中學(xué)讀書筆記怎么寫匯總

古語有云：一日無書，百事荒蕪。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理的中學(xué)讀書筆記怎么寫,帶給大家。希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

中學(xué)讀書筆記怎么寫(篇1)

手捧《紅瓦黑瓦》，清新與自然地氣息撲面而來，封面和封底都是水墨繪成的，湖邊圍著茂盛的蘆葦，側(cè)耳傾聽，仿佛還能聽見風(fēng)吹蘆葦發(fā)出的沙沙響聲。水中的小島上砌著幾座瓦房，古樸卻不簡(jiǎn)陋。瓦房外，古樸的石橋臺(tái)階上，一名男孩端坐著，手執(zhí)胡琴入神地演奏著，耳邊似乎傳來了那悠揚(yáng)的琴聲。封面的顏色略顯單一與灰暗，但卻不乏靈性。

書中以油麻地為背景，以一個(gè)中學(xué)生的視角，講述了林冰從初一到高三一路成長的歷程，以林冰的成長為主線，同時(shí)講述了他周圍的伙伴們由少不經(jīng)事而逐漸明理的人生成長歷程。在他的周圍，有命運(yùn)坎坷的趙一亮、有添油加醋的許一龍、有慷慨大方的馬水清、有溫柔如水的舒敏、有性格扭曲的喬桉、有猥瑣懦弱的楊文富……這些人物在曹文軒先生的`筆下，變得栩栩如生。在這群少男少女的生活中，我讀懂了愛、恨、情、仇。當(dāng)楊文富為了不被別人欺負(fù)而選擇出賣夏蓮香，供出他和夏蓮香的關(guān)系時(shí)；當(dāng)馬水清因爺爺去世而一蹶不振時(shí)；當(dāng)喬桉因得不到關(guān)愛、友誼，含恨與林冰打架而把林冰壓在身下時(shí)；當(dāng)林冰從馬水清的衣袋里掏出那封托付馬水清幫他送給陶卉卻未送成的情書，最終讓它順著河水漂流遠(yuǎn)去時(shí)；當(dāng)……書中一個(gè)個(gè)感人的情境展現(xiàn)在我眼前，一句句質(zhì)樸的話語回蕩在我耳邊，我被書中的故事情節(jié)深深吸引。

書中有一群敢愛敢恨的少年，有一群重情重義的少年。在他們身上，我看到了羞澀與大膽，快樂與悲傷、歡聚與離別、熱情與冷漠、愛與恨、情與仇……油麻地的淳樸生活，使林冰他們這群少男少女在不經(jīng)意中成長，在他們成長的背后，是永遠(yuǎn)的紅瓦房與黑瓦房。

合上書，細(xì)細(xì)體會(huì)書中的道理，也明白了：生活是一本很好的書，我們?cè)谏钪谐砷L，在生活中學(xué)會(huì)如何做人、在生活中學(xué)會(huì)如何去愛。

中學(xué)讀書筆記怎么寫(篇2)

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子‘之流所深惡痛疾的文字。

“藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了“惜別“二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

《藤野先生》是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)寫下的一篇文章。藤野先生原名叫藤野嚴(yán)九郎，他是一位教醫(yī)術(shù)的日本老師，也是最使魯迅感激的日本老師。 在《藤野先生》里講了魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文的原因。魯迅先生為在日本留學(xué)的時(shí)候，他看到他們班的中國學(xué)生正在看俄國人與日本人大戰(zhàn)時(shí)的電影，電影中還有中國人給俄國人當(dāng)探子被日本人抓去殺死的情景，但那些和魯迅一樣的中國學(xué)生竟然還在那里喊道：“萬歲”，這使魯迅十分憤怒，魯迅有可能會(huì)是這樣想的：你們這些人還是不是中國人了，看到自己的同胞被殺害，還有臉笑啊！哼！我要用筆當(dāng)作武器,去喚醒那些愚昧的中國人,我一定要喚醒他們！

中學(xué)讀書筆記怎么寫(篇3)

川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。由此開始，邊城這一故事便開始了。

家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹錯(cuò)鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象味道，它們了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯，作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼、無奈。

《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人，它沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但它細(xì)膩而真實(shí)，象一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺間已淚落滿面。先生筆下描繪出的風(fēng)景柔美而寧靜似天堂，有幾分湘西風(fēng)情。而在這似畫風(fēng)景中發(fā)生的故事卻極為凄涼。

翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀就如這風(fēng)景給人感覺一樣自然不做作，但卻是中國幾千年道德文化在每一個(gè)女人血液中沉淀。

她的母親與一個(gè)官私生下就早死去，父親在她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是一條黃狗，爺爺，渡船，渡口及對(duì)母親的依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，無光日月，河風(fēng)。翠翠在風(fēng)日里成長著，把皮膚變得黑黑的。觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，從不想到殘忍的事情，儼然像風(fēng)景中不可缺的一道自古不變。生活在簡(jiǎn)單、純樸、循環(huán)的環(huán)境中，翠翠卻也逃不過這愛情的劫難，船總的兩個(gè)兒子同時(shí)喜歡上翠翠，兩個(gè)人爭(zhēng)著想取這姑娘為妻，爺爺自然知曉孫女的事，卻愿讓她自己作主，于是進(jìn)行了公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，哥哥自知比不過弟弟便斷然駕船遠(yuǎn)行做生意，翠翠只聽到了弟弟的歌聲，哥哥后來得知已經(jīng)淹死。

婚事自然不能成，爺爺和翠翠躺在床上聽那雷雨聲，第二天發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也已沖塌，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來，儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來了，也許明天就會(huì)回來。

翠翠與儺送的愛情以悲劇收尾，反映了湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

中學(xué)讀書筆記怎么寫(篇4)

《我與地壇》這篇文章以飽含深情的筆墨，通過描寫地壇景象和想象與園神對(duì)話的過程，抒寫了作者對(duì)人生的深刻思考和對(duì)生命的透徹感悟。正如百度詞條是說的："地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過程"。

作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候"走"進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時(shí)的15年間，"就再?zèng)]有長久地離開過它"。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。在《我與地壇》一文中，作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事，述說了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發(fā)自己對(duì)于命運(yùn)和生死問題的感悟。

作者主要在文中回顧了最為關(guān)鍵的三個(gè)問題：要不要去死?為什么而活?以及作者寫作的目的。作者在文中寫道："一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"作者說他看穿了死是一件無需乎著急去做的事，其實(shí)想要訴說的是，既然無需乎著急去死，我們就應(yīng)該活下去，延續(xù)自己的生命。

"為什么要活下去試試呢?好像僅僅是因?yàn)椴桓市模瑱C(jī)會(huì)難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是?"

這段直白的語言，卻點(diǎn)出了人的本質(zhì)：欲望，人為欲望而活。"不甘心"是啊，每個(gè)人都有他的欲望，都有他想做的事，都有他的追求。那些看破紅塵，無欲無念，清高自居的圣人，對(duì)這個(gè)世界不會(huì)有任何價(jià)值。死神只會(huì)立刻把他們從這世界上帶走，因?yàn)樗麄円嬲刈龅胶翢o欲望，連活下去的欲望也不會(huì)再有了。我們不甘心碌碌終生，我們有自己的理想，所以我們盡其所能，而世界就是在欲望的基礎(chǔ)上發(fā)展和延續(xù)的。

"不試白不試"、"試一試不會(huì)額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是?"人活在世上，總要有作出行動(dòng)的時(shí)候，只會(huì)思考卻不行動(dòng)的人比不經(jīng)思考，用本能作出行動(dòng)的人更沒有價(jià)值。而"試一試"這種心理，正是人們成長和提升的關(guān)鍵，在嘗試中提出問題，在嘗試中獲得經(jīng)驗(yàn)，你的價(jià)值才能得以提升。即使有些事情做了也不一定成功，但是所有事情不去嘗試的話，就永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果。

我們應(yīng)該親手把握自己的命運(yùn)，用自己的雙手實(shí)現(xiàn)我們的追求，開拓人生的道路!

中學(xué)讀書筆記怎么寫(篇5)

暑假閑來無事，再次重溫老舍先生的杰作——《駱駝祥子》!

老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)間，他身體強(qiáng)壯，有著美好的理想和抱負(fù)，曾試圖通過自己的雙手來改變自己的生活現(xiàn)狀?？涩F(xiàn)實(shí)是殘酷的，故事的結(jié)局是可悲的!不知怎么回事，讀完這本書覺得壓抑，總感覺活在那個(gè)時(shí)代的勞動(dòng)人民太苦、太累!我自認(rèn)為我不是一個(gè)很適合時(shí)代潮流的人，所以現(xiàn)實(shí)生活中有了很多得不知所以，很多的無可奈何!

換位思考，如果我是生活在二十年代末期的北京市，我會(huì)有怎樣的生活狀況?

假如我是劉四爺，在我擁有一生用之不盡的榮華富貴時(shí)，我可能會(huì)考慮把祥子招為養(yǎng)老女婿，這樣我的后半生就不用因?yàn)闊o人養(yǎng)老送終而犯愁;

假如我是虎妞，我相信我也會(huì)跟她一樣為了自己的所愛而選擇暫時(shí)的離開，過后和父親重歸于好，畢竟婦女情深嘛!可是我又在想，如果我是虎妞，以我的情況，我會(huì)看上祥子嗎?因?yàn)殚T當(dāng)戶對(duì)的傳統(tǒng)觀念也或多或少影響了我!呵呵!

