發(fā)出的“沙沙”聲。他口中喃喃道：“天將降大任物是人也，必先苦其心志……”這點(diǎn)小災(zāi)，何足道哉？”

他挪到一棵樹(shù)下，覺(jué)得小腿疼得厲害，一看原是傷口處凍的又開(kāi)裂化膿，慘不忍睹，他將自己緊緊蜷在樹(shù)下，自言自語(yǔ)著：“吾受此難，天豈會(huì)不降大任于我？……”想著，竟沉沉睡去。

這是一個(gè)好夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)八方大轎將他送入宮中，從此他一飛沖天?；氐紧旀?zhèn)，丁舉人和掌柜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地送水給他，他伸手去接：“呵呵?！钡匦Τ雎晛?lái)。

不料這一笑竟靜了樹(shù)旁的烏鴉，烏鴉啞啞地叫著，使他驚醒，此時(shí)卻是秋雨零落，暮色濃重，他無(wú)力地笑了兩聲，牙關(guān)冷的一直顫，苦澀道：“我這五十年來(lái)都是一場(chǎng)噩夢(mèng)，不過(guò)莊生夢(mèng)蝶罷了……現(xiàn)在夢(mèng)要醒了……”他不再說(shuō)話(huà)，閉上了眼。

寒風(fēng)哀號(hào)，似乎在為他送一首挽歌。

孔乙己讀書(shū)心得 篇2

讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認(rèn)真思索了生活這件事。

文章透過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。

小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起？梁上君子？，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。

他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。

孔乙己讀書(shū)心得 篇3

在魯迅筆下的許多角色中，每一位角色都真實(shí)地映射出社會(huì)中不同形態(tài)的人。而且我每次讀孔乙己時(shí)，都會(huì)訝然發(fā)現(xiàn)他的性格深深地?fù)糁辛宋?，甚至我周邊的人?/p>

孔乙己在當(dāng)時(shí)地位卑微，窮困潦倒。但終日無(wú)所事事，不思進(jìn)取，始終幻夢(mèng)于科舉考試。心中的價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重失衡了，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建思想已滲透骨髓。迂腐的思想逼迫著他說(shuō)出淤積的“之乎者也”，自傲清高，好逸惡勞。隨著時(shí)光的流逝，生活愈發(fā)慘淡，終于凄涼地死于歷史的黑暗。

孔乙己雖潦倒不堪，但整日必做的事便是耍錢(qián)去酒館。始終不脫下自己可悲的長(zhǎng)衫，終于成為站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。放不下讀書(shū)人的架子，死要面子。我們何嘗不是這樣呢?

孔乙己身材很高大，說(shuō)明他本具有謀生條件，是一位強(qiáng)健的勞動(dòng)力。但是他青白臉色，皺紋間時(shí)常夾雜些傷痕，長(zhǎng)衫又臟又破，好像十多年也沒(méi)有洗。一位本具有謀生條件的人卻十分貧窮，又何不折射出我們當(dāng)今社會(huì)的那些啃老族們。這些有手有腳的青壯年卻好吃懶做，強(qiáng)烈依賴(lài)于風(fēng)年殘?jiān)碌母改?，不斷地壓榨，?jiǎn)直令人氣憤。

孔乙己一有錢(qián)便去酒館，“排”出九文大錢(qián)，溫兩碗酒，要一碟茴香豆。這個(gè)“排”字彰顯出他想要力證于自己是有錢(qián)人，在窮人面前炫耀的心理。不管是以前，還是現(xiàn)在，總有些這樣的人，他們盲目消費(fèi)，在親朋好友的面前炫耀自己不勞而獲的錢(qián)財(cái)。一旦資源耗盡，為維護(hù)那光鮮亮麗的生活，不得不重拾那陰險(xiǎn)狡詐的勾當(dāng)，隨著自己黑暗行為的曝光，已無(wú)法維系虛偽的生活，被分解成一縷煙灰，被強(qiáng)有力的颶風(fēng)所刮去，消失在浩蕩之中……。

在眾人地嘲笑聲中，孔乙己始終沒(méi)有驚醒，依舊麻木不仁。照偷、照夢(mèng)……，最后隨之迎來(lái)的便是照悲、照窮。我們現(xiàn)在有許多人，經(jīng)歷過(guò)挫折之后，并沒(méi)有爬起來(lái)。始終低迷于坑中，盼望著救世主的來(lái)臨。盼望著、盼望著，盼來(lái)了一堆干癟的尸骨。我們遇上挫折，應(yīng)重拾自己的信心，不要夢(mèng)想著別人會(huì)拉你一把，自己的挫折自己克服，哪怕遇上不可逾越的跨度，我們也應(yīng)用巧勁，另辟一條解決困難的道路?？v使自己無(wú)法克服困難，我們還是要用自己強(qiáng)大的精神力量同命運(yùn)之神作斗爭(zhēng)。雖然我們躺在嫣紅的地面上，但始終應(yīng)含著笑。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。即便直面最艱難的危局，我們也應(yīng)該永不言棄，頑強(qiáng)拼搏，生生不息!

