關(guān)于荀子名言名句的摘錄收藏

在浩瀚歷史長(zhǎng)河中有許多杰出的人物，他們的思想和精神是我們寶貴的財(cái)富。此時(shí)，讓我們一起來(lái)閱讀荀子名言吧，閱讀名言對(duì)我們大有益處，可以從中學(xué)習(xí)到為人處世的道理。您知道荀子的名言都有哪些嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯吐血整理的“關(guān)于荀子名言名句的摘錄”，敬請(qǐng)閱讀，希望幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的分享可以給您提供一些參考。

關(guān)于荀子名言名句的摘錄(1--25條)

1、老子有見(jiàn)于詘，無(wú)見(jiàn)于伸。——荀子

2、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文。——荀子

3、志忍私，然后能公；行忍*情，然后能修。

4、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹?！髯用?/p>

5、無(wú)德不貴，無(wú)能不官，無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。

6、不能治近，又務(wù)治遠(yuǎn)；不能察明，又務(wù)見(jiàn)幽；不能當(dāng)一，又務(wù)正百，是悖者也?！髯?/p>

7、‘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！髯?/p>

8、誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也?！盾髯印げ黄垺?/p>

9、榮辱之大分，安危利害之常體 君子能則寬容易直以開(kāi)道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。 君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。

10、民齊者強(qiáng)。 ——荀子

11、仁者之行道也，無(wú)為也；圣人之行道也，無(wú)強(qiáng)也。仁者之思也恭，圣人之思也樂(lè)。此治心之道也。——荀子名言名句

12、家富而愈儉。——《荀子·儒效》

13、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；*，水為之而寒于水。

14、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。——荀子

15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。

16、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

17、心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬(wàn)物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉?！髯用悦?/p>

18、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也?！髯?/p>

19、功被天下，守之以讓。 ——荀況

20、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

21、兵要在乎善附民而已。——《議兵》——荀子名言

22、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

23、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》

24、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是傷國(guó)之大災(zāi)也?！髯?/p>

25、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。 ——荀子 《儒效》

關(guān)于荀子名言名句的摘錄(26--50條)

26、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

27、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?/p>

28、從道不從君，從義不從父。

29、真積力久則入。——《荀子·勸學(xué)》

30、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

31、公生明，偏生暗

32、人主不公，人臣不忠也?！髯?/p>

33、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》

34、不知其子視其友?！盾髯印ば詯骸?/p>

35、言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)?！盾髯印と逍А?/p>

36、下貧則上貧，下富則上富?！髯?/p>

37、欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭(zhēng)矣?！髯?/p>

38、身勞而心安，為之。

39、國(guó)家失政，則士民去之?！盾髯印ぶ率俊?/p>

40、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。 ——荀子 《勸學(xué)》

41、強(qiáng)自取柱，柔自取束?！髯用?/p>

42、上事天，下事地，尊先祖而隆君師。是禮之三本也。——荀子

43、良醫(yī)之門(mén)多病人?！斗ㄐ小贰髯用?/p>

44、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！秳駥W(xué)》——荀子名言

45、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民?！盾髯印げ黄垺?/p>

46、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也?！髯用?/p>

47、學(xué)至乎沒(méi)而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

48、得眾動(dòng)天，美意延年。——《荀子·致士》

49、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。

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荀子名言警句收藏

體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。隨著人們思想的不斷提升，名人格言的使用也越來(lái)越多，優(yōu)秀的名人格言可以幫助我們擺脫人生的困境，有哪些名人格言的經(jīng)典句子呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“荀子名言警句”， 我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

荀子名言警句【篇1】

1、圣可積而致，途之人可以為禹。

2、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·致仕》。流：沒(méi)有根據(jù)。流訴：讒言，毀謗。不官：不公開(kāi)。衡至：橫逆而至。這幾句大意是：凡是那些沒(méi)有根據(jù)的言語(yǔ)、說(shuō)法、事情、謀劃、稱贊、毀謗，不公開(kāi)而橫逆而至的，高尚的人對(duì)這些要小心對(duì)待。世上總是會(huì)有一些奇奇怪怪的流言蜚語(yǔ)，不管它是毀也好，譽(yù)也好，既然它不敢公開(kāi)，而是通過(guò)一些不正常的渠道傳播，大多是一些別有用心的人懷著某種不可告人的目的的作為，至少也是一些好奇無(wú)聊的人不負(fù)責(zé)任的妄言，其結(jié)果往往傷人壞事。所以高尚的.人對(duì)此要洞察秋毫，謹(jǐn)慎對(duì)待。若是對(duì)己，要置若罔聞；若是對(duì)人，則不可以訛傳訛。這幾句多用于告誡人們對(duì)一切流言蜚語(yǔ)都要小心謹(jǐn)慎。

3、兵事以民為本?！髯?/p>

4、肉腐生蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！秳駥W(xué)》

5、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

6、物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

7、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。這幾句大意是:贈(zèng)人美好的言辭,比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長(zhǎng)矛利戟刺人還要嚴(yán)重。言語(yǔ)可以給人帶來(lái)愉悅,也可以給人帶來(lái)痛苦。這幾句以善言暖于布帛,惡言深于矛戟作比，形象準(zhǔn)確地說(shuō)明了這種感覺(jué)意識(shí)。這種以物質(zhì)喻精神的方法可以學(xué)習(xí)；也可直接用“與人善言,暖于布帛”表達(dá)關(guān)心、愛(ài)護(hù)的語(yǔ)言給人們帶來(lái)的溫暖,用“傷人之言,深于矛戟”表達(dá)惡言惡語(yǔ)給人們帶來(lái)的巨大傷害，告誡人們切不可惡語(yǔ)傷人。

8、積土而為山，積水而為海。

9、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

10、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

11、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

12、禍之所由生也，生自纖纖也。

13、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！髯?/p>

14、凡事行，有益于理者立之,無(wú)益于理者廢之。《荀子·儒效》——荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

