生于憂患死于安樂讀后感(匯總7篇)

書中蘊含著許多人類的智慧及思想。在閱讀作者寫的作品后，我們會產(chǎn)生很多思考和感悟，我們再將自己的所想所得進行整理，讀后感就會躍然紙上。優(yōu)秀的作品讀后感怎樣才能夠突出自己最真實的感受呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精心整理的“生于憂患死于安樂讀后感”，歡迎你的品鑒！

生于憂患死于安樂讀后感 篇1

閱讀了《生于憂患,死于安樂》這篇文言文段，我經(jīng)過翻譯理解，有了很大感觸與體會?！渡趹n患,死于安樂》出自《孟子》，其中收錄了相當多的文言謹句，值得后人多多品讀加深理解。

的確，“生于憂患,死于安樂”就是一個非常值得人深思的道理?！吧趹n患”，當一個人身處險境的時候，往往就會調(diào)動起全身警覺，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性，由于人是非常神奇的生物，我們?nèi)说囊庵酒焚|(zhì)能力可以很強大，因此生于憂患確保人能夠存活。在這方面曾經(jīng)有科學家坐過試驗，將青蛙冷不丁得迅速扔進沸騰的油鍋當中，青蛙可以迅速地奔跳出油鍋。可是當把青蛙放進溫水當中，讓青蛙感覺水溫很舒服，然后逐漸加熱水，青蛙盡然意識不到危險，最后葬身鍋里。

“死于安樂”，指的是人往往會在安樂環(huán)境當中喪失斗志，最終迎來了死亡。不知道大家還記不記得太平天國當中的李自成，進入南京以后就逐漸沉迷享樂了，最終起義軍基本是在荒淫享樂當中自己斷送了命運。

人生旅途上名言警句很多，“生于憂患,死于安樂”絕對是值得我們謹記一生的話。

生于憂患死于安樂讀后感 篇2

《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時學過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

這篇文章說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。

巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

因此，作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當天和尚撞天鐘，混日子。這是極其危險的。我們在心中要時時為學生，為國家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰!現(xiàn)在，隨著社會的不斷發(fā)展，私立學校的學生越來越多，公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國家就一定會淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學生，把自己的工作當成事業(yè)來追求，爭做學者型的教師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列!

雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進的道路!

生于憂患死于安樂讀后感 篇3

每當我讀到孟子所寫的《生于憂患，死于安樂》時，我總感覺有一股力量從我的心底升出來，讓我久久不能平靜。

這篇文章講了一些出身卑微的名人事跡以及孟子的領(lǐng)悟。其中一段話很讓我受觸動：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這說明，一個人要想有成就，必須得經(jīng)歷磨難，激發(fā)自己的毅力和奮發(fā)向上的動力，努力后才會有巨大的成功！但是，如果生活在優(yōu)越的環(huán)境里，則會消磨人的志氣，使自己終日安逸享樂，最終一事無成。

走過歷史長廊，有多少偉人登上輝煌的頂峰，而又有多少人沉迷酒色，導致自己被他人嫌棄呢？三國的劉備、劉禪就是很好的例子，劉備憑著一腔熱血帶兵闖天下，打出了一片天下，做了蜀國國君，成為一代豪杰，然而他的兒子劉禪卻是個無能之人，就是因為他，才讓蜀國國力衰微，慢慢走了下坡路。而身邊的能臣雖竭力想挽回場面，卻終告失敗。最后，蜀國滅亡。

即使不說歷史，反觀我們身邊也不乏這樣的實例。那些生活在城市的孩子，大多有著良好的家庭環(huán)境和優(yōu)越的生活條件，本可以立志成名有所作為，但他們卻整日消沉，沒有向上之心，長大后之后碌碌無為，成為平庸之輩。為什么？

是因為他們自幼沒有經(jīng)歷挫折，沒經(jīng)過生活的磨練，成了溫室里的花朵，而那些生活貧窮，家境不好的孩子卻與有幸福生活的孩子恰恰相反，他們奮發(fā)向上，勤思進取，抓住一切機會學習，到后來考上好大學，找到理想的工作，在自己為自己創(chuàng)造的平臺上施展手腳，揚名天下，為什么？因為他們自幼多磨難，為了維持生活只能自己努力，心智過早成熟，成了一棵頑強的小樹苗，長大后自然成了一棵參天大樹。而我作為幸福孩子卻也無奮斗之心，想來便慚愧不已?。?/p>

那么，讓我們從現(xiàn)在開始做起吧！自己經(jīng)歷一切，自己奮斗吧！相信自己，我們一定能活出精彩人生！

生于憂患死于安樂讀后感 篇4

“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能?！薄}記

人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責任。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經(jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會有所一番作為。

一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不進步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發(fā)展強大。我們因為缺少了戰(zhàn)備能力，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)?高調(diào)么?花個幾千萬租架飛機逛一天就高調(diào)?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么?錢，我們要節(jié)約，人短命就往往太過于享受。

今天的我們生活在這個和平的年代，物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。

生于憂患死于安樂讀后感 篇5

生于憂患，死于安樂 有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！?人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。

有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。 “生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓”，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國?這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。 但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話老。

險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷;安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。

生于憂患死于安樂讀后感 篇6

讀到《生于憂患，死于安樂》這篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動心忍性，增益其所不能”讓我很受感動。其實人生就是這樣，一個人要想成就大業(yè)，必須先讓自己經(jīng)受挫折，接受磨難，使自己增長才干，才能戰(zhàn)勝困難，到達成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。

穿越歷史的長廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時，卻因為替李陵辨護，遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對他來說不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因為他的宏愿還未實現(xiàn)，偉業(yè)還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，忍辱負重，磨礪心志；出獄后，勤奮耕耘，終于寫了《史記》。挫折對有的人來說是一筆財富，《周易》是周文王在坐牢時寫的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放時寫了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正因為他們有著“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風”的精神，經(jīng)過挫折，他們變得堅強，經(jīng)過挫折，他們變得沉著，經(jīng)過挫折，他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。

而有些人，他們有著非常好的先天條件，但他們并沒有因此輝煌，這是為什么呢？因人他們?nèi)鄙俅煺邸＠纾喝龂鴷r的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織席為生到蜀漢稱帝，可他兒子劉裨卻是個昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣的能人都扶不起來。北宋名臣寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因為他們從小就擁有良好的先天條件，沒有經(jīng)歷磨難，沒有才干，才使自己沉淪。可見磨煉對人多么重要??！

一個人要想有成就，就必須接受磨煉，暫時的順利將會是人生路上最大的潛在障礙。

生于憂患死于安樂讀后感 篇7

今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂”講的是只有在困難的時候才能奮發(fā)圖強，要是一直享受就會因此而滅亡。

歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因為在朝廷上辯護了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒有完成《史記》就堅強的活了下來。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學家。愛因斯坦提出光時被老師笑話，可是最后成為了世紀偉人。

現(xiàn)在有很多的人死于安樂，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個窮光蛋?，F(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績不好，后來他成了富人，馬化騰原本也是一個身無分文的窮小子，后來他創(chuàng)建了QQ也有了自己的公司了。

生于憂患而死于安樂的人有很多，讓我知道了生于憂患的號，也知道了死于安樂的后果。

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最新生于憂患死于安樂讀后感經(jīng)典15篇

經(jīng)過查找幼兒教師教育網(wǎng)的編輯終于找到了這篇令人眼前一亮的“生于憂患死于安樂讀后感”，如果您覺得這篇文章對您有用請分享給您的朋友。讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，然后將得到的感受和啟示寫成的文章，尤其是作者寫的作品，里面的劇情深深震撼著我。這時我們可以寫一篇讀后感來記錄新的認知。

生于憂患死于安樂讀后感 篇1

今天我讀了一篇讓我感觸很深的文章，《生于憂患死于安樂》。

文章中的語句靈活變通，惟妙惟肖，精髓也是活靈活現(xiàn)，可真的是文章當中的好文章，可惜寥寥無幾。其實在這文章背后，卻是每個人才的艱辛和付出。

俗話說的好，書中自有黃金屋，這黃金屋可真難找呀，但在高手面前可是小菜一碟??！文章中說，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，這句話很有層次，有哲理之說。告訴你們吧，這就是讓我感觸最深的句子，意思大概就是：上天要下達重大使命到某個人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，身體筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，讓他的資產(chǎn)缺乏而貧困……看著我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。

像這樣經(jīng)受磨難的人還有很多，比如當年不畏廉恥不忘初心的司馬遷，臥薪嘗膽的，越王勾踐。

我們要像孟子寫的那樣成就大事的例子，說明憂患可以激發(fā)人，奮發(fā)圖強，從而有所作為，就讓我們一起努力，一起嘗盡成功的果！

生于憂患死于安樂讀后感 篇2

在課前，老師告訴我們曾經(jīng)有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”

“ 生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓”，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂 ”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。

生于憂患死于安樂讀后感 篇3

《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章，覺得篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時我也體會到這樣一個道理：逆境使人立志，順境使人喪志。

不是嗎?孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進取，成了有所作為的人，雖然他們原來并不為人所知。其實，這種人是很多的。

大家都聽說過“臥薪嘗膽”這個故事吧。它說的是春秋時代，越國被吳國打敗，越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王夫差當奴仆。

回國后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過長期準備，越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅強的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。

但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈，無所作為。我國古代有一個秀才叫江淹，他很有才氣，詩賦曾轟動一時。但由于后來做了大官，在順境中生活，喪失了學習之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句成語叫“江郎才盡”?？梢姡灿谙順返奈：χ?。

由此，我們想到自己，因為一直處在順境中，也曾經(jīng)在學習上松懈過。有一次語文單元測驗，我的了全班第一，就開始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時有好幾處默不出來。第二單元測驗，許多同學都取得好的成績，我只考了80分。我為自己沒有遠大的理想而感到慚愧，同時我暗暗鼓勵自己，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)。我總結(jié)了考得不好的原因，端正了學習態(tài)度，明確了學習目的，在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于又獲得全班第一名。郭沫若說過：“一個人總要有逆境的遭遇才好，不然會不知不覺地消沉下去?！笔前。挥心切┰谀婢持胁恍概Φ娜?，才有希望達到光輝的頂點，對社會做出更大的貢獻。

我學習了這篇課文，還想了很多很多，但體會最深的還是兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學校。”

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《生于憂患，死于安樂》讀后感900字（二）

孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢？所以，對于任何一個人、任何團體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。

歐陽修有云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”意思便是有憂患意識國亦可興，貪圖安逸自己和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負重，有朝一日時機恰好，一舉滅吳國興復(fù)越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運尚且與憂患意識息息相關(guān)，更何況我們呢？現(xiàn)在才是初中，每個學校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進了高中，上了大學不是更沒有競爭力了嗎？

《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰?！碑斠粋€人的事業(yè)達到頂峰時一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵他不斷上進，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護鹿大量捕殺狼，短時間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原來身體強健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢？原因有二，一是捕狼之舉嚴重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運動，也沒有理由擔心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。

忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉?！鄙萑A安逸往往能使人失去安分與老實，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進城后軍心懈怠，認為大功告成，“日日過年”風氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時，闖王軍隊卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國家才能長治久安。

大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強憂患意識，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學習才有進步，國家的未來才有希望啊。

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《生于憂患，死于安樂》讀后感400字

安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受,但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦,但卻是催人奮進的精神食糧.

《生于憂患,死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗.我想“不經(jīng)歷風雨,怎能見彩虹”對世間萬物而言,是個永恒不變的定律.又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的困擾,安心的吃齋念佛,朝發(fā)夕至取回佛經(jīng),但可謂出門長見識,唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài),又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟?那《西游記》便成了一個無趣的故事.

人的潛能是無限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟,如果人在安樂中生存,那他就會失去對外界的抵抗,對生活真諦的領(lǐng)悟,最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣,失去了生存的能力.而緊張的生活節(jié)奏適當?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生,絕望中尋找通往光明的前程!

生于憂患死于安樂讀后感 篇4

今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂”講的是只有在困難的時候才能奮發(fā)圖強，要是一直享受就會因此而滅亡。

歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因為在朝廷上辯護了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒有完成《史記》就堅強的活了下來。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學家。愛因斯坦提出光時被老師笑話，可是最后成為了世紀偉人。

現(xiàn)在有很多的人死于安樂，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個窮光蛋?，F(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績不好，后來他成了富人，馬化騰原本也是一個身無分文的窮小子，后來他創(chuàng)建了QQ也有了自己的公司了。

生于憂患而死于安樂的人有很多，讓我知道了生于憂患的號，也知道了死于安樂的后果。

生于憂患死于安樂讀后感 篇5

閱讀了《生于憂患,死于安樂》這篇文言文段，我經(jīng)過翻譯理解，有了很大感觸與體會?！渡趹n患,死于安樂》出自《孟子》，其中收錄了相當多的文言謹句，值得后人多多品讀加深理解。

的確，“生于憂患,死于安樂”就是一個非常值得人深思的道理?！吧趹n患”，當一個人身處險境的時候，往往就會調(diào)動起全身警覺，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性，由于人是非常神奇的生物，我們?nèi)说囊庵酒焚|(zhì)能力可以很強大，因此生于憂患確保人能夠存活。在這方面曾經(jīng)有科學家坐過試驗，將青蛙冷不丁得迅速扔進沸騰的油鍋當中，青蛙可以迅速地奔跳出油鍋?？墒钱敯亚嗤芊胚M溫水當中，讓青蛙感覺水溫很舒服，然后逐漸加熱水，青蛙盡然意識不到危險，最后葬身鍋里。

“死于安樂”，指的是人往往會在安樂環(huán)境當中喪失斗志，最終迎來了死亡。不知道大家還記不記得太平天國當中的李自成，進入南京以后就逐漸沉迷享樂了，最終起義軍基本是在荒淫享樂當中自己斷送了命運。

人生旅途上名言警句很多，“生于憂患,死于安樂”絕對是值得我們謹記一生的話。

生于憂患死于安樂讀后感 篇6

初二學習的文章很多,讓我印象最深的是《生于憂患，死于安樂》,它是中國古代偉大的思想家，文學家政治家,孟子的作品.

孟子在文中的開端以舜，傅說，膠鬲，管夷吾等人舉例引出下文.而這些人都有相似之處.他們都是從不知名的平凡人成為為自己的時代作出貢獻的人,他們都接受了生活和精神上的考驗.正如俞湞飛老先生所言“不經(jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香?！?/p>

無論是誰都得遵循這些道理.在動物世界,老虎無疑是霸主,而馬卻只能被捕食,馬并不比老虎的體型小，為何永遠要做被害者？？“物競天擇，適者生存”在老虎一代又一代那堅定的憂患意識，使他們逐漸進化成有尖銳牙齒，鋒利爪子的百獸之王.但是馬，只圖一時太平，遇到危險只知道逃避！躲過了一時，卻躲不了一世，最后它們只能成為只會吃素食，整天過提心吊膽的生活，頭腦簡單，四肢發(fā)達的被捕食者！

美國康乃爾大學的研究人員做過這樣一個實驗：在鍋里加滿冷水后，把一只青蛙放進去，然后慢慢加熱。水開始是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺得比較適應(yīng)和舒服，并不想跳。隨著水溫逐漸升高，感受到危險的青蛙決心努力跳出熱鍋，但為時晚矣。最后，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進一口沸水鍋里，受到強烈刺激的青蛙奮力一跳，成功地保住了性命。

科學家經(jīng)過分析認為，這只青蛙第二次之所以能“逃離險境”，是因為它受到了沸水的劇烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出來，第一次由于沒有明顯感覺到刺激，因此，這只青蛙便失去了警惕，沒有了危機意識，它覺得這一溫度正適合，然而當它感覺到危機時，已經(jīng)沒有能力從水里逃出來了。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

生于憂患死于安樂讀后感 篇7

孟子曰，生于憂患，死于安樂，現(xiàn)實中也是如此，在憂患中，人們才會得以生存，而安樂將導致滅亡，所謂亂世出英雄，就是如此吧。

戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)笛長鳴，風火不斷，橫尸遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡，就在這時，秦王嬴政揮軍南下。以遠交近攻之策，逐個破之法秋風掃落葉之勢，一統(tǒng)六國，站在高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛沛流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識？又怎么會一統(tǒng)天下呢？

在憂患中，人們時刻都警惕著想要防患在未然之間，敵軍不除戒心，拼命的在亂世之中求生，人們的潛能也在不斷的激發(fā)才干，智慧也在不斷的`增長，憂患意識，讓人們得以生存。

而商紂王呢，自登基之后就沉迷于酒色之中，啃食著他祖上的基業(yè)。是非他也不分，對蘇妲己的話更是言聽計從。比干挖心，炮烙之刑，殘忍至極，不知枉死了多少冤靈，終于鮮血將他的宮殿、腐爛的生活覆滅！

生活在安樂中的人們永遠沒有危機的意識，他們認為將要來的危機只不過是一個笑話，例如日本偷襲珍珠港，中國破譯密碼，而美國只認為這只是一個笑話。而事實呢？人們總是在安樂中享受，危機意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂所導致的最終結(jié)果是滅亡。

在現(xiàn)實生活中，我們初中生常常以名次分數(shù)為自豪，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣。一點點的成功還不足以讓我們引以為豪，要有一顆謙卑的心，成功才不會與我們背道而行。

憂患可以消除，安樂可以覆滅。只有擁有一顆謙卑的心，遏制住安逸的懶惰，一步一步腳踏實地的向前走，我們才能讓明天比意外更先來臨。

生于憂患死于安樂讀后感 篇8

安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的精神食糧。

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個無趣的故事。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

生于憂患死于安樂讀后感 篇9

我熱愛所有的古詩文，但它，《生于憂患，死于安樂》所具有的力量是獨一無二，不可思議的，從和它熟絡(luò)的那天起，我便漸漸感知到了這一點。

當我考試失利，垂頭喪氣；當我被人誤解，受到委屈；當我遇到難題，難以解決；當我經(jīng)受考驗，失去信心；當我厭倦疲累，不愿堅持。很神奇，我可以從它所敘述的無論是那些傳奇版的歷經(jīng)磨練，最終獲得成功的名人事例，還是那些經(jīng)典的，聽起來有些夸張駭人，但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵。

每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切實際的一帆風順，應(yīng)該正視所有的坎坷、挫折與困難，以考驗自己的名義和心態(tài)，快步地、永不回頭地向未來進發(fā)。

這就是《生于憂患，死于安樂》這篇與我算是有緣的古文，擁有的巨大的磁場與氣場，以及能夠指引著我不怕跌倒，奮力前行的力量。

一人漫長，必經(jīng)坎坷。然而，生于憂患而死于安樂??！

生于憂患死于安樂讀后感 篇10

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>

讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的精神食糧。

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個無趣的故事。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

生于憂患死于安樂讀后感 篇11

“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能?！薄}記

有個實例大家都知道，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當家”。因為苦難造就了他們的成長，因為環(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻，當我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因為家境的不允許，所以比我們多一份憂郁，多一份堅強，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因為家里貧窮而變得灰心喪氣，也不會因為奮斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅強，在順風中生長得懦弱。

人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責任。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經(jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會有所一番作為。

一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不進步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發(fā)展強大。我們因為缺少了戰(zhàn)備能力，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)?高調(diào)么?花個幾千萬租架飛機逛一天就高調(diào)?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么?錢，我們要節(jié)約，人短命就往往太過于享受。

今天的我們生活在這個和平的年代，物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。

生于憂患死于安樂讀后感 篇12

《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章，覺得篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時我也體會到這樣一個道理：逆境使人立志，順境使人喪志。

不是嗎？孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進取，成了有所作為的人，雖然他們原來并不為人所知。其實，這種人是很多的。

大家都聽說過“臥薪嘗膽”這個故事吧。它說的是春秋時代，越國被吳國打敗，越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王夫差當奴仆。

回國后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過長期準備，越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅強的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。

但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈，無所作為。我國古代有一個秀才叫江淹，他很有才氣，詩賦曾轟動一時。但由于后來做了大官，在順境中生活，喪失了學習之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句成語叫“江郎才盡”?？梢姡灿谙順返奈：χ?。

由此，我們想到自己，因為一直處在順境中，也曾經(jīng)在學習上松懈過。有一次語文單元測驗，我的了全班第一，就開始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時有好幾處默不出來。第二單元測驗，許多同學都取得好的成績，我只考了80分。我為自己沒有遠大的理想而感到慚愧，同時我暗暗鼓勵自己，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)。我總結(jié)了考得不好的原因，端正了學習態(tài)度，明確了學習目的，在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于又獲得全班第一名。郭沫若說過：“一個人總要有逆境的遭遇才好，不然會不知不覺地消沉下去?！笔前。挥心切┰谀婢持胁恍概Φ娜?，才有希望達到光輝的頂點，對社會做出更大的貢獻。

我學習了這篇課文，還想了很多很多，但體會最深的還是兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨煉人格的最高學校?！?/p>

生于憂患死于安樂讀后感 篇13

古代詩文總有種獨特而強大的磁場，無論是細膩優(yōu)美的筆下美景，還是纏綿悱惻的紙上情話，亦或是一心為國卻壯志難酬的志士心聲，又可能是耿直有為而憤恨黑暗的能人批判，也可以是滿腹錦綸又歷盡世事的學者忠言。

簡短而不簡陋，華麗而不造作。真誠，絕不虛情假意，有力，絕不隨波逐流，深沉，絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住，細細品味后便深覺獲益匪淺。

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

孟子的《生于憂患，死于安樂》散發(fā)的磁場是懾人的。至少，它毫無疑問地懾住了我，指引著在成長道路上有時感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中，讀出了一種氣場，一種力量，我將它像霞光般披在肩頭，學會堅強，學會勇敢面對挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。

很有趣的，第一次了解到這篇古文是在小學班主任的'教誨中，她只是提及了其中的九字“生于憂患而死于安樂”，她說這是永不會變的真理，而我也在心里默默念叨：聽起來確實在理。第二次與之見面已經(jīng)是中學六年級，因為違反班規(guī)，全班的同學們被罰站。當時，中學的班主任踱步于操場上、烈陽下、擺著“苦瓜臉”不停嗞汗的同學們之間，同樣是聲聲的教誨，她說到了“故天將降大任于斯人也……”，并將這一整段大聲地說了下來。驕陽灼燒的盛夏，混著蟬鳴，似曾相識的語句，深深地烙在我的心底。再后來，初一課堂上，我和它正式會面了，一字一句，翻譯理解，經(jīng)過幾個朝夕相處的日子我已與它十分熟絡(luò)了。

這是我與這篇古文相遇的故事。

生于憂患死于安樂讀后感 篇14

《生于安樂死于憂患》告訴我們?nèi)艘獙W會在逆境中成長，對于強者來說，逆境總比順境好。我覺得這句話和“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”一樣，只有困難才能磨練你的意志。

屈原被放逐后寫出了文學著作《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》。貝多芬耳聾后寫出了命運交響曲。諾貝爾發(fā)明炸藥多次被炸傷……

大家都知道。貝多芬是世界著名的音樂家。他的命運非常糟糕。貝多芬十二歲作曲，十四歲參加樂團演出，補貼家用。說貝多芬命運不好一點也不為過。他不僅僅是童年悲慘，實際上他最大的不幸莫過于酷愛音樂的他二十八歲那年的耳聾。他的的耳朵先是日夜作響，繼而聽覺日益衰弱。在這樣悲痛交加的日子，他并沒有因此而放棄。他勵精圖治，振作精神，創(chuàng)作了著名的《命運交響曲》，因為他堅信：音樂可以使人類的精神爆發(fā)出火花！所以，他的堅持沒有白費，他是成功的那個人。

放眼望去，古今中外，哪一個有杰出創(chuàng)作的人沒有接受過命運的洗禮？沒有遭遇過不公平的對待？你征服了挫折，你就會成為破繭成蝶的那一個，你向命運低了頭，你便會如枯萎的花朵，悄然而逝。

逆境是阻擋弱者的大山，更是砥礪鋒芒的磨刀石。困難如彈簧，你弱它就強。

生于憂患死于安樂讀后感 篇15

梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。 ——題記

“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。

輕叩歷史之門，古老的氣息撲面而來，穿越歷史的塵埃，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。

以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。

遙想始皇當年，正是“出則”有“敵國外患” 才能吞并六國、君臨天下。意氣風發(fā)的他，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，造阿房宮，盡享“入則無法家拂士”的安樂?？上囟浪旒磧A覆，阿房火數(shù)日不熄。這不就是安樂的好處嗎?縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。

國猶如此，人何以堪?舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，后著《國語》;韓非子囚秦而寫《說難》;司馬遷遭宮刑而完《史記》??成功人士之所以會有所作為，是因為他們有著居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開創(chuàng)了一片屬于自己的天地。

言及至此，聯(lián)想當下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(特)散(漫)”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。把也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉!

梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。不是嗎?青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學習中我們要時刻保持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則美好的未來就會漸行漸遠了!

只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也? 生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂!

還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟于事。一位哲學家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價值。

死于安樂作文7篇

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死于安樂作文 篇1

生死存亡之道一直以來是人們所探討的熱門話題，從古時的諸子百家，先賢們的精髓思想，到今天我們的偉大哲學理論。隨處可見存亡之道的探討，足可見其在生活中的重要性。生于憂患死于安樂是我們迄今為止得出的結(jié)論，這個經(jīng)典的結(jié)論沿用千年，為什么這條道理得到了人們的認可呢？當然是因為有著無數(shù)的真實例子來證明了，古人們總是在教訓中吸取經(jīng)驗，這也是前輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F精神財富啊。

古時候有一戶人家，家中的兒子明年就要去參加科舉考試了，附近村里的秀才們都天天飲酒作詩好不逍遙。他也想著天天在有文采的人身邊飲酒作詩，是不是自己也能得到質(zhì)的飛躍呢？他帶著自己的決心去追尋秀才們的腳步，經(jīng)常和他們一起開懷暢飲，順便和他們一起舞文弄墨。漸漸的，自己文學造詣高了起來，回到家也得到了家人的認可，大家為他的文采驚嘆不已。都認為，明年的考試是勢在必得，但是他卻漸漸得高傲起來。和秀才們飲酒作詩時，自己三言兩語駁倒眾人，不屑地整日喝酒更是讓他忘乎所以。終于，他甚至不去和秀才們見面了，在家里成天享受著，自己漸漸忘記了學習。終于，到了下一年科舉考試了，大家認為今年的狀元肯定非他莫屬。他自己也是胸有成竹，但是一到了考場，他曾經(jīng)的文采，飽腹詩書的經(jīng)綸都無影無蹤。只剩下他呆呆地坐在考場上……當然他最后還是沒能考中。

自己的剛愎自釀成了大禍，這是誰也幫助不了的，本來文采異稟的他最后還是落得個如此境地。這與他驕傲，沉迷安樂是分不開的，過度的驕傲和放縱毀了自己的一生，悲哉。

春秋時期，大家都知道南方有個越國，越國在與吳國的對抗中戰(zhàn)敗。國君勾踐被夫差百般羞辱，勾踐卻從未放棄東山再起的決心。他不斷地向吳國送去金銀財寶，以麻木對方，使其對自己放下警惕。果然，吳國不久便把勾踐放還，勾踐趕緊回到國家，重整旗鼓。臥薪嘗膽的決心最終感動了天地，最終一戰(zhàn)成名，一舉滅掉吳國嗎，一雪前恥，好不快哉！

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

經(jīng)歷過古人們的不懈探索，我們懂得了只有在憂患中才能更加強大，一味的安樂反而是自取滅亡。

死于安樂作文 篇2

今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂”，給我很大的啟發(fā)，我覺得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說，人要在逆境中磨練才能成才。對于生活的強者來說，逆境比順境好。“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。

多難興才，曾一度被認為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。

愛迪生小時侯一邊賣報，一邊做化學實驗，因不慎在火車上引起了火災(zāi)，被車長打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養(yǎng)大，由于他勤奮好學，從而成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不慎與命運搏斗的強者?優(yōu)越的'條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈;艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。當然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應(yīng)更加努力學習。

困難如彈簧，你弱它就強。我們每個人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木瘢尷щy拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長，與驚濤駭浪展開搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實學。

有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離險境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這與青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓”，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐為何能得以復(fù)國?這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。

這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話。險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷;安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。

死于安樂作文 篇3

古往今來，英雄人物往往出身與亂世，而在安樂世界，英雄卻很少出現(xiàn)。這就是“生于憂患，死于安樂”的重要原因。

“生于憂患，死于安樂”這句話出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡?！辈诲e，憂患確實是人們得以更好地生存的原因；安樂，也是人們逐漸頹廢衰亡的原因，俯拾皆是的事例都說明了這一點。

在三國鼎立時，占據(jù)西南一帶的劉備，就是出自充滿憂患的亂世，這為他開創(chuàng)一片江山打下了基礎(chǔ)。而他的兒子劉禪，在他的父親為他創(chuàng)造好基礎(chǔ)，就等他來接班的情況下，卻因他生長在一個安樂的環(huán)境中，從未有過一絲憂患感，最終將蜀國的江山拱手送給別人，自己也落下了一個“扶不起的阿斗”的千古罵名。

著名的皇帝唐太宗李世民，經(jīng)歷過無數(shù)的憂患，這才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能載舟，亦可覆舟”的道理，所以將唐朝的江山治理得非常好，社會安定，百姓豐衣足食，開創(chuàng)了被后世贊譽的“貞觀之治”。可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基從小生活在宮廷，養(yǎng)尊處優(yōu)，未經(jīng)歷過磨礪，晚年一味貪圖享樂，導致了安史之亂，使大唐由盛而衰，也給當時的百姓帶來了無窮的災(zāi)難。

明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，在憂患中出身，帶領(lǐng)部下反抗明朝統(tǒng)治，占據(jù)了大明半壁江山，是何等的豪邁奮發(fā)??！但是，當他占領(lǐng)北京后，忘記了憂患，和他的部下一味沉醉在奢靡享樂中，天天在“過年”，結(jié)果在僅僅過了八十多天，就被清軍趕出北京，轟轟烈烈的農(nóng)民起義，頓時土崩瓦解，這是多么沉痛的教訓??！

憂患是必不可少的，在憂患中，人們會感到有一種壓力，這種壓力可以激勵人們的斗志，可以磨礪人們的品格，可以吸取失敗的教訓，可以積累成功的經(jīng)驗。這種壓力，可以轉(zhuǎn)化為動力，促使人們把自己的事情做好，還可以使人有一種緊迫感，不輕易放過每一次機會，從這個意義上講，憂患是成功的催化劑。而貪圖安樂卻能消磨意志，渙散人心，瓦解士氣，它是成功的腐蝕劑。

我們的社會在發(fā)展，物質(zhì)生活水平空前提高，但我們一定要有居安思危的意識，一定要牢記住“生于憂患，死于安樂”這句古圣先賢的遺訓，只有這樣，我們才能不斷進步，創(chuàng)造更大的成功。

死于安樂作文 篇4

曾聽得一水手說：“船在負重時最安全，空載時最危險”這不禁讓我想起了另一句名言“生于憂患，死于安樂”

的確，人因憂于患而生存，因安于樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發(fā)才能踏上人生的巔峰。

自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優(yōu)勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什么？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

‘故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能?！@也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結(jié)晶。人類歷史上無數(shù)名人皆是經(jīng)歷種種磨難的洗禮后才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！

但社會上卻有些人不愿努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。人又何嘗不是如此？

生于憂患，死于安樂！愿所有人都記住這句話。

死于安樂作文 篇5

這樣的日子忽然有點懼怕，每天都在家里，餓了就吃東西，困了就睡覺，每天熬夜到很晚，然后第二天一覺睡到天然醒，從前是多么期望這樣的日子，但現(xiàn)在，比及這樣的日子到來的時分卻又手足無措，這樣閑適的日子難免讓人覺得可怕，它似乎是一顆包裹著蔗糖的緩慢毒藥，一點點的在腐蝕著咱們的肌體，可是咱們卻甘之如飴，由于日子的嚴酷，咱們沒人樂意那么早體會，人便是這樣，哪怕明知閑適會讓人逝世，也不樂意在嚴酷中生計。

從前上學的日子，我常常會有很多創(chuàng)意，會有特別激烈的想寫點什么的期望，那時分一般沒有時刻，僅僅匆忙的記錄下創(chuàng)意就持續(xù)學習了，現(xiàn)在，我有了很多的閑暇時刻，悄悄執(zhí)筆，卻不知道該寫些什么了，腦子里邊什么都沒有……忽然覺得，其實，成果晚幾天出來挺好的，給咱們了一點緩沖的時刻，讓咱們猖狂幾天，再享用一下日子的夸姣，這也是社會人性化的一面吧，其實遲早都相同，僅僅取決于自己終究愿不樂意承受罷了，即便我知道，只需成果一出來，我見不到第二天的太陽……

死于安樂作文 篇6

有一個年青人，大學畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒有一點起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個故事：

一位在商場打拼多年的年輕人由于經(jīng)營不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個曾經(jīng)灑下無數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。

他的手伸進口袋準備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時滾落。他拾起硬幣，凝視著，當機立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。

后來，他開創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場新貴，在商海中如同異軍突起，對事業(yè)月樂在其中。講到這里，智者停了下來，故事似乎結(jié)束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點點頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。

許多年后的一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說了：“那天，得到您的開導后，我奮發(fā)圖強，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達到頂峰的時候，由于我疏于管理，還是——”年青人哽咽了。智者笑著說到：“其實，那個故事并沒有結(jié)束，聽我將它講完吧”

那個年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的那天，他仰天長嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉?。　?/p>

智者凝視著年青人，意味深長地說到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂，使人沉迷于享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強者，那么它是一筆財富；如果你是一個天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對你來說就是萬丈深淵。”年青人如夢初醒。

臨走時，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：

“生于憂患，死于安樂。相信你能使你的公司起死回生的?！?/p>

死于安樂作文 篇7

是努力奮斗充實度過一生，抑或是在田間優(yōu)哉游哉，過神仙般休閑的日子，雖然無名無利，卻衣食無憂自由自在。這兩者間的選擇，怕是對于我們這代人來說，只有前者才是人生的出路，而后者，不過是桃花源一般夢境的存在。

還記得自打幼兒園開始懂事起，我就有個休閑的愿望——退休。這似乎將要成為我的人生目標。一直到現(xiàn)在，我相信我的內(nèi)心還是始終堅持著，所有的奮斗都是為了將來的退休生活，否則就得在年老后收破爛去了。有些扯遠了，不過這至少可以說明，我從小就深深地向往著“安樂”。

然而父親堅持地認為我總有一天會“死于安樂”。對于這一點我深表贊同。

對于選擇憂患與安樂，我覺得答案已有些顯而易見了。記得在一本書的封面上看到過：“你以為的時光靜好，不過是在虛度光陰罷了?！边@也不難引起我的共鳴，畢竟小時候總想著要退休，可能僅僅是因為小時候太喜歡看《喜羊羊與灰太狼》了。要真是退休了，那真的是虛度了一生。

不過雖然這樣說，但至少對于我來說，既然已經(jīng)處在了這樣的“憂患”中，就得好好得“生存”下去。畢竟這幾乎是沒有可以選擇的余地了。當然，這句話這么說也不是沒有道理的。由于我的那顆可憐的自尊心，本來沒有什么樂趣的學習，倒也稍稍給了我一個努力的理由。很簡單的例子，我相信把我扔到西方式的輕松課堂中，我照樣同他們一樣松松散散。要我想到說要多花些時間學點知識，還是免了吧。從普高考入重點大學的事也一定不會發(fā)生在我的身上，除非是在“憂患”中，我才能緊張起來，為了不被瞧不起什么的好好努力。一嘗到甜頭，便又馬上選擇了“安樂”——松散下去了。

或許，真如這句古話說的這樣，像戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，各種亂世出英雄。保持緊張的狀態(tài)才是最該有的生活節(jié)奏，至少在退休前是該這樣。能夠堅定地選擇在憂患中摸爬滾打，才是到人間走這一遭的真正樂趣所在吧？

《生死場》讀后感(模板7篇)

下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的《生死場》讀后感，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心。這時我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真情實感，本文內(nèi)容僅供您的參考！

《生死場》讀后感(篇1)

首先說蕭紅這個作家，原來只是聽說過她的名字，后來看看電影黃金時代，對她的經(jīng)歷過了一遍，也算是了解了，也喜歡了。前半部，它對人性，人的生存這一古老的問題進行了透徹而深邃的詮釋。這種對人生的生存期望的思索，超出了同時代的絕大部分作家。不過，它在藝術(shù)表現(xiàn)上存在著不足之處，有人稱之為文本的斷裂。換言之，小說的后半部，由生死存亡轉(zhuǎn)到革命前途問題。魯迅稱它是“ 北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎” 的一副“ 力透紙背” 的圖畫。

這是蕭紅的成名作，或許就是在寫著她的命運，父親出了名的摳門，從小跟著祖父，祖父有美麗的花園。就像書的結(jié)尾寫著，從前那后花園的主人，而今不見了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。的，但都透露著生存與死亡的掙扎。好像就是敘述，那些故事真實的讓讀者就感覺它的確發(fā)生過?；臎龅哪甏?，吃飯都成了問題的時候，人們還是有情的，只是情之前是吃飽，生存，然后是情。一本書看下來，給人一種淡淡的壓抑感，看到結(jié)尾，好像又解脫了，這種解脫，是死亡的解脫。

《生死場》是一部浸透著“ 悲涼” 的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的?！?九一八” 事變后，宣稱“ 王道” 的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“ 王道” 的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

又說小說中人物的塑造，它不是大部分小說那樣，好人壞人分明，這里面都是復(fù)雜的人，真實的人，人性就是這樣。沒有絕對。她有事做著好事，有事做些誰也不理解的事。你以為她要死了，她偏偏掙扎著，最后活了過來。你以為她最終會好好活著，卻無比凄慘的死去。你以為你可以預(yù)知他們的命運?沒有經(jīng)歷過的，不會知道他們路途的遠方。 所有著名的小說，作家，都是來自生活，有著豐富的經(jīng)歷。平淡的人生不生波瀾，無節(jié)無枝，實在沒東西可寫，所以亂世總是出作家的。

生死場我花了三天的時間看完了，所以故事在玩我心中是連貫的，也有些看不懂的地方，這或許是時代不同，有些話語不能理解。

它用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“ 麥場” 主要寫二里半找羊，第二章“ 菜圃” 寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“ 荒山” 寫月英的死和“ 鐮刀會” 。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。

蕭紅是個經(jīng)歷豐富的作家，《生死場》是一部發(fā)人深省的小說。

《生死場》讀后感(篇2)

時光涼涼，淺淺。歲月悠悠蕩漾，生命中總有些娉婷的美好，暖過心，在蒼涼的塵世煩躁的社會，像一陣混著花香的清風，拂去內(nèi)心的塵埃。

有美一朵向晚生香，亦是一朵含苞待放的嬌花，給人心以淡淡綿綿的感動，明媚歲月的蒼涼。

丁立梅呀，一個樸素卻又神奇的名字，她用音樂煮文字，用如水一般柔進骨子里的語言在人心里寫下感動，陪伴著光陰清淺，一切故事，于一箋素墨里纏綿。

《有美一朵向晚生香》里92篇文章，92朵花，在一個暖陽的下午綻放在我的心田，從此，種下了溫暖的種子。每每想起，總是一陣陣感動。

在這本書里，我漫步時光回廊?；氐搅四莻€《陌上花開蝴蝶飛》的童年，回憶著《那一夜，星光如許》，感受著《母親的心》，珍藏著心中點點的《小歡喜》，從此《跟著一朵陽光走》，以后《讓每一個日子，都看見歡喜》……

這些花兒啊，單純美好卻直擊你的心，讓你回憶起一件件小但溫暖人心的事。

在這本書里，我仿佛回到了那個大雨傾盆的早晨。

那一天，我起遲了。拎著書包就直接沖出家門，沒料到，天公不作美，“晚云含雨卻低徊”，而我沒帶雨傘。

時間滴滴答答的擊在我心上，我看了看手表，咬了咬牙，背上書包就跑。

跑到半路，雨淅淅瀝瀝地下了，雨越來越大。豆大的雨滴砸在我頭上，順著發(fā)絲濕了我全身。我一個人在雨中，行人一個個都撐著雨傘忙碌的向前方走著，我想跑到屋檐下躲雨，可手表上的時間反復(fù)提醒你要遲到了，通向?qū)W校的路還那么漫長。心，不知所措。

“同學，坐上來吧”一個羞澀的聲音從雨中傳入我耳邊，我循聲而看。

一輛三輪車停在我后面，一個滿臉褶皺的老人正沖我咧嘴笑，一個撐著雨傘的姐姐背著書包穿著和我一樣的校服坐在后面也招呼我。

我有點不好意思，卻在他們的熱情下跨上三輪車。

說實話，三輪車很臟，我不知道坐哪，那個姐姐見狀，用手擦了擦她旁邊的位置，靦腆的笑了笑。我紅了臉。

我坐在那個姐姐旁邊，雨還在下，她為我們撐著雨傘。天很冷，我的心很暖很暖。

不知不覺，學校到了，我有點留戀的走下三輪車，而那個姐姐的雨傘一直沒從我頭上離開過，她說:“我和你一起進去吧?！蹦莻€老人淳樸的咧嘴笑著向我們再見。

我無意一瞥，發(fā)現(xiàn)那個姐姐和老人身上都有或多或少的淋濕，尤其是那個姐姐，半壁肩全濕了，而我身上，只有半干不干的的水跡。一瞬間，落了淚。

后來，那個姐姐把我送到后就去了她的教室。

我不知道她的名字，不知道她的年紀，不知道她的班級，我與她和老人本素不相識。

可她和老人，卻像一朵樸素的雛菊在我心里搖曳，他們好美。

有人說，記憶的梗上，誰沒有兩三朵娉婷？無論塵世中有多少荒蕪，流年有多少不堪回首，總有一些散落的美麗，寫滿了柔情的詞章，溫暖了歲月的相遇。

有美一朵向晚生香，合歡樹葉閃著亮光，暗香襲來，在空氣中彌漫。

感謝生命中的那些相遇，那些暖花，在我人生的底色上，抹上一朵粉紅，于向晚的風里，微微生香。

《生死場》讀后感(篇3)

蕭紅的《生死場》中的鄉(xiāng)村，真實的展現(xiàn)著中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實，金枝，麻面婆，趙三我們看過了，認為我們的農(nóng)民就是那樣，鄉(xiāng)村就是那樣。其實魯迅也會用文字來以獨特的視角來看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經(jīng)談到過與魯迅的區(qū)別：魯迅以一個自覺的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫來寫去，我的感覺變了，我覺得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應(yīng)悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說明魯迅真有高處，而我沒有或有的很少。

但我認為蕭紅十分真實的寫到鄉(xiāng)村，剖析國民性。蕭紅并沒有將自己的家鄉(xiāng)寫的有多么美好與和諧，相反，她寫出了當時鄉(xiāng)村的真實的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現(xiàn)了一個美麗的純凈的湘西世界，用家鄉(xiāng)的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現(xiàn)了一個真實的東北鄉(xiāng)村。

如《生死場》中的一個片段：母親以向是這樣，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農(nóng)家無論是菜棵，或是一塊茅草也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農(nóng)民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。

生，是一個永恒的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場》中，對生的堅強描寫的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風所說：蚊子似的活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡?！渡缊觥分杏芯湓挘涸卩l(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。生之堅強，中國農(nóng)民是體現(xiàn)出來了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。

蕭紅還有一句話；死人死了，活人計算著怎樣活下去，冬天女人們預(yù)備夏季衣裳，男人們計慮著怎樣開始明年的耕種。

就是這種的生生死死生的堅強，死的掙扎，正是反映出人的最內(nèi)在的，最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著大喜，大悲，大愛，大恨。

蕭紅的作品中你會感受到蕭紅的心在跳動，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。

《生死場》讀后感(篇4)

我一點也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人?我不知，就像錢鐘書先生對于那些因為《圍城》上門拜訪的人說：如果你覺得一個雞蛋好吃，何必認識那只會下蛋的母雞呢?何等慷概之態(tài)度才能說出這番話，如今凡是立人設(shè)稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。

要想了解一個活生生的人不容易，因其懷揣著無知的、不可泄的秘密;想了解一個故去之人亦非容易，曾經(jīng)的秘密誰來驗明正身。照此來說，不存在“不能說的秘密”，活著之時只有對自己有益處的“可說之秘密”，身后有的是些許無增益的“不可說”。這名被譽為“民國四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會到其才芒。

實在話，這種文筆乍看得我進不去腦子，因其潛在的跳躍意識，快節(jié)奏的敘事、獨立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關(guān)系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過是在自己的文字土地上，誰管荒蕪或肥沃。

我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語、被當作生育工具卻在分娩時得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當作毫無用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動被當作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進入城市掙扎卻無可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。

女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權(quán)?置于何處。所謂的男女平等?水中泡影。話又說回來，那時的人皆非人，何來人權(quán)一說，那時的男女都難自保，哪來平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會到的不是簡單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問，叩問一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無回應(yīng)、一切無聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計較的自私性在這種氣息的被引導著到處皆是、到處令人反感。但個體的悲哀絕非個體之痛，更有群體的無視不處理、冷眼看結(jié)果的縱容，每個跟不上隊伍的人被那么無情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。

再來讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊伍的男人。

我為他們這種做法默然，這是種說不上來傾佩、但絕不是平視或俯視的對待。為眾人的無可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無可奈何，站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢?不忍靜看卻無法，想要插手卻不知。

這片土地上的小老百姓們，有著充分的、就快要溢滿出來的自私相貌，做著欠妥的、就快沒人要指摘的市儈行為，咀嚼著他人苦澀的馬尿、眼擦著他人干凈的屁股，是我們這種投身于人情世故規(guī)則里、整日將道德倫理掛在嘴邊、對行布施倍感憐惜的人能訓誡開導的嗎?

我們追求的自由，是思想的枷鎖。

我們給予的平等，是同情的憐憫。

這所有的一切，并非一兩個人能解決，也并非一群人所有人能解決，因為沒有人能對別人百分百的了解，甚至連自己對自己都是那么的陌生，那么我們怎么能奢望陌生的我們?nèi)リP(guān)愛同樣陌生的別人，陌生下的關(guān)愛除了虛假，我想不出是什么。

《生死場》讀后感(篇5)

無意間翻開《生死場》這篇，目光象征性地掃過兩行。不知不覺中，《生死場》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動。

文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手里拿著一幅畫，畫上有一幅漂亮的白紗裙，畫的背后，寫著一行極其簡單的話：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù)，也正是這樣，她死在了手術(shù)臺上;老人說，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕制的，那是她一直以來都希望得到的。讀到這里，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛我，只要是我想要的，她都盡量滿足我。母親是多么愛我 ，我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識到。母親的一言一行，一舉一動都是為了我，而我，卻很少為母親著想。常言道，父愛如山，而母愛就更無法用語言來形容了。母愛，是這個世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。

好一個生死場，好一塊是非之地。這篇看似不合實際，卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個人如果到死都不明白，哪些人在愛自己，哪些人又在恨自己，自己又做錯了什么，這樣的靈魂，絕不會再被人憐憫?！案蓛舻?、承載著美好希望的靈魂，自然不會輕如草芥。只有那些犯了過錯，又一直沒有意識到的靈魂，才上不了極樂世界?！备ヌm克看似不經(jīng)意間說出的這句話，卻能讓人回味無窮。安妮就是這樣，一直不明白媽媽的用心良苦，才會過不了零號巴士的秤，上不了極樂世界。傻安妮，你丑了，你媽媽愛你;你胖了，你媽媽愛你;你老了，你媽媽依舊愛你呀!何必去在意他人的眼光呢?母親，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的人;母愛，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的親情!我們要怎樣才能報答母親對我們這偉大的愛呢?正如孟郊所寫的“誰言寸草心，報得三春暉”一樣，連古人都知道，母愛是無價的，更何況我們呢?

讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛!

