看《人生》有感通用

擬寫材料的任務(wù)常常不約而至，網(wǎng)上有很多范文供我們學(xué)習(xí)和參考。參考優(yōu)秀的范文寫作思路會更清晰。那要怎么樣才能寫好范文呢？因此，欄目特意整理了看《人生》有感，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

看《人生》有感【篇1】

日子不停地攀登著歲月的山峰，時間在一分一秒的流失，歲月一日一日地交替，但每天升起的都是全新的太陽。

上蒼饋贈給人類最貴重的禮物就是不斷流逝、一去不復(fù)返的，并可以由人們自己支配的時間。

時間是公正的，它不會對任何人特別的照顧和寬宥。

時間并不是萬能的。過去我總認為歲月可以改變一切，化解一切，了結(jié)一切，其實不然。真正的厘清生活、把握生活的還是人自己。如果我們把全部希望都寄托于歲月，一味地等待，那么唯一的結(jié)果就是讓你抱恨終生。

時間的過程構(gòu)成了生命的走向，由生到死的運行不能逆轉(zhuǎn)，年老不可能變成年輕，年輕必將走向年老。因此，每個人都應(yīng)該珍惜生活中的分分秒秒，平靜地接受時間的挑戰(zhàn)，抓緊時間做自己要做的事情。當(dāng)自己白發(fā)蒼蒼時能為有所作為、有所收獲而自我安慰，不致虛度年華。

對待時間的態(tài)度，也就是對待生命的態(tài)度！

看《人生》有感【篇2】

在人們的記憶中，每一次錯過都是美好的：或是浪漫的情感歷程，或是平步青云的官運，或是唾手可得的財氣。。但同時，我們也許錯過了疾病，錯過了災(zāi)難，錯過了失敗，錯過了與己無益的是是非非。因此，不必為錯過嘆息，因為在嘆息中，我們又將錯過今天的美好。

每個人都需要輕裝上路，該保留的就保留，該舍棄的便舍棄，否則，人生路上，包袱沉沉，負重累累，誰能走得輕松？

世事本來就是這樣：有得就有失，不必去患得患失。為了得到一樣?xùn)|西，而付出一樣?xùn)|西，那不是一種犧牲，而是一種平衡，這種貌似犧牲實為平衡的放棄，應(yīng)該是完全自愿的，沒有人能強迫你去做。明白了這一點，犧牲也好，平衡也罷，都能心安理得。

憚?wù)Z云：心中無一物，何處惹塵埃。說得很有道理。凡人難以豁舍的就是塵念，私心雜念多了，煩惱就會隨之而來。今天想得到這些，明日想獲得那些，怎能擺脫煩惱的糾纏？真正做到了無欲無求，煩惱自然會離你而去。

我們必須學(xué)會取舍。

取是一種能力，舍是一門哲學(xué)。

沒有能力的人取不足，沒有通悟的人舍不得。

看《人生》有感【篇3】

1、牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力，所以還是當(dāng)一頭黃牛。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。

2、創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時候。

3、幸福越與人共享，它的價值越增加。

4、科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。

5、只有整個人類的幸福才是你的幸福。

6、個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。

7、一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切!

8、當(dāng)你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。

9、猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。

10、幸福，假如它只是屬于我，成千上萬人當(dāng)中的一個人的財產(chǎn)，那就快從我這兒滾開吧!

11、幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。

12、每一個人可能的幸福是在全體人所實現(xiàn)的幸福之中。

13、真正的幸福只有當(dāng)你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。

14、有研究的興味的人是幸福的!能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。

15、把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己!

16、只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。

17、科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。

18、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是的幸福。

19、人類的一切努力的目的在于獲得幸福。

20、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

yJS21.com更多精選幼師資料閱讀

有關(guān)看稻草人有感通用

居安思危，思則有備，有備無患。在幼兒園教師的平時工作生活中，會經(jīng)常需要提前準備參考資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？推薦你看看以下的有關(guān)看稻草人有感通用，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

看稻草人有感 篇1

暑假里我看了葉圣陶爺爺?shù)囊槐就捈兜静萑恕?，這是一本由許多童話故事組成的童話集，每個故事都是獨立的，仔細品讀，你會發(fā)現(xiàn)這本書有很多道理。

這本書的語言十分優(yōu)美，葉圣陶爺爺用他豐富的想象力帶領(lǐng)我們走入了童話世界。在其中我們不僅能感受到美，還能懂得不少做人的道理。我印象最深刻的是里面《稻草人》的故事，用稻草做的人，他是一個有思想并且心地善良的稻草人。當(dāng)你在生活中遇到困難時，你會很傷心難過，稻草人看到你傷心難過，他也會跟著難過。

故事里稻草人非常盡責(zé)任，要是拿牛和他比，牛比他懶多了，牛有時候看天空，有時候看地上。要是拿他和狗比，狗比他頑皮多了，狗有時候到處亂跑，累得主人四處去尋找。稻草人和他們就不一樣，他從來不嫌煩，一天到晚看著田野，一動也不動。有一天晚上，飛來了一群蚜蟲，他們要吃稻子，稻草人就煽動手中的扇子，但卻沒有用。稻草人用扇子拍打東西發(fā)出聲音讓他的主人過來，主人來了之后，摸了一下稻子，感覺沒什么問題，覺得今年一定能豐收就離開了。稻草人只能眼睜睜看著主人離去，自己卻無能為力，感覺自己沒能保護好稻子，非常自責(zé)。

從這個故事中，我懂得了一個道理，做人要有一顆善良的心，要懂得為他人著想，多付出自己的愛心，我相信我們的生活會變得更加美好?？赐赀@本小說我真是受益匪淺，希望大家有時間也要看看這本經(jīng)典書籍。

看稻草人有感 篇2

《稻草人》這本書是由許多不同的小故事在一起拼成的一本書，其中，稻草人的故事留給我的印象最深刻，這個故事究竟講了什么呢？讓我來告訴你吧。

這個故事講的是一個稻草人在稻田里看到的情景。情景一：稻草人的主人是一個老婆婆，老婆婆的丈夫死了，兒子也因為得了白喉去世了，只留下老婆婆一個人，稻草人一直希望老婆婆能開心，今年好不容易收成比較好，稻草人很開心。結(jié)果，飛來一群蟲子，把稻子啃了個精光。稻草人想提醒老婆婆，可自己根本不能說話。

