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老游戲擁有的價(jià)值

發(fā)布時(shí)間:2021-09-25 幼兒園游戲價(jià)值 幼兒園游戲的價(jià)值 游戲在幼兒園的價(jià)值

在幼兒園里有個(gè)很平常的事情就是每到了離園的時(shí)候孩子們就會(huì)早早的坐不住了。就只等著家長來接自己回家做自己想做的事情。

今天,下午還差十多分鐘就要放學(xué)的時(shí)候,我們班的吳志明和方厚琛就坐不住了,在那個(gè)板凳上左扭扭右歪歪,還不時(shí)地趴在桌子上去找對(duì)面的小朋友的麻煩。到了這個(gè)點(diǎn),我也不好意思去再說他們。別的小朋友有的伸長脖子向外張望,有的交頭接耳,還有的帶上口罩,捂上帽子只等著走了。看到他們這樣,我忽然發(fā)現(xiàn)惠澤的口袋外面露著個(gè)小手巾頭頭,就想起了一個(gè)老游戲,這個(gè)游戲再老不過了,就是我們小時(shí)候特別喜歡玩的一個(gè)游戲——捉尾巴。把小手巾分別塞到兩個(gè)小朋友的褲子里一個(gè)角,讓小手巾垂下來,就成了小尾巴,互相捉尾巴誰先把對(duì)方的尾巴捉下來,自己的尾巴沒有被對(duì)方捉下來就贏了。我就和孩子們把這個(gè)游戲簡單說了一下。孩子們聽后熱情馬上高漲起來,開始了一對(duì)一的“PK”大賽。你看,張明陽和郗樹瑞隨著我的一聲令下,展開了激烈的追趕,他們兩個(gè)小家伙都不簡單,緊緊地抓住對(duì)方的衣服,不給對(duì)方喘氣的機(jī)會(huì),這時(shí),突然張明陽喊了一聲:“郗樹瑞,你的鞋帶開了?!睆埫麝栐谯瓨淙鸬皖^看鞋帶的一剎那,張明陽一把把郗樹瑞的尾巴捉了下來,真是兵不厭詐,連《三國演義》中諸葛亮的三十六計(jì)都用上了;張文靜和孫子欣的比賽中,孫子欣還沒有進(jìn)入狀態(tài)就被張文靜把尾巴給捉下來了,真是“大意失荊州”呀;而張夢(mèng)佳和崔玉欣的比賽則達(dá)到了高潮,他們你轉(zhuǎn)我也轉(zhuǎn),誰也不松手,誰也不饒誰,最后只好宣布他們兩個(gè)都贏得了比賽才肯放棄這場(chǎng)這場(chǎng)比賽。

在我們熱火潮天的比賽中,時(shí)間一下子過去了,一會(huì)兒家長們來接孩子了,他們也被我們這熱火潮天的氣氛給感染了,加入到拉拉隊(duì)的行列。我們的心都跟著孩子回到了小時(shí)候。一個(gè)老得不能再老的游戲,對(duì)于孩子的價(jià)值是這樣的大,是我們沒想到的,我和孩子們的心更加貼近了。www.debasrideb.com

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有趣的游戲課堂


說起教學(xué)活動(dòng)啊,孩子們很喜歡游戲的教學(xué)方式。在孩子們積極操作表達(dá)自己想法時(shí),我們老師也感受這孩子們的想法,孩子們的“世界”里是多么的快樂。有一節(jié)教學(xué)活動(dòng)《天空與地面》,是讓孩子們?cè)谟螒蛑忻劝l(fā)對(duì)周圍事物的好奇心。常識(shí)初步分辨天上與地上的事物。上課前,我準(zhǔn)備了太陽、月亮、小鳥、星星、小貓、小狗、小鴨子等圖片請(qǐng)孩子們認(rèn)一認(rèn),說一說這些動(dòng)物都在生活在哪兒呢?并且以小游戲的形式,請(qǐng)幼兒選擇小動(dòng)物、小星星···貼到相應(yīng)“天空”和“地面””上。當(dāng)我總結(jié)時(shí)說到小狗小貓生活在地面上的時(shí)候,東梓舉起手來說小狗生活在狗窩里,小貓喜歡垃圾桶。呵呵,孩子的生活經(jīng)驗(yàn)很豐富。我笑著說“對(duì)啊,小狗的家是小狗窩,有的小野貓喜歡到垃圾桶找食物,有的小朋友家里養(yǎng)的小貓就很喜歡干凈。你們喜歡干凈的小貓對(duì)嗎?它們每天都會(huì)在地面上開心的玩耍?!闭?jié)課互動(dòng)下來效果很好,我將這節(jié)課做成教具投到語言區(qū),讓孩子們進(jìn)行的享受快樂,得到鍛煉與發(fā)展。

教育隨筆:游戲力的價(jià)值優(yōu)勢(shì)及在小班教學(xué)中的重要性


游戲是打開小班幼兒心扉的一把鑰匙,更是提高小班幼兒語言表達(dá)力的有力武器。在游戲中,小班幼兒完全處于一種輕松愉悅的釋放狀態(tài),在這種狀態(tài)下的幼兒,他的語言表達(dá)是具有火山爆發(fā)力的,在無意識(shí)中就完成了自然、流暢的的語言表達(dá)。