15、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。

16、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

17、知之而不行，雖敦必困。

18、君子寬而不?廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。

19、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

20、良醫(yī)之門(mén)多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>

21、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。。

22、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正命》。名：名稱。實(shí)：事物的實(shí)質(zhì)。命：命名。約定：根據(jù)人們的共同意向相約而定。俗成：共同約定的;大家認(rèn)可,習(xí)慣上一直遵守和沿用的。這幾句大意是：什么名稱代表什么實(shí)物，并不是一開(kāi)始就固定了的，人們相約以此命名這一實(shí)物，一旦為社會(huì)所承認(rèn)，固定下來(lái)大家一直沿用，這一命名就被認(rèn)為是此實(shí)物的名稱了。荀子的話說(shuō)明事物的名稱是依據(jù)人們共同的意向而制定的，引而為人們承認(rèn)和遵守?，F(xiàn)在也可以把人們經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐而確定或形成的某種事物的名稱或某種社會(huì)習(xí)俗稱為“約定俗成”。

23、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

荀子名言警句【篇2】

24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。《勸學(xué)》

25、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。

26、見(jiàn)《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動(dòng)，實(shí)踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐，雖然知識(shí)很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現(xiàn)了荀子的“知行”觀。在社會(huì)生活中，“知”很重要，無(wú)“知”就沒(méi)有人類文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會(huì)用，不能變成行動(dòng)，再豐富的知識(shí)也無(wú)用，而且在實(shí)踐過(guò)程中必將遇到重重困難。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，學(xué)以致用的觀點(diǎn)，現(xiàn)在看也是正確的。

27、不恥不若人，何若人有

28、人之情：食，欲有芻豢;衣，欲有文繡;行，欲有輿馬;又欲夫余財(cái)蓄積之富也;然而窮年累世不知不足?！恫黄垺?/p>

29、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

30、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

31、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)。

32、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！盾髯印こ上嗥?/p>

33、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

34、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

35、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

36、強(qiáng)自取柱，柔自取束?！盾髯印駥W(xué)》

37、“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜；端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？?、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”

38、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。

39、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

40、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。

41、“神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍?！?/p>

42、伯樂(lè)不可欺馬，君子不可以欺人。

43、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

44、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》

45、故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

46、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

荀子名言警句【篇3】

47、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。

48、聰明君子者，善服人者也。——《荀子·王霸》

49、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

50、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！髯?/p>

51、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。柱：通“?！?，折斷。束：被約束。這兩句大意是：過(guò)于剛強(qiáng)就自己招致折斷，過(guò)于柔弱就自取約束。任何事物的發(fā)展都有一定的跟度，超過(guò)這種限度，就會(huì)導(dǎo)致矛盾向相反方面轉(zhuǎn)化，這兩句話正說(shuō)明這樣的哲理。可用于對(duì)性格的規(guī)勸。

52、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)

53、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

54、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。

55、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

56、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子

57、贈(zèng)人以言，重于金石珠

58、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。

59、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。

60、所以正身也；師，所以正禮也?！髯?/p>

61、百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。

62、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》。纖纖(xiān先)：細(xì)微。這兩句大意是：災(zāi)禍的產(chǎn)生，是由細(xì)微的萌芽狀態(tài)開(kāi)始，～點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。災(zāi)禍的發(fā)生不是猝然而至，而有一個(gè)萌芽、發(fā)展、形成的過(guò)程，它的開(kāi)始總是由細(xì)微處萌芽的。所以對(duì)于任何可能導(dǎo)致災(zāi)禍的苗頭，都不可掉以輕心。這兩句可用于告誡人們對(duì)災(zāi)禍要注意防微杜漸。

63、不誘干譽(yù)，不恐于誹。

64、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。

65、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；*，水為之而寒于水。

66、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

67、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道?！髯?/p>

68、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>

69、以善先人者，謂之教。

摘抄本上關(guān)于荀子的名言名句錦集

在人類歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)了非常多的顯要人物，對(duì)我們生活的世界有著非常巨大的影響。所以，荀子名言非常值得大家學(xué)習(xí)，怎樣去做一個(gè)有意義的人，在閱讀名言中應(yīng)該能找到答案。荀子的名言哪句讓我們受益匪淺呢？小編特意給大家整理了“摘抄本上關(guān)于荀子的名言名句”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

摘抄本上關(guān)于荀子的名言名句【篇1】

1、倍道而妄行，則天不能使之吉?！髯?/p>

2、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。

3、物類之起，必有所始。

4、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——荀子

5、身勞而心安，為之。

6、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。

7、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。

8、外重物而不內(nèi)憂者，無(wú)之有也。行離理而不外危者，無(wú)之有也；外危而不內(nèi)恐者，無(wú)之有也?！髯?/p>

9、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。

10、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！秳駥W(xué)》——荀子名言

11、禍之所由生也，生自纖纖也。

12、積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉?！髯?/p>

13、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也?！稌?shū)》曰：“維齊非齊?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

14、兵要在乎善附民而已。

15、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人?！盾髯有詯骸?/p>

16、君子寬而不?廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。

17、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

18、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！髯?/p>

19、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水。——荀子

20、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》

摘抄本上關(guān)于荀子的名言名句【篇2】

21、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位?！髯?/p>

22、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮?！髯?/p>

23、巢非不完也，所系者然也。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

24、人之性惡，其善者偽也?；云饌??！髯?/p>

25、坎井之蛙不可與語(yǔ)東海之樂(lè)?！髯?/p>

26、圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯印ば詯骸?/p>

27、明主有私人以金玉珠石，無(wú)私人以官職事業(yè)?！髯?/p>

28、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

29、淺不足與測(cè)深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語(yǔ)東海之樂(lè)?！髯?/p>

30、知而好問(wèn)，然后能才。

31、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

32、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

33、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成*海。

34、人之命在天，國(guó)之命在禮?！髯?/p>

35、強(qiáng)自取柱，柔自取束。

36、其持之有故，其言之成理。

37、人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼——荀子

38、酒亂其神也——荀子

39、君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用?！斗鞘印?/p>

40、鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。

摘抄本上關(guān)于荀子的名言名句【篇3】

41、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。--《荀子.大略》

42、欲觀千歲，則數(shù)今日?！盾髯印し窍唷?/p>

43、凝士以禮，凝民以政。禮修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之謂大凝?！髯?/p>

44、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。

45、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 ——荀況 《荀子》

46、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也?！盾髯印?/p>

47、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！秳駥W(xué)》——荀子名言

48、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。 ——荀子 《榮辱》

49、亂則國(guó)危，治則國(guó)安?！锻醢浴贰髯用?/p>

50、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。

51、家富而愈儉?！盾髯印と逍А?/p>

52、為之無(wú)益於成也，求之無(wú)益於得也，憂戚之無(wú)益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中?！髯用悦?/p>