場景二：一條鯽魚別人抓到了水桶里，鯽魚非常痛苦，想讓稻草人幫助它脫離苦海，稻草人動不了，幫不了鯽魚，只能眼睜睜看著鯽魚死去。場景三：有一個女人想要跳河自殺，稻草人想上前阻止，但由于動不了，女人還是淹死了。最后，稻草人痛苦的倒在了地里。

如果說老婆婆、鯽魚、女人的遭遇是悲慘的，那么稻草人的遭遇更是可悲。因為它能看到人間的痛苦，但它說不上什么話也幫不了什么忙，我相信稻草人心里非常著急也許它最后倒在稻田里是因為它不想看到人們受苦了……

稻草人的精神是多么崇高啊，他處處為別人著想，如果我們?nèi)巳硕枷氲静萑诉@樣，多為別人想一點，多獻出自己的一點愛，那么，這個世界將更加美好！

看稻草人有感 篇3

很多人都認為稻草人是沒有生命的，包括我?？墒钱?dāng)我在這個暑假讀了《稻草人》這篇小說之后，我的想法從此有了改變。作者葉圣陶老先生帶給了我一個不一樣的稻草人。

可能有的人還是認為稻草人就是一個農(nóng)民伯伯扎的一個家人，移動也不能動的站在田地里嗎?會有什么有意思的，可你們不要小看稻草人哦，她的魅力可不是你們所能想象的。

這個稻草人非常的盡職盡責(zé)，要是拿牛跟他比，牛比他懶惰多了，有時躺在地上，抬起頭看天。要是拿狗跟他比，狗比他頑皮多了，有時到處亂跑，累的主人四處尋找。稻草人他安安靜靜的看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來吃稻穗的小雀。他不吃飯，也不睡覺，就是坐著歇一歇也不肯。

可能有些人又會問啦，這個稻草人為什么會這么盡責(zé)，應(yīng)當(dāng)是他的主人對它很好吧。這我就要說了，他的主人對它說好不好，說壞不壞，它的主人是一位可憐的老太太，那我主人經(jīng)歷可不平凡她很孤獨，一人苦力種一塊地，所以稻草人對她擁有一刻憐憫的心，如果你看到了稻草人的相貌，你一定會認為這個稻草人真是太盡責(zé)了。

稻草人是農(nóng)民親手做的。他的骨架子是細竹枝，肌肉和皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子和殘荷葉都可以做他的帽子，帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子——其實也不能算拿，不過用先拴住扇柄掛在手臂上。

這個稻草人的相貌就是如此平凡，稻草人在心中暗暗定下，決心，他一定要好好守護這片稻田，不再讓任何蟲子來侵略了。

看稻草人有感 篇4

上周，我讀了葉圣陶爺爺?shù)男≌f《稻草人》，我特別喜歡這個故事。

稻草人不起眼地站在田野里，阻止那些小雀來偷食麥谷，但也不會傷小雀，讓我深受感動。但現(xiàn)實生活中它有點遺憾，因為它對眼前的事情無能為力。

一天，稻草人接連看到了三件令人傷心的事，它很想去幫助那一些人，但因為自己不能動，所以內(nèi)心很痛苦。其中，他看到一個女人，將要被老公賣掉，因為她不愿意被當(dāng)成牛、豬一樣賣給人家，于是跳河自殺了，稻草人十分心痛。

看到這些事情，我不禁想起了我自己。之前，我在班里一直幫助別人，可一直都沒有被提名到“仁愛之星”，心里還曾有點悶悶不樂，但我現(xiàn)在覺得沒什么了，因為如果要成為“仁愛之星”，還不如先讓自己擁有一顆“仁愛之心”。

我認為這個故事中的稻草人也是我們現(xiàn)實生活中的一種人，一種默默奉獻，平平凡凡卻又不平凡的人。如環(huán)衛(wèi)工人、修理工、郵遞員，他們都是值得尊敬，值得敬仰的人，同時更是我們的人格目標，我們的做事榜樣！我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)！

我對這個小說的印象特別的深，對我的影響也特別的大。因為這個小說的哲理特別豐富，很值得學(xué)習(xí)。

看稻草人有感 篇5

在假期里，我看了一本書——《稻草人》。這本書是葉圣陶爺爺寫的，據(jù)說這本書是中國第一部童話集呢！里面有許多感人的故事，比如，新的眼淚、玫瑰和金魚等。

在這本書里面，《一粒種子》這個故事讓我感觸很深。

這個故事主要講了：有一粒種子，有核桃那么大，聽說，要是把它種在土里，開出的花特別美、特別香。結(jié)果這一粒種子就被一個國王撿到了，國王叫人把土篩了又篩，澆的水濾了又濾。可是兩年過去了，種子還是沒有發(fā)芽，國王生氣了，把那種子扔到池塘里，后來那粒種子輾轉(zhuǎn)到了富翁、軍人手里都沒有發(fā)芽。最終到了農(nóng)夫的手里，農(nóng)夫就把這粒種子種了下去，天天耕、鋤、澆，樣樣都做到了，經(jīng)過精心伺候，沒幾天那粒種子就發(fā)了芽，又過了幾天，它就開花了?；ò晔羌t的，蕊是金黃的，一種香味放出來，誰走近進了，沾在身上就永遠不散。

這個故事告訴我：每一種生物都有自己生存的規(guī)律，如果違背這種規(guī)律，就會產(chǎn)生反效應(yīng)。種子的成長需要合適的環(huán)境和合適的人選。文中的國王、富翁、商人、士兵就沒有按照生長規(guī)律，所以沒有把種子養(yǎng)大。

我們?nèi)吮旧硪彩谴嬖谝欢ǖ淖匀灰?guī)律的，比如我們每天早上起床開始一天的學(xué)習(xí)和工作，晚上休息，我們遵循它，會養(yǎng)成良好的生活規(guī)律，有益健康。如果你違背生活規(guī)律，白天、黑夜顛倒，結(jié)果會嚴重地損壞自己的'身體健康。