小班的幼兒處于低齡階段,其認(rèn)知能力、思維能力還處在初步發(fā)育時(shí)期,在了解事物、掌握事物規(guī)律上存在較大的認(rèn)知障礙,教師要克服這一難題往往要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力。但是,處于這個(gè)階段的小班幼兒有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn),即對(duì)于所接觸到的新鮮事物有著強(qiáng)烈的探究欲望。因此,在幼兒園小班開展游戲活動(dòng)時(shí),教師可以在這一點(diǎn)上來尋找突破口,促進(jìn)小班幼兒快速的發(fā)展,尤其可以利用新鮮、趣味性高的游戲來激發(fā)小班幼兒的興趣,創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,從而引導(dǎo)小班幼兒理解知識(shí)內(nèi)容、掌握知識(shí)原理。

在幼兒園小班教學(xué)中,發(fā)揮游戲力主要有著兩方面的優(yōu)勢(shì),一個(gè)是游戲本身具備的趣味性,能夠緩解長時(shí)間游戲活動(dòng)帶來的乏味性,吸引小班幼兒參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中來;二是有效地構(gòu)建了游戲活動(dòng)情境,讓小班幼兒能全身心地投入到學(xué)習(xí)過程中來說,期間對(duì)于小班幼兒相關(guān)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)也有著顯著的效果。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師可以結(jié)合課程內(nèi)容來設(shè)計(jì)游戲的環(huán)節(jié),讓小班幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩,真正體會(huì)到學(xué)習(xí)樂趣,進(jìn)而有效提高小班幼兒語言表達(dá)力。

游戲中幼兒的自我評(píng)價(jià)


剛開學(xué)的游戲中,孩子們都井然有序地開展角色游戲。玩照相館的幼兒角色分為攝影師和工作人員,攝影師是專門將照片畫出來的,工作人員是整理衣服和其他物品的。在游戲中我發(fā)現(xiàn),周健是照相館中的工作人員,他的職責(zé)是幫助客人挑選服裝和配飾、整理東西。這時(shí)候正是小客人剛走的時(shí)候,他整理完之后便站在一個(gè)攝影師旁邊滿是羨慕地看著攝影師在畫畫,我問他:“你是不是也很想當(dāng)攝影師,下一次請(qǐng)你來當(dāng)好嗎?”可是他搖了搖頭說,“我畫得不好?!笨吹贸?,他對(duì)于自己很沒有信心。但是我告訴他:“雖然別人畫畫很好,但是我也發(fā)現(xiàn)了你的本領(lǐng),你整理的衣服都又整齊又干凈,這也是一項(xiàng)本領(lǐng)!你做得很棒!”他聽完開心地笑了。

自我評(píng)價(jià)是幼兒促進(jìn)自我發(fā)展的有效方式

,對(duì)于幼兒各方面發(fā)展都具有重要意義,也有助于幼兒正確地認(rèn)識(shí)自己。但是幼兒的自我評(píng)價(jià)還處在初步發(fā)展的時(shí)期,為了防止幼兒過高或過低地評(píng)價(jià)自己,游戲后的評(píng)價(jià)可以將幼兒自評(píng)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合,讓幼兒正確地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。

每個(gè)人都有自己擅長的事情,對(duì)于自己弱的方面,通過努力練習(xí)也能做得很好。幼兒自評(píng)不能完全代表自己,教師單方面的評(píng)價(jià)也不能完全代表幼兒的游戲能力,將幼兒自評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合,尊重幼兒的個(gè)體差異,讓幼兒體驗(yàn)到游戲中成功的喜悅。

擁有發(fā)現(xiàn)的眼睛


一天,小朋友吃完午飯?jiān)谧呃壤锇察o地看書,我在教室里照看幾個(gè)沒吃完的孩子,并提醒幾個(gè)早晨晚來的孩子給種子澆水。

只見他們走進(jìn)教室,很快端著自己盛有水的杯子又走了出來。

一會(huì)兒,只聽到外面討論說笑的聲音大了起來,我透過玻璃窗一看,原來是越來越多的孩子聚在了一起。

起初我還以為他們?cè)谟懻撝N子發(fā)芽的情況,心想孩子還真夠有興趣的,就讓他們好好觀察討論吧。

沒過多久,只見一個(gè)、兩個(gè),三個(gè)……進(jìn)來端杯子的孩子變多了。

咦,他們?cè)缟喜皇且呀?jīng)澆過水了嗎?為什么還在盛水?一個(gè)個(gè)疑問的產(chǎn)生使我也走了出去,發(fā)現(xiàn)孩子們都端著一個(gè)杯子在跑呀、晃呀……那么多的孩子都在玩水,而且還玩到了外面,當(dāng)時(shí)我很生氣,板起了臉,并且批評(píng)了他們,而孩子們也似乎聽話地放回了杯子。