《生死場》讀后感(篇6)

小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九。一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。--胡風

《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的?！熬乓话恕笔伦兒?，宣稱“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。

《生死場》讀后感(篇7)

在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因為中學的時候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。

魯迅在為《生死場》作的序中，稱它是“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫。《生死場》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國人于生的堅強與死的掙扎。蕭紅在序里說，“這篇文字給”你們以堅強和掙扎的力氣“，

在文章一開始，就提到了兩個人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農(nóng)村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。

日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

一個貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。

蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對男權(quán)社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。

關(guān)于灰姑娘的讀后感匯總7篇

書籍被不同的人閱讀就可以有不同的感悟，閱讀了作品后，我們能感覺到自己的想法在和作者進行交流。您會從哪些方面著手作品的讀后感呢？欄目小編為你整理了以下的“《關(guān)于灰姑娘的讀后感》”。

關(guān)于灰姑娘的讀后感【篇1】

在寒假中，我讀了《魔法灰姑娘》這本書。

主要講了一個名叫愛拉的女孩在出生時受到了仙女露欣達的一份可怕禮物——無條件服從任何人的直接命令，像個傀儡似的任人擺布。后來，愛拉的母親患病去世，愛拉在母親的葬禮上偶然邂逅了王子，父親新娶了一位新妻子，新妻子帶了兩個女兒，愛拉被迫和兩個姐姐一起去淑女精修學校上課。

愛拉在學校交上新朋友阿芮妲。愛拉發(fā)現(xiàn)自己可以和食人妖對話，還與精靈交上了朋友，與王子墜入愛河。愛拉回到家后淪為廚房女仆，不能給王子寫信。最后，愛拉歷經(jīng)重重困難，克服了咒語，嫁給了王子。這本書所講述的故事大體上與迪士尼灰姑娘相同，兩位灰姑娘都是經(jīng)過困難最后過上幸福的生活，但是雖然灰姑娘結(jié)局相同，但是第一位灰姑娘勇敢、堅毅，同命運作斗爭；

第二位灰姑娘善良、懦弱、逆來順受。倔強的愛拉要掙脫咒語的控制，她踏上為自己尋找解除咒語方法的路。在宮廷假面舞會上，她為了救出王子忍受著身心痛苦，與咒語進行激烈的抗爭。

讀了這本書，我懂得要與不公的命運進行抗爭，說不定就會成功。

關(guān)于灰姑娘的讀后感【篇2】

這個暑假，我看了《格林童話》這本書。一個叫灰姑娘的故事深深吸引了我。

這個故事講的是“一個商人的妻子快要死了。臨死前，她對女兒說：“親愛的孩子，媽媽可能要走了。我媽走后，你一定要老實善良，上帝會保佑你的?！倍碌男」媚锬翘煺娴氖菬釡I盈眶，勉強笑著點點頭。她告訴媽媽，她會記得媽媽的叮囑。她對女兒充滿了無限的眷戀和深深的失望，但還是無法戰(zhàn)勝病魔，永遠離開了女兒。

不久，商人又娶了一個女人，這個女人也帶了兩個女兒。雖然她的兩個女兒很漂亮，但她們都很壞。他們把小女孩漂亮的衣服拿走，穿上一件舊衣服和一雙舊木屐，還經(jīng)常侮辱她說：“你看這個驕傲的公主，多么漂亮！白天，他們讓她干最臟、最累、最苦的活；晚上，小女孩沒有床，只好睡在爐子旁邊的灰里。人們叫她灰姑娘，因為她總是渾身是灰。雖然這在她幼小的心靈中留下了巨大的陰影。但她沒有退縮，而是努力扛過去，因為她一直相信母親臨死前說的那句話：上帝會保佑你。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，灰姑娘已經(jīng)成長為一個美麗的女孩。雖然她穿著一件破舊的衣服，但這絲毫沒有隱藏她的美麗?；▋簽樗`放，鳥兒為她歌唱。這時，國王正在為王子挑選新娘。最后，他決定為全國所有美麗的年輕女性舉辦一場盛大的舞會。王子選擇了他的新娘，并要求仆人發(fā)送邀請函。兩姐妹收到邀請函，請灰姑娘幫她們化妝。兩個人都認為新娘一定是他們的。但是灰姑娘也想去，她的兩個姐姐拒絕了，就自己走了?；夜媚飩牡乜蘖?。這時，一位老婦人出現(xiàn)了。她用仙女棒做了一件皇家禮服，說：“可憐的孩子，這件禮服是給你的。”然后，她換上一輛馬車，對她說：“一定要在12點之前回來，不然魔法就無效了?！蓖踝涌吹交夜媚?，就拉著她的手和她跳舞。不知不覺，時鐘敲了12下，灰姑娘發(fā)瘋似的跑了出去?；艁y中，她丟了一只水晶鞋。第二天，王子拿起水晶鞋，給女人試了試。誰穿誰就是新娘，灰姑娘穿了，就成了公主。

灰姑娘的精神深深打動了我。既然她能克服困難，我們?yōu)槭裁床荒埽克贻p的時候曾經(jīng)忍受過這么大的磨難，但我們卻常常因為一些雞毛蒜皮的小事哭得天翻地覆。我認為我們應(yīng)該學習灰姑娘的勇氣和勤奮精神。

關(guān)于灰姑娘的讀后感【篇3】

我最近看了《格林童話》這本書，其中的《灰姑娘》最吸引了我，使我感觸很深。

從前有一個非常勤勞、善良、美麗的女孩，但是她失去了媽媽，過了幾個月之后她的爸爸又娶了一個女人做她的后母。這個女人還帶來了兩個女兒，她們的心很惡毒，每天都讓這個小女孩干苦活，叫她挑水、洗衣、做飯。不給她漂亮衣服穿，讓她穿破破爛爛的，晚上讓她睡在灶旁的灰堆里，所以人們都叫她灰姑娘。

有一天，國王要給王子選王妃，舉辦舞會。灰姑娘也想去參加，可是受到后母的阻攔，她很傷心地哭了起來。突然一位仙女出現(xiàn)在她面前，幫助了灰姑娘，還送她去參加了舞會。最后王子和灰姑娘過著幸福美滿的生活。

讀了這個故事讓我懂得了：做人一定要善良、要有愛心。像故事里的后母和她的兩個女兒作惡多端、愛嫉妒，也不會得到幸福的，也不會很開心，結(jié)果也不會美好。所以我要向灰姑娘學習，做一個善良、勤勞的人。

這個故事告訴我們外表并不重要。主要是心地要善良、真誠，心地善良比美更重要。我今后一定要好好地學習，要聽媽媽的話，長大以后做個有用的人。

這就是我讀了《灰姑娘》的讀后感言。

關(guān)于灰姑娘的讀后感【篇4】

這個故事的主人公——灰姑娘。雖然受到繼母和姐姐們的虐待，但是她仍然很堅強，并默默地忍受著。有一天，王宮舉行王子選妃舞會，在仙女的幫助下她也參加了這次舞會，在那里遇到了英俊的王子，并最終和王子結(jié)婚，開始了幸福的生活。

最感人的是：灰姑娘驚訝地抬頭一看，美麗而善良的仙女微笑著站在那里。仙女向灰姑娘揮動魔棒，從懷里拿出一雙閃閃發(fā)光的水晶鞋，灰姑娘那美麗的小腳穿起來剛好合適。

我讀完這個故事后，我很同情可憐的灰姑娘，她是一個善良、勤勞、樂觀的好姑娘，我很喜歡她。故事里灰姑娘的后媽和她的兩個女兒又狠心又懶惰，我厭惡她們。我也明白了灰姑娘代表“真善美”；灰姑娘的后媽代表“假惡丑”。

關(guān)于灰姑娘的讀后感【篇5】

今天，我讀《灰姑娘》的故事，內(nèi)容是這樣的。

從前，有個小姑娘的母親去世了，父親又娶了一個妻子，她還帶了倆個女兒，她們?nèi)齻€對小姑娘很不好?？蓱z的小姑娘白天干活，晚上睡在炭灰上，弄的全身都是灰，所以大家都叫她灰姑娘。這天，國王舉辦舞會，為兒子挑選未婚妻，灰姑娘的兩個姐姐都去參加舞會了，只有灰姑娘在家里干活，灰姑娘可憐的身世感動了神仙，派青鳥給灰姑娘送來了一套金絲衣服和一雙水晶鞋，讓她去王宮參加舞會。打扮好的灰姑娘來到舞會上，她的美麗賽過在場的所有姑娘。王子非常喜歡她，還請她跳舞……最后，善良的王子和美麗的灰姑娘舉行了隆重的婚禮。通過這個故事，我知道了我們要做善良的人，不要傷害別人，好人一定會有好報的。

關(guān)于灰姑娘的讀后感【篇6】

灰姑娘說了一個狠毒的后媽和一個善良的小女孩的故事。

有一個小女孩叫灰姑娘，她的媽媽死了，爸爸又娶了一個狠毒的后媽，后媽又帶來了兩個女兒，她們一起逼迫灰姑娘干重活。在一次舞會上，灰姑娘得到了王子的喜愛，經(jīng)過很多的折磨，王子和灰姑娘結(jié)婚了，他們幸福地生活在一起。

這個故事，我很同情可憐的灰姑娘，她是一個善良、勤勞、樂觀的好姑娘，我很喜歡她。故事里的后媽又狠心又懶惰，我很厭惡她和她的兩個女兒。

這個故事告訴我們，善良的人是有回報的，而狠毒的人卻非常倒霉。我們要學做灰姑娘，做一個善良、勤勞、樂觀的好人！

關(guān)于灰姑娘的讀后感【篇7】

我讀了《灰姑娘》這個故事，覺得這里的后媽心腸毒辣，也為灰姑娘感到可憐，但我也覺得灰姑娘的父親很沒用，不敢得罪那個壞女人。

灰姑娘天天穿著一身破衣服，臉上灰不溜楸的，但她有著內(nèi)在美。有一次，王宮里要舉行舞會，灰姑娘也想去，她的后媽想盡了各種辦法刁難她，阻止她，最后，灰姑娘得到了她母親墳前大樹上一只小鳥的幫助變身成為一位美麗無比的公主，美到連她后媽都沒發(fā)現(xiàn)那種地步，就這樣，在和王子跳舞的時候，王子已深深地愛上了她，可灰姑娘必須要在午夜之前回去，在匆忙走的過程中，她的水晶鞋丟了一只，恰好被王子撿到，按這只水晶鞋王子找到了灰姑娘，他們舉行了重大的婚禮，而邪惡的后母和兩個姐姐收到了殘酷的懲罰。

善良的人總會得到好的回報，而邪惡的人不但受到世人的唾棄，而且還會受到嚴厲的懲罰，我們要學習灰姑娘，才會有好的結(jié)果。

快樂人生讀后感匯總

寫作品時要注意哪些問題？當我們從作者寫的作品獲得感悟之后。?寫讀后感可以讓我們更加深入地了解社會和人類的問題和挑戰(zhàn)，經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)編輯連續(xù)的篩選和修改我們最終推出了最新的“快樂人生讀后感”。

快樂人生讀后感 篇1

我學會改變自己，學會以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說:“不要忘記,高興并非取決于你是什么人,或你擁有什么,它完全來自于你的頭腦從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時間,我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境;當改變不了事實的時間,我可以改**度去面對事實;我改變不了過去卻可以駕馭現(xiàn)在;我不克不及左右氣候卻可以改變心情;我不克不及選擇邊幅卻可以顯現(xiàn)笑顏;我對生活微笑,生活也會對我微笑。

從此我的心不再克制,以高興的心情去面對困難。這是我讀《高興的人生》受害最突出的一點?？突f:

“能降服精神的人,強過能攻城占地”。戴爾.卡耐基聯(lián)合社會敘述了自己的看法,用簡略明白的實際和生動生動的事例,細致地闡發(fā)了人具有的一般性情,怎樣尋找高興的人生,并且對其舉行少量的分類,總結(jié)視察人類特點的要領(lǐng),同時提供相應(yīng)的有用計謀。

內(nèi)容涉及處理上下級、同事、朋友、家庭之間的各種社會關(guān)系。飄讀后感在打仗卡耐基曩昔,就我個人來講,生命中的擔憂多于高興,擔憂多于開心。特別是在高考敗北的那段時間,《高興的人生》猶如一盞明燈指引著我去改**度從而改變?nèi)松?使我受害匪淺。

記得,最早讀卡耐基的書是在我剛上師范的時間。當時的我心情很灰暗,中考的失敗讓我郁郁寡歡。獨一能丁寧時間的事變就是到圖書館看書。

找一個角落，喝一壺茶，拿一本書消磨很長的閑暇時間。當時沒有什么特定的選擇,也沒有什么特別喜愛的作者,什么書都喜好翻閱一下。從世界名著到各族風情，從歷史文學到唐宋詩詞，從瓊瑤情緣到金庸武功。

可全都沒有給我留下特別的印象。

直到有一天,我拿起了它——卡耐基的《高興的人生》快樂的人生讀后感,茫茫的田野里盲目尋找美好人生門路的我,仿佛看見了一縷陽光,遇見了一個引路人,找到一個洞悉天然、社會、人性的牧者,這條灰暗的門路才展示出隱隱隱約的色澤,這顆不停尋找的心才開始踏上通往美好人生的路程。這個人是人類生活中最好的導師之一：戴爾

卡耐基。

快樂人生讀后感 篇2

快樂生活閱讀后快樂生活。兩個男人用淺薄的愛追一個女人會先放棄。兩個女人追一個男人用情深的會先放棄。

╰︶￣—你的話，我連標點符號都不信男女授受不親，中國哪來13億人口。快樂的生活快樂的生活閱讀后的感覺。心是自己的，為什么總是被別人傷害

沒有傘的孩子必須努力奔跑▓敷衍旳青春總昰想太多怨，只怨現(xiàn)實太現(xiàn)實╰⌒﹏為什么在一起要兩個人的同意丶而分手只需要一個人記得，最早讀卡耐基的書時，我心情很灰暗。唯一能打發(fā)時間的事情就是到圖書館看書。。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。

從世界名著到各族風情，從歷史文學到唐宋詩詞，從瓊瑤的言情小說到金庸的武俠小說?？扇紱]有給我留下特別的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂的人生美好的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾？

卡耐基。

戴爾·卡內(nèi)基結(jié)合社會討論了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動的理子，詳細分析了人類的一般特征，如何找到幸福的生活，并進行了大量的分類，總結(jié)了觀察人類特征的方法，并提出了相應(yīng)的有效策略。它涉及處理上下級、同事、朋友和家庭之間的各種社會關(guān)系。

在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心?！犊鞓返娜松篮玫娜松藩q如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。

我學會改變自己，學會以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。

”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生美好的人生》受益最突出的一點。

人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人在現(xiàn)實中總會遇到不愉快、困難和困難的事情。一次

要成為現(xiàn)實，我們不必沉溺于痛苦之中。我們總是感嘆自己的不幸。而應(yīng)該笑著面對現(xiàn)實。坦然接受一切，甚至利用它改造它。

現(xiàn)實就是我們怎樣察覺它，越客觀越準確。越積極則現(xiàn)實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應(yīng)觀察而積極主動的生活。

人在生活中總是要面對一些困難，面對失敗，但不要以此為理由退縮；我認為人之所以優(yōu)于其它生物，是因為他們有很強的主觀能動性去改變一些事情，而不是永遠默默等待死亡。生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。

卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。

結(jié)合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說過：

“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

人生的完整在于懂得如何正視缺陷，如何勇敢地拋棄不切實際的幻想而不把它們當作缺陷

人生不是上帝為譴責我們的缺陷而給我們布下的陷阱．人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個錯誤，你便前功盡棄．人生更像是一個棒球賽季，即使最好的球隊也會輸?shù)?/3的比賽，而最差的球隊也有春風得意的日子．我們的目標就是多贏球，少輸球．

當我們接受不完整性是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生滾動并能欣賞其價值時，我們就會獲得其他人不僅能渴望的完整人生．我相信這就是上帝對我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”

無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!

很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。

愛，是很簡單的對情感的寄托。 愛，是一種讓人無法抗拒的力量。 愛，是去疼撫親人的依寄。

如果我們能夠勇敢地去愛，大度地去

寬容，真誠地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛，那么我們就能取得別的生物所不能取得的成就。

看完這本，讓我堅信快樂和美好很簡單！生活中有大把大把的快樂和美好在等待著我們的挖掘。

by yyy從前，一只圓圈缺了一塊楔子．它想保持完整，便四處去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滾動．一路上，它對花兒露出羨慕之色；它與蠕蟲談天侃地；它還欣賞到了陽光之美．圓圈找到了許多不同的楔子，但沒有一件與它相配．所以，他將它們統(tǒng)統(tǒng)棄置路旁，繼續(xù)尋覓．終于有一天，她找到了一個完美的配件，并開始滾動起來．現(xiàn)在它可以說是完美的圓圈，所以滾動的非?？?，以至于難以觀賞花兒，也無暇與蠕蟲傾訴心聲．當圓圈意識到因快奔疾弛而失去了原有的世界時，它不禁停了下來，將找到的配件棄置路旁，又開始漫漫地滾動．

這個故事告訴我們，從某種奇妙的意義上講，當我們失去了一些東西時反而更加完美，一個擁有一切的人其實在某些方面是個窮人．他永遠也體會不到什么是渴望．期待及如何用美好夢想滋養(yǎng)自己的靈魂．他也會永遠不會有這樣一種體驗：一個愛他的人送給他某種他夢寐以求的或者從未擁有過的東西意味著什么．

要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。

只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。

也許在這個時候，有人在感嘆天公不公，報怨事違背自己的意愿。何不放下對不可及事物的執(zhí)著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關(guān)愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？

每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。只有懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的要求只能帶來無盡的欲望。 珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩p>

快樂人生讀后感 篇3

快樂人生三句話，把孩子培養(yǎng)成財富！

——盧勤《告訴孩子你真棒》讀后感

之前聽過知心姐姐盧勤老師來長春做的一次報告，為“知心姐姐”關(guān)注孩子心靈成長的做法而感動，深深地佩服著“知心姐姐”在幫助和引導孩子們成長的過程中所表現(xiàn)出來的智慧，給了我很多啟發(fā)。作為一名教育工作者和一個母親，我買來了獲得“全國優(yōu)秀少年兒童工作者”、“全國三八紅旗手”等稱號的盧勤老師的《告訴孩子你真棒》這本書。

仔細閱讀，我被書中一些常見而簡單的故事情節(jié)所吸引。本書主要講述兒童成長過程中發(fā)生的一些事情，包括成功案例和一些失敗案例。在這些案例的基礎(chǔ)上，盧勤先生對其進行了思考和總結(jié)，提出了許多重要的觀點。

我越發(fā)覺得這本書對我們教育工作者有一定的閱讀和參考價值，而且在家庭教育方面也有很多告誡和教育意義，特別是在第六章《把孩子培養(yǎng)成財富——快樂人生的三句箴言》中，盧勤老師總結(jié)出的“知心姐姐快樂人生三句話”，對我有很大的啟發(fā)。我覺得這三句話很簡單也很常見，但它們確實能改變孩子的生活，把孩子變成財富。

把孩子變成財富的第一句箴言是：“太好了！”

“太好了”是一種樂觀主義精神，是21世紀人類解除煩惱的一劑良藥。盧勤老師提醒我們：你想讓自己和孩子有能力解除煩惱嗎？

那就走進“太好了”的世界，用“太好了”的心情去對待自己、對待孩子、對待學習、對待生活；好心情是可以互相傳染的。爸爸媽媽有了好心情，孩子也會快樂起來；老師有了好心情，學生也會快樂起來；孩子擁有了“太好了”的心情，就擁有了讓人生快樂的財富。改變心情，就改變了世界。

這種心態(tài)將決定孩子一生是否幸福和快樂。但幸福是爸爸媽媽給的，那么如何培養(yǎng)孩子的幸福心態(tài)呢？這可是有講究的。

第一，喜歡自己，對自己說太好了。喜歡自己的什么呢：長相，喜歡自己能夠給一個人帶來一生的自信，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)一個人好的一面。

讓孩子覺得自己是獨一無二的，你才是最美的。他應(yīng)該明白，人因不同而美麗，世界因不同而精彩。因為心態(tài)好的人越長越漂亮，反之越長越難看，有一個好的心態(tài)將有一個美麗的面孔在等待你。

第二，善待別人。對別人說太好了。在我們的家庭生活中，我們應(yīng)該協(xié)調(diào)家庭生活，善待男人和女人。男人應(yīng)該善待女人。女人應(yīng)該善待男人。男人應(yīng)該對女人說太好了。女人應(yīng)該對男人說太好了。女人喜歡微笑和贊美。

一個成功的男人需要妻子的鼓勵。他最不喜歡聽到的就是抱怨。

第三，要讓孩子對困難說聲太好了。孩子們的生活會有很多困難、挫折和失敗。這些是什么？這是一種生活體驗。孩子回來后，你怎么說？

又沒考好，讓你復(fù)習不復(fù)習，孩子的門一下子關(guān)上了。你說太好了，今天成功回來了。每個人都沒有失敗，沒有成功，沒有風雨，沒有彩虹，在這個時候，孩子們感受不到陽光照在父親臉上也是燦爛的。

她就會興奮起來，孩子忽然覺得孩子不是關(guān)注她的成績，是孩子本身，孩子在艱苦的環(huán)境中，我認為孩子潛能都很大，從太糟了變太好了這是一個重大的變化，改變了心情就改變了世界，所以改變別人不容易，改變環(huán)境不容易，改變心情是容易的。

把孩子變成財富的第二句箴言是：“我能行”。

盧勤先生認為，成功是一種感覺、一種態(tài)度，而改變自由度就意味著改變命運?！拔夷苄小笔浅晒φ叩男膽B(tài)，我不行是失敗者的心態(tài)。

人改變了態(tài)度，由消極變?yōu)榉e極，由“我不行”變?yōu)椤拔夷苄小保蜁@得成功的感覺，最終改變自己的命運；成功的大廈是建立在自信的基石上。每個人都有優(yōu)點和缺點、長處和短處。一旦你學會突出自己的長處和長處，自卑感就會消失。

“我能行”三個字將使人轉(zhuǎn)敗為勝，把弱點轉(zhuǎn)化為力量。我們今天教育孩子，讓孩子能夠驕傲地說聲，“我能行”，我能行不是我跟你比，是自己跟自己比，做最好的自己就是我能行，那如何能讓孩子喊出我能行，我能行我不行，這是有環(huán)境的，在我不行的環(huán)境中長大的孩子沒有自信，在我能行的環(huán)境中長大的孩子充滿了自信，我們在高喊我能行的時候，是對自我的信任，是對潛能的發(fā)現(xiàn)，是對未來的信心吶，千萬不要對孩子說你不行，你就是不行，當孩子真的覺得不行就不行了，所以態(tài)度就改變了命運，命運不在你的手里，在自己手里。

把孩子變成財富的第三句箴言是：“你有困難嗎？我來幫助你”。

盧勤老師說，總結(jié)出這句話，是源于自己受助和助人后產(chǎn)生的愉悅?！澳阌欣щy嗎？我來幫助你”——如果每一個有困難的人，都能聽到這樣溫暖的話語，得到及時的幫助，那么人與人之間的關(guān)系將變得多么和諧！

“你有困難嗎？我來幫助你”——當這一句話流傳開，我們生活的世界會增加更多的溫暖。改變情感，就改變了生活。

愛是什么？是一個大口袋，往里裝的是滿足感，往外拿的是成就感和幸福感，你要讓孩子一生快樂和幸福，要學會關(guān)愛別人，當你幫助了別人，為什么快樂呢，因為體現(xiàn)了你的價值，你覺得你很有用。所以一個人最大的幸福就是關(guān)心別人。今天社會生活中誰最需要照顧？

老年人，老年人是家里的功臣，沒有老年人哪有這個家，懂得老人要懂個詞“牽掛”，有個詞叫?；丶铱纯?，老人是看一次少一次，沒有老人哪有我們吶。你的孩子最好給老人寄錢，讓他知道什么是兒子，什么是兒媳，什么是母親。當他明白這些原則的時候，你的家庭就會充滿愛意、幸福和溫暖。在今天的社會中，還有一些貪困山區(qū)的孩子們，那些孩子不是他們不努力，是因為我們的國家太大了，有的地方還是比較貧窮的，同一片藍天下生存狀態(tài)是不同的，富裕起來的人有責任幫助他們，當你幫助一個人的時候，等于是幫了一個家庭，我們要多開展了手拉手的活動，讓孩子們?nèi)ジ惺苷l需要幫助，當一個孩子找到了幫助人的位置，突然他就長大了，他就覺得他有用了，他就有了價值觀。

所以走過人生的歷程時候，突然覺得什么最珍貴？生命最珍貴，真情友誼最珍貴，當你沒有能力的時候別人也會幫助你，幫助人一點也不吃虧，當你把愛心駐在孩子的心中的時候，他將成為一個特別有愛心的孩子，這時你就特別的欣慰。

因此，把孩子變成財富不是空話。人生最寶貴的不是錢，而是人。我們應(yīng)該把愛埋在孩子們的心里。把能力交給孩子，把機會讓給孩子的時候，孩子面對這個世界，遇到什么事情能夠樂觀地說“太好了”，遇到各種機會能說一聲我能行，當別人遇到困難時能夠熱情地說聲：你有困難嗎我來幫助你？

我想誰不希望你身邊有這樣一個孩子，哪個職位不需要這樣一個孩子？在你的單位，他成為財富，他將創(chuàng)造新的財富。這就是我們爸爸媽媽最大的欣慰了。

我真的希望所有的孩子都能成為我能成為的孩子，所有的父母都能成為一個慷慨大方的父母，能說你對孩子很好！

幸福生活三個字，對我們自己是一種警覺。對于我們的孩子、我們的學生，我們要教會他們說這三句話，讓他們由衷地說、大聲地說、習慣著說，相信更多地快樂就在我們身邊，更多的“財富”就在我們身邊！

