開展與多民族文化相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)活動

作為課題研究“融入民族文化的幼兒園綜合教育課程創(chuàng)新與實踐”的實驗園，我們的主要研究思路是“通過游戲和其他多種富有廣西民族元素的活動，幫助幼兒獲取與多民族文化相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并在經(jīng)驗與概念間建立聯(lián)系”，為此，我們進行大量的行動研究，挖掘、整理、開發(fā)具有本民族及地域文化特色的課程資源，以構(gòu)建融入民族文化的綜合教育課程。在這一過程中，教師們實現(xiàn)了教育教學(xué)觀念的更新和教育教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。

一、在原有課程中有機整合有關(guān)民族文化的內(nèi)容

幼兒是在生活和游戲中通過直接感知、親身體驗、實際操作，不斷發(fā)展對自我、對他人、對外部世界的認(rèn)識，進行有意義的自我建構(gòu)的；而文化是人們在長期的社會生活中逐漸積淀和傳承下來的，一個人如果缺乏生活體驗便很難產(chǎn)生文化認(rèn)同感。基于此，我們吸取了以往在構(gòu)建課程時部分內(nèi)容與幼兒生活經(jīng)驗脫節(jié)的教訓(xùn)，從我園幼兒的現(xiàn)實生活背景出發(fā)，對各類民族文化資源作了取舍。

南寧作為廣西壯族自治區(qū)首府，雖不像老少邊地區(qū)那樣擁有原生態(tài)的民族文化氛圍，但每逢傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)慶活動氛圍依然濃厚，尤其是一年一度在南寧舉行的“國際民歌節(jié)”“東盟博覽會”等大型民族文化交流活動，讓身處城市的人們都感受到了濃郁的民族文化氛圍。有鑒于此，我們在開展極具地域特色的“壯鄉(xiāng)樂”“民族村”等主題活動時，以節(jié)慶活動為突破口，緊密結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗，實現(xiàn)民族文化資源與原有課程的有機整合。如，在端午節(jié)，壯族人民素有包粽粑、賽龍舟的習(xí)俗，我們就設(shè)計了親子體驗活動“粽粑香”，組織家長和孩子一起包三角粽、枕頭粽、涼粽等；投放了粽葉和棉繩等材料，在區(qū)角開展“粽葉人”創(chuàng)意制作活動：選取壯族民歌《包粽粑》，組織幼兒欣賞和學(xué)習(xí)；設(shè)計了韻律活動“賽龍舟”及運動游戲“龍舟賽”……又如，圍繞中秋節(jié)賞月、吃月餅、賞桂花、猜燈謎等習(xí)俗，我們設(shè)計了生活體驗活動“自制月餅”，鼓勵家長和孩子利用各種材料一起制作花燈參加“親子花燈展”，策劃了包含知識競答、猜燈謎、節(jié)目表演等豐富內(nèi)容的“親子歡慶中秋夜”系列活動，以此構(gòu)建豐富多元的民族文化課程內(nèi)容。

由于每個班幼兒的生活經(jīng)驗存在差異，因而在將民族文化內(nèi)容與原有課程整合的過程中，每個班具體的課程走向和課程內(nèi)容可能有所不同。如，同樣是開展主題活動“去旅行”，在組織幼兒圍繞他們的旅行見聞進行談話后，各班的活動就因幼兒經(jīng)驗和興趣的差異而有了不同的走向。大一班的彤彤帶來了一張關(guān)于侗族風(fēng)雨橋的照片，茗茗帶來了一張在彝族吊橋前的留影，兩張照片引發(fā)了孩子們關(guān)于“橋”的討論，隨后生成了照片展示活動“不一樣的橋”、大型建構(gòu)活動“南寧大橋”以及親子制作活動“美麗的橋”等系列活動；大二班幼兒則對旅行中品嘗過的美食特別感興趣，由此創(chuàng)設(shè)了“糕點坊”“糍粑店”“涼茶屋”等活動區(qū)。構(gòu)成“民族美食”系列活動。這充分體現(xiàn)了教師在課程內(nèi)容推進過程中對幼兒經(jīng)驗和興趣的關(guān)注。這樣做有效避免了以往各班級活動內(nèi)容雷同的現(xiàn)象，且通過組織跨班級的活動實現(xiàn)了各班資源的共享。