到了散步的時(shí)候,我聽到瀟楊和彭書鈺又在悄悄地講著:“剛才你看到杯子里有光嗎?”“我看到我們屋子頂上好象也有水在動(dòng)?”“奇怪了,怎么會(huì)有的?”……聽著他們饒有興致地講著,我頓時(shí)一下明白了!原來他們是在討論水反射的“光斑”,于是我孩子返回到教室,讓孩子再次去發(fā)現(xiàn)這種奇妙的現(xiàn)象,他們欣賞著從杯子里反射出去的“光斑”美景,體會(huì)著“實(shí)驗(yàn)”成功的快樂!當(dāng)孩子們安靜地進(jìn)行午睡,我不禁想起了今天所發(fā)生的一切,值得我好好反思自己的行為。

如果散步時(shí)沒有孩子在交流討論,會(huì)有孩子剛才歡樂的體驗(yàn)嗎?以后孩子還會(huì)有樂于去探索發(fā)現(xiàn)嗎?……想到自己剛才莽撞的行為,我不禁感到自責(zé)。

陶行知曾說過:“生活即是教育。

”幼兒園生活中時(shí)時(shí)處處存在著教育契機(jī),但我們往往視而不見或簡單處置,忽視了幼兒身上發(fā)生的情況所具有的教育價(jià)值。

我認(rèn)為:第一,我們教師過于注意按預(yù)定計(jì)劃組織教育活動(dòng),當(dāng)出現(xiàn)新的教育機(jī)會(huì)時(shí),缺乏重視兒童興趣的意識(shí)。

第二,我們教師忽視偶發(fā)事件中所蘊(yùn)涵的教育價(jià)值。

象這樣的教育契機(jī)我們每天隨時(shí)都可能遇到,反思過去:有太多教育契機(jī)都被我們給錯(cuò)過了,失去了許多真正體現(xiàn)教育價(jià)值的好機(jī)會(huì)。

通過這件事,我深深地感受到:孩子們對(duì)周圍事物的探索無時(shí)無刻不在進(jìn)行著。

對(duì)于孩子們探索的火花,我們是否能發(fā)現(xiàn),關(guān)鍵在于我們是否是個(gè)有心的人。

孩子對(duì)周圍事物探索的表現(xiàn)是不同尋常的,有時(shí)可能與我們的常規(guī)做法相違背。

作為老師,我們應(yīng)該有一顆細(xì)致觀察孩子的心、一雙善于捕捉教育契機(jī)的眼睛,一個(gè)靈活的頭腦,我們不能對(duì)孩子違背“常規(guī)的舉動(dòng)”只知批評(píng),而應(yīng)該及時(shí)去發(fā)現(xiàn)有教育價(jià)值的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,學(xué)會(huì)善于把握教育契機(jī)。

只有這樣,才能發(fā)現(xiàn)孩子探索的火花,讓我們的孩子們學(xué)習(xí)的更快樂!也才能真正達(dá)到素質(zhì)教育的要求。

 不是常說“興趣是活動(dòng)最好的切入口嗎?”因此,我們需要確立“以幼兒發(fā)展為本”的理念,樹立“時(shí)時(shí)處處有教育”的觀念,抓住日常生活中教育的契機(jī),那么,我們將看到意想不到的效果,孩子們將全神貫注,活動(dòng)將充滿生氣,日復(fù)一日,年復(fù)一年,孩子們的注意力、觀察力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力定會(huì)不斷提高。

有趣的超市游戲案例


活動(dòng)開始了,崔崔和梓芯來到了小超市,當(dāng)起了營業(yè)員,崔崔在整理超市里的物品,梓芯坐在收銀機(jī)的旁邊,這時(shí)小客人瑤瑤抱著娃娃走過來指了指貨架上的糖果說:“我要買這個(gè)?!闭f完梓芯就拿起糖果遞給了瑤瑤。我走到小超市跟梓芯說:“梓芯這個(gè)機(jī)器是用來做什么的呀?”梓芯想了想說:“這是收銀機(jī)?!蔽艺f:“那小客人來買東西需要付錢嗎?”梓芯點(diǎn)點(diǎn)頭說:“要的?!边@時(shí)小超市里又熱鬧起來了,小昂和浩宇排著隊(duì)來買東西了。梓芯說:“你們先要去領(lǐng)好錢哦?!甭犃髓餍镜脑拑蓚€(gè)好朋友轉(zhuǎn)身來到了銀行里。

《指南》社會(huì)領(lǐng)域指出3-4歲幼兒愿意和小朋友一起游戲?;顒?dòng)中孩子們對(duì)超市是十分熟悉的,進(jìn)入超市可以買到自己想要的東西。游戲中孩子們挑選自己喜歡的食物。但是平時(shí)都是父母長輩付錢,所以游戲中孩子們忘記了去收錢和取錢。經(jīng)過老師的引導(dǎo),梓芯能夠提醒小客人。幼兒園為幼兒提供自由交往和游戲的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)他們自主選擇自由結(jié)伴開展游戲。

