復(fù)旦教授錢文忠說：以愛的名義對孩子讓步是在毀孩子！

下文是錢文忠教授在“第三屆家庭教育高峰論壇”上的演講，題目是《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》。文章很有深度，如果耐心讀完，你一定會對家庭教育有更深層次的理解。

正文：

各位尊敬的校長、老師，非常高興來到本次論壇。本來，我的演講題目是俞敏洪校長規(guī)定的，但是，聽了四中校長和鄭州外國語學校校長的發(fā)言之后，我想臨時改改。我打算以一個學生、一個家長、一個老師的身份，來談一談我對教育的看法。

對于中國當下教育的看法，坦率地說，我只有四個字——“我不相信”。我不相信中國今天的教育。為什么？因為在我看來，今天我們對中國教育所有的看法也許都起源于一種錯誤，今天我們沒有認真思考到底什么是教育。

我們在不斷讓步，為自己找理由，為孩子們開脫。我想說，教育不是這樣，也不應(yīng)該是這樣。中國的教育已經(jīng)成為一個嚴重的問題，而我不相信所有問題都有解決辦法。我們這個民族現(xiàn)在有一個奇怪的心態(tài)，就是不怕有問題，只要找到辦法，問題總能解決。我要告訴大家，這是謊言，有些問題將永遠無法解決。

舉一個例子：一個人得了癌癥，如果早期發(fā)現(xiàn)還可以治療，如果發(fā)現(xiàn)了卻不去治療，或者用更壞的辦法去對待，或者說縱容它發(fā)展，到了癌癥晚期再去治療，還有用嗎？沒有用。我想，中國教育可能就是這個情況。今天，我們看到了太多的教育的問題，我們也給出了很多理由，也有很多理論，也在做很多努力。但是請大家捫心自問，你們相信中國的教育還有救嗎？恐怕很難說。我個人不相信。為什么？我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國正面臨著很多人類歷史上從來沒有面臨過的問題。

比如獨生子女，獨生子女是自地球上有人類這個物種以來所出現(xiàn)的一個從來沒有過的“亞種”，在人類歷史上，從來沒有那么多沒有兄弟姐妹的人在那么短時間內(nèi)，有計劃地出現(xiàn)在一個國家。請別忘記了，我們所有的教育理念、教育方法、教育手段都是針對有兄弟姐妹的孩子。今天，我們的教育者在拼命反思，但是別忘了，接受教育的對象的主體已經(jīng)是人類歷史上從來沒有出現(xiàn)過亞種了。我們沒有辦法，不知道怎么教育這些孩子。千萬不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。

我們今天講快樂教育，講我們的童年很快樂?？墒?，我們的童年快樂嗎？至少我一點都不快樂。回憶一般都是虛幻的、快樂的，“好了傷疤忘了疼”。在座的我們誰不是一路考試拼上來的？我們小時候也有那么多作業(yè)，我們小時候還吃不飽飯，有時候還被老師揍兩下。Yjs21.CoM

憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對注定將要接替我們的子孫讓步，我想不明白。

現(xiàn)在，我們對孩子的教育大多是鼓勵。那么，懲戒呢？教育可以沒有懲戒手段嗎？單憑鼓勵就可以完成教育了？我也不相信。剛才鄭州外國語學校校長說，家長無論在任何情況都下不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看？我從小的日記父母就看，也沒把我看傻了。

聽說前段時間教育部發(fā)了一個文件，內(nèi)容是“賦予老師批評學生的權(quán)利”。老師批評學生的權(quán)利要賦予？何況什么時候剝奪過？沒有剝奪要重新賦予嗎？現(xiàn)在的孩子罵不得、說不得、批評不得，一點挫折就接受不了。小時候，我的老師懲戒過我，但我們的感情到今天都很好?，F(xiàn)在對孩子一味表揚，那懲戒呢？

我們講跟國際接軌，接軌了嗎？我看是“接了個鬼”。我是在歐洲留學的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國的好學校規(guī)矩嚴到什么地步。英國議院通過了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀律的學生遵守紀律?！闭f白了，就是可以適當?shù)刈?。大家都說新加坡的教育好，新加坡的中小學教室后面墻上不是經(jīng)常懸著一把戒尺？據(jù)說，孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個老師在場的時候才允許執(zhí)行。