二、突破時空局限讓幼兒充分感受民族文化

幼兒教育是為幼兒一生的發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。在剛開始的實踐探索中，由于我們?nèi)狈Υ笳n程觀，許多好的課程資源會隨著某個主題活動的結(jié)束而被閑置一旁。如，我們在開展“壯鄉(xiāng)樂”主題活動時，將最具壯族特色的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三歌節(jié)”的內(nèi)容納入了活動中，然而主題活動一結(jié)束，與之相關(guān)的活動材料就都被收了起來，孩子們要等到來年節(jié)日時才有機會再次看到。漸漸地，我們意識到幼兒的語言、藝術(shù)審美和社會情感等方面能力有一個逐步發(fā)展的過程，如果一年只有一次體驗機會，幼兒很難獲得深刻的體驗。因主題活動的更替而使幼兒獲得“碎片化”“割裂式”的體驗，忽略情感或經(jīng)驗的內(nèi)在融合和認(rèn)知邏輯關(guān)系的建構(gòu)，這不僅是極大的資源浪費，也不利于幼兒知識經(jīng)驗的鞏固。

由此，我們在實踐中逐漸形成了“關(guān)注長期目標(biāo)，立足幼兒終身發(fā)展"的觀念和意識，把推進教師觀念與行為的真正轉(zhuǎn)變作為改革的著力點。我們將活動設(shè)計成具有延續(xù)性的系列活動，打破主題的時空局限，使幼兒能經(jīng)常性地感受和體驗民族文化。如，我們發(fā)現(xiàn)孩子們參與對歌活動的積極性很高，于是我們在每年農(nóng)歷三月三那天組織幼兒開展“壯鄉(xiāng)歌臺”的對歌活動，之后在幼兒園仿古連廊設(shè)置了長期的對歌臺，幼兒可在區(qū)域活動或自由活動時間自主上臺表演；在每年6月份的“快樂童年藝術(shù)節(jié)”活動中設(shè)置“親親家庭樂”歌舞表演賽，鼓勵親子共同表演民族歌舞；在每年9月份的“東盟狂歡節(jié)”活動中設(shè)置“國際歌會”，鼓勵幼兒以小組的方式參與民間歌舞表演；在第二年1月份的“迎新年”活動中設(shè)置“小歌手擂臺”，鼓勵幼兒獨立上臺表演，在不斷深化對民族文化的理解的同時增強自信心和表現(xiàn)力。又如，我們在開展“壯鄉(xiāng)樂”主題活動時，將竹竿、板鞋、高蹺等材料投放到戶外自選器械區(qū)，這樣，在日?；顒又泻⒆觽兙湍芙?jīng)常使用這些器械，體驗到開展壯族民間游戲的樂趣。在之后的“東盟狂歡節(jié)”活動中，我們舉行了以民間游戲為活動項目的、參與性極強的“民族運動會”，到了“迎新年”活動時，我們又吸收、改編了一些競技性的民族特色運動項目，組織了“迎新運動會”，使幼兒對民族文化的體驗貫穿于全年的各種活動中。

三、實現(xiàn)民族文化與幼兒生活的緊密結(jié)合

幼兒的學(xué)習(xí)是在游戲和日常生活中進行的。在“一日生活皆課程”理念的指導(dǎo)下，我們走出了僅僅關(guān)注高結(jié)構(gòu)活動的誤區(qū)，立足于將民族文化滲透在幼兒園一日生活各個環(huán)節(jié)中，關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的整體性、持續(xù)性，重視各領(lǐng)域教育的互通融合，在游戲中促進幼兒的發(fā)展。

我們重視發(fā)揮環(huán)境的教育作用。我們鼓勵家長在節(jié)假日帶孩子走近家鄉(xiāng)山水，感受鄉(xiāng)土文化，以獲得最直觀的體驗。我們以班級親子活動的形式，組織家長和孩子一起到廣西民族博物館感受濃郁的民族文化，激發(fā)幼兒的探究興趣。我們還在幼兒園大環(huán)境中融入民族文化元素。在開展“我是中國人”主題活動時，我們在創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時加入了很多極具廣西特色的內(nèi)容，如，在公共環(huán)境、班級環(huán)境中大面積呈現(xiàn)對稱圖案、有規(guī)律的連續(xù)圖案等民族特色圖案，給人以視覺沖擊；在門廳的圓柱上呈現(xiàn)造型各異的人形拓印畫，讓人仿佛置身于神秘的花山壁畫前；在樓道上利用各種材料搭建了德天瀑布、桂林象鼻山景區(qū)的場景，給人留下深刻印象……在環(huán)境的熏陶下，孩子們自然而然地在自主探究活動中調(diào)動了這些經(jīng)驗。如，他們自發(fā)地在美工區(qū)進行對稱或連續(xù)圖案的設(shè)計和創(chuàng)作，他們利用陽光下自己的影子創(chuàng)作巨幅人形拓印畫，他們談?wù)撝约郝牭竭^、看到過的民族文化內(nèi)容……在這樣具有濃郁民族風(fēng)情的環(huán)境中，幼兒自然地感受著民族文化的魅力，建構(gòu)著屬于自己的經(jīng)驗。