兒童的“潛聲音”是一種有價(jià)值的存在


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導(dǎo)讀:其實(shí),在社會(huì)生活的舞臺(tái)上,在人際交往過程中,人的潛聲音無時(shí)不有、無處不在。成年人的潛聲音往往是在個(gè)體思維謀略的支配下產(chǎn)生的,而在“童言無忌”的前提下,幼童也常常用潛聲音表達(dá)思想,兒童的潛聲音給教育者的重要啟示是:作為一種可視性的內(nèi)心表達(dá),它同有聲語言一樣,是一種有價(jià)值的存在。

一、解題

在戲劇表演中,演員不僅運(yùn)用預(yù)成臺(tái)詞進(jìn)行表達(dá),還要按照導(dǎo)演的要求和個(gè)體對(duì)角色的理解,通過面部表情與身體動(dòng)作生成若干輔助性肢體語言,即“潛聲音”,其視覺效果常常是“無聲勝有聲”;筆者把角色分明的教育情境也看作是一個(gè)某種意義的舞臺(tái),并把幼兒因外部的制約而將有聲語言轉(zhuǎn)換成的肢體動(dòng)作也看作是一種潛聲音。筆者要闡示的是:幼兒的潛聲音在情境中不應(yīng)該是單向度的,作為一種可視性的表達(dá),它需要得到情境中其他角色的回應(yīng)。否則,其創(chuàng)造者的歸屬感是缺失的,其審美需要也得不到滿足。

“潛聲音”本屬于一種肢體語言,但本文沒有直接使用“肢體語言”概念,是因?yàn)樗耐庋犹?,不僅包括人際交往中的全部副言語(指和有聲語言相伴的語態(tài)或單獨(dú)肢體動(dòng)作),還包括視覺語言學(xué)意義的態(tài)勢(shì)語(啞語),如基本手勢(shì)序、概念的肢體表達(dá)、模式手勢(shì)與引導(dǎo)句法等等。而本研究的取向僅為捕捉教育情境中幼兒的一種可視性肢體動(dòng)作上所附著的教育學(xué)、心理學(xué)的意義,故嘗試借用“潛聲音”一語詞來鋪展本文。

情境1:在科學(xué)活動(dòng)課上,文老師正在講著“小雪花有六個(gè)花瓣”,陽陽小朋友問:“為什么沒有七個(gè)花瓣?”文老師說:“不要插嘴,要認(rèn)真聽!”陽陽撓撓頭皮,看看左右的小朋友,掃興地坐下了;他忽然發(fā)現(xiàn)妮妮正用發(fā)夾在小桌上刻字,便一邊用小手推妮妮,一邊用眼睛看著老師。妮妮說“討厭!”老師聞聲便批評(píng)陽陽:“我再說一次,請(qǐng)陽陽認(rèn)真聽講!”陽陽想要辯解,文老師用右手的食指豎在嘴唇上“噓”了一聲,小朋友人人明白,這種溫柔警告的背后是嚴(yán)肅的“不許出聲”要求,陽陽無可奈何地閉上了嘴,但是,因?yàn)楸池?fù)著不守紀(jì)律的“罪名”,他整節(jié)課都顯得很不安分……

人們常常聽見兒童精彩的有聲語言,但其許多潛聲音卻多處于被忽視的地位。事實(shí)上,教育情境中兒童的潛聲音常常是表達(dá)對(duì)教師及同伴的一種回應(yīng)或某種需求,所表達(dá)出的內(nèi)心意愿,有時(shí)比有聲語言更為真實(shí)。囿于種種戒律,兒童有時(shí)不敢用“原聲音”表達(dá)意愿,但若用不真實(shí)的“代聲音”說話又不能滿足個(gè)體的真實(shí)需求,于是,潛聲音就成了一種即時(shí)表達(dá)方式。

陽陽的肢體動(dòng)作所含的潛聲音是顯而易見的——“撓撓頭”似說:我在注意聽呀,我只不過是問問小雪花為什么沒有七個(gè)花瓣,真遺憾!“看看左右的小朋友”似說:你們也這么認(rèn)為?你們別誤會(huì)呀!“一邊推著妮妮一邊看著老師”似說:妮妮在桌上刻字,老師怎么看不見呢?“整節(jié)課的不安分”似說:老師冤枉人,我滿腹委屈無處訴說,干嘛我認(rèn)真聽課還要挨批評(píng)呢?妮妮刻桌子竟沒有人管!我敢怒不敢言呀!我好難過呀!……

幾乎所有的心理學(xué)學(xué)者都認(rèn)為:兒童世界無小事。我也由衷地以為:陽陽的事是大事,他的潛聲音沒有人回應(yīng),那一刻,他的內(nèi)心一定被陰霾籠罩著。

