月亮與六便士讀后感范文分享700字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“月亮與六便士讀后感”。

你知道如何在讀后感當(dāng)中更好的抒發(fā)自己的心得體會嗎？我們需要耐心的閱讀作品，這樣會有更多感觸，當(dāng)我們把書看完然后學(xué)到了很多知識點(diǎn)，需要用讀后感記錄下來。下面是我們精心收集整理，為你帶來的月亮與六便士讀后感范文分享，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

月亮與六便士讀后感范文分享(篇1)

斯特里克蘭德在四十歲那年從零開始學(xué)習(xí)繪畫，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開了他從小生活到大的英國，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫，后來他又離開的巴黎，居無定所，窮困潦倒，時常睡大街，時常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫。

說實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說的那樣：不管何時做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來。

后來斯特里克蘭德去了塔希提島，那個與世隔絕，沒有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過了他的余生，在那里他和一個女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個孩子，在那里他成天專心于他的繪畫，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒有放棄繪畫，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識的作品都一名揚(yáng)整個法國，整個英國，乃至整個世界了。

在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時候，毅然地去了一個船舶上當(dāng)個職務(wù)相當(dāng)?shù)?，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬人敬仰的生活。

“你后悔過嗎？”

“從來沒有。一分鐘也沒有后悔過。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好。”這是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來沒有后悔當(dāng)初的選擇，即使無人理解，無人支持，他也從來沒有后悔過，就和斯特里克蘭德一樣，無人理解，無人支持，無人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來沒有后悔過。

你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過無數(shù)個窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。

“拿你有的換你要的?！鄙畲蟮志褪侨绱?。從來沒有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價的吧，或者說那一定是被很多人給拋棄的吧。

斯特里克蘭德是個脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個很勇敢、很是個了不起的人，從他四十歲離開家開始，他從來不畏懼別人的碎語，也不在乎自己被人說成什么樣，就像村上春樹說的那樣：不管全世界所有人怎么說，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。

斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對繪畫的熱愛，更多的應(yīng)該是他對自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇2)

斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時候，居然開始明白他想說什么了。

我是向來是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當(dāng)我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時，問題就來了。

其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。

這不是重點(diǎn)也無可厚非。可怕的是像是一旦你成為了斯朱蘭式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。

如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇3)

第一次讀一本小說希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見它。

那句“滿地都是六便士，它卻抬頭看見了月亮?！焙屯鯛柕碌摹拔覀兌忌碓诰?，但有人卻能看見星星?！辈恢\而合。雖從不以獨(dú)樹一幟自詡，但是天生對那些追求本我的人沒有抵抗力，也會不自知地被吸引，就暗自竊喜著自己也許也會看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述，很多人都寫了長篇大論的感悟，我只從另外兩個角度去思考。

除了書中對精神渴望這一層面的直接描寫令人向往外，其實(shí)其中對男女關(guān)系的側(cè)面描寫也一樣動容。如果不是對情愛的冷漠，怎么能更好地襯托對創(chuàng)作激情的渴望呢？要不然看見月亮的怎么會是他，怎么會是那個什么都不要了的醫(yī)生呢？但是反過來，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā)。

另一方面，故鄉(xiāng)。我第一次明確意識到有些人生錯了地方是去到敦煌的時候，站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認(rèn)為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了，從提著行李踏出火車站的一刻起，我覺得空氣的味道都對了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽，我就知道有些人就是在另一個地方才更舒服的，因?yàn)槌鞘幸捕际怯猩?，你要去一座跟你脾氣相投的城市才會覺得即使生活瑣碎都毫無怨言。

很多人覺得這本書不好讀，但是可能由于我對歐洲特別是英國法國的地形有了大概的了解，讀起來倒覺得一氣呵成，是不費(fèi)力了。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭議，但是這是本值得一讀的書，大概是它認(rèn)可了我認(rèn)可的生活態(tài)度吧。

嗯，年輕的時候能在巴黎和倫敦小住過一段時光，可真是三生有幸。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇4)

《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。

“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進(jìn)發(fā)?！边@個世界上恐怕沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想里去。

斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。

斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營的大多數(shù)人都會過著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫家夢，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的`道德觀，除了畫，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時的最工作狂人也比不上。

也正因?yàn)樗墓虉?zhí)和專注，使得他的畫無與倫比。

一個固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會為他讓路的。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇5)

《月亮與六便士》一書，主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢想，拋棄一切，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，一路為夢想而奔波奮斗。

閱讀初始，我并不喜歡斯特里克蘭，他的所作所為讓人費(fèi)解，甚至覺得有些荒誕和過分。他對現(xiàn)實(shí)社會沒有是非觀念。責(zé)任、家庭、世俗的認(rèn)可，這些現(xiàn)代社會所衍生的價值觀，被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后，棄之如敝履。他拋棄自己美滿的家庭，讓他的妻子陷入崩潰，讓自己的孩子遭受家庭的變故。在巴黎，他遇到了老好人德克·斯特洛夫，但他的出現(xiàn)讓斯特洛夫的家庭支離破碎，而他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？他性情怪癖，他那副對塵世的嘲諷，他的粗鄙，他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣，著實(shí)讓人喜歡不起來。

但換個角度，我對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，對藝術(shù)、對夢想的追求卻表示無限敬佩。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說他好像是一個終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從倫敦到巴黎，從馬賽到塔希提，始終瘋狂尋找。他居無定所，窮困潦倒，時常睡大街，時常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來不曾抱怨生活。他一生都在與夢想和生活在斗爭，最終他都會選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的成功或者失敗，不在乎詆毀或者贊譽(yù)，熱愛繪畫，只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地，找到創(chuàng)造的靈感，并且創(chuàng)造不朽之作，將人生價值徹徹底底地注入到了燦爛的畫布中。

夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在現(xiàn)實(shí)生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個人心里都住著這樣一個斯特里克蘭，我們在現(xiàn)實(shí)生活中，也不斷地徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們都有自己所追求的理想，但我們不得不面對現(xiàn)實(shí)，面對欲望，面對肉體的折磨?，F(xiàn)實(shí)生活中我們大多數(shù)人被名利與金錢吸引，習(xí)慣了舒適安逸的生活，忘記了自己的初心，忘記了曾經(jīng)兒時的夢想，缺少勇氣、缺少意志去突破自己，在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適，過著平淡、中規(guī)中矩的人生。

人活著，需要六便士，也需要月亮?？v然腳下鋪滿了便士，也希望我們不忘初心，眼里能看到月亮，做那個追逐星辰的人。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇6)

“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?/p>

初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。

起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。

毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。

可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會承擔(dān)什么責(zé)任，對個人有什么要求?！?/p>

想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，偶爾抬頭看看月亮。

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六便士與月亮讀后感模板

有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？讀作品能使我們思考許多人生的問題。大家寫讀后感時，可以聯(lián)系生活中類似的事物。幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家收集整理了“六便士與月亮讀后感”，請收藏好，以便下次再讀！

六便士與月亮讀后感 篇1

紅玫瑰和白玫瑰，魚和熊掌，月亮和六便士。安逸的時候，想冒險。驚險連連的時候，想安逸。

很多時候，我們活在“別人認(rèn)為幸福”的生活里，很多人終其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，確實(shí)漫長無比。因?yàn)?，哪怕我們僅僅想安逸的過完此生，亦是多么大的難題？人生不如意，在處處埋伏，伺機(jī)而動，而我們有時候，還想要主動的去冒一點(diǎn)險，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說，如果把降臨人世的那一刻，視為擁有全部的時間。那么現(xiàn)在便是在失去時間，時間已經(jīng)不多矣。如此想來，我們的人生又是何其短暫！我們難得片刻安寧，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰？然而轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)我們在糾結(jié)紅玫瑰和白玫瑰時，糾結(jié)月亮和六便士時，說明，我們并不知道自己想要什么。當(dāng)我們看起來貪心無比的時候，說明我們其實(shí)迷茫無比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，沒有紅玫瑰、沒有白玫瑰、沒有月亮、沒有六便士，只有他想要的那個活法，只有他想要的那個選擇。也許，過程很苦楚。但那就是他想要的。有人問，他會后悔嗎？我想說，當(dāng)他得到了他想要的，或者哪怕他沒得到，只要他知道自己是不斷的靠近心中所想的時候，他不會在意苦楚的。

一個人，有了夢想，并且走在追逐夢想的道路上，便無所謂苦楚了。

六便士與月亮讀后感 篇2

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”

你愿意去追求月亮，還是撿起滿地的六便士？

金錢至上的世界，有多少人撿著地上的六便士，卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月？

思特里克蘭德喜歡繪畫，從小就打心眼里的喜歡。卻當(dāng)了個證券經(jīng)紀(jì)人。突然的那么一天，他拋棄了他所擁有的一切——金錢、權(quán)利、家庭：“他沒有錢，沒有住的地方，于是就又一次流落到街頭，他有時一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時睡在火車站岔道上一個空車皮里、有時睡在貨站后面的卡車?yán)铩！痹谶@場月亮與六便士的抉擇里，他義無反顧地走向了第二場人生。

思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖，果斷并堅(jiān)決地選擇了做自己。站在藝術(shù)殿堂之上，圣潔之光沐浴著他，同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當(dāng)他生命逝去，他的畫作一并被燒毀——他的身體、靈魂早已與他的畫融為一體，燃燒過、輝煌過，他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動，不僅贏得了自己，也喚醒了更多心底葆有執(zhí)念的人。

同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初，清華畢業(yè)，好像成了她不可撕的標(biāo)簽。她必須如大家一樣，按部就班，進(jìn)入金融業(yè)，投入生活的洪流。“我特別記得當(dāng)時那種感覺，……，好像是一個被人擰過的螺絲釘……但總是有兩個自我，一個在體驗(yàn)這種生活，另一個就在看、在冷眼旁觀。”于是，放棄金融，進(jìn)入伯克利，從頭開始學(xué)音樂。這途中不乏周遭的不解，經(jīng)濟(jì)的困窘，自我的掙扎，很長一段時間，她甚至靠在新東方教英語掙留學(xué)和做音樂的費(fèi)用。“休學(xué)也好，教英語也好，和家里的關(guān)系緊張也好，我寧愿忍受這些痛苦，也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦?！?/p>

尼采說，一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士，或許是很多人正在經(jīng)歷的——你覺得生活不那么對勁，不那么舒服；正在做的事情，自己不那么喜歡；喜歡的事，不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途，還能推翻再來嗎？推翻一切的痛苦，自己能承受嗎？

即時失去主流敘事里的所有，也要對抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生：思特里克蘭德如是，陳婧霏亦如是。“盡管這一路有很多痛苦，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動權(quán)。”與我而言，這樣的勇敢是如此美麗。

當(dāng)然，在這場自由征途之上，主人公放棄所有的冷血無情，荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術(shù)的升華，更像是哲學(xué)家的憐憫。更多人的一生，更像是漂泊的小舟，抓著模糊的波浪與它一同向前，漂往滿是六便士的海洋。途中月色清冷，欲圖流連，卻被海浪狠狠拽走。

月色很美，我能否透過這深不可測的海樣，擷取到一絲皎潔的月光？通過努力，兩者或許能互相支配。按照絕大多數(shù)人的方式生活，是安全的，平順的。對抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生，或許要費(fèi)很多勁，要脫掉大部分人覺得舒適的東西，但我就是要逆著。

“希望在彼方等待著我，就如此出發(fā)吧。”

盡管這一路有很多苦痛，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動權(quán)。

六便士與月亮讀后感 篇3

不是天才，依然勇敢。——題記

作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書，說實(shí)話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫后，辭職并離開家，前往巴黎學(xué)畫，后來在一個小島病逝。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。

很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。

如果將這樣一個故事定義為一個中年男子為追夢，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？僅僅如此嗎？如果不是，那是什么？

這個問題著我讀完了這本書。

克蘭德在決定學(xué)畫時，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫嫷瞄_心，他作為一個人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個人都有自己的生活，自己長大的，自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以勇敢，不負(fù)此生。

理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現(xiàn)勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜?。只要月亮你就會餓死，只要六便士你就會活得庸俗。若想兩手抓，又會發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。

只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨(dú)。

賦予一個人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)，圖靈。選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數(shù)普通人，披著一個理想的外衣，活在市井中。

我們的生活很簡單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接梗圆拍軗碛凶詈唵蔚目鞓?，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足于當(dāng)下。

這樣活著不能說不是一種幸運(yùn)，人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。

六便士與月亮讀后感 篇4

1919年，英國作家威廉·薩默賽特·毛姆的長篇小說《月亮與六便士》成書。其實(shí)我糾結(jié)了很久要選擇哪本書來讀，想過很多書，這本是我無意中看到的，大概用了一周多的時間確定了這本書，糾結(jié)的原因主要是外國作品由于翻譯的問題，語句跟語境有點(diǎn)怪，讓我有點(diǎn)望而卻步，再者，作品中的人名太長了，很難代入情節(jié)中。

有傳言說，毛姆的朋友曾跟他開玩笑說：“人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士”，由于六便士是當(dāng)時英國貨幣的最小單位，用開玩笑的語氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現(xiàn)實(shí)的代表。

《月亮與六便士》以法國作家高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫自己光輝燦爛的生命，把生命的價值注入絢爛畫布的故事。他的身體里含著原始的野性。

有人說其實(shí)這本書丑化了高更的角色，更多的'人意識到，作者對高更的褒獎以及羨慕嫉妒，可以為自己的夢想放棄那么多東西。社會會因?yàn)橐粓鲇忠粓隽餮母锩屓酸葆濉⑿老玻瑫r也交織著痛苦和無奈。我們在很多場變革過去后，看到了一個可愛可親的社會。社會上陽光普照，人們覺得自己的夢想握在了自己手里，只要自己去努力，它就會有實(shí)現(xiàn)的一天。所以，大家鼓吹追逐夢想。夢想一次變得無比高大，一時間夢想被膨脹，被尊崇。書中的主人公同樣也在追逐夢想。

理想是云開的花，在高高的天上，閑暇的時候看一眼，心中盛滿了美麗和甜蜜；生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實(shí)實(shí)，前進(jìn)中心安神定，慰心慰己。

多少人的夢想，在歲月和現(xiàn)實(shí)中夭折。

“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”毛姆在《月亮與六便士》中如是說。

世界上的多數(shù)人最終都過著被生活所選擇的日子。始終沒有勇氣去主動的選擇生活，你是，他是，我們都是。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會地位，可觀的收入，妻子優(yōu)雅且具有魅力，喜歡打理家務(wù)，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因?yàn)閿[脫了世俗。

他把“夢想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評委只有自己。很少人能這么做，所以，我們需要別人認(rèn)可我們的做法，需要評委的絕對認(rèn)可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫畫。但是人們理解不了這樣一個被“夢想”的惡魔扼在手里的人，他瘋了。普羅大眾的價值觀念不過是享受安逸的生活，有錢有勢的話更好。安逸的生活才是大家的夢想，錢和勢也是大家的夢想。任何威脅其中一樣的行為都是可笑的，即便存在威脅，那就是風(fēng)險投資，為了追求更高的名和利，成為一個擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開更自由一些。