假如我是小福子，我一定會(huì)反抗，也許選擇離開這個(gè)城市，也許找個(gè)能過日子的人家嫁了，哪怕再窮，但做人起碼是清白的。寫到這兒，我內(nèi)心油然而生出一種憎惡感，是拜小福子父親所賜。小福子從一開始的墮落，到遇到祥子時(shí)對(duì)生活的向往、再到最后被逼死亡。作為父親他要負(fù)很大一部分責(zé)任的。我真想不到還有世間還有這樣的父親……

讀祥子，我的感情發(fā)生著不同的變化，從一開始那個(gè)在黑暗中追求光明的祥子，到有著美好生活理想?yún)s被現(xiàn)實(shí)的丑惡擊得粉碎的祥子，一個(gè)年輕的小伙子，在自己的生活方式完全失敗后開始了截然不同的生活……在替他感到惋惜的同時(shí)，腦海中又不斷地想著這樣一個(gè)問題：假如祥子學(xué)的滑頭一些，刁鉆一些，討好劉四爺，雖然不愛虎妞，但仍娶她為妻，說不定還能霸占劉四爺?shù)募覙I(yè)，故事的結(jié)局會(huì)來個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎呢!假如是我，我會(huì)這樣嗎?不知道，因?yàn)槲覜]生活在那個(gè)時(shí)代，我不知道我的生存意志強(qiáng)弱與否，我更不能想象我處在祥子這個(gè)位置的生活狀況會(huì)是什么樣子的?所以讀祥子，我對(duì)他有著復(fù)雜的情愫!

可我畢竟生活在二十一世紀(jì)的社會(huì)主義新中國，我不是祥子，所以我會(huì)時(shí)常慶幸自己的適時(shí)降臨，并為追求自己更加美好的生活而發(fā)奮努力!

中學(xué)讀書筆記怎么寫(篇6)

魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠，平易近人。

當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷?；貞浤切┣迥┑纳盍?xí)慣。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個(gè)世界?！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。

黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味。瑣碎的回憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)。

不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>

《朝花夕拾》這冊(cè)雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫出了他對(duì)《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識(shí)的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛著實(shí)令我大為感動(dòng)。

中學(xué)讀書筆記怎么寫(篇7)

《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派，是我國著名的思想家和偉大的教育家。

《論語》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對(duì)不可不讀的作品。【W(wǎng)Ww.SxW9.Com 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)】

《論語》是一本老古董。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認(rèn)為，都21世紀(jì)了，誰還去看古文啊!盡管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我愛屋及烏才喜歡《論語》的，就決定讀讀它。讀后覺得，他的言論很有道理，可以知道我們?yōu)槿颂幨?。我最欣賞的是他以仁為本的思想，他的胸懷和他的學(xué)問一樣大。

我認(rèn)為，沉迷于漫畫書的朋友們，偶爾看看古書，體會(huì)一下前人留下的精華，是大有益處的。

作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂健康地長大，總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了，開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會(huì)從中有所啟發(fā)?！墩撜Z》是十本之一，也是她認(rèn)真閱讀的第一本。

我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》，和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾，以前沒有認(rèn)真的閱讀過《論語》，更希望女兒能夠從中有所悟，如愿的話，女兒會(huì)從中大獲裨益的。

孔子的學(xué)習(xí)觀，我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。

我不認(rèn)為女兒學(xué)了見賢思齊就能立志成為圣人，學(xué)了事父母，必竭其力就能極孝，學(xué)了學(xué)而時(shí)習(xí)之就能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，她的領(lǐng)悟需要時(shí)間，閱讀《論語》只是對(duì)她的思想道德的一個(gè)啟蒙。

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一本書讀書筆記怎么寫

閱讀作品后，書中的世界將我深深吸引，內(nèi)心無比向往。這里推薦大家親自動(dòng)筆寫一篇讀后感，一本書讀書筆記是我們從網(wǎng)絡(luò)收集和整理的，僅供參考，我們來看看吧！

一本書讀書筆記(篇1)

最近我閱讀了四大名著之一的《西游記》。

這本書里主要講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人去西天取經(jīng)，路上克服了種.種困難，制服了眾多妖魔鬼怪，并且成功地通過了81次劫難，拿到了佛經(jīng)的故事。

在《西游記》這本書里我覺得白骨精三騙唐僧這個(gè)故事比較有趣。書上說有一次，唐僧他們一行人來到一座山上休息，孫悟空要到其他地方給唐僧找東西吃，可又不放心唐僧，就在地上畫了個(gè)圈讓唐僧走進(jìn)去，然后就飛走啦。白骨精一看，第一次變成了一個(gè)小姑娘，提著個(gè)籃子，想騙唐僧，可孫悟空及時(shí)趕到，白骨精沒成功。第二次白骨精變成了一個(gè)老太太，可又被識(shí)破。第三次白骨精變成了一個(gè)老爺爺，還是被孫悟空認(rèn)了出來，匆忙想逃，可沒來得及反應(yīng)過來就被孫悟空一棒打死了。

這本書里不但有許多精彩的故事，而且有很多好詞好句，看了這本書后，我又認(rèn)識(shí)了好多新字和新詞，而且知識(shí)也比以前豐富了許多。

《西游記》不愧是四大名著之一，不但內(nèi)容精彩，而且看了之后知識(shí)也豐富了。

一本書讀書筆記(篇2)

《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識(shí)的值得一看的好書。

一本書讀書筆記(篇3)

千萬注意：這不是被強(qiáng)推莫提默J艾德勒的《如何閱讀一本書》（然而我卻是看完了才發(fā)現(xiàn)我看錯(cuò)了書，不過微讀現(xiàn)在好像還沒有訂閱上架）

知乎話題“給大學(xué)生擬了一份通識(shí)教育書單”，或是“有哪些書看完后讓人很后悔沒有早看到”中都提到《如何閱讀一本書》，寺主人把它歸為元認(rèn)知策略（自我學(xué)習(xí)的智慧）中。什么是元認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。

1.為知

?上學(xué)后，我們生活在“象牙塔”里，覺得世界就是這樣，人生就是如此；踏入社會(huì)后，我們發(fā)現(xiàn)了世界的另一番景象，看得越多，越覺得自己認(rèn)知有限。

?書本和文字都只是載體，字里行間透露出的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)才是本體。

?我們的社會(huì)是一個(gè)群體性很強(qiáng)的社會(huì)，強(qiáng)到群體的意志可能淹沒個(gè)人的意志

?閱讀的效用也不能僅限于最淺層的實(shí)用性需求，而要深入到塑造人格的層次上去。

2.為己

?決定命運(yùn)的不是共有的知識(shí)，而是獨(dú)有的性格。性格并不是天生的，是后天形成的，可以自然形成，也可以定向培養(yǎng)。

?人具有群體性，渴望獲得群體的認(rèn)同，也渴望擁有改變甚至主導(dǎo)群體的能力。

?要?jiǎng)?chuàng)新，首先需要自身處于某一領(lǐng)域前列，在自身理念與技術(shù)落后的情況下是不可能創(chuàng)新的。要保持領(lǐng)先地位，就要堅(jiān)持閱讀，時(shí)刻關(guān)注前沿信息，并在實(shí)踐中有所側(cè)重。

一本書讀書筆記(篇4)

剛擒住了幾個(gè)妖，又降住了幾個(gè)魔。這是我們學(xué)過的、看過的、讀過的西游記雖然很老套但我仍然喜歡。

今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。

神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)?！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。

它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；宦飞萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。

一本書讀書筆記(篇5)

閱讀有兩種情況，一種是獲得信息，一種是增進(jìn)理解力。

當(dāng)一本書的知識(shí)量與我們自身知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)等時(shí)，讀這本書時(shí)，我們只是了解了我們已了解的事情，讀懂了我們讀得懂的東西，從中只是簡(jiǎn)單地獲得了一些訊息。。

當(dāng)一本書的知識(shí)量超出了我們自身的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)，讀這本書我們會(huì)對(duì)作者想說的話不是很了解。這時(shí)我們仔細(xì)推敲不懂的那些文字，從模糊的概念到似懂非懂的了解，至到摸到頭腦里的某個(gè)開關(guān)，突然茅塞頓開，清楚地理解了。

這個(gè)過程如同破繭，我們從一開始不相等的理解力，克服到了一定程度的理解范圍。因?yàn)槔斫饬υ鲞M(jìn)了，我們比未閱讀此書時(shí)高上一截了，同時(shí)自我也提升到了可以與作者自由對(duì)話的地方了。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一個(gè)快速找到好書的方法。一本書拿到手里只看書名，然后閉目想著這幾個(gè)問題的解答，這本書如果我來寫會(huì)有什么？知識(shí)點(diǎn)要如何構(gòu)架？如何謀篇布局？

把這幾個(gè)問題想清楚后才翻開書本。如果這本書與自己想的一樣就不會(huì)去讀。如果書里有一些自己開始想不到的獨(dú)到、新的東西，就會(huì)仔細(xì)閱讀。

華羅庚只讀作者超出自己的書，并不是所有的書都值得我們閱讀。

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對(duì)自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級(jí)的書，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書?！?/p>

大多數(shù)人讀書只是被動(dòng)地接收書里的訊息，只知是什么，不問為什么。

而讀一本我們需要仰視的書，最大的好處是增進(jìn)了我們的理解力。因?yàn)樗隽宋覀円酝恼J(rèn)知，讀懂它要花費(fèi)很多的腦力活動(dòng)，這種主動(dòng)的閱讀方法，便是《如何閱讀一本書》所要講的一種閱讀技能。

愛國讀書筆記怎么寫

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《愛國讀書筆記怎么寫》，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

愛國讀書筆記 篇1

我的祖國，高山巍峨，雄偉的山峰俯瞰歷史的風(fēng)狂雨落，暮色蒼茫，任憑風(fēng)云掠過。堅(jiān)實(shí)的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫……