快樂人生讀后感 篇4

記得，最早讀卡耐基的書是在我剛上大學（大一）的時候。那時候，我心情很郁悶，經(jīng)常想家，沒有別人上大學的喜悅，平時也不喜歡說話，整天郁悶。唯一能打發(fā)時間的就是在圖書館看書，找個角落，帶本書消磨很長的閑暇時間。

那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。從舉史文名到各族風情，從歷史文學到唐宋詩詞，從瓊瑤戀情到金庸武功，這些書都沒有給我留下特別的印象。有一天，（學長—圖書管理員，推薦一本書）我看了卡耐基的《快樂的人生》，突然感覺自己遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，讓我開心的面對生活的一切，這個人就是書的作者、人類美好生活最好的導師之一：

戴爾卡耐基。

《快樂的人生》是最具影響力的書籍之一——《人性的優(yōu)點》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂的人生》則更多地是指導人們?nèi)绾潍@得快樂。

同時，戴爾。卡耐基有一種魅力，他的文章結(jié)合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點的方法，同時提供相應(yīng)的有效策略。它涉及處理上下級、同事、朋友和家庭之間的各種社會關(guān)系。

在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心。特別是大一那段時間，《快樂的人生》指引著我去改**度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。

在《快樂的人生》中，卡耐基闡明了這樣一個觀點：消除錯誤思想和行為，在心靈中注入快樂，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。當你讀完這本書，你會發(fā)現(xiàn)它是一本指引人們幸福生活的書。

（同名電影快樂的人生韓國拍的07年9月）

本書中還有幾個觀點，我們可以一起分享：

一。生活是否幸福，完全取決于一個人對生活、對世界、對一切的看法。生活是由思想決定的。人的精神狀況對自身的肌體有令人難以置信的作用力。

當你的行為顯示出你的幸福時，你就不能再悲傷和頹廢了！有了快樂的思想和行為，就能感到快樂！

2.無論一個人如何美容，都比不上心中充滿寬容，溫柔和愛，不要因自己的敵人而燃起怒火，最終卻燒傷了自己！不要試圖報復(fù)你的敵人，否則你會深深地傷害你自己！

別浪費一分鐘去想我們不喜歡的人！

三。我們每天生活在美麗的童話王國里，卻對它視而不見，充耳不聞。人們很少想到他們擁有什么，但他們總是想到他們沒有什么，并形成觀察事物的好的一面。

四。人們擔心的事情99%不會發(fā)生。擔心永遠不會發(fā)生的事是愚蠢的！從永恒的角度來看，你會發(fā)現(xiàn)你的煩惱是多么微不足道！

5.只要你超群出眾，就一定要遭到種種的批評，還是順應(yīng)自然吧！每個人至少有五分鐘是愚蠢的。所謂智慧，就是一個人怎么能超過五分鐘的極限！

6。不公平的批評通常是一種偽裝的恭維。記住，沒人踢死狗！俗人在偉人的錯誤與愚行中得到極大的快樂與滿足與快感！

7號?？鞓肥怯懈腥玖Φ?，但只有讓別人快樂，你才能讓自己快樂。對別人感興趣，忘記自己。每天做一件能給別人帶來快樂和微笑的好事！握過玫瑰的手，總能沾點香！

我也一直在學習改變自己，以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。

”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改**度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。以快樂的心情去面對困難，這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點。卡耐基說：

“能征服精神的人，強過能攻城占地”。這句話告訴我們，我們唯一真正需要改變的是我們大腦鏡頭的焦點。

每當我感到不安時，我都會告訴自己：只要調(diào)整好相機的焦距，一切都會好起來的。因為那使我發(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于學習、工作、生活我都可以做到游刃有余。

人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因為他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f過：

“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活去回味書中的真諦，更別說有品位了。

快樂人生讀后感（二）

記得，最早讀卡耐基的書是在我剛上大學的時候。那時的我心情很灰暗，高考的失敗讓我郁郁寡歡。唯一能打發(fā)時間的事情就是到圖書館看書。

找一個角落，喝一壺茶，拿一本書消磨很長的閑暇時間。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。從世界名氣到各族風俗習慣，從歷史文學到唐宋詩詞，從瓊瑤戀情到金庸武術(shù)。

可全都沒有給我留下特別的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人是最好的良師益友之一：戴爾卡內(nèi)基。

戴爾?？突Y(jié)合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點的方法，同時提供相應(yīng)的有效策略。它涉及處理上下級、同事、朋友和家庭之間的各種社會關(guān)系。

在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心。特別是在高考失利的那段時間，《快樂的人生》猶如一盞明燈指引著我去改**度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。

我學會改變自己，學會以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。

”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改**度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此，我的心不再郁悶，我將以快樂的心情面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點。

卡耐基說：“能征服精神的人，強過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：

唯一真正需要我們改變的是我們大腦思維鏡頭的焦點。每當我感到不安時，我都會告訴自己：只要調(diào)整好相機的焦距，一切都會好起來的。

因為那使我發(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于學習、工作、生活我都可以做到游刃有余。

人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因為他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡。生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。

卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。

結(jié)合生活去回味書中的真諦，更別說有品位了。

快樂人生讀后感 篇5

濃縮人生精華

見添晴前言高中的時候就很喜歡《感動中國十大人物》這檔一年一度的節(jié)目，我從中不僅認識了很多對社會奉獻很大的人物、感受到了一股股正能量，而且還對一位節(jié)目主持人——白巖松產(chǎn)生了深刻的印象。一套灰色的中山西裝和一副黑色的框架眼鏡散發(fā)著紳士的優(yōu)雅氣質(zhì)。因為我以前沒看過這個節(jié)目，對白巖松了解不多，所以只能從書本開始！

文章梗概

我看的《痛與快樂著》是第三次修訂的版本，此書是以自傳+敘述自身的三觀想法的`方式撰寫的。在自傳方面，從白巖松的畢業(yè)季開始，會穿插一些童年的記憶。畢業(yè)時，由于種種原因，白巖松沒有像其他同學一樣出去找工作，而是接受了學校的分配。

由于別人的恥辱，失去了在人民廣播電視臺工作的機會。后來，經(jīng)過努力，白巖松有了下鄉(xiāng)深造的機會，與同齡人結(jié)下了深厚的友誼。下鄉(xiāng)后，白巖松正式在**人民廣播電視臺工作。

在**的發(fā)展歷程中，白巖松一開始打算發(fā)展傳播報業(yè)的，但《****》以及《流行**世界》的夢碎，讓他走上了電視的道路：接著因為《****》的百期紀念，前往**采訪放映人趙克清，他走上了主持人的道路。后來，他在主持事業(yè)上不斷發(fā)展。

書中還專門用了好幾個篇幅報道了香港回歸、澳門回歸、申奧的失敗和成功以及中國入世等重大事件，以自傳的方式為我們展示了**報道的工作過程以及其中的種種艱辛！

至于三觀想法方面，白巖松則結(jié)合了自身對一些業(yè)界人士的采訪經(jīng)歷給我們講述了種種他個人的想法，另外他也從他的愛好——足球、**的方面著手，一方面向讀者普及了許多知識，另一方面則是借此傳達一些人生哲理。最讓我印象深刻的是他對電力科學產(chǎn)品的深刻理解！有了電，許多外圍電子產(chǎn)品應(yīng)運而生。很多人沉迷于電子產(chǎn)品而忽視了人與人之間的情感交流！

老實說，這本書確實值得年輕人，尤其是大學生閱讀。如果你是新聞與傳播專業(yè)的大學生，你應(yīng)該仔細閱讀這本書?！皾饪s人生精華，盡顯英雄本色”是《****》的第一欄目廣告，白巖松親身參與到這個節(jié)目的制作，這一段經(jīng)歷對他來說是很重要的。

其中，他不僅結(jié)交了敬一丹、崔永元等真誠的朋友，還意外地獲得了許多發(fā)展機遇。正如上文提到的，因為創(chuàng)辦傳統(tǒng)報業(yè)的失敗，逼迫他走了發(fā)展電視的道路：因為《****》的一次采訪，白巖松踏上了發(fā)展主持人行業(yè)的路徑。

白巖松將這一切發(fā)展的機遇都歸結(jié)于“無心”。他認為，總會有一些不經(jīng)意的東西出現(xiàn)在生命里，讓自己原定的人生軌跡出現(xiàn)了偏差，而這些偏差有好也有壞，倘若你當時沒有了更好的選擇，何不“一錯再錯”。其實我挺同意白巖松這個“無心”的理念的，人生要忙的事太多了，遇上了偏差，或許我們連思考如何選擇的時間都沒有。

正如“無心插柳柳成蔭”“命里有時終須有”那樣，邁開腳步去搏一搏，也許就能拼出一片新天地了呢！

這本書不是關(guān)于雞湯的，但始總有雞湯的味道！白巖松借助他失眠的事例告訴我們“絕望到了盡頭往往就是希望，陷進了生活的泥潭，心理上的放松或被動是很重要的?！睂τ谶@種觀點，我`是比較認同的。

正如題目所言，濃縮人生的精華，希望是很少能見到的，絕望反而是人一生中的?？?，所以要學會濃縮人生，跟絕望拼，就是為了迎來那一點精華——希望。

另一方面，白巖松告訴我們，我們可以用悲傷的方式看待生活。我們可以先看透生活，然后才有希望。對于這個觀點我就不敢完全茍同了。把人生看得悲一些？

悲就會產(chǎn)生消極的情緒，消極的情緒就會影響人的身心，那樣人做什么事起來就沒什么勁，那怎么可能會把人生看透呢？沒有動力去看透生活。所以依我所見，人還是要保持著積極的心態(tài)的，就如啊q那樣似的。

我堅信，有著陽光的心態(tài)，別人說我不行，我就要努力去做，就算最后還是沒達到預(yù)想的目標，但起碼奮斗過，也從中學到了不少的東西。

1993年，中國申奧失敗。白巖松在書中說：即使失敗了，也要為勝利者流淚鼓掌，這是一種風度。

我覺得不僅是面對這種大事的時候我們要有大度，在日常中的一些小事中我們也得有大度的風范！大度是一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)，是處理事情的利器。我們非常尊重人和事物。 我們不僅會贏得很多人的尊重，提高自己的榮譽，還將有很多發(fā)展機會。

讀完這本書后，真的很大感觸，看他的書就能知道這個世界發(fā)生了什么，是怎么樣發(fā)生變化的，我們該如何面對，需要有什么的心態(tài)去面對。書中的一些觀點可能并不一致，但它們會有一些啟示，可以引導人們思考如何應(yīng)對世界的變化！

濃縮了生命的精髓，一本書，短短數(shù)萬字，很難在我們眼前展現(xiàn)白巖松的人生經(jīng)歷。也許痛苦不快樂才是我們真實的生活狀態(tài)。誰說人生短暫，努力工作不是每個人都能做到的。

所以我們應(yīng)該在苦澀中不斷追求幸福！

人生精華，一直存在我們的身邊，一點一滴的，就算發(fā)現(xiàn)了一點，也很難起到作用！我們應(yīng)該學會把它濃縮起來，在生活和工作中品味它，這會讓你的生活更有趣、更有價值！讓我們一直盡力。痛苦是不可避免的，但我們可以盡我們最大的努力去痛苦和快樂！

快樂人生讀后感 篇6

黎明小學張影

卡耐基的《快樂的人生》，這本書讓我受益匪淺,我仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。

戴爾.卡耐基結(jié)合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點的方法，同時提供相應(yīng)的有效策略。它涉及處理上下級、同事、朋友和家庭之間的各種社會關(guān)系。

《快樂的人生》猶如一盞明燈指引著我去改**度從而改變?nèi)松刮沂芤娣藴\。

我學會改變自己，學會以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。

”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改**度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此，我的心不再郁悶，我將以快樂的心情面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點。

卡耐基說：“能征服精神的人，強過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：

唯一真正需要我們改變的是我們大腦思維鏡頭的焦點。每當我感到不安時，我都會告訴自己：只要調(diào)整好相機的焦距，一切都會好起來的。

因為那使我發(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于工作、生活我都可以做到游刃有余。

卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成為一種勝利。

結(jié)合生活去回味書中的真諦，更別說有品位了。

快樂人生讀后感 篇7

記得，最早讀卡耐基的書是在我剛上大學的時候。那時的我心情很灰暗，高考的失敗讓我郁郁寡歡。唯一能打發(fā)時間的事情就是到圖書館看書。找一個角落，攜一壺清茶，拿上一本書度過漫長的閑暇時光。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。從世界名著到各族風情習慣、從歷史文學到唐宋詩歌、從瓊瑤的言情小說再到金庸的武俠小說?？扇紱]有給我留下特別的印象。

直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾？卡耐基。

戴爾?？突Y(jié)合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點的方法，同時提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關(guān)系的處理。在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心。特別是在高考失利的那段時間，《快樂的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。

我學著改變我自己，學會以快樂的態(tài)度去對待學習，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點?？突f：“能征服精神的人，強過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機鏡頭的焦點。每當感到不安的時候，我就會告訴自己：只要把相機的焦距調(diào)好，一切就都好了。因為那使我發(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于學習、工作、生活我都可以做到游刃有余。

人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因為他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

快樂人生讀后感 篇8

“是積極樂觀地對待人生，還是消極悲觀地對待人生？我們的人生將很不一樣?！笔堑臼⒑头虻摹痘罘ā芬粫械囊痪湓挕?/p>

稻盛和夫的書對我產(chǎn)生了很大的影響，這句話成了打開我人生幸福之門的鑰匙。

稻盛和夫告訴我，生活幸福與否，不在于環(huán)境的不同，不在于命運的安排，而在于他自己，在于他內(nèi)心的色彩，在于他對環(huán)境和生活的感受，在于他熱愛生活的內(nèi)心。

森先生主要告訴我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)他的夢想和他年輕時所經(jīng)歷的困難。他年輕時的人生可以說是挫折的延續(xù)：小時候患了肺結(jié)核，險些丟掉了性命，又兩次沒考上理想中的中學——鹿兒島一中，而費盡力氣也只能考上非名牌大學，且求職歷盡艱辛和挫折等等。

這些都讓他懊惱不已，心里頗感委屈。但在種種煩惱過后，他告訴自己不能一味怨天尤人，這樣不會讓自己的人生時來運轉(zhuǎn)，相信上蒼一定會授予我幸運。最后，他終于締造了兩個世界500強的企業(yè)。

稻盛先生小時候得了肺結(jié)核。他非常擔心自己會像叔叔一樣死于肺結(jié)核。他驚慌失措。當時，肺結(jié)核是一種不治之癥——家里的病人對鄰居保密，由親戚在家照顧。

回想我小時候，也得了一場大病，還開了“病危通知書”。一場厄運剝奪的我說話的權(quán)利，還留下討厭的后遺癥，我的口水流個不停，還讓我的手腳變得不靈活了。之后，免疫力變得極其低下。幾乎每個月，我都要去醫(yī)院掛鹽水。

他懷著極大的愛，不顧自己的安危，一直照顧著叔叔，直到最后一個父親沒有被肺結(jié)核困擾，而故意回避的稻盛先生卻病得很重。他對此進行了深刻的反省，覺得人們的心態(tài)是多么重要。也許是因為心態(tài)的改變和空襲的加劇，他不能臥床，只能逃命。在這個過程中，他恢復(fù)了健康。

可憐的我，稻盛和夫同舟共濟。當我去醫(yī)院的時候，我總是感覺不好。滿臉愁云，眉頭緊鎖，一副痛苦難耐的表情，感覺中，**都是白色妖魔，手里拿著的針頭就是殺我的刀子。這時，我媽媽總是拿出一本童話書，生動地講述迷人的故事。

此時，童話書就像一把快樂的鑰匙打開了我的心門，我好像來到了動物王國，聰明的小松鼠在我眼前跳來跳去，兇惡的大灰狼朝我張開血盆大口，可愛的小兔子瞪著紅紅的眼睛……從此，我便喜歡上了讀書，更喜歡上了上醫(yī)院！

稻盛先生創(chuàng)建了兩個世界500強，78歲高齡的他還接手已宣告破產(chǎn)的日本航空公司，幾個月后，日航的單月核算就由赤轉(zhuǎn)黑。和稻盛和夫一樣，在我這里，有夢就有歡樂，有歡樂就有收獲。細細品味，我頓悟，其實“命運女神”眷顧我，稻盛先生沒考上理想中的中學，而我卻上了我理想中的中學——我市一所重點中學。

更幸運的是，在校園里，我不僅學到了很多知識，還得到了師生的喜愛。雖然我做事、吃飯動作比別人慢，雖然我還要忍受人們異樣的目光，雖然雙休日別人在學***卻在醫(yī)院做****，雖然醫(yī)生一再囑咐我要多休息多睡眠，雖然我以后的人生路上還有很多的坎坷需要面對，但這些又算得了什么呢？壞運氣毀了我的身體，但不是我的夢想！

有夢想就有希望。

是的，我在夢里看到了希望和燦爛的陽光。他是我的榜樣，是我黑暗道路上的明燈。雖然我不能再像他一樣領(lǐng)導世界500強企業(yè)，但我可以像他一樣熱愛生活，堅持生活，展望未來，快樂生活每一天。雖然生活真的很不公平，讓我遭受了這么大的磨難，但是只要用積極向上的心態(tài)、百折不饒的堅持，盡心盡力去追求夢想，只要每天一步一步積累就會產(chǎn)生魔術(shù)般不可思議的幾何級數(shù)變化的效果，每一天扎實的努力所產(chǎn)生的小小的成果，會催生進一步的努力和成果。

人的過去不等于未來，夢想一定會實現(xiàn)。

稻盛先生，請你相信，我已經(jīng)從你手中接下了金鑰匙，那門已經(jīng)打開，我生活，我快樂，我有夢，“命運女神”正向我走來……

快樂人生讀后感 篇9

向卡耐基學習：享受快樂人生的讀后感，來自99書城的網(wǎng)友：大二的暑假，我第一次閱讀卡耐基的書，完全就是一個虔誠的信徒一樣。因為我非?？释麖倪@本書里學到與人相處的能力和技巧，我堅信，具備了這種能力的人無論從事何種職業(yè)他都能前途無量、事半功倍，他的生活也洋溢著幸福和快樂。那時的我一直想如果我生在卡耐基年代，我多想去參加卡耐基培訓班！還想去他家里和辦公室看看那些從世界各地寫來的雪片一樣的感謝信！從他人的奇跡里獲得自信！多么感謝卡耐基先生真誠的、至愛的、毫無保留的把他的經(jīng)驗和知識奉獻給全世界的人們！多么無價的恩賜！遺憾的是在我的周圍絕大部分都是愚蠢的人，他們喜歡批評、指責和抱怨別人。一轉(zhuǎn)眼，畢業(yè)10年了，我又有了讀卡耐基的沖動。沒有了原來的熱情，更多的是對照著他的指導反思自己的作為和修行。我查了一下網(wǎng)上，版本很多。最終我選了這個8本系列的《向卡耐基學習》。今天讀完了，感覺選擇是對的，這個版本的好處總結(jié)了一下：1.分主題編排。編者把卡耐基的思想分成了人生智慧、成功之道、演講口才等8個主題，每個主題單冊出版，指導性更強。2.版式舒服沒有花哨的排版，簡單清爽，行距適中，看著很有快感。3.封面低調(diào)此類書大多封面封底有太多的惡俗吹捧之詞，可能是我年輕大了一點，更喜歡此書“擷取卡耐基著作精萃，匯聚卡耐基思想精華”這一句中肯的評論。大氣。負責的推薦給年輕的朋友，可以一讀……

快樂人生讀后感 篇10

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：一個不閱讀的孩子就是學習上的潛在差生。閱讀使人進步，使人快樂，是人生中的良師益友。

《假如生活欺騙了你》是由俄國著名詩人普希金所作。那時俄國革命如火如荼，普希金被沙皇流放期間，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境中，詩人仍沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。

假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!在憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，請相信，快樂的日子將會來臨。這句名言一直激勵著我。人生中總有酸甜苦辣，正因為酸甜苦辣，才組成了人生中的一個個小插曲。面對挫折，有些人沮喪悲觀，心灰意冷，怨天尤人，于是，他們永遠也嘗不到生活中的甜美和樂趣。而那些知難而進的人，穿越了滄海桑田，嘗到苦中有樂的滋味，他們勇往直前，不怕困難險阻，走出逆境，迎接曙光。

假如生活欺騙了你，捉弄了你，不要放棄，那就多讀讀普希金的詩吧!它會給你力量和信心，幫你擺脫痛苦和煩惱，給你希望和光明，讓你走出黑暗和荊棘。

《假如生活欺騙了你》告訴我們要樂觀生活，懷念過去，珍惜現(xiàn)在，憧憬未來。樂觀生活使我們快樂，懷念過去使我們幸福，珍惜當下，憧憬未來使我們站得更高，望得更遠，生命將會更加充實，更加輝煌燦爛!