所以，我們平時還是要遵循生活和自然規(guī)律，不要輕易地違背一些既定的法則和規(guī)律。

看人間失格有感通用

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“人間失格有感”。

看人間失格有感 篇1

我們有次課上曾講到過喪文化，就有人提到過這本書，我想喜歡讀文學(xué)作品的我也可以去了解一下。生而為人，十分抱歉。這句話我曾不止一次的看到過聽到過，原來這句話是出自于這里的。就像是莎士比亞說的，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。我也想談?wù)勎衣犕赀@本書后的感覺和想法。

膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。這本書的主人公就是這樣的一個人，渴望著又逃避著，十分矛盾?？赡芤驗樵彝ピ?，其實我認為本書主人公大庭葉藏從小就是不幸福的，在他當(dāng)時生活的環(huán)境背景下，他在家里沒有什么地位，父母沒有給予他該有的關(guān)愛，沒有什么存在感，傭人都能騎到他頭上欺負他。他從小就不得不看到很多社會上人的丑惡面目，他只能帶著“面具”活著，從小就得壓抑自己的本性，從小就活得很辛苦，從小只能活成讓別人滿意的樣子，不敢說出自己內(nèi)心的想法。其實每個孩子都是一位天使，純潔善良，像一張白紙。等孩子慢慢長大，生活就像一只筆給這張白紙賦予內(nèi)容，一開始誰也不知道內(nèi)容是什么，所以身邊的人很重要，愛很重要。本書的主人公大庭葉藏生活在這樣一個很不幸的家庭，所以不幸可能從一開始就發(fā)生了，慢慢的改變了很多，甚至可能改變一個人的人生。他十分想要別人能夠“看到”他。其實每個人都是這樣的，人都需要肯定，都希望有個人能夠聽聽自己的內(nèi)心。他其實十分孤獨，但往往人有的時候是意識不到自己的孤獨。他只能通過把自己變成一個“小丑”來博取人的關(guān)注。他既想告訴別人他的內(nèi)心，又害怕別人走進他的內(nèi)心，他是個矛盾的人，他做的任何事情都不得不小心翼翼。他既是他自己，也不再是他自己了。他是個可憐的人。也曾有人看穿過他，他也曾向別人尋找過“幫助”，可能因為他自身的原因，他眼中的世界，他對于社會的了解，最終使他還是選擇了逃避。逃避在他看著來是最快的方法，也是最好的方法。他一味的退讓一味的妥協(xié)，最終無路可退，無處可去。

其實每個人都是不一樣的，就像是在完全相同環(huán)境下生長的花兒，也不是能生長的完全一樣。不是你摔了一跤能夠重新爬起來繼續(xù)前行，你就能和另一個也摔了一跤的人說，其實一點也不疼，你看我，爬起來這就是一件小事，讓我們繼續(xù)前行吧?？赡苣阒皇遣疗泣c皮能夠輕易的重新來過，而人家其實連腿都摔斷了，想爬也爬不起來了。其實世界上沒有真正的感同身受，我只希望每個人都能有他的陰影也能有他的太陽。不要被陰影完全籠罩了，不論你的太陽能否帶給自己多少溫暖，走出陰影走進陽光，但畢竟多曬曬太陽還能長高不是嗎?

當(dāng)溫暖的陽光透過稀疏的樹葉照在人身上的時候，希望每個人都能在這片刻陽光中云游四海，浪跡天涯。希望山有路可行，海有舟可渡。這些就是我對于人間失格的讀后感。最后我想借用原文的一句話，一切都會過去的。只是希望這過去是真正的過去，而不是字面意思。

看人間失格有感 篇2

初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書館借來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，書不厚，若投入，三小時足矣！細細品味……

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀?！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個人的影子。

這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。

這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉?？赡苡腥擞X得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會有如此多的人評價欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。

《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽光明媚，溫暖四季，你來時，狂風(fēng)暴雨，我無處可避，你走時帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。

看人間失格有感 篇3

曹七巧是我所寫過的唯一的純粹的人。張愛玲如是說到。

讀完《金鎖記》，我忍不住一遍又一遍地將這個故事復(fù)述給友人。冗雜的敘述，我固執(zhí)地重復(fù)那些讓我印象深刻的情節(jié)，她聽完告訴我：可憐人必有可恨之處。

正如題目，人間失格。取自太宰治的同名小說，擴展的全名是《失去活在人間的資格》。曹七巧不是完人，甚至是可以說是一個不完人。她自己也明白自己有多么討人嫌，最后的結(jié)局，她緩緩地將玉鐲推到腋下，自己也不敢相信自己曾有過豐腴的肉體。她的娘家恨她，她的婆家恨她，她的兒女也恨毒了她。

何為金鎖記？張愛玲是這樣解釋的：她這些年帶著金子做的枷鎖，然后用枷鎖劈殺了世人。

她是麻油西施，站在油膩的柜臺前給客人打麻油，喜歡她的不乏其人，也許只是說著玩，然而倘若嫁了他們其中一個，以后總得有些真心?？伤M了姜家，軟骨病的丈夫，勢利的下人，還有那些太太小姐們，“頭發(fā)毛一點都要打”的老太太。

開頭曹七巧便是絲毫不得人心的，先是觸了三太太霉頭，成就了她平生第一大憾事。然后就是和四小姐的沖突，而她自己倒也毫無察覺。說是天真無知，不懂人情世故，還是好惡隨心，也已無法考證。

她過得很苦，所以也要別人過的苦，斷了兒女的姻緣也是她最大的罪孽。長白娶了她定的媳婦，然后她將從兒子口中聽來的媳婦的秘密傳播開來。逼死了媳婦，這在當(dāng)時不是罪，然而沒有給兒子續(xù)娶，這卻是不可原諒的。長安整個都是悲劇，從小到大，有了這個母親，一件事都輪不到她做主。從裹腳到上學(xué)，她一直是別人口中的笑柄，為了滿足母親的私欲或一時的性起。她也曾為自己的愛情反抗過，然而七巧會坐在她的門口扯開嗓子罵，甚至將女兒抽鴉片的事情告訴她的未婚夫。瘋了，一切都瘋了。所有人都知道，那個老太太怕是個瘋子。

曹七巧愛的男人只有姜季澤，而他不愛她。我相信這是一個真的故事，至少是有原型。張愛玲寫過另一篇《怨女》便是同樣的故事，更加詳細，卻不及《金鎖記》來的悲哀。

她活在人間，卻失去了做人的資格。世人恨毒了她，笑她，辱她，瞧不起她。于是她劈殺了他們。用的是傷敵一千，自傷八百的招數(shù)。

那個世界造就了曹七巧，也造就了金鎖記。

看人間失格有感 篇4

如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔!