這慷慨激昂的詩句從我們心中澎湃而出，胸膛里狹隘和污濁被蕩滌一空，留下的是燃燒的熱血和傲視一切的決心。我們的祖國有五千年的歷史，古老的禮貌古國源遠(yuǎn)流長，四大發(fā)明大大的加快了世界人民由愚昧走向禮貌的進(jìn)程。雖然八國聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮打破了堅(jiān)固的壁壘，日本侵略軍的魔爪撕碎了蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的夢(mèng)想。古老的禮貌似乎蕩然無存，偉大的中國人民也經(jīng)歷了難以想象的苦難。可這又算得了什么呢？我們炎黃的子孫是壓得垮的嗎？看吧，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全體中國人民浴血奮戰(zhàn)。八國聯(lián)軍歸縮回老巢，日本侵略軍乖乖收起魔爪。我們中國依然雄踞于世界的東方，泱泱大國依然是不朽的神話。

5。12汶川大地震又能怎樣，災(zāi)難面前，我們中國人民眾志成城、攜手抗災(zāi)。小小災(zāi)難又算得了什么，它但是是讓中國人團(tuán)結(jié)得更緊密一些，讓世界人民再一次認(rèn)識(shí)東方巨龍鐵一般的脊梁。

改革開放以來的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的發(fā)展，這30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；短短30年的滄桑巨變，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)光輝的歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！

我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌。中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！神州大地，百業(yè)復(fù)興，萬國敬仰的日子即將到來。

愛國讀書筆記 篇2

愛國文章讀后感精選范文

邱少云烈士那感人的情景把我的心都牽進(jìn)去了，愛國文章讀后感。雖然，敵人已經(jīng)感覺到他們的前沿陣地不太安全了，可是沒有膽量冒著我軍的炮火出來搜索，只好把看家的本領(lǐng)“火力警戒”拿出來了。讀到這里，我心里有些害怕，怕敵人的“火力警戒”發(fā)現(xiàn)“我們”。哎呀！火燒到邱少云的身上了。讀到這里，我的心很激動(dòng)多想大喊一聲：“快，快從火里跳出來，在地上打幾個(gè)滾。”可是邱少云為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃一動(dòng)不動(dòng)，忍受著巨大的痛苦，任火在身上燒著。此時(shí)此刻，我的心繃得緊緊的，不忍心看著他就這樣被活活燒死。多么可惜啊———個(gè)年輕的生命；多么頑強(qiáng)啊——一位勇敢的戰(zhàn)士，偉大的英雄！我有時(shí)在想，他是鋼鐵煉成的嗎？不，他是人，是一個(gè)有血有肉的人。想到這里，我的心如刀絞；想到這里，我心里非常難過，人類都生活在地球上，為什么要為了那一點(diǎn)地方而做出對(duì)別人不利對(duì)自己又沒有好處的事呢？為什么不以和平的方式來解決問題呢？想到這里我知道了作者為什么能寫出這么生動(dòng)形象的文章快樂閱讀網(wǎng)了。因?yàn)榍裆僭颇枪廨x的形象和崇高的品格所以才寫出了這值得千秋萬代流傳的英雄事跡。

想一想，如果沒有想邱少云這樣的戰(zhàn)士，如果沒有他們的犧牲，我們?cè)趺磿?huì)有現(xiàn)在這樣好的生活呢？我們現(xiàn)在要什么有什么，如果再不努力學(xué)習(xí)的話怎么對(duì)得起那些烈士們的犧牲和鮮血呢？邱少云這樣嚴(yán)守紀(jì)律，顧全大局和高尚的愛國主義精神還有國際主義精神值得我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。

最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中國軍事文學(xué)名著，讀后感《愛國文章讀后感》。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚(yáng)出身豪門卻參與革命；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。

在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的`現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！?/p>

最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。 面對(duì)這些敬佩的同志，國XX只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫?，F(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們?cè)揭撸绞瞧D巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。 “晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個(gè)黎明的描寫。

這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心

愛國讀書筆記 篇3

讀了《我愛祖國的藍(lán)天》之后，我明白了之所以地球?qū)殞殱兞耍且驗(yàn)槲覀內(nèi)祟惖幕顒?dòng)越來越復(fù)雜，超多的有害物質(zhì)被排放到空氣中，進(jìn)入大氣的污染物越來越多，大氣自我凈化潛力已經(jīng)不夠用了，所以地球?qū)殞毑艥兞恕?/p>

農(nóng)民伯伯為了提高農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，常常會(huì)超多使用化肥和農(nóng)藥。雖然化肥能提高土壤的肥力，農(nóng)藥能夠消滅破壞莊稼的害蟲，但他們不明白如果過度使用它們的后果是什么?讓我來告訴農(nóng)民伯伯吧!后果就是使得超多有害的無機(jī)物殘留在土壤中，破壞土壤本身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，降低土壤培育農(nóng)作物的潛力，甚至還有可能會(huì)毒害到動(dòng)植物和人。

河流不再像以前那么清澈見底了，河里的魚蝦已經(jīng)不見了，而且臭氣沖天。這些都是工廠干的“好事”!那些工廠為了方便一點(diǎn)，竟然把廢水排進(jìn)了附近的小河里，這些嚴(yán)重污染了生態(tài)平衡。

保護(hù)環(huán)境不是靠我一個(gè)人的，這是我們每一個(gè)應(yīng)盡的職責(zé)。只要我們自覺一點(diǎn)，不要亂扔瓜皮果殼，我相信我們大家居住的地球必須會(huì)更美麗富饒的!

愛國讀書筆記 篇4

詹天佑是一位杰出的愛國工程師，京張鐵路就是在他的帶領(lǐng)下完成的。

我們一開始說要修著一條鐵路，帝國主義者就跑出來阻撓：“我們不同意你們修，要修也可以，但必須要用你們自己的工程師才行?！?/p>

1905年，詹天佑毅然接受了任務(wù)。詹天佑夜以繼日的工作，遇到困難，他總會(huì)想：這是我們自己修筑的鐵路，一定要修好，為國爭(zhēng)一口氣。鐵路經(jīng)過很多高山，必須要開鑿隧道，居庸關(guān)山勢(shì)高，巖層厚，他采用從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)的方法;八達(dá)嶺長一千多米，他們采用中部鑿井法，把工期縮短了一半。青龍橋坡度大，詹天佑決定采用兩個(gè)后車頭，設(shè)計(jì)了“人”字型線路，這樣就省力多了。

看到了嗎?這就是我們的愛國工程師，他不怕困難，也不怕嘲笑頂著各種壓力，接受了這個(gè)任務(wù)。他這種精神，非常值得大家學(xué)習(xí)。

在我們的生活中，也存在著很多這樣的人，比如每天要去少體校訓(xùn)練的人們;每天要訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員;代替全校去區(qū)里比賽的同學(xué)……他們都有很多壓力、負(fù)擔(dān)，但是他們并沒有選擇放棄，而是選擇了堅(jiān)持。那些去少體校訓(xùn)練的人們都可能成為未來的運(yùn)動(dòng)員，他們也可能會(huì)在奧運(yùn)會(huì)上拿金牌，為國爭(zhēng)光。

我們中國人有很多，人人都想為國爭(zhēng)光，人人都有一顆中國心。想爭(zhēng)光的人為什么沒有爭(zhēng)光呢?是因?yàn)樘y?太苦?太累?我想都不是，而是你們的毅力不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事總是半途而廢，遇到困難就退縮，你們要學(xué)習(xí)詹天佑，要有堅(jiān)持不懈的精神，一定要為國爭(zhēng)光，因?yàn)槲覀兪俏磥淼南Ｍ?

愛國讀書筆記 篇5

一口氣看完《愛國者》，說實(shí)話，近三個(gè)小時(shí)的片長，有點(diǎn)累。但心卻久久不能平靜，閉上眼來，全是電影里一幕幕的鏡頭閃過。不得不說，梅爾·吉布森的確是一位優(yōu)秀的演員，他把本杰明·馬汀這個(gè)人物演澤得深入人心。

毫無疑問，本杰明·馬汀是一位英雄，他的勇敢，他的智慧，他的胸襟，他的膽識(shí)，讓人由衷地折服。他帶領(lǐng)民兵團(tuán)為美國的獨(dú)立，為人民的自由而奮起反抗，他是一位人人敬仰的民族英雄。但影片并未只停留在他英雄的一面，他并不只是一位只有國家大義的英雄。他勇猛無敵，可他也曾不安、也曾消沉;他戰(zhàn)功卓越，可他也多情戀家;他是一位英雄，可他更是一位慈父。于是本杰明·馬汀這個(gè)人物形象豐富立體起來，于是我們看到的是一個(gè)有血有肉，有情有義的民族英雄，于是我們看到了他的偉大，更看到了他的平凡。

或許很多人更喜歡他英雄的一面，可是對(duì)我是言，在看完整部影片，讓我久久不能平靜的，讓我淚流滿面的卻是本杰明·馬汀為人父的一面。作為一位曾在華盛頓將軍麾下立下赫赫戰(zhàn)功的上尉，在查理士城的國民大會(huì)上卻是持反戰(zhàn)態(tài)度的，除了因?yàn)閷?duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)中殘忍地殺過人的愧疚與不安外，他更多卻是擔(dān)心自己的子女，“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將不是在前線進(jìn)行，也不是在遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)火將在身邊燃燒，在我們的家中燃燒，我們的孩子們將會(huì)親身體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，他們的童真將會(huì)和我們一起死去……”這不是作為一位馳騁沙場(chǎng)的英雄該說的話，但是卻是一位父親發(fā)自肺腑的擔(dān)擾。心，在這一刻感動(dòng)，因?yàn)楸窘苊鳌ゑR汀的話語，因?yàn)殡S著鏡頭的緩慢推進(jìn)中本杰明·馬汀潤紅的雙眼，更因?yàn)楦赣H這個(gè)稱呼下深沉的愛……