53、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

54、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

55、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。

56、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！髯?/p>

57、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！髯?/p>

58、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》

59、言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)?！盾髯印と逍А?/p>

《荀子》名言名句摘抄

如果單從字面意義上去理解，可以解釋為如果身體過(guò)于單薄，千萬(wàn)不要斗狠逞強(qiáng)負(fù)擔(dān)過(guò)重，否則最后受傷害的只能是自己。當(dāng)自己的地位不高時(shí)，千萬(wàn)不要裝出一副圣賢的樣子，隨意去奉勸或勸誡任何人，~~我想你此時(shí)想把這些短句分享到朋友圈吧？我們收集并整理了“《荀子》名言名句摘抄”，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

《荀子》名言名句(1--18條)

1、人生如夢(mèng)，應(yīng)該珍惜眼前的一切，不要輕易放棄。

2、不可能不快樂(lè)，有快樂(lè)就有表現(xiàn)，表現(xiàn)而不加以引導(dǎo)，就會(huì)流亂。前國(guó)王痛恨混亂，所以他創(chuàng)作了音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)混亂。

3、人類的交往，主要是以語(yǔ)言為媒介的。好話猶如春風(fēng)，讓人覺(jué)得溫暖、舒適；賴話猶如刀子，讓人覺(jué)得心寒、難受。不會(huì)說(shuō)好賴話的人，人際關(guān)系一定是緊張的；不會(huì)聽(tīng)好賴話的人，總是被人所輕視和孤立的。

4、定居一定要選擇適當(dāng)?shù)泥徖铮挥我欢ㄒ咏t士。

5、對(duì)好的祖先，那就是教導(dǎo)。

6、他的性惡論，是說(shuō)人只順從自己的自然本性的時(shí)候，會(huì)引起壞的結(jié)果，而“善”是后天學(xué)習(xí)和努力而得來(lái)?？梢钥闯鲕髯邮且幻?jīng)驗(yàn)主義者，是由后果論看人性惡的。

7、此以比喻來(lái)說(shuō)明堅(jiān)守禮儀對(duì)于“貴生樂(lè)安”的重要性，強(qiáng)調(diào)治國(guó)安邦不可缺失禮義的意義。

8、有些事情，雖然做起來(lái)比較辛苦，比較勞累，但是讓人感覺(jué)踏實(shí)，讓人感覺(jué)心安理得，那就堅(jiān)持去做。

9、人天生就有知道的能力，有記住的能力。擁有記憶就是儲(chǔ)存，但也有空虛，它不會(huì)因?yàn)橐勋@得的東西而干擾將要接受的東西。

10、天空可以覆蓋它，但不能承載它；地球可以承載它，但不能覆蓋它；高速公路可以覆蓋它，但不能辯論它。知道所有的事情都是對(duì)的和錯(cuò)的，你不能在任何地方選擇，你不能在任何地方教導(dǎo)，你不能暴露道。

11、這樣才能避免危險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)和共同發(fā)展。

12、仁愛(ài)之道，亦一事無(wú)成；沒(méi)有智者，也沒(méi)有智者。仁者的思想也要恭敬，圣人的思想也要快樂(lè)。這也是治療心臟的方法。

13、在所有的壞事中，謠言傳播得最快。當(dāng)速度增加得更劇烈時(shí)，擴(kuò)張的表面會(huì)膨脹更多的能量。

14、人之性惡,其善者偽也.今人之性,生而有好利焉,順是,故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉;

15、君子之交淡如水。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。真正的朋友，誠(chéng)如以上所言。

16、贈(zèng)人以有益之言，比贈(zèng)人以金石珠玉更顯珍貴

17、人生短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)間，不要虛度年華。

18、宰爵、治田、鄉(xiāng)師、為臣者敬業(yè)守職的精辟見(jiàn)解在我國(guó)的封建社會(huì)享有較高地位，一直沿襲到末期。

《荀子》名言名句(19--36條)

19、說(shuō)明“仁”正反兩個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。

20、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

21、愛(ài)國(guó)是人類最基本的責(zé)任。

22、批評(píng)我而又批評(píng)得恰當(dāng)?shù)模闶俏业睦蠋?；肯定我而又?shí)事求是的，他便是我的朋友；討好奉承我的，他便是我的仇人。

23、這句話強(qiáng)調(diào)了集體的力量和個(gè)人的孤獨(dú)，表達(dá)了在某些時(shí)刻，一群人的力量比一個(gè)人更容易取得勝利，但有時(shí)候個(gè)人也需要獨(dú)立行動(dòng)。

24、荀子的政治思想具有三大特點(diǎn)：

25、君子加強(qiáng)道德修養(yǎng)沒(méi)有比“誠(chéng)”更重要的，達(dá)到了“誠(chéng)”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。

26、察看一個(gè)人的外貌，不如用心體察他的心理；體察他的心理，不如考察他做事的方法

27、所謂“物以類聚人以群分”，真想了解一個(gè)人，就去觀察他的圈子；他的圈子是啥樣的，這個(gè)人就是啥樣的，八九不離十。人可以裝一裝，但他的圈子不會(huì)裝。

28、在禮的形成中，法是從天上來(lái)的，法是從地上來(lái)的，法是從中間的人來(lái)的。人們生活在一起，和諧統(tǒng)一的原則就是這里的一切。

29、如果做了無(wú)用的事，尋求了無(wú)用的事，獲得了無(wú)用的事，悲傷了無(wú)用的事，那么它就很難被拋棄。不只是好，不是一個(gè)小的干衣柜。

30、原文的白話釋義是：力氣不大不要背負(fù)重的東西。說(shuō)話沒(méi)分量不要?jiǎng)窠鈩e人。沒(méi)有足夠的錢(qián)財(cái)不要學(xué)別人一樣奢侈。遇難的時(shí)候不要尋求親人的幫助。

31、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！髯?/p>

32、懲罰是犯罪，而不是犯罪是混亂。

33、知道傻瓜的人不是傻瓜；知道自己困惑的人，也不知道自己的困惑。偉大糊涂，終身糊涂；大傻瓜從不工作。

34、周?chē)娜藨?yīng)該怎么分辨呢？能正確批評(píng)你的人，是你的老師；能正確肯定你的人，是你的朋友；而一味阿諛?lè)畛心愕娜?，是打算看你笑話的人?/p>