所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運(yùn)的說，世界上的大多數(shù)東西是我們并沒有堅(jiān)持要追求的東西。我們?nèi)缃袼非蟮?，可?0％是自己喜歡做的事情，其余的70％來自于傳統(tǒng)、媒體、環(huán)境以及周圍人羨慕自己或自己羨慕別人而生發(fā)出來所謂的成就感。甚至在現(xiàn)代藝術(shù)家的群體里，“斯特里克蘭德”也只是極少數(shù)的存在，我們被這個所謂的“文明”的世界照顧的很好，離開，不僅僅是一個人的事，“蝴蝶效應(yīng)”它影響很多人。其中塔希提島作為斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠(yuǎn)離世俗，在文明之外仍有一個緯度，在那里生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規(guī)則，只需遵從自己的內(nèi)心。

思特里克蘭德是一個典型的理想主義者，他敢于與命運(yùn)抗衡，也敢于面對慘淡的人生，并且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價值觀不受社會影響，他只聽從自己內(nèi)心的召喚。

他不給別人看他的畫，沒有人看過他作畫的過程，他不在乎那些偶爾有機(jī)會看到他畫后做出的任何評價。他已不是世俗之人。

最令人驚駭?shù)氖撬麑⑺乐?，在墻壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死后一把火燒掉，務(wù)必?zé)苫摇?/p>

一個人追夢的一生，那些令人憐憫的過程，用生命換取夢想的旅程，就這樣如曇花一現(xiàn)。從此這個夢想永久消失。

值得欣慰的僅僅是那些零散的畫作，讓得到它的人們?yōu)橹駣^和喜悅。

而這個世界終究是俗人的。

有時候人們把面具佩戴的天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中，他們實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。

六便士與月亮讀后感 篇5

第一次讀一本小說希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見它。

那句“滿地都是六便士，它卻抬頭看見了月亮?！焙屯鯛柕碌摹拔覀兌忌碓诰纾腥藚s能看見星星。”不謀而合。雖從不以獨(dú)樹一幟自詡，但是天生對那些追求本我的人沒有抵抗力，也會不自知地被吸引，就暗自竊喜著自己也許也會看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述，很多人都寫了長篇大論的感悟，我只從另外兩個角度去思考。

除了書中對精神渴望這一層面的直接描寫令人向往外，其實(shí)其中對男女關(guān)系的側(cè)面描寫也一樣動容。如果不是對情愛的冷漠，怎么能更好地襯托對創(chuàng)作激情的渴望呢？要不然看見月亮的怎么會是他，怎么會是那個什么都不要了的醫(yī)生呢？但是反過來，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā)。

另一方面，故鄉(xiāng)。我第一次明確意識到有些人生錯了地方是去到敦煌的時候，站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認(rèn)為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了，從提著行李踏出火車站的一刻起，我覺得空氣的味道都對了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽，我就知道有些人就是在另一個地方才更舒服的，因?yàn)槌鞘幸捕际怯猩?，你要去一座跟你脾氣相投的城市才會覺得即使生活瑣碎都毫無怨言。

很多人覺得這本書不好讀，但是可能由于我對歐洲特別是英國法國的地形有了大概的了解，讀起來倒覺得一氣呵成，是不費(fèi)力了。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭議，但是這是本值得一讀的書，大概是它認(rèn)可了我認(rèn)可的生活態(tài)度吧。

嗯，年輕的時候能在巴黎和倫敦小住過一段時光，可真是三生有幸。

六便士與月亮讀后感 篇6

終于讀完了這本書。

好像每年年底的時候才靜的下心讀書，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。

讀之前其實(shí)聽過很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點(diǎn)。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會這么認(rèn)為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會覺得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨(dú)到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加?？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙€，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當(dāng)這些在同一個人身上體現(xiàn)出來，你會感到矛盾，但是很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點(diǎn)，有很多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。

書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長見識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個時候再來讀這段會有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個性去尋找。

可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個平凡的普通人。

六便士與月亮讀后感 篇7

作者塑造了一位圣人，借助他人的描述刻畫了主人公的形象。

從平凡到超凡，十全十美來描述他是不合適的，他缺失人性，沒有感情，甚至有些冷血；但他為了心中的月亮，不為感情、地位、虛名所困。

追尋自己的內(nèi)心，用自己的內(nèi)心感受心靈的故鄉(xiāng)，最終在一座孤島上找到了自己的歸宿。在這里，他竭盡所能，用繪畫表現(xiàn)心中的月亮，那是一種對美的極致追求，是一種對美的本源的刻畫，荒誕而又震撼。最終他做到了，觸摸到了心中的月亮。

從個人層面講，斯特里克蘭實(shí)現(xiàn)了超凡，完成了自己的追求；從社會層面講，斯特里克蘭推動了繪畫史的發(fā)展；從朋友家庭的層面講，斯特里克蘭不是一個好丈夫、好朋友。正因?yàn)槿绱?，反而真?shí)。

讀到中途，仿佛自己就是斯特里克蘭，即欣喜又恐懼。欣喜自己有時候會出現(xiàn)同樣的感覺，那是看到了濃霧后月亮的欣喜；同時也很恐懼，恐懼到最后人性是否會慢慢的缺失。或許藝術(shù)的魅力之一就在于，它能深挖我們內(nèi)心最原始而又想逃避的沖動，磨去了種種掩飾，使我們能正面自己的內(nèi)心，至于最終的選擇，全靠個人。

月亮好，還是便士好，只有自己明白。

六便士與月亮讀后感 篇8

毛姆在中國的讀者心目中有著比較特殊的地位。一方面因?yàn)樗菫閿?shù)不多的來過中國的歐美作家，1909年到1910年期間，毛姆沿著長江流域一路旅行，寫下游記若干，并以中國為背景創(chuàng)作了長篇小說《面紗》;另外一方面是因?yàn)椤对铝梁土闶俊愤@本書，嚴(yán)格來說這并不是毛姆最好的小說，但是因?yàn)樽髌繁旧韼в械膶傩裕宫F(xiàn)了藝術(shù)攫人的力量，在文藝青年中口口相傳。

簡單來說，如果你要走上文藝之路，請先看一遍《月亮和六便士》。書中文字的犀利，人性的洞察，藝術(shù)的表達(dá)已經(jīng)被反復(fù)談?wù)摿撕芏啻危@一次，我們來談?wù)動腥?，八卦一下這本書相關(guān)人物。

毛姆和高更有沒有交情?

雖然毛姆從來沒有承認(rèn)過，但是評論界一直公認(rèn)《月亮和六便士》中的主人公思特里克蘭德是以法國后期印象派大師高更為原型進(jìn)行的創(chuàng)作。書中毛姆以第一人稱的身份講述了他和這名天才畫家的故事，雖然毛姆在多本小說中應(yīng)用了這一手法，但結(jié)合到原型這一說法，我們不妨八卦一下毛姆和高更有沒有可能是認(rèn)識或者有交情的呢?

毛姆1874年出生，1965年去世，他的作品很多，足跡也遍布全世界，也曾經(jīng)長期生活在巴黎，但他的活躍期間主要是二十世紀(jì)上半葉;高更出生于1848年，去世于1903年，他的活躍期間主要是19世紀(jì)70-90年代。毛姆寫出處女作《蘭貝斯的麗莎》是在1897年，在此之前他只是英國一家醫(yī)院的學(xué)生，而且毛姆真正在文藝圈聲名鵲起是在1907年的幾部戲劇;而1897年高更已經(jīng)進(jìn)入人生中的最后幾年，在馬克薩斯群島上孤獨(dú)地生活并于1903年去世。所以，從理論上來講，兩個人是沒有任何交情的，甚至有可能的一種情況是，在高更去世前，毛姆都沒有聽說過這個人的名字。

據(jù)說毛姆在周游南海群島的時候，在塔希提島上發(fā)現(xiàn)了高更畫的窗板，從而產(chǎn)生了靈感，從而才創(chuàng)作出的《月亮和六便士》，但這是一本小說，而不是傳記，而且毛姆也從來沒有公開說過原型是高更，因此這件事情其實(shí)是要打個問號的。

思特里克蘭德到底是不是高更?

翻開高更的生平，對比《月亮和六便士》，會發(fā)現(xiàn)思特里克蘭德和高更最大的幾個相似之處在于：他們都曾經(jīng)做過股票經(jīng)紀(jì)人，他們都在中年時辭去工作并與家庭決裂然后從事繪畫，他們都去了塔希提以土著人的方式生活相當(dāng)長的時間，他們都是生前窮困潦倒而在死后成為了偉大的畫家。

但是兩個人不同的地方也比比皆是。首先國籍就不一樣，思特里克蘭德是英國人，辭職后才去了巴黎，但高更是土生土長的法國人。思特里克蘭德后來去了塔希提并且在那里重新結(jié)婚生子畫畫，到死也沒有離開過，也沒有再與外界聯(lián)系，并從始至終保持著昂揚(yáng)的生命力和創(chuàng)造力。高更雖然在塔希提生活了相當(dāng)長的時間，但是他曾經(jīng)帶著在塔希提創(chuàng)作的畫作回到巴黎辦展，失敗后重回塔希提，窮困潦倒下一度自殺，后來又去往馬克薩斯群島，并在那里去世。

書中的思特里克蘭德在拋家棄子要去搞創(chuàng)作之前，似乎與文藝圈沒有任何交集，也不熱愛她妻子的那些文藝圈聚會，離家出走開始畫畫好像是突然間靈光一閃的樣子，所以一度被家人懷疑是跟人私奔去了巴黎，就連毛姆也沒有清楚地解釋他這樣做的動機(jī)，似乎僅僅是憑著藝術(shù)對于他靈魂深處的那種感召而依然走上這條道路。高更雖然做了類似的事情，但是就好理解許多，高更一開始就在做買畫投資的交易，也是一名業(yè)余畫家，混跡于印象派畫家圈子，和畢沙羅的交情還不淺。在1883年辭職成為一名職業(yè)畫家之前，高更其實(shí)就已經(jīng)小有名氣，1876年他的一副作品還入選了巴黎沙龍，這可是相當(dāng)高的認(rèn)可了，所以高更最終決定辭職開始追求藝術(shù)，其實(shí)是一個再正常不過的邏輯。只不過印象派當(dāng)時還沒有這么高的地位，巴黎的著名畫家也是一抓一大把，當(dāng)畫家基本就等同于生活沒保障，應(yīng)該是高更家人的極力反對導(dǎo)致了他與家庭的決裂。

書中的思特里克蘭德性格異常怪癖，不愛跟人打交道，甚至連自己的作品都不肯輕易給人看，更不拿出去賣，似乎創(chuàng)作只是為了最純粹的對藝術(shù)的終極追求;但是高更不是這樣，那個年代的畫家全都不是這樣，雖然我們聽說過很多不被當(dāng)時的世人所認(rèn)可的畫家，但是他們都會努力地到處去推銷自己的作品，因?yàn)樗麄內(nèi)绻贿@樣做就會餓死，更何況他們還要喝酒喝咖啡泡妹子;高更也是如此，他的社會活動相當(dāng)頻繁，參加了印象派的幾次畫展，還辦過個人畫展，他一度是印象派的中堅(jiān)人物，是梵高的崇拜對象，只不過后來他的個人風(fēng)格發(fā)生了重大變化，與印象派正式?jīng)Q裂之后，他才陷入了作品無人問津的境地，孤獨(dú)地踏上了塔希提。所以說高更的藝術(shù)人生有大氣有大落，而思特里克蘭德的藝術(shù)人生從來就沒有起過。

月亮和六便士讀后感

小編專門為你推薦一份值得閱讀的文章題目叫“月亮和六便士讀后感”。如果想要寫好讀后感，不妨試試用簡潔的話概括出自己總的感受，我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬千。?閱讀之后，寫讀后感有助于我們細(xì)致地理解書中的內(nèi)涵。以下資源僅供參考?xì)g迎大家仔細(xì)查閱！

月亮和六便士讀后感(篇1)

平凡中帶有擰巴，每個人都有不同的活法。最后“他創(chuàng)造了一個世界，看到那個世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。他無疑是一位顛覆常規(guī)的殉道者，他將社會的條條框框踐踏的一文不值，卻心甘情愿地為藝術(shù)殞身不復(fù)。斯特里克蘭只是跟隨自己心里的想法，他沒有半點(diǎn)擰巴，其實(shí)也是讓人羨慕的一生，簡單到只有畫畫這一件事，卻是多少人都羨慕不來的，純粹到無以復(fù)加，如果他能把家庭兼顧，那他就不是那個純粹的他了，因?yàn)槭澜缟系拇蠖鄶?shù)人，都是逼著自己去成熟，去現(xiàn)實(shí)。他不是，他是逼著自己順從自己的心意。所以這一生，率性灑脫，值得慶幸的是，有愛他珍惜他的人。

白居易有句詩：‘我生本為鄉(xiāng)，心安是歸處’。毛姆在小說中說：‘一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人’。所以忙碌之余，捫心自問，這是不是自己喜歡的，想要一直為之奮斗和付出的，這才是作者想要告訴我們的吧。

月亮和六便士讀后感(篇2)

月亮代表夢想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。你是抬頭追月亮還是低頭撿六便士？

也許月亮和六便士是矛盾的選擇題。也許他們不是單選題。主人公思特里克蘭德追逐的是月亮，因此他拋棄一切去尋找他的理想地，去完成夢想，可是他也撿起了六便士，雖然說拋棄了他那穩(wěn)定待遇又好的工作，卻還是迫于生計(jì)到處打工賺錢，其實(shí)這不只是書中的選擇題而已，生活中的我們也面對過這樣的選擇題，比如說選專業(yè)，找工作等等，而不同的是主人公比我們勇敢，而我們可能比主人公負(fù)責(zé)任點(diǎn)。

《月亮和六便士》這本書是聽人推薦來看的，剛開始時難以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人稱，來寫這故事，引導(dǎo)著我們走入作者的心境，跟著他好奇，跟著他的書寫而有小情緒，也跟著他對事情的處理和事情的一點(diǎn)點(diǎn)打開來認(rèn)識主人公，與主人公做個“討厭”的朋友，來了解主人公。閱讀的同時喜歡上了作者寫文字來描繪人的鋒利而又戲謔的語言，三兩句戲謔的語言卻將一個人物的長相外貌給生動的形容起來了。也被思特里克蘭德的性格所吸引，在對他的第一印象只是個朝九晚五的上班族，然后他慢慢的顛覆我對他的印象，他拋棄了他家庭，甘愿過著流浪生活，他對施特略夫造成傷害卻不自愧等等情節(jié)，都會讓人感到好奇，于是在這鐘好奇心的指引下，我漸漸地一步步去解開自己的好奇，就這樣讀完了這本書。

