堅(jiān)定民族傳統(tǒng)文化自信高中生作文800字推薦
發(fā)布時(shí)間:2022-06-26 文化自信題材作文 中華文化高中生作文 堅(jiān)定文化自信作文我國具有五千年的文明歷史,中國擁有璀璨厚重的歷史文化,向全世界展示中國文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。關(guān)于文化自信的作文你會(huì)從哪些方面動(dòng)筆呢?為此,幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《堅(jiān)定民族傳統(tǒng)文化自信高中生作文800字》,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!
堅(jiān)定民族傳統(tǒng)文化自信高中生作文800字【篇一】
文化有共性有個(gè)性,但對于民族文化來說,正如魯迅所說“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國人的自信之源。
面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對此都感嘆不已。
近些年來,許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧,上小學(xué)的娃娃,自己的母語還沒有學(xué)利索,便學(xué)習(xí)英語,讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化,持續(xù)到初中到高中到大學(xué),英語各種考試等同于母語,甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧,好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文,但卻先要有英語過級(jí)考試,才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,或考不上理想的大學(xué)??墒?,畢業(yè)之后,又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目,將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?
在這個(gè)充滿競爭的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說,中國的文化古老而又死板,不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對于那些過時(shí)了的,可以陳列在博物館,對于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒,話不高聲”過于拘束,但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。
堅(jiān)定民族傳統(tǒng)文化自信高中生作文800字【篇二】
說起鎮(zhèn)江,大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛??芍灰阌眯母惺埽湍荏w會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶?!爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。
我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚(yáng)棄。“看這部書,不但要看戰(zhàn)爭,看外交,而且要看組織?!边@是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書,并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合,把馬列主義與中國國情相結(jié)合,率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山,引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。
近來,網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們,必須以祖國的繁榮為的光榮,以國家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛國情感,樹立民族文化自信,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時(shí)代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》,我對這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢能早日實(shí)現(xiàn),高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)定民族傳統(tǒng)文化自信高中生作文800字【篇三】
放眼全球,一個(gè)國家要想屹立于世界民族之林,就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì),其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn),但面對外來文化的沖擊時(shí),國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開,西方文化大量涌入時(shí),中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的,它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說,當(dāng)她到中國商店購物時(shí),往往要多花錢,售貨員認(rèn)為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這,臉上露出無可奈何的表情,說:“我很窮,我并沒有很多錢。”要知道,西方國家中也有窮人,他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡,他們總覺得我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久,歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造,當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西,但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明,它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大,卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年,我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者,同時(shí)也要博采眾長,為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的,文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流,中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?!疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊耍覀兊奈幕孕帕κ强涨暗?,這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來特別是2008年以來,中國人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口,中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟(jì)的起飛,中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,但在可預(yù)見的未來,中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提升是大有希望的!
堅(jiān)定民族傳統(tǒng)文化自信高中生作文800字【篇四】
中華文化,源遠(yuǎn)流傳,中國的漢字擁有悠久的歷史,擁有它獨(dú)特的韻味?!}記
漢字不僅是文化符號(hào),還是時(shí)間紐帶,讓我們的文明歷久彌新;是空間紐帶,讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”,它是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石,最根本的文化基因,最珍貴的文化傳統(tǒng),更是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。
一個(gè)漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界,一筆一乾坤;橫平豎直是風(fēng)骨,撇捺飛揚(yáng)皆血脈。隨意寫一個(gè)雨字,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,滂滂沱沱,一切云情雨意,就宛然其中了。我從“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”中感受到李白那種積極向上,勇往直前,不畏困難的精神;從“坐觀垂釣者,空有羨魚情”中體會(huì)到孟浩然懷才不遇,抑郁憤懣的感情;從“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個(gè)白雪皚皚,放眼望去一片北國風(fēng)光的世界。幾個(gè)看似平凡普通的漢字,組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華,不忘漢字之本。在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代,人們用鍵盤代替了寫字,在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng),以至于大多數(shù)人都提筆忘字,明明會(huì)寫這個(gè)字,拿起筆的瞬間卻不會(huì)寫了,這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學(xué)會(huì)了欣賞中華文化的博大精深,讓我體會(huì)到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護(hù)漢字,不要讓它永遠(yuǎn)消失在我們的記憶中。
“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。讓我們呵護(hù)好傳統(tǒng)文化的薪火,努力傳承優(yōu)秀文化精髓,凝聚起中華民族共同的文化認(rèn)同,打造持久而深沉的文化自信!