35、從字面來(lái)看，“性善論”和“性惡論”似乎有矛盾的地方，實(shí)際上，它們既相互對(duì)立，又相輔相成，甚至還有許多共同點(diǎn)，主要表現(xiàn)在兩大方面。

36、公正是人類最基本的要求。

《荀子》名言名句(37--54條)

37、歷史的殿堂不同于上層社會(huì)，它只向勤勞和美德敞開(kāi)大門(mén)。沒(méi)有財(cái)富，沒(méi)有聲譽(yù)，沒(méi)有背叛可以腐敗，恐嚇，或欺騙阿萊西姆的守門(mén)人。從更深的意義上說(shuō)，無(wú)論是惡人還是平民，都是歷史宮殿所無(wú)法企及的。

38、《增廣賢文》作為一部赤裸裸地，反映人性的重要書(shū)籍，從古至今都在警示著世人，做人做事的時(shí)候一定要謹(jǐn)言慎行。

39、一是在教育的作用方面。荀子認(rèn)為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉(zhuǎn)化為“善”，不斷提高人的素質(zhì)。通過(guò)教育，使人的素質(zhì)得以不斷提高，并改善或扭轉(zhuǎn)人的命運(yùn)。因此，荀子認(rèn)為教育才是改變?nèi)松\(yùn)的關(guān)鍵因素。

40、忠誠(chéng)是人類最可貴的財(cái)富。

41、忠誠(chéng)是人類最堅(jiān)定的信仰。

42、因此我們說(shuō)：性，即原始的單純性；佛杰，藝術(shù)和科學(xué)也在蓬勃發(fā)展。沒(méi)有性，就沒(méi)有假。沒(méi)有性，就沒(méi)有美。

43、任何聲音都小得聽(tīng)不見(jiàn)。

44、倍道而妄行，則天不能使之吉?！髯?/p>

45、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之?！髯用?/p>

46、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

47、荷馬是古希臘最受歡迎的史詩(shī)詩(shī)人之一，他的代表作《伊利亞特》和《奧德賽》影響深遠(yuǎn)。

48、圣可積而致，途之人可以為禹。――《荀子?性惡》

49、道德是人類進(jìn)步的動(dòng)力。

50、濁明外景，清明內(nèi)景?！髯?/p>

51、這句話出自于《伊利亞特》中，角色德?tīng)柛Ｋ拐f(shuō)出的勸告。

52、少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！髯?/p>

53、具體的答題公式如下：1.性惡論意味著人性本質(zhì)上是邪惡的。

54、此觀點(diǎn)也廣泛地被爭(zhēng)議和批判，許多人認(rèn)為這種刻板印象不能反映人性本質(zhì)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。

55、如果單從字面意義上去理解，可以解釋為如果身體過(guò)于單薄，千萬(wàn)不要斗狠逞強(qiáng)負(fù)擔(dān)過(guò)重，否則最后受傷害的只能是自己。當(dāng)自己的地位不高時(shí)，千萬(wàn)不要裝出一副圣賢的樣子，隨意去奉勸或勸誡任何人，這樣做不僅別人不會(huì)聽(tīng)，而且還只能是自取其辱。

荀子經(jīng)典名言名句摘錄(76句)

“天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！髯??！遍喿x荀子經(jīng)典名言名句對(duì)于提升個(gè)人素養(yǎng)和思考能力是非常有幫助的。名人格言警句常常給我們提醒和警醒，名人格言是我們對(duì)世界認(rèn)識(shí)和理解不斷深入的證據(jù)。當(dāng)你仔細(xì)閱讀這些句子時(shí)你會(huì)從中獲取一些有用的知識(shí)！

荀子經(jīng)典名言名句【篇1】

1、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也?！髯?/p>

2、忽視忘記，災(zāi)難是作。

3、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國(guó)君之寶也，明君所尊后也?！髯?/p>

4、荀子最有見(jiàn)解的觀點(diǎn)無(wú)疑是“性惡論”，認(rèn)為人的自然屬性無(wú)所謂善惡和好壞，人性有可能轉(zhuǎn)化為惡，也有可能發(fā)展為善，因此，重視道德教育對(duì)人的成長(zhǎng)很有必要。

5、察看一個(gè)人的外貌，不如用心體察他的心理；體察他的心理，不如考察他做事的方法

6、說(shuō)明修身養(yǎng)性要有聞過(guò)則喜的雅量，要親近正人君子而遠(yuǎn)離諂諛小人。這樣，才會(huì)有利于自己道德的修煉進(jìn)步。

7、任何聲音都小得聽(tīng)不見(jiàn)。

8、圣人的音樂(lè)，可以是善良的人，它感人深刻，它改變風(fēng)俗。因此，前國(guó)王引導(dǎo)他們以禮樂(lè)和諧地生活。

9、修身是為了更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。

10、濁明外景，清明內(nèi)景?！髯?/p>

11、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也?！盾髯印?/p>

12、說(shuō)明在真理、道義與君令、父命相矛盾時(shí)要服從前者，意在強(qiáng)調(diào)唯“道”、“義”是從的理念。

13、“言輕莫?jiǎng)袢耍瑹o(wú)錢(qián)休入眾”，是從《增廣賢文》中摘出的名言。

14、淺不足與測(cè)深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語(yǔ)東海之樂(lè)。——荀子

15、文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上，還是在教育學(xué)等方面都取得了卓越的成就。尤其是其獨(dú)特的教育思想，不僅在古代，對(duì)古代文化的傳承具有重要的影響，乃至當(dāng)今，荀子的教育思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)政治的發(fā)展都具有重要意義。

16、只有人們相互合作，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和共同的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)普遍幸福和和諧。

17、學(xué)不會(huì)。青，取之于藍(lán)，青于藍(lán)；冰，水，冷于水。

18、所謂“物以類聚人以群分”，真想了解一個(gè)人，就去觀察他的圈子；他的圈子是啥樣的，這個(gè)人就是啥樣的，八九不離十。人可以裝一裝，但他的圈子不會(huì)裝。

19、荀子是周朝戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一名著名的思想家、文學(xué)家、政治家和教育家，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上，還是在教育學(xué)等方面都取得了卓越的成就。尤其是其獨(dú)特的教育思想，不僅在古代，對(duì)古代文化的傳承具有重要的影響，乃至當(dāng)今，荀子的教育思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)政治的發(fā)展都具有重要意義。