但是我們教育的主體思路是對孩子不停地讓步，給孩子更多的快樂，給孩子更多的游戲時間。天底下哪有這樣的教育？如果說過去的教育都不對，那俞敏洪校長是怎么培養(yǎng)出來的？徐小平、王強是怎么培養(yǎng)出來的？我們不是過去的教育教育出來的嗎？我們是隨地吐痰了還是耍流氓了，我們什么都沒干，挺好。我覺得教育不能再一味讓步，我們對孩子要真的負責任。不要迎合社會上一些似是而非的說法，什么素質(zhì)教育、什么應(yīng)試教育。應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。

人類社會沒有絕對的公平，美國也不公平，中國也不公平?，F(xiàn)在幾乎可以說唯一的一條公平線就是高考了。如果說按照所謂的素質(zhì)來招生，那么，中國的平民子弟有多少能進北大、清華？一個孩子連公平競爭都競爭不過人家，還說素質(zhì)很高，誰會相信？所以，不要迎合社會上有些所謂的專家的話。

我現(xiàn)在提倡恢復(fù)全國高考，而且是裸考，不要加分。王強是內(nèi)蒙古高考的第二名，我是那年高考的上海第二名，我們都是這么考到北大的。如果高考制度不能改，我們的教育就不能改，高考是指揮棒啊！高考制度之所以不能改，是因為我們找不到比高考制度更不壞的制度。高考制度不是最好的制度，但它是最不壞的制度。

問題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問我：“錢老師，您這幾年講國學，講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，您覺得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里？”我一般的說法是希望有關(guān)部門大力推廣，進入學校。其實這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，按照出席今天論壇的名校的標準培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會上90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會上看看，很可能就吃虧！這說明，我們的社會出了大問題。誰能否認？我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。

我自己也在教書，跟學生有接觸，我想告訴大家，對于中國的教育，我們要有一種極度的憂患意識，而且應(yīng)該是在接近絕望基礎(chǔ)上考慮的，可能就是沒治的。很多人問我，“錢老師，你的孩子怎么辦？”我的回答是，“聽真話還是假話？如果是真話，我就把他送出去，沒有辦法，沒有選擇?！蔽覂鹤釉谌A東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當然很好。但是社會環(huán)境跟我們那個時候不再一樣了。所以我想，我贊成對孩子真的要嚴格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂，學習絕不僅僅是快樂。當你意識到學習是快樂的時候，這位學生就很可能將來要成為俞校長了。如果一個人能夠在學習中感到快樂，那就很可能成為大師級人物。絕大多數(shù)人是不會的。絕大多數(shù)人是不得不學，是為了某種目的去學。

我們要告訴孩子，犯了錯誤要付出代價。如果在全社會形成家長對孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來是很可怕的，這樣教育出來的孩子是接不住中國未來發(fā)展的重擔的。中國30年的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)財富、社會發(fā)展的奇跡，是誰干出來的？鄧小平老人家、江澤民主席、胡錦濤主席，他們都是了不起的領(lǐng)袖，但領(lǐng)袖之外也得有人干活吧。

在中國歷史上，無意識造成的真正精英是“老三屆”。這一批人在文革前完成了初高中教育，文革前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低，這批人由于歷史原因被分散到了社會的各個角落。1978年，一切回到了原點。這批人是中國人的精英，是中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過的真正的精英，懂知識、受得了委屈、懂擔當?，F(xiàn)在，這批人要退休了。而現(xiàn)在，孩子進一步，社會讓一步；孩子進一步，老師讓一步；孩子進一步，家長讓一步。這樣的教育怎么行？更何況，現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學理論思考。

我父親受過很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。有一次，我教訓孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說話？”我說：“因為你錯了。”他說：“錯了也不能用這樣的口氣跟我說話。”我說：“《三字經(jīng)》沒讀過？”他說：“你不就是想說‘養(yǎng)不教，父之過’嗎？”我說：“是啊?！彼f：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎？《弟子規(guī)》里說‘守孝悌，次謹信’你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興？”這件事就說明，我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)全然崩塌，我們正面臨著根本的沖突。作為家長，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會兒，這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則，對學生要有懲戒。

我們現(xiàn)在都說鼓勵孩子的自信心，贊揚他，鼓勵他有自信，這是對的，但是不能過度。在這種教育下的孩子將來到社會，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個社會是殘酷的，要準備受到很多委屈。