可不久后，他再次舉起了他塵封已久的印第安斧頭，托馬斯的慘死讓他燃起了復(fù)仇的怒火。他無法控制心中的仇恨而在三個(gè)孩子面前殘忍地將最后一名紅衫軍砍死，鮮血染紅了他的衣服，也染紅了他的臉。他的舉動(dòng)讓一旁的孩子震驚、害怕，但卻不知正是因?yàn)閷?duì)孩子的愛才讓他控制不了自己，他在自責(zé)，他在后悔，他的心在流血……但在救回佳百列后，他仍不愿參戰(zhàn)，他要帶著他的孩子、家人離開這戰(zhàn)地，他害怕再失去他們中的任何一個(gè)?？墒羌寻倭械膱?zhí)著讓他無法離開，于是為了孩子他舉起了反抗的槍桿……

無常讀書筆記怎么寫

讀后感是感性的，沒有固定的格式和技巧，作品是作者寫的，他惜墨如金，文筆篇幅雖不長，內(nèi)容卻是相當(dāng)出色洗鏈。領(lǐng)悟到書中的道理，我們應(yīng)把它記錄下來。您在尋找好文章嗎一定要看看“無常讀書筆記”，此文提供參考希望對(duì)您有所幫助！

無常讀書筆記 篇1

這個(gè)暑假我讀了一本書，名叫《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無常的大自然》這本書。里面有許多關(guān)于大自然經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。

比如說，第二章講了彩虹、極光等各種現(xiàn)象。我們先來談?wù)劜屎纾河旰笫乔缣?，太陽照耀著大地?/p>

這時(shí)候，天空中出現(xiàn)了一道道彎彎的彩虹，它像一條漂亮的綢帶，又像一座彩色的拱橋，漂亮極了！巧合的是，幾天前下了一場(chǎng)雨。雨后，天空中有一道彩虹，就像書中的那道一樣。

再說說極光吧：極光是大自然里最為神奇的現(xiàn)象之一，色彩繽紛絢麗，形態(tài)變化莫測(cè)，一會(huì)兒變成舞動(dòng)的彩帶，一會(huì)兒又籠罩在漆黑的天際。

這些自然現(xiàn)象可真好看！但就像人們生氣一樣，自然也是。而且大自然并不任性，它之所以會(huì)”發(fā)怒”,很多時(shí)候都是因?yàn)槿祟愄粣圩o(hù)它了。所以我們一定要愛護(hù)大自然。

馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅的喜怒無常（2）

這個(gè)假期，我讀了一本書：《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無常的大自然》。讀了這本書我知道了許多我之前不知道的大自然的科學(xué)。

這本書分為五章。每一章都有很多我不知道的東西。

我知道了沙漠里也有海市蜃樓。熱帶雨林里有很多動(dòng)植物。為什么樹葉會(huì)變黃？臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、火山、**、沙塵暴、海嘯和洪水造成的損失是什么？沙漠越來越大了。

大自然到底有多大？有多少未知的奧秘？如果你想知道更多的自然秘密，你應(yīng)該探索，探索，再探索！

大自然會(huì)發(fā)怒，而它卻并不 “任性”,他之所以會(huì)”發(fā)怒”很多時(shí)候都是因?yàn)槿祟愄粣圩o(hù)它了。所以我們應(yīng)該好好照顧大自然。雖然我們不能阻止森林砍伐和煙霧排放，但我們可以做一些簡(jiǎn)單的事情，比如不亂扔垃圾，不使用一次性筷子，不使用塑料袋，并提醒我們周圍的人保護(hù)自然。

讓我們都拿出自己的力量去保護(hù)和保護(hù)自然。因?yàn)檫@是我們的朋友和我們不可分割的家。

無常讀書筆記 篇2

摘：倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。

頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。

這四個(gè)字，是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。

然后是腰，腳和脖子。從這些地方的衣服來看，無常又像一個(gè)道士。它與下面的說法相呼應(yīng)，無常是由人改變而來的。同時(shí)也反映了無常的性質(zhì)。道路崎嶇時(shí)它會(huì)有幫助。而之后的長方形禮帽與道家的裝潢并無區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。

“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。

而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。也因?yàn)椋藗兌己苊孕?，以為到了陰間就能解脫，所以我們都很喜歡無常。想想看。這是可怕的封建社會(huì)給人們帶來的災(zāi)難。唉，太可怕了。

早已***每日午后翻開《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書本陪伴的嫻靜下午。每天下午，伴隨著陳先生的文章，我感到充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無常》了吧。

《無?！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫了迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當(dāng)時(shí)的白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：

“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的可愛的角色呵。

先生在這篇文章中突出我所見到的白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章還通過回憶無常，時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：

活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!

但這也顯示了王先生對(duì)黑暗顯示的無奈和失望！

最后一段魯迅先生寫得尤其精妙。有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

《無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無?！薄?/p>

可見，在廟會(huì)上，人們更喜歡白無常而不是黑無常，魯迅在語言上更喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無常，也就是鬼的意思。在每一場(chǎng)迎神比賽中，都會(huì)有不同的人扮演大大小小的鬼魂。鬼魂由粗野的人和鄉(xiāng)下人扮演。他們穿著五顏六色的衣服，赤腳。他們扮演各種各樣的鬼魂來表達(dá)他們對(duì)幸福生活的向往。

魯迅用詼諧的語言描述他小時(shí)候看到的火柴，用生動(dòng)的語言描述火柴的過程。魯迅非常懷念自己的童年，但在他的描寫中，我們可以看到他對(duì)封建行為的諷刺和蔑視。

他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。

魯迅還把時(shí)下的思想與兒時(shí)的思想作了比較，以襯托世界庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。

總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時(shí)候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。

魯迅不僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生?！?/p>

無常讀書筆記 篇3

在我們的生活中，始終充滿著變化和無常。這種無常的存在使得我們的生活變得不可預(yù)測(cè)，充滿著許多的未知數(shù)和挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)可能會(huì)讓我們感到沮喪和無望，但也可以讓我們成長和進(jìn)步。那么，如何在這個(gè)不斷變化的世界中，找到一種生存和成長的方式呢？這是一本書——《活無?！罚瑤椭覀兓卮疬@些問題的。

這本由楊潔女士撰寫的書，以生動(dòng)的語言和深刻的見解，探討了生命的起伏與波瀾。作者在書中分享了她自己的人生體驗(yàn)，讓讀者能夠真正地感受到人生的無常和迷茫，也能夠看到她如何熬過這一切。

圖中的書籍，《活無?！?/p>

在這本書中，作者分享了自己的人生經(jīng)歷，這種經(jīng)歷包括了無數(shù)次的嘗試、努力、失敗、挫折和重新起步。她清楚地告訴讀者，人生不可能一直都是順風(fēng)順?biāo)模冀K都是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的旅程。在這個(gè)過程中，我們需要不斷地調(diào)整我們的態(tài)度和生活方式，以便更好地適應(yīng)這個(gè)無常的世界。

在《活無常》這本書中，作者提供了許多實(shí)用的建議和技巧，幫助我們更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。她鼓勵(lì)我們不要害怕嘗試新的事物，無論這件事情看起來有多么困難或不可行。她強(qiáng)調(diào)了失敗對(duì)于我們成長的重要性，并告訴我們?nèi)绾螐氖≈袑W(xué)習(xí)，并在下一次嘗試中更好地表現(xiàn)。

最重要的是，作者還提醒我們要意識(shí)到時(shí)間的寶貴和珍惜每一天。她強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，不要浪費(fèi)我們的生命。這個(gè)世界是充滿無限可能的，我們需要有勇氣去探索它，去發(fā)現(xiàn)我們自己的潛力。

在我的閱讀過程中，我最喜歡書中的一句話：“生活中最大的失敗是害怕失敗。”這句話告訴我們，我們不應(yīng)該害怕失敗，而應(yīng)該把它看作是成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該放下恐懼和猶豫，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，探索未知的領(lǐng)域。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

總之，我認(rèn)為《活無?！愤@本書是一部充滿智慧和啟示的好書。通過這本書，作者讓我們看到生活中的無常和變化，同時(shí)指導(dǎo)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些變化，如何正確地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這本書深刻而有趣，對(duì)我們的生活和成長都有很大的啟發(fā)和幫助。我強(qiáng)烈建議每一個(gè)人都讀一讀這本書，因?yàn)樗鼘椭覀兏玫乩斫獠⒚鎸?duì)我們生活中的各種挑戰(zhàn)。

無常讀書筆記 篇4

無常讀后感300字

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激-情。

我家屬于郊區(qū)，附近有一大-片的田野，小時(shí)侯，總?cè)ツ抢锵硎苤挽愕年柟猓锶绽锏牧?xí)習(xí)微風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對(duì)大自然的熱愛。

童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下那時(shí)魯迅的美好童年。

2.

神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無?！薄?/p>

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的`角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

3.