荀子經(jīng)典名言名句【篇2】

20、說(shuō)明“仁”正反兩個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。

21、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)?！盾髯印?/p>

22、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛(ài)戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義?！盾髯觿駥W(xué)》

23、先義而后利者榮，先利而后義者辱摘自先秦荀子的《荀子·榮辱》

24、所以音樂(lè)，所以音樂(lè)，所以道德。這個(gè)國(guó)家的人民會(huì)很高興。

25、先生說(shuō)：還沒(méi)學(xué)。綠色的，拿藍(lán)色的，藍(lán)色的拿藍(lán)色的。

26、凡是利益少，但道義卻多的事情，一定要多多去做。反之，利益多卻違背道義的事情，一件也不要去做。這就是君子對(duì)利和義的取舍態(tài)度，甚至在關(guān)鍵時(shí)候，寧可舍棄生命，也要維護(hù)道義。

27、荀子的性惡論的“性”與“惡”，性是自然的性，不用學(xué)習(xí)就得到，不可努力就能獲得。偽是能夠?qū)W習(xí)和致力于就可做到。偽有兩個(gè)意思：一是作用方面，即人為；二是結(jié)果方面，人為所養(yǎng)成的人格。

28、有些事情，雖然做起來(lái)比較辛苦，比較勞累，但是讓人感覺(jué)踏實(shí)，讓人感覺(jué)心安理得，那就堅(jiān)持去做。

29、圣可積而致，途之人可以為禹。――《荀子?性惡》

30、《增廣賢文》作為一部赤裸裸地，反映人性的重要書(shū)籍，從古至今都在警示著世人，做人做事的時(shí)候一定要謹(jǐn)言慎行。

31、謙虛是人類最基本的品質(zhì)。

32、歷史的殿堂不同于上層社會(huì)，它只向勤勞和美德敞開(kāi)大門(mén)。沒(méi)有財(cái)富，沒(méi)有聲譽(yù)，沒(méi)有背叛可以腐敗，恐嚇，或欺騙阿萊西姆的守門(mén)人。從更深的意義上說(shuō)，無(wú)論是惡人還是平民，都是歷史宮殿所無(wú)法企及的。

33、懲罰是犯罪，而不是犯罪是混亂。

34、公正是人類最基本的要求。

35、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。出自先秦《荀子·修身》

36、他的性惡論，是說(shuō)人只順從自己的自然本性的時(shí)候，會(huì)引起壞的結(jié)果，而“善”是后天學(xué)習(xí)和努力而得來(lái)?？梢钥闯鲕髯邮且幻?jīng)驗(yàn)主義者，是由后果論看人性惡的。

37、道德是人類進(jìn)步的動(dòng)力。

38、大喜的日子，想想吧，哪個(gè)動(dòng)物又能做到呢？從天上贊美它，并利用它來(lái)創(chuàng)造它。

荀子經(jīng)典名言名句【篇3】

39、在禮的形成中，法是從天上來(lái)的，法是從地上來(lái)的，法是從中間的人來(lái)的。人們生活在一起，和諧統(tǒng)一的原則就是這里的一切。

40、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位?！秱鳌吩唬骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

41、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！冻上唷贰髯用?/p>

42、人生有限，應(yīng)該努力追求自己的理想和目標(biāo)。

43、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

44、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣?！髯?/p>

45、“敏而好學(xué)”出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》，全句是：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。’”

46、如果做了無(wú)用的事，尋求了無(wú)用的事，獲得了無(wú)用的事，悲傷了無(wú)用的事，那么它就很難被拋棄。不只是好，不是一個(gè)小的干衣柜。

47、誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不茍》

48、人類的苦難隱藏在一首歌里，比藏在巨大的大理石里還要陰暗。

49、尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)。

50、君子之交淡如水。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。真正的朋友，誠(chéng)如以上所言。

51、人生短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)間，不要虛度年華。

52、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也?！髯?/p>

53、田野荒而倉(cāng)頡實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，丈夫就是所謂的國(guó)家崩潰——荀子

54、愛(ài)國(guó)是人類最基本的責(zé)任。

55、以邪惡、不明智、不道德和不潔凈的方式生活，不僅是生活得不好，而且是繼續(xù)死去。德謨克利特。

56、修身是為了更好地迎接未來(lái)的機(jī)遇。

57、自由是人類最堅(jiān)定的信仰。

荀子經(jīng)典名言名句【篇4】

58、忠誠(chéng)是人類最可貴的財(cái)富。

59、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！髯?/p>

60、空曠而安靜，那就是偉大的清明。一切事物的形狀都是看不見(jiàn)的，不能看而不管，不能說(shuō)話而不合時(shí)宜。

61、此觀點(diǎn)也廣泛地被爭(zhēng)議和批判，許多人認(rèn)為這種刻板印象不能反映人性本質(zhì)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。

62、和平是人類最基本的愿望。

63、惡之者眾則危。——《正論》——荀子名言

64、人天生就有知道的能力，有記住的能力。擁有記憶就是儲(chǔ)存，但也有空虛，它不會(huì)因?yàn)橐勋@得的東西而干擾將要接受的東西。

65、贈(zèng)人以善良之言，好比冬天的衣服一樣讓人感到溫暖；說(shuō)傷害別人的話，比用矛戟刺人還要厲害，為人說(shuō)話不可太刻薄。

66、與其后悔、抱怨、嘮嘮叨叨當(dāng)初的選擇錯(cuò)誤，不如安心、踏實(shí)、積極地過(guò)好當(dāng)下。成功的人生是一直在證明自己的選擇正確；而不是時(shí)刻幻想時(shí)光能夠倒流，好讓你再重新選擇一次。

67、四是倡導(dǎo)親民愛(ài)民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水則載舟，水則覆舟”。其中，“水能載舟，水亦能覆舟”一句以最淺顯的道理建言君主平政愛(ài)民，使政權(quán)穩(wěn)定牢固。

68、人之生也，不能無(wú)群?！髯?/p>

69、夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)。樂(lè)則必發(fā)於聲音，形於動(dòng)靜，而人之道，聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣?！髯用悦?/p>

70、道德是人類幸福的源泉。

71、君子加強(qiáng)道德修養(yǎng)沒(méi)有比“誠(chéng)”更重要的，達(dá)到了“誠(chéng)”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。