小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。

看人間失格有感 篇5

生而為人，實為我幸——讀《人間失格》有感1500字：

決定看這本書，并沒有馬上打開手機去網(wǎng)上找，而是去買了實體書后再看的，看完這本書，花了大半個寒假，不算長但也絕對不短。

我很喜歡這本書的名字，“人間失格”意為“喪失為人的資格?！薄吧鵀槿?，我很抱歉”這又是無盡的悲哀。這句話似乎就給主人公葉藏的一生定下了基調(diào)。葉藏的一生，短暫而又漫長，虛假而又真實，這是大庭葉藏的一生，亦是作者太宰治的一生。

這本書是太宰治生平最后一部作品，作者的一生，如同主角葉藏一樣，整日沉迷于酒精，藝妓，麻醉藥以及自殺的沖動之下，但他寫的文章卻直逼人的內(nèi)心，逼迫人們?nèi)タ辞瀣F(xiàn)實，所以他在三十九歲的時候選擇了自殺，對于他的評價，說他因為不愿面對現(xiàn)實也好，說他懦弱也罷，但是他的作品，他的才能，的確是讓人無法批判的。

而書的主人公葉藏，小時候掛著失真的笑討好所有人，青年時期逃避社會，最后尋找救贖到救贖幻滅。童年時期的葉藏隱藏自己的內(nèi)心，在家庭里討好自己的父親與兄弟，用自己滑稽的抄完愉悅所有人。他的一個同學(xué)開玩笑說他以后會成為畫家，會被很多女人喜歡。不得不感嘆命運的強大，預(yù)言一點沒差，青年的他為了逃避社會竟與有婦之夫相約跳河自殺，結(jié)果婦人死了，他卻差點落得牢獄之災(zāi)。

整本書里，酒和女人是主線，葉藏用這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，他用父兄給的錢去喝酒，去嫖，去賭，以此獲得快樂，后來沒錢了，就畫低俗不入流的漫畫掙錢，在這期間，他還引誘了房東的女兒和女大學(xué)生，最開始，我是很厭惡他的手段與伎倆的，只是后來，我似乎懂了，這是他偽裝自己的方式，讓別人看不透自己的方式。

后來，他遇上了善良的良子，其實我不太懂，他到底有沒有愛過良子，我甚至覺得他是為了救贖自己而娶良子的。娶了良子后，他也過了一段平靜祥和的日子，只是后來，良子因為信賴而被人侵犯了。他不恨良子，他恨的是人的信賴知心總會因為過于信賴別人而遭到玷污。

某天，他發(fā)現(xiàn)良子在吃安眠藥，他不怪良子，但良子卻變得小心翼翼，以至于感情的破裂，所以啊，葉藏最后又只有一個人在這世上活著。后來的葉藏回到鄉(xiāng)下，被一個女傭照顧，卻也被欺負，以此終老。

“三張照片，三篇手札”故事不長，我看了很久，也想了很久。書中有這樣一句話“因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲，所以不選擇生，所以抗拒粗鄙的樂觀主義。”葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩，于不如意時寫出生之喜悅，直率的可愛，卻又冷漠的可怕。其實，葉藏的心中也曾有過溫柔與愛，不然，在文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘怎會說“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧。要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”我并不曾見過老板娘口中的阿葉，卻也愿意去相信他是存在的。因為存在即合理，即有意義，不論是葉藏還是阿葉，都是這世上所真真存在的。

書中說“怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人”道出了人性的變化。葉藏尋找做人的方式，但最終走向寂滅，如今之人又如何不是這樣，大家都在尋求一種活著的方式，以求自慰。

這種似于陰暗型的小說，抑或是過于現(xiàn)實的小說，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好。我一直很喜歡錢鐘書先生與楊絳先生的生活，那種什么也不去爭的生活，淡如水，卻又處處透露出快樂安逸的氣息，有人說圍城是錢鐘書先生的圍城，他以自己的生活圍了一座城，如此生活，如此人生。如今的人們都向往這樣的生活，平平淡淡的，我一直很慶幸，我生活在一座不大的城市，這里的人不用整天忙碌，我等個公交車的時間也能同旁邊的老奶奶聊聊天，這樣的生活在有些人看來可能是無追求，但與我而言，卻是最好不過的了，葉藏的生活里沒有人情冷暖，有的只是各自的利益，所以他那樣一個好孩子最終成為了眾人嗤之以鼻的，這一篇記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，也道出了人心。

日本文學(xué)總給人一種“人間不值得”的感覺，但我們在面對深淵的時候，為何不懷抱溫柔，明媚的活著。生而為人，實為我幸。

看人間失格有感 篇6

太宰治，他是日本無賴派文學(xué)代表作家。眾所周知，他是一個消極厭世作家。雖然最后死于自盡，可他的作品卻是日本至今為止閱讀人數(shù)前三名。在我看來，這是因為每個人心中都有一個太宰治。其最有名的作品就是“破滅之書”——《人間失格》。

我看了一部動漫《月色真美》，這里面多次提到太宰治的《斜陽》和《人間失格》。所以我開始看太宰治的代表作——《人間失格》。很多人在讀這本書之前，都會認為這是一本消極的書，會影響人的人生觀。其實則不然，確實，“回首前塵，盡是可恥的過往”不像什么積極的書，但他確確實實是一本好書。這個世界看似是美好的，但正如“草原上溫文爾雅的牛，忽然抽動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻”一樣。每個人都在隱藏自己的真面目，將包裝的自己展示給別人看，而別人則用包裝好的自己來回應(yīng)你。太宰治他毫無隱晦的將這個社會的弊端寫了出來。