快樂人生讀后感 篇11

記得，最早讀卡耐基的書是在我剛上大學（大一）的時候。那段時間我心情很灰暗，時常想家，沒有其他人考上大學的那種喜悅，平時也不喜歡說話，整天郁郁寡歡的。唯一能打發(fā)時間的事情就是到圖書館看書，找一個角落，拿上一本書度過漫長的閑暇時光。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。從世界名著到各族風情習慣、從歷史文學到唐宋詩歌、從瓊瑤的言情小說再到金庸的武俠小說，可這些書全都沒有給我留下特別的印象。有一天，（學長圖書管理員，推薦一本書）我看了卡耐基的《快樂的人生》，突然感覺自己遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，讓我開心的面對生活的一切，這個人就是書的作者、人類美好生活最好的導師之一：戴爾卡耐基。

《快樂的人生》是最具影響力的書籍之一《人性的優(yōu)點》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂的人生》則更多地是指導人們?nèi)绾潍@得快樂。

同時，戴爾?？突幸环N魅力，他的文章結(jié)合社會論述了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點的方法，同時提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關(guān)系的處理。在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心。特別是大一那段時間，《快樂的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松刮沂芤娣藴\。

在《快樂的人生》中，卡耐基闡明了這樣一個觀點：消除錯誤思想和行為，在心靈中注入快樂，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。當你讀完這本書，你會發(fā)覺，這是一本引導人們踏上快樂人生的書。（同名電影快樂的人生韓國拍的07年9月）

本書中還有幾個觀點，我們可以一起分享：

1.生活是否快樂，完全取決于自己對人生，世界和萬物的看法，生活是由思想決定的。人的精神狀況對自身的肌體有令人難以置信的作用力。當你的行動顯出你的快樂時，就不可能再憂愁和頹廢下去！有了快樂的思想和行為，就能感到快樂！

2.無論一個人如何美容，都比不上心中充滿寬容，溫柔和愛，不要因自己的敵人而燃起怒火，最終卻燒傷了自己！永不試圖報復(fù)自己的仇人，不然會深深的傷害了自己！不浪費一分鐘的時間去想那些我們不喜歡的人！

3.我們每天都生活在美麗的童話王國，可我們卻視而不見，充耳不聞。人們很少想到擁有的，卻時刻想起自己所沒有的，養(yǎng)成觀察事物好的一面。

4.人們所擔心的事情有百分之九十九都不會發(fā)生，為永遠不會發(fā)生的事情憂心忡忡則是愚蠢的！從永恒的觀點來看，你會發(fā)現(xiàn)自己的煩惱是多么的微不足道！

5.只要你超群出眾，就一定要遭到種種的批評，還是順應(yīng)自然吧！每人至少五分鐘是愚蠢的，所謂智這就是一個人如何不超過五分鐘的限制！

6.不公正的批評通常是一種偽裝的恭維，記住，沒有人會踢一條死狗！俗人在偉人的錯誤與愚行中得到極大的快樂與滿足與快感！

7.快樂具有傳染性，但只有讓他人快樂才能使自己快樂。對別人感興趣而忘掉你自己，每天都做一件能為別人帶來快樂微笑的好事！握過玫瑰的手，總能沾點香！

我也是一直學著改變我自己，學會以快樂的態(tài)度去對待學習，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。以快樂的心情去面對困難，這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點?？突f：能征服精神的人，強過能攻城占地。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機鏡頭的焦點。每當感到不安的時候，我就會告訴自己：只要把相機的焦距調(diào)好，一切就都好了。因為那使我發(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會有損于我；這樣無論對于學習、工作、生活我都可以做到游刃有余。

人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因為他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡人生最重要的不是用所擁有的一切來衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說過：真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。說的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。

快樂人生讀后感 篇12

　戴爾?？突绹逃?，在20世紀初蕭條時期，以激昂的演講帶給美國人民積極上進之風，而他樂觀感人的思想在他的書《快樂的人生》可見一斑，教會每個平凡的我們?nèi)绾慰鞓返厣?，如何擁抱美麗人生?/p> 人生不可能一帆風順，總會有黑烏鴉盤旋在我們的頭頂上。我們也不可能只憑下定決心就改變我們的情感…可是我們可以變化我們的動作，而當我們變化動作的時候，就會自然而然地改變我們的感覺。而卡耐基告訴我們，憂慮便是擋在我們接近快樂生活的第一障礙。 所以，你感到不快樂，那么唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言詞好像已經(jīng)感覺快樂的樣子。如此，方可擺脫和戰(zhàn)勝憂慮。然而，這并不難，通常，只要把受苦者內(nèi)心的感覺，由恐懼改成奮起，就能把大部分我們所謂的邪惡，改變?yōu)閷δ阌袔椭暮锰幃斘覀冏兓瘎幼鞯臅r候，就會自然而然地改變我們的感覺?！‘斆\交給我們一個檸檬的時候，讓我們試著去做一杯檸檬水。只需控制我們自己的行為，就能控制我們反應(yīng)。當你的行動能夠顯示你快樂的時候，根本就不可能再憂慮和頹喪下去了。唯有這樣，才有可能更接近美好快樂人生。 下一步，就是如何培養(yǎng)快樂的心情。卡耐基堅信我們內(nèi)心的平靜，和我們由生活所得到的快樂，并不在乎我們在哪里，我們有什么，或者我們是什么人，而只是在于我們的心境如何，與在外的條件沒有多少關(guān)系。除了你自己，沒有別的可以帶給你平靜和快樂。一個人想要集他人一切的優(yōu)點于一身，是最愚蠢、荒謬的行為。沒有一個人是完全幸福的，所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。所以我們要自信，自我滿足。找到自己，保持本色。同時，要學會愛別人。我們不要對任何人懷有惡意，卻要對每一個人懷有喜愛 ?？突f，快樂是可以感染的，在傳播的過程中，我們會得到更多的快樂。所以，與人為善，便是我們應(yīng)有的行為。 另外，卡耐基也向我們闡述了工作與快樂，金錢與快樂的關(guān)系。工作，將深深影響我們的一生；它可能造就我們，也可能毀滅我們。因此，我們不該把工作當作生活的全部。人類有百分之七十的煩惱與金錢有關(guān)，但是人們在處理金錢時卻出乎意料的盲目。如果我們無法改變我們的經(jīng)濟情況，不妨改變自己的心理。對于錢的出入、收支要養(yǎng)成一種有節(jié)制、有計劃的良好習慣。這樣，至少我們還有擁有富足生活的機會。 你將來的歡樂和困苦，都取決于你撒下的種子。等到將來，當你走進你的倉庫，看見的是滿倉的糧食還是沒用的雜草…是光榮的成功還是凄慘的失敗…都得看你如今怎樣做。

關(guān)于推薦一本書的讀后感匯總7篇

“閱讀讓生活充實”，在不同的心境下，可以選擇翻閱情調(diào)各異的文章。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，那么，你知道有哪些精彩的書籍呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家收集整理了“關(guān)于推薦一本書的讀后感”，希望能為你提供更多的參考。

關(guān)于推薦一本書的讀后感(篇1)

初見這本書，還是在書城。一看到它的封面，就有一種神秘而深邃的感覺，我覺得這本書一定很精彩！所以，我就把這本《愛德華的奇妙之旅》買了下來。

不負所望，打開這本書，我就被它深深地吸引住了。它好像有種魔力，讓我的視線不愿離開這本書一秒。很快，我就看完了，我的心情久久不能平靜，回想起瓷兔子愛德華的一生，真是令人感慨萬千。

從前，在埃及街旁的一所小房子里，住著一只名叫愛德華·圖雷恩的瓷兔子。那只瓷兔子很是自鳴得意，而且理由卻很充足：他為一個名叫阿比林的女孩所擁有，她對他關(guān)愛有加、關(guān)懷備至、崇敬萬分?？墒?，在一次旅途中，在一艘游輪上，他被丟失了，被沉下了海洋深處。就這樣，這只瓷兔子開始了一段不可思議的旅程——在他被沉入海底的第二百九十七天，一張漁網(wǎng)網(wǎng)住了他，他被漁夫救起。直到來到垃圾堆里，又到流浪漢的篝火邊，再從生病的孩子的身邊到孟雯斯的街道上……一路上的所見所聞讓我們心隨著情節(jié)此起彼伏，更讓我們驚愕不已。

其實，我想一想：連一只瓷兔子都有勇氣面對生活給我們帶來的坎坷，帶來的麻煩，為什么我們?nèi)祟悈s對生活厭倦，逃避生活，永遠只在黑暗的陰影里懦弱的活著，而從不知道迎刃而解呢？

我覺得，我們應(yīng)該對生活中困難說“不！”而絕不能僅僅窩在溫暖的龜殼里，應(yīng)該用心去體會生活，用心去感受生活。

關(guān)于推薦一本書的讀后感(篇2)

最前沿的科學知識，對未來膽而合理的預(yù)見，最奇妙的想象，這些著實讓人著迷，不得不說我真是一個不折不扣的科幻小書蟲。尤其在當今社會，隨著科學知識的普及，精彩的科幻類作品更是層出不窮，讓人目不暇接，而其中《地球重生》讓我印象尤為深刻。

由于地球環(huán)境惡化，人類不得不逃離地球，在銀河系中開疆拓土，成為了太空移民。沒有人類的干擾，經(jīng)過多年的休養(yǎng)生息，恢復(fù)正常生態(tài)環(huán)境的地球，再次引起人類組織的關(guān)注。于是，一支成員復(fù)雜的勘探隊踏上地球，探索重回故里的可能。而主人公凱文是來自金星的風龍獵人，加入勘探隊的他逐漸發(fā)現(xiàn)身邊一些隊員別有用心，似乎醞釀著一個不可告人的陰謀：與地球上原住民，爭奪有限的資源！太空移民和原住民的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，局勢于是錯綜復(fù)雜。為了正義，主人公凱文決定竭盡所能，解除危機，保護家園。作為科幻小說《地球重生》保持慣有的天馬行空的想象，但這些虛虛實實的想象卻又是對生活真真切切的寫照，作者以科幻故事的形式分享給我無窮閱讀樂趣的同時也引起了我對“地球重生”深深地思考。

故事雖然是虛構(gòu)的，但是故事中折射出來的社會問題卻是我們不得不去面對的，浩渺太空中，這只是個半徑6300多千米的水藍色球體，它是那樣的嬌小可愛，在這美麗而又“狹仄”的星球里，太多的資源是有限的，而這些有限的資源又太多是不可再生的，我們必須要去珍惜。其實原本有些資源是可以不斷再生的，長久給人類做貢獻的，但是由于人類的貪婪，無節(jié)制的索取，最終給他們帶來了災(zāi)難性的毀滅，使他們難以再生。不知不覺中，我們?nèi)祟惒坏靡训拈_始自食惡果：隨意砍伐森林，水土流失；污染水源，浪費用水，水資源匱乏；口欲橫流，暴殄天物，物資短缺；隨意開采，各種生態(tài)災(zāi)難；不斷制造廢氣、廢水及各種有毒有害的化學物質(zhì)，污染生存環(huán)境，長此以往，地球之生，何以堪憂？正如今年突如其來的新型冠狀病毒席卷整個地球，人類陷入了前所未有的窘境。是時候，我們應(yīng)該反省了。這也許是自然界對人類破壞環(huán)境行為的苦苦掙扎。保護地球母親，維持她持續(xù)的健康，否則終將有一天，我們不得不像書中那樣，不得不逃離遍體鱗傷的地球，被迫流浪到太空中去。

讀完本書后，我不由得思考這樣一個問題，作者為什么要用“地球重生”這個題目？也許他正是想讓我們從思想上認識到我們賴以生存的地球也是一個“生命體”，它也會由于某些原因而走向死亡，我們必須更好的保護它，悉心的照顧它，讓它往一個更健康的方向發(fā)展，去創(chuàng)造一個全新的充滿活力的地球，從而使我們的地球母親得到“重生”。作者深深希望我們每個人都能從心出發(fā)重視地球保護地球，讓她獲得“重生”。多么深刻的話題啊！多么美好的祝福??！

少用一個塑料袋，節(jié)儉一粒米，珍惜一滴水，節(jié)約一度電，多種一棵樹……積沙成塔，積水成淵?！暗厍蛑厣辈皇切∈?，而是件人間大事，然而只有堅持做好以上小事，把這些微小的力量匯聚在一起，才能形成一股洪流。而這股洪荒之力，一定可以托起一個更加健康、明朗的星球。我們親愛的地球母親。

最后只想與君說：與你攜手相伴，共筑藍色星球！

關(guān)于推薦一本書的讀后感(篇3)

《罪與罰》這本書已經(jīng)在書櫥里擺放了兩年多，這次最后能夠在寒假里去細細地品味它了。

書的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個俄國貴族家庭，是19世紀著名的現(xiàn)實主義作家，一生充滿傳奇，28歲時因參與農(nóng)奴解放運動而獲刑，出獄后重返文壇繼續(xù)寫作，被人們公認為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國文學巨匠。

每次讀完一部小說，心里都會百感交集，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個人靜下來仔細想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。小說描述了貧困交迫的大學生拉斯柯尼科夫，因痛恨放的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而良心的譴責，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫忙下，投案自首。小說中寫的最多的就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書一小部分，但“罰”卻貫穿整個文章的中心，這不僅僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人真正認識到自已所犯的罪，但是心靈深處的譴責則會讓人更明白自已所犯下的錯誤，并為之深刻地懺悔、自責。這本優(yōu)秀的世界名著還包含了很多東西有待我們?nèi)ダ斫?，或許等以后我再去讀它時，又會有一番見解吧！

關(guān)于推薦一本書的讀后感(篇4)

“好書不厭百會讀，熟讀深思子自知?！币徊績?yōu)秀的文學作品，不僅能帶給人視覺上的享受，還能給人留下精神上的盛宴。加拿大女作家蒙格馬利的長篇小說《綠山墻的安妮》就是這樣一部好書。多年來它一直影響著我，激勵著我。每次捧讀，我都愛不釋手，沉浸其中，從而獲益匪淺。

書中的主人公安妮身世很悲慘，讓人可憐。她幼兒時就失去父母，成了孤兒，一直過著顛沛流離、艱難困苦的生活，從未享受過父母的寵愛，直到11歲時陰差陽錯地被瑪麗娜和馬修兄妹收養(yǎng)，從此住在了綠山墻。安妮并不漂亮，長相普通，尤其是那讓她自己都討厭的一頭紅頭發(fā)和一臉雀斑更使她顯得與人格格不入。但安妮從不抱怨命運的不公，不怨天尤人，從未對生活悲觀失望過。

她積極樂觀，熱愛生活。周圍的一切對她來說都是上天的恩賜，都是那么美好，值得珍惜。慘淡的愁云永遠與她無緣，她的臉上總是洋溢著燦爛的微笑。她到綠山墻之后一步步努力改掉自己身上的缺點和存在的錯誤，從一個不太受人歡迎重視的孩子成了一個人人喜歡贊美的孩子。

她追求夢想，永不言棄。生活中無論遇到什么困難，從不退縮，從不服輸。無論在什么情況下，她都有直面生活的勇氣，對她而言就沒有什么事能難倒她，帶著自信樂觀，憑著自己的勤奮和努力，她考上了女子大學并贏得豐厚的獎學金，得到了他人的認可和尊重。

她勇敢堅強，敢于擔當。在馬修因心臟病去世，瑪麗娜的眼睛幾乎失明的情況下，面對突如其來的災(zāi)難，安妮不但沒有變得消沉，反而勇敢的承擔起責任，果斷做出自己的抉擇，放棄大學，依然留下照顧瑪麗娜，自始至終，她都沒有哀嘆一聲。一邊照顧親人，一邊勤奮學習，在鄉(xiāng)下圓了他的教師夢。

安妮的積極樂觀、堅強自信、勇于擔當、對生活的熱情以及為了追求夢想努力拼搏的精神深深感動著我。命運永遠掌握在自己手中，用自己的雙手去創(chuàng)造幸福，即使是卑微的生命，也能綻放精彩。

現(xiàn)在許多和安妮同齡的孩子都成了溫室里的花朵，經(jīng)不起任何的風吹雨打。缺乏目標，沒有追求，整天渾渾噩噩混日子。家庭富裕一些的孩子喜歡貪圖安逸，坐享其成，凡事依賴父母，成了名副其實的寄生蟲；家庭條件一般或貧困一些的孩子也不想著怎樣改變命運，也是做一天和尚撞一天鐘，得過且過，真是感到哀其不幸，怒其不爭。還有部分孩子的抗挫能力太差，經(jīng)受不住一丁點的打擊，哪怕是幾句批評，就會消極沉淪甚至墮落，失去對生活的信心，從此一蹶不振，讓人痛心。和安妮比起來，他們真是顯得如此渺小和不堪。不煉就一雙堅硬的翅膀，何以自由翱翔于天際；不掌握一套過硬的生存本領(lǐng)，何以立足于社會。貪圖安逸，不思進取，終將成為社會的棄兒！

反觀一下自己呢？在沒有認識安妮之前，又何嘗不是讓人搖頭嘆息呢！生活中遇到一些問題，學習中遇到一些困難，不是積極的想辦法解決，總是把希望寄托于別人，從別人那里尋求安慰和幫助，總是希望在別人的庇護下成長，不喜歡迎難而上，反而更多的是知難而退。這種狀態(tài)在接觸到安妮之后有了很大的改變。每當生活中遇到不順，遇到困難感到迷茫時時，每當學習想懈怠時，安妮那陽光般的笑容會時時浮現(xiàn)在眼前，那銀鈴般的笑聲會時時回蕩在耳畔。那努力拼搏的姿態(tài)時時激勵著我，給予我方向和動力，促使我毅然前行。她就像黑夜中那顆最閃亮的明星，時時為我照亮前行的道路。

感謝作者蒙格馬利，感謝綠山墻的安妮，是你們讓我明白了只要我們相信生活充滿陽光，生活就會毫不吝嗇地把陽光撒滿整個大地；只要我們對生活微笑，生活就會綻開無比燦爛的笑容。每一朵花都是在凄風冷雨，嚴寒酷暑中頑強生長的，只要我們能夠懷著一顆樂觀的心勇敢前行，生活就會處處飛花，處處充滿詩意。

關(guān)于推薦一本書的讀后感(篇5)

星期六，我讀了一本書，叫成語故事，里面有很多的有關(guān)成語的故事，有：《八仙過?！贰栋胪径鴱U》《才高八斗》《對牛彈琴》還有《守株待兔》等等，有好多。我選了一個好聽的故事，故事的名字叫《半途而廢》我說一說這個故事吧！

東漢時，有一位叫樂羊子的人，他外出求學一年就回家了。它告訴妻子說：“出門時間長了想家?！?/p>

妻子聽罷，拿起剪刀走到織布機前說：“這布是一寸寸地積累，才有一丈乃至一匹。如果我將它割斷，就會前功盡棄。”妻子又說：“讀書不可半途而廢?！?/p>

樂羊子聽了妻子的話，很受啟發(fā)，于是他又去繼續(xù)學習，一連七年沒有回過家。

樂羊子聽從妻子的話做事有始有終，最后終于取得了成就。小朋友們做事一定堅持到最后，不可以中途停止哦！

這個故事告訴我們，做事不能半途而廢，只要努力，就一定能做好！

關(guān)于推薦一本書的讀后感(篇6)

“學習雷鋒，好榜樣，忠于革命，忠于黨”提起《學習雷鋒好榜樣》，家喻戶曉，耳熟能詳。雷鋒爺爺是戰(zhàn)士們眼中合格的好軍人；百姓們眼中熱心的好人民；孩子們眼中學習的好榜樣。在我眼中，雷鋒爺爺是一個樂于助人、勤儉節(jié)約、堅持不懈的人。

雷鋒爺爺充滿愛心、樂于助人，他把為人民服務(wù)當作自己的生活習慣。雷鋒在去外地執(zhí)行任務(wù)時，中途坐火車還一個勁地做好事：他幫列車員一起忙前忙后；幫一位丟失車票的大嫂補票；幫一位白發(fā)蒼蒼的老大娘找到兒子；送一位帶著兩個孩子的婦女回到家……所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話便在人民群眾中傳開了。

贈人玫瑰，手有余香。奉獻會使這個社會更加美好。人無論身份高低，只要有顆樂于助人、無私奉獻的心，那么這個人的一生一定是有意義的，而雷鋒爺爺不正是這樣的人嗎?

在我眼中，雷鋒爺爺還是位勤儉節(jié)約的人。部隊給戰(zhàn)士們每人發(fā)兩套軍裝，而雷鋒卻只領(lǐng)了一套；天氣很熱，大家又熱又渴，都去超市買汽水喝，雷鋒爺爺也掏出幾角錢準備去買。這時，正好有人送來免費開水，雷鋒爺爺便收起錢，轉(zhuǎn)身去喝開水；他穿的襪子補了一層又一層，補得面目全非也舍不得扔。

有人說，雷鋒是個傻子。可我覺得，這樣的“傻子”是值得敬佩的?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，這是歷有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗中得到的深刻警示。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不撓，生生不息的力量源泉。

積少可以成多，滴水可以成河。讓我們在日常工作學習生活中，養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。讓勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德在全社會進一步發(fā)揚光大起來。

在我眼中，雷鋒爺爺還是位堅持不懈的人。那是一次抗洪搶險，當時雷鋒爺爺身體不舒服，手也受了傷，但他仍然堅持去前線抗洪。狂風暴雨中，他的鐵鍬被打掉了，他就用手挖泥。手磨破了，也不找衛(wèi)生員。當他感到一陣頭暈時，也沒有就此停止抗洪。這樣堅持不懈的精神怎能不讓人敬佩呢?

雷鋒爺爺是我們學習的好榜樣，他做的每一件好事都是值得我們學習。今天我們學習雷鋒，就是要學習他愛的胸懷、感恩的情愫和馳而不息的精神。

雷鋒精神是過去一個特定時代的產(chǎn)物，也是國家民族的瑰寶。在經(jīng)濟取得長足進步，物質(zhì)極大豐富的今天，我們?nèi)匀恍枰霌P雷鋒精神。雷鋒精神早已滲透到了中國文化肌理，成為中國文化的一部分。雷鋒精神是一種人間大愛，溫暖了人們的心靈。

從今以后我決心做一個勤儉樸素、熱愛勞動、熱愛集體和關(guān)心他人的好學生。學習雷鋒爺爺釘子般的精神。以雷鋒爺爺為榜樣，踏著雷鋒爺爺走過的光明大道不斷前進。

讓我們銘記并踐行雷鋒精神，因為雷鋒精神曾像陽光一樣溫暖了你，溫暖了我。如今讓你我一起，讓溫暖的雷鋒精神繼續(xù)溫暖他人，溫暖社會。

關(guān)于推薦一本書的讀后感(篇7)

在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典——《天使在人間》，書里主要講的不是真的有一個天使在人間，而是講有一些樂于助人稱他們?yōu)椤疤焓埂薄?/p>

我最記得有一篇是令我最感動的那題目是《助人為快樂之本》，里面講今天我?guī)椭艘粋€很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但路過的人不但沒有幫助他，而且還取笑他，使他哭的更加傷心。文章中的我看見了，馬上走上去扶起他，并且勸他不要傷心了，我送你回家吧！

其實在我們生活也有很多類似這樣的事，我也親身體驗過，記得有一次我看到一個小孩子餓得沒飯吃，而我又沒有給他一些錢，又沒有給他飯吃。又有一次我家門口來了一個乞討的人，他說他很餓想討點飯吃。但我不但不給他，而且“啪”的一聲關(guān)了門，沒有理睬他。

我現(xiàn)在終于明白了，為什么人們常常都說：幫助別人就等于幫助了自己。以后我一定要向文章中的作者好好學習樂于助人的好習慣。相信我吧，我一定會做到！我相信你們也會做到的。

關(guān)于作文心靈雞湯讀后感(匯總7篇)

以下的作文心靈雞湯讀后感或者是您在尋找的內(nèi)容，為防遺忘，建議你收藏本頁。作文對我們而言非常重要，寫作文可以說是我們彼此溝通的橋梁和語言的延伸。完成作文的寫作，那是需要多花些時間的。

作文心靈雞湯讀后感(篇1)

生命生活精神

——讀《心靈雞湯》有感

最近，我讀了《心靈雞湯》這本書?！缎撵`雞湯》是一本講述生活中的哲學、道理的書，它以“自信、自強、信念、堅強、愛心、善良、友情、勤奮、勇氣、忍耐、寬容、謙虛、信任、惜時……”等優(yōu)秀品質(zhì)為主要內(nèi)容，寫了211個哲理故事，每一篇短短的文章都講述著一個做人的道理，使我深受啟發(fā)。

給我印象最深的一篇是《一道數(shù)學難題》。這個故事是關(guān)于高斯的，說的是高斯在讀大學時解開了一道有著2000多年懸案的難題，這道題連阿基米德和牛頓等數(shù)學家一輩子都沒有解出，而高斯只用了一個晚上就解出了。其實，這道題是高斯的老師在做不出題時不小心夾到了高斯的作業(yè)本里的，高斯誤認為是老師布置的作業(yè)，于是花了整整一個晚上的時間解了出來。當老師告訴他真相時他大吃一驚，說要是知道這是一道2000多年懸案的話，他可能就解不出來了。是呀，“無知者無畏”，有時侯不知道困難的程度往往能做得更好。當我們在做題時，如果有人說是很簡單的一道題，我們或許很快就會做出來，而且對答案很自信；如果有人說這道題連數(shù)學家都做不出，那么即便我們做出了也會懷疑自己的答案是否正確。其實，這都是我們的心理在作怪。當別人說簡單時，我們的好強會被激發(fā)，因為誰都不愿意連簡單的題目都做不出。而當別人說連數(shù)學家都做不出，我們不如數(shù)學家，就會想：數(shù)學家都做不出，難道我還做得出嗎？那么用不了多久我們就會放棄，不再去努力了。這就是畏難心理，我們把困難想得太大了，被困難嚇倒了。這個故事告訴我們：做事情的時候不要去想困難，盡自己最大的努力，或許就會創(chuàng)造奇跡。

高斯能做出這道題還有一個原因，就是他堅持不懈。這使我想起了我自己的經(jīng)歷，有一回，我在做數(shù)學題時，看了一遍題目之后，覺得太難，沒怎么想就放棄了，媽媽告訴我只要試幾個數(shù)就可以做出來了，我試了試果然做出來了，這就是我不肯堅持的緣故。其實，只要堅持不懈，很多不可能的事情都會變?yōu)榭赡艿?。記得我三年級時對跳繩的“花跳”一竅不通，可是因為班里沒人參加“花跳”比賽，老師就叫我參加，我只能硬著頭皮答應(yīng)了。為了不在賽場上出丑，我回家拼命練習，但是因為離比賽的時間太短，不可能一下子提高很多，比賽時的成績的確不怎么樣。這件事刺激了我，于是從那以后我每天堅持跳繩。這樣練習了一年，我的成績大有進步。第二年，老師又叫我參加“花跳”比賽，這次我可不怕了。果然，我取得了好成績，老師也表揚了我，這就是堅持不懈的結(jié)果。

《心靈雞湯》這本書還有很多這樣的小故事，這本書不僅使我增長了知識，而且告訴了我許多哲學道理，教給我怎樣面對生活、珍愛生命以及做人的精神品格。

作文心靈雞湯讀后感(篇2)

心靈，也需要曬曬太陽;一句贊美，成就一個夢想;美麗，原來只要愛自己;勇氣，幫你推開成功之門;寬容，使你獲得雨后彩虹;你不完美，但你獨一無二;放輕松些，生活其實會更好;羨慕別人，不如從改變自己開始。這是《送給青少年的心靈雞湯》封面上的一段話，卻讓我能夠清明透徹地去感知我身邊的一切。

讀完這本書，我也走了好長的一段路，卻是走得很輕松，從未有過的愜意，在這段路程中，我放下了身上太多的行李，從從容容的跨完每一步，但得到的卻是一生也享用不盡的心靈雞湯。