我們將民族文化融入幼兒一日生活的各活動環(huán)節(jié)中，讓幼兒對民族文化有更多感性的認(rèn)識。如，在晨間鍛煉環(huán)節(jié)，我們選取民族音樂和民族舞蹈動作編排親子韻律操；在晨間自選活動中，我們吸納滾鐵環(huán)、拋繡球等民間游戲項目；在餐前餐后的休息或零散活動時間，我們給幼兒播放民間故事和民族音樂，介紹民間習(xí)俗；在閱讀區(qū)，我們投放自制的故事盒，為幼兒提供邊操作邊講述民間故事的機會；在美工區(qū)，我們提供相關(guān)材料引導(dǎo)幼兒編織壯錦袋，制作和裝飾銅鼓，設(shè)計民族特色圖案；在表演區(qū)，我們提供家長和幼兒自制的民族服飾和道具，引導(dǎo)幼兒進行歌舞表演……我們特別注重活動中幼兒主體性的體現(xiàn)。如，在“民族村”主題活動中，我們不僅將幼兒自制的香包、銅鼓、壯錦袋、美食、服飾等拿來布置環(huán)境，還投放到表演區(qū)、角色游戲區(qū)等作為活動材料；在節(jié)慶活動中，幼兒全程參與了材料的準(zhǔn)備、場地的布置、規(guī)則的討論等，由此，他們對活動多了一份期待，真正成了活動的主人。

總之，我們在實踐中注重幼兒經(jīng)驗與民族、地域文化的關(guān)聯(lián)，將民族文化元素融入幼兒園一日生活各活動環(huán)節(jié)中，加強幼兒園、家庭和社區(qū)之間的合作，使我園的課程呈現(xiàn)出園本與地域文化特色。幼兒對廣西多元民族文化的認(rèn)同感也在日常的文化浸潤中自然萌發(fā)。

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論少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲的開發(fā)與利用

導(dǎo)讀：民間游戲的內(nèi)容豐富有趣，種類繁多，形式靈活，很多游戲不受場地、設(shè)備、人數(shù)、時間的限制，因此，教師可以把民間游戲靈活機動地貫穿于幼兒一日生活各環(huán)節(jié)中。教師應(yīng)特別重視幼兒入園活動這一環(huán)節(jié)，因為入園活動是幼兒能否愉快地開始一天生活的關(guān)鍵。

我國是一個多民族國家，各個少數(shù)民族都有著自己絢麗多彩的民族文化，這成為少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育的豐富資源。一般來說，民族文化教育有兩種形態(tài)，一種是非正規(guī)教育，也稱傳統(tǒng)教育，是指歷史上自發(fā)形成的一種內(nèi)生式教育，包括民族幼兒家庭教育和民族幼兒社會教育，教育工作由長者、巫師等承擔(dān)，在具體的生活場景中開展教育活動，教育內(nèi)容具有隨機性與靈活性的特點；另一種是正規(guī)教育，也稱現(xiàn)代教育，是指以民族托兒所、民族幼兒園為主的各種專門機構(gòu)及社會組織對民族幼兒實施的啟蒙教育，有專職教師、正規(guī)教材以及固定的時間與場所?！?〕這種正規(guī)形態(tài)的幼兒民族文化教育，一方面要增強幼兒的民族文化認(rèn)同感，促進民族文化的傳承；另一方面也擔(dān)負著改善民族地區(qū)生產(chǎn)生活質(zhì)量、促進民族地區(qū)現(xiàn)代化的重任。然而，在當(dāng)前主流文化的話語霸權(quán)之下，正規(guī)形態(tài)的民族幼兒教育卻迷失了前行的方向，脫離了民族文化與民族生活的現(xiàn)實，忽略了自己的民族傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致年輕一代文化疏離現(xiàn)象日益突出。換言之，在我國少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育中普遍存在著“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”斷裂的問題。貴州省松桃苗族自治縣的幼兒教育就是其中的典型代表。