這本書是以他人手記的形式寫的，但這其實是他本人的自傳。太宰治是痛苦的，他的痛苦不是無病呻吟，而是他感情細膩所導(dǎo)致的，但這個社會使那樣的太宰治無地自容，以至于他發(fā)出“生而為人，我很抱歉”的嘆息。他是黑暗社會無辜的受害者，所以他是更貼近大眾的作家，他的文章更能打動讀者。作品中，他在寫自己的痛苦，而他痛苦是可以共鳴的，可以傳染的，讀者拜讀這本書的時候會不自覺的代入進去，想到這個社會。這就是太宰治文章的可怕之處也是可貴之處——強大的代入感。許許多多的讀者在讀完《人間失格》后，都得到了救贖，因為他們多年隱藏于自己內(nèi)心那份不為人知的痛苦與掙扎被太宰治無情的揭穿，太宰治敢于把自己內(nèi)心的邪惡心思寫出來。這對于那些一度認為自己是罪惡的，是邪惡的，這個世界上只有自己是病態(tài)的并想方設(shè)法把這種病態(tài)隱藏，使自己終日處于自卑的人來說，這種擁有同類的快感是無法言喻的。無論是怎樣的圣人不都會有自己的那份罪惡之心嗎？這并不可恥，只有將這種罪惡暴露于空氣之中，才有解決的辦法。而《人間失格》正是擁有這種力量的書。

《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

看人間失格有感 篇7

懦夫連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷。

終于開始提筆寫這篇最不想寫的文章了。不喜歡的原因就是這種“喪氣”文字的感染力，會在思考中像是手術(shù)刀一樣的切入血脈。而這就像是太宰治文字帶來的侵蝕力……

翻閱查詢了作者太宰治的介紹。給我留下最深的印象莫過于自殺與寫作。五次自殺帶了的文字《斜陽》《維庸之妻》，以及最后的遺作，最為被人知曉的《人間失格》。太宰治生活在的時代就是日本封建制度變革的時代，那時候的日本分為四個階級（皇、華、士、平民），另我沒有想到的就是太宰治就屬于“華族”就是受封的諸侯、貴族?？墒窃诙?zhàn)后日本取消了“華族”重新分配了土地，于是像是太宰治這樣本應(yīng)享受榮華富貴的階級，即喪失了社會地位，也失去了經(jīng)濟的來源。這種時代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。

說到性格很想說一說與《人間失格》一起看完的《高敏感是種天賦》這本書，我覺得太宰治就是屬于“高敏感”感知力的一種人格。作者構(gòu)架出來的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人間失格》里面的葉藏，就是那種敏感性的性格讓他接收到了太多別人無法理解與不會理解的“信息”與“情緒”。讓我想起科幻、恐怖電影里人物能夠聽見、看見別人無法知曉的東西一樣。本質(zhì)上我們的都是生活在這個區(qū)域的人類，但是視角的不同就帶來，太多不同的內(nèi)心狀態(tài)與思考，這些都是屬于比常人多出來的思維因子。這種因子可能就可以轉(zhuǎn)換成天賦秉承的材料，也可能變成折磨自己的雜波。就像天才與瘋子只是一紙之隔一樣。而葉藏，或者說太宰治就是兩種可能的合二為一了。他用他自己的“自殺”的經(jīng)歷折磨出來了的思維因子，來體悟生命存在的意義。他把生命與作品中的角色進行了融合，兩者不可分割。他39歲就結(jié)束了生命，把此生活成了藝術(shù)。

回到文章的主題內(nèi)容：《人間失格》的名字其實就是喪失了作為人的權(quán)利的一種“無賴”，日本文學(xué)中的“無賴”就是代表著一種絕望之中的無能為力。而主人公葉藏表面上是一個彬彬有禮、非常聽話、善于搞笑，經(jīng)常做一些讓人捧腹的故事，畫一下搞笑的漫畫和寫一些有趣的文章。非常討人喜歡。但怎么就會像前面說的那樣陰暗和敏感的內(nèi)心呢，當(dāng)你閱讀文章的時候就會發(fā)現(xiàn)作者太宰治直接將葉藏的內(nèi)心世界表達給我們看。這些搞笑之下就是掩蓋著的痛苦內(nèi)心：

別人的苦惱的性質(zhì)和程度，都是我捉摸不透的謎。實用性的苦惱，僅僅依靠吃飯就一筆勾銷的苦惱，或許這才是烈的痛苦，是慘烈得使我所列舉的十大災(zāi)難顯得無足輕重的阿鼻地獄。但我對此卻一無所知。盡管如此，他們能夠不思自殺，免于瘋狂，縱談?wù)?，竟不絕望，不屈不撓，繼續(xù)與生活搏斗。他們不是并不痛苦嗎？他們使自己成為徹底的利己主義者，并虔信那一切理所當(dāng)然，曾幾何時懷疑過自己呢？這樣一來，不是很輕松愜意嗎？然而，所謂的人并不全部如此，并引以滿足嗎？

這些人與人之間的規(guī)則、觀念、關(guān)系。而他都不理解，也覺得自己永遠沒有辦法融入這個人類社會是帶來的喪氣和恐懼。其實我們的青春期都經(jīng)歷過這些，出入社會的思考、從校園到社會的變形帶來的鎮(zhèn)痛。只是葉藏的敏感感知力過早的體會到了這些之后帶來的絕望與孤獨。他覺得自己與眾不同，覺得自己是沒法融入社會的異類，他對這些規(guī)則的真心實意的融入覺得無能為力。于是，他只有搞笑，又用搞笑與別人產(chǎn)生紐帶關(guān)系。

他努力的去迎合別人，他不知道怎么去要求別人，連笑父親要禮物這件事都做不好，父親說有一種孩子們很喜愛的面具，問他要不要的時候，他也無法做出決定。弄的父親不開心。葉藏在這種沒能討父親開心的行為中焦躁不安的同時半夜的悄悄的在父親的記事本上寫下了面具。第二天父親一個勁的笑著說這事葉藏的惡作劇。讀到這時，似乎就能一下子的感悟到了，葉藏那種理解不了他人，也無法被理解的“無奈”之心。