**它描繪了許多人物，每個人物都有自己的特點(diǎn)。思特里蘭德太太，她是個虛榮的人卻也是個獨(dú)立的女性，她以好交作家等來顯示自己的大方與清高，時刻包裝自己的形象，在思特里德的畫出名后，即使是贗品，她也把它掛于家中，來襯托自己的形象，然而她卻也是獨(dú)立的，在被丈夫拋棄后，她靠著自己打拼，養(yǎng)活了她的兩個孩子與她自己，即使她向來認(rèn)為這些工作配不上自己的氣質(zhì)。難以捉摸的勃朗升和充滿戲謔性的角色施特略夫，他們的愛情戲謔又可悲，施特略夫擁有卓越的識別優(yōu)秀作品的眼光卻沒有畫作的天賦，但他卻是一個善良到愚蠢的人，可能是天生憐憫人的情懷，救起了被拋棄的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情卻是勃朗升打開裝滿了悲慘記憶的盒子的鑰匙，這也最終導(dǎo)致兩人的分離，他對她的愛是無私的也可以說是卑微的，而他的同情心也是泛濫成災(zāi)的，在勃朗升給他帶綠帽子后，為了不讓勃朗升與思特里克蘭德露宿于街，他自己搬走，把房子留給他們兩人。

他對思特里克蘭德更是上演了一部“任他虐我千百遍，我卻待他如初戀”的戲碼，盡管別的人罵思特里克蘭德不領(lǐng)情，甚至最后搶走勃朗升，他卻始終還是對思特里克蘭德好，是個可憐又可悲的人物。

作者描述的最多的當(dāng)屬其主人公思特里德，他是一個冷血而又沒人情味的家伙，性格古怪卻才華橫溢，低頭拾六便士卻又不忘追尋月亮，他身上有著令人欣賞的點(diǎn)，他是個謎，他所有的決定都像個謎一樣，沒有人知道他為什么會背棄家庭一**浪畫畫，也不知道為什么他會在最后把房子的墻畫給付之一炬，他的一生好像在追尋一種東西，一股強(qiáng)大的力量使他拋下了朝九晚五的生活，他是個謎，似一道光茫，吸引著許多人去了解他，其實(shí)這個人物我們吸引的地方可能是他的放蕩不羈刺中了我們這些裝正經(jīng)人、這些被社會條條框框所約束的人的內(nèi)心，而他身上有著我們所缺乏的勇氣與追逐夢想的決心。

在這個說出夢想會被嘲笑的時代，在這個許多人的夢想因?yàn)楸怀靶Χ欢髿⒃趽u籃的時代，思特里克蘭德不在意別人眼光，認(rèn)定的東西就堅(jiān)持下去更是他這個人物中最吸引人的一點(diǎn)，而這吸引實(shí)際上也映射著許多人的懦弱。月亮和六便士，不追求月亮和崇高，不撿六便士和庸俗，世界上千萬種生活方式，無論是追月亮還是撿六便士，只要我們心里沒有遺憾就好。

月亮和六便士讀后感(篇3)

每一個人不管處在什么地位，

你是世界首富也好，你是什么也好，

你經(jīng)常有目光短淺的時候，

你經(jīng)常有憤怒地去跟人吵架的時候，

這些時候我覺得都是很茍且的。

當(dāng)然你也經(jīng)常有除了彎腰撿六便士以外，

抬頭看見月亮的時候。

月亮和六便士是伴隨每一個人終身的，

你經(jīng)常會這樣生活，

但是你經(jīng)常抬頭看見月亮的時候，

你心中還有遠(yuǎn)方的時候，

你才是一個活的完整的人。 這兩個概念立刻勾起了我的興趣。

于是，緣分到了，我去借了這本書。

這本書的情節(jié)可以用經(jīng)濟(jì)人來形容。中年時，他突然想畫畫，然后離開了棄子和兒子，最后來到遠(yuǎn)離文明社會的一個小島上尋找靈感，最后畫出了他臨終前所追求的作品。

讀書，總應(yīng)該獲得點(diǎn)什么，這次，我獲得了幾個疑問：

主人公斯特里克蘭德追求的到底是什么呢？

對于書中的主人公查爾斯·斯特里克蘭來說，爭議仍然很大。

就從我目前在網(wǎng)絡(luò)看到的各種觀點(diǎn)評價來說，有人是贊揚(yáng)他，認(rèn)為他非常有勇氣，能夠拋下舒適的生活去追求夢想，這一點(diǎn)非常人所能做到；有人認(rèn)為他就是個人渣，毫無責(zé)任感，也有人結(jié)合了不同的角度說他是個人渣，但也是個偉大的人渣。

對于這樣的人，我的知識還不足以很好地評價他。有足夠多的人在分析他。我不能一個人讀這些單詞。

我有的只是對他的好奇罷了，這是怎樣的一個人，我完全摸不透。

我能感覺到第一人稱敘述者對他也很好奇。斯特里克蘭德突然拋妻棄子，性格大變，完全不顧人情世故，執(zhí)意要去畫畫。敘述者不止一次描述他被神秘力量或魔鬼控制。

剛開始的閱讀，我還能很好地順著敘述者的心理描寫讀下去，疑問一個人的性格為何前后轉(zhuǎn)變?nèi)绱司薮?，他想要的究竟是什么呢?/p>

書讀完，書中看似給了答案，敘述者也好像不知不覺中已經(jīng)明白了，但我仍舊非常困惑。斯

特里克蘭德第一次提他拋下一切的原因是這樣說道：

我告訴你我必須畫畫。我由不了自己。一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

他只是強(qiáng)調(diào)他必須畫畫，然后沒有明確地談。敘述者我在看了斯

特里克蘭德的畫后的內(nèi)心活動是：

他的這些畫給我的最后一個印象是他為了表現(xiàn)某一精神境界所做的驚人的努力。他似乎抓住了宇宙的靈魂，必須表現(xiàn)出來。

但我仍舊不清楚他的追求是什么

我不知道你在追求什么不可思議的涅槃。你自己知道嗎？也許你追尋的是真理同自由。

最后，用一位船長的話來說，有一個明確的答案。他認(rèn)為他和斯特里克蘭一起追求美：

他的手段是繪畫，我的卻是生活。

美，是多么虛無的一個概念啊，也是多么常見的一個概念，人人都能理解，但是要真的問起來，好像又難以說清楚。

因此，這本書似乎給出了答案，但總是用一些沒有形式的文字來描述，這是難以想象的。

書中的一位畫家戴爾克談到了美：

為什么你認(rèn)為美世界上最寶貴的財(cái)富會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便就能夠撿起來？美是一種奇妙而奇怪的東西。只有通過靈魂的痛苦，藝術(shù)家才能從宇宙的混亂中被創(chuàng)造出來。美被創(chuàng)造出來之后，并不是每個人都能認(rèn)識到它。

想要認(rèn)識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家所經(jīng)歷的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想要在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。

我大二時有一門名為《美學(xué)美育》的課，可根據(jù)課程需要，匆匆地讀過朱光潛的《談美》。但我覺得課程的內(nèi)容基本上被我遺忘了，我說不出什么是美的。

所以，我想重新讀一遍《談美》了。（名人傳）

愛情中的男女關(guān)系

至于愛是什么，我喜歡用敘述者的話：

在愛這種感情中主要成分是溫柔。在愛情中，我們需要有一種脆弱的感覺，一種關(guān)心和愛的需求，一種幫助他人和取悅他人的激情。如果它不是無私的，那至少是一種巧妙地隱藏的自私；

愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。愛想占據(jù)一個人的巨大能量，它想讓一個人離開他的生活去做一個情人。

即使頭腦最清醒的人原則上可能知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人會承認(rèn)愛情終有一天會結(jié)束。

愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛事實(shí)。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了一個東西，一個工具，去追求一個他不懂的目的。

愛情從來免不了多愁善感

但斯特里克蘭對愛情一點(diǎn)興趣也沒有，他對女人總是很反感。

以下是出自思特里克蘭德的言論：

因?yàn)榕顺苏勄檎f愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想讓我們相信，人的一生都是愛。

要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。

因?yàn)榕耸擒浫醯?，所以她們有很?qiáng)的統(tǒng)治欲望，不完全控制你在手中是不會和解的。女人心胸狹窄，對自己不懂的東西非常反感。她們充滿了物質(zhì)的東西，所以她們非常嫉妒精神和理想。

男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里她以無限的耐心準(zhǔn)備把我網(wǎng)羅住，捆住我的手腳，要把我拉到她那個水平上；她對我這個人一點(diǎn)也不關(guān)心，唯一想的是叫我依附于她。

一般說來，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件小事，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛，而男人卻只能有是有晌兒地干這種事。

而敘述者我說過：

女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認(rèn)為這種感情極富于精神價值。但是在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的。

我看到許多人說這些描寫女人的話非常犀利、真實(shí)，總之是將之奉為經(jīng)典。

女性真的是這樣的嗎？我不認(rèn)同。

世界上的人只能分為男人女人嗎，然后根據(jù)部分女人的表現(xiàn)，給所有女性貼上這種狹隘嫉妒心強(qiáng)把愛情當(dāng)生活虛榮這類標(biāo)簽，在我看來這種分法比用十二星座來界定性格還不準(zhǔn)。

一個人一旦在乎對方了，必定會產(chǎn)生一點(diǎn)占有欲。

但畢竟，斯特里克蘭德是一個覺得愛情束縛了自己追求的人才會說出這樣的話，

而在普通愛情中，想要擁有對方是過錯嗎？

書中女性的地位

我覺得在這本書中，對女性的描寫好像太為刻薄了。

與主人公有過感情發(fā)展的有三個女人：原配妻子阿美，畫家戴爾克的妻子勃朗什，土著姑娘愛塔。

以現(xiàn)代眼光來看，阿美應(yīng)該是一個被贊揚(yáng)的角色，被拋棄后知道挽回?zé)o果，便毅然不再找尋丈夫，自己開始擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，工作賺錢，獨(dú)自撫養(yǎng)大了兩個孩子。但隱隱約約，我總覺得通過敘述者的眼光來看，阿美和她培養(yǎng)出來的孩子到時蒙上了一層文明的虛偽色彩，我不解。

而勃朗什好似有種受虐傾向，明知主人公厭惡愛情、只顧自我追求理想的性格，卻還是要拋棄丈夫跟著他，并用手段想網(wǎng)羅住他，注定是個悲劇收場。

土著姑娘愛塔，并無過多筆墨描寫，我看到有人形容她是妓女加保姆，細(xì)想好似也是，她能滿足主人公欲望，能照顧他，但又不干擾不控制他，讓他自己追求想要的東西。

最開始他想要跟著主人公時，他說我可要打你的，她回：你不打我我怎樣知道你愛我呢？所以她大概也有受虐傾向吧。

看的我也是十分不解。

以上，就是我對《月亮和六便士》真實(shí)的讀后感。

可能是時代背景不同，可能是文化差異的隔閡，可能是文字翻譯的距離，我對這本書并沒有很高的評價，滿是疑惑。

倒是希望能有人給我講一講。

月亮和六便士讀后感(篇4)

剛開始是硬著頭皮看的，直到最后在塔希提的一部分，一口氣看完了，突然間對特里斯克蘭的厭惡就煙消云散了。也許正如作者所說，有些人沒有出生在正確的地方，所以我們就要去尋找，而往往迫于現(xiàn)實(shí)，這些東西我們是無暇顧及的。物質(zhì)追求誠然必不可少，精神理念卻尤為可貴。每個人都有自己的向往，沒有貴賤，因?yàn)槲覀儧]有必要和別人去比，之前應(yīng)該有自己的是非價值觀吧。但是，如果給你一次機(jī)會，你又會怎么選？反正我是沒有這個勇氣，所以對于斯特里克蘭我是佩服的。雖然他很極端，雖然他走到哪就把哪搞得雞犬不寧，雖然他就像個瘋子。但是，他最終找到了自己的塔希提，找到了自己真正的歸屬。超脫世外，他畫畫從來沒有什么特別的目的，僅僅只是自己喜歡畫畫，自己想畫畫，所以在完成自己用畢生修為得到的畫作之后，他也沒有把它公之于世的想法，最后一把火燒了。別人的看法，他不在乎，他真正在意的，是自己內(nèi)心真實(shí)的想法。有時候，我們在做事的時候卻附加了太多的雜念。簡單點(diǎn)，生活才會更真實(shí)。好多時候，是我們自己\故意\把事情搞復(fù)雜了，故弄玄虛，結(jié)果把自己也繞暈了，而真理通常是顯而易見的，只是我們沒有勇氣和能力去碰觸。在物質(zhì)的基礎(chǔ)上追求些許的精神滿足，這種生活應(yīng)該更豐滿些吧。

月亮和六便士讀后感(篇5)

斯特里克蘭，追求的是極致而純粹的美，但幾乎所有人都覺得他瘋了，說他離經(jīng)叛道，拋棄大眾認(rèn)為的美好舒適生活，拋棄妻子兒女去追求一個虛無縹緲的理想世界。

斯特里克蘭太太說，如果他是跟某個女人跑掉的，那我覺得還有機(jī)會。我不相信那種事情會有結(jié)果。他不用三個月就會覺得那女人煩得要死。但他如果不是因?yàn)閻矍榕艿舻?，那就一切都完了?/p>

所有人罵他，說他，看不起他。

但他說，這他媽跟我兩便士的關(guān)系都沒有。

不是他有多么獨(dú)特，他也并不是刻意特立獨(dú)行，他只是，純粹地想要以自己的方式過一生，沒有一點(diǎn)錯，錯的是世俗的眼光、毒辣的婦人等等想要捆綁住他的人。

這世上原本沒有直線，直線是人類的發(fā)明；同樣，這世上原本沒有那么多規(guī)規(guī)矩矩，沒有那么多應(yīng)該，只是人們喜歡以己之心度人之腹。我們都難以擺脫俗套，就像前因擺脫不了后果。

人們無法將自己的生活過得理想化，就會希望他人的生活也不要那么理想化。終究每個人都是井底之蛙，看見的世界，永遠(yuǎn)只有一井之大，就像我們看待宇宙一樣，我們永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)也無法想象宇宙的模樣。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>

我們不論月亮與六便士，孰優(yōu)孰劣，就像我們不必討論詩和遠(yuǎn)方那個更好一樣，直到世界盡頭，也沒有正確答案，答案自在每個人的心中。

月亮和六便士讀后感(篇6)

一本很好看的書。毛姆的現(xiàn)實(shí)主義，不像余華那樣道盡世間滄桑，也不像《麥田的守望者》那個外表憤怒、內(nèi)心柔軟的孩子那么玩世不恭。毛姆深諳現(xiàn)實(shí)之殘酷、人性之復(fù)雜，但他的世界是：itsucks，butyouwouldloveit.