松桃苗族自治縣位于貴州省東北部,地處湘、黔、渝二省一市交界處。全縣面積3400平方公里，轄13個鎮(zhèn)15個鄉(xiāng)503個行政村，有65.3萬人口，其中苗族人口占總?cè)丝诘?3%，是一個以苗族為主,多民族雜居的地方。全縣現(xiàn)有學(xué)前教育機構(gòu)23所，學(xué)前班245個，在園（班）幼兒11063人。這些學(xué)前教育機構(gòu)的辦學(xué)條件參差不齊，但總體來說都不盡如人意。條件差的幼兒園甚至只有一間房屋和一些簡單的教育設(shè)備。教室內(nèi)空間利用不足，環(huán)境布置缺乏童趣。幼兒園教育活動安排松散，隨意性較大，以集體授課為主要教學(xué)形式，以讀、寫、算能力的培養(yǎng)為主要任務(wù)。教學(xué)內(nèi)容大多照搬固定教材，很少涉及本民族傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族幼兒對本民族文化的一些了解基本來自祖輩以及生活環(huán)境的影響。

美國學(xué)者沃爾特(F．Waher)曾說，沒有接受本族文化教育的學(xué)生固然可能產(chǎn)生疏遠感和無根感，但缺少主流文化教育的學(xué)生將會失去許多經(jīng)濟、政治和社會性的機會。意思是說，在少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育中必須處理好“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”及民族文化與主流文化之間的關(guān)系。因此，解決“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的斷裂問題是我國少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育必須直面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

民間游戲作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是幼兒有目的、有意識地通過模仿和想象反映周圍現(xiàn)實生活的社會性活動。這種社會性活動反映的主要是幼兒已經(jīng)熟悉的、理解的、感興趣的、印象突出并有真正感情的生活體驗，因而有著獨特的教育價值?！?-4〕隨著社會的不斷發(fā)展，民間游戲在繼承中不斷創(chuàng)新，不斷被賦予新的時代內(nèi)涵，在少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育中架起了連接“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的橋梁。因此，合理地開發(fā)與利用民間游戲是實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育中“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”對接的重要策略。本文擬以貴州省松桃苗族自治縣為例，分析少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用存在的問題及成因，探討少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用的策略。

一、少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用存在的問題及成因

1.存在的問題

（1）價值取向的偏頗。長期以來，一些少數(shù)民族地區(qū)在推進現(xiàn)代化的進程中，對本民族傳統(tǒng)民間游戲在幼兒園教育中的價值認(rèn)識不足，對開發(fā)利用民間游戲的重視不夠。根據(jù)筆者對貴州省松桃縣的調(diào)查，教師組織的游戲主要來自教材，近一半的教師對于本民族的民間游戲并不了解。甚至有些教師還認(rèn)為，為了改變本地貧窮落后的現(xiàn)狀，根本沒有必要將本土文化引入日常教學(xué)中。在這些教師的觀念中，似乎只有舍棄傳統(tǒng)的本土文化才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。同樣，家長對民間游戲也存在偏見。家長望子成龍心切，盼望自己的孩子能夠走出大山，融入主流社會，因而熱心于對孩子進行特長培養(yǎng)，要求孩子參加各種特長興趣班的學(xué)習(xí)。價值取向的偏頗導(dǎo)致不少民族民間游戲瀕臨失傳。

（2）民族性與地方性的缺失。苗族社會的傳統(tǒng)教育主要包括三個方面：生產(chǎn)教育、風(fēng)俗習(xí)慣教育和軍事教育?！?〕我們在對松桃縣城以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾所幼兒園的走訪中發(fā)現(xiàn)，幼兒園教育中存在著游戲內(nèi)容不適宜當(dāng)?shù)匚幕兔褡鍌鹘y(tǒng)，與現(xiàn)代文明成果分離的現(xiàn)象。幼兒玩“過家家”時用的娃娃是金發(fā)碧眼的洋娃娃，而不是苗族的民族娃娃；幼兒玩“小舞臺”游戲時穿的是各種各樣的“公主裙”、“王子服”，而不是苗族人民自己的“旗幟服”；幼兒演奏“小鼓咚咚”時用的是西洋樂隊里的小鼓，而不是苗族人民千百年來用以表現(xiàn)自豪與喜悅的八面鼓……總之，在這些苗族幼兒園的游戲里幾乎看不到苗族傳統(tǒng)文化的影子。民族性與地方性的缺失導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育愈來愈遠離本民族文化生活的現(xiàn)實。