如果校長懲戒確實犯了錯的我的孩子，甚至揍他幾下，我會感謝老師。我相信，大多數(shù)老師是有大愛的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。新東方創(chuàng)造了不起的教育界奇跡，我是覺得這個論壇要發(fā)出一點真實的聲音，要告訴這個社會，教育不是這樣。再不要簡單地這么說了，快樂教育、快樂學習、成功教育，都成功還了得？

我覺得，教育是最真實的事情，不應(yīng)該去揣摩家長、孩子的心思，不停地對孩子讓步。所以，到今天我對中國教育還是四個字——“我不相信”。

我現(xiàn)在只希望孩子生理健康、心理健康。孩子考不考國內(nèi)的大學我無所謂，我只希望他生理健康、心理健康，好好過完這樣一輩子。更何況，人類到底有多少年誰都不知道?；艚鹫f還有200年，如果真的是這樣，我會跟我的孫子說不要生孩子了。這是一句笑話嗎？

我們現(xiàn)在要讓孩子盡量生理健康、心理健康，我們把未來的選擇權(quán)放開給他，因為我們對孩子負不起責任。不像我們小時候，生活很困難、社會不發(fā)達、經(jīng)濟也不發(fā)達，但是我們的父母還能對我們負責任。我覺得我現(xiàn)在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛他們。今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個眼神，沒準明天就能把長輩殺了。

我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時，叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來，以備我選用作反面例子。不一會兒，助手告訴我：打印紙沒有了。我們對孩子沒有一些控制、抑制、約束，一味以愛的名義對他們讓步，這樣的教育是不對的。

也許這個想法很突兀，應(yīng)該想辦法如何讓孩子學習更成功，但我內(nèi)心“不相信”，所以我選擇把我的真實想法跟各位校長、老師匯報。如果我們再不把一些虛幻的東西弄清楚，我們是要完蛋的。

教育，特別是基礎(chǔ)教育，恐怕未必應(yīng)該全然簡單地隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。這是一個大問題，我們簡單地認為，教育就應(yīng)該跟著社會發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上，教育是應(yīng)該跟社會“對著唱的”。是社會在教育教育，還是教育在教育社會？應(yīng)該是教育在教育社會。現(xiàn)在是社會在教育教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價值理念就不存在了。我們這個民族原來給教育賦予那么高的地位和價值，在今天都已經(jīng)被打亂了。

我們這個社會最后一道防線是教育。我們不要輕易向社會讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長讓步。我們這個社會要賦予校長、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽、更好的待遇，但是也應(yīng)該賦予他們更大的責任。

只有這樣，經(jīng)過幾十年的努力，我大概在那時候還能考慮讓我的孫子留在國內(nèi)受教育。這是我的真心話，有不對的地方，請各位校長首先把我當成一個學生，其次把我當成一個家長，最后把我當一個晚輩老師，給予批評教育。我剛才講的沒有一句假話，全是真話。當然，季羨林先生教過我“假話全不說，真話不全說?！?/p>

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別讓孩子的聰明毀在你手里

請別以“愛”的名義剝奪孩子愛的權(quán)利

我正埋頭在主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，就聽到陳老師在給孩子們講《媽媽愛吃魚頭》的故事：媽媽把魚肉小心翼翼地夾到了兒子碗里，卻把魚頭放到了自己的碗里。兒子問媽媽為什么吃魚頭，媽媽說：“我最喜歡吃魚頭”。兒子長大后，媽媽老了，每次吃魚兒子都會把魚頭放到媽媽碗里，說：“媽媽，我知道你一直喜歡吃魚頭”。

講到這兒，陳老師問：“孩子們，你覺得媽媽真的喜歡吃魚頭嗎？”大部分孩子想都沒想就回答：“是！他媽媽真的喜歡吃魚頭！”“你為什么這么認為呢？”“他媽媽自己說的喜歡吃嘛！”

孩子就像是一張白紙，你給他涂抹什么色彩，他便會留有什么色彩。然而，家長給予孩子正確的引導(dǎo)了嗎？善意的謊言讓孩子體會到媽媽的愛了嗎？他不認為也不知道其實媽媽喜歡吃的也是魚肉！他認為給媽媽吃魚頭就是愛媽媽！不難理解：家長們把好吃的、好喝的、好玩的，把自己認為好的一切都給了孩子，讓孩子從一開始就在一味的接受，孩子把別人的愛和關(guān)心都當成了理所當然，把被愛、被滿足當成了一種習慣。家長不給孩子正確的引導(dǎo)，這樣對孩子真的好嗎？我們在愛孩子的同時，教會他們怎樣去愛別人了嗎？他們不會愛，不懂得愛，就不會對自己的親人、朋友付出關(guān)心；就不會知道如何在集體中關(guān)愛他人；就不會從自我中心中走出來與同學、同事和諧相處……