堅(jiān)定民族傳統(tǒng)文化自信高中生作文800字【篇五】
文化是一個(gè)國家,一個(gè)民族的靈魂,文化自信是對自身文化價(jià)值的充分肯定,是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念,是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量,是一個(gè)民族、一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。
文化有共性有個(gè)性,但對于民族文化來說,正如魯迅所說“只有民族的,才是世界的”,是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國人的自信之源。
什么是文化自信?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么,我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>
一個(gè)文明,一種文化若想要立足于世界之林,則必須要增強(qiáng)文化自信,去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪,只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后,中華民族的華夏文明才有可能振興,才有可能領(lǐng)先世界所有文化。(零思考方案網(wǎng) zhE135.COm)
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興?!爸袊鴱?fù)興夢”!
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弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信800字高中生精選(5篇)
我國歷史悠久,五千年的輝煌歷史,中國擁有博大精深的哲學(xué)思想,對于我們來說,文化因交流而多彩,文化因互鑒而豐富。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢?急您所急,幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信800字高中生”,供大家借鑒和使用,希望大家分享!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信800字高中生(篇一)
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年,一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流,讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國潮熱”興起,折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同。“當(dāng)你買耐克鞋時(shí),你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋,還可能是在表明自己的生活方式,說明自己是什么人或希望成為什么樣的人。”今天,伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。
“國潮熱”的興起,也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后,一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng),進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征,國貨只是大牌的“平價(jià)替代”;如今,隨著消費(fèi)升級(jí),“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象,更時(shí)尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩,逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場,要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青,離不開強(qiáng)大的本土思維。
盤點(diǎn)這些年“國潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等,一個(gè)清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層,加入這場情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中,重新定義了“潮”的概念,并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。
從這個(gè)意義上說,“國潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也是一個(gè)文化現(xiàn)象。如果說,消費(fèi)者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間,那么國貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求,激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示,過去一年,中國消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信,購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。
事實(shí)上,不僅國貨,一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生,還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來,李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中,她通過鏡頭,讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命,為西方世界打開了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆,“李子柒在重新向全世界介紹,那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。
讓“國潮熱”澎湃不息,就要呵護(hù)好這份文化自信?!皣薄倍炙休d的意義,遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此,對企業(yè)來說,切不可僅把“國潮”當(dāng)嗦頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號(hào),不挖掘核心價(jià)值,失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅(jiān)守,既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念,也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國貨品牌彎道超車的路上,需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信800字高中生(篇二)
《周易》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時(shí)代中,如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。
變數(shù)之中,見微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀明,處靜而觀動(dòng),方為智者之所為,更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守,更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息,創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩詞歌賦似一脈清流,滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球;或成為無厘頭病人,以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn),重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對母語情感的淡化,是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源云:“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方?!眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,從而傳播四方。《中國詩詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示,以現(xiàn)代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動(dòng),搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根,方能養(yǎng)其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵,難免使國人迷惘于光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流?!北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?,才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng),方能調(diào)和中西,打破畫種界限而真正融會(huì)貫通;潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道,以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài),與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重,讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤,也會(huì)揮毫潑墨;不僅有科學(xué)精神,也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解,更是民族的未雨綢繆。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信800字高中生(篇三)