翻開書。

關(guān)于感恩我們要感謝家人，是他們給予我們無私的愛;我們要感謝朋友，是他們在我們困難時第一時間趕到;我們要感謝鮮花綻放、綠草如茵、鳥兒歌唱，是他們讓我們感受到美麗的、充滿生機的世界……用感恩的心擁抱世界，這個世界就是天堂。其中有一篇叫《及時報答父母的關(guān)愛》。一位知名學者曾在書中寫下了這樣一段話：當我1歲的時候，母親給我喂奶，給我洗浴。然而我卻只會用整晚的大哭大鬧來報答她。當我2歲的時候，母親教我學步。然而我卻只會以在她叫我名字的時候，淘氣地溜之大吉來報答她。當我4歲的時候，母親給了我?guī)字灩P。然而我卻只會用它們在餐桌上亂涂一通來報答她?！斘?0歲的時候，母親來電話提到了一些關(guān)于如何撫養(yǎng)嬰兒的合理化建議。而我卻說：現(xiàn)在情況完全不同啦。當我40歲的時候，母親在電話中提醒我某個長輩的生日馬上就到了，而我卻推托說：眼下我正忙得團團轉(zhuǎn)呢。當我50歲的時候，母親生了病，而且需要我去照顧。而我卻嘮叨說：雙親有時也會變成晚輩的重擔。然后有一天，母親安靜的駕鶴西去，所有我未曾來得及做的事情，便都猶如敲擊在我心頭的聲聲霹靂，讓我后悔，讓我心痛。讀完后，讓我領(lǐng)悟到：當我們還小時，總是會將父母為我們做的一切都視為理所當然。父母一生都在默默地為我們奉獻著，而我們報答的行動卻太少太少。讓我們記住這一切，并且及時匯報這一切吧，因為孝順不能等，莫讓自己后悔。

關(guān)于寬容寬容不是遷就與放縱，而是折射人性光輝的一種品德，是溝通心靈、融洽感情的潤滑劑。其中有一篇叫《別讓仇恨袋擋住你的去路》。古希臘神話中有一位大英雄叫海格力斯。一天，海格力斯走在坎坷不平的山路上時，發(fā)現(xiàn)腳邊有個袋子似的東西很礙事。海格力斯踩了那東西一腳。誰知那東西不但沒被踩破，反而膨脹起來，加倍的擴大著。海格力斯惱羞成怒，操起一根碗口粗的木棒砸它。在木棒的砸擊下，那東西竟然繼續(xù)瘋長，后來大到把路都堵死了。正在這時，山中走出一位圣人，對海格力斯說：朋友，快別動它了，忘了它，離開它，遠去吧!它叫仇恨袋，你不侵犯它，它便小如當初;你侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的路，與你敵對到底!我領(lǐng)悟到：在生活中，你肯定也會有被人冒犯的時候，如果那些小事情一直困擾著你，你就永遠也無法輕松前行。學會寬容，放下仇恨，那樣才能輕松上路。

這本書，帶領(lǐng)我從打開心窗開始，擺脫心理頑疾，學會調(diào)節(jié)情緒，躲過人性的暗渠，感悟愛與善良，懂得感恩與寬容，理解選擇與放棄，直至尋覓到快樂和幸福。這一路，有短小精悍的故事陪伴著我，有充滿人生哲理的心靈感悟啟迪著我。無論何時何地，只要我想到它們，就能夠得到心靈的啟發(fā)和精神上的洗滌。

合上書，夜已深，信步走到天臺，眺望遠方，我心飛翔……

作文心靈雞湯讀后感(篇3)

一則寓言，濃縮了人生智慧的精華；一個道理，浸潤了你我蕪雜的心田；一份思考，一份從容，讓你的人生道路充滿陽光……

一只鸚鵡離開了家，在一片森林里停下來，這里的動物們都很歡迎鸚鵡。在接下來的日子里，他們相處得很融洽。時間一長，鸚鵡有些想家，動物們便依依不舍的惜別了鸚鵡。不久后，這座山林突然起火了，鸚鵡看見了，急忙趕到山林。它一次又一次地飛到附近的河邊，沾濕羽毛，把水灑向山林。火越燒越旺，鸚鵡還是沒有氣餒，還是繼續(xù)撒著水。天神認為鸚鵡自不量力，但最終鸚鵡感化了天神，天神立即撲滅了大伙，鸚鵡的朋友們終于獲救了。

鸚鵡重感情，講信義，知恩圖報，在朋友遇難時奮不顧身地奔赴火場，它的盡心盡力最終感動了天神。動物尚且如此盡力，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)如此，在遇到危險或困難時，應(yīng)該盡自己最大的努力去克服。

而在生活中，經(jīng)常聽到一些人嘆息;“我覺得這件事我已經(jīng)盡力了，可就是……”好像做任何事情都是輕而易舉的。誠然，做好一件事情的提是要努力，但努力也有個程度問題。很多事，你不做最大的努力就無法取得成功。有時，你雖然做了最大的努力，也不一定成功，但畢竟“盡志無悔”，總比沒有盡力讓自己后悔強得多。

做到量力而行，盡力而為，做最好的自己。雖然不能保證一定會實現(xiàn)你心中的想法，但可以保證的是，不這樣做，你就連一點去實現(xiàn)你心中想法的機會都沒有。既然不能完全否認，那就證明還有機會，為何不嘗試一下呢?

量力而行，盡力而為……

作文心靈雞湯讀后感(篇4)

我讀了這本書后，在我腦海中印象最深的一個故事，就是《一條道走到底》。

說她是個賣茶的，也永遠是個賣茶的，從小到大她一直在賣茶。她14歲時是1987年，一毛錢一杯的茶水盛在透明的杯子里，上面蓋塊玻璃塊兒來擋灰塵。因為她的杯子比別人的杯子大一號，所以賣的最歡。1990年，她17歲，從賣普通茶水改為當?shù)靥赜械睦薏?，這種茶做的麻煩，可是賣的上價，小杯3元，大杯5元，因為不管大杯小杯都比別人的胖一圈，所以小生意又是忙忙碌碌。1993年，她20歲，仍然在賣茶，可是地方變了，在長沙的一個小店面里，只要客人進門，她一定會泡上一壺熱騰騰的茶讓他們品嘗，客人走時或多或少會掏錢拎走一兩袋的茶葉。就這樣，她買了十年之久，有多少人才能做到？何況她僅僅只是賣茶水，只要你問她是怎么成功的，她就會告訴你：我的成功沒有秘籍，只不過是一條道走到底。這時她早已把她的店開到大陸之外了，她的名字就叫孟喬波。

我們要學習她這種堅持到底，從小事做起的品質(zhì)。

五三班/許清菡

作文心靈雞湯讀后感(篇5)

因為有愛，所以人與人之間得以互動，維持人際關(guān)系的和諧。在講求功利主義的現(xiàn)實社會中仍有許多默默付出的義工，到醫(yī)院照顧病人，到教養(yǎng)院關(guān)懷那些孤單的老伯伯、老婆婆，帶給他們歡樂時光……

等許多熱心服務(wù)的事，這些不知名的義工不惜犧牲自己的休息時間，也要為社會貢獻一點關(guān)懷的精神，真是值得為他們拍手鼓勵。施比受更有福，許多人不了解這句話的真正含義而起了疑問，覺得應(yīng)該是受比施更有福才對，當我們對他人付出關(guān)愛而不求回報，內(nèi)心才會真正的快樂，有滿足而平靜的感覺。在《解救海星》這篇文章中有人感到疑問∶海灘上有成千上萬的海星，猶如天上繁星，這樣做并不能改變什么。他微笑，仍是彎下腰再度拾起另一只海星，當他把海星丟進海中的時候，喃喃的說∶“又改變了一只海星的命運了。”也許一個人付出的關(guān)懷在大環(huán)境之下顯得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，如同“又改變了一只海星的命運了。”這句話的意義一樣，一個人的力量很微小，但如果能推己及人，大家所發(fā)揮的愛將是無法衡量的，所以千萬別小看自己的貢獻。

每個人都有付出關(guān)懷的權(quán)利和能力，只要肯付出真愛，即使是一個關(guān)懷的眼神、一個燦爛的微笑、一個溫暖的擁抱，都會讓接近你的人有如沐春風的感覺，身旁的世界也會因此更明亮，所以不要忽視愛的力量，因為它有時候可以改變一個人的未來。在世界上，每個人都是獨一無二的個體，各有不同的內(nèi)涵與特質(zhì)，各自的成長環(huán)境與出身背景也不盡相同。即使是雙胞胎，面貌相似、生活條件一樣，但他們終究是不同的個體，人生際遇和休閑興趣也各有差異，所以我們何必強求自己事事實與別人相同呢？不要一味的模仿別人，怕自己落伍了，就趕緊有樣學樣和大家一起流行。

人之所以可貴，在于能自我主宰，愛自己就是能深刻了解自己，認識自己，接納自己的一切，一言一行都有自己的個性，做自己的主人，認清自己，肯定自己，腳踏實地的活出自我，這才是最重要的。如何教養(yǎng)孩子，對我們來說是項考驗，尤其是現(xiàn)在的社會，子女人數(shù)不多，因此有些父母對孩子百般寵愛，做錯事舍不得責備，任他膽大妄為，最后想管也管不了，萬一孩子真的犯了什麼滔天大罪，想后悔都來不及了，其實背后真正的罪魁禍首就是父母。為何會有那麼多惹事生非的不良少年，父母管教不當是主因?，F(xiàn)在要靠棍子來教養(yǎng)孩子是沒有什麼成效的，“水能載舟，亦能覆舟?！焙⒆幼鲥e事時，抓住機會教育是很重要的，所以如何管教孩子就看父母的智慧了。指責中長大的孩子，將來容易怨天尤人，敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞勇…。

這是《你給孩子什麼樣的環(huán)境》這篇文章中的內(nèi)容，因此我們知道孩子的生長環(huán)境是很重要的，這可能會影響他未來的人格、品行…等。這也就是為什麼孟母三遷的最主要原因了。環(huán)境固然重要，但父母也要做好榜樣，凡事以身作則才對。人的一生都應(yīng)學習，尤其現(xiàn)在是知識爆發(fā)的時代，更應(yīng)該不斷的充實自己，科技日漸發(fā)達進步，各種事物的變遷，唯有學習各種不同的事物，才能在多元化的社會中生存。知識就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力?！笆⒛瓴恢貋恚蝗针y再晨，及時當勉勵，歲月不待人?！眲袢艘皶r努力，不要辜負大好時光?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！睆娬{(diào)要學思并重，在學習之余也要多思考，而思考的方向不應(yīng)該是一直線的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗。

學生就是不懂才要學，應(yīng)該要效法孔子的精神，遇到自己不會的問題就應(yīng)不恥下問，孔子本身已經(jīng)是飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸了，但他仍虛心求教以更充實自己，這種精神真是值得我們好好學習，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學得更多、更長久，“生也有涯，而知也無涯?！币簿褪且盎畹嚼希瑢W到老?！?/p>

作文心靈雞湯讀后感(篇6)

《心靈雞湯》是一次偶然的機會聽朋友說的，感覺不錯，于是我去買了一本。那些美麗的小短文深深打動我。

唐娜老師不會給少不更事的孩子們講自信心人人必備的深奧人生哲理，而是巧用做游戲的方式，將我不能擬人化，與孩子們一起玩我不能先生的葬禮游戲。那個紙墓碑掛在唐娜的教室里，每當有學生無意說出我不能這句話的時候，唐娜就要指著這個象征死亡的標志，孩子們便會想起我不能已經(jīng)死了，進而想出積極的解決方法。最有意思的是，老師語重心長地對孩子們說，希望我不能先生的兄弟姐妹我可以、我愿意，還有我立刻去做能夠繼承他的事業(yè)，這在孩子們幼小的心靈中埋下了自信的種子，對他們健康成長產(chǎn)生不可估量的影響。

在現(xiàn)實生活中，天生我才必有用。每一個人來到這個世界，他或是金子或是鉆石，或是大河或是小溪，或是大樹或是小草，即使是沙石、泥巴，也是建筑高樓大廈不可缺少的有用之材。從小培養(yǎng)孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培養(yǎng)，確實是門藝術(shù)，也是我們教育工作者須努力探究的方向。如何把教育變成一門藝術(shù)，或者把它同生活相維系，讓它變得更容易接受，更貼近真實生活，我想我應(yīng)該去探尋。

作文心靈雞湯讀后感(篇7)

我發(fā)現(xiàn)原來雞湯不僅可以喝也可以讀。什么?雞湯也可以讀?也許這讓大家疑惑不解。哦，忘了告訴你，這的雞湯可不是普通的雞湯，是心靈雞湯。心靈雞湯又是什么呢?這是一本書。一本可以告訴你許多哲理的人生寶典。

這本書教會了我許多許多人生道理，其中讓我感受最深的是一個愛字。

比如說那篇《母愛，讓人淚流不止》來說吧：一個失去了父親的家，憑母親獨自一人的努力供孩子讀書。但不久后，母親患上了嚴重的風濕病，使至不能下田干活。她為了讓自己那學習優(yōu)異的兒子繼續(xù)在重點學校讀書，不顧自己嚴重的病情，到處討飯，她怕讓孩子的自尊心因此受到傷害，將自己討飯這件事同學校一直隱瞞到孩子考上了清華大學。這是一位多么偉大的母親啊!她用她的母愛哺育著一個孩子，最終成為一位成功者的偉大母親。在此，我不得不說：母愛的偉大又有誰能夠代替?又有誰能夠形容?孩子永遠是母親的孩子，母親永遠是孩子的母親，誰都代替不了，這是不可否決的。在我們的一生中，母愛與父愛伴隨著我們，是他們的愛攙扶著我們一步步走向成功。他們?yōu)榱宋覀冏隽颂嗵?，他們?yōu)榱宋覀儬奚颂嗵?，他們的愛與我們形影不離。

娛樂至死讀后感(實用6篇)

本文為大家精心準備了今天的“娛樂至死讀后感”，欄目小編付出了大量時間和心血。相信讀者們在閱讀作者的作品后一定會獲益良多。讀后感是讓我們更好地了解和感受人生中苦難和幸福的一種方式，建議大家閱讀本文，或許能對你有所啟發(fā)哦！

娛樂至死讀后感 篇1

娛樂至死讀后感心得體會2000字：

波茲曼認為“媒介即隱喻”，攝影術(shù)和電報的出現(xiàn)使得新聞的嚴肅性被消解，電視將新聞的內(nèi)涵外延至超越時空和脫離個體的一切事物，使新聞失去了對現(xiàn)實生活的實用性和指導意義，成為了一種娛樂形式，并伴有大眾泛娛樂文化的副產(chǎn)品——即所有的內(nèi)容都被電視以娛樂的形式表現(xiàn)出來，這樣的媒介使人們逐漸告別“闡釋年代”，最終拉開了娛樂業(yè)時代的序幕。

電視媒介順理成章地中斷了印刷術(shù)時代下成長起來的重視邏輯和理性的父輩一代的傳承，培養(yǎng)出了新的媒介語境下的“電視人”和“容器人”——輕邏輯、重感性的娛樂化受眾。在波茲曼看來，集影像、音響、圖片、文字于一體的電視媒介取代報紙成為新聞載體并不能真正產(chǎn)生教育意義和新聞價值，因為電視信息傳達形式娛樂化的特征注定要葬送新聞的功能性定義并重塑話語結(jié)構(gòu)，破壞掉原本邏輯分明、辯證理性的傳統(tǒng)語境。

我年幼時曾疑惑，電視主持人為何能在播報了一則令人痛心的新聞后迅速轉(zhuǎn)換表情微笑著播報下一則新聞，仿佛剛才消息中的悲劇從未發(fā)生。在這一點上，《娛樂至死》也做出了解讀。它認為電視新聞本質(zhì)是一種娛樂，目的是“迎合人們對視覺快感的需求”，主持人擔當著表演的角色，也就是說，新聞播報的目的不是為了讓受眾關(guān)注新聞本身，而是為了取悅受眾。電視創(chuàng)造了一種“假信息”，這種“假信息”分散破碎且流于表面，離人們的生活很遠，無法作為個人和公共事務(wù)的參考，從而使得人們對電視中真實發(fā)生的事熟視無睹。

書中關(guān)于辯論的闡述讓我更加深入地了解了美國的辯論傳統(tǒng)，也更加清楚地認識到了辯論（包括爭論、假設(shè)、討論、說理、辯駁等演說的傳統(tǒng)方法）作為一種復(fù)雜而理性的話語的意義。美國在教育中強調(diào)辯證與邏輯，這在各類考試，諸如托福、雅思，以及TED演講節(jié)目中都能發(fā)現(xiàn)，可以說是有洞見的人在竭力傳承這一文化的結(jié)果。我也總能從周圍的美國人中感受到他們對辯論的熱情，雖然他們的辯論思維在現(xiàn)如今遠不及印刷術(shù)時代，但總算未完全丟失。

作者對邏輯和理性的強調(diào)，以及自白的方式，提醒了我時刻辯證地看待他的觀點，對此我心存敬佩。當然，我得承認，得出這些觀點，我占了時代的優(yōu)勢。

需求推動變革，優(yōu)勝劣汰的法則下，電視和互聯(lián)網(wǎng)媒介成為了新的載體，但是內(nèi)容本身是客觀的（這種客觀可以是娛樂性的，也可以是嚴肅性的），形式是主觀的。波茲曼認為電視的形式完全是娛樂的，我卻不太贊同，或許我們關(guān)于娛樂的定義是不同的。他認為電視新聞不再是嚴肅新聞，但視頻、音頻的保真性卻更有助于排除掉虛假新聞，縮小主觀誤差。此外，書中關(guān)于電視新聞的描述并不完善，當時的電視新聞播放類型和形式還不成熟，電視專題報道、深度報道、系列報道、現(xiàn)場直播、嘉賓訪談、紀錄片等在后來逐步發(fā)展起來，形成了新聞播報的全方位、多層次的視角，認為電視新聞是一種娛樂，本身是對電視新聞從業(yè)人員職業(yè)態(tài)度的輕視，忽視了其不斷探求、尋找真相、做好新聞的努力。

談到電視新聞，就必須認識到它與印刷術(shù)時代報紙新聞的區(qū)別。電視跨越了時空的物理特性使得它的新聞不再提供僅僅與受眾本人息息相關(guān)的信息，而是廣泛的、多樣的、復(fù)雜的、跨時空的新聞信息，對于大量與受眾沒有利益關(guān)聯(lián)的新聞，受眾傾向于娛樂解讀或知識儲備。印刷術(shù)時代下的報紙新聞受到時空的局限，新聞本身是局域的、滯后的、有限的實用信息，這是在有限條件下供受眾引為決策依據(jù)和行為判斷的時代的必然產(chǎn)物——對有限資源的最大化利用，受眾傾向于功能性解讀。實際上，二者的新聞內(nèi)涵是不同的，因此不能形而上學地來評價它們。

同樣，對于印刷術(shù)時代的看法，報紙并不僅僅充當個人和公共事務(wù)的參考指南，也存在有飽含煽情性、刺激性的低俗報紙，雖說可能不至于破壞掉它建立的理性公共話語，但總不至于書中那樣絕對，其影響也要從受眾來看。

關(guān)于受眾，有一點要說一下。電視新聞是否全然娛樂化還取決于受眾，受教育水平較高的受眾對新聞的解讀要相對嚴肅且耗費思考的時間，而受教育水平較低的受眾則相對隨意和不假思索，也就是說，受眾解讀的方式影響著新聞的功能。在現(xiàn)代，知溝擴大的形勢下，許多專業(yè)領(lǐng)域新聞的受眾幾乎只存在于特定圈層，它們成為了劃分經(jīng)濟實力與知識水平的“符號”，曲高和寡終難逃市場經(jīng)濟的資本教訓。而娛樂新聞或其他軟新聞則因獲取輕松、不耗費精力成本且取悅讀者而收獲了一大批受眾。

書中提到，電視獲得了控制人們教育的權(quán)力，但我們應(yīng)當關(guān)注的問題是“怎樣利用教育來控制電視（或電腦，或文字處理機）”。在今天，電腦、手機等互聯(lián)網(wǎng)電子媒介已然將這項權(quán)力接管了過來。作者在書的最后給出的解決辦法是：依靠學校來學習和認識媒介，深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除媒介的神秘感，從而才可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制，并學會怎樣自覺疏遠某些信息形式。因此，盡管這本書主要討論的是多年前電視的媒介文化和影響，但其對媒介認識論的闡述，在手機等移動終端取代電視成為主流媒介甚至“元媒介”的今天，其意義則在于啟示我們?nèi)绾胃硇远侠淼卣J識和利用新的媒介，這些新媒介正在發(fā)揮著怎樣的作用？當初針對電視發(fā)出的警告是不是互聯(lián)網(wǎng)時代下的又一層隱喻呢？

娛樂至死讀后感 篇2

《娛樂至死》讀后感400字！

娛樂至死的時代，細思極恐。

當下，更別提是多么像個娛樂至死的年代，淘寶的千人千面，資訊、短視頻app的個性化推薦，讓眼前呈現(xiàn)的只有我們感興趣的。

作者的核心思想：在娛樂至死的時代，我們不假思索地接受經(jīng)過包裝的內(nèi)容。

有人可能會說，技術(shù)的發(fā)展有利有弊，我表贊同。電視，手機的出現(xiàn)，讓很多人可以足不出戶的見識外面的世界。

但是糟糕的一面，我們所看到的內(nèi)容不是最真實的，都是經(jīng)過包裝的，并且絲毫未留給我們思考的時間。

比如《奇葩說》看似能夠得知很多道理，其實瞬間即逝。得知的知識也是非常碎片，不具備推論性，我們都知道思考的時候會結(jié)合以往經(jīng)驗和儲備知識來想問題，而在看電視過程中是做不到的。

以為知道了很多事實，卻離事實的真相越來越遠。

也正是在信息化時代，讓我們更容易跳過復(fù)雜問題，因為創(chuàng)作者知道如何取悅觀眾。難理解的，需要闡述的，觀眾不會喜歡，觀眾喜歡的是故事，是偶像。越是簡單，越是有視覺刺激，越能提高收視率和點擊率。

要解決沖突，我們能做的就是多問為什么。切記，不要用笑聲代替了思考，更可怕的是不知道為什么要笑以及為什么要思考。

娛樂至死讀后感 篇3

印刷機電報相機電視機

作者分別從四個媒介討論了，

為什么人們剛開始學習氛圍很融洽然后一步步的墮落到以娛樂為主？

為什么娛樂為主會讓我們毀滅？

我們應(yīng)該如何避免這樣的事情發(fā)生？

首先回答第一個問題，

印刷機的誕生為什么會導致人們開始學習，是因為印刷的紙張具有天然閱讀的優(yōu)勢。

閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當強的分類、推理和判斷能力。讀者要能夠發(fā)現(xiàn)謊言，明察作者筆頭流露的迷惑，分清過于籠統(tǒng)的概括，找出濫用邏輯和常識的地方。同時，讀者還要具有評判能力，要對不同的觀點進行對比，并且能夠舉一反三。為了做到這些，讀者必須和文字保持一定距離，這是由文本自身不受情感影響的特征所決定的。這就是為什么一個好的讀者不會因為發(fā)現(xiàn)了什么警句妙語而欣喜若狂或情不自禁地鼓掌——一個忙于分析的讀者恐怕無暇顧及這些。

閱讀為他們和外部世界的聯(lián)系提供了紐帶，同時也幫助他們形成了對于世界的認識。書本一行一行、一頁一頁地把這個世界展示出來。在書本里，這個世界是嚴肅的，人們依據(jù)理性生活，通過富有邏輯的批評和其他方式不斷地完善自己。

而電報之所以失效是因為

電報使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價值不再取決于其在社會和政治對策和行動中所起的作用，而是取決于它是否新奇有趣。電報把信息變成了一種商品，一種可以置用處或意義于不顧而進行買賣的東西。

照片是因為它只能展示靜態(tài)的一刻，所以會喪失事情發(fā)生的背景。照片中沒有句法，這使它無法同這個世界理論。作為某時某地的“客觀”片斷，照片可以證明某個人在那里或發(fā)生了某事，但這樣的證明卻無法提供任何意見——無法提供“本來應(yīng)該怎樣”或者“本來可能怎樣”。照片表現(xiàn)的是事實，而不是關(guān)于這些事實的討論或從這些事實中得出的結(jié)論。

電視節(jié)目在意的是聚集用戶的目光，其他的都不在意。所以催生出一系列娛樂為主的節(jié)目，那怕新聞，教會節(jié)目也如此。因為不娛樂沒人看。思考無法在電視上得到很好的表現(xiàn)，這一點電視導演們很早以前就發(fā)現(xiàn)了。在思考過程中，觀眾沒有東西可看。思考不是表演藝術(shù)，而電視需要的是表演藝術(shù)。