而改變這一切只需從家長有意識的引導(dǎo)孩子“分享”開始，分享快樂、分享美食、分享玩具、分享電視節(jié)目……學會分享，孩子便會與你一起感受，感受你的喜怒、感受你的哀樂；學會分享，孩子便能學會分擔，分擔你的煩惱、分擔你的憂愁；于是，孩子在分享中學會關(guān)愛，在分擔中了解責任，孩子小小的心靈由此迅速成長，于是懂得：生活絕不是以自我為中心，被愛的深層含義是學會去愛！我有義務(wù)關(guān)愛父母，關(guān)心朋友，關(guān)注他人！

一個懂愛的人，才會得到更多的愛！所以，請您不要以“愛”的名義剝奪孩子愛的權(quán)利！讓孩子從小就知道：“媽媽也喜歡吃魚肉！”

不要以愛的名義殘害孩子的童年

最好的興趣培養(yǎng)是在日常生活和游戲玩樂中完成的，許多不合格的興趣班不但不能培養(yǎng)孩子良好的興趣愛好，反而會危害兒童的身心健康和長遠發(fā)展。

最近一位朋友愁眉苦臉地念叨：這兩天，5歲的女兒起床后的第一件事就是揉著惺忪的睡眼可憐巴巴地哀求，“爸爸，今天能不能不去舞蹈班呀？我想和小朋友去科技館”。無獨有偶，另一位朋友也感嘆：每天早上催好幾遍，兒子才很不情愿地去上幼小銜接班。雖然大人也感覺孩子比自己還累，有些于心不忍，但一想到“不能讓孩子輸在起跑線上”，還是狠狠心堅持送孩子去“上班”。

事實上，“不能讓孩子輸在起跑線上”，這看似“充足”的理由早已受到眾多教育專家的駁斥。很多令人痛心、發(fā)人深省的現(xiàn)象，如有的孩子因為對所謂的“興趣班”不感興趣而裝病逃學，有的孩子因為不愿練鋼琴而自殘手指……一再警示家長：不要再以愛的名義摧殘孩子純真而寶貴的童年了。

學齡前兒童正是天真爛漫、無憂無慮、享受快樂童年的時候，但很多孩子卻不堪忍受學習的重負，被迫學會了欺騙和偽裝。很多家長望子成龍、望女成鳳心切，忽視了兒童生理、心理成長的規(guī)律，或拔苗助長，或強行灌輸，讓孩子過早地承擔起并不一定適合他們的重擔。豈不知孩子的成長有規(guī)律可循，如此心急只會適得其反。此外，有些家長根本就沒有認識到童年本身所具有的獨特價值。一些急功近利的家長往往忽視了一個重要的道理，那就是人生的每一個階段都是不可跨越、不可替代、不可再生的，人生的每一個階段都有其獨特的價值，童年亦然。許多大人在回憶自己美好童年的同時，經(jīng)?？霖熌暧椎暮⒆油瓿沙侥挲g階段的事情，讓幼小的心靈“往事不堪回首”。這其實是一種具有分裂性質(zhì)的雙重價值標準，往往會造成孩子童年價值和美好童年記憶的缺失，為日后生活缺乏幸福感埋下隱患。

我們不反對適合孩子個性特征和成長規(guī)律的興趣培養(yǎng)，也不反對自然而然融學習于日常生活和游戲玩樂之中，但前提是要尊重兒童的成長規(guī)律，尊重童年本身具有的獨特價值。只有真正做到尊重兒童，才能真正促進兒童健康發(fā)展，幫助兒童快樂成長。

是在養(yǎng)育孩子還是教育孩子？

父母在孩子的生命里，首先扮演的角色是物質(zhì)的供養(yǎng)者，孩子作為一個有機體，需要吃、喝、呼吸、保暖等等物質(zhì)條件的供應(yīng)才能活下來，并逐漸發(fā)育成一個成年人。就像有機體需要物質(zhì)供應(yīng)一樣，孩子的精神人格同樣需要適當?shù)酿B(yǎng)分才能發(fā)育成長。