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置?！耙灰娪邢病焙汀澳阋瞾砹恕北泔@出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無?！罚憩F(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)?，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。

無常讀書筆記 篇5

《活無?！愤@本書講述了作者的成長軌跡，以及他在陽光與陰影之間找到了自己的人生方向和價(jià)值觀。這本書給我留下了深刻的印象，讓我有了許多感悟。

這本書讓我明白了一個(gè)道理：生命是無常的。我們永遠(yuǎn)不知道什么時(shí)候會(huì)遭受到不幸的打擊，生命也許只有一次。所以，我們應(yīng)該珍惜每一天，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。一直以來，我都覺得自己還有很多時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，于是總是拖延，以為有“下一次”。但是，書中的作者告訴我，沒有下一次，只能手握當(dāng)下。我們應(yīng)該勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，因?yàn)槟遣攀俏覀冋嬲胍模?/p>

另一個(gè)我從《活無常》中學(xué)到的東西就是要堅(jiān)持自己的信念。書中的作者一開始面對(duì)家庭的壓力和挫折，幾乎做出了放棄的決定。但他最終明白：要成就大事，唯有堅(jiān)持自己的信念。當(dāng)他經(jīng)歷了數(shù)次的失落，當(dāng)周圍的人不再相信他的夢(mèng)想，他并沒有放棄。他繼續(xù)在音樂的道路上堅(jiān)持走下去，并最終成為了自己童年時(shí)最向往的音樂人，但是，在這個(gè)過程中，他并沒有變得昏庸自滿，反而一直在努力提高自己。這件事教會(huì)了我堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并為之奮斗。

書中還有許多其他的內(nèi)容也讓我受益匪淺。例如，作者在向音樂事業(yè)邁進(jìn)的過程中，他不僅需要承受在音樂呆板的感覺，還需要應(yīng)對(duì)自己的心理壓力。在這個(gè)當(dāng)代，每個(gè)人都會(huì)遇到各種心理問題，但是在書中，作者告訴我們，我們可以通過堅(jiān)持，相信自己，支持與鼓勵(lì)自己來戰(zhàn)勝各種問題。

最后，書中的作者教給我們，生活是有趣的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在遇到困難時(shí)，不要灰心，而是要微笑面對(duì)。最重要的是，我們應(yīng)該堅(jiān)信未來是美好的，能夠不斷推動(dòng)自己前進(jìn)和成長。

總之，讀完《活無常》讓我體會(huì)到了很多東西，并萌生了許多的感悟，尤其是不斷追求自己，堅(jiān)持信仰與追求真正的自己，相信未來是美好的等等觀點(diǎn)。這是一本閱讀后有啟迪、有思考的好書，也讓我明白了人生的無常，教我去珍惜每一天，堅(jiān)信未來的美好。

窮人讀書筆記怎么寫

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？有請(qǐng)駐留片刻，小編為你推薦窮人讀書筆記怎么寫，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

窮人讀書筆記 篇1

人們常說一句話：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。

是啊，一個(gè)人怎樣可能不需要錢假如讓一群人選擇兩種生活，分別是富有貧窮。我猜測(cè)，所有人都會(huì)不約而同，爭(zhēng)先恐后地選擇前者吧!可是，她——桑娜，她沒有這樣做!要明白，她家……

桑娜的丈夫是一個(gè)漁夫，每一天不顧惜身體，冒著寒冷和風(fēng)暴出去打魚。她自我也從早忙到晚的干活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子。她有五個(gè)孩子，他(她)們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的是黑面包，菜僅有魚?？墒牵€是把已死的鄰居西蒙的孩子抱回來養(yǎng)，她和她丈夫堅(jiān)信：他們總能熬過去的!

想想如今的社會(huì)，搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的“血汗錢”據(jù)為己有……這樣的事每一天都在發(fā)生。他們?yōu)榱搜矍暗睦?，不顧后果，不顧別人的感受，實(shí)在太卑鄙了!

說到這，我記憶的相冊(cè)里有那么一張照片。

事后，我想：他為什么想不勞而獲呢他正值青年期，是人生中最完美的時(shí)光。人們常說：年輕就是財(cái)富。他又不殘不疾的，完全能夠用自我的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財(cái)富。就算他不能有錢有勢(shì)，可是，如果他勞動(dòng)的話便能夠養(yǎng)家糊口，甚至生活得更好一些。

可是，他為什么不去勞動(dòng)而偷別人的“血汗錢”相比之下，桑娜夫婦與他的行為真是天壤之別!人家歲數(shù)比你大，他們家多么的困難，但還是把鄰居家的“孤兒”抱回來養(yǎng)，并且一點(diǎn)也不后悔。他們完全能夠置之不理的，可他們沒有這樣做。他們那種“人窮志不窮”的精神真令人佩服。

直到此刻我還不明白：有一些人為什么要像《守株待兔》中的農(nóng)夫一樣，想不勞而獲呢他(她)們應(yīng)當(dāng)想桑娜夫婦學(xué)習(xí)，做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的人，用自我的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財(cái)富。

用自我的努力創(chuàng)造的果實(shí)是最香甜的。

窮人讀書筆記 篇2

我喜歡《窮人》書中“鯊魚”這篇文章。

“鯊魚”這種兇殘的生物，作者為什么要以鯊魚為題呢?這是因?yàn)槟荏w現(xiàn)出文中炮手這個(gè)身份——父親，偉大而又深沉的父愛的。

縱觀全文，男孩兒在游泳中遭到了鯊魚的襲擊，而炮手會(huì)怎樣呢？他選擇了用炮轟炸鯊魚。

千鈞一發(fā)，煙霧彌漫，炮手應(yīng)聲而倒，他害怕自己的孩子死去了，他只能碰運(yùn)氣，但同時(shí)又無能為力。

可是，沒有，他的一炮正好救了那個(gè)孩子。父親非常疼愛孩子，他不想讓孩子受傷，那一炮凸顯了他的機(jī)智，勇敢，但同時(shí)又弱小的一面。

他既是一名戰(zhàn)士，也是孩子的父親。那一句“當(dāng)炮聲響過之后，他倒在炮旁，雙手捂著臉”。他擔(dān)心沒有把鯊魚擊退，孩子會(huì)被鯊魚吃掉，又擔(dān)心孩子被誤傷。這句話為我們?cè)忈屃烁赣H的含義：

“父愛是偉大的，對(duì)孩子的愛是深沉的！”

窮人讀書筆記 篇3

《富人和窮人》是一篇簡(jiǎn)練精確的短文。作者用明朗清晰的筆風(fēng)生動(dòng)地刻畫出了生活中兩種典型品格的典型人物：富人、窮人，一針見血，發(fā)人深省。

文中的富人吉通是自信的、傲慢的、圓滑的。他是人們的焦點(diǎn)，是人們的中心，人們相信他，跟著他的腳步前進(jìn)，贊同他的意見，一切都以他為榜樣。因?yàn)樗歉蝗恕?/p>

窮人費(fèi)東是奉承的、是殷勤的、貶低著自己，他不敢抬頭看人，不愿讓別人看見，走路時(shí)雙肩緊縮，總是附和著他人的意見，他連奔帶跑，為他人效勞，任何人不必向他致意和問候，因?yàn)樗歉F人。

這是一篇多么令人深思的文章啊。他披露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓讀者們清晰的想起了生活中富人與窮人的影子。

世界之所以不和諧，就是因?yàn)楦蝗俗允哑涓?，窮人自甘其窮。分人的富態(tài)是令人反感和厭煩的，窮人的窮相也令人哀其不幸又怒其不爭(zhēng)。讓我們?cè)賮砜纯次恼轮械膬刹糠郑覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，富人的面子正是窮人給的，而窮人給足了富人面子，他們才趾高氣昂。而窮人正是在給足了他人面子的同時(shí)，深深的貶低了自己。

無論是富人還是窮人都是構(gòu)成世界的一部分。而富與貧并不是構(gòu)成富人與窮人的原因，真正的原因在于，人們沒有理由的自我貶低或沒有理由的趾高氣昂。

我們不需要任何理由而貶低自己。因?yàn)槲覀內(nèi)巳硕际枪降摹?/p>

窮人讀書筆記 篇4

《窮人》這篇文章是俄國作家列夫。托爾斯泰寫的。當(dāng)時(shí)，俄國勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，可是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。

令我印象最深的是描述桑娜的一句話：“它的心跳得很厲害，自我也不明白為什么要這樣做，可是覺得非這樣做不可。”桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒有母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自我挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)："得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫研究過自我的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于應(yīng)對(duì)的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)當(dāng)像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫忙別人，讓世界更完美！

窮人讀書筆記 篇5

今天，我在書上讀了《窮人》一課，我覺得這篇課文給我的啟發(fā)很大。

這篇課文主要講了：漁夫的妻子桑娜，去鄰居家探望西蒙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)西蒙死了，她在自己家里已經(jīng)有五個(gè)孩子的情況下，還是把西蒙的兩個(gè)孩子抱到自己家里來的故事。

我覺得，桑娜是一個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)，樂于助人的人。我從這句話可以看出來：自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。一開始我也想不明白她為什么這樣做，但是現(xiàn)在我想明白了，那是因?yàn)樯Ｄ扔幸活w助人為樂的慈母之心，盡管他們家已經(jīng)有五個(gè)孩子，盡管他們家很窮，她都要這么做，在她的心里覺得不能讓那兩個(gè)可憐的孩子沒人照顧。

想到樂于助人，我想起一件事，令我至今難忘：有一次，我去樓下玩，看見一個(gè)小朋友摔倒了，我看看四周沒有一個(gè)人去扶起他來，我想，還是別扶了，萬一被他家大人看見以為是我把他推倒的。忽然，我們二樓的一個(gè)弱x小孩慢悠悠的過去把他扶了起來，我非常慚愧，覺得自己連一個(gè)弱x小孩也不如。