中華民族歷史悠久,各種派別思想異彩紛呈,在幾千年的歷史長河中不斷沉淀與沖刷,留下的都是經(jīng)典;民族文化對一個(gè)國家非常重要,在文化開放的今天,我們必須對民族特有的歷史經(jīng)典文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新,堅(jiān)定文化自信,民族自信。
近年來,隨著科技的不斷發(fā)展,國外特別是日本和美國的新興動(dòng)漫文化、影視文化的大量涌入,使得中國傳統(tǒng)文化表達(dá)形式受到了不小的沖擊,我們的動(dòng)漫、手游創(chuàng)作題材盲目迷戀西方文化,肆意的模仿追捧、天馬行空;許多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典已逐漸淡化出人們的意識(shí)之中了,更多的則是熱衷于追捧風(fēng)趣幽默的“玩笑語”,存在大量戲說歷史成分,仙道、魔獸混搭,大量模仿國外科技類主題公園及影視、動(dòng)漫作品給許多未成年孩子心中留下深刻的“歷史印象”。
與此現(xiàn)象相類似的還有翻拍經(jīng)典電視劇,為了滿足當(dāng)今人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的物質(zhì)文化需求,許多述說歷史的電視劇加入很多現(xiàn)代化元素或個(gè)人主觀情感而為提高收視率,同時(shí)提高作品細(xì)分度,以滿足更多年齡人群的興趣。但許多人因此而忘記歷史,忘記經(jīng)典,將電影電視中“虛構(gòu)添加”的情節(jié)作為自己引以為傲,脫口而出的“歷史”,“戲說”歷史成風(fēng)。奉行“娛樂至上”的大眾傳媒,使歷史娛樂化。一些歷史題材的電影、電視和讀物,常常為了觀賞性、可讀性而曲解史實(shí),有的則“戲說”“惡搞”,甚至無中生有、胡編亂造,宣揚(yáng)歷史虛無主義等錯(cuò)誤的歷史觀,喪失了歷史嚴(yán)肅性和真實(shí)性。也在許多青少年心中種下一顆錯(cuò)誤的種子。而經(jīng)典就是經(jīng)典,比利時(shí)的《丁丁歷險(xiǎn)記》、美國的《超人》、日本的《龍珠》、中國的《大鬧天宮》,都是每個(gè)國家文化特有的風(fēng)格特征,離不開對本國歷史文化傳統(tǒng)的研究和傳承。
少年強(qiáng),則國強(qiáng),少年雄于歐洲,則國雄于歐洲,而少年強(qiáng)根本則在于了解自己生活的時(shí)代,這里的了解,已不僅僅是了解當(dāng)下,了解未來發(fā)展,更重要的則是了解歷史,珍視歷史。改變傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象,使許多不同年齡的孩子在歷史問題的討論上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧,一個(gè)不能真正了解自己國家歷史的人,又怎能對他的國家和民族充滿有自信呢?歷史發(fā)展中總結(jié)出的歷史經(jīng)典智慧,能夠幫助青少年感悟人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處的真諦,提高人文素養(yǎng)。唐代史學(xué)家劉知幾說:“史之為用,其利甚博,乃生人之要?jiǎng)?wù),為國家之要道?!闭f明史學(xué)對于國民和國家的重要性。清代思想家龔自珍說過,“欲知大道,必先為史”,“滅人之國,必先去其史”,章太炎有“不讀史書,則無從愛其國家”的高論。這些都說明了對青少年進(jìn)行歷史教育,使其具備必要的歷史素養(yǎng)的必要性。
“大浪淘沙,”留下的都是沖刷后的歷久彌新,珍視歷史經(jīng)典,能增強(qiáng)民族凝聚力,更讓我們保持自己引以為傲的民族自信!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信800字高中生(篇四)
中華文化博大精深,包羅萬象;中華民族堅(jiān)忍不拔,傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識(shí),成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月,英雄人物比比皆是,燦若星河。他們博學(xué),他們大氣,他們不羈,他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?,我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們,我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠;正因有了他們,我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”“毛主席,軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵?!彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力,為了我國,為我們?nèi)嗣?,他們毫無畏懼,才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。
而我們,明明在我們身邊有芳香四溢的花朵,卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人,不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物,反而崇洋媚外,處處效仿外國,不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn),就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻,總是認(rèn)為外國得一切都好,就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客,政治學(xué)家,軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí),而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù),只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往,國之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,光耀“我家”——中國的門楣!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信800字高中生(篇五)
牛郎織女相會(huì)于七月七,長娥八月十五月宮起舞,觀燈賞花,踏青登高,都是天地萬物與人文生活完美結(jié)合,富有文化內(nèi)涵。
中華文化博彩淵源,五千年來無數(shù)的文化不斷震撼人心,豐富民族,我輩青年,應(yīng)以青春之朝氣,堅(jiān)定中華文化自信并傳承中華傳統(tǒng)文化。
我輩青年應(yīng)認(rèn)識(shí)文化?!吨淮饲嗑G》在春晚舞臺(tái)爆火;《洛神賦》驚艷眾人;“神樹”震撼人心……突如其來的爆火,真的只是因?yàn)樗鼈兒每磫??長在現(xiàn)代人的審美點(diǎn)上了嗎?不,不是的,王孟希的《千里江山圖》;敦煌璀璨畫壁;三星堆的驚人發(fā)掘。它們承載的是中華哲學(xué)和美學(xué)精神,展現(xiàn)的是中華文化悠久歷史,綻放文化魅力。我輩青年,我們應(yīng)該翻開史書,上下五千年,不斷朝代更替,社會(huì)變遷,都有著豐富多彩的文化。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)他們,認(rèn)識(shí)這些觸及靈魂深處的傳統(tǒng)文化。
我輩青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)文化。從古至今禮節(jié)文化從未沒落。它們滲入飲食,衣著,娛樂等方面。延至今日仍未被拋棄。在冬奧開幕式上的迎客松,閉幕式上的送楊柳。展現(xiàn)我們的待客之道,更表明我國文化風(fēng)采。作為青年,我們不僅要有擔(dān)當(dāng)文化的責(zé)任,更要弘揚(yáng)我們的文化。當(dāng)平安結(jié),雪如意跳臺(tái)出現(xiàn)在大家眼前時(shí),我相信我們自豪感不禁噴發(fā)。這就是文化自信。我輩青年,不僅認(rèn)識(shí)我們的文化,更要擔(dān)當(dāng)傳播悠久中華文化的責(zé)任,向社會(huì)傳遞多彩文化,向世界展現(xiàn)中化民族風(fēng)采。