掩藏在電視新聞節(jié)目超現(xiàn)實外殼下的是反交流的理論，這種理論以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點。在美學中，這種理論被稱為“達達主義”；在哲學中，它被稱為“虛無主義”；在精神病學中，它被稱為“精神分裂癥”；如果用舞臺術(shù)語來說，它可以被稱為“雜耍”。

新聞節(jié)目是一種娛樂形式，而不是為了教育、反思或凈化靈魂，并且我們還不能過于指責那些將新聞節(jié)目做此定位的人。他們播報的新聞不是為了讓人讀，也不是為了讓人聽，他們的新聞是讓人看的，這是電視自身所指引的方向，他們必須遵循。這里沒有陰謀，沒有智力欠缺，只有坦白的觀點：“好電視”同用于陳述的語言或其他口頭交流形式無關(guān)，重要的是圖像要吸引人。

第二個問題

娛樂會讓我們喪失思考。

首先娛樂是那種快餐的信息流過，丟失這些信息并不會影響我的生活，其次那怕有一定的知識，可因為知識是由電視機傳輸?shù)?，失去了那種學習的氛圍，其次因為收視率不可能做的多么的嚴厲，甚至還會參雜娛樂的性質(zhì)在里面，甚至內(nèi)容也不好掌握。

第三個問題

只有深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。

作者提出二種方法

電視節(jié)目

但電視節(jié)目最終還是要為電視服務(wù)創(chuàng)作一種新型的電視節(jié)目，其目的是告訴人們應(yīng)該怎樣看電視，向人們展示電視怎樣重新定義和改變我們對新聞、政治辯論和宗教思想等方面的看法，而不是讓人們停止看電視。我想，這樣的展示應(yīng)該模仿《周六夜現(xiàn)場》這樣的形式，其結(jié)果是讓全國人民在一片大笑中認識到電視對公眾話語的控制。但是，很自然，笑到最后的還是電視。為了爭取到足夠的觀眾，這些模仿節(jié)目也必須具有很強的娛樂性，也就是說，對于電視的批評最后還是要依賴電視自身的力量。那些節(jié)目中的模仿者可能會成為名人，會出現(xiàn)在電影里，最后再回到電視上效力于商業(yè)廣告。

學校

警示抖音，快手，今日頭條，游戲。

人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。

娛樂至死讀后感 篇4

讀書之《娛樂至死》讀后感800字：

常常聽人說，現(xiàn)在從電視和網(wǎng)絡(luò)上就能獲取很多知識，事實確實如此。但正如書中所言，我們從這當中所獲得的知識包含了太多的娛樂性。電視節(jié)目需要收視率，需要盈利，沒有收視率，絕大部分的節(jié)目都辦不下去。換言之，娛樂性是電視節(jié)目生存的必要手段。為了達到娛樂性，電視上呈現(xiàn)的節(jié)目效果，大多是剪輯后的成果。在這個前提下，我們需要警惕的是，我們從中獲取的知識，看到的畫面，是片面的，僅僅是碎片。比如對名著的翻拍，要做到完全尊重歷史、還原作品，這是不可能做到的。

我認為，要獲取實在、完整的知識，還是要多看書。就像公司這次“青年讀書會”活動，就是要幫助青年開拓視野、實踐歷練、知行合一，不斷提升綜合素養(yǎng)。

在這里，我要引用上面徐友漁講的那句話。這是他對這本書的評價，但也是在我們讀書時該有的做法。我們要明白，放在我們面前的書，并不每本都是好書，其中肯定有殘次品。尤其是讀議論性強的作品時，尤其要保持清醒。因為往往作者說什么，我們就認為是什么，容易被作者帶跑。

如何去甄別書的好壞，仁者見仁。只是在書的選擇上，我倒是有這么幾點建議：一是選擇好的出版社。畢竟這些出版社，有口皆碑，出錯率低；二是選擇好的譯者。這點適用于讀古代作品和外國作品時，因為我們大多數(shù)人看的都是譯文，是第二手資料，是以譯者的讀后感為基準所形成的，誰知道譯者期間殺死了多少個哈姆雷特，又創(chuàng)造了多少個哈姆雷特呢？換言之，還要學會比較，就是要看好幾本不同版本的《堂吉訶德》，選擇其中最好的譯品；三是盡量多讀史書，少看小說，各種小說。

而對于書本上學不到的，需要言傳身教的，一個人生導師就有其存在的必要性了。以前聽故事，聽成功人士講他們的奮斗史，似乎都會提到一點：我遇到“貴人”了。尤其是公司最近舉辦了師帶徒的拜師儀式，多位師徒結(jié)對成功，更讓我覺得公司似乎就在創(chuàng)造一個為我們找到“貴人”的機遇。

娛樂至死讀后感 篇5

波茲曼的確看到了電視及電視節(jié)目給社會文化帶來的巨大沖擊，并由此產(chǎn)生了巨大的恐懼，并將罪歸咎于技術(shù)本生。這就像工業(yè)革命時，那些保守的人看到工業(yè)革命的魔法召喚出巨大的生產(chǎn)力和破壞力，而產(chǎn)生由衷的惶恐一樣，是為自己無法透徹理解無法掌控的事務(wù)的恐懼。波茲曼是有理由擔憂的。

然而技術(shù)發(fā)展是不會止步的，如今電視逐漸式微，取而代之的是其他令人眼花繚亂的信息技術(shù)。如果波茲曼有機會重寫這本書，我想應(yīng)該不只是恐懼和擔憂，更應(yīng)該是絕望吧？可是有誰會說，我們由此步入了愚昧蠻荒的時代呢？有誰膽敢否認，這個時代沒有任何進步（無論是技術(shù)還是文化）呢？社會前進的車輪從未因為我們的擔憂有片刻停留。技術(shù)，永遠只是作為技術(shù)而存在，不帶任何主觀的色彩。如果它對社會帶來深刻的影響和變革，也僅僅是因為技術(shù)天生的巨大力量。而娛樂化的傾向、娛樂化給人帶來的影響，無論怎樣，都不應(yīng)該歸咎于技術(shù)，而應(yīng)該歸咎于社會——更確切的說，是特殊的社會形態(tài)本身的局限。就像波茲曼憂心忡忡地描繪著被電視改變的世界，他敏銳地看到了現(xiàn)象本身，并由此對電器技術(shù)大加鞭笞，寄希望于通過教育來扭轉(zhuǎn)局勢。但是他卻忘了推動這一切背后的力量：資本。是資本逐利的天性，讓技術(shù)像有了靈魂一樣，開始有所偏好——這種偏好就是怎么能夠吸引觀眾并由此賺錢。波茲曼也在言語中偶爾觸及這一點，但是一筆帶過或視而不見。這是他的局限。由此，我忽然理解了馬克思對“庸俗經(jīng)濟學家”的批判，并深刻領(lǐng)會到“庸俗”二字深刻而有趣的含義。

娛樂至死讀后感 篇6

3.5星書

可能是看的時候總有那么一些抵觸，總覺得作者所述（也許是針對他所在的美國的情況，但中國現(xiàn)在也有些視頻壟斷娛樂的感覺）有那么一些狹隘，偏激，通篇下來，不能完全認同。

作者主要觀點，也就是胥赫里（也許不是這三個字[捂臉]，反正就是那個人嘛，大家知道就好）的觀點：也就是電視以娛樂的方式改變了人們的認知和思維能力，使得思考過程減少（論點）。

誠然，美國的農(nóng)民或許以前是可以田間地頭以看書為休閑，以討論和聽演講為鍛煉思維能力的一種方式。所以電視的出現(xiàn)，迅速改變了他們的認知方式，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)槟w淺淺陋的娛樂。

可是我國不是這樣的。到現(xiàn)在恐怕我國仍然有一些農(nóng)民是不識字的，是向往上學的（所以，寄希望于子孫上學）。目前，電視還沒有來的及完全改變?nèi)嗣竦乃季S方式。這是因為，一些人原本就不是通過鉛字開形成縝密的思維的（反駁點1）。

Plus:甚至可能由于電視的出現(xiàn)，原本信息閉塞的小山村農(nóng)民得以了解到外面世界的廣闊。某種程度上，還開闊了視野。

2:電視的存在的確無論人們看不看都在進行，無人可以阻擋。

反駁2：可是，遙控器是在我們手中啊。我們隨時有主動權(quán)去關(guān)掉電視，站起來去讀書，散步。而在一天工作，學習之余打開電視：或綜藝、或新聞、或微博，放松一下，勞逸結(jié)合。而我也是這么做的。

作者還講到電視里只有正在發(fā)生的事情，沒有歷史（分論點）

所有現(xiàn)在正在發(fā)生的，組合起來，回看不就是歷史重現(xiàn)嘛？況且，歷史也是可以制作出來去播出的，提醒人們記住。

個人認為：

電視娛樂更多地還是取決于個人，取決于個人的需求。需要是整天趴在電視上的，自然也就是作者所說的那一類娛樂電視摧毀了思考能力的人，可是這一類人，即使沒有電視娛樂的存在，恐怕你也不能指望他們整天看書學習，支撐起一個民族的思考方式，沒有電視，可能還有別的娛樂方式。而那些原本就喜歡看書的，可能有了電視，依然可以自如呆在圖書館學習。

Plus:更值得注意和引導地，是小孩子。小孩子沒有很強的自控能力和辨別能力，甚至也沒有形成很多的愛好?？赡芩麄兏鼉A向于電視娛樂，這就值得我們?nèi)ヒ龑А?/p>

餐廳里有幾個小學生，每天一放學先把作業(yè)寫完，有不會的就問一些自習的大學生（我也是輔導他們做作業(yè)的人之一[跳跳]）很多時候，作業(yè)做完了，他們就坐我們身邊，看我們寫作業(yè)。我就問他們怎么不出去玩，他們就說，也沒什么好玩的。

想想也是悲哀，這些小孩子的娛樂方式真是少的可憐和我們小時候相比（我們那時候可是到了半夜大人都喊不回家睡覺覺呢[慪火]，懷念[噓]）。

而如果這時候他們有個手機，女孩子就看視頻，男孩就可能打游戲。還真是被束縛在電視里的童年。

所以，更值得注意地，是電視娛樂對小孩子的影響。而如果所有的小孩子的課外時間都依賴于視頻和手機，那他們長大以后，才真的是作者描述的那個被電視娛樂壟斷的世界。

[憨笑][憨笑][憨笑]完結(jié)

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(精選8篇)

撰寫作品的讀后感時從什么角度寫好？作者在作品描述了這樣的情節(jié)，讀了以后讓人眼前一亮。這時寫一篇讀后感，可以讓我們更好地品讀作品，以下是欄目小編收集整理的“關(guān)于解憂雜貨店的讀后感”，本文供您參考并請您收藏！

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(篇1)

看完《解憂雜貨店》，我的心情確實如作者所期待的那樣，我從未讀過這樣的小說。雖然不是推理小說，卻更扣人心弦。

小說通過一系列的事件，將雜貨店和孤兒院緊密的聯(lián)系在一起，環(huán)環(huán)相扣，令人深思。小說中，雜貨店主和孤兒院創(chuàng)始人的感情線，雖然只是一筆帶過，但我知道，他們對彼此的愛有多深，他們將愛埋在心底，一直帶到天國，用另一種方式守護著彼此在人間的心血。

這是個浮躁的社會，快節(jié)奏的生活讓人們忘記了原本最純粹的情感。讀完《解憂雜貨店》，漸漸感受到現(xiàn)代人內(nèi)心流失的東西，雜貨店老爺爺不辭辛勞地為來信者解惑，不管來信的內(nèi)容如何，他都會認真讀完，認真回復(fù)。盡管有時候來信者只是為了捉弄等樂趣，但這并不影響他認真回復(fù)的態(tài)度。更讓我感動的是，雜貨店爺爺對來信者的尊重，他會小心翼翼地保護來信者的隱私，給了別人極大地安全感。從雜貨店老爺爺那得到回信的人們，內(nèi)心的疑惑和煩惱，撥開云霧，做出了對他們來說正確的選擇。

作者通過連接過去和未來的時空，讓三個小偷找到了人性的善良，這又何嘗不是一種溫柔的用意呢？

不管走得多遠，飛得多高，都不要忘了偶爾停下來，想想看看，當初為何出發(fā)？

感謝《解憂雜貨店》的作者，讓我們學會尋找人性內(nèi)心深處最純的東西。

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(篇2)

花了四個鐘看完《解憂雜貨鋪》，這是我兩個月來看的第一本書，本以為東野圭吾寫的都是推理小說，沒想到還有這個類型的，記得大學看過一部電影叫《觸不到的戀人》，跟這個有些共通之處，不過《解憂雜貨鋪》寫了很多人的故事，你以為這些人、這些故事毫無關(guān)聯(lián)，但通過浪矢雜貨店、丸光園，又聯(lián)系在了一起，作者心思縝密，下了一盤大棋，你以為他在玩各個擊破，其實他顧全大局，我喜歡這本書多過《假面飯店》。你以為毫不相干的兩個人，本應(yīng)無交集，你以為的別人口中的別人，應(yīng)該是那樣的，但往往有很多你所不為知的其中曲折，性本善。

常常安慰人的時候不知道應(yīng)該說些什么，別人是真的有煩惱才向你傾訴的，雖然別人內(nèi)心有答案，但他就是想找個人給他力量去支持他，煩惱咨詢總是模凌兩可的，其實沒有人比自己更了解自己，但有時候自己沒辦法說服自己的時候，你總希望有個人可以把你內(nèi)心的答案說出來。有時候人很難去正視那個真實的自己。

很多時候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來咨詢只是想確認自己的決定是對的。

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(篇3)

一間廢棄的雜貨鋪因一位爺爺通過書信方式幫助他人解答煩惱而成為有名解憂雜貨鋪。所有的故事都不是按照通常的時間順序展開，讀起來總在回憶、聯(lián)想，不愧是東野圭吾，風格清奇，圍繞雜貨店、浪矢、丸光園這些主要的人物和地點展開，作為讀者的我們一直在以過去、現(xiàn)在、未來以及第一人稱、第二人稱、第三人稱隨時切換角度看待所有的事情，讀完感覺作者東野圭吾想傳遞的東西太多，內(nèi)容過于豐富。但有時候又感覺作者故意在炫寫作的技巧（或許我想法有的鄙夷），又可能是自己想的太多。

這本書很不簡單。這是我對此書的一個定義。讀來總感覺一種浪矢爺爺?shù)馁N心，或許是因為封面寫著“解憂”二字，讀到一個又一個故事看到一封又一封書信的傳遞，述說者毫無保留的傾訴自己的煩惱，解答者也誠意認真的回答，這讓我看到世間的過去和未來都有人有著與你此刻相近的煩惱，答案在于自己而不在于向他人求救。

若有人告訴你：未來你的人生會很成功，只需堅信，因為這是事實。你也許就不會這么糾結(jié)于現(xiàn)在的十字路口，說到底，相信自己。

若要問我為何能如此斷言，我也很難回答，但這的確是事實。

請你始終堅信這一點，堅信到生命最后一刻。

其實這句話也正是敦也，太翔他們應(yīng)該對自己說的話，也是我們每個人應(yīng)該對自己說的話，煙花的綻放終究是屬于自己。給他人解答太多的疑惑卻無法將自己解脫，說不上有多無私，只是覺得可惜，當局者迷永遠是個魔咒。

相信自己，這是我第一次閱讀的感受，或許在以后的第二次第三次的閱讀又會有不同的想法，我認為。

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(篇4)

浪矢雜貨店作為故事發(fā)生的基點，每一個小故事都來源于此，在浪矢雄治33周年忌日（九月十三日）這一夜鏈接著過去，神奇的一點是，這一夜對應(yīng)的不僅僅是過去的一天。

“過去”的人寫信咨詢，得到的是敦也等三人的回答，并且是以“未來”角度的建議。而“現(xiàn)在”的人翔太等試驗性地投入了一張白紙，沒想到也寄給了浪矢先生，并且最終收到了回信，所有的收信回信都圓滿結(jié)束。

似乎這一切都沒發(fā)生過，但其實改變了許多人的命運，就像故事的最后，那張白紙得到了浪矢的認真回答，也使得敦也等決定不再行竊要好好做人。

說來也奇怪，浪矢雜貨店所幫助到的人都跟丸光孤兒院有關(guān)，而他們的主人是浪矢雄治和皆月曉子，曾是相愛卻又私奔未果的兩人。

晴美因遭到綁架，感謝信沒能按時寄出，綁架她的正是從浪矢33周年忌日當晚的雜貨店走出來的敦也三人，給她提建議的也是這三人，所以拿到那封信雖然沒寄出但也是收到了回信。匆匆?guī)资觊g，居然一夜而過，過去與現(xiàn)實交疊，不得不為之感到驚奇。

“人的心聲是不可忽略的”，文章給讀者印象最深刻的一句話，我想它的含義不僅僅是提出建議而已，而且做人要有一種認真嚴謹?shù)膽B(tài)度。

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(篇5)

《解憂雜貨店》是日本作家東野圭吾寫作的長篇懸疑小說。20xx年于《小說野性時代》連載，于20xx年3月由角川書店發(fā)行單行本。據(jù)調(diào)查，這是繼《白夜行》后，東野圭吾最受歡迎的作品。該小說雖然不是東野一貫擅長的推理小說，卻更扣人心弦。這個評價并不夸張。雖然沒有《白夜行》中那么多關(guān)于人性的思考，但是體現(xiàn)了東野的文學智慧。

東野圭吾稱自己最喜歡用超越時空的方式來講故事，其中小說的典范為美國現(xiàn)代科幻小說之父海因萊因的《進入盛夏之門》，電影則當推斯皮爾伯格的《回到未來》。他還十分推崇筒井康隆屢屢被搬上銀幕的代表作《穿越時空的少女》，并說自己的作品《時生》也曾采用時空穿越的寫法，表達了“未來不僅僅是明天，未來在人的心中，只要心中有未來，人就能幸?！边@樣一種理念。

“在《解憂雜貨店》中，穿越時空的不是人而是信?！睎|野圭吾說，“盡管這是一次非常艱難的嘗試，但剛一動筆，各種故事就一個接一個地浮現(xiàn)出來。如今回顧寫作的過程，腦海中還常常在思索面臨人生轉(zhuǎn)折的關(guān)頭該何去何從。無論從哪種意義來說，這都是很好的體驗?！?/p>

這本小說有著可以一口氣從頭讀到尾的魅力，借助時間的交錯，信息的巧妙穿越，為讀者打造了一個不一樣的夜晚，這個夜晚有點長，卻非常精彩。

讀過這本書，可以保證本書中東野圭吾的智慧還是一樣不會讓你失望，比起很多作家對語言的過分雕琢，邏輯類作家才是真正的文學瑰寶。一個追求幸福的基本理念，一個充滿智慧的時空宮殿，翻到書的最后一頁，你不會后悔在這本文字中花費的每一分，每一秒。

如果說推薦一本值得讀的書，又讓你能讀進去的書，《解憂雜貨店》是我的首選，如果你一見到情感類讀物就胃口反酸水，一提到哲學思想就昏昏欲睡，喜歡推理小說，偶像中有Alan Mathison Turing，那么就別等了，快點加入你的購物車吧，即使你不熱愛閱讀，也一定不會失望。

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(篇6)

其實是在非常偶然的情況下買東野圭吾的《解憂雜貨鋪》。

我這種一部恐怖電影沒看過、一本偵探小說沒讀過的熱愛生活、希冀世界和平的暖心正能量小姐自然不是東野先生那些推理虐心小說的粉兒。

大概是想看一下自己的延展性有多大，適應(yīng)新事物的能力有多強，才買這本書。畢竟，自負如我，我不熱衷于讀任何翻譯的文字，認為那是沒靈魂和丟靈氣的傀儡，而感情動物的我，又不擅長任何邏輯推理，更受不虐心。

不過只看第一章的前幾頁，我就倍感故事的引人入勝，斷定這定是個精彩的故事。

幾個的運氣壞到家的小賊，膽小如鼠，偷東西，沒走多遠，車子就拋錨，一行人躲進僻靜街道里一處荒蕪廢棄的老房子里，不想?yún)s搭上時光的列車，于不經(jīng)意間走進若干人等的或平凡或短暫或匆匆但卻真實的生命里。看著他們在浪矢老先生的破舊宅子里笨拙而絞盡腦汁的給不相干的人回復(fù)著信件，不由得想到“人之初，性本善”，每個卑鄙不堪的人的內(nèi)心深處，都可能是一捧暖暖的心和一腔熱忱真摯的愛。

作者從幾個小賊寫起，串聯(lián)起若干看似毫無交集的人生。即將參加奧運會的女孩為給身患絕癥的男友圓夢而備戰(zhàn)奧運會，心里卻種種不舍，在愛情和事業(yè)間徘徊；為心中的音樂夢而退學的男孩，遠離故鄉(xiāng)，卻在諾大的都市里舉步維艱，而重病的父親卻在家族店鋪倒閉的困境里義無反顧的支持他不要放棄；于優(yōu)越環(huán)境里長大的熱愛披頭士的男孩，遭遇家中變故，負債累累的父親帶著全家潛逃，而男孩卻在半途中掙脫親情的羈絆，義無反顧的離開。還有為解決養(yǎng)父母的經(jīng)濟危機而選擇白天公司坐班，晚上陪酒為生當?shù)氖鹈靶」贰钡呐ⅰ?/p>

他們將煩惱投進牛奶箱，期冀著隔天雜貨鋪老爺爺?shù)幕卮?。而浪矢老爺爺說，當人們投下信件的時候，心中的地圖雖是空白的，卻未必沒有答案，很多時候，他們都是想尋求支持，確認自己的決定是正確的。

隔著塵埃滿滿的光陰，小賊們收到一封封來自于過去的信件，而他們笨拙寫下的真誠回復(fù)穿過時光的走廊，也在不知不覺的中改變信箱那頭的人生。

如果只單純是這樣幾個故事的拼接，那么小說便毫無精彩可言。奇妙的是作者將幾段不相關(guān)的人生串起來，每個故事里的人物，都在冥冥中和浪矢雜貨鋪還有孤兒院“丸光園”有著千絲萬縷的聯(lián)系，每個人看似純個人化的選擇背后，卻勾勒出最后的命運。命運之玄妙就在于你在不經(jīng)意間做出的這樣或那樣的選擇，間接影響著他人的人生。那些看似卑微的生命背后，也可以是一顆偉大的心，而留給這世界的也絕不是慘淡的光。

奧運女孩靜子最終沒有入選奧運陣容，而命運弄人，陰差陽錯，那一年日本抵制奧運會，她也得以在最后的日子里陪伴在絕癥男友身邊；音樂男孩在城市里堅持夢想多年，卻始終一事無成，默默無聞，一個圣誕夜里他為孤兒院里的小朋友登臺唱完歌后遭遇火災(zāi)，因救人而死去，而也正是在那個夜，他驀的感受到自己的音樂被人理解的剎那間的滿足，這之后的很多年被救下的男孩的姐姐，成為知命的歌手，而在她的演唱會上，她唱的正是音樂男孩那晚在孤兒院唱的歌；披頭士男孩改名換姓，四處流浪，最終被送進一個叫“丸光園”孤兒院，而他多年后從他人嘴里獲知，自己的爸媽早在他逃跑的那個晚上就自殺身亡，而初衷正是不想因為破產(chǎn)潛逃而連累自己的兒子，對親情的絕望和對父母的誤會在多年后冰釋，然而時過境遷，親人已不再；陪酒女孩尋著小賊們的建議，在時代的節(jié)點做正確的商業(yè)選擇，順風順水，事業(yè)做的風生水起，也最終憑一己之力改善養(yǎng)父母家的經(jīng)濟條件，更在孤兒院的艱難時期意欲鼎力相助。

當小賊們最終發(fā)現(xiàn)，他們秉承著所謂的正義感，搶劫入室的對象正是那個在公司坐班和午夜陪酒間掙扎的女孩，而一晚的時光正是過去歲月里的若干年，女孩聽從他們對未來的忠告走入正軌，小賊們唏噓不已。不知這一夜的解憂是否也改變小賊們的生活軌跡，那是什么，似也無從得知，未來如白紙一張，鋪展開來，哪一筆濃哪一抹淡，也全憑個人的造化和書寫。平凡如我們，似也看不透命運的安排和冥冥中的那一縷縷緣，似乎唯一能做的，不過是聽從內(nèi)心的聲音，堅定的走下去。在你前面的，有無限可能，偶爾停下來，討一討旁的路，也只是為更堅定的走下去。其實我們每個人都可以是過去時代里的浪矢老爺爺，抑或是穿越時光誤打誤撞而解憂排難的小賊，在他人需要的時候，不求添一注香，只為靜靜的聆聽和陪伴，便已足夠。

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(篇7)

日本推理作家東野圭吾在“解憂雜貨店”中，一改以往鋒利、老辣的筆觸，用穿越時空的手法，描述了卷席門后的雜貨店變身為煩惱咨詢室?，F(xiàn)實中的人們紛紛將生活中遇到的有關(guān)親情、愛情、家庭、夢想、未來等各式各樣的煩惱寫在信中，通過牛奶箱傳遞給店里的人，并從那里收到充滿睿智的回信，而在故事的完結(jié)處，雜貨店的謎底也一一被揭開。請看下面的對浪矢雜貨店的故事的描述。

靜僻的街道旁，佇立著一家“解憂雜貨店”。只要在晚上把寫了煩惱的信丟進鐵卷門上的投遞口，隔天就可以在店后面的牛奶箱里拿到回信解答。

男友罹患不治之癥，陷入愛情與夢想兩難的女孩；一心想成為音樂人，不惜離家又休學，卻面臨理想與現(xiàn)實掙扎的魚店老板兒子；爸爸的公司倒閉，打祘帶著全家卷款跑路，在親情與未來之間游移不定的少年......