亞里士多德曾說：“人在出生的狀態(tài)，不是完整意義的人，經(jīng)過二十幾年的人化過程，才使他變成了人?！边@句話提醒我們，把孩子變成人需要教化，需要按人的方式對其進行初始化。意大利教育家蒙臺梭利博士說：“人作為一個精神的存在，要借由肉體把自己表達出來。”而印度狼孩的發(fā)現(xiàn)，更使我們明確了，人在出生的狀態(tài)下，作為“精神的人”還是一粒種子，如果給它“人”的養(yǎng)分，它就可能發(fā)育成人，而給其“狼”的習性的熏陶，就可能使它發(fā)育成狼。

常識和經(jīng)驗都告訴我們，任何人其實都是兩個人：即“肉體的人”和“精神的人”。決定一個人行為的原因是“精神的人”。一個孩子好學上進、學習自覺、體諒大人、幫助同學、協(xié)助老師等良好行為表現(xiàn)取決于他的“精神的人”狀況，而與他的“肉體的人”幾乎沒有關(guān)系。同樣一個孩子好吃懶做、無心學習、桀驁不馴、與人沖突、自私自利等行為表現(xiàn)，也是他的“精神的人”的狀況決定的。一個人是好是壞，是高尚還是卑下，是偉大杰出還是平庸無為，是才華橫溢還是愚笨遲鈍，主要取決于他的“精神的人”的發(fā)育狀況而與他的“肉體的人”基本無關(guān)。因此作為家長，要想使自己的孩子成長為杰出的人，我們教育孩子的重點就是按正確的方式培育“精神的人”。

通過多年的研究，我們發(fā)現(xiàn)，要把一個孩子培養(yǎng)成一個杰出的人，就必須給他的“精神的人”提供豐富的養(yǎng)分，使孩子的“精神的人”健康發(fā)育。為了區(qū)別物質(zhì)供養(yǎng)，我們把精神的養(yǎng)分供應(yīng)寫成“精神供氧”，意思指給“精神的人”提供氧氣。要使孩子的“精神的人”健康發(fā)育成長，在孩子生命之初，至少得有一個精神供氧者。

這個精神供氧者（絕大多數(shù)情況下是媽媽，少數(shù)情況下是爸爸，極特殊情況下是其他人），在孩子剛剛來到這個世界的時候，站在他的背后，持續(xù)地給他精神供氧，他的“精神的人”才能發(fā)芽、發(fā)育并健康成長。也就是在一個孩子的最初生命里，至少有一個成年人，無條件地接納他，無條件地愛他，用欣賞的目光關(guān)注他，不斷地鼓勵他，經(jīng)常地表揚他，及時地確認他的優(yōu)點，花大量的時間陪伴他等等。這樣做的結(jié)果，相當于給孩子輸入精神的養(yǎng)分。由于有人陪伴，因而消除了孩子與生俱來的恐懼。他感到自己是安全的，由于被愛和接納，使他找到了“自我價值”，他的生命才打破原來的封閉狀態(tài)開始向外擴張，就像小雞沖破了蛋殼，種子沖破堅硬的外殼一樣，他開始探究周遭的世界——學習與了解物質(zhì)世界的知識；由于被鼓勵和表揚，他不再害怕“人”——他開始產(chǎn)生與人交往的欲望。如果在孩子的生命初期，沒有精神供氧者或供氧不足或供給有害成分（打罵或恐嚇），那孩子的“精神的人”的發(fā)育成長就一定受到影響，致使孩子的外在行為出現(xiàn)偏差。

美國心理學家們在孤兒院中，發(fā)現(xiàn)那些沒有父母愛的孩子，盡管物質(zhì)生活一點也不差，甚至要好于那些家庭生活困難的有父母的孩子，可是他們明顯存在行為的偏差：注意力不集中，無法正常與人互動，無法學習知識，情緒低落，與人沖突，不守規(guī)則等等。當心理學家招募女大學生志愿者，每周定期到孤兒院去給這些沒有人愛的孩子洗臉、梳頭、擁抱和親吻等愛撫了一段時間后，這些孩子的行為偏差得到明顯的糾正。