我輩青年,應(yīng)傳承文化。從古絲綢之路到如今的一代一路。茶文化在其中起著積極作用,它連通世界與中國,傳遞我國生生不息的傳聞文化。而今百年之未有大變局,多國共存,文化起著重要作用。文化與文化的碰撞,不同理念的交融,讓中華文化更放大異彩。我輩青年作為國之希望,國之未來,我們應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化。抓住時(shí)代的機(jī)會(huì),向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。
制度自信、道路自信、理論自信歸根結(jié)底都是文化自信。我輩青年,請堅(jiān)定中華文化自信,重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。我輩青年,請傳承中華傳統(tǒng)文化,讓文化交織的彩帶更絢麗。
樹立和堅(jiān)定文化自信作文800字高中生推薦五篇
我國是世界上耀眼的人類文明之珠,中國的歷史文明源遠(yuǎn)又流長,文化自信本質(zhì)上是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,更是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。你會(huì)寫文化自信題材的作文嗎?幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“樹立和堅(jiān)定文化自信作文800字高中生”,供大家借鑒和使用,希望大家分享!
樹立和堅(jiān)定文化自信作文800字高中生【篇一】
余秋雨在《文化苦旅》一書中有言:一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的。之所以這樣說,在我看來是因?yàn)?,文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的,它如一條紐帶,牽系著個(gè)人、歷史、未來。
最顯而易見的,文化之紐帶作用對社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族,其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教,正是文化。是仁愛、惻隱之心,讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果,讓我們能堅(jiān)守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中,讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然,這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代,而是如一條長河,蜿蜒曲折,綿延五千年踏時(shí)空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言,解決文化之紐帶的秘密,也許正在于,承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下,就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人,是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”,使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”的自在逍遙;是“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁;是“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶,讓我們跨越時(shí)空,與先哲對話。
我自信的想,文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史,它的另一頭,一定還牽系著未來。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵,駛出國門;在世界各地隨處可見孔子學(xué)院,學(xué)中文如今也成為了熱門;太極、中醫(yī),京劇,一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……
個(gè)人、歷史、未來,都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我,和許多如我一般的普通人,站在世界的東方,一手牽著歷史,一手系著未來,眺望遠(yuǎn)方……
樹立和堅(jiān)定文化自信作文800字高中生【篇二】
甲骨文作為中國古老的象形文字,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級(jí)用甲骨文寫標(biāo)語,陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字,無疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來,構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化,賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流,離不開科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)??茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包,陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體,G20峰會(huì)將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來,這些都是依靠科技的發(fā)展,讓我國傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流,跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開人們的宣傳,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的精神需求也不斷增加??萍际侄纬霈F(xiàn),并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的知識(shí),南岳中學(xué)高三年級(jí)用標(biāo)語在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化,讓同學(xué)了解甲骨文。《舌尖上的中國》通過電視拍攝,讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段,有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野,跟上時(shí)代潮流,向時(shí)尚邁進(jìn)一步。
雖說推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新,傳播,但更多的是需要人們的繼承意識(shí),保護(hù)意識(shí)。沒有這些意識(shí),何來的創(chuàng)新、傳播呢?陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā),有了繼承象形文字的意識(shí),多少志愿者為了不讓民間文化消失,主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識(shí),保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化,都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路,但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化,我們要取其精華,棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新,傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí),我們還要保留其本質(zhì),不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味,要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。為了跟上時(shí)代步伐,成為時(shí)尚的標(biāo)志,我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播,實(shí)現(xiàn)文化自信。
樹立和堅(jiān)定文化自信作文800字高中生【篇三】
道家無為,墨家非攻,儒家尚仁,法治天下,百家爭鳴,思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言:“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?!彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明,在中華民族五千年的歷史上,無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅,社會(huì)的進(jìn)步,它都一致未曾改變,而被我們每一代人的傳承。