當他們紛紛寫信到雜貨店，不可思議的事情也接二連三發(fā)生，而那些一瞬間的交會，又將如何演變成一生一世的救贖？跨越三十年時空，雜貨店恒常散發(fā)著溫暖奇異的光芒。他們將困惑寫成信投進雜貨店，奇妙的事情隨即不斷發(fā)生。生命中的一次偶然交會，將會演繹成截然不同的人生。

“解憂雜貨店”堪稱非東野，沒有罪案，沒有偵探，而是以人與人之間的羈絆為主題。這本書令人溫暖，是樂觀的，揚善的，是那種可信的，常人的善。雜貨店里的浪矢幾乎就是東野的化身。東野圭吾收到的咨詢信，不一定真的有時間一封一封的回復(fù)，但是他通過小說回答了很多問題，浪矢爺爺總是很認真地回復(fù)別人的問題，哪怕是惡作劇。所有的回答都非常溫馨、主流，以愛和家庭為核心。比如說，勸說運動員放棄訓練去陪伴得了絕癥的男朋友；父親欠了債，即使逃亡，也應(yīng)該一家人在一起；父母要竭盡全力給孩子幸福。

“解憂雜貨店”運用了超現(xiàn)實因素，但用得非常克制，充分利用了誤解，喚起內(nèi)心的善。

東野圭吾寫出了溝通的微妙，現(xiàn)實生活的邏輯有時候是復(fù)雜的，甚至是一個悖論。三個小偷用個人的經(jīng)歷證實了：當事人的理解并不忠于幫助她的人的初衷，有時候甚至是相反的?！附鈶n雜貨店」的故事從倒敘開始，三個小偷拉開了浪矢雜貨店的大門，同時也拉開了那個時代故事的大幕。在一開始，便已展示了高潮部分。三個小偷誤撞進一家名叫浪矢的雜貨店。他們無意中發(fā)現(xiàn)外面有人往門口的信箱投了一封信，是一封求助信。他們看到的竟然是一封來自過去的信，舊雜貨店競?cè)挥幸粋€秘密的時間通道。

作品的五個章節(jié)采用了截然不同的角度分別講述了五個跨越時間的故事。小說的高潮終于在最后一章澎湃而來?！竵碜蕴焐系钠矶\」里，時間又一次回到現(xiàn)代，三個小偷又一次打開了雜貨店的信箱，收到的競?cè)皇撬麄儞尳倭说呐⑦^去的求助信件。作為一個活在當下時間的人，三個小偷清楚知道過去的發(fā)生了什么，于是在書信里指點著這個陪酒女的人生，竟然真的成功了。這個女孩叫武滕晴美，在丸光園孤兒院長大的。她一直有心幫助丸光園，卻意外地被三個同在丸光園長大的孩子搶了。還好，三個孩子因為跟蹤過她，才找到解憂雜貨店，才有好奇心幫助那些需要幫助的人。恰好，他們幫助了20年前需要幫助的武滕晴美。

這樣圓環(huán)似的情節(jié)設(shè)計充分展示了作者邏輯推理能力。「解擾雜貨店」雖不是推理小說，但是結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系卻非常復(fù)雜嚴密。

浪矢雜貨店沒有營業(yè)，但卻有了穿越時空橫跨30年的魔力。30年前的人投了信，30年后有人可以在這雜貨店中回信，更重要的是，東野圭吾主動地刻畫了這30年前后的時代和人心的變遷，一個決定，一個亊故，一首歌，環(huán)環(huán)相扣，悄悄地改寫了一個人的人生，悄悄地改變了世界。

作者在寫作手法方面也十分獨特，令人嘆為觀止。小說中一共有五位咨詢者傾訴了他們的煩惱，每一個咨詢者都講述一個故事。如果故事這么一個個講下去的話，這本書會變成一顆顆散落的珍珠，未免失之凌亂。因此作者采用了截然不同的角度來分別講述這幾個故事，分開看獨立成章，看完后卻發(fā)現(xiàn)其實每個人物都牽動著彼此，都和浪矢雜貨店有淵源，都隱隱地和浪矢雜貨店以及孤兒院丸光園有著千絲萬縷的關(guān)系，每個故事都前后呼應(yīng)。其間每個人不經(jīng)意的選擇和行為，都象投入水面的石子一樣，造成了持續(xù)不斷的漣漪，這些漣漪不斷擴大，漸漸形成了牢不可破的羈絆，過去未來終于交匯。

關(guān)于解憂雜貨店的讀后感(篇8)

東野圭吾的這本《解憂雜貨店》懸疑性自不必說，其小說結(jié)構(gòu)也很巧妙，剛開始看時感覺是由幾個故事串在一齊的，沒什么特殊的地方，然而隨著劇情的深入，突然發(fā)現(xiàn)故事中的這幾個人物都是有聯(lián)系的，而且故事中的人物都很重要，克朗遇見的對姐弟，那個開寶馬的女人等等，不是隨便的出現(xiàn)，他們都和浪矢雜貨店有關(guān)，前、中、后的結(jié)構(gòu)聯(lián)系的巧妙而奇幻，不得不佩服！

作者的構(gòu)思讓你捉摸不透，讀小說時，我常常對人物的劇情發(fā)展進行猜測，如果是中國的一些小說，你一般會猜個——不離十，就像中國的很多電視連劇集一樣，大家都有一個風格，比如“善有善報惡有惡報”，剛開始在一齊糾結(jié)而又互相羨慕的男女主角通常都會在最終在一齊等等。

然而，《解憂雜貨店》里的人物我一個也沒猜出來。比如，剛開始敦也負氣而走，最后竟然逛了一圈回到了雜貨店，并且最后還有一點重要情節(jié)等待著他的完成；那位女運動員竟然沒有聽雜貨店老板的信里的意見；……，開頭，敦也，辛平他們幾個竟然是劫持他們推薦過的那個女老板！這樣的劇情能不吸引人嗎。

另外，小說故事很溫情，《解憂雜貨店》這個名字就很吸引人，你能夠以信件的方式向未知的那位“心理”醫(yī)生苦訴衷情，讓他給你一個推薦和意見，你可能深知自我的事情很棘手，根本沒法處理，就像和久浩介的父親破產(chǎn)跑路，還有那個北澤靜子要在身患癌癥愛人與參賽奧運之間選取等等。

但是，雜貨店都會有一個意見，就像小說中講的那樣，也許求助者心里已經(jīng)有一個答案，只但是我們沒有勇氣去選取，而雜貨店所做的就是給他們一份勇氣。

聯(lián)系現(xiàn)實，在這樣一個浮躁而最后娛樂的社會，我們能夠向誰求助呢？你給別人的求助，只但是變成別人口中相傳的笑料而已！又有多少真心求助與誠心給予的呢。我們這個社會同樣也需要這樣一個“解憂雜貨店”！

其實，在讀這本小說的過程中，我還一向想著，跨越時空的信件到底是怎樣回事，為什么是三十三年后要來一次意見反饋，為什么不是二十年后，為什么就一晚上？以后還會不會有這樣的反饋，還會不會又這樣的一個穿越時空的通道？種種的疑問一向在心底回響，然而，當你讀完小說仔細回味時，當你回想浪矢先生那種準備得體語言幫忙求助者那種溫情時，當求助者與給予者那種彼此的信任在傳遞時，我們的那些疑問還算得了什么。

有時候，我們可能會猜測小說作者的寫作目的到底是什么，是傳達一種高貴的用心的精神，亦或是歌頌?zāi)撤N高尚的博愛的情操？我看，沒必要非得為它穿上這么一層外衣，相反，不加這層東西而讓讀者自我去感悟體會，作者的意境或許更為豐富、深遠，不是有句話說嘛：一千個讀者便有一千個哈姆雷特。這個讀后感是我自我的體會，不是刻意追求什么高大上的意象，看一個故事，懂一份世情，只是個愉悅，無關(guān)其他。

關(guān)于小偷讀后感(匯總5篇)

要掌握書，莫被書掌握，要為生而讀，莫為讀而生，當品讀完作者寫的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會作品的讀后感的內(nèi)涵呢？或許你需要"小偷讀后感"這樣的內(nèi)容。

小偷讀后感 篇1

奶奶照顧這一家人，似乎并不是為了任何利益。片中提到她失去了老伴，似乎這虛假的一家人才能讓她感到幸福。那為什么她的親生子女做不到呢？

爸爸被警察詢問為什么教孩子偷時回答“我只會這些了”，但其實還教會了男孩泡面，青春期的知識，只不過他都沒有察覺，愛是潛移默化的。

不真實的關(guān)系似乎并不是什么長久之計，祥太也不想讓友里再那么做小偷了，于是他故意被抓。這正面體現(xiàn)了他的`“覺醒”。

最后“媽媽”在監(jiān)獄里告訴他自己爸媽的線索，似乎也在宣告著這點:“虛假的關(guān)系雖然好，但不能替代那一絲真正的血緣?！蹦呐率恰皸壸印?，也應(yīng)該找到真正的那份真正的關(guān)系。

整部電影似乎都在說著這點，討論著如何讓家庭真正的多點關(guān)心，少點冷漠，少點“棄子”。

至于最后回到家的友里，似乎則是在向這個社會尋找著答案。但是媽媽對待友里還是這么冷漠，虛偽。

為什么連血緣關(guān)系都沒有的一群人，卻可以做到如此深愛彼此，比真正的一家人都深愛彼此呢。他們可以這樣子，為什么都是一家人了還做不到呢？

影片結(jié)尾，友里一個人在被“爸爸”發(fā)現(xiàn)的地方，踮起腳向外看去，似乎在等待小偷家族再次出現(xiàn)。

難道這個世界，真的必須需要小偷家族這樣沒有關(guān)系卻能充滿愛的人么？那些血緣紐帶已打下的人，為什么不能多愛身邊的人呢。

影片的結(jié)尾是開放的，誰也不知道友里的媽媽是不是真的悔改了，誰也不知道祥太的父母又是否悔改了，他們的關(guān)系又是否還是那么冷漠。

哎，愛真是難以捉摸的東西。

所以回到開頭的“不適合放在大銀幕上”。我認為人一多，里面的情感就化不開了，也就很難仔細看到里面的內(nèi)涵了。

所以有時間，一個人再單獨看一遍，仔仔細細地體會每一句話的情感，這是一部值得深思推敲的電影。

至于R自身的故事，不寫也罷。

那是一個不被理解，充斥著令R發(fā)嘔但又無語的人的故事。

小偷讀后感 篇2

緩慢而平靜，無聲而直擊心靈。全片沒有爆發(fā)的情緒場面，幸福和憂傷都是緩緩敘述而來。狹窄的房子住著五口人，他們善于偷竊，他們沒有各自的房間，一家人擠在一起心也是那么緊密。

奶奶初枝被前夫拋棄，無依無靠。在日本這種，女性婚后自動轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D的社會風俗里面，可以說是地位是極低，沒有工作，自然也就沒有收入。若被男人拋棄，面臨著他們的，也許是跟歐巴桑一樣的處境。但她依然供奉著她的前夫，在這狹小的屋子里面，這個將她拋棄掉的男人，依然占有一席之位。她依然堅持每個月去一次前夫家里，掛名紀悼前夫。在我眼里，包含著各種矛盾復(fù)雜的目的。

大房子，富裕安穩(wěn)的生活，這些原本應(yīng)該是屬于她的，她前夫應(yīng)該帶給她的。欣喜的一點是，她并沒有把怨恨帶到下一代。但卻依然每個月領(lǐng)他們的錢，貌似是一種被拋棄后的報復(fù)性心理，特別是在生存環(huán)境落差如此大，前夫的兒子和自己的女兒現(xiàn)狀強烈的對比之下。

她打聽前夫?qū)O女，離家出走與自己共住一起的亞紀的時候，也是非常耐人尋味的一幕。亞紀父母掩飾了她離家出走的事實。這與玲玲的家庭，在玲玲離家2個月都沒有報走失一拍而合。這一點引申出去要說的就變得很多了。

記得在看過一些外國人的評論，說日本人比較“虛偽”。他們太注重禮儀禮節(jié)，表面功夫都做得非常足，而隱藏了自己的真實感受，面具戴得很牢固。這兩個家庭孩子走失，都沒有去報案。我覺得有一點共通點，就是礙于面子，不想讓丑事外傳的這種心態(tài)。而玲玲家更多了一點，就是他們并不想要這個孩子，這個導演一直一直潛在要告訴我們的信息。

初枝離世之前說過一句，謝謝你們啊。確實，這個各個被社會遺棄的人湊成的家庭，有著無比的溫暖，多次讓我感動不已。這句謝謝，應(yīng)是為自己本應(yīng)孤獨無助地度過余生，但卻還能感受到現(xiàn)在這個家庭帶來的溫暖而發(fā)出的吧。

信代，這是全片中塑造出來最成功的角色讓我哭得最多的一個角色。從她緊緊地抱著玲玲，種種細說什么才是喜歡一個人的時候，我的眼淚就忍不住。更準確來說，應(yīng)該是從“他們打你，并不是因為你不好”這句開始我就開始掉淚了。從各種瑣碎平凡的小細節(jié)上，滿溢著母愛。她同樣也是一個飽含著各種矛盾的角色。“收養(yǎng)”兩個孩子，出發(fā)點是基于善良。祥太是在作案中過程中發(fā)現(xiàn)被父母遺漏在車內(nèi)的孩子，而救出來的。玲玲是在她家門前聽到里面的吵鬧聲，不忍將她重新帶回到這個不停地傷害著玲玲的家庭而收留下來的。但其中，還夾雜著后怕要負擔“誘拐罪”的法律后果，和滿足不孕的自己，母愛能得以舒展的一點點私欲吧。種種復(fù)雜混合的情感而推動出來的種種看似平淡，正常的舉動。她的愛是偉大，但依然是帶著一點私心。這也是人的共通點吧。

祥太從他的目光可以看出他羨慕同齡孩子，能結(jié)伴上學，他是一個非常聰明的11歲孩子，他向往知識，向往學習。故事發(fā)展的導火線，是雜貨店老伯伯的話，不要再讓妹妹干這些事了。他開始對自己行為的對與錯存疑，他試圖要向“父親”求助。但父親對他說的話無動于衷，因此而導致出后面的舉動。他意識到偷東西是不對的，他不想讓妹妹再去偷東西，他不想讓妹妹也淪陷到這種錯誤的生活中去，他開始反抗，對這種生活的反抗。最后的這些看似失智的行為，是他內(nèi)心對這種無奈生活發(fā)泄性的叫喊，是他的掙扎。他的矛盾在于，即使意識到對與錯，但他愛這個家，同時地掙扎想改變，想擺脫現(xiàn)在的生活。

由里，玲玲這個選角選得太好，這個小演員選得不能再好。光是看她的樣子你就會自然產(chǎn)生一種憐愛的沖動。過分懂事的5歲女童，安分乖巧讓人懷疑是否是因為長期受暴力對待而變得處處謹慎。受著家庭給予各種不公對待卻亦然會懂得憐愛他人。問題家庭下的兒童，這是個社會上普遍存在的悲角。如同片尾一樣，帶來的只有無力感。警示著我們要做點什么。在生孩子之前，是否做好了，要付上一輩子責任擔當?shù)臏蕚?還是只是一時的興起，頭腦發(fā)熱，被欲望所支配。

治是臨時工人，職業(yè)小偷。沒有文化的社會底層人士，做著小偷小摸的行業(yè)卻有著善良的心。為什么要教一個孩子去盜竊一直回響在我腦中。是啊，為什么要教一個孩子去盜竊。在最后面對警察，還是選擇了放棄孩子，逃逸。愛與私心，總是矛盾的存在。這個角色也許會在日后的日子帶給我不一樣的啟示吧，現(xiàn)在還沒有太多深入的思考。

到最后，亞紀一個富裕家庭的女兒，離家出走，選擇與爺爺?shù)那捌薰沧?，將她視作親奶奶一般。這些舉動的動機是什么。是因為覺得富裕的生活都不是應(yīng)得的嗎?是為奶奶的被拋棄而作出的賠罪?也許是對親生奶奶這個家庭破壞者的嫌棄，而更去親近與自己沒有血緣關(guān)系的。她給自己起的花名是妹妹的名字，胳膊上有和尤里一樣的傷疤，或者從這點入手，可以解開她離家出走的種種行為的動機所在吧。不過我覺得無需去過分解讀。這個角色的存在，更多的是為了反映當今日本社會，青年所存在的各種問題。

沒有任何血緣關(guān)系，被家人遺棄、被社會拋棄的一群人，聚在一間小小的屋子里。他們生活在社會最底層，只有在黑夜中，才能看到真正的自己。他們的快樂帶著傷口，他們的浪漫還結(jié)著痂。

整部電影看似平淡，卻點點滴滴都充斥著人性體現(xiàn)的作品。需要時間的沉淀才能有更深的體味。各種錯綜復(fù)雜的背景，劇情，使我的感情變得相當復(fù)雜，畢竟我還是個血肉之軀，還是會受情緒牽動，還是無法拋棄人性。

小偷讀后感 篇3

一群沒有血緣關(guān)系的人走到了一起，可能是利用，也可能是被迫，不管怎么說，他們都是社會底層的人，但是男主及女主還是希望給孩子溫暖的，可惜他們文化水平所限。①外語我聽不懂，語文我就更聽不懂了這就是佐證;②只有不能在家讀書的人才會上學;③我只能教他們這些了;④只要商場不關(guān)門，東西都是屬于大家的。直到小男主發(fā)現(xiàn)商店關(guān)門停業(yè)，感覺到了不對。教育方式荒繆至極。

但是你不能全怪男主女主。不管生活所迫還是文化水平有限，也許只能做的這么多了。因為男主及女主一直想給予他們溫暖及陪伴的快樂。

節(jié)奏不緊不慢，女主內(nèi)心很豐富演技帝。①能生孩子的就是母親了嗎?向社會宣戰(zhàn);②不停的淚流，面對警察詢問，說出他們叫我什么呢?反應(yīng)了女主復(fù)雜的心情，也推向了高潮～③一個被打的孩子為啥會為別人著想，不理解。緊緊地摟住玲玲體現(xiàn)了母愛偉大。

老太太要錢干什么?沒有鋪張浪費，只是留著保存，最后被男主發(fā)現(xiàn)16*每次三萬估計留給孫女的吧。

最后，玲玲的親生母親說，來，給你買裙子，淚奔～爬在墻頭向外望的時候，真的揪心。為什么這么大尿床估計和家庭關(guān)愛不足有關(guān)。顯然玲玲的結(jié)果如女主所說，能生孩子就是母親嗎?震聾發(fā)聵～

不管怎么說，整片無閑話，有溫暖，有無奈，有陰暗，有……

想笑笑不出，想哭哭不出，好片。

小偷讀后感 篇4

讀后感

讀《幸運的小偷》有感

四（6）陳墨昀

故事說的是有一個小偷在火車上行竊被發(fā)現(xiàn)了，被乘警們圍堵。眼看他逃無可逃，快要被甕中捉鱉之時，火車突然停了，就在他躍上一個敞開的窗口，正準備跳下去的時候，他聽到一個男孩的尖叫聲。原來是剛才的急剎車使男孩受了傷，鮮血直流。小偷猶豫了一下，從窗口上跳下來，抱起男孩直奔列車醫(yī)務(wù)室最后小偷當然被抓到了，可乘警卻說這小偷真是太幸運了，因為火車所在的地方，兩邊都是萬丈深淵。

這小偷真是太幸運了，如果沒有那男孩的哭聲，又如果小偷聽到聲音后，沒有那回頭的舉動，那么他的生命也就再也沒有了回頭的機會。正是小孩的哭聲喚醒了他那尚未泯滅的良知，就算他前一刻還是十惡不赦的小偷，只要他還有良知，上帝依然會給他悔過的機會，他在救助別人的同時也拯救了自己。

這個故事告訴我們：就算一個人干了壞事，只要他還有良知，那他依然還有拯救自己的機會。

點評:

1．你寫的作文很好，還用了許多好詞使文章錦上添花,而且教育意義也很重,是一篇好作文.期待著你下一篇佳作.加油!

評價人：陸辰

2.你復(fù)述文章較少，而感想稍多，這個主次分明的文章使人讀起來很舒服，而且教育意義很重，這才算得上是一篇好文章，想挑錯也挑不出來。期待你的下一篇習作。

小偷讀后感 篇5

該片講述柴田家靠犯罪來維持家計，在一家之主柴田治撿回一個遍體鱗傷的小女孩后，這個家庭的秘密漸漸曝光的故事。做短工的治(中川雅也飾)與妻子信代(安藤櫻飾)、兒子祥太(城檜吏飾)、信代的妹妹亞紀(松岡茉優(yōu)飾)以及老母親初枝(樹木希林飾)，依靠初枝的養(yǎng)老保險，在破爛的平房中艱難度日。治與兒子祥太做扒手，亞紀打工補貼家用。某一天，治帶回在住宅區(qū)被凍僵的少女百合(佐佐木美雪飾)，加入了他們原本就貧困潦倒的家庭中。一件事打破了原本的平衡，每個人心中隱藏的秘密和愿望也逐漸明朗。

這部電影，一年前在視頻網(wǎng)站上就看見了，當時瞥了幾眼，感覺不精彩，我就沒有看下去。昨晚坐在電視機前，不想干其他的事情，也不想上電腦去看別的東西。正好趕上電影頻道要播放《小偷家族》，聽播放前的介紹和影評感覺不錯，于是就耐著性子看完了它。

按我平時喜好的偵探、冒險、武打和個人偏好的經(jīng)典影片來衡量，這部電影確實不是我喜歡的。不過，看過之后，還是對日本底層貧困人們的生活狀態(tài)，以及電影想要表達的這些弱勢群體為生存和生活，做了些有違法理的事情，比如小偷小摸，比如違法收養(yǎng)，再比如騙取個人養(yǎng)老金等，但是，他們這群所謂的‘不良’之人組成的問題家庭，卻是沒有血緣關(guān)系的人們組合在一起的，有感情不順、沒有文化、收入低下的中年男女，有被遺棄的老人和孩子，有被父母虐待的女孩兒，有逃出家的年輕女孩兒，這一家六口，平時的日子過得開開心心的，相互之間關(guān)愛有加，感覺比原生家庭溫馨和融洽得多?？墒牵ɡ砗蜕鐣赖虏辉试S他們的一些行為方式，也不允許他們隨意的收容與組成家庭人員，特別是有兩個小孩子在其中。

其實，人們的生存很簡單、很容易滿足，只要能吃飯穿暖，關(guān)鍵是如何快樂而和諧的生活?這是很多家庭做不好，甚至是做不到的事情。因此，才出現(xiàn)那么多的遺棄、流浪、傷害。不管你是富有還是貧窮，不管你是善良還是性格有缺陷的人，都想擁有一個其樂融融的家。在這個物質(zhì)看似非常豐富，人心卻并不快樂陽光的世上，簡單的善良和同情心都顯和那么的難能可貴，不易遇見。何況，那些為了陌生人而甘愿無償付出的大善之人，更是世間極度稀缺的上善之人。小偷爸爸和媽媽雖然算不上善，但是，他們簡單原始的仁愛和善良，已經(jīng)足以安慰孤獨和受傷的心靈，他們?nèi)诵缘墓廨x讓世間比比皆是的偽善嘴臉好看多了，也比世間許多的兒女或父母都稱職!