《窮人》這一課給了我很大的啟發(fā)，我要向桑娜學(xué)習(xí)，做一個(gè)樂于助人、善良勇敢的好少年。

名人傳記讀書筆記怎么寫

當(dāng)我們對(duì)待作者寫的作品有不同的看法時(shí)。?以寫作體驗(yàn)的方式，記錄下自己的閱讀感受，“名人傳記讀書筆記”為幼兒教師教育網(wǎng)為您收集并提供，敬請(qǐng)參閱本文！

名人傳記讀書筆記 篇1

當(dāng)我翻開這本書的目錄時(shí)，就被這三位赫赫有名的人物故事深深地吸引了。

貝多芬的童年是悲慘的，他的父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂才能，卻不顧忌他的感受，有時(shí)會(huì)把貝多芬和小提琴一起關(guān)到屋里一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的母親在他十六歲時(shí)就離開了他，他的父親變成了酒鬼，這些不幸一起壓在了貝多芬的身上，也因此他的脾氣變得暴躁而古怪。當(dāng)他在事業(yè)的頂峰時(shí)，不幸又降落在他的頭上：他的耳朵聾了!這對(duì)于一位音樂家是多么殘忍。但是他最終戰(zhàn)勝命運(yùn)，攀上生命的頂峰。

米開朗基羅出生在佛羅倫薩的一個(gè)比較富裕的家庭，他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，自己的作品被搗毀，他的家族向自己索要錢財(cái)。他一生依附教皇為教皇做事，教皇為自己立碑立傳，使米開朗基羅達(dá)不到自己的夢(mèng)想。他一生遇到了許多困難，他堅(jiān)持，他為了自己的夢(mèng)想，活到了70多歲。

托爾斯泰出生于一個(gè)富貴家庭，他有很高的文學(xué)天賦，他曾獲得成功，但他蔑視自己所擁有的一切，他不肯享受生活，也不肯虛度年華，他想要照福人類來體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)，人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，自己的人生之舟，由你自己掌舵!

名人傳記讀書筆記 篇2

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰新返戮S希馮貝多芬。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來說就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。

不但如此，他的身體也背叛了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。

貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：只有道德才能使人幸福，而不是金錢。

除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。。。。。。

名人傳記讀書筆記 篇3

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。這本書中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗麘?zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂家，舞臺(tái)上的演奏者沒有臺(tái)下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，也透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。

名人傳記讀書筆記 篇4

最近，我讀完了一本書，書名是《名人傳》。這本書是我所看過書中最喜歡之一。是法國著名作家羅曼羅蘭的著作。全書分為《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。作者羅曼羅蘭在全書中描述了這些名人為追求辛福生活、追求理想和困難作斗爭(zhēng)的故事。

在三本傳記中的名人中，我最敬佩的就是貝多芬了。貝多芬是一位偉大的優(yōu)秀的天才音樂家。在貝多芬的一生里經(jīng)歷了數(shù)不清的坎坷，這些坎坷要發(fā)生在普通人身上，恐怕他早就崩潰了，但貝多芬用他的堅(jiān)韌的意志克服了挫折。

貝多芬的童年就是一個(gè)悲劇，貝多芬小時(shí)候，他的父親逼著他學(xué)習(xí)音樂，想激發(fā)他的音樂才能，完全不顧貝多芬的感受，有時(shí)他的父親甚至把他一個(gè)人關(guān)在屋子里，只留下一把小提琴給他，讓他和小提琴一整天關(guān)在一起。不僅父親逼著他學(xué)音樂，在他16歲時(shí)，他的母親不幸去世了，他的父親也變成了一個(gè)酒鬼。深深的打擊到了貝多芬的心靈，但他束手無策，也是這些可怕的挫折導(dǎo)致了貝多芬古怪暴躁的脾氣。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把他的全部精力都放在了音樂創(chuàng)作當(dāng)中了，貝多芬以他過人的天賦，驚人的創(chuàng)作能力，很快的.成名了。當(dāng)他正準(zhǔn)備享受音樂帶給他的幸福時(shí)，挫折又再次降臨到貝多芬的身上——他的耳朵聾了。

對(duì)于一位音樂家來說最重要的就是耳朵，音樂是用耳朵聽的，如果聽不到音樂了，那他也做不了音樂家了。對(duì)于貝多芬來說這無疑是個(gè)致命的打擊，但貝多芬沒有放棄音樂家的夢(mèng)想，依然和挫折作斗爭(zhēng)，他在這種被疾病困擾下既然創(chuàng)作出的來的不朽作品名垂青史：《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》、《歡樂頌》和《C小調(diào)第5交響曲》。這些作品讓人們贊嘆不已。

除了《多芬傳》之外還有《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，書中的米開朗琪羅與托爾斯泰都是和貝多芬一樣家喻戶曉的名人，都和貝多芬一樣擁有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，都是值得讓我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

讓我們永遠(yuǎn)記住這幾個(gè)名人，向他們學(xué)習(xí)，為自己的夢(mèng)想繼續(xù)前進(jìn)。

名人傳記讀書筆記 篇5

近期，我閱讀了《名人傳》一書。

這本書是法國著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼——羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部“巨人”傳記的合集，是世界傳記文學(xué)的偉大典范。

這本書講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的故事，他們的故事使我受益匪淺。

米開朗琪羅對(duì)藝術(shù)的向往使我敬佩;托爾斯泰不懈的努力與奮斗讓我難忘。

尤其是貝多芬，他的長相古怪，或許會(huì)引人厭惡，但他對(duì)音樂無限追求的精神令人佩服!他的童年是在艱辛和苦難中度過的，他的父親極力挖掘他在音樂上的天賦，好將他當(dāng)做一個(gè)神童來炫耀，年僅四歲的他，每天就要在鋼琴房里待上十幾個(gè)小時(shí)!也因如此，貝多芬曾對(duì)音樂深惡痛絕，甚至差點(diǎn)放棄!可喜的是他堅(jiān)持下來了，而且取得了巨大的成功，成為了19世紀(jì)，仍至現(xiàn)在的著名音樂家!這個(gè)故事讓我明白了凡事都需努力，才能成功。天上是掉不下餡餅的，每個(gè)人都得付出努力，才能獲得自己想要的成就。雨過天晴，才出彩虹!我堅(jiān)信，付出巨大的汗水與努力，一定會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)!

這是一本好書，值得大家一看!

名人傳記讀書筆記 篇6

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期。“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來！讓我們呼吸英雄的氣息?！睂?duì)于當(dāng)時(shí)的年代來說，這部作品確是一本很好的精神食糧。

首先是貝多芬，貝多芬他是一個(gè)英雄，他的全部生命，凝結(jié)成了一個(gè)力的象征。體格、道德、意志，使他的音樂呈現(xiàn)出暴風(fēng)雨似的熱情。他是一個(gè)音樂家，是寫音樂的，一般人都知道，音樂創(chuàng)作是離不開敏銳的聽覺，可是，對(duì)貝多芬來說，他很不幸，失去了最珍貴的東西——聽覺。可是，他在巨大的磨難面前，沒有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類的歡樂，創(chuàng)造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》等偉大的作品。他的信念使他走向成功！

然后是米開朗琪羅。他是一個(gè)天才。但他自己無法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。他雖然給這個(gè)世界留下了許多偉大的作品，但是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了所有人，使自己陷入了孤獨(dú)，直到死，都在工作。工作和痛苦伴隨了他一生。

最后是托爾斯泰，他所代表的，是另一類型的英雄。他用理智和信仰為自己創(chuàng)建了愛的宗教，他讓愛成為生命的火焰。他的文章每一篇都能顯示出價(jià)值。

從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”在《名人傳》的感染下，人類也正沿著巨人們的腳步，堅(jiān)定地向前挺進(jìn)。

名人傳記讀書筆記 篇7

讀《名人傳》雖然已經(jīng)是很多年前的事情了，但是這本書對(duì)于我的人生觀的影響一向都是深遠(yuǎn)持久的。

《名人傳》給我最大的影響就是在于對(duì)于人品的培養(yǎng)，以及對(duì)于人生的一種態(tài)度。

沒有一個(gè)人天生就會(huì)成為名人的。所以說，每一個(gè)名人的背后都是有著自己的獨(dú)特的人生經(jīng)歷以及感悟的。

但是，每一個(gè)名人雖然成長的經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)是不見相同的，但是從整個(gè)的經(jīng)歷所能夠給予的東西來看，其實(shí)就是大同小異的。

因?yàn)橥ㄗx整本《名人傳》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)名人都是有著自己應(yīng)對(duì)困難時(shí)候的奮戰(zhàn)的一個(gè)過程。

所以說，應(yīng)對(duì)困難的態(tài)度以及應(yīng)對(duì)方式還是決定一個(gè)普通人會(huì)不會(huì)成為名人的主要因素。

一般來說，應(yīng)對(duì)困難的時(shí)候會(huì)有三種不同的態(tài)度。一種是用心應(yīng)對(duì)，一種是一味逃避，還有一種就是不斷地尋找推卸的途徑。

其中，選取第一種的人成為了名人或者是英雄，選取第二種的成為了懦夫，而選取第三種途徑的則是成為了真正的社會(huì)的敗類。

而且，對(duì)于一個(gè)人的品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)比較長久的過程。所以對(duì)于一般的人來說，想要讓自己的人生方向朝著名人的方向發(fā)展，最重要的就是要將自己的人生態(tài)度進(jìn)行擺正。

只有在日常的小事當(dāng)中，讓自己對(duì)于不同的環(huán)境以及面臨的狀況有一個(gè)正面用心的態(tài)度，久而久之，在人生的推進(jìn)過程當(dāng)中也就構(gòu)成了一種處理事情的正確的態(tài)度以及觀點(diǎn)。