孔乙己身上始終有許多讓我們警惕的悲劇，我們要吸取其身上的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。一個(gè)只有不斷警惕歷史的民族，才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!

孔乙己讀書(shū)心得 篇4

第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個(gè)字所表達(dá)出來(lái)的感情，當(dāng)時(shí)為魯迅寫(xiě)出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對(duì)這篇文章所架構(gòu)出來(lái)的舊中國(guó)社會(huì)的悲哀所感嘆。整篇文章都充斥著對(duì)舊中國(guó)社會(huì)和舊教育制度的控訴，如同成千上萬(wàn)個(gè)人透過(guò)這篇文章吶喊一般，驚醒人們。

最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個(gè)邋遢的人，卻身著象征富貴的長(zhǎng)衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長(zhǎng)衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢(qián)也要做作地出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線(xiàn)，故以讀書(shū)人自居，但實(shí)際上，孔乙己自始自終都沒(méi)有逃脫貧窮的命運(yùn)，孔乙己是封建教育的一個(gè)犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，故事就以此開(kāi)始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬(wàn)卷書(shū)，卻無(wú)法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問(wèn)：我讀了數(shù)十年的書(shū)，連讀書(shū)是對(duì)是錯(cuò)都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒(méi)有換來(lái)，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問(wèn)的心。這就是當(dāng)時(shí)的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個(gè)犧牲品的角色空虛地活著。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么之乎者之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，他人聽(tīng)不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計(jì)的地步，有怪得他人孔乙己好心教我茴字的寫(xiě)法，卻被我置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無(wú)用的知識(shí)，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不愿學(xué)，又一次加深了對(duì)封建教育的批判。

最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關(guān)心、事不關(guān)己的語(yǔ)氣談到被暴政壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應(yīng)有的打抱不平和關(guān)心，丁舉人的暴行也沒(méi)有得到應(yīng)有的制裁，周?chē)娜藗內(nèi)缤?xí)慣了這類(lèi)事情的發(fā)生一般，然我感到寒心，當(dāng)孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時(shí)，掌柜依然向他要欠下的錢(qián)，如同被錢(qián)蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調(diào)侃的語(yǔ)氣笑著說(shuō)道：孔乙己，你又偷了東西了！孔乙己卻沒(méi)有像平時(shí)那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說(shuō)道：不要取笑！緊接著掌柜說(shuō)道：取笑要是不偷，怎么會(huì)打斷腿。掌柜不愿意給一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點(diǎn)尊嚴(yán)，從這些，魯迅深刻地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

孔乙己讀書(shū)心得 篇5

近日，浙江紹興郵友方建新寄來(lái)魯迅作品《孔乙己》紀(jì)念封1枚，此封為宣揚(yáng)魯迅作品、傳承魯迅精神而印制的。封的左下方印有咸亨酒店的門(mén)面和穿著長(zhǎng)衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓著碗里茴香豆的情景。右上角蓋有彩色郵資機(jī)戳，下邊的紀(jì)念郵戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的畫(huà)面，三者圖案十分巧合。記得我上中學(xué)時(shí)曾讀過(guò)此文。為了加深印象，特又從書(shū)柜中找出魯迅的作品《吶喊》一書(shū)，再次重溫《孔乙己》這篇文章。

《孔乙己》是魯迅所著的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1919年3月，同年4月發(fā)表在《新青年》月刊，后編入小說(shuō)集《吶喊》，是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話(huà)小說(shuō)。

魯迅先生筆下的《孔乙己》這篇小說(shuō)，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)社會(huì)的病態(tài)。揭露了封建科舉制度的罪惡，是一篇討伐封建制度及封建教育的檄文。小說(shuō)以側(cè)面描寫(xiě)和正面描寫(xiě)相結(jié)合，通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫(xiě)，形象地塑造了孔乙己這個(gè)人物形象。深刻揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們麻木冷淡、思想昏沉的精神狀態(tài)。社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