（3）幼兒主體性的喪失。筆者在考察中發(fā)現(xiàn)，大部分教師組織幼兒游戲時幾乎都是一種程序：首先介紹游戲規(guī)則，接著帶領(lǐng)幼兒一起開展游戲，最后讓幼兒自己進行游戲，或者分組進行比賽。整個游戲過程幾乎都是以教師為中心，幼兒一步一步按照教師的指示在活動，幼兒很少有自己思考、相互交流的機會。幼兒在游戲中的主體性幾乎完全喪失，只是跟著教師的步調(diào)在活動。

2.問題的成因

（1）教育基礎(chǔ)薄弱。松桃縣教育基礎(chǔ)相對薄弱，當(dāng)?shù)卣畬τ變航逃度氩蛔?，大多?shù)幼兒園往往只有幾間教室，沒有必要的活動設(shè)施。在農(nóng)村，幼兒園往往只有一間教室，所以農(nóng)村幼兒園往往被稱為幼兒班，不足小學(xué)入學(xué)年齡的幼兒共處一班。在這些農(nóng)村幼兒園里，教室十分簡陋，沒有必要的活動設(shè)施，桌椅板凳通常由幼兒自己從家里帶來。很多農(nóng)村地區(qū)甚至連幼兒班也沒有，幼兒的學(xué)前教育由附屬在村級小學(xué)的一年制學(xué)前班完成。更有甚者，不少農(nóng)村小學(xué)連附設(shè)的學(xué)前班也沒有，學(xué)前兒童與小學(xué)一年級學(xué)生同班上課，被稱為“跟讀生”。當(dāng)?shù)赜幸粋€大平鄉(xiāng)，那里幾乎沒有正規(guī)的學(xué)前教育機構(gòu)，在鄉(xiāng)里唯一的小學(xué)里有一間很大的教室，教室里密密麻麻擠滿了3~6歲年齡不等的幼兒。教室里沒有活動區(qū)角，也沒有圖書和游戲材料。教師的任務(wù)僅僅是看好幼兒，教他們學(xué)寫簡單的字以及唱幾首老掉牙的歌。教育基礎(chǔ)薄弱使少數(shù)民族地區(qū)幼兒園缺乏民間游戲開發(fā)與利用的條件。

（2）教育理念滯后。少數(shù)民族地區(qū)的幼兒文化教育應(yīng)體現(xiàn)多元性與本土性并重的原則，既要考慮文化的本土性，重視教育在傳承文化中的作用，又要考慮時代發(fā)展對幼兒的要求，把這些教育內(nèi)容融入到既具有時代氣息又具有傳統(tǒng)民族文化特色的幼兒民族文化教育活動中。然而，從松桃縣第一所正規(guī)幼兒園——實驗幼兒園開辦到如今的20多年時間里，松桃縣從未有過一套既反映最新課程理念又能針對本地幼教特點、適應(yīng)本地文化的幼兒園課程體系。教師在平時的教學(xué)中幾乎都是照搬教材。在這樣的教育理念下，自然沒有民間游戲的立足之地。

（3）師資隊伍素質(zhì)不高。在松桃縣城里的幼兒園，教師雖然經(jīng)過正規(guī)學(xué)前教育培訓(xùn)畢業(yè)上崗，但工作以后接受繼續(xù)教育的機會非常有限，難以獲得持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。農(nóng)村的情況更加糟糕，幾乎沒有合格的幼兒園教師。由于農(nóng)村幼兒園教師的待遇一直沒有得到很好解決，工資低，又缺乏保障，所以正式幼兒師范院校畢業(yè)生都不愿意到農(nóng)村幼兒園任教，農(nóng)村幼兒園只能聘用從小學(xué)分流的教師，或者聘請初、高中畢業(yè)生擔(dān)任教師。教師隊伍素質(zhì)不高，缺乏課程開發(fā)的意識和能力，這是少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用的最大障礙。

二、少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲開發(fā)與利用的策略

1.提高認(rèn)識，更新觀念

少數(shù)民族地區(qū)政府和教育行政管理部門應(yīng)在思想上對開展民族民間游戲引起足夠重視，增加學(xué)前教育經(jīng)費的投入，利用有限條件為民間游戲開發(fā)與利用提供便利。比如注重師資隊伍建設(shè)，定期對幼兒園教師進行系統(tǒng)培訓(xùn)，提升教師隊伍的整體素養(yǎng)，增強教師課程開發(fā)的意識和能力，樹立“尊重民族多元、強化民族認(rèn)同、形成國家一體”的基本理念，〔6〕尤其要從思想上糾正教師對民間游戲的錯誤觀念。同時，在當(dāng)?shù)亟逃姓块T和教研機構(gòu)的引導(dǎo)和大力支持下，部分幼兒園可以將民間游戲作為特色課程加以開發(fā)和利用。