72、一些已知的文化成就和教育措施的目的就是試圖克服人性中的邪惡因素，以使人類行為變得更善良和更道德。

73、荀子性惡的觀點(diǎn)，是中國(guó)思想史中，最早出現(xiàn)的性論。其觀點(diǎn)主要出現(xiàn)于其《性惡篇》、《正名篇》。

74、說(shuō)明意在勸人行仁行善，要善始善終。

75、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

76、定居一定要選擇適當(dāng)?shù)泥徖?，交游一定要接近賢士。

關(guān)于荀子最著名的名言名句集合

歷史悠久的世界誕生了很多的著名人物，對(duì)于歷史發(fā)展起到了非常重要的作用。所以，一起來(lái)閱讀學(xué)習(xí)荀子名言吧，名言就像一座座人生的燈塔，照耀著我們前進(jìn)的道路。您知道有多少我們熟知的荀子名言呢？根據(jù)大家的需求，編輯特意準(zhǔn)備了“關(guān)于荀子最著名的名言名句”，敬請(qǐng)閱讀，希望編輯的分享可以給您提供一些參考。

1、卿相輔佐，人主之基仗也?！髯?/p>

2、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。

3、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子 《勸學(xué)》

4、不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也?！盾髯印と逍А?/p>

5、兵要在乎善附民而已。——《議兵》——荀子名言

6、不能治近，又務(wù)治遠(yuǎn)；不能察明，又務(wù)見(jiàn)幽；不能當(dāng)一，又務(wù)正百，是悖者也?！髯?/p>

7、言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)。——《荀子·儒效》

8、禍之所由生也，生自纖纖也。

9、騰蛇無(wú)足而飛，鼠五技而窮。

10、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之。

11、家富而愈儉?！盾髯印と逍А?/p>

12、流丸止于甌臾，流言止于智者。

13、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。

14、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！斗鞘印贰髯用?/p>

15、君子性非異也，善假于物也。 ——荀子 《勸學(xué)》

16、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶?！陡粐?guó)》——荀子名言

17、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。 ——荀子 《荀子》

18、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。

19、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。

20、志忍私，然后能公；行忍*情，然后能修。

21、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。 ——荀子 《榮辱》

22、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

23、君子安于禮、樂(lè)、利，謹(jǐn)慎而無(wú)斗怒，是以百舉不過(guò)也?！髯?/p>

24、巢非不完也，所系者然也。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

25、夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂?！髯用悦?/p>

26、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。 ——荀況

27、酒亂其神也——荀子

28、流丸止于甌臾，流言止于知者。

29、長(zhǎng)幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>

30、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。 ——荀況

31、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

32、凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流訴，不官而衡至者，君子慎之。

33、真積力久則入?！盾髯印駥W(xué)》

34、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子·勸學(xué)》

35、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。

36、國(guó)將興心貴師而重傅。——《荀子大略》

37、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

38、學(xué)不可以已。

39、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。 君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。

40、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。

41、青出于藍(lán)而青于藍(lán)?！髯?/p>

42、得眾動(dòng)天，美意延年?！盾髯印ぶ率俊?/p>

43、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——荀子

44、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

45、亂則國(guó)危，治則國(guó)安?！髯?/p>

46、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》

47、學(xué)不可以已?！盾髯印駥W(xué)》

48、蓬生麻中，不扶而直。

49、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶?！髯?/p>

50、明主有私人以金玉珠石，無(wú)私人以官職事業(yè)?！髯?/p>

51、居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣。 ——荀況

52、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。出自：《荀子·勸學(xué)》聲音即使再小也不會(huì)聽(tīng)不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來(lái)?！盾髯印駥W(xué)》

53、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！髯用悦?/p>

54、人之命在天，國(guó)之命在禮?！髯?/p>

55、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。

56、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

57、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！秳駥W(xué)》——荀子名言

58、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。

關(guān)于荀子的經(jīng)典名言名句26句

明主有私人以金玉珠石，無(wú)私人以官職事業(yè)?！髯印ｋS著現(xiàn)代科技水平的不斷進(jìn)步，名人格言的傳播也非常的普遍，名人格言可以很好的幫助我們樹(shù)立我們的三觀，你收集了多少關(guān)于的名人格言呢？以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹瓣P(guān)于荀子的經(jīng)典名言名句” 希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

1、樸愨者常安利，蕩悍者常危害?！髯?/p>

2、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹?！髯用?/p>

3、坎井之蛙不可與語(yǔ)東海之樂(lè)。——荀子

4、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是傷國(guó)之大災(zāi)也?！髯?/p>

5、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！秳駥W(xué)》——荀子名言

6、道存則國(guó)存，道亡則國(guó)亡?！髯?/p>

7、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。出自：《荀子·修身》培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)?！盾髯印ば奚怼?/p>

8、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位?！髯?/p>

9、明主有私人以金玉珠石，無(wú)私人以官職事業(yè)?！髯?/p>

10、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之?！髯用?/p>

11、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！髯印秳駥W(xué)》

12、國(guó)將興心貴師而重傅?！盾髯哟舐浴?/p>

13、聚斂者，召寇、肥敵、亡國(guó)、危身之道也。——荀子

14、夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂?！髯用悦?/p>

15、誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也?！盾髯印げ黄垺?/p>

16、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯印駥W(xué)》

17、儒者在本朝則美政，在下位則美俗?！髯?/p>

18、故樂(lè)者，所以道樂(lè)也，金石絲竹，所以道德也。樂(lè)行而民鄉(xiāng)方矣?！髯用悦?/p>

19、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)?！盾髯印?/p>

20、青出于藍(lán)而青于藍(lán)?！髯?/p>

21、流丸止于甌叟，流言止于智者?！髯?/p>

22、老子有見(jiàn)于詘，無(wú)見(jiàn)于伸?！髯?/p>

23、心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬(wàn)物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉?！髯用悦?/p>

24、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！恫黄垺贰髯用?/p>

25、卿相輔佐，人主之基仗也?！髯?/p>

26、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位?！秱鳌吩唬骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

關(guān)于荀子的名言名句(匯集52句)

“少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！髯??！迸笥褌?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該都接觸過(guò)名人格言吧，名人格言可以增強(qiáng)我們對(duì)文化的認(rèn)同感，你可能正在尋找一些關(guān)于名人格言的句子。小編花時(shí)間特意編輯了關(guān)于荀子的名言名句， 或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