回望歷史,霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下”,是李白的豪邁奔放;人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”,是李白的飄逸瀟酒;“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的清新浪漫;杜甫風(fēng)格多變,既有“親朋無一字,老病有孤舟”的沉郁頓挫,也有花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開?!钡拿鼷惢顫姡行谴蛊揭伴g,月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn);婉約含蓄的美,在于柳永吟唱著“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”,在于秦觀逼望著“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度,也在于李清照尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,更有姜夔老人念橋邊紅藥,年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字,歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭,但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^其中的中華文明,它堅(jiān)韌無比,恒古不變,源遠(yuǎn)流長。
“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩,就不能太在手委屈,不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之,要學(xué)會(huì)超然待之,要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢能?!睉{借著這樣的人生智慧,莫言以超然物外的心境筆耕不輟,最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變,歷久彌新。
立足當(dāng)下,于我而言,托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣:吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走。”更能感同身受。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān),此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲,對于我們這一代,把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來,這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明,讓這份文明中的韌性能始稱如一,萬古不變,恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉;文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖,使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們,作為新時(shí)代新青年的文明,則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人,責(zé)任于心,擔(dān)當(dāng)前行,實(shí)現(xiàn)文化自信。
樹立和堅(jiān)定文化自信作文800字高中生【篇四】
種花家文化杳長,華夏人自信奔跑。---題記
當(dāng)今之中國正處于百年之未有大變局,國與國之間的碰撞,亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷,飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信,共筑民族之魂,這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力,它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶,自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食,趣名“東坡肉”流傳至今;走上城市的大街小巷,亦可見許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”,“北咸南甜”,“中國人的舌尖文化”多彩紛呈,也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒,為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣,送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺盛宴,它在鱗次櫛比中增添花樣元素,無時(shí)無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院,是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹;蘇州園林精巧別致,是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀,是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶,我們又有何托辭以不自信?
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆,它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變,蛻變出無限的文化魅力?!疤焐也谋赜杏?,千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”是王勃的才高八斗;“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下,我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨,吟所感即為詩,正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位,它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國奇跡”,將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶,讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé),拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道:“學(xué)術(shù)無邊,文化無疆,永遠(yuǎn)不能畫地為牢?!睆?fù)興之路仍遙,文化自信勿忘,壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨,在迎光奔跑之時(shí),挺立中華文化之脊梁,以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。
樹立和堅(jiān)定文化自信作文800字高中生【篇五】
文化有共性有個(gè)性,但對于民族文化來說,正如魯迅所說“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國人的自信之源。
面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對此都感嘆不已。
近些年來,許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧,上小學(xué)的娃娃,自己的母語還沒有學(xué)利索,便學(xué)習(xí)英語,讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化,持續(xù)到初中到高中到大學(xué),英語各種考試等同于母語,甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧,好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文,但卻先要有英語過級(jí)考試,才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,或考不上理想的大學(xué)。可是,畢業(yè)之后,又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目,將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?
在這個(gè)充滿競爭的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說,中國的文化古老而又死板,不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對于那些過時(shí)了的,可以陳列在博物館,對于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒,話不高聲”過于拘束,但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。
繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信作文推薦5篇
中國,一個(gè)泱泱大國,歷史悠久,我國文化具有恢弘之象,對于我們來說,文化因交流而多彩,文化因互鑒而豐富。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信作文》,歡迎您參考,希望對您有所助益!
繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信作文(篇1)
一往情深深幾許,深山夕照深秋雨。戀你,那深情的凄美,戀你,那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里,冷風(fēng)劃過我的面龐,擦亮內(nèi)心的燭光,只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采,歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根,一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方,歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素,是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸,是竹林里打鐵錚錚,一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響,還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露,姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢好莫相催,由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里,我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角,枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂令我心驚,熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然,手機(jī)音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間,那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺,自我麻痹?西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床,而我們是誰?家在何方?根在呼喚!
一滴清淚,淚里是古典的婉約與豪放,淚里濕昔人脊梁的寫照,一滴清淚流下,則是一枚永恒的符號(hào),一個(gè)屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭,劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈;韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格;岳飛為盡忠慷慨而歌;魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲;歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨,成為靈魂的烙印,隨世代繁衍。
繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信作文(篇2)
當(dāng)今中國,改革開放波瀾壯闊,社會(huì)發(fā)展日新月異,成就世界矚目,故事精彩紛呈,引來了世界的熱切贊許。然而,隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央,也難免會(huì)遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,變得更加重要。相信,我們有本事做好中國的事情,也有能力講好中國故事。
作為這個(gè)偉大時(shí)代的親歷者、見證者和記錄者,我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代,而應(yīng)把握好這一歷史性機(jī)遇,深刻解讀新中國70年巨變中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯,講清楚輝煌成就背后的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢,為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
季羨林先生曾說,“中國從本質(zhì)上來說是一個(gè)文化大國,最有可能對人類文明做出貢獻(xiàn)的是中國文化”。讓世界認(rèn)識(shí)更多“杜甫”,讓中華文化更好走出去,消融那些因無知產(chǎn)生的隔膜成見,人類文明將擁抱更多可能。
文藝是社會(huì)審美最集中最典型的體現(xiàn);作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示,又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能,使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國情懷。從某種意義上說,作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國情懷的代言人之一。
檢閱中國古代文藝發(fā)展史,我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會(huì)家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河,輝映在中華民族的歷史長空之中,激勵(lì)著中華民族一代又一代進(jìn)行著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。
“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn),被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中,“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化,凝結(jié)為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”,構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈,滋養(yǎng)著一代又一代人。
今天,先輩心中的美麗中國,已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了,我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。似火的信心,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴的精神力量。
多元的審美體系,分層的受眾群體和獨(dú)特的認(rèn)知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩詞熱”,是國人對漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn);“文+旅”,在深度融合中達(dá)成“詩與遠(yuǎn)方”的交織;互聯(lián)網(wǎng)的深度普及,讓更多人選擇在短視頻里“云體驗(yàn)”田園牧歌式的生活。
一株濟(jì)世草,一顆報(bào)國心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術(shù)經(jīng)驗(yàn),更是一筆寶貴的精神財(cái)富。廣大中醫(yī)藥工作者應(yīng)當(dāng)胸懷祖國、敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同回答好中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代考題,促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展,為解決全球健康問題貢獻(xiàn)更多的中國智慧、中國方案。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn),需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求,這是傳統(tǒng)文化的核心精神,是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍,便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。
繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信作文(篇3)
中國文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍(lán)圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色,這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國文化的美。
中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲,最后又有明清的小說,通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說,用不同得眼光看待問題,通過語言文字的形式闡述對現(xiàn)實(shí)不同的看法,當(dāng)然,作家們都是通過間接的方式來詮釋有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會(huì)生活的實(shí)例嗎?古代文化始終帶著一種歷史美,古典美,說到底,還是詩詞文化美。
古人說:大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫,敢做就要敢當(dāng),真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說,做人辦事要隨機(jī)應(yīng)辨,根據(jù)眼前狀況行事,不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多
那么,由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化,現(xiàn)代文化又是什么樣的呢?