二、情境中的“潛聲音”是兒童個(gè)體成長的重要標(biāo)識(shí)之一

(一)兒童的潛聲音有時(shí)隱含著個(gè)體高層次的需要

心理學(xué)認(rèn)為:需要是人對(duì)客觀事物的需求在頭腦中的反映;當(dāng)內(nèi)部處于不平衡狀態(tài)時(shí),個(gè)體的調(diào)整與改善的愿望便產(chǎn)生了。人的需要是多種多樣的:人有生物性需要的同時(shí)還有社會(huì)性需要以至高級(jí)的社會(huì)性需要;生物性的需要是生存的需要,是所有生命體的共同需要,而社會(huì)性需要——特別是高級(jí)社會(huì)性需要——是生活的需要,是人類社會(huì)所獨(dú)有的。

兒童在生存的同時(shí)也在生活著,其潛在的創(chuàng)造意義的愿望在后天環(huán)境的關(guān)照下隨時(shí)隨地顯現(xiàn)著。在教育情境中我們經(jīng)常會(huì)看見:有老師在場(chǎng),幾乎所有的孩子都愿意積極做事;有女孩子在場(chǎng),幾乎所有的男孩子都愿意表現(xiàn)出自己的勇敢;有客人在場(chǎng),幾乎所有的孩子都比平時(shí)更興奮,都不肯放過這個(gè)“出人頭地”的機(jī)會(huì)。確實(shí),人從生下來就有創(chuàng)造意義的傾向。例如:嬰兒聽著優(yōu)美的搖籃曲會(huì)安然入睡,那是嬰兒與作曲家共創(chuàng)的和諧;嬰兒看見草坪、鮮花和小鳥時(shí)會(huì)產(chǎn)生快樂的情緒,那是嬰兒與大自然共創(chuàng)的和諧。在師幼互動(dòng)的情境中,我們隨時(shí)可見兒童創(chuàng)造的意義,不僅有美麗的“原聲音”“代聲音”,還有顯而易見的“潛聲音”:班上的力力打了圓圓小朋友一拳,遭到了圓圓好朋友曉曉整整一天的冷落,直到放學(xué)時(shí)力力說“我不會(huì)再打圓圓了”,曉曉才看著力力笑了;看到林老師在課間抱著燕燕(燕燕正處于入園焦慮狀態(tài)中),建建也往老師的身上靠,老師沒有太在意,建建便搬著小椅子坐到教室的墻角緊繃著臉一聲不吭,老師察覺后,走過去把建建也輕柔地抱了起來,建建的小臉上露出了滿意的笑容。

實(shí)境中兒童的許多用“潛聲音”表達(dá)的需要是沒有人應(yīng)答的。陽陽的“小雪花為什么沒有七個(gè)花瓣”的追問被否定了,意味著認(rèn)知的需要被否定了;“撓撓頭”的肢體動(dòng)作被忽視了,意味著尊重的需要被忽視了。其實(shí),我們的陽陽在這一過程中還表現(xiàn)出兩種更高層次的需要:第一是看見妮妮用發(fā)夾刻課桌便“一邊用眼睛看著老師,一邊用小手推著她”的潛在的審美需要——漂亮的小桌子不要刻印子呀;第二是一種朦朧的、體現(xiàn)自我價(jià)值的需要——我在制止妮妮的不愛護(hù)公物行為,我在盡小公民的責(zé)任和義務(wù),老師,您怎能視而不見呢?遺憾的是,這后兩種需要也被老師的食指豎在唇上給“噓”得無蹤影了。

兒童的高層次需要是個(gè)體進(jìn)一步發(fā)展的標(biāo)志,當(dāng)這種需要獲得滿足或某種程度的滿足時(shí),其境界也會(huì)升華。在直覺層面,兒童會(huì)感覺到“我”的存在、情感的存在和美的存在,還會(huì)獲得某種程度的價(jià)值感和尊嚴(yán)感。用馬斯洛“高峰體驗(yàn)”來闡釋它是很貼切的。馬斯洛認(rèn)為,高峰體驗(yàn)可能是瞬間產(chǎn)生的、壓倒一切的敬畏感,也可能是很強(qiáng)烈的幸福感,在這

短暫的瞬間,人沉浸在一片純凈而完美的幸福之中,擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦,他們覺得自己已經(jīng)與世界緊緊相連,融為一體,感到自己真正屬于這一世界,而不是站在世界之外的一位旁觀者、局外人;人在高峰體驗(yàn)時(shí),比其他時(shí)候更覺得自己在其活動(dòng)和感知中是主動(dòng)的、負(fù)責(zé)的,是創(chuàng)造的中心,他更能作決定,主宰自己的命運(yùn)。這些美好的體驗(yàn)來自多方面。

許多事實(shí)證明,兒童確有獲得高峰體驗(yàn)的需要和可能。如果陽陽“小雪花七個(gè)花瓣”的追問有了歸宿,其潛聲音得到了正面的回應(yīng);如果眾多個(gè)陽陽的想像力或創(chuàng)造力的火花被點(diǎn)燃,也許妮妮根本就沒有心思用發(fā)夾去刻桌子。這樣,一個(gè)良性的師幼互動(dòng)的情境帶給孩子某種程度的高峰體驗(yàn)的典例,就可能發(fā)生在文老師的“小雪花科學(xué)活動(dòng)”課堂上。