2.創(chuàng)設(shè)民間游戲環(huán)境

為了使少數(shù)民族地區(qū)幼兒園更好地開發(fā)和利用民間游戲資源，教育行政部門、教研機構(gòu)和幼兒園都應(yīng)努力創(chuàng)造必要的條件。尤其是物質(zhì)環(huán)境，它是開展民間游戲必要的引發(fā)和支持條件，主要包括游戲的時間、場地、玩具材料等。在美工區(qū)可以增加泥塑、剪紙、編織、棒針十字繡、蠟染等材料。這些美工活動可以培養(yǎng)幼兒的細心和耐心，同時也可以激勵幼兒大膽實踐，積極創(chuàng)新。在音樂表演區(qū)可以投放彩綢、綢扇、民間八面鼓、民間表演頭飾、服裝等。幼兒穿上本民族的漂亮服裝，敲著八面鼓，載歌載舞，感受著優(yōu)美的韻律和富有變化的節(jié)奏，體驗著苗族民間藝術(shù)的美，可以增強幼兒的民族自豪感，陶冶幼兒的情操。在體育區(qū)可以投放高蹺、沙包、皮筋、跳繩等，使幼兒在快樂游戲中增強體質(zhì)。此外，幼兒園還可以建立民間游戲玩具展示區(qū)，在展示區(qū)里擺放一些具有民族文化特色的玩具材料，這樣既可以方便幼兒認(rèn)識民間游戲，又可以方便幼兒取用，自由開展游戲活動。

3.凸顯民間游戲的民族性與地方性

經(jīng)典、傳統(tǒng)的民間游戲都具有鮮明的民族特色和地方性，不同的民族、不同的地區(qū)都有各自的民間游戲，反映了民族傳統(tǒng)文化和地方文化的精髓。如松桃苗族自治縣依山傍水，風(fēng)景秀麗，古色古香，民風(fēng)淳樸。在長期的歷史發(fā)展過程中，這里的苗族人民在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面形成了自己獨特的文化。幼兒園開展民間游戲，理應(yīng)體現(xiàn)、利用和開發(fā)這些文化資源，凸顯民間游戲的民族性與地方性。

“七月七”是苗族傳統(tǒng)鼓會，每年農(nóng)歷的七月初七，苗族人民便穿戴一新，歡聚鼓場，擊節(jié)敲鼓，翩翩起舞，縱情歡樂。幼兒園教師可以帶領(lǐng)幼兒到鼓會上體驗傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，了解苗族傳統(tǒng)鼓會的內(nèi)容和精湛的擊鼓技巧。然后教師可以在幼兒園中創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒玩“鼓會”的游戲，讓幼兒在“鼓會”游戲中學(xué)習(xí)人們的語言、擊鼓動作、交流方式，體驗苗族人民熱愛生活、積極向上的精神。幼兒園教師還可以引導(dǎo)幼兒在角色游戲中欣賞、品嘗、親手制作自己家鄉(xiāng)的美味食物，引導(dǎo)幼兒在表演游戲中了解本民族豐富的民族歌舞文化，感受本民族藝術(shù)的美。

4.民間游戲的繼承與創(chuàng)新

在當(dāng)今多元文化教育背景下，少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育既要繼承本民族傳統(tǒng)文化的精髓，又要善于吸收其他民族尤其是現(xiàn)代文化的先進內(nèi)容，而不能固守“傳統(tǒng)”，更不能固步自封，這樣才能使民族傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)生命的活力，不斷發(fā)揚光大。苗族是一個相對封閉的民族，這雖然使苗族傳統(tǒng)文化相對完好地保留下來，但在外來文化的強大沖擊下顯得缺乏抵抗力與適應(yīng)力。如在松桃縣，一些幼兒園為了趕上時代的“教育步伐”，一味地追求“現(xiàn)代”教育，幾乎摒棄了本民族傳統(tǒng)文化的精髓，但同時又無法真正感受和適應(yīng)“現(xiàn)代”教育的影響，最終迷失了前進的方向。