現(xiàn)代文化有一種文雅的。美?,F(xiàn)代文化,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,歷史的潮流,走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生,讓人們享受到生活的樂趣,通過欣賞歌曲戲劇來品味生活,升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是,都體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)在美。
歷史順應(yīng)了文化,文化承接著歷史,不管是古代文化還是現(xiàn)代文化,都有著別具一格的內(nèi)在美,古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美,最耐人尋味的美。
繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信作文(篇4)
若將國家比作一個(gè)人,那么文化自信即如人的精神之鈣,你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡,然而一旦缺乏,則頓見其形神萎靡。文化自信,是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量。
遠(yuǎn)古至今,歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅,四大文明古國,何以唯華夏文化能泱泱五千年,弦歌不絕?
中華文化,有容乃大。唐朝儒釋道三教合一,漢人積極吸納胡人文化,遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大,實(shí)行“兼容并包,學(xué)術(shù)自由”的方針,于是有大師輩出,見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深”,文化自信,不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒,而是在心懷自豪的同時(shí),仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長,文化之長河才能匯入新鮮的支流,綿延不絕。
中華文化,窮且益堅(jiān)。清末,不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪,使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅,頃刻化作他人刀下的魚肉??蛇@雄獅縱然遍體鱗傷,也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度,卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字,最終被徹底改造。評價(jià)一種文化是否偉大,固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌,但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。
正是這樣一種中國文化,鮮活在從古自今的中國人心中,生生不息,正如陸放翁那一聲長嘯:“豈有堂堂中國空無人!”震徹古今。而新時(shí)代的到來,也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的`加速、兩極化的加深,經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段,而文化是立足的根本,唯有在這空前的文化大融合中堅(jiān)守自我,才能和而不同,彰顯大國本色。
令人欣喜的是,當(dāng)今社會(huì)并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目,如《國家寶藏》《信·中國》,都洋溢著中國文化的自信?更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們,也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè),自下而上,頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基,下層才能作用于上層,文化自信的建設(shè),也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識(shí)分子對前沿理論的自信,而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛,文化不僅是詩詞歌賦,也是黃土和青天。
精神之鈣,鑄就中華脊梁。文化自信,看似宏大,實(shí)則需要我們每一個(gè)人內(nèi)心的熱愛。
繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信作文(篇5)
戲一折,水袖起落,唱出悲歡離合;扇開合,鑼鼓喧響,演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓,唯有國粹自如一。正如趙齊所言,京劇作為國粹,不僅在表演等方面奪人眼目,更承載著國人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來,譜寫自信華章。
金玉燃燈簇花樹,一招一式,譜盡自信篇章。
大紅金絲戲袍曳地,款款風(fēng)情無限;蒼翠青衣水袖飄飛,戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真,到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵,不在何種風(fēng)格、何種題材,都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富,恰似萬千游魚游過鈷藍(lán)色的天幕,又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲,背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心,都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種,皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌,國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊(yùn),吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。
收拾山河向未來,一顰一笑,彰顯文化自信。
曾幾何時(shí),我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽,淡忘了那種唱念做打的程式與精彩,轉(zhuǎn)而投向美國隊(duì)長、蜘蛛俠的懷抱?;厥追比A如夢渺,我們不得不反思:將國粹置于此般境地下,我們的文化自信何在?對外來洋文化趨之如騖,而對自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬,此非文化自信,實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí),更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫相結(jié)合,挖空京劇內(nèi)核,披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般,我們的舊山河何在?文化自信又何在?我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”,殊不知忽略了一個(gè)前提:我們首先應(yīng)做到的是“繼承”,收拾舊山河而后出發(fā)向未來,才可彰顯文化自信。
不論是荒腔走板高歌大江東去,抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)?,京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云:”人惟求舊,物惟求新?!本﹦∪绱?,其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此,守得住內(nèi)核邁得開腿,不能僅停留在表面上,更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新,讓過去自信,現(xiàn)在自信,未來也自信。誠如譚門八代代代繼承,梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé),只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。
在此基礎(chǔ)上,吾輩便可乘時(shí)代之長風(fēng),穩(wěn)接前輩接力棒,扶搖直上,縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩,描繪出京劇之彩圖,書寫出文化自信之新華章!
堅(jiān)定文化自信的議論文800字推薦
在中國燦爛的幾千年光輝歷史長河中,中國的歷史文明源遠(yuǎn)又流長,對于我們來說,文化因交流而多彩,文化因互鑒而豐富。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢?為此,編輯從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《堅(jiān)定文化自信的議論文800字》,歡迎您閱讀和收藏,并分享給身邊的朋友!