(二)兒童的潛聲音標(biāo)志著個(gè)體“自我意識(shí)”的覺醒和初步發(fā)展

心理學(xué)認(rèn)為:自我意識(shí)(self-consciousness)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí),簡稱“我”對(duì)“我”的意識(shí)。詹姆斯(James,1890)把“我”分解為主體的我(I)和客體的我(me)。自我意識(shí)也就是主體的我對(duì)客體的我的意識(shí)。包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和與周圍世界關(guān)系的意識(shí)兩大方面。自我意識(shí)是一個(gè)多維度、多層次的心理系統(tǒng)。下面試在“自我評(píng)價(jià)(self-evaluation)”“自我體驗(yàn)(self-experience)”“自我控制(self-control)”三個(gè)因素上對(duì)“潛聲音”予以略述。

五歲的陽陽對(duì)“陽陽我”是有一個(gè)基本評(píng)價(jià)的,他知道自己在做什么,“小雪花為什么沒有七個(gè)花瓣”的提問很自信,正如陽陽在接受筆者訪談中所說的“我(是)守紀(jì)律的”“我比妮妮聰明”“我知道小雪花為什么沒有七個(gè)花瓣,因?yàn)樗袅艘粋€(gè),老師不知道”等等。當(dāng)然,兒童在評(píng)價(jià)自己的時(shí)候,往往把自己所期待的狀況當(dāng)作自己的現(xiàn)實(shí)水平,正如發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn):兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)是由外到內(nèi)的,是從主觀情緒評(píng)價(jià)逐步過渡到客觀評(píng)價(jià)的,他們往往傾向過高評(píng)價(jià)自己。但無論如何,在小雪花課堂的始末,陽陽用自信表現(xiàn)出了“陽陽我”比別人更善于思考,用一節(jié)課的“不安分”和不滿意之潛聲音表達(dá)了對(duì)“老師”的評(píng)判:老師冤枉人,老師對(duì)妮妮用發(fā)夾刻桌子的行為竟然不管。其實(shí),千千萬萬的陽陽,千千萬萬兒童的潛聲音,何嘗不隱含著個(gè)體的自信和對(duì)教育的評(píng)判與期待呢?

陽陽的自我體驗(yàn)與自我控制的發(fā)展水平在他的潛聲音中表現(xiàn)得更是淋漓盡致:其一,受了委屈,他能以“撓撓頭”來緩解尷尬,其動(dòng)作本身還反襯出自我意識(shí)初步覺醒的兒童所需要的尊重體驗(yàn)的缺失是教育的失誤;其二,他背上“不守紀(jì)律”包袱,在“噓”的要求下竟然還能閉上嘴,并且很克制地把反抗的聲音轉(zhuǎn)換為“整節(jié)課不安”的潛聲音。這一過程本身就是個(gè)體“自我體驗(yàn)”“自我控制”水平發(fā)展的標(biāo)志。許多實(shí)例證明:3~4歲的兒童其堅(jiān)持性、自制力還比較差,但是到了5~6歲,便有了一定的獨(dú)立性、堅(jiān)持性和自制力。陽陽盡管一節(jié)課不夠安分,但是,他終于按“噓”的要求,沒有再發(fā)出有聲語言,其自我意識(shí)的覺醒與發(fā)展已顯而易見了。

(三)兒童的潛聲音與個(gè)體內(nèi)部語言的發(fā)展是相互支持、相互促進(jìn)的

在長期的觀察中,筆者發(fā)現(xiàn)了兒童的潛聲音與個(gè)體內(nèi)部語言具有相互支持的特征;多個(gè)訪談資料分析的結(jié)果證明,這種判斷有一定的可信度。如果這個(gè)觀點(diǎn)成立,那么,兒童潛聲音的價(jià)值內(nèi)涵就又增加了許多。

“小雪花科學(xué)活動(dòng)”課下,我為了進(jìn)一步了解陽陽的真實(shí)感受,便對(duì)他進(jìn)行了訪談:老師不讓你說話,可是你當(dāng)時(shí)心里在說些什么?陽陽答:“我沒說話呀,我守紀(jì)律的?!笨磥硭麑?duì)“心里說”不太理解,于是我便換了一個(gè)問法:你心里高興嗎?為什么?你當(dāng)時(shí)想些什么?陽陽的回答發(fā)人深?。骸拔也桓吲d,我想的是我并沒犯錯(cuò)誤,老師怎么生氣了呢?妮妮犯錯(cuò)誤了,老師怎么不生氣呢?”……

內(nèi)部語言是一種無聲的默語。朱智賢認(rèn)為,它是和人的自覺性、即真正的人的意識(shí)的產(chǎn)生直接聯(lián)系的。心理學(xué)界對(duì)兒童內(nèi)部語言的開始時(shí)間還沒有一致的看法。斯特拉霍夫認(rèn)為:兒童在很早時(shí)期就有了內(nèi)部語言的最初表現(xiàn)。筆者通過對(duì)陽陽及更多幼兒的觀察和訪談,證實(shí)了斯特拉霍夫的觀點(diǎn)是比較可信的。本研究的一個(gè)初步的判斷是:學(xué)前教育情境中,當(dāng)兒童話語權(quán)被剝奪時(shí),有聲語言就可能即時(shí)轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)部語言,而內(nèi)部語言又常常會(huì)借助肢體語言意義的潛聲音轉(zhuǎn)化為一種可視性。(當(dāng)然,筆者并不認(rèn)為兒童所有的內(nèi)部語言都具有可視性)