開頭的兩章寫了幾場英國中產(chǎn)階級那些作家、畫家、評論家的聚會。老毛對人物表情、穿著和對話的描寫真是引人入勝?？吹奈已?，真想一腳邁到書里去。在聚會的時候坐在他旁邊，讓他偷偷給我指出那個衣著昂貴卻難看，正在饑渴的等待贊美的闊太太；讓我看院子里那個被三個孩子圍著的媽媽，目光慈愛卻依然帶著天真……我想和他一起去看大千世界，聽聽他的說法，自然放松的呆在人群里。

因?yàn)橛辛撕瞄_頭，就想趕緊多看點(diǎn)兒。主人公斯特里克蘭擁有盲信者的狂熱和率真，放棄體面殷實(shí)的家庭生活，去巴黎當(dāng)上真正食不果腹、朝不保夕的流浪漢，只為他唯一熱愛的繪畫。圍繞著他，毛姆講了貫穿一個人一生的形形色色的人和故事。幾乎每一個人物的第一次出場，老毛都會兢兢業(yè)業(yè)的詳細(xì)交代他/她長得什么樣子，穿了什么衣服，什么顏色的頭發(fā)，永遠(yuǎn)少不了的是對眼神的描寫。

印象很深的一個人是斯特羅夫。他是真正的好人，永遠(yuǎn)熱情、寬容、給予。對出軌的妻子立刻原諒，然后等待。對看不起他，且借錢不還的主人公始終關(guān)心資助。第一次體會到人可以成為道德標(biāo)準(zhǔn)下虔誠而殷勤的奴隸，實(shí)在哀其不幸，怒其不爭。毛姆寫了很多人，但從不評判。斯特里克蘭拋妻棄子以后，作者受托去巴黎找那個不負(fù)責(zé)任的丈夫，在路上，他甚至不確定斯特是否該向妻子表示歉意，因?yàn)樵谠u判他人該做什么之前，作者首先想到“反正我做錯了事，總想著為自己開脫。”

最后，我覺得老毛想對咱們說：朋友，人這一輩子有好多活法哪！敞開了選吧[呲牙]

月亮與六便士讀后感(錦集12篇)

在閱讀了讀書感書名后，我被深深地吸引。?讀后感應(yīng)突出書籍的價值和重要性，以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的“月亮與六便士讀后感”相關(guān)內(nèi)容希望能夠幫到您，請先把此頁面收藏以便您未來再次訪問！

月亮與六便士讀后感(篇1)

月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書。以前每年初都會要求自己每月讀一本書，但是堅(jiān)持下來的甚少，希望20xx年是堅(jiān)持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個人觀點(diǎn)明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。

“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見?！?/p>

人們常說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩和遠(yuǎn)方，放棄了眾人眼中穩(wěn)定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀(jì)人工作，有愛好文學(xué)的妻子，家庭幸福美滿，生活衣食無憂。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過是想要穩(wěn)穩(wěn)的幸福，也許我身邊不止有這樣一個人，也許我也就是這樣一個人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著行走，而忘記抬頭看天上的月亮。

這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現(xiàn)金，拋棄妻子，不告而別，只為對繪畫藝術(shù)的神魂顛倒。走過半生，心中夢想的火苗再被點(diǎn)燃，已是難得之事。縱然在異國他鄉(xiāng)，過得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢想的追求與堅(jiān)持決定了你能走多遠(yuǎn)。

“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?！?/p>

斯特里克蘭無疑是一個充滿爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛護(hù)小動物，但也定然有她絕決冷情的一面。

斯特里克蘭渾身散發(fā)著藝術(shù)家的天賦才華，對藝術(shù)的獨(dú)特見解，創(chuàng)新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風(fēng)格自行一派，別具一格。

斯特里克蘭也是占據(jù)了道德批判的眾多槽點(diǎn)。與之一生密切相關(guān)的三個女人，各有各的人生百態(tài)。

結(jié)發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著成名畫家妻子的頭銜。異國他鄉(xiāng)拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深愛他的丈夫死心塌地愛上他，細(xì)心照顧其飲食起居，但最終只換來無盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)找到自己繪畫的世外桃源，娶得一位18歲土著妻子阿塔，養(yǎng)兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時間的長河里，鮮為人知。

為夢想告別結(jié)發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。

“離任的總理原來只是個能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個軟弱可欺的市井之徒。”

純粹的靈魂世間少有，充滿業(yè)障的人亦不常見。我們不要論斷人，免得被人論斷。

月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬壑，縱然獨(dú)善其身，縱然走走停?！?/p>

抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風(fēng)景。

遵從內(nèi)心，一切自有最恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

月亮與六便士讀后感(篇2)

大多數(shù)人只是日復(fù)一日，年復(fù)一年 ，重復(fù)著麻木單調(diào)的日子。二十歲以死，知道八十歲才被埋葬。當(dāng)然有些人會就此滿足 ，人各有異。

也許理想這樣奢侈的東西只有少數(shù)人能夠?qū)崿F(xiàn)， 斯朱蘭就是其中一個，早早看透了人性。當(dāng)我看到他為理想拋妻棄子，與朋友妻子私通? ?，著實(shí)讓人痛恨。妻子的角色隨著閱讀越來越明顯，從自詡文藝跌轉(zhuǎn)成狹隘虛榮，一直以受害者的身份獲得外界同情 ，明明內(nèi)心很恨丈夫 ，卻在斯朱蘭成名之后，為了虛榮放棄原則宣揚(yáng)和丈夫的和睦關(guān)系。與朋友妻子私通害的朋友妻離子散，未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗琅笥哑拮拥谋撑咽窃缤淼氖隆Ｋ怪焯m總是提前看透了人性 。也許有理想的人也總是有個性的吧? ，我可能太佩服斯朱蘭這個角色，才會這樣認(rèn)為。

毛姆筆下的斯朱蘭：“我告訴你，我必須要畫畫兒 ，我由不了自己。一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳游的好不好是無關(guān)緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”那是他已經(jīng)結(jié)婚十七年，四十多歲。不要讓年齡時間干擾了你的選擇。看完之后都會反思，自己是少數(shù)人中的人還是少數(shù)人之外的人？

月亮與六便士讀后感(篇3)

我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來的是內(nèi)心的澄凈和平靜。

《月亮與六便士》這本書的書名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意?直到我了解了書中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開了這個謎團(tuán)。

思特里克蘭德原本是一個頗有成就的英國證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國度追尋自己的“繪畫夢”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩L畫的執(zhí)著和對外界的漠視而破壞了一個幸福的家庭，盡管并不是他的`本意。當(dāng)我讀到這時，我其實(shí)是對思特里克蘭德抱有偏見的態(tài)度的，我無法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對周遭的人。后來，在他選擇到一個叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時候，我才真正走入到他的世界。

原來他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見是對堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對愛情的渴求是對初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時可能湮沒理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動搖過思特里克蘭德對探求生命價值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無比時，他仍然堅(jiān)守一間簡陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫毫無疑問是注入了他對生命和這個世界全部的理解，他終于看見了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無憾了。

可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬!這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛藝術(shù)的人都會感到萬分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個天才的角度來講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無憾，何況從一開始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對美的純粹的愛。

書名的“謎底”由此顯而易見了?！霸铝痢笔蔷竦某溆?，而“六便士”則是物質(zhì)的滿足。對比生活中追名逐利的常人，又如何能理解這樣一個只要“月亮”，摒棄“六便士”的人呢?“在滿是六便士的地上，你抬頭看見了月光。”月亮和六便士，你又會選擇哪一個?

月亮與六便士讀后感(篇4)

讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。

這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。

作者始終對超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。

主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。

從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的`時候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。

藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達(dá)成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。

月亮與六便士讀后感(篇5)

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”還未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。

而六便士，是當(dāng)時英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。

文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。

文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢想，同時也沒有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想;有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。

人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢想的岔路口時你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。

查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!

人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個人都是獨(dú)一無二的，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢想，那都是你看待生活的意義。可能你做著自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過著一生，輕松自在，安逸享受，不受權(quán)利壓迫，不受金錢誘惑……

有人說，選擇你的人生，你可能會因一念之差錯過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。

月亮與六便士讀后感(篇6)

書名：月亮與六便士

作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆

譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個影子也沒有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。

趾高氣昂 夢想活在上層社會的可憐女人

“有人建議讓她當(dāng)演員，我當(dāng)然不同意。有名的劇作家我都認(rèn)識，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道?！?/p>

欲情故縱 總得想點(diǎn)手段才能得到聽到自己想要的結(jié)果

而對于斯特里克蘭近年的生活，我故意不聞不問。我沒有表現(xiàn)出對他多有興趣，最終，我得逞了。他開始談?wù)撟约骸５?，他的口才太差，這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清，所以許多地方我只能憑自己的想象來填補(bǔ)。對

沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢

他完完全全過著一種精神生活，真是令人欽佩。

追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛？！

他走出來，帶上了門。在我的'想象中，我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來，點(diǎn)燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng)，男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛，而男人只有幾分鐘。

無知者無畏嘛！有限的生命對于我們來說是一種不可放棄與浪費(fèi)的奢侈品。因?yàn)闊o知，所以探尋，因?yàn)樘剿鳎圆怕拿靼孜覀冋嬲穼さ纳囊饬x所在。人生的探索路上是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)誰又會喜歡？但是沒有這種孤獨(dú)與付出，又何來的幸福與快樂可言。這也許就是人活著的智慧，痛并快樂著！不然枯燥的生活又有什么意義呢？

世界冰冷而殘酷。沒有人知道我們從哪里來，到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運(yùn)之神才不會注目我們。讓我們?nèi)で蟠緲恪⑸屏颊叩膼郯?。他們的無知比我們的知識更可貴。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。

當(dāng)你的所作所為超出一般人的認(rèn)可范圍之外，他們就是覺得你腦子有病，沒有個性

亞伯拉罕沒個性?！薄吧系鄣哪ケP轉(zhuǎn)得很慢，但磨得很細(xì)。

月亮與六便士讀后感(篇7)

前段時間安妮的一篇《對不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個競爭壓力空前巨大的社會里，夢想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡(luò)平臺上熱情洋溢地宣泄自我的夢想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。

我這樣想并不是沒有緣由的，當(dāng)自媒體悄無聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場說走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒問自我一句，我的夢想真的是夢想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢想）只是對丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù)，獨(dú)具匠心的技巧，刻畫了一個以法國畫家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作，背棄家庭，開始學(xué)畫，窮極一時也被認(rèn)可過一段時間，然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。

此書最精彩的比喻就是象征著夢想的“月亮”，現(xiàn)實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開始并未對藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動后的平衡，絕非理性地居于兩個極端?？墒窃诖酥埃莻€寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長一段時間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。如果說高更還是期望達(dá)成夢想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無理由出走并不再歸家的人。

如果說斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術(shù)，并非真正的藝術(shù)，而只是對現(xiàn)實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈里被偉大的安妮打動的年輕人呢？誠然我們想要成為某一專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者，想要在文學(xué)、音樂、繪畫等方面做出一番成就，在成功學(xué)橫行的當(dāng)下有著重重挑戰(zhàn)，可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著青春文學(xué)里構(gòu)造的完美幻想，覺得就是咖啡館里寫稿子、背著吉他到處流浪和穿著白襯衣畫畫？還是只會拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風(fēng)雅，即使自我根本沒有深入了解，藝術(shù)家的痛苦掙扎也能看成虐心戲？

大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說要為夢想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的。沒有天賦或是不甘于錯過光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動的心潮澎湃的那一刻。

所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長。

月亮與六便士讀后感(篇8)

毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”

六便士是現(xiàn)實(shí)，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛賢惠的妻子，可愛的女兒，一份雖無聊卻收入不菲的工作。“現(xiàn)實(shí)”是極有道理的，價格更高的食物的確更美味，更具營養(yǎng)價值，無論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了夢想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對自己而不顧一切，就讓那夢想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求。”他在現(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型?！袄硐搿币嗍菢O具道理的，不從心所想的去追求，永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無邊的天，看似平淡無奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。

月亮與六便士中的任何一個都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對，我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛研究，致力于解決人民的糧食問題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義；霍尊熱愛傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛欣賞他，也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝；《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時起就喜歡觀察火車站，長大后成為火車方面的工程師。由此可知，夢想與現(xiàn)實(shí)可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳睿c最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”

其實(shí)夢想是一個說出來就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長，終有一日開出花來，才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持，我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢想有關(guān)的一切對我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無所謂，但是你不能碰我的夢想。”把理想藏在現(xiàn)實(shí)之下，僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_花，不代表有人可以傷害種子。

倘若月亮與六便士不可兼得，我會首選天邊月。

月亮與六便士讀后感(篇9)

我未在書中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個詞匯都出現(xiàn)得不多。

我并不喜歡這本書的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說我是十分不喜歡這樣概括這本書。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。

斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭，因?yàn)樗翘觳牛菢O端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負(fù)責(zé)任?！霸铝痢蔽覀円獣r常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”?！皭邸辈艖?yīng)該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。

所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個故事，我沒有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會愿意成為他。

如果沒有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。

整個故事里，也沒有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了，一個年輕的作家。

補(bǔ)一句，故事里的那個悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。

月亮與六便士讀后感(篇10)

追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。——毛姆

思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細(xì)細(xì)品味，討厭的人避之不及。合上書，對他的喜歡大過討厭，敬畏大過偏見。他是看過世界，實(shí)現(xiàn)了終極理想的人，要知道這個世界上，茍且的活著已經(jīng)是一件不容易的`事，終極理想這等事，多是想想罷了。

你要有低頭撿起六便士的時候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時候，抱著一顆真心，做一個普通又不普通的人，一片浩然。書中有一句話“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性?！睆闹赖嚼斫?。

沒有絕對不好的人，也不存在絕對完美的人。我時常會把美好的人想的過于“美好”，認(rèn)為人的性格總單純統(tǒng)一的，所以也會時常失落困惑，為了維護(hù)他們在我心里“美好”的形象，我會找各種各樣的理由說服自己，自欺欺人?，F(xiàn)在我習(xí)慣報(bào)以這樣的態(tài)度，絕對的完美是不存在，相對的美好還是常有的事。人性是復(fù)雜的，但不妨礙我繼續(xù)喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。

刪刪減減又添添補(bǔ)補(bǔ)，也不知是否讀到了書中想傳遞的思想，不知再過三五年，再讀時心中會涌出什么情感。作者：晨曦曦

月亮與六便士讀后感(篇11)

《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說。

這本書的書名，“月亮”代表了高高在上的理想，“六便士”同時代表了現(xiàn)實(shí)。

作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

小說人物斯特里克蘭德，貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識。作品表現(xiàn)了天才、個性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。

毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，所以也正是成為20世紀(jì)的流行小說的原因。

滿地都是六便士，斯特里克蘭德卻抬頭看見了月亮，如果換作我們，在“六便士”與“月亮”之間又會如何選擇？

月亮與六便士讀后感(篇12)

最近也是忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)倒不如說是被作家細(xì)膩筆觸的描寫給吸引著讀完了。

如果說哲學(xué)家的筆是望遠(yuǎn)鏡，帶我們望向遙遠(yuǎn)的宇宙星辰的話。那小說家的筆就是一個放大鏡，放大現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，想看清又不忍直視現(xiàn)實(shí)的殘酷和美好。小說故事情節(jié)跌宕起伏，帶著幾分荒唐卻又引人入勝，而作家通過講故事也將人性情感的復(fù)雜和糾結(jié)刻畫的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂，轉(zhuǎn)念一想又似乎頓然醒悟，參透人生一樣的感覺。曹雪芹自我評價《紅樓夢》開篇寫道：滿紙荒唐言 一把辛酸淚 都言作者癡 誰解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢，我覺得用在這本小說是有過之無不及的。

我們大多數(shù)人做不到像書中的主人公那樣冷漠決然，超脫世俗，為理想說走就走。很多時候我們會被眼前的茍且和六便士淹沒了詩意，再回首前塵往事，泯然眾人矣。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。

最新月亮與六便士讀后感(推薦十篇)

文章的讀后感是讀者在閱讀完一篇作品后，對于作者的思想、情感和意義的總結(jié)與感悟。讀后感的寫作可以把原本復(fù)雜的思想和邏輯整理得更加順暢和清晰。在這里，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家特意選取了一篇題為“月亮與六便士讀后感”的優(yōu)秀文章，非常激動地歡迎您的到來，并希望這篇文章能夠啟發(fā)您的思考！

月亮與六便士讀后感 篇1

看完英國作家威廉.薩默塞特.毛姆所著《月亮與六便士》（李繼宏譯），第一疑問就是全書即沒提到“月亮”，也沒提到“六便士”。

那這書名又與內(nèi)容有什么關(guān)聯(lián)呢？是翻譯理解錯誤嗎？后來朋友們給了合理的解釋，看來比我讀得精透。

月亮代表理想，六便士是英國最小的面值，大致上是指真實(shí)存在。月亮和六便士也就是現(xiàn)實(shí)與理想的對峙。

查爾斯·斯特里克蘭是這本書的畫家。本書以敘述地口氣從與他初期的認(rèn)識到接觸，以致其死后所有與之接觸人對他及畫的感受和理解。

書中敘述是查爾斯.斯特里克蘭是為了理想而半路出家的畫家，在世的時候畫的一文不值，到死后作品的價值連城。對這人的性情、行事的風(fēng)格以及在塔希提的藝術(shù)頂峰之作，目睹畫作之人的震懾，做了詳盡的描述。

在第1-17章中，作者做為查爾斯·斯特里克蘭妻子的朋友，與他的男朋友會面。從對斯特里克蘭太太生活的狀態(tài)及太太的對丈夫的看法及態(tài)度，反映出查爾斯.斯特里克蘭的角色特點(diǎn)。

“斯特里克蘭的家庭是普通的中產(chǎn)階級之家。妻子是個和藹可親、熱情好客的普通婦女，有著癡迷于結(jié)交文人墨客的無傷大雅的愛好；丈夫是個呆板無趣的普通男人，克勤克儉地過著仁慈的上帝安排給他的生活；兩個孩子外貌漂亮，身體健康。這樣的家庭再尋常不過了。

”文中提及斯特里克蘭太太談起丈夫總有些不好意思，因?yàn)閷σ粋€想要在文學(xué)藝術(shù)的里謀取一席之地的女人來說，他確實(shí)沒什么值得夸耀的地方。斯特里克蘭不善于交際，于普通人沒有不同的癖好。他只是一個善良、無趣、誠實(shí)的普通人。也許是個安分的良民、體貼的丈夫、慈祥的父親和誠實(shí)的經(jīng)紀(jì)人，但在他身上人們找不到值得交往的理由。

但對于這樣一個家庭來說，令人驚訝的是，斯特里克蘭突然放棄了他17年的婚姻，留給妻子和孩子們財(cái)產(chǎn)和少量的錢，為了畫家的理想（月亮？），背著卷款與**出走的罵名，義無反顧，讓妻兒蒙羞。并且他自己什么也沒有帶走，也沒有情人，在巴黎以及之后過著窮困潦倒的日子（僅僅六便士？

）。第18-44章講述了敘述者在巴黎與斯特里克蘭的交流。在這期間，我覺得斯特里克蘭沒有什么值得贊揚(yáng)的。一個窮困得連自己都無法照顧好自己的窮畫家，并且性格古怪。

肖申克的救贖讀后感除了唯一欣賞他畫作的同行斯特羅夫幫助他以外，沒任何人認(rèn)同他，就這樣，他還“報(bào)答”了救他的斯特羅夫，鳩占鵲巢，占了恩人執(zhí)愛的妻子，又傷害了這個女人，使之自殺。

但就這樣一個十惡不赦之人，因?yàn)楸黄洚嬜鞯恼鸷?，居然讓“仇人”選擇了原諒。斯特羅夫這樣自述：

“那幅畫。它是藝術(shù)品。我不能碰它。我很害怕！”

“那是一幅偉大而美妙的畫。我心里充滿了敬畏。我差點(diǎn)犯下不可饒恕的罪行。我挪動了位置，相看得更加真切，這時我的腳碰到了那把刮刀。我打了個冷戰(zhàn)”。

敘事者沒有直接描述畫的細(xì)節(jié)與風(fēng)格，能震憾靈魂，讓仇人放下**而泯恩仇的藝術(shù)不知是如何的登峰造極？！

讀到這里，我還是不明白，因?yàn)檫@種場景簡直是獨(dú)一無二的，或者都是瘋狂的。相比中國春秋時期。俞伯牙為鐘子期摔琴終身不碰琴之“知音”的傳說，19世紀(jì)的斯特羅夫因斯特里克蘭畫的妻子的一幅裸畫，從憤怒到震懾到“看懂”，拋開奪妻之恨而握手言和更讓人驚詫，因?yàn)楹笳咦鰹椤爸簟笔堑貌坏綄Ψ揭稽c(diǎn)的憐憫和道歉，多么的卑微而悲慘，這是我這個普通人的理解，敘事者可能也是普通人，因?yàn)樗枋龅剑?/p>

“我希望我那時就能看出那些畫作的美妙和獨(dú)特之處……我真想不通我最早看到它們怎么會感到非常失望。當(dāng)初我完全沒有激動的感覺，而令人激動恰恰是藝術(shù)的本質(zhì)……”。

第45-57章：敘述者在塔希提島旅行期間聽到的關(guān)于斯特里克蘭死前幾年的故事。塔希提這個環(huán)境使之找到了靈感噴薄而出的必要條件，這期間的作品提示了畢生追求的境界，他找到了自我，這個自我是什么呢？

敘事者花了很多篇幅寫了與后期斯特里克蘭接觸的尼科爾斯船長、猶太商人科恩、緹亞蕾.約翰遜太太、布魯諾船長、庫特拉醫(yī)生的介紹及他們對畫家的回憶。

尼科爾斯船長在馬賽收容所里與斯特里克蘭相遇，并度過了差不多4個月相依為命的日子。整天忙著賺錢填飽肚子。尼科爾斯船長對南太平洋的波利尼西亞群島很熟悉，他讓斯特里克蘭相信，訪問波利尼西亞或法國殖民地塔希提島會更舒服。

在這段時間里，斯特里克蘭只畫了一幅硬漢比爾的肖像，然后畫了生銹的船體，這很適合畫家自嘲。

文中這樣描述：“斯特里克蘭就是那種超然物外的人，就算在境遇最悲慘的時候也是如此，但這究竟是由于靈魂的沉靜？還是性格的矛盾？那就很難分清了?！?/p>

斯特里克蘭得罪了庇護(hù)所負(fù)責(zé)人比爾，但幸運(yùn)的是，他偶然登上了一艘開往澳大利亞的船，踏上了前往夢幻國度的旅程。

猶太商人科恩同情斯特里克蘭，為流亡塔希提的斯特里克蘭提供工作，對他非常寬容。使之有錢買顏料和布，甚至有時間畫畫，之后他得到一幅贈送的有自己種植園的抵債的畫。當(dāng)時束之高閣，并沒想到后來此畫的價值連城。

緹亞蕾.約翰遜太太是土著人與英國人結(jié)合的混血人，她為斯特里克蘭在塔希提介紹土著女人而安家的女人。

對于斯特里克蘭回到塔希提島的感覺，作者從他告訴泰瑞的故事，他認(rèn)識的兩位醫(yī)生，亞伯拉罕和亞里克·卡邁克爾，解釋了塔對生活的不同理解和選擇。

“我很想知道亞伯拉罕是否真的糟踐了自己。難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生、娶得如花美眷就算是成功嗎？

我想這取你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對自己有什么要求”。

正如敘述者所說，與愛塔結(jié)婚并與土著人一起生活的三年應(yīng)該是斯特里克蘭一生中最幸福的時光。藍(lán)天的世界，五彩繽紛，自給自足的生存方式，閑暇懶散的世光，樸素的人際關(guān)系，隨時為畫家提供模特兒的原住民那就是伊甸園。布魯諾船長應(yīng)該買了他大部分的畫，一半是出于同情，另一半對那些畫真的有感情。

布魯諾船長：“擄獲斯特里克蘭的激情是一種創(chuàng)造美的激情。這種激情讓他不得安寧，不停地催促著他。

他是個永遠(yuǎn)在路上的朝圣者，晝夜思慕著某個神圣的地方，而他體內(nèi)的魔鬼是那么的冷酷無情。有些人非?？是笳胬恚瑸榱说玫剿?，他們不惜徹底毀掉自己的生活。斯特里克蘭也是這樣的，只不過他追求的不是真理，而是美。

對他我只能深深地感到同情?！?/p>

庫特拉醫(yī)生見證了這位后來得了麻瘋病的斯特里克蘭，最后在小木屋的畫：“我想斯特里克蘭知道那是幅大師級的作品。他已經(jīng)達(dá)到了他夢想的境。

他的生活已經(jīng)完滿。他創(chuàng)造了一個世界，看到那個世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它。

”很關(guān)注書中對畫家患麻瘋病之后的絕世之作，庫特拉醫(yī)生對小木屋壁畫的描述：

“我不是很清楚。它很奇怪，很有想象力。它描繪的大概是混沌初開的景象，伊甸園啦，亞當(dāng)和夏娃啦，反正就是這些吧；它謳歌了人類的身體之美，包括男人和女人；它頌揚(yáng)了大自然，那崇高而冷漠、美麗而殘忍的大自然。

它讓你敬畏地體會到空間的無垠和時間的無限。因?yàn)樗嫷哪切涫俏胰粘Ｒ姂T的，比如說椰樹、榕樹、鳳凰樹、牛油果樹，反以我能看出來他畫得跟現(xiàn)實(shí)有所不同，他筆下的那些樹似乎蘊(yùn)含著某種我眼看就能碰到卻永遠(yuǎn)抓不住的靈氣和奧妙。顏色是我熟悉的那些顏色，然而它們又不一樣。

它們有著獨(dú)特的重要意義。畫里還有許多**的男男**。他們看著像凡人，然而又很有仙氣。

他們似乎充滿了塵俗氣息，同時又顯得特別神圣。你在那些赤裸的人身上看到了原始的本能，你感到很害怕，因?yàn)槟憧吹搅四阕约骸?/p>

在58集，敘事者回到了起點(diǎn)，他去見了斯特里克蘭的妻子與兒女，在英國倫敦過著上層人物的日子。顯然他們以斯特里克蘭為榮，雖然只有幾張斯特里克蘭印刷的作品。

畫家的輝煌成就似乎洗刷了之前拋棄他們的恥辱，也為那次事件找到了合理的理由。也許這正是他的太太和兒女所需要的，但他們真的理解到斯特里克蘭如“月亮”般的理想嗎？理解朝圣路上的“六便士”嗎？

懂畫家的，也許只有塔希提能找到。但都不重要，重要的是斯特里克蘭留給世人的，不可言語的美，重要的是大家都很好。

月亮與六便士讀后感 篇2

看完這本書有一段時間了，毛姆對人性犀利的披露確實(shí)有如一把鋒利的尖刀刺往心里的痛處。很愛這本書也在豆瓣發(fā)表了書評，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個謎團(tuán)存在于心中，站在女性的立場，不明白他怎么能做到這么狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒有愧疚絕不后悔。恨他的狠心和無情，更無法理解對于斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這里引用一段，如果也和我有相同不解的書友，相信亦能幫助你們解開這個謎團(tuán)。

只有那種被我們稱為“天才”的那一類人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進(jìn)入上述狀態(tài)，因?yàn)橹挥兴麄儾艜⒋嬖诒旧砗褪挛锏谋举|(zhì)完完整整地納入研究的課題。然后，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見解通過藝術(shù)或哲學(xué)表達(dá)出來。所以，這類人非常迫切地需要遠(yuǎn)離外界的打擾，以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他們渴望獨(dú)處，閑暇對于他們來說是上天的恩賜。其他任何好處都是多余——假設(shè)它們真的存在的話，它們往往只會成為一種負(fù)擔(dān)。他們自身擁有豐富的內(nèi)在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。

月亮與六便士讀后感 篇3

“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。

人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地，有人乘風(fēng)破浪，有人安居樂業(yè)，有人密切關(guān)注，有人如魚得水。一念之間，一世之別。

夢想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。

一部精彩的電影除了要表現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外，還必須有講故事的人。顯然，毛姆就是個會講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來。

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的經(jīng)歷也使他的作品披上了一層理性而穩(wěn)重的美。

《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了**經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當(dāng)他創(chuàng)造了伊甸園最偉大的作品之一時，麻風(fēng)病奪去了他的生命。他臨死前的最后一個決定是命令土著婦女燒掉這幅畫。

**通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語氣輕松，有時還會用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說這樣的作者是聰明的。既然他是個聰明的作家，他就必須懂得平衡的美。

毛姆不僅扮演溫和的敘述者，而且扮演冷酷的外科醫(yī)生。他用筆桿子作手術(shù)刀，對人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨(dú)到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說教和批判，一切留給讀者自己判斷。

因此，閱讀的過程似乎是做多項(xiàng)選擇題，這折磨著你的心、你的心和你的靈魂。正如主人公在現(xiàn)實(shí)的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺醒。斯特里克蘭的的性格很不一樣。他無視社會道德良知，輕視感情，拋妻棄兒，摧殘恩人家庭，輕視自殺婦女。這些行為是不可接受的，甚至讀者也不會很喜歡這個角色。

但是，沒有人會否認(rèn)他的堅(jiān)持和才華，也沒有人會否認(rèn)他高超的藝術(shù)境界。借用作者的話說：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個偉大的人”。