小說(shuō)從外形的整體描寫(xiě)揭示了孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！边@句話(huà)揭示了孔乙己的社會(huì)地位。“站著喝酒”表明孔乙己生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和“短衣幫”一樣?！按╅L(zhǎng)衫”含蓄地說(shuō)明他顯擺“讀書(shū)人”的架子，思想上羨慕上層階級(jí)，輕視勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍。“唯一的”說(shuō)明他和酒店里的上層人和下層人都有距離。身份特殊。預(yù)示著他悲劇命運(yùn)的必然發(fā)生。肖像描寫(xiě)孔乙己的不幸遭遇?！八聿母叽螅喟啄樕?，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”?？坍?huà)出一個(gè)貧困不得志，又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像對(duì)比，更顯出他遭遇的悲慘。

服飾的描寫(xiě)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子?！按┑碾m然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！庇峙K又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)。說(shuō)明孔乙己已很窮，只此一件長(zhǎng)衫。他和范進(jìn)都是舊社會(huì)的知識(shí)分子，都是受封建文化毒害的讀書(shū)人，都是不會(huì)營(yíng)生的犧牲品。他們信奉的“萬(wàn)般皆下品、惟有讀書(shū)高”，所以，四體不勤，五谷不分?？滓壹翰荒苓M(jìn)學(xué)，窮酸迂腐，抱殘守缺，好喝懶做，這就注定了他的悲劇命運(yùn)。

對(duì)人物動(dòng)作，生態(tài)的描寫(xiě)，顯示了孔乙己心地善良?？滓壹航獭拔摇弊R(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地?！芭懦鼍盼拇箦X(qián)”表示他不會(huì)欠酒店錢(qián)。自己是規(guī)矩人，同時(shí)也想在“短衣幫”面前炫耀一下。

孔乙己唯一被人記起的理由，就是他還拖欠了酒店老伴的十九個(gè)銅錢(qián)。作品中一再出現(xiàn)的“哄笑聲”，我們似乎看到了一個(gè)可有可無(wú)而又可笑可伶的多余人?？滓壹弘m未曾進(jìn)學(xué)，卻具有幾分清高，喜歡孤芳自賞，他雖然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長(zhǎng)衫。自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)無(wú)用的字，卻沾沾自喜，并以自己是個(gè)讀書(shū)人而自命不凡，他滿(mǎn)口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害之深。別人取笑他時(shí)，他還要用“四書(shū)”“五經(jīng)”的所謂“圣言”為自己辯解。連偷書(shū)也說(shuō)成“竊書(shū)，不能算偷”。當(dāng)別人問(wèn)他“當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時(shí)，他還固守“君子因窮”的道德理念。以上諸多分析都可以說(shuō)明孔乙己也自視清高，從而使他不能正確地認(rèn)清自己。

語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)是迂腐的?？滓壹旱恼Z(yǔ)言是很有特色的，動(dòng)輒“之乎者也”。再給孩子們分茴香豆時(shí)，他有一句經(jīng)典的話(huà)：“不多不多！多乎哉？不多也?！标惛恼Z(yǔ)言便是他迂腐性格的表現(xiàn)?？滓壹罕е^(guò)時(shí)的陳腐觀(guān)念不放，生活在一個(gè)激昂不安卻已前進(jìn)的社會(huì)里，難免不會(huì)顯出他的迂腐可笑，孔乙己已成為一個(gè)典型的抱殘守缺的形象人物。

魯迅的這篇《孔乙己》一文，一方面在于寫(xiě)出孔乙己這個(gè)人物，另一方面，更是用一種黑色幽默的筆法來(lái)描述這一平常而不忍目睹的赤裸慘劇。

孔乙己讀書(shū)心得 篇6

生活是一場(chǎng)戲劇，或喜或悲。這萬(wàn)千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過(guò)著不同的生活；不同的時(shí)代，有著不同的吶喊；有時(shí)連緘默都是不同的。但，不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。

孔乙己，是悲劇。為什么?因?yàn)樗麅H僅在生存著，沒(méi)有為生活而吶喊過(guò)，他從生存的狼狽當(dāng)中來(lái)，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬(wàn)別。

生存，是生活的最低要求。

孔乙己不是個(gè)案，他代表了他所處的時(shí)代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過(guò)一天是一天，今天貪點(diǎn)便宜，明天耍點(diǎn)滑頭，只要能活下去，而不問(wèn)問(wèn)自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開(kāi)鍋，也從不帶一星半點(diǎn)的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來(lái)獲得快樂(lè)，從來(lái)不會(huì)懂得適可而止，也不會(huì)低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個(gè)人曾發(fā)出懇求，即使那個(gè)人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。