1、湯、武存，則天下從而治;桀、紂存，則天下從而亂?！恫黄垺?/p>

2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》

3、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲?！髯?/p>

4、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》

5、亂則國(guó)危，治則國(guó)安?！锻醢浴贰髯用?/p>

6、惡之者眾則危?！墩摗贰髯用?/p>

7、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！秳駥W(xué)》——荀子名言

8、掛于患而欲謹(jǐn)，則無(wú)益矣?！髯?/p>

9、賢不肖不雜，則英杰至；是非不亂，則國(guó)家治?！髯?/p>

10、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬(wàn)物官矣?！髯用悦?/p>

11、怏怏而亡者，怒也;察察而殘者，忮也;博而窮者，譬也……廉而不見(jiàn)貴者，劌也;勇而不見(jiàn)憚?wù)?，貪?信而不見(jiàn)敬者，好剸行也。——《不茍》

12、愛(ài)民者強(qiáng)，水愛(ài)民者弱?！髯?/p>

13、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子

14、濁明外景，清明內(nèi)景。——荀子

15、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美?！髯用悦?/p>

16、君子安于禮、樂(lè)、利，謹(jǐn)慎而無(wú)斗怒，是以百舉不過(guò)也。——荀子

17、有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者?！恫黄垺?/p>

18、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。——荀子

19、仁義德行，常安之術(shù)也，然而未必不危也;污僈突盜，常危之術(shù)也，然而未必不安也。——《不茍》

20、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹?！髯用?/p>

21、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國(guó)君之寶也，明君所尊后也?！髯?/p>

22、‘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。——荀子

23、青出于藍(lán)而青于藍(lán)?！髯?/p>

24、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！恫黄垺贰髯用?/p>

25、長(zhǎng)幼有序?！毒悠贰髯用?/p>

26、少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！髯?/p>

27、流丸止于甌叟，流言止于智者?！髯?/p>

28、名聲若日月，功射如天地?！髯?/p>

29、仁者之行道也，無(wú)為也；圣人之行道也，無(wú)強(qiáng)也。仁者之思也恭，圣人之思也樂(lè)。此治心之道也?！髯用悦?/p>

30、知之為知之，不知曰不知，內(nèi)不以自誣，外不以自欺。——荀子

31、強(qiáng)自取柱，柔自取束?！髯用?/p>

32、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也?！髯用悦?/p>

33、賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢?！髯?/p>

34、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言

35、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

36、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。——《荀子性惡》

37、材愨者常安利，蕩悍者常危害;安利者常樂(lè)易，危害者常憂險(xiǎn);樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折：是安危利害之常體也?！恫黄垺?/p>

38、家富而愈儉?！盾髯印と逍А?/p>

39、小人能，則倨傲僻違以驕溢人;不能，則妒嫉怨誹以傾覆人?！恫黄垺?/p>

40、百王之無(wú)變，足以為道貫。一廢一起，應(yīng)之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應(yīng)變?！髯?/p>

41、大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也。——荀子

42、心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬(wàn)物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉。——荀子名言名句

43、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也?！洞舐浴贰髯用?/p>

44、淺不足與測(cè)深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語(yǔ)東海之樂(lè)?！髯?/p>

45、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也。——荀子

46、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也。《書(shū)》曰：“維齊非齊。”此之謂也。——荀子名言名句

47、夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂?！髯用悦?/p>

48、倍道而妄行，則天不能使之吉?！髯?/p>

49、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

50、欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭(zhēng)矣。——荀子

51、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位?！秱鳌吩唬骸熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”此之謂也?！髯用悦?/p>

52、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《勸學(xué)》——荀子名言

關(guān)于荀子的經(jīng)典名言名句精選

見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也?！盾髯印贰Ｔ谄匠５纳詈蛯W(xué)習(xí)中，大家都有摘抄過(guò)名人名言吧，名人格言能夠很好的幫助我們提高自己的文化修養(yǎng)，有哪些讓你一眼驚艷的名人格言呢？有請(qǐng)駐留片刻，欄目小編為你推薦關(guān)于荀子的經(jīng)典名言名句， 供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

1、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——荀子

2、人之生也，不能無(wú)群。——荀子

3、湯、武存，則天下從而治;桀、紂存，則天下從而亂。——《不茍》

4、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣?！髯用悦?/p>

5、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利?！盾髯印s辱》

6、少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！髯?/p>

7、賢不肖不雜，則英杰至；是非不亂，則國(guó)家治。——荀子

8、坎井之蛙不可與語(yǔ)東海之樂(lè)?！髯?/p>

9、君人者，愛(ài)民而安，好士而榮，兩者無(wú)一焉而亡。——荀子

10、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也。——荀子

11、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！髯印秳駥W(xué)》

12、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

13、賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊?！髯?/p>

14、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國(guó)君之寶也，明君所尊后也?！髯?/p>

15、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也?！髯?/p>

16、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。

17、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。——荀子名言

18、倍道而妄行，則天不能使之吉。——荀子

19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《勸學(xué)》——荀子名言

20、國(guó)將興心貴師而重傅?！盾髯哟舐浴?/p>

21、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位?！髯?/p>

22、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！冻上唷贰髯用?/p>

23、仁者之行道也，無(wú)為也；圣人之行道也，無(wú)強(qiáng)也。仁者之思也恭，圣人之思也樂(lè)。此治心之道也?！髯用悦?/p>

24、淺不足與測(cè)深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語(yǔ)東海之樂(lè)?！髯?/p>

25、學(xué)至乎沒(méi)而后止?！盾髯印駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

26、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也?！髯?/p>

27、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！秳駥W(xué)》——荀子名言

28、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣?！髯?/p>

29、百樂(lè)者，生于治國(guó)者也；憂患者，生于亂國(guó)者也。——荀子

30、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子名言

31、道存則國(guó)存，道亡則國(guó)亡?！髯?/p>

32、其持之有故，其言之成理?！斗鞘印贰髯用?/p>

33、夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂?！髯用悦?/p>

34、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。——荀子

35、家富而愈儉?！盾髯印と逍А?/p>

36、唯明主為能愛(ài)其所愛(ài)，暗主則必危其所愛(ài)。——荀子

37、水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。——荀子

38、樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦。——荀子名言名句

39、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是傷國(guó)之大災(zāi)也?！髯?/p>

40、怏怏而亡者，怒也;察察而殘者，忮也;博而窮者，譬也……廉而不見(jiàn)貴者，劌也;勇而不見(jiàn)憚?wù)?，貪?信而不見(jiàn)敬者，好剸行也?！恫黄垺?/p>