正是這樣一個生動的人物，才能使故事的精神內(nèi)涵更加深刻。

所以當(dāng)我們讀到斯特里克蘭令人不安的行為和不同的價值觀時，我們開始思考我們的情緒。這開啟了對理性和情感的探索。作為世界上的普通人，我們都需要愛來包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。

他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里很難接受，但不能說再去分析是不合理的。愛情是矛盾的。它充滿了渴望和無私奉獻(xiàn)。

毛姆可以借此機(jī)會強(qiáng)調(diào)情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，同時也揭示了愛的矛盾性。

人們常說藝術(shù)存在于生活中，但藝術(shù)是與物質(zhì)分離的，是以精神形式存在的。這也許就是斯特里克蘭最終燒毀這幅畫的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿。

**對藝術(shù)的渴望是深刻的，但也很模糊。毛姆的字里行間都透露著對生活的思考，但**中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。

現(xiàn)實(shí)生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。

歲月匆匆人生如夢，我們不如枕著月亮睡。

月亮與六便士讀后感 篇4

喝了二兩半白酒，打了三局游戲，感覺差點(diǎn)什么，又下樓買了二兩半，準(zhǔn)備再玩兩局游戲。賣完，突然腦子里出現(xiàn)的《月亮與六便士》，想起了沒有寫的讀后感。走在半路上，小跑著回來，一遍用手?jǐn)Q酒瓶蓋，緊接著開門。在心里堆了三天的讀后感一直不知道怎么寫，突然就在下了樓買了酒的那一刻，有了要寫完的沖動，深圳不想用電腦，就用手機(jī)打字，但是抵不住手機(jī)打字比電腦慢很多，怕那稍縱即逝的感覺再也抓不住，還是打開了電腦。

知道這本書是20xx年的6月份左右，是跟一位非?？蓯鄣男∶妹昧钠鹆宋夷嵌螘r間的情緒（她大概知道一二吧），然后聊到了讀書，她能感覺到我當(dāng)時對家庭，對生活的失望和沮喪，然后說起了這本書，我就問她，大概是講什么，她無意識的說了一句：一個天才為了自己的愛好和夢想拋棄了妻子和子女。然后，突然覺得可能不應(yīng)該在這個時候告訴我這個，就說：我覺得你現(xiàn)在并不適合看這本書，也許以后吧。于是，這本書我在當(dāng)時就加入了書架，一直到上周一才開始看。

有兩點(diǎn)可以說說：1.看一本大概耗時10小時的書還是挺舒服，會讓你覺得輕松，而當(dāng)看到一本不錯的書的時候，更會讓你覺得意猶未盡。2.可愛的小妹妹太高看我了，以為我對家的失望源于我對自己理想的追求，以為我會受這本書的鼓舞，放棄現(xiàn)在的生活。其實(shí)不然，我只是一個沒有理想沒有夢想也沒有去勇氣去追求的人，我只是累了，傷了，倦了，厭了。當(dāng)然，也許她不推薦我當(dāng)時去看的原因只是怕這意外的信號給了我更大的勇氣去放棄。只是，約好的，我會把這篇讀后感給她。

回到這本書，看完后，瞥了幾眼書友們的書評，他們都寫的非常棒，有人感悟與“我必須畫畫，我身不由己，就像一個掉進(jìn)水里的人，游得好不好沒有關(guān)系，反正他得掙扎”，有書友有感于“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了天上的月亮”夢想和現(xiàn)實(shí)的反差。而我，卻渾渾噩噩，啥都沒看出來。

第一：大師，一百年就能出一個，天才（我這里的天才并不是天賦異稟）一千年才能出一個。我們不是天才，也不是大師，我們只是普普通通的凡人，但是，凡人也有自己的夢想，也只有自己的追求。就像塔希提島上的布呂諾船長，他和妻子用自己的雙手把一個小島建成了他們的天堂，當(dāng)他們看著那滿滿的椰子樹時，他們他們心中夢想結(jié)的果實(shí)。平凡如你，平凡如我，我們心中可有那一個，或者一個個小的夢想？我們是否在那現(xiàn)實(shí)的月供，房租，子女的教育費(fèi)用，柴米油鹽上把那一個或者一個個小的夢想摁死在角落里？想起八歲的時候，寫暑假作業(yè)無聊的時候，把家中老式的鏡子上的一副松鶴延年圖畫了下來，爺爺和父母都說：畫的真好，真漂亮，但是你的作業(yè)寫完了嗎？前半句，那時的我一度以為自己將來可以當(dāng)一個畫家。沒有幾個人能像特里斯克蘭，你說他是天才？不，他不是。書中的特里斯克蘭并不像他的原型高更，書中的特里斯克蘭只是一個被上帝附體了在人間的代言人，他要藉由他的手，他的眼，他的心，去表現(xiàn)出上帝的感情和感覺。所以他的眼，耳，鼻，喉，嘴，以及他的手，他的皮膚，他的肉體，他的腦對世俗的道德，禮儀，酸甜苦辣痛，都沒有感覺。我們做的到嗎？只是，你或者我，多少那小小的夢想，早在他人的評論和眼光中，被我們?nèi)搅私锹淅?，鎖進(jìn)了鐵盒子？

第二，也許沒有任何一個人注意，我不知道是無意的或者是有意的。毛姆是在寫著兩個不同的社會。如果看回書里，你把特里斯克蘭當(dāng)做一個有夢想而去追求又最終獲得成功的普通人去看。英國，法國，上流社會和底層社會到處充斥著虛假，爾虞吾詐，為一己之力而恣意的消費(fèi)著自己辛苦努力換來的地位和聲譽(yù)（沃特福德夫人，特里斯克蘭夫人的姐姐和姐夫，以及那些作家們），甚至包括毛姆在前半篇不斷的贊揚(yáng)的特里斯克蘭夫人（溫文爾雅，言行舉止得體，貌似沒有任何的虛榮心，誠懇）都只不過是帶著面具虛假的生活的的人，而在塔希提島，像毛姆說說的蒂阿瑞的話：任何人都離不開塔希提島，就算罵它，詛咒他，離開它，最終也會因?yàn)樗Ｌ岬牡侔⑷鸬南阄?，最終回來的。毛姆也好，肥胖的蒂阿瑞也好，以及莊園主科恩和他小家子氣的老婆（把克里斯特蘭的話當(dāng)垃圾放在閣樓上不扔掉還有那個看似冷血的庫特拉斯醫(yī)生和愛貪小便宜的無賴卻怕老婆怕的像鬼一樣的尼克爾斯。我們不說島上的碧海藍(lán)天椰林，單單就這些人，你會在他們各式的外表下感觸到那深深的溫暖。所以，塔希提島讓那么多人覺得這里是他們的家園，那么多人離開又念念不忘的再回來而終老此地的，不是那蒂阿瑞的花香，是像玫瑰旅館的老板娘蒂阿瑞以及像蒂阿瑞花一樣單純，溫暖的家的懷抱，不是嗎？也許只有這里，才是特里斯克蘭靈魂安住的地方。

第三，雜寫。毛姆看似在寫一本以高更為原型的的在六便士和月亮之間做出選擇的天才的事，而我看到更多的是，在這個人性的社會里，一個單純的人如何生存，就像特里斯克蘭，就像那個傻而蠢得荷蘭畫家。也許沒有人注意到書中另外一個神圣而又悲劇的女人，阿塔。特里斯克蘭這樣的瘋子，在這個小島上，擁有了最為單純，沒有任何私念和雜念的愛，與之相比荷蘭畫家的妻子。都是純粹的愛，一個卻世俗不看，一個卻像天使，而為回報(bào)的是，對外物麻木的像個白癡一樣的特里斯克蘭告訴阿塔：如果你不想我離開，我就留下來。

寫到這里，我好想突然不知道該寫什么了。幾乎所以的書友看到的是夢想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我看到的是愛和人性的關(guān)系。心境不同，看到的角度不同。有人震撼于“我必須的得畫畫，就像一個掉進(jìn)水里的人無論游得好不好，他得掙扎，不然，他得淹死”，而我震撼于其中很平凡的一副畫面：當(dāng)特里斯克蘭得了麻風(fēng)病，庫特拉斯醫(yī)生最后一次看望特里斯克蘭的時候，阿塔附在地上，哽咽著痛苦的喘息著。她在愛什么？愛一個給他財(cái)富？給他名譽(yù)？給他性？給他家庭的人？不，她只是愛這個人。這個畫面像一個重錘一樣，毫不留情的捶打著我。在那里，我寫下了：當(dāng)我昏倒在沙發(fā)床上的時候，也許幾分鐘，也許十幾分鐘，她們在我旁邊走來走去，像往常一樣說笑，當(dāng)我稍微好一點(diǎn)的時候，難過的趴在床上哭泣抽噎的時候，她們像路人一樣在我身邊走來走去。那一刻，我對家庭，對所有都失去了幻想。那一刻，我的心已經(jīng)死了。

最后，翻譯的作品看起來總有些不盡如人意，前幾章的冷漠刻板的寫法讓我感覺這是一部被炒作的垃圾。然后，十章以后，我才被這種看似冷漠的旁觀者卻寫出如此溫情攝人魂魄的作品而震驚。

哦，還有最后，你該想想，你該做什么？沒關(guān)系，更重要的，我該想想：我該做什么？！

月亮與六便士讀后感 篇5

月亮，在我的生活中常常被用來表達(dá)可望而不可即，比如，面對一個有緣無分的人，會說你是我的月亮。當(dāng)我得知六便士大約相當(dāng)于人民幣六角錢的時候，我以為，這本書是一部論述理想與現(xiàn)實(shí)誰該向誰妥協(xié)的作品。這個故事，我想，其實(shí)說月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)也未嘗不可，只是，可能不夠完整。月亮，是心里的某種信念，它使人執(zhí)著，產(chǎn)生莫名的勇氣，為了追求美，或者真理，而不惜拋下曾經(jīng)擁有的一切，不過，我猜，有這種想法的人很多，有勇氣這樣做的人不多，所以故事里的斯特理克蘭才會顯得另類。我不能說他做的對或者不對，因?yàn)檫@涉及從哪個角度去思考，我只能說，他不是一個優(yōu)秀的丈夫或者父親，但他確實(shí)是一位偉大的藝術(shù)家。至于六便士，它象征的可以是物質(zhì)，可以是生活，也可以是不被人看重的東西，這種東西，可能必不可少，也可能分文不值，因人而異了。這本書給我最大的感觸就是，我得學(xué)著再勇敢一些，下定決心的事，就得努力去做，不能總是瞻前顧后、拖泥帶水。只要你想，沒有什么來不及。夢想還是得有，萬一實(shí)現(xiàn)了呢！

月亮與六便士讀后感 篇6

閱讀就像是一服藥，有些人只會煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過程中便受不了它奇特的味道。

我一般不太刻意地非要選擇哪一類書籍去閱讀，并且我認(rèn)為經(jīng)典名著實(shí)在枯燥無味?？勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳?shù)闹??！对铝僚c六便士》真正讀下來時，我對“經(jīng)典名著”這四個字的看法才有所轉(zhuǎn)變。

這本書的作者是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆。一開始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?

我們都知道，“月亮”，代表著心中崇高無尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢、地位，代表著世俗所重視的東西。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！绷闶繚M地都有，可月亮只有那么一個。在這本書中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿地的六便士的人，即使他并沒有經(jīng)過權(quán)衡，心中的月亮成了他的一切追求。

查爾斯·斯特里克蘭，一個普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪。

他對家人、朋友和一心愛他的情人都非常冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對藝術(shù)有著一種無法抵抗的追求。

最終，他厭倦了文明世界，來到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng)作出了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳?shù)?，正是因?yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝?，他的生命也就充滿了意義。

對于周圍的世界，斯特里克蘭顯得格格不入，他說話時那尖酸刻薄的語氣時不時在我耳畔響起，著實(shí)讓人討厭?？晌颐靼?，就是這樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內(nèi)心，使大家為之點(diǎn)贊!

繪畫對于他來說，就是必須要做的事情，無需任何理由。他對繪畫的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開原有的一切，不斷追尋自己的夢想，直至成功。

大家都知道，人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專心看月亮;低頭撿著六便士，便舍棄對月亮的幻想，專心來撿便士。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到。

我認(rèn)為：找到自己的愛好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!

希望大家都能在滿是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!

月亮與六便士讀后感 篇7

現(xiàn)實(shí)生活中，不知道你是否有這樣一個朋友：他在銀行工作長相一般，業(yè)績湊合，有老婆和孩子親親啃啃養(yǎng)家糊口，不愛說話——總之在任何場合都是一個不大起眼的人，然而，你能想象這樣的朋友，有一天會離家出走嗎？在留下一張內(nèi)容為“晚飯已經(jīng)準(zhǔn)備好了”的紙條之后他離開了與自己在一起生活了17年的妻子和兩個孩子，那一年40歲，身上只有100塊，等到你聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎正從頭開始學(xué)畫畫，要做一個畫家。

很難想象，在現(xiàn)實(shí)生活中找到這樣的一個人。如果我問你，你的答案肯定是No！但毛姆卻寫了這樣一個人，他叫查爾斯。似乎全世界都在追逐夢想的時候，他卻在追逐自己的厄運(yùn)，他住在巴黎最破舊的旅店內(nèi)，五年之后，他貧病交加，躺在小閣樓里，奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼，后來淪落成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放放到南太平洋的一個小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前將自己的巔峰之作付之一炬。

我們應(yīng)該怎樣去評價這樣的一個人呢？

你也許認(rèn)為他是傻的，有那樣穩(wěn)定的工作，美滿的家庭，為什么要離家出走呢？你也許認(rèn)為他是瘋的自私的，沒有責(zé)任感的拋棄妻子，扔掉了所有身份，一走了之。我們反過來問問自己，我沒有這樣的勇氣去追逐自己的夢想。我們都明白這樣一個道理，生活不止眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方詩和遠(yuǎn)方的田野！我們有真正的走去屬于我們的那個遠(yuǎn)方看過嗎？哪怕在路上也好?？上]有。

每當(dāng)我們?nèi)プ鲆患约嚎释丫玫氖虑榈臅r候，總會在左右衡量，會不會打破現(xiàn)有的一切——自己拼盡全力得來的，為了獲得謀生的機(jī)會而得來的這一切。舉一個很簡單的例子，當(dāng)我們再報(bào)考專業(yè)時有的同學(xué)明明很喜歡某個專業(yè)，但就是沒有報(bào)。因?yàn)橄氲阶约阂院蟮木蜆I(yè)，以后的身份以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，就放棄了。我們每天都拼了命的給自己做加法，何時去嘗試做一做減法！放松自己，就像查爾斯那樣，拋棄了自己丈夫、爸爸、朋友、同事、英國人的身份。走向那個內(nèi)心真正的查爾斯！有時你會發(fā)現(xiàn)生活賦予你的每一種身份，似乎是一種無形的綁架。