這樣的一生，只有生存的茍且，沒(méi)有生活的遠(yuǎn)方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都?jí)虿坏健?/p>

生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。

古往今來(lái)，多少人為了生活而吶喊過(guò)。面對(duì)殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強(qiáng)的吶喊；面對(duì)漸漸變得麻木的人們，面對(duì)軟弱無(wú)能的政府，面對(duì)亡國(guó)的危機(jī)，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對(duì)新時(shí)代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會(huì)吶喊。我們的吶喊沒(méi)有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢(mèng)要追，我們只是為自己的未來(lái)吶喊，為了遠(yuǎn)方的詩(shī)意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來(lái)而奮斗著，你是在為了一個(gè)好的高中而努力，是在為了一個(gè)好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時(shí)的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。

你甘于生存，還是樂(lè)于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時(shí)，千萬(wàn)不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。

相信吧！未來(lái)，當(dāng)你擁有了想要的詩(shī)和遠(yuǎn)方，你會(huì)感謝曾經(jīng)吶喊過(guò)的自己！

孔乙己讀書(shū)心得 篇7

輕輕翻著《吶喊》的扉頁(yè)，一個(gè)個(gè)熟悉的著作映入眼簾。轉(zhuǎn)動(dòng)的目光，它將我?guī)У紧旀?zhèn)的酒店?！八钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。”他就是本章的主人公，魯迅先生筆下活靈活現(xiàn)的孔乙己。讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話(huà)小說(shuō)。

這部小說(shuō)給我印象最深的便是孔乙己他永遠(yuǎn)也脫不下的長(zhǎng)衫和眾人對(duì)孔乙己的嘲笑?？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會(huì)下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼里，孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對(duì)象;在掌柜眼里，他連十九個(gè)錢(qián)都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他活著的唯一作用就是給別人當(dāng)笑料，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼嗎?

再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富，一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來(lái)說(shuō)吧：22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個(gè)擁有十多年貨車(chē)駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤(pán)，讓車(chē)上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這驚心動(dòng)魄的9秒中，陸學(xué)華完美的詮釋了什么叫最美。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周?chē)钠胀ㄈ?、平凡人。關(guān)鍵時(shí)刻，他們用行動(dòng)告訴了我們，什么叫無(wú)私，什么叫責(zé)任，什么叫最美。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！?/p>

讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)吧!

孔乙己讀書(shū)心得 篇8

今日我看了孔乙己的故事，很是讓我感動(dòng)。我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個(gè)叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。

魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不一樣，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點(diǎn)銅錢(qián)，買(mǎi)上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門(mén)邊，幾下就喝完了酒，而穿長(zhǎng)衫的，才進(jìn)店面隔壁的房子里，慢慢坐喝?？戳诉@樣的文字我就想，為什么會(huì)這樣呢，讀了后面的文字，才明白這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的真實(shí)寫(xiě)照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長(zhǎng)衫的多是一些有錢(qián)人。

孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個(gè)秀才，但考了很多次狀元，都沒(méi)能考上，最終把自我考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長(zhǎng)衫的人，雖然他的長(zhǎng)衫很破舊，但他始終覺(jué)得自我就是以前有點(diǎn)錢(qián)，此刻落魄的讀書(shū)人。

孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書(shū)，勉強(qiáng)糊口?？伤幸粔牧?xí)慣，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書(shū)以及紙筆墨硯，一齊失蹤。如是幾次叫他抄書(shū)的人也沒(méi)有了。更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒(méi)有錢(qián)就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_(kāi)五指將碟子罩住，說(shuō)：“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語(yǔ)言，刻畫(huà)得入木三分。

中秋過(guò)后，一天比一天冷，將近初冬時(shí)，一天，掌柜正招呼客人，只聽(tīng)有人說(shuō)：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜臺(tái)下的對(duì)面門(mén)檻坐著，臉上黑并且瘦，已經(jīng)不成樣貌了，盤(pán)著腿，下頭墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住?！翱滓壹?jiǎn)幔磕氵€欠十九個(gè)錢(qián)呢！”掌柜說(shuō)，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會(huì)是現(xiàn)錢(qián)，酒要好?！彼韧昃?，用手慢慢走去了。這以后就再?zèng)]有看見(jiàn)孔乙己了，他大約的確死了。

孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的那種弱肉強(qiáng)食、冷漠無(wú)情、愚昧封建的舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語(yǔ)言、犀利的筆鋒對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，進(jìn)行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，也激勵(lì)著我們祖國(guó)的新一代勿忘國(guó)恥，好好學(xué)習(xí)，建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)。