透過潛聲音探視兒童的內(nèi)部語言,可能是研究兒童內(nèi)部語言發(fā)展規(guī)律的又一個(gè)有效途徑,但是,這一方面的探索還有待深入。

(四)兒重的潛聲音也有缺乏真實(shí)性的可能

作為可視性的一種思想表達(dá),兒童潛聲音的真實(shí)性比率要大大高于有聲語言,但隨著社會(huì)性的發(fā)展,兒童也會(huì)在潛聲音表達(dá)中將自己真實(shí)的一面藏起來,也就是說,你所看見的表晴不一定都是真實(shí)的。

情境2:在晨間活動(dòng)時(shí),作為值日生的榮榮應(yīng)該和另外的兩名值日生一起去取活動(dòng)用具,但他卻說:“我不要去呀!……”看見陸老師走了過來,就不再言語了,轉(zhuǎn)而主動(dòng)和小朋友一起去取跳繩?;貋頃r(shí),大家看見,他抱了比別人多許多的一大捆繩子,然后一個(gè)一個(gè)地發(fā)給大家,一面發(fā),一面不時(shí)地瞥陸老師一眼??偨Y(jié)時(shí),陸老師表揚(yáng)了榮榮。

筆者曾以真實(shí)性的維度,把兒童的有聲語言具體劃分為“原聲音”和“代聲音”兩大類:發(fā)自內(nèi)心表達(dá)的、有實(shí)際意義的有聲語言稱為原聲音,它完全代表著個(gè)體的意愿,與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)直接相聯(lián);不是發(fā)自內(nèi)心表達(dá)的、而是根據(jù)某種外部的需要或者期待所表達(dá)的有聲語言稱為代聲音,它不是真正代表個(gè)體的意愿,與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)是間接相聯(lián)的。作為兒童發(fā)展階段一種必然的客觀存在,潛聲音也具有真實(shí)性和非真實(shí)性之特征,筆者將其暫且稱為“原潛聲音”和“代潛聲音”。

“原潛聲音”即是一種表達(dá)真實(shí)意愿的表情。但不是所有的肢體動(dòng)作真實(shí)反應(yīng)都在本文的“原潛聲音”范疇。我們知道,嬰兒的肢體反應(yīng)是最真實(shí)的,其發(fā)生的時(shí)間也是大大早于語言或內(nèi)部語言的,巴甫洛夫的條件反射理論證明了第一信號(hào)系統(tǒng)首先作用于生命個(gè)體:嬰兒的許多表情、肢體反應(yīng)都與該系統(tǒng)相關(guān)聯(lián),此時(shí)的肢體動(dòng)態(tài),僅僅是一種“準(zhǔn)原潛聲音”,因其缺少理性的成分。但是,隨著第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展,個(gè)體富有創(chuàng)意的潛聲音才漸漸成熟。觀察顯示:到了四五歲,兒童便逐漸掌握了這種無聲的表達(dá)手法,即根據(jù)自身的需要,在環(huán)境不允許有聲語言出現(xiàn)的情況下,便用“潛聲音”表達(dá)意愿;在特定的教育情境中,兒童這種用潛聲音表達(dá)的能力展現(xiàn)得很可觀,他們能將代表真實(shí)意愿的“原潛聲音”與不代表真實(shí)意愿的“代潛聲音”交替使用,如情境2當(dāng)中的榮榮小朋友。觀察還顯示,年齡越小,“原潛聲音”越占優(yōu)勢(shì),年齡越大,“代潛聲音”發(fā)生頻次越多。我們假設(shè),陽陽到六歲以后,再遇到類似“小雪花科學(xué)活動(dòng)課”的情境,再遇到一位像文老師的老師,他也許會(huì)用“代潛聲音”來應(yīng)對(duì)老師的無端批評(píng):像什么都沒發(fā)生一樣,坐得筆直,做出一副認(rèn)真聽講的樣子,但其內(nèi)心世界就截然不同了。

把兒童潛聲音在真實(shí)性維度分類的意義在于:它在觀察和把握兒童的心理世界上提示我們——透過現(xiàn)象可以看到本質(zhì)的A面,也可以看到本質(zhì)的B面。

三、結(jié)語

其實(shí),在社會(huì)生活的舞臺(tái)上,在人際交往過程中,人的潛聲音無時(shí)不有、無處不在。成年人的潛聲音往往是在個(gè)體思維謀略的支配下產(chǎn)生的,而在“童言無忌”的前提下,幼童也常常用潛聲音表達(dá)思想,兒童的潛聲音給教育者的重要啟示是:作為一種可視性的內(nèi)心表達(dá),它同有聲語言一樣,是一種有價(jià)值的存在。它是兒童成長中的一種必然,也是任何“角色”本身所固有的,它與有聲語言應(yīng)享有同等的權(quán)利,要予以關(guān)注和及時(shí)回應(yīng),這是兒童健康成長的需要。