理想與現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與生活，感性與理智，物質(zhì)與精神，人生總會給我們出選擇題，而我們卻總覺得己沒得選，其實(shí)是我們不敢選，沒有勇氣去選擇。的確，夢想與現(xiàn)實(shí)之間有無法逾越的鴻溝，是妥協(xié)著茍且著；還是為了夢想，不顧所有。每個人都在糾結(jié)著權(quán)衡著。我們每一個人心中都向往月亮，總會覺得遙不可及。不得不為六便士而踽踽獨(dú)行。真的有這樣一種人：腳在泥濘中，心卻開出了花，我想我們就是這一種人。

但是我還是想問：你有追逐夢想的勇氣嗎？

遠(yuǎn)在滿地都是六便士的時候，你可以抬頭看見月亮！

月亮與六便士讀后感 篇8

終于有時間讀完《月亮與六便士》了，滿地都是六便士，可他抬頭卻看見了月亮。想想都激動，這是一篇夢想和現(xiàn)實(shí)糾纏然后夢想戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的有現(xiàn)實(shí)原型的故事，生活本身就是平淡的，每個人心中或多或少都藏著夢想，太需要這樣的一本書跳出平淡的生活做做夢了。

然而，讀完后怎么感覺和想象的不一樣？納尼，怎么覺得這是一個以藝術(shù)為名的渣男之成功代表，起到非常惡劣的示范作用。尤其對于單純的單身的女孩子，如果遇到這種渣男，還手之力都沒有呢，文中布蘭琪。史特洛夫最后為他自殺，他沒有一點(diǎn)點(diǎn)兒愧疚和自責(zé)，覺得一切都是她自找的，這個可惡的男人，也包括可憐的女人。

而且，文章給了很多看不到月亮，也賺不到六便士的人躲避現(xiàn)實(shí)的理由，這些人即不安于現(xiàn)狀，又借實(shí)現(xiàn)夢想之名不盡應(yīng)該盡的責(zé)任和義務(wù)，卻非常心安理得、堂而皇之。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，聽起來多美好啊。人類100多年才出現(xiàn)一個高更，文中的原型，最后他在貧窮和疾病中悲痛、孤獨(dú)的死去。可是如果，如果在把現(xiàn)實(shí)過得還不錯的情況下，再實(shí)現(xiàn)夢想不是很好嗎？大多數(shù)人會平凡的度過一生，心懷夢想，努力實(shí)現(xiàn)，過好當(dāng)下，盡到責(zé)任，感受幸福，這才是真正的人生吧！

也許我的觀點(diǎn)太大眾化了，可是這就是我真實(shí)的第一感受呢！

通過這本書，我總結(jié)出查爾斯3宗罪和3大特點(diǎn)，請各位看一下，再去拜讀這本書，也許會更真實(shí)，我看過很多評論都是沒有批評的，這不正常啊，從一個普通人的角度來看，書中主人公的很多行為確實(shí)有悖天理，我是必須要說一說的。

他的罪過之一：不告訴妻女就離家出走是極其不負(fù)責(zé)的渣男行為，而且在他離家出走之前已經(jīng)在謀劃，但是卻不露聲色，天哪，如果現(xiàn)實(shí)中有這樣一位老公，生了一對兒女，生活了十幾年，有一天他突然不見了，而且沒有留下任何信息和錢財(cái)，讓妻兒如何承受，一個不靠譜的老公，一個不負(fù)責(zé)任的父親，這不是渣男是啥??！

他的罪過之二：和對他非常好的朋友的老婆搞到一起，最后導(dǎo)致那位女子自殺，而且查爾斯無動于衷，他冠冕堂皇的說：“我不想要愛情。我沒那個時間。那是種脆弱。我是個男人，有時候我會想要女人。滿足了激情后，我就準(zhǔn)備著手其它事情了。我無法克服欲望，但我恨透自己這樣子；它囚禁了我的心靈，我引頸期盼有一天可以不受任何欲望主宰，了無掛礙地投入我的作品?！闭f實(shí)話，看到這段話，其實(shí)我覺得是有點(diǎn)道理的，因?yàn)閻矍榇_實(shí)不是人生的全部，如果能有一件事讓你投入，忘卻其它的一切是非常了不起的行為，很多有成就的人們都是這樣做的，可是在查爾斯的眼里，女人就是他泄欲的工具，這一點(diǎn)兒太令人憤怒了，渣男行徑，需要的時候就要你，不需要的時候離我遠(yuǎn)點(diǎn)，把女人工具化，這真的忍不了！

他的罪過之三：借錢不還，沒有錢的時候就向朋友借錢，關(guān)鍵就沒想過還錢，滿不在乎的樣子，如果你的身邊有這樣一位朋友，你會覺得很爽嗎？

好了，看到上面那些罪過，你會不喜歡這個人嗎？如果你都不想看了，那你也過早的下了結(jié)論，他的厲害之處就是像文中主人公自己說的：你永遠(yuǎn)沒辦法真的討厭我，只要我能不時給你說說笑話。他自私，從不在乎別人的想法，他不尊重女人，他的人生在做減法，可是，他就是那么吸引人，比如：

1、他活的通透，他不在乎任何人的.想法，他想明白了人生的意義，他敢放下現(xiàn)實(shí)的所有一切去追逐自己想要的東西，他對藝術(shù)的熱愛超過自己的生命，既然生命都沒有那么重要了，你就能理解他如何對待他身邊的人，他不在乎任何形式的東西，他不在乎吃什么，住在哪里，穿什么，他過得比任何藝匠都還有貧窮，也比他們都來得努力。他完全不在乎我們大多數(shù)人借以使生活變得優(yōu)雅美好的事物。他對金錢無動于衷，他對名聲視若無睹。

2、他對人性的理解深刻至極，當(dāng)別人質(zhì)疑他為什么拋棄妻兒的時候，他說，他已經(jīng)養(yǎng)了他們十七年，他們可以試著養(yǎng)活自己。就如他所料，他的離開沒有讓他的妻子孩子流露街頭，反而激發(fā)了妻子的經(jīng)商能力，最后兩個孩子都健康的長大。人的潛力是無窮的啊。他和朋友的老婆在一起了，別人質(zhì)疑他破壞別人的幸福，他反問：你怎么知道他們是幸福的呢？的確，他的朋友和妻子有著不為人知的秘密。

3、他對女性的不尊重令人憎恨，可是你又不得不承認(rèn)也許在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣不值得尊重的女性也是大有人在，或者說示愛情為人生的全部的女人是大多數(shù)的，說白了這也是沒活明白的表現(xiàn)，那么就很有可能作為男人的犧牲品了。

他那么那么多毛病，可是他雖然可憎，但我仍然覺得他是個偉大的人，因?yàn)榫腿缥闹兴f：

而攫住思特里克蘭德的狂熱，是一種創(chuàng)造美的熱情，它讓他不得安寧，一直驅(qū)策著他四處奔波。他是永遠(yuǎn)的朝圣者，被神圣的鄉(xiāng)愁所纏身，他體內(nèi)的惡魔毫不留情。有些人追求真理的欲望無比強(qiáng)烈，為了達(dá)到目標(biāo)不惜粉碎自己世界的根基。思特里克蘭德就是這樣的人，只是對他而言，美取代了真理。

這就是對這本世界名著的感悟，你是否想看一下呢。

月亮與六便士讀后感 篇9

這本書的名字不用多說就能知道。這是一個關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)，原始荒野與世俗的故事。

男主人公原型是法國畫家高更，雖然不認(rèn)識，查了下原來是與梵高并列的后印象派巨匠。據(jù)說藝術(shù)家有特殊的個性。女主人公思特里克蘭似乎比普通的藝術(shù)家還要出色。為了能夠放棄原本完美的家庭，原本穩(wěn)定的工作和生活，思特里克蘭是一個自私自利、追求藝術(shù)的瘋子。

他寧愿忍受饑餓、疾病和世界的排斥，不惜一切代價去追求他心中的世界。但他很幸運(yùn)。在大溪地，他有了愛塔的陪伴，最終完成了他一直向往的世界的繪制。

是要月亮還是六個便士？每個人心中都有一輪明月，但沒有藝術(shù)家那種狂野執(zhí)著、奔波勞作，最終被社會大潮融化。**最后耐人尋味，思特里克蘭德在英國的兒子成為一個牧師，還獲得了勛章，上過前線，認(rèn)識了不少朋友，取得了不錯社會地位，對比想像到愛塔的兒子未來生活的狀態(tài)，作者好像是在表達(dá)，文明帶來了進(jìn)步與榮耀，很少有人會堅(jiān)守心中的那份理想，隨波追流，變得虛榮與功利，原始蠻荒雖然落后，但是卻自由而真實(shí)。

這是我的理解。

月亮與六便士讀后感 篇10

月亮在天上，想得其光輝，我們得抬頭看，去感受去領(lǐng)悟去堅(jiān)持和升華;便士在低于眼睛水平線的地方，想得到它，要低下頭，以低于平常的姿態(tài)彎腰拾起或索取，滿足了心頭的一時渴望卻往往來不及顧及長遠(yuǎn)的其它。

走在漫漫純黑之路上，適逢月光驚現(xiàn)，周遭的一切忽然有了可以瞧見的輪廓，自己的影子在身后緊緊相伴。只要不斷追求著的靈魂鮮活，就有走下去的力量。

精神上的充盈的確有些征服一切牛鬼蛇神的力量，但關(guān)于月亮與六便士的抉擇，并非說選擇月亮才是高大上或者理所當(dāng)然。物質(zhì)條件承擔(dān)著軀體的鮮活，那是生命的保障。當(dāng)近乎精疲力盡之時，倘若能發(fā)現(xiàn)一塊面包，或者能換取食糧的六便士，先把身體能量補(bǔ)充好吧！只要目光是看著上面的，沒有總是低著只為尋求地上可能出現(xiàn)的“便士”，老是彎腰的姿態(tài)并不好看。

關(guān)于斯朱蘭，我很欣賞他，多么無所畏懼、堅(jiān)定不移的一個人。不被旁人理解的時候，能活得那么泰然自若，冷言冷語給他創(chuàng)造一個冰寒之境，卻無法凍住他一往如前的熱血跳動的心——關(guān)于藝術(shù)，他有著旁人無法理解的感悟與行動力。

很多時候，因?yàn)榕c他人腳步不同，很多想做的事極有可能因?yàn)榕伦约罕粴w為“異類”而擱淺，仿佛合群才是不容置疑該做的。所以，一大群人失去了自我，成為了別人。而斯朱蘭，至始至終都是自己，無論窮困潦倒，無論雙目失明，更不論死亡。

尚不論其它。只愿自己今后成為一個勇于去闖的人，手里有邊成長邊積累的便士，心里和天邊亮著明月，一抬頭，就能感受到光亮。

愿不再懦弱，不再在自己的小世界里多愁善感。勇敢去闖！

最新月亮和六便士讀后感范文10篇

您整理和收集了多少關(guān)于該作品的讀后感？閱讀作家的作品后，不僅能夠增長知識，還能讓心靈得到慰藉。讀后感是一種抒發(fā)和傾訴內(nèi)心情感的方式，在這里我們將為您全面介紹與“月亮和六便士讀后感”相關(guān)的知識。

月亮和六便士讀后感【篇1】

或許，一個瘋子的生活更接近生活的本質(zhì)。我想。

01如果你身邊有這樣一個人，你會說他瘋了

《月亮和六便士》無疑是一本名著。雖然讀完了之后，我也并沒有因?yàn)槟承┱鸷橙诵牡牧α慷屪约喊l(fā)生什么巨大的改變。我依然小心翼翼地守著抗陽的生活，注意保暖，注意休息，生怕自己復(fù)陽。因?yàn)樯钜呀?jīng)有諸多不易了。還是小心一點(diǎn)為好。

而書中的人物是盡可以由著自己性子來的。

小說作者毛姆，封面上寫著“仰望月亮?xí)r，莫忘腳下的六便士”。大約可以調(diào)換一下更符合眼下的諸多情形：凝視腳下六便士時，莫忘還可以偶爾仰望天上的月亮。

如果說書中的主人公查爾斯不期然出現(xiàn)在你的身邊，可能你會認(rèn)為這個人是瘋子。

按照我們中國老祖宗的說法:人過四十不學(xué)藝。四十不惑之后的人生，應(yīng)該云淡風(fēng)輕，應(yīng)該心如止水。如果還要像書中的主人公拋棄自己穩(wěn)定的人生，重拾童年時熱愛繪畫的夢想，那真是可以被人看作瘋了。

因?yàn)楸緯鴧⒄樟朔▏∠笈僧嫾腋吒娜松?jīng)歷，顯得更有可讀性。至少你會覺得這本書并不是在胡扯。它的確是可以給我們更多的人生借鑒的。

本書主人公查爾斯不惑之年，突然拋妻棄子，拋棄穩(wěn)定的工作，跑到法國巴黎學(xué)畫。誰都不理解他。但他不以為然，為了畫畫，害得別人家破人亡；為了畫畫，到南太平洋孤島，與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚；為了畫畫，他成了世人眼中的瘋子，他成了世人眼中備受嫌棄的麻瘋病人……他無情無義，怪異落魄，不被世人理解。最終雙目失明的他在自己居住的小木屋里繪下了驚人之作。

02 人生的意義是自己賦予的

查爾斯.斯特里克蘭德到法國巴黎學(xué)畫后，淪落成了流浪漢，不得不在舍粥救濟(jì)所和夜宿救濟(jì)所里混日子，有一餐無一頓的，在舉目無親的巴黎街頭過著朝不保夕的日子，然而他潦倒卻沒有落魄，在繪畫的道路上，他像一個永不停歇的香客，走向一座根本不存在的神壇。

在他曾經(jīng)的妻子眼里，他就是這么一個不起眼的人。但人的生命的價值，從來沒有人說一定要與外貌聯(lián)系起一起。也并沒有人說過：人，性靈的人的價值一定只依附于英俊的容顏。那無非是無知世人的一些無聊淺見罷了。

屬于他個人的價值源自于他生命的覺醒。

他的追求理想的信念就像一粒小小的種子，在不被別人理解的時刻，他自己小心地呵護(hù)著這一粒種子。不聽從于外界人任何聲音。父親的反對，周圍人的不理解。

這是需要十分的勇氣才能做到。往往不用等到自己來否定自己，別人的否定可能就會澆滅我們?nèi)计鸬囊稽c(diǎn)點(diǎn)希望之火。

查爾斯有足夠的勇氣來呵護(hù)這火種。這種勇氣表現(xiàn)在世人眼前的就是傻氣，不可理喻的瘋狂行徑。

說到底，人生的價值就是自己賦予的。別人可以任意地對你的人生品頭論足。但決定權(quán)始終在自己手上。

或許這部小說如此有名氣就是為我們揭示了這一真理吧。

我認(rèn)為，有些人生來就生錯了地方。偶然事件把他們拋進(jìn)了特定環(huán)境中，但是他們總是懷有一種連他們自己也不清楚的鄉(xiāng)愁。他們在他們的出生地是陌生人，而他們孩提時代就熟悉的綠樹成蔭的小巷或者玩耍過的熙熙攘攘的街道，也不過是他們?nèi)松猛镜囊徽?。他們與自己的親朋交往一輩子也形同陌路，在他們唯一熟悉的場景中落落寡合。也許就是這種陌生感，讓人選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，漂流四方，尋找某些永久性的東西，讓他們可以牢牢地依附在上面。