由此可見，在少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲的開發(fā)與利用上，必須處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。比如軍事教育是苗族傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，角斗、騎射、刀劍、武術(shù)等傳統(tǒng)教育在苗族社會中極為普遍。幼兒園在體育游戲中引入這些傳統(tǒng)的民間文化，有利于幼兒體驗苗族人民堅韌不拔和機智勇敢的民族精神，但如果一成不變地將這些文化引入游戲中，則很可能強化幼兒的攻擊性行為。因此，幼兒園在組織這類游戲時，應(yīng)對其進行教育性改造，在吸收和保留其堅韌不拔、機智勇敢的民族精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，注入和諧、合作、公正、競爭的時代理念。

5.在幼兒一日生活各環(huán)節(jié)中有機融入民間游戲

民間游戲的內(nèi)容豐富有趣，種類繁多，形式靈活，很多游戲不受場地、設(shè)備、人數(shù)、時間的限制，因此，教師可以把民間游戲靈活機動地貫穿于幼兒一日生活各環(huán)節(jié)中。〔7〕教師應(yīng)特別重視幼兒入園活動這一環(huán)節(jié)，因為入園活動是幼兒能否愉快地開始一天生活的關(guān)鍵。在營造溫馨環(huán)境的同時，為幼兒準(zhǔn)備一些發(fā)展小肌肉或手眼協(xié)調(diào)能力的民間游戲，如“七巧板”、“抓籽”等，可以使幼兒獲得愉悅的體驗。在餐前活動時，教師可以提供多種小肌肉群游戲，如“大拇哥”、“拍手歌”、“玩叉繩”等，供幼兒選擇，使幼兒帶著愉快的心情進餐。幼兒離園也是一日活動中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這時幼兒情緒不太穩(wěn)定，教師容易顧此失彼。教師可以為幼兒提供“彈蠶豆”、“煙盒三角塊”、“拍手游戲”等，避免幼兒因無所事事而煩躁不安?？梢?，在一日生活各環(huán)節(jié)中有機融入民間游戲，不僅能使一日生活各個環(huán)節(jié)自然過渡，而且能充分發(fā)揮民間游戲獨特的教育價值，不失為開發(fā)與利用民間游戲的一個好選擇。

民間游戲活動開展：扔沙包，丟沙包

下面給大家提供的是“民間游戲活動開展：扔沙包，丟沙包”，希望精彩的內(nèi)容能夠幫助到你！

【教案目的】

1、發(fā)展幼兒的躲閃跑能力。

2、培養(yǎng)幼兒的注意力和觀察力。

3、激發(fā)幼兒對民間游戲產(chǎn)生一定的興趣。

【教案準(zhǔn)備】

沙包若干。場地布置。

【教案流程】

1、復(fù)習(xí)民間游戲“丟手絹”，在玩“丟手絹”的游戲中引出活動材料。

2、引出沙包，介紹游戲。

教師講解游戲重點，幼兒倆倆合作，各站一頭，其中一人向?qū)Ψ饺由嘲?，被扔者?yīng)盡量避免被扔到沙包，沒砸到者就拿起沙包反扔過去，若被沙包砸中者，就為輸者，游戲重新開始。

集中，講解游戲中的不足點，游戲再進行一遍。

難度加深，三人一組，兩頭個站一人，中間站一被扔者，沙包在誰的手里，中間人臉就看誰，若中間人被沙包扔中，兩人交換，游戲重新開始。

集中講解，再次練習(xí)。

3、游戲：“踢沙包”

沙包寶寶和我們做游戲感覺都累了，讓我們一起把沙包寶寶送回家吧，用腳踢沙包回家。

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幼兒自主性數(shù)學(xué)區(qū)域活動的組織與開展

數(shù)學(xué)區(qū)域活動作為幼兒園數(shù)學(xué)教育的重要組織形式之一，在促進幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展方面有著不可替代的作用。我們從環(huán)境和材料兩方面人手，為幼兒創(chuàng)設(shè)了自主性的數(shù)學(xué)區(qū)域活動條件，以激發(fā)幼兒參與活動的興趣，滿足幼兒自主學(xué)習(xí)的需要。

一、創(chuàng)設(shè)有利于幼兒自主活動的有序環(huán)境

1．創(chuàng)設(shè)合理的空間

在創(chuàng)設(shè)自主性數(shù)學(xué)區(qū)域環(huán)境時，我們首先考慮的是它在活動室中的位置問題，以有利于幼兒形成安全感和目標(biāo)感、有利于幼兒自主學(xué)習(xí)為設(shè)計原則。