這種不是出于自己本心的搞笑行為，就成為了他自認為的“人格”的最后屏障和與“人類”接入的接口。這種脆弱的，當(dāng)被故事中、現(xiàn)實中的“人事物”打破擊碎的同時，也就帶來了生命最后的自我審判。

又或者說，我們曾經(jīng)何時不也曾為了迎合別人而做出一種不符合自我意識又或者更嚴重到自我厭惡的無能為力呢？而這種無能為力的背后帶來的思考是不是就是“生而為人，真是對不起?！倍字伟盐兆×四莻€時代里的這些痛苦的本質(zhì)與根源。而我們這個時代的問題：就業(yè)壓力里、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力其實都是時代賦予我們的苦悶。又或者太宰治有微博的話：“搞笑，是我對人類最后的求愛?！被蛟S他就成不了太宰治了。

話說我是喜歡太宰治寫的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一點俏皮可愛。那一刻我覺得仿佛看到了太宰治寫作的俏皮微笑，只是不知真假罷了。

讀完《人間失格》回歸到自我本質(zhì)的養(yǎng)分里，其實就是要去明白：我們所有的痛苦、喪氣、失落里都不曾孤單。同樣也感謝互聯(lián)網(wǎng)的時代能夠讓我們在群體中因為某種共同的認知感，結(jié)成集體獲得認同感。同時也一樣需正經(jīng)、可愛的面對可能會遇見的那些問題。你是誰？你從哪來？你要去哪？

這就是這篇文章帶來的思維因子與價值養(yǎng)料。

看人間失格有感 篇8

每次翻閱這本書，撲面而來的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見了作者將自己血淋淋都內(nèi)心撕碎，縫進了字里行間。整本書最為痛苦的，并非身處地獄的純粹之痛，也不是獨居天堂的落寞之憂，更多的是在不斷尋找反思自己時的無可歸屬感。

整本書講述了葉藏的一生，相對于悲憫這個詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。

作者用荒誕的手法，透徹的刻畫了當(dāng)時社會對于親情的漠視，家人之間的欺騙與虛偽，校園內(nèi)的無聊與無越，社會的冷酷與欺詐。將愛與恨，痛苦與幸福二者融合而非放在對立面，將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的高潮。這種荒誕與現(xiàn)實的碰撞，給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴審問。

主人公葉藏就是一個典型的悲劇性人物，一個性格悲劇與命運悲劇的融合體。整本書講述了葉藏的一生，相對于悲憫這個詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個無賴，又是一個似神一樣純潔的好孩子。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人，也造就了帶著面具生存的結(jié)局，從一開始不被理解，到最后沒有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類”的代名詞，而這個代名詞深深的烙在了小葉藏的身上，使他不得不拖著沉重的腳銬，在這個社會里選擇了極端的生活方式，走完他悲劇的一生。葉藏所恨，不過是這個時代對他深深的排斥，而葉藏所愛，也無非是對他的認可與了解。他迷過三個女人，并非同時能獻出一個物質(zhì)的東西或者具有一個特殊的性格，而是擁有將他從人類與異物的邊緣扯回來的能力，防止他掉入墮落的深淵。

說到墮落，不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現(xiàn)是葉藏人生的一個轉(zhuǎn)折點，是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“吃喝嫖賭”，讓葉藏學(xué)會了在自我麻痹中抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個“壞孩子”，可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時，葉藏發(fā)現(xiàn)連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內(nèi)心拼盡全力想去守護的的人時，他的“異類感”似乎將小葉藏吞沒了，而當(dāng)良子因為善良而被侵犯時，掘木的所做所為更近一步的將葉藏擊垮。

葉藏所愛的三個女人也改變了葉藏的命運。第一個女人了解葉藏的痛苦，葉藏愛她委屈低微的樣子，因為這種感覺讓葉藏背負的異類感減輕;第二個女人愛葉藏愛的深沉，使其體會到愛的溫情，把葉藏從怪物與人的邊緣拉回;第三個女人至純至美，人畜無害的樣子讓葉藏體會到了天真的美麗，讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時一個方向，讓葉藏的異類感消減，給了他希望。而隨著葉藏逐漸對人間有所愛戀的時候，第一個女人與他自殺未果，他成了所有人指責(zé)的對象，第二個女人的女兒雖小卻從未接受他，因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開，他再一次失去了光明，第三個女人正因她的潔白無瑕遭人玷污，葉藏開始尋找罪到極致的含義。這三起三落，猶如巨石一樣砸在葉藏的背上，讓葉藏感受到無法言喻的痛苦。

若進行一個夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對于葉藏來說，他既不像凝望深淵的人所有的恐懼，也不像掉落深淵的人所體驗的絕望的悲愴。更多的，葉藏就像是那個深淵一樣。更多的復(fù)雜的心情，更在于無法將自己與世人融合，對自己的無限未知所帶來的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下，我們卻仍能看到一個積極向上，陽光的男孩。葉藏似一個漂泊的旅客，路過無數(shù)的人，卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖，更不是所為厭世，最多的是理解自己，自渡的過程。從深深的不屬于這個世界，到之后去嘗試理解世間這個詞的含義，再到最后一切的崩塌。這一切的一切，歸根與身處人間與失格的泥潭卻無法自拔，世人與異類的定義中迷失。

有一句話久久在我腦海浮現(xiàn)：“生之為人，我很抱歉?！?/p>

看人間失格有感 篇9

“年少莫讀太宰治”，仔細想來，這句話說得并不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動——但太宰治于讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調(diào)，令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨、消沉……再多的負面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當(dāng)今社會無數(shù)人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己并不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生于自己并不想?yún)⒓拥牡叵禄顒樱€是與無數(shù)個女人發(fā)生親密又疏離的關(guān)系——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他并不快樂。

他并不快樂，但他仍愿意撐出一張笑臉，去為這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。

他在生與死之間游離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰(zhàn)斗著，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛而哭泣，是因為嘗到了人的溫暖”。正是因為如此，他才在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉?！?/p>