堅(jiān)定文化自信的議論文800字 篇1
華夏五千年的文化代代相傳,展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù),便沒有如今的燦爛文化之光,而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂,所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根,對于文化,漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹,被譽(yù)為:無言的詩,無行的舞,無圖的畫,無聲的樂。書法的筆墨古韻流香,它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實(shí)是長在骨子里,溶在血液中的。字如其人,相由心生,所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥,作不善降之百殃”,可百善孝為先,“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長,尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云:“孝道,德之本?!笨鬃右舱f:“孝悌也者,其為人之本與?!边@些都是說,孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來,孝深深地融入中華民族的血液中,流淌不息,永不停歇?!靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,根深蒂固,成為中華民族,賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂,孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根,留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹,沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根,是中華文明的根,也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí),就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下,治以修文化人心”,所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時(shí),也應(yīng)觀乎人文,方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想,應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,文化的根深深地扎進(jìn)土里,深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里,因?yàn)檫@是我們的信仰,是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里,也許,我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;也許,我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許,我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,觀乎人文,化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念,攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,譜寫歷史新篇!
堅(jiān)定文化自信的議論文800字 篇2
一直以來中國人對于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前,中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻,但隨著國門被打開,西方文化傳入,人們又一哄而上,大力吹捧西方文化的種種好處,把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富,也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國人對自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的百家爭鳴還是兩宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)......都見證和發(fā)展了中華文化,而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀,最終鑄成我們靈魂的支柱,而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此,我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用,更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定,更是對歷史辯證的認(rèn)知和評價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國引進(jìn)時(shí),這以不是文化的悲哀,更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說,這恐怕也是一個(gè)前不見古人,后不見來者的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展,在文化發(fā)展觀念淡薄的今天,這無疑文化發(fā)展的救星,更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾,它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過:浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴(yán)肅,德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國,而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。誠如實(shí),我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨,直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上,我們與其他國家存在明顯地差異,這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前,我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在,無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn),或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊,只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期,洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體,西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國人對待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體,西學(xué)為用,就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個(gè)國家人民對其文化的真誠和堅(jiān)守,文化自信力是文化創(chuàng)新的前提,是文化發(fā)展的前提。--后記
堅(jiān)定文化自信的議論文800字 篇3
中國,一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開放的世界里,我們在吸收外來文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來襲,西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國人,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在,每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說:“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節(jié),還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清,怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!
堅(jiān)定文化自信的議論文800字 篇4
說起鎮(zhèn)江,大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛??芍灰阌眯母惺?,就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶。“中流擊楫”的歷史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。
我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚(yáng)棄?!翱催@部書,不但要看戰(zhàn)爭,看外交,而且要看組織?!边@是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書,并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合,把馬列主義與中國國情相結(jié)合,率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山,引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。
近來,網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們,必須以祖國的繁榮為的光榮,以國家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛國情感,樹立民族文化自信,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時(shí)代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》,我對這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢能早日實(shí)現(xiàn),高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)定文化自信的議論文800字 篇5
自信,是一個(gè)人獲得成功的重要前提。人如果沒有自信,做什么事都不會(huì)成功。
一個(gè)國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史,卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ?,所以我們還要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕?。新中國建立以后,我國?jīng)濟(jì)水平快速增長,已由落后弱小的國家發(fā)展成為強(qiáng)大的國家。這肯定離不開對時(shí)代潮流的追趕。中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握,來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定,對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
我們要自信,要對中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對中國的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心,對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。
正是因?yàn)樽孕?,相信我們并不比其他國家差,所以,我國的科技事業(yè)取得的重大成就,令世界矚目。以前,在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過中國人的名字,而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了,這就更加增強(qiáng)了我國國人的自信心。
科技的發(fā)展,手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國產(chǎn)品牌,它們功能,性價(jià)比不比外國的差啊。我們在任何時(shí)候都要挺直腰桿,充滿自信,因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國人!
以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人,仰望那些比自己高的人,追趕他們的步伐,可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你?;蛟S,你在奮力追趕別人腳步時(shí),別人也在仰望著你。
我們要自信,要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的,不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,不斷促進(jìn)民族文化的繁榮,也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
我們只有擁有了自信,才能夠有獲得成功的可能,才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去,而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺和自信,國家才能繁榮昌盛。