41、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?！恫黄垺贰髯用?/p>

42、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《修身》——荀子名言

43、君舟民水，水可載舟亦可覆舟?！髯?/p>

44、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水。——荀子

45、天地生君子，君子理天地?！髯?/p>

46、人之情：食，欲有芻豢;衣，欲有文繡;行，欲有輿馬;又欲夫余財(cái)蓄積之富也;然而窮年累世不知不足?！恫黄垺?/p>

47、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位?！秱鳌吩唬骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

48、聚斂者，召寇、肥敵、亡國(guó)、危身之道也。——荀子

49、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！髯?/p>

50、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲?！髯?/p>

51、人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之?！髯用悦?/p>

52、愛(ài)民者強(qiáng)，水愛(ài)民者弱?！髯?/p>

53、掛于患而欲謹(jǐn)，則無(wú)益矣?！髯?/p>

54、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也?！盾髯印?/p>

55、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美。——荀子名言名句

56、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》

57、萬(wàn)物同宇而異體，無(wú)宜而有用為人，數(shù)也?！髯?/p>

58、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！髯?/p>

59、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民?！盾髯印げ黄垺?/p>

60、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用?！髯?/p>

61、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也?！稌?shū)》曰：“維齊非齊。”此之謂也?！髯用悦?/p>

62、亂則國(guó)危，治則國(guó)安?！锻醢浴贰髯用?/p>

63、樸愨者常安利，蕩悍者常危害?！髯?/p>

64、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚?！髯用?/p>

閱讀書(shū)上關(guān)于對(duì)荀子名言名句的記錄41條

在人類歷史長(zhǎng)河中，有許多的杰出人物，他們留下了自己智慧的結(jié)晶。今天我們一起閱讀學(xué)習(xí)荀子名言吧，當(dāng)你感到迷茫時(shí)，閱讀名言可以幫助你找到人生的方向。那么您知道荀子的名言哪句最讓人深思呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理的“閱讀書(shū)上關(guān)于對(duì)荀子名言名句的記錄”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

閱讀書(shū)上關(guān)于對(duì)荀子名言名句的記錄【篇1】

1、學(xué)不可以已，青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！髯?/p>

2、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。

3、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。

4、賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊?！髯?/p>

5、尊嚴(yán)而憚，可以為師?！盾髯印ぶ率恕?/p>

6、論德而定次，量能而授官。

7、故樂(lè)者，所以道樂(lè)也，金石絲竹，所以道德也。樂(lè)行而民鄉(xiāng)方矣?！髯用悦?/p>

8、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)?！髯?/p>

9、倍道而妄行，則天不能使之吉。——荀子

10、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮?！髯?/p>

11、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/p>

12、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。——荀子

13、流丸止于甌臾，流言止于智者。

14、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

15、惡之者眾則危?！墩摗贰髯用?/p>

16、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。

17、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。

18、賢能不待次而舉。 ——荀況

19、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言?！髯?/p>

20、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》

21、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

閱讀書(shū)上關(guān)于對(duì)荀子名言名句的記錄【篇2】

22、禮以順人心為本。

23、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。

24、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

25、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)他事矣。

26、青出于藍(lán)而青于藍(lán)。——荀子

27、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 ——荀況 《荀子》

28、人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼——荀子

29、人知貴生樂(lè)安而棄禮義

30、君子隆師而親友?！盾髯有奚怼?/p>

31、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》

32、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

33、民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡?！髯?/p>

34、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》

35、人只是一無(wú)所知的動(dòng)物，沒(méi)有教誨——荀子

36、兵事以民為本。——荀子

37、天地生君子，君子理天地?！髯?/p>

38、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。

39、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也?！髯?/p>

40、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之。

41、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子

《荀子》名言名句38句

“是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚?！髯用??！痹谌粘W(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)名人名言都不陌生吧，名人格言可以提高我們的思想層次，那么你都知道有哪些必讀的名人格言句子？幼兒教師教育網(wǎng)編輯現(xiàn)在推薦你閱讀一下《荀子》名言名句， 建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

《荀子》名言名句(篇1)

1、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！秳駥W(xué)》——荀子名言

2、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

3、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！髯?/p>

4、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚?！髯用?/p>

5、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹?！髯用?/p>

6、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛(ài)戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義?！盾髯觿駥W(xué)》

7、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！髯印秳駥W(xué)》

8、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。——荀子

9、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)?！髯?/p>

10、誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不茍》

11、長(zhǎng)幼有序?！毒悠贰髯用?/p>

12、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》

13、兼足天下之道在明分。——荀子

14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬(wàn)物官矣?！髯用悦?/p>

15、仁者之行道也，無(wú)為也；圣人之行道也，無(wú)強(qiáng)也。仁者之思也恭，圣人之思也樂(lè)。此治心之道也?！髯用悦?/p>

16、為之無(wú)益於成也，求之無(wú)益於得也，憂戚之無(wú)益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中?！髯用悦?/p>

17、天地生君子，君子理天地?！髯?/p>

18、心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬(wàn)物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉?！髯用悦?/p>

19、惡之者眾則危。——《正論》——荀子名言

《荀子》名言名句(篇2)

20、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利?！盾髯印s辱》

21、倍道而妄行，則天不能使之吉?！髯?/p>

22、小人能，則倨傲僻違以驕溢人;不能，則妒嫉怨誹以傾覆人?！恫黄垺?/p>

23、有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者?！恫黄垺?/p>

24、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

25、賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢?！髯?/p>

26、湯、武存，則天下從而治;桀、紂存，則天下從而亂?！恫黄垺?/p>

27、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。——荀子名言名句

28、兵要在乎善附民而已?！蹲h兵》——荀子名言

29、凝士以禮，凝民以政。禮修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之謂大凝?！髯?/p>

30、夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)。樂(lè)則必發(fā)於聲音，形於動(dòng)靜，而人之道，聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣。——荀子名言名句

31、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也?！盾髯印?/p>

32、學(xué)不可以已，青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。——荀子

33、驕泄者，人之殃也;恭儉者，摒五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟?！恫黄垺?/p>

34、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。

35、淺不足與測(cè)深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語(yǔ)東海之樂(lè)?！髯?/p>

36、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也?！稌?shū)》曰：“維齊非齊?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

37、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子

38、‘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！髯?/p>