羅生門讀書筆記怎么寫

書中跌宕起伏的故事情節(jié)或者發(fā)人深省的哲思常常會(huì)吸引到我們，優(yōu)質(zhì)的作品可以讓我們對(duì)作品有著更好的了解。?寫下讀后感，能幫助我們理解和消化內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。閱讀本文您將理解“羅生門讀書筆記”在各個(gè)行業(yè)的重要性，本文內(nèi)容僅供您的參考！

羅生門讀書筆記(篇1)

短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學(xué)時(shí)代的作品，自此，芥川正式步入文學(xué)創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強(qiáng)記、多愁善感，創(chuàng)作時(shí)討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實(shí)。行文精雕細(xì)琢，立意獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思縝密嚴(yán)整，然文風(fēng)冷峻，用詞樸素壓抑，擅長對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時(shí)常流露出厭世主義傾向所導(dǎo)致的對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷。

羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災(zāi)：地震、龍卷風(fēng)、大火、饑荒等不一而足。整個(gè)京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂得狐貍來?xiàng)?，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當(dāng)柴出售。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無路，迫得在破廟棲身。經(jīng)濟(jì)壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢(shì)形成強(qiáng)烈對(duì)比。仆人對(duì)雇主不能說無怨無恨，卻也是無可奈何。仆人的當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法籌措明日的生計(jì)，但在經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，即使想方設(shè)法也是無法可想。為生計(jì)所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動(dòng)力。

第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時(shí)分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對(duì)死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個(gè)對(duì)死者失去尊重的社會(huì)必然見利忘義，死者的無助折射出整個(gè)社會(huì)弱勢(shì)群體的無助。

第三宗罪。為生計(jì)所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對(duì)死者的褻瀆，必然導(dǎo)致生者的同類相殘。無論這個(gè)得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應(yīng)該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當(dāng)年午子胥掘墓鞭尸相提并論。

第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉(zhuǎn)眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對(duì)死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當(dāng)他去剝?nèi)ダ咸乓路r(shí)，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，弱者無力抗?fàn)帍?qiáng)者，就將矛頭指向更弱者。

羅生門讀書筆記(篇2)

這是暑假在微信讀書上聽的書，本來以為是一篇中長篇小說，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一個(gè)一個(gè)的小故事。先說一下，我讀書吧，完全是憑眼緣，或者去找別人推薦的看，我不喜歡看勵(lì)志書、心里雞湯什么的，不功利地想從中收獲多少東西，可是也不會(huì)去看那些沒有一點(diǎn)營養(yǎng)的網(wǎng)文，所以看的就很雜，喜好隨心不隨意哈哈。

這本書，給我最大的印象就是作者把人性以及人的那點(diǎn)細(xì)心思全都展現(xiàn)了出來。在死亡威脅下，拔死人頭發(fā)、做強(qiáng)盜這些令人不齒的事都做的理直氣壯，女人與情婦一邊商量謀殺親夫一邊卻又互相猜忌對(duì)方是否會(huì)背叛自我。大家都在為了自我的利益不擇手段，編制謊言，即使騙不了別人，也要讓自我心安理得。

也許跟芥川龍之介(作者)的生活經(jīng)歷有過，所以整篇文章都透露著一種陰暗、絕望。我覺得我們看這書的時(shí)候，不用太糾結(jié)于書的那些負(fù)面資料，人性本就復(fù)雜，生物本能就是趨利避害，我們只需了解就好，做好自我就好。有句話怎樣說：豈能盡如人意，但求無愧我心。

羅生門讀書筆記(篇3)

他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個(gè)完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一?！读_生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

主人公設(shè)定為一個(gè)剛被主任辭退出來的家將。本是一個(gè)善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時(shí)，這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)“倘若”，事實(shí)上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個(gè)良民，連他自己也對(duì)自己是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。

當(dāng)他來到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時(shí)，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到，她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。

作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細(xì)膩而真實(shí)。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人?誰在吃誰?每個(gè)人都在“吃人”，每個(gè)人又都在“被吃”。因?yàn)槟切﹥H剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會(huì)又給與每個(gè)人看似合理的“吃人”的理由。

面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，人心的復(fù)雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。而在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義就會(huì)成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會(huì)循環(huán)上演。

作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時(shí)也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

在人間讀書筆記怎么寫

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書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀，一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]在人間讀書筆記，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

在人間讀書筆記 篇1

讀了《天使在人間》，使我感受到了一種真摯的感情和博愛的親情，這些都是人間最美的情感。它讓我感動(dòng)，讓我讀起來好像在充滿愛的天空里翱翔。

《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有關(guān)系，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。 就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>

在人間讀書筆記 篇2

這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部。《在人間》。

《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過學(xué)徒;在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生;去船上當(dāng)洗碗工賺錢;在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”的幫忙下，阿廖沙愛上了閱讀，一有機(jī)會(huì)他就讀書，經(jīng)常在老婆子睡覺時(shí)偷看書;他還在圣像作坊里做過學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因?yàn)樗朔恕?/p>

之后，他懷著上大學(xué)的期望去了喀山。讀完的時(shí)候，我的感想有很多。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了，我喜歡他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì);我很厭惡也很反感阿廖沙的姨婆(老婆子)，她說話總是帶著一種訓(xùn)斥的語氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過阿廖沙一頓但阿廖沙沒有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。我覺得繪

圖師人也不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖(畫畫)，他做事很耐心，很厭惡妻子天天向他“撒嬌”(為一點(diǎn)小事打抱不平)。在這部曲中，外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，可是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說難聽點(diǎn)，就是缺德。

這部曲總體來講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦!

在人間讀書筆記 篇3

作為一個(gè)（偽）吃貨，我是很想和汪老先生打一架的。

經(jīng)?？吹蕉巫永飳懙?，若想結(jié)束一段爭(zhēng)辯，就突然提起“你是甜豆花黨還是咸豆花黨”，然后一群人馬上分成兩邊，進(jìn)行無法相互理解又無休止的爭(zhēng)論……當(dāng)然你知道，和吃貨打架就是個(gè)熱鬧有趣的事情。

汪曾祺先生是個(gè)真誠的吃貨。在“一果一蔬”里頭他老練地介紹一些果蔬的各種吃法。諸如“豆葉在古代是可以當(dāng)菜吃的”、“綠豆的最大用途是做粉絲”、“我在泰山頂上一個(gè)招待所里吃過一盤炒棍兒扁豆，非常嫩。平生所吃扁豆，此為第一”、“蠶豆是很好吃的東西，可以當(dāng)菜，也可以當(dāng)零食”……簡(jiǎn)直對(duì)于事物的了解全方面圍繞吃了！謝謝他的坦誠交流，我覺得要是我的話是沒辦法跟他過到一塊兒去的。我對(duì)抓起一把蔥一把蒜一把胡蘿卜一把栗子等等等等生吃是沒有什么可說的了。（笑）

說起生吃東西，我倒不是對(duì)所有沒煮熟的食物都抗拒，但好像對(duì)許多生的東西確實(shí)沒有太大興趣。但是我非常喜歡吃半熟的雞蛋，無論是半熟的溏心蛋還是三分熟的溫泉蛋，或許等到某天能接受生雞蛋的時(shí)候，我就去嘗試一些生雞蛋醬油拌飯——《銀之匙》里頭把這種飯描述得太好吃了。確實(shí)如果對(duì)許多做法、許多食物不能接受的話，會(huì)失去享受很多美食的機(jī)會(huì)，就如我認(rèn)為媽媽不敢吃不熟的東西，不吃半熟蛋真的太可惜了……（我也不敢在她面前吃也就是了）。許多肉全熟都是不好吃的，全熟的肉肉質(zhì)會(huì)變糙變老，比如熟透的白切雞、全熟的牛排，吃起來太可惜了。不過也有做法的問題就是了，畢竟熬熟燉熟的肉也還是挺好吃的。

很多人喜歡吃生的花生、玉米、栗子等等，這些我是真的不喜歡吃。大概有種“甲之蜜糖乙之砒霜”的感覺，喜歡吃的人覺得的鮮甜在我嘴里是腥甜。土腥氣我大概不是特別喜歡。雨后草地的土腥氣倒也還好。

生吃大蔥我是見過的。生長在嶺南對(duì)這種吃法并不熟悉，唯一直面的一次是社團(tuán)燒烤的時(shí)候，山東的師兄拿起一棵圓柱形的青青白白又長又直的大蔥說道“下面讓我來表演一下生吃大蔥”，然后咔嚓一下，比吃甘蔗還脆爽地咬了一大口……惹不起惹不起。

小嵐子不吃生的卻偏喜歡去吃壽司，看著轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)了幾圈只拿了幾碟鰻魚，是有夠難受的了（笑）。

但是汪老先生吃的真是多，懂得的也真的多，天南地北的特產(chǎn)小吃吃過很多，也懂煮法。寫的也真好，許多我百度搜索到實(shí)物的東西看上去倒不如他寫的那么誘人了。雖然描寫簡(jiǎn)單字少，風(fēng)格還平實(shí)真誠得絮絮叨叨的，該呈現(xiàn)的想法也一個(gè)不少。

他寫枸杞子“禮花似的，噴泉似的垂掛下來，一個(gè)珊瑚珠穿成的華蓋”，寫粉鹽豆“長可半寸，鹽炒，豆不收縮，皮色發(fā)白，極酥松，一嚼即成細(xì)粉”，寫一些現(xiàn)在已經(jīng)不多見的小吃寫得賊香，所以叫人分外遺憾，還想照著他說的做法做一遍嘗嘗。這種對(duì)食物的安利力度倒讓我想起受欣了——一個(gè)熱衷于吃熱衷于做也熱衷給別人賣安利的好友，不過個(gè)人以為她的點(diǎn)菜水平恐怕還未能比得上汪先生，差強(qiáng)人意。而汪先生（據(jù)他本人說）是被稱贊過點(diǎn)菜水平的。