神的孩子，一生都在取悅別人。

看人間失格有感 篇10

太宰治原名津島修治，日本小說家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛，中學(xué)時的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認為自己失去為人的資格了呢？為什么會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。

其實這個是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時日本的社會環(huán)境有關(guān)的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬于社會中的資產(chǎn)階級，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗?；蛟S有人認為這是情理之中的事情，可我并不這樣認為，當(dāng)時的中國也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說家包括一些資產(chǎn)階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。

而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學(xué)二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。

寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得?？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因為他無法否定這個世界，無法否定當(dāng)時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。

是啊，其實在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里?？赡苡袝r自我否定也充滿了對這個世界的肯定 。

我想太宰治也是向往自由的人吧。

看《名人傳》有感1000字通用

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“名人傳有感”。

在平時生活中我們需要快速撰寫相關(guān)文檔，實在不知如何動筆時，快去找一找相關(guān)范文學(xué)習(xí)一下，我們不能抄完就放置不管，在寫文章之前你參考過范文嗎？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“看《名人傳》有感”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

看《名人傳》有感(篇1)

不行啦；我們一起從未搞過什么惡作劇除了那次你不滿我前坐男生欺負我的樣子。英雄交響曲--讀《名人傳》有感作文在我的世界里，美好的未必是美好的，很多時候，它其實是丑陋的。650字作文我需要多少時間才能調(diào)節(jié)好自己的心情呢!今天早上看到一條新聞，莫言說：。）漸漸地，我開始懂一些初裝了，補刀效率也慢慢提上來了，只是還是不會用快捷鍵。

《名人傳》敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸、毀滅了理智，但他們靠著對人類的愛，對人類的信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品格，在對抗磨難中爆發(fā)了自己的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最高峰：貝多芬用“痛苦”換來了“歡樂”的音樂；米開朗琪羅用一生的心血獻出了震撼心靈的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并傳播愛的種子和寬容的理想。

《名人傳》猶如像我們譜寫了一首“英雄交響曲”，使我們感受到：每個人的一生都不會是一帆風(fēng)順，每個人的身上都會降臨苦難，我們與其怨天尤人，不如坦然面對；與其羨慕那些偉人，不如腳踏實地來點實在的，學(xué)習(xí)他們的'偉大品格，讓自己的人生更有價值；與其靠急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持信念、真理和正義，讓自己躋身于不朽者之列。

我們渴望成功，有時候卻不想奮斗，終日幻想著一夜成名，面對小小的挫折，就喪志了前進的動力?！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑劣都顯現(xiàn)出來。我們都清楚：只靠幻想是無濟于事的，我們要真正的認識自己，真正有敢與挫折對抗的決心，真正要腳踏實地的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)斗”！

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。成功并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一起聆聽這首“英雄交響曲”，享受英雄們的呼吸吧！

看《名人傳》有感(篇2)

每個成功人士背后都有一段辛酸的經(jīng)歷，也是因為有這些經(jīng)歷才讓他們擁有堅持不懈的精神。

《名人傳》里的貝多芬是一個聾人，但音樂卻改變了他的一生，它是一個瘋狂熱愛音樂的追求者，他聽不見自己所創(chuàng)造的優(yōu)美旋律，也許就是他所追求的生活。貝多芬的在傷心隱忍中棲身深深的反映了他的一生。每個名人的一生都是痛苦的，《名人傳》里記載著他們的每一段辛酸，它告訴我們?nèi)松褪且粓鰺o休無止的戰(zhàn)斗。也許名人的意思是名門之后才能當(dāng)，但是《名人傳》卻告訴我們每個人都是名人，只要你賦有理想，有奮斗精神，你也可以成為名人！

當(dāng)我讀這本書的時候，完全看不出名人么以前是多么風(fēng)光，他們只是在某一個角落里微微發(fā)光。作者羅曼。羅蘭所追溯的是他們的創(chuàng)造歷程，生活艱辛。我無疑是被這奮發(fā)向上的精神所感動。對于我們90后來說，這些經(jīng)歷無疑是金玉良言?，F(xiàn)在的我們自渴望成功，不希望奮斗。也許我們真應(yīng)該反省一下了。羅曼。羅蘭把名人們刻畫得如此平庸，卻稱他們?yōu)橛⑿?，想想，這是為什么？

我推薦大家看《名人傳》，這會讓你受益終身的，偉人們的堅強會讓你更有沖勁！他們與時間賽跑，他們告別崇高的社會，他們譜寫了更偉大的英雄交響曲！

看《名人傳》有感(篇3)

今日我有幸讀到了《名人傳》這本書，讓我深有感悟?！睹藗鳌分饕v述了貝多芬，米開朗琪羅和列夫托爾斯泰的故事充滿苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。

自古以來，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績，而《名人傳》卻是我看到了他們和常人一樣有他們的痛苦掙扎和矛盾。作者羅曼羅蘭指出人生艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮孤獨和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫《名人傳》要把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使得他們得到安慰和鼓舞。

偉大的音樂家貝多芬，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后發(fā)展為雙耳失聰?？墒沁@位自尊心極強的音樂家仍然相信“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉”他憑借著超凡的毅力和奮斗精神從事音樂創(chuàng)作，留下了《第九交響曲》等傳世之作。

托爾斯泰出生在貴族上流社會，面對如此優(yōu)越的環(huán)境，他并沒有欣喜若狂，而是憂慮該如何天天面對這上流社會。他曾經(jīng)還被加上“邪教徒和叛徒者”而被開除了教籍?？墒?，他從未想過放棄，而是用自己微薄之力努力的改變著社會。

米開朗琪羅出生在意大利，他除了被迫要為教皇服務(wù)之外，他每天從事工程，都必然有卑鄙小人嫉妒和怨恨，對他進行惡毒的污蔑和攻擊。這些話不會在他的心中留，他永遠為了自己的理想而奮斗。

一個遭受家庭不幸和社會排斥的人，要么在孤獨的痛苦中死亡，要么不屈不撓地抗?fàn)?，這三位偉人正是屬于后者：貝多芬在生命的末時寫出了不朽的《歡樂頌》，米開朗琪羅知道臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世之作，托爾斯泰則在生命的最后一刻，擺脫了貴族生活的決心。

我國先哲孟子說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！闭f的正是這個道理。從這個意義上來說，《名人傳》不僅是一部文學(xué)名著而且在提高人們對歷史和偉人的認識，樹立正確的人生觀等方面都具有重要意義。

看《名人傳》有感(篇4)

了解了《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕;雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。

看《名人傳》有感(篇5)

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：我們周圍的空氣多沉重，老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動，社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。人類喘不過氣來，打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息!