孩子在學校表現(xiàn)出多動的傾向，他不停地動，頻繁地轉(zhuǎn)換注意力在不同的事情上，上課不能集中注意力聽講，不停地和同學講話和做各種各樣的小動作；正規(guī)場合讓他回答問題時，他唯唯諾諾不敢講話，而私下里他卻胡作非為，表現(xiàn)出調(diào)皮搗蛋；對自己和別人缺乏尊重，沒有自律精神以適應(yīng)學校有組織的生活等行為表現(xiàn)。并不是他的神經(jīng)系統(tǒng)出了什么毛病，這實際上是他內(nèi)心世界的外化。這些行為背后的真實原因是他沒有被接納、沒有被關(guān)愛、沒有被關(guān)注、沒有被承認、沒有被欣賞、沒有被贊美、沒有被鼓勵以及沒有被表揚。他的內(nèi)心世界里由于缺乏接納、愛、關(guān)注、承認、欣賞、贊美、鼓勵和表揚等“精神營養(yǎng)”而導(dǎo)致他的“精神的人”營養(yǎng)不良。這種精神營養(yǎng)不良的直接后果是孩子的“自我價值”嚴重缺乏，導(dǎo)致孩子外表雖然長的與人一樣，但是他的精神世界里的人，沒有發(fā)育或發(fā)育畸形，他沒有按“人”的方式來行為，他是一種“類人生物”——類似于人的生物。

要把孩子培養(yǎng)成為杰出的人，我們認為家長最重要的角色是孩子的精神供氧者。在與孩子一起生活的過程中，通過接納、愛、關(guān)注、欣賞、贊美、鼓勵和表揚等方式給孩子輸入精神的養(yǎng)分，才能使孩子的“精神的人”健康成長。

授孩子“魚”不如授孩子“漁

現(xiàn)在的獨生子女居多，都很寵溺孩子，特別是有老人一起生活的家庭，先不糾結(jié)隔代教育上的分歧，就寵溺孩子這一點而言，老人在心理上對孩子是更加的放縱和包容，摔一跤趕緊去扶起來、孩子和誰沖突也趕緊過去維護、家務(wù)活不讓干、不管要求如何都想盡辦法去滿足，時間一長，孩子就養(yǎng)成了驕縱、懶惰、目空一切的壞習慣，有些則是只希望孩子學習好就行，其它的都可以忽略，孩子日常生活中一些力所能及的事情也是大包大攬，最終導(dǎo)致孩子成長為生活自理能理為零。

xx三歲之前放養(yǎng)得比較多，吃完飯，我就帶她上外面找小伙伴玩，小朋友在一起玩經(jīng)常會有沖突，而我一般不會第一時間就上去做“調(diào)解員”，而是在一旁認真看著事態(tài)的發(fā)展，這是孩子最初的社交，把處理問題的主動權(quán)交給xx，讓她學會與小朋友如何相處；xx平時和孩子在一起玩的時候，分配玩具和玩的方法我都不會介入，孩子有孩子自己的語言和方式，如果我們時不時的介入反而會影響她們；帶著孩子走到大自然的時候讓她們自己去感受花香、鳥語及大自然的一切美妙，還可以趁著外出游玩時一起吃飯和分享零食的機會讓xx學會和小伙伴一起分享，佳爸在這方面一直被我強調(diào)，他總喜歡把好的留給xx，這樣很不好，家里只有一個孩子，沒有機會給xx體驗分享的樂趣，而我們就更加要注意努力創(chuàng)造這樣的語言和行為環(huán)境。再長大點，xx會自己穿衣服、襪子、鞋子、自己洗自己的小內(nèi)褲、小襪子、幫我掃地、擇菜、把垃圾帶下樓，不過這中間我一直有不斷的鼓勵和夸獎她，這樣每次她都很樂意的幫忙。通過日常生活中的這些小事提高了xx的情智和動手能力，還讓她明白了很多的道理，比如助人為樂、比如自己的事情自己做、比如勞動的快樂、比如遇到問題一些基本的處理方法、比如如何讓自己和小朋友更快樂的相處。

孩子漸漸的在長大，假想一下，平時孩子的衣、食、住、行都是我們包辦的，那么孩子離開了我們，她們還有生存的能力嗎？從小開始，從小事開始，我們要信任孩子，交給她們自己去實踐、去體會，只有經(jīng)歷了這些才會健康成長，而我們，要授與她們的是更多的“漁”而不是“魚”。