小嵐子的安利手法就極其拙劣了（斜眼），就只會(huì)一個(gè)勁兒地說去吃西多士去吃面，建議去學(xué)習(xí)一下安利水平（笑）。

覺得汪老先生分外可愛是因?yàn)樗囊恍┲笔阈匾艿脑挕?/p>

聽說一個(gè)劇團(tuán)團(tuán)長不認(rèn)識(shí)“螞蟻上樹”這道菜，于是評(píng)論“這樣的人怎么可以當(dāng)團(tuán)長呢？”

可惜幾位北方同志不吃酸藠頭，感慨“哀哉，人之成見之難于動(dòng)搖也！”

孫女愛吃汪老嫌棄的北京綠豆糕，他便說：“我的孫女很愛吃，一氣吃了幾塊，我覺得不可理解。”

在“黃豆”一篇寫道，黃永玉的兒子黑蠻吃了汪老做的口蘑豆后在日記里寫“黃豆是不好吃的東西，汪伯伯卻能把它做得很好吃，汪伯伯很偉大?！?/p>

這些或是對(duì)安利賣不出去的可惜、或是對(duì)別人口味的不理解、或是對(duì)自己點(diǎn)菜煮菜水平的自信……都是極其有代入感的，吃貨的可愛想法。即便是要因?yàn)榭谖洞蚣芰?，也還是覺得那么可愛。

歷史上真誠可愛的吃貨，還有一位——鼎鼎大名的蘇東坡先生。在三登子的漫畫里頭他簡(jiǎn)直是個(gè)遇到什么困難都不要緊、有好吃的真棒這樣的堅(jiān)強(qiáng)樂觀型吃貨。我在想熱愛吃各種各樣?xùn)|西的人是不是也非常熱愛生活，熱愛柴米油鹽醬醋茶的人間煙火，也愛天地之間草木原料的自然饋贈(zèng)。

為吃貨干杯。

在人間讀書筆記 篇4

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部他是俄國的著名作家，經(jīng)過用細(xì)致的語言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國底層人民困苦、陰暗的生活。

這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。

我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無窮無盡的知識(shí)。

它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國建設(shè)的更加和諧和完美!

書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無窮無境的知識(shí)和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的.道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!

紅與黑讀書筆記怎么寫

“一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書籍。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？由此，我們?yōu)槟闶占⒄砹思t與黑讀書筆記相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

紅與黑讀書筆記(篇1)

有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時(shí)候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時(shí)興起，就借回家了。

在司湯達(dá)47歲的時(shí)候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時(shí)間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時(shí)間，我會(huì)重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識(shí)。

環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級(jí)需要付出慘痛代價(jià)？

一個(gè)成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個(gè)年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個(gè)打工者的身份一步一步升級(jí)著自己階級(jí)角色，經(jīng)歷著兩段因?yàn)榧儛?，因?yàn)槔鏀噭?dòng)的愛情。

環(huán)境真的會(huì)改變一個(gè)人的心智嗎？會(huì)的，我認(rèn)為。在個(gè)人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級(jí)貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因?yàn)樗凶约旱乃枷牒腿烁?。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動(dòng)機(jī)和愿望，一個(gè)生活底層的會(huì)拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級(jí)晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會(huì)的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。

來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級(jí)的打壓，怎么可能讓一個(gè)普通人，一個(gè)不屬于上流社會(huì)的人輕易越級(jí)，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計(jì)的主人翁與眾不同的人物個(gè)性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。

于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時(shí)候，他在思索什么？

沖動(dòng)？怨恨？野心？

現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計(jì)認(rèn)為是對(duì)信任的人“背叛的沖動(dòng)懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德.雷納爾夫人當(dāng)場(chǎng)死亡呢？會(huì)是什么樣的結(jié)果。他會(huì)傷心嗎？他會(huì)自首嗎？還是他會(huì)真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個(gè)不得而知。

在現(xiàn)代，我們也會(huì)因?yàn)闆_動(dòng)對(duì)親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對(duì)方，母女之間因?yàn)橐恍┬∈聽?zhēng)論不已，，繼子因?yàn)榭诮菤⒑ψ约旱睦^母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對(duì)“背叛的沖動(dòng)懲罰”。

馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？

馬蒂爾德小姐的出場(chǎng)時(shí)間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級(jí)背景也好，說她是依靠巨額財(cái)富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?？梢匀垡粋€(gè)門不當(dāng)戶不對(duì)的人，可以在勞燕分飛的時(shí)候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個(gè)階級(jí)觀念劇烈的法蘭西，對(duì)一個(gè)陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……

紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會(huì)里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級(jí)禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級(jí)枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級(jí)關(guān)系就不會(huì)消失。

讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。

紅與黑讀書筆記(篇2)

小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時(shí)我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺得說于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級(jí)犧牲品的可憐之人更為確切些。

如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會(huì)拒絕上訴，便不會(huì)主動(dòng)赴死，或許他逐夢(mèng)的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個(gè)有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會(huì)卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。

紅與黑讀書筆記(篇3)

司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動(dòng)著每一個(gè)人。

我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動(dòng)，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕?。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級(jí)的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰啵乙獞土P自我”時(shí)內(nèi)心極度的激動(dòng)。

首先說說于連。我始終覺得他是個(gè)高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個(gè)二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會(huì)有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對(duì)社會(huì)的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對(duì)此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。

三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是?duì)于很多人來說，僅有了成功和失敗。“虛偽而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇，可是對(duì)另一些人來說僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們?cè)谏钪袩o需痛苦地與自我的天性作斗爭(zhēng)，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。

于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計(jì)劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會(huì)上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對(duì)自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對(duì)失勢(shì)的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計(jì)南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場(chǎng)功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會(huì)成功人士”多么不一樣啊。

不是社會(huì)原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因?yàn)榧刀仕鴼⑺懒怂?，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機(jī)會(huì)成功的?？墒撬龀隽俗顗牡倪x擇，于連從不會(huì)從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會(huì)都不能輕易發(fā)跡，因?yàn)榫退阍谟谶B苦苦思念的拿破侖時(shí)代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。

將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個(gè)青年一生最大的杯具。他既想堅(jiān)持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會(huì)的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對(duì)于連的評(píng)價(jià)就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士，成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼裕瑥挠谶B的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時(shí)會(huì)有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。

一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。

我對(duì)德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時(shí)截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時(shí)我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會(huì)將他源自虛榮的感情變成對(duì)她的真正感情，因?yàn)樗龕鄣眠@樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。

死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個(gè)人的關(guān)注和愛，所以也就只能將感情回報(bào)給這個(gè)女人。對(duì)于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報(bào)之以她夢(mèng)寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對(duì)于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報(bào)之以自我的殉情。

紅與黑讀書筆記(篇4)

對(duì)于《紅與黑》名字的來歷，不同的人有各自獨(dú)到的認(rèn)識(shí)與見解，正如一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特般，有人說“紅”象征拿破侖時(shí)代的軍服而“黑”則是是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣；也有人說“紅”是德瑞那夫人的鮮血，與之相對(duì)的“黑”是瑪特爾的喪服。在我看來“紅”是于連那顆執(zhí)著追求幸福的熱烈的心的縮影，但這顆烈日的心卻不得不向“黑”一般殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)屈服。

之所以選擇偽裝者作為標(biāo)題，是因?yàn)樽x這本書的時(shí)候便感覺在當(dāng)時(shí)的那種社會(huì)中無論在什么情況下人與人之間都充滿了偽裝，看似融洽的關(guān)系下隱藏的是一個(gè)又一個(gè)虛偽的謊言，正如于連對(duì)市長夫人的追求，并不是出于內(nèi)心的熱忱與愛戀，而是一種報(bào)復(fù)，一種冒險(xiǎn)，一種想要占有世界上與他身份地位相差甚大而又格外優(yōu)秀的女人的欲望，正是這種心理，使他偽裝出對(duì)市長夫人的狂戀，而成為市長夫人的秘密情人，又是為了日后飛黃騰達(dá)擔(dān)任家教這一低賤職位一事被發(fā)現(xiàn)后以類似于為了愛情這種冠冕堂皇的理由搪塞過去的另一個(gè)偽裝。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，似乎只有偽裝才能夠更好的生存，當(dāng)所有的人全部都披上偽裝的外套，戴著虛假面具進(jìn)行交談時(shí)，那種真誠純粹公正之人反倒顯得格格不入，因此善良的本堂神甫才會(huì)不得不離職下臺(tái)。

大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時(shí)我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺得說于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級(jí)犧牲品的可憐之人更為確切些。

如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會(huì)拒絕上訴，便不會(huì)主動(dòng)赴死，或許他逐夢(mèng)的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個(gè)有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會(huì)卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。

紅與黑讀書筆記(篇5)

我讀完《紅與黑》對(duì)于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級(jí)，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時(shí)，他卻時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對(duì)不能表現(xiàn)出對(duì)特權(quán)貴族階級(jí)的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時(shí)，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯(cuò)誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級(jí)對(duì)平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對(duì)貴族階級(jí)的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會(huì)免于死罪的情況下，他依舊沒有動(dòng)搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅(jiān)定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。

正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。

小說除了對(duì)男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯(cuò)誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對(duì)于于連，她深愛著，可是處于社會(huì)道德、社會(huì)輿論以及對(duì)丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。

而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對(duì)于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時(shí)機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。

悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。

紅與黑讀書筆記(篇6)

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們能夠作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡。

對(duì)于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足?？墒堑?萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。