馬拉古齊曾用詩歌盛贊兒童的“100種語言”,我想,“潛聲音”肯定在其中;也許有一天,馬拉古齊還會(huì)用詩歌盛贊教師的100種藝術(shù),我猜,其中肯定有一種解讀“潛聲音”的藝術(shù),還有一種用眼睛說話的藝術(shù),更有一種用心靈與孩子溝通的藝術(shù)。

摘自《學(xué)前教育研究》雜志2007年06期

南京曉莊學(xué)院教科院 史愛華

角色游戲:烤店的老板


萱萱今天是燒烤店的老板,燒烤店里來了許多的小客人,大家都著急地拿著錢想要點(diǎn)餐?!拔乙@個(gè),我要這個(gè)?!焙弥爰焙鸷鸬貨_到隊(duì)伍的前面說。萱萱說:“別急別急,一個(gè)一個(gè)來,大家排好隊(duì)?!边@時(shí)候,軒軒來了,他看到很多人都在點(diǎn)單,他沒有點(diǎn)單沒有付錢便坐到了桌子邊上,這時(shí)候服務(wù)員辰辰給他端上了一杯茶,軒軒喝起了茶。

觀察中可以看出燒烤店的生意很好,老板萱萱有點(diǎn)應(yīng)接不暇,如涵涵手里拿著碗想要自己去裝燒烤,旁邊的小禹也忙著用自己的小手去拿燒烤。萱萱一會(huì)阻止這個(gè)一會(huì)阻止那個(gè),然后幫他們拿燒烤,顯得有點(diǎn)忙不過來,而旁邊的收營員和服務(wù)員都在做自己的事情。相對(duì)于小班,中班的燒烤店進(jìn)行了角色分配,如廚師、收營員和服務(wù)員,而剛開始玩的時(shí)候可能相互之間合作的不是很好,沒能達(dá)到較好的游戲效果。而軒軒沒有進(jìn)行點(diǎn)單過程便直接坐在桌子上,辰辰作為服務(wù)員比較負(fù)責(zé),看到客人來便拿了杯茶給他,比較有服務(wù)意識(shí)。

與幼兒一起明確不同角色需要做的工作,并可以假設(shè)一些情景請(qǐng)幼兒來解決問題。對(duì)于辰辰今天的表現(xiàn)可以進(jìn)行肯定和表揚(yáng),鼓勵(lì)其他幼兒合作進(jìn)行游戲。

擁有一顆感恩的心


王娟,很喜歡《感恩的心》這首歌,也常常和孩子們跟著一起哼唱:感恩的心,感謝命運(yùn),花開花落,我一樣會(huì)珍惜……它教育我們的孩子,學(xué)會(huì)感恩,感謝生活中的每一點(diǎn)關(guān)心和幫助,感念社會(huì)的每一點(diǎn)給予,學(xué)會(huì)說“謝謝”。

也許,很多家長已經(jīng)習(xí)慣了付出,不希望得到回報(bào)和感恩,但這樣會(huì)誤導(dǎo)孩子,影響孩子的健康成長與發(fā)展,是道德教育中的殘缺。在日常生活中,我們的家長更多的只是履行了自己的“責(zé)”,而沒有意識(shí)到自己在長幼關(guān)系中理應(yīng)享有的“權(quán)”,亦即忽視了孩子的責(zé)任和義務(wù),由此,孩子因沒有付出的體驗(yàn),久而久之,父母的付出在孩子眼里就會(huì)變得理所當(dāng)然了,長此以往,又何談對(duì)父母的體諒和感恩呢?要教孩子學(xué)會(huì)感恩,就要在乎孩子對(duì)別人的愛。

平時(shí)的我特別注重對(duì)女兒“愛”的教育:愛自己,愛家人,愛身邊每一個(gè)愛她的人。我也一直用愛去感染著她,教育著她,終于感覺我的教育也有所回報(bào)了。

“五一”放假三天,女兒也病了三天,看著她燒得紅彤彤的小臉,我的心也揪著。發(fā)熱持續(xù)了兩天兩夜,我也熬了兩夜。昨晚病情終于好轉(zhuǎn),溫度也平穩(wěn)了,可能是這兩天太辛苦了,我也病了,睡到半夜時(shí),我突然咳起嗽來,本想起床喝口水,可實(shí)在怕動(dòng),就在這時(shí),我忽然發(fā)覺胸口有只小手在輕輕地拍著,我一驚:女兒又不舒服了?轉(zhuǎn)頭看過去,女兒睡得很安穩(wěn),只是她肯定在睡夢(mèng)中聽到了我的咳嗽聲,便像我安撫她一般的安撫起我來,瞬間的感動(dòng)讓我的眼睛濕潤了……

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