原文中的這些話語特別打動人心，在某些時刻能戳中人心。它給我們那些無病無呻提供了一些理由。或許我們的心中也曾經(jīng)有那么一粒小小的種子，只是我們沒有勇氣去呵護(hù)它成長。畢竟，一般的人是沒有瘋狂的勇氣的。做個普通的正常人是比較保險的。

呵呵。

月亮和六便士讀后感【篇2】

在剛開始讀到這本小說主人公的時候，對他的外形，和個性的描寫總讓我聯(lián)想到梵高，原來小說主人公 Charles Strickland 的原型是Paul Gauguin （保羅 高更）。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們在藝術(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí)，可分歧卻也無時不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收場。

梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開巴黎去了南太平洋的一個默默無聞的島嶼Tahiti；其實(shí)兩個人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實(shí)實(shí)的瘋子，高更可能還差那么一點(diǎn)兒就是瘋子了，所以他走了很長很長的時間才最終達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對于他來說要幸運(yùn)的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時刻結(jié)束了自己的生命。

高更曾請求巴黎的朋友給他寄向日葵種子，由此可見他對梵高的懷念，我想他肯定后悔了，后悔在梵高最脆弱的日子里開了他，他對梵高的死肯定是愧疚的；

非常讓人慶幸的是，高更生命中最重要的在大溪地島上完成的作品《我們從何處來？我們是誰？我們像何處去？》并沒有像小說中那樣被燒毀，而是幸運(yùn)的留存了下來；

高更的晚年確實(shí)是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰也不知道，毛姆在小說中的描寫異常凄慘，可能是小說的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語言的加工，借此增加對主人公悲慘命運(yùn)的烘托吧。我覺得毛姆這篇小說的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個體互相矛盾，他們的命運(yùn)和對藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對這段友誼給予些美好的詮釋吧！

月亮和六便士讀后感【篇3】

讀第一章時，不確定自己能不能順暢地理解作者的表達(dá)，辭藻華麗而絢爛，像在讀王爾德或是看周迅版的太平公主。

接著往下看，便一發(fā)而不可收。作者筆下的每一個人物都生動起來，他們的面貌和行為，思維和選擇都這么令人信服，卻又不可思議。那就是活生生的ta的話語、思路和定奪。

無論在工業(yè)化進(jìn)程的推動下，還是在陽春白雪的渲染下，似乎有一條公眾指出來的陽光大道，大家都兢兢業(yè)業(yè)地做好自己那顆流水線上的螺絲釘。天賦、夢想和靈光乍現(xiàn)怎么跟體面的工作、豐厚的收入、端莊的禮節(jié)、盛大的聚會相提并論。人們不一定知道自己要什么，但是心里明白得很大家的幸福美滿的標(biāo)準(zhǔn)在哪。

正如文中“我”所說，有些人生來就生錯了地方，他們總是懷著一種連他們自己也不清楚的鄉(xiāng)愁。他們在他們的出生地是陌生人，而他們孩提時代就熟悉的綠葉遮陰的小巷或者玩耍過的熙熙攘攘的街道，也不過是人生旅途的一站。他們在自己的親朋中生活一輩子也形同陌路，在他們唯一熟悉的場景中落落寡合。也許就是這種沒來由的疏離感催促著他不斷逃離，漂流四方，去尋找某些永久性的東西。

對于只能擁有一次的人生，每個人都有自己的選擇，選擇內(nèi)心還是靈魂，選擇理想還是現(xiàn)實(shí)。

月亮和六便士讀后感【篇4】

20xx的第一本書，看完了很慌的感覺。理想與現(xiàn)實(shí)，差的有可能是一步，但也有可能是天涯。徘徊迷茫無助，就是我此刻最大的感受。斯特里克蘭本來擁有著常人眼中幸福的家庭，順利的事業(yè)。但是一朝拋妻棄子，遠(yuǎn)走巴黎，放棄幸福圓滿的一切，就是為了追求畢生的畫家夢想。妻子不理解，朋友不理解，在他們眼中，他是一個徹頭徹尾的瘋子。六便士象征著平常生活的一切，不是金錢，而是幸福安樂、富足順?biāo)?，甚至是死水般的風(fēng)平浪靜，毫無漣漪。人道四十已不惑，誰又會想到月亮??????？我們的生活終究是服從了茍且，不是沒有遠(yuǎn)方，不是沒有月亮，是我們習(xí)慣了現(xiàn)在，習(xí)慣了低頭。這話有種憤青傾向，有種初生牛犢不怕虎，有種單蠢，有種我們不易看到的初心……

小時候你是孫柔嘉，平凡普通，是一顆無人知道的小草，但仍有野心，渴望成為參天大樹；長大的你，窮家富養(yǎng)，成為方鴻漸，除了對自己“善良”，一無是處，骨子里有著孫柔嘉陰暗的一面，蘇文紈虛榮復(fù)雜的一面，亦有著趙辛楣唐曉芙理想的一面……就這樣，大學(xué)四年最無壓力，最是自私，渾渾噩噩，從來沒有思考過遠(yuǎn)方，更沒想到過以后……于是就進(jìn)了社會，自視甚高，自以為是，很快被社會的殘酷打壓但谷底，然后就成了社會垃圾。偏偏自己又是個大爺范兒，有沒有抗挫心理。于是乎就會有大學(xué)生的自殺事件。但是，好死又不如賴活著，于是徹底崩潰。就這樣真正清醒了，又到了不惑之年，偏偏你的孩子又已成年，又走上了和你一樣的老路……于是，厄運(yùn)就此循環(huán)，久久不息……

真的，有時，巨后怕，害怕那就是自己的人生，平凡的世界困死在圍城中……

有人告訴我：時間是你最大的資本，四年足夠你大展宏圖。我想：把握時間吧，像臺大的女大學(xué)生說的，實(shí)在迷茫，你就看書吧！

新的20xx，一切充滿未知數(shù)，心中一直有月亮，就是不知道會不會茍且于當(dāng)下？

月亮和六便士讀后感【篇5】

只有詩人和圣徒才會往瀝青路面上澆水，一心以為勞作能使之長出百合花。

——毛姆

最開始拿起這本書，讓我最感興趣的，不是它抽象的封面，亦不是它像《白雪公主與七個小矮人》般富有童話味道的書名，而是簡簡單單的兩個字——毛姆。不得不說，聽了太多他的故事，所以難免也想拜讀一番他筆下的故事。

讀《月亮與六便士》，有人讀出的是自由與責(zé)任，有人讀出的是非凡與平庸，而我讀出的，是束縛與掙脫，以及帶有絕望意味的自我解放。主人公查爾斯.斯特里克蘭在故事的開始被作者評價為：一個有些木訥的男人，在仁慈的上帝安排下的生活中盡其本分。然后正是這個男人，拋棄了妻兒，先后去到巴黎的小酒館和一個荒島上學(xué)習(xí)畫畫和尋找靈感。在荒島上，他擁有了另一個妻子與兩個孩子，也創(chuàng)造了許多流芳百世的非凡畫作。然而，他的一生，仍舊令人唏噓，他的冷漠，也同樣令人發(fā)指。他似乎是沒有愛的，當(dāng)然，對畫畫除外。

有人說斯特里克蘭的原形就是大畫家高更，這樣的推論我們無法鑒定它的真?zhèn)?，但是很顯然，我們生活中不乏這樣特立獨(dú)行的人存在。無論是高更，抑或是別的什么人，反正歷史總是驚人的相似。我對書中印象最深的片段是主人公在墻上畫了一幅被驚為天作的伊甸園圖，他在失明后仍舊每天長時間面對這幅畫，仿佛能透過心來描繪它。但令人不解的是，他在彌留之際卻要求他的妻子將畫連同屋子一起燒掉——燒得干干凈凈，一點(diǎn)兒也不剩。

為什么呢？聽聞這件事的人都在問。大概是因?yàn)樗K于實(shí)現(xiàn)了心中所想，也認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)所迫。他的前半生在庸碌中度過，他的后半生也在追逐中消弭。終于，他在人生盡頭創(chuàng)造了一個他心中的美好世界，自由天堂。但同時，作為這殘缺世界的一份子，他清楚的知道這樣的自由不可能存在于現(xiàn)實(shí)之中，然后，在驕傲和淡漠的心境中，他又把它毀掉了。何其不幸，又何其有幸！他找到了他所追逐的，但也意識到即使放縱自己，燃燒生命，他也永遠(yuǎn)掙脫不了這塵世的枷鎖。

伊甸園或許終究只能活在灰燼里，正如桃花源也只留在下寥寥幾筆。夢想可以天馬行空，但雙腳卻必踩蒼茫大地?，F(xiàn)實(shí)可以選擇逃避，但它一定在這里，讓你避無可避。與其如此，何不直面現(xiàn)實(shí)，主動出擊。

月亮和六便士讀后感【篇6】

斷斷續(xù)續(xù)地看完了，積累了一些有意思的話。作者用了旁觀者的視角讓這個故事顯得更“真實(shí)”，更玩味，更唏噓，因?yàn)榻o了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書中描寫女人的一些語句中批注道覺得作者對女性有偏見甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強(qiáng)調(diào)地指出來可能我還不會往這邊想。個人覺得還是不要強(qiáng)調(diào)這個女性身份來看這些表達(dá)，我覺得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的形象來豐富小說想表達(dá)的東西，增加更多復(fù)雜的人性。再加上當(dāng)時時代的局限，這些對女性的刻板偏見也是能理解的，沒有必要抓著這點(diǎn)不放。

理想與現(xiàn)實(shí)的話題經(jīng)久不衰，最美好的設(shè)想是我們追逐理想、實(shí)現(xiàn)理想，并且能夠獲得錢財(cái)、地位、名聲等“成功”附帶品，但現(xiàn)實(shí)，大部分人最后的現(xiàn)實(shí)首先可能是根本沒有男主角那樣的才華，最后都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去，而且可能不像男主角那樣平靜快樂，而是帶著一輩子郁郁寡歡的不得志之憾，不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來不靠譜的理想呢？還是屈于安穩(wěn)的一眼能看到晚年生活的現(xiàn)實(shí)？我覺得這應(yīng)該取決于你是把理想當(dāng)做過程（生活）還是目標(biāo)。佛經(jīng)里常說執(zhí)念，當(dāng)理想成為目標(biāo)，一種我一定實(shí)現(xiàn)的執(zhí)念，可能我們就會囿于其中。當(dāng)理想是你生活的一部分，是你每天想做并正在做的事，可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人，但我們?nèi)钥梢杂幸稽c(diǎn)小小執(zhí)念，讓平淡生活的一潭死水起些波瀾，我們?nèi)钥梢宰鰤簟?/p>

月亮和六便士讀后感【篇7】

一直想看的一本書。它太有名，腦海里一直重復(fù)著這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見了月亮。

于是在未打開這本書的很長一段時間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說了一個怎樣的故事，是關(guān)于愛情、親情，還是光榮與夢想？

直到我真的開始閱讀這本書，到第二章結(jié)束，也沒能讀懂它的好。后來，看見這個四十多歲、有著美滿家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng)作夢時，我的心竟也是顫抖著的。

誰能想象，誰又能相信，這個男人放棄了擁有的財(cái)富與地位，卻僅僅是因夢想。他說，我告訴你了我必須畫畫。這可由不得我。一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會被淹死。

每每感受到這個瘋子體內(nèi)的瘋勁，每每同情他的命運(yùn)時，我就會想到二十一歲的自己。那時的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團(tuán)火，后來我想那可能真的只是一團(tuán)偶然升起的無名火，冒冒失失地開始了飛蛾撲火的人生。

斯特里克蘭遠(yuǎn)比我幸運(yùn)。在他身上，有對繪畫的無限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？

只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。

月亮和六便士讀后感【篇8】

《月亮和六便士》以法國印象派畫家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經(jīng)歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿更富有爭議的人格。書中描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

月亮是什么，六便士又是什么？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話：月亮是藝術(shù)和理想，六便士是世俗價值觀和欲念，這部作品就是講述了這樣一個生活和藝術(shù)，夢想與現(xiàn)實(shí)的故事。

小說講的是一位家庭美滿、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉(zhuǎn)，決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切，流浪巴黎學(xué)畫作畫的故事。斯特里在異國他鄉(xiāng)過著貧困潦倒的生活，但他并不是很在意，認(rèn)為只要能滿足基本需求就足夠了。他生了一場大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊愈后搶走了恩人德克的妻子布蘭奇，把這個本來溫馨美滿的家庭拆得七零八落之后又毫無留念地拋棄了布蘭奇，致使她最后無法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠(yuǎn)離文明社會到與世隔絕的一個太平洋小島上專心繪畫，他與島上的女子阿塔同居，創(chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的杰作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。

這不是一個非常傳統(tǒng)的詩與遠(yuǎn)方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評判放在眼里，他在這份曠世奇作完成的過程中就得到了滿足，之后會不會被世人看見，能不能得到贊譽(yù)對他來說都毫無意義。他的偉大在于滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮，并且再也沒有為六便士低過頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定是哪樣就是哪樣，人不僅要活著，還要生活。專心抬頭追著月亮走也好，認(rèn)真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿著六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認(rèn)清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實(shí)所想的自由。

月亮和六便士讀后感【篇9】

我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關(guān)毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅(jiān)定的。這本書對人的心里的細(xì)節(jié)描寫及為何會產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)磉@么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應(yīng)該寫一下自己的感受。

看完整本書后，我最大的感觸是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨(dú)特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物。可是當(dāng)我看見這句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單?！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的'朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！

通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。

月亮和六便士讀后感【篇10】

毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說。

“毛姆以高更為靈感所寫的小說《月亮和六便士》，毫無疑問杜撰超過事實(shí)?！薄霸诮酉聛淼氖昀?，高更認(rèn)為他最終能夠享受成功的果實(shí)，讓一家人團(tuán)圓?！睂Ρ刃≌f與現(xiàn)實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，高更對繪畫的追求有其因果關(guān)系和過程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀和過于激烈，再加上作者利用虛構(gòu)的情節(jié)和敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，對于讀者來說更是不可理解。其實(shí)這里有更深層次的原因可以說明毛姆如此寫作的目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿足。

六便士是當(dāng)時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。