顯然，羅曼羅蘭眼中的英雄，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。他們之所以偉大是因為他們身上具有偉大的品格，具有對人類深沉而真摯的愛。他們或身受病痛的折磨或遭受悲慘的境遇，或因內(nèi)心的不安或惶恐。這種種的折磨幾乎使他們窒息。貝多芬用痛苦換了歡樂”的音樂，米開朗琪羅用一生的精力創(chuàng)造出偉大精致的作品。列夫托爾斯泰始終關(guān)心世間的渺小與悲痛。借以傳播愛的種子和寬容的理想。這正是三個偉人的一生，也并非人們所猜想的那種轟轟烈烈。在成功成名的同時，他們也承受著常人無法想象的痛苦。

貝多芬的音樂夢。在他的耳朵失聰時破滅，可他依舊靠著堅強的意志和對音樂的熱切渴望，扼住了命運的咽喉，將個人身心的慘痛升華為一支又一支的樂曲。

米開朗琪羅的雕塑夢。他是一個憂郁癥患者，也是一個享受痛苦，舍棄歡樂的英雄，一方面皇室的逼迫，使他幾乎放棄生命。對他而言，生命就是恐怖的地獄。就是這樣，他在不斷地反抗死亡，反抗內(nèi)心的痛苦中，創(chuàng)造出了崇高的藝術(shù)品。列夫托爾斯泰的文學(xué)夢，他相貌丑陋，身材矮小，從小就不被人理解。但是，他最終在群山環(huán)抱的高加索山的清幽環(huán)境中清醒了過來，創(chuàng)造出一系列優(yōu)秀的作品，但他依舊沒有停止對自己的解剖，他同情下層人們，又對他們?nèi)狈π判模@一生都在內(nèi)心的掙扎的痛苦中度過，最后，他死在了一個不知名的小地方，卻為人類留下了偉大的作品。

如今，多少的莘莘學(xué)習(xí)懷揣著自己的夢想，在理想的道路上前進，或許他們也會遇到同樣的困難，但是我相信，一個人的偉大不僅因為他的作品為人稱贊，也因為他的經(jīng)歷會給人們的心靈以永久的洗滌。這就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們永恒的精神光芒。

看《名人傳》有感(篇6)

閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，我的心久久不能平靜。羅曼羅蘭是20世紀法國著名的思想家、文學(xué)家、傳記作家，他的作品具有很強的思想性，是人們的精神支柱。

《名人傳》全書分為《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分，描述了這些名人為追求辛福生活、追求理想和困難作斗爭的故事，他們經(jīng)歷了各種磨難，卻不向命運屈服，爭分奪秒的與困難作斗爭，最終成為一代偉人。這告訴我們：

艱難和困苦是人生最美好的饋贈。

這三位偉人之中，給我印象最深刻的是音樂天才貝多芬。他的作品輝煌壯觀且極富內(nèi)涵，充滿靈力。他的童年就是一個悲劇。在他小的時候，父親絲毫不顧及他的感受，逼著他學(xué)音樂，把他和小提琴一起關(guān)在屋子里，一關(guān)就是一整天；在他16歲那年，他的母親不幸去世，他的父親也變成了酒鬼。這深深的打擊了貝多芬的內(nèi)心，但他并沒有因此放棄，反而將所有的精力都投入音樂創(chuàng)作之中，驚人的創(chuàng)作力使他很快成名。正當(dāng)他享受著音樂帶給他的快樂時，災(zāi)難再一次降臨——他失聰了。這意味著，他再也不能進行創(chuàng)作了！多么大的打擊！但他卻頑強抗?fàn)?，在后期寫出了許多不朽的作品。這種對命運不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這種不屈服的靈魂正是黑暗世界中的光芒。

我聯(lián)想到了海倫凱勒——同樣有著堅強毅力的人。她的生活也很不幸，兒時一場大病，使她變成了又盲又啞的小姑娘，沒有色彩也沒有聲音，也不能表達自己的想法。但她并沒有因此失去希望，她有很強的求知欲，于是她付出高于常人千百倍的努力，最終成為十九世紀著名的大思想家。

貝多芬和海倫凱勒這種永不向命運屈服的精神讓我敬佩，同時也引發(fā)了我的深思。作為一名21世紀的中學(xué)生，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)也越來越困難，生活壓力越來越大，我們是否也需要這種精神呢？答案是肯定的。在遇到難題時，在成績下降時，在面對諸多的不如意時，讓我們借用這份光芒，點亮我們前行的道路，用堅強的信念去面對，用頑強的毅力去挑戰(zhàn)。

看《名人傳》有感(篇7)

《名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。

它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認為偉大藝術(shù)家是"團體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類巨大活力的表達者，因為他覺得"團體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一齊，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，可是這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學(xué)立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨夢想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)當(dāng)牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)當(dāng)象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅耍谶@期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個人--人們--的生平……

此刻，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰(zhàn)場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭。”

貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依靠，所以他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當(dāng)有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自我毫無天賦的學(xué)生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復(fù)地說："天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)當(dāng)把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在那里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自我內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護了自我的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。

我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因為它導(dǎo)致了對人類提高的否定，而反動勢力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動勢力作斗爭，誰就應(yīng)當(dāng)同悲觀主義作斗爭;我在自我心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其簡便的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。

羅蘭思想上的矛盾，與其說是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表此刻他多處(異常在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分?，現(xiàn)實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自我民族、自我時代的產(chǎn)物加以描述的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會里，一個藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。

看《名人傳》有感(篇8)

心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！薄惗喾?/p>

“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰

《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是9世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)0世紀文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗?fàn)?，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑?，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。

《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。