第一，選擇適宜的地點。數(shù)學(xué)活動需要幼兒認(rèn)真專注地操作，所以數(shù)學(xué)區(qū)應(yīng)該被安置在一個比較安靜的角落，可與比較安靜的美術(shù)區(qū)、閱讀區(qū)等區(qū)角靠在一起，盡可能和比較熱鬧的音樂區(qū)、角色游戲區(qū)等區(qū)角分開，以免干擾幼兒的思考與探索。

第二，進行有效的分割。教師可以利用桌子、柜子、紙板等對本區(qū)域進行分割，形成一個半封閉的區(qū)角環(huán)境，這樣不僅能避免幼兒活動時受干擾，使他們感到安全，也方便幼兒與其他區(qū)域活動建立聯(lián)系。

第三，考慮過道的設(shè)計。過道的設(shè)計既要有利于幼兒進出區(qū)域時自主有序以及拿放材料方便，又要避免幼兒在其中發(fā)生奔跑現(xiàn)象，從而保證幼兒的活動不受影響。

2．張貼清晰的標(biāo)志

整潔有序、標(biāo)示清晰的數(shù)學(xué)區(qū)域本身就可以向幼兒傳達一種秩序感和結(jié)構(gòu)感，幫助幼兒了解自己可做什么以及怎么做，從而為幼兒充滿創(chuàng)意地使用操作材料提供極大的方便，并有利于他們自主決定自己的行動。

標(biāo)示的內(nèi)容可以包括以下幾個方面：(1)數(shù)學(xué)區(qū)域標(biāo)志。通過數(shù)學(xué)區(qū)域標(biāo)志，激發(fā)幼兒開展數(shù)學(xué)活動的興趣。(2)材料擺放標(biāo)志。如在玩具柜、材料箱上貼上與所放材料及其數(shù)量相對應(yīng)的圖標(biāo)或數(shù)字，便于幼兒自主取放。(3)活動類型標(biāo)志?？衫貌牧峡鸬念伾?、圖案等暗示幼兒區(qū)分活動類型，讓幼兒在自主選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容與教育目標(biāo)之間建立起聯(lián)系。(4)活動規(guī)則標(biāo)志。可運用圖文并茂的方式介紹活動的玩法、規(guī)則等，讓幼兒體驗到自主探索數(shù)學(xué)的樂趣。

標(biāo)示提供的方式可以有以下幾種：(1)由教師主導(dǎo)設(shè)計。教師根據(jù)教育意圖設(shè)計標(biāo)志，并引導(dǎo)幼兒了解標(biāo)志的意義。(2)由師幼共同討論商定。教師與幼兒共同商量標(biāo)志的圖案、作用等，以充分發(fā)揮幼兒在區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的自主性。(3)由幼兒自主設(shè)計。幼兒對活動規(guī)則的理解存在個體差異，如能將個別幼兒的自主操作過程通過照片的方式予以展示，可發(fā)揮同伴的示范作用，讓其他幼兒形象地理解活動的玩法與規(guī)則。

3．設(shè)計有意義的墻面

活動室的空間總是有限的，因此教師還應(yīng)充分利用三維空間，如墻面(柜面)和吊飾等，延伸數(shù)學(xué)區(qū)域空間：(1)教師可將墻面(柜面)設(shè)計成操作平臺，利用磁板膠帶等將幼兒的操作材料固定在墻面(柜面)上，比如在柜面上張貼迷宮底板，以擴大幼兒操作空間。(2)教師可將墻面(柜面)或吊飾設(shè)計成展示區(qū)域，用以展示幼兒的操作過程或結(jié)果，供幼兒分享彼此的經(jīng)驗。與美術(shù)作品等不同的是，數(shù)學(xué)活動的操作結(jié)果通常有唯一性，因此教師在選擇展示內(nèi)容時要有所考慮，以免導(dǎo)致幼兒的簡單模仿。教師可以選取幼兒操作過程中的一些好的做法，例如在小班幼兒剛剛開始學(xué)習(xí)手口一致點數(shù)時，教師可將幼兒點數(shù)的行為拍成照片，供幼兒互相學(xué)習(xí)。而對于多樣化的操作結(jié)果，教師可以通過收集相應(yīng)的照片或?qū)嵨铮┤鐚⒂變喊凑詹煌Ｊ酱傻捻楁?、手環(huán)等懸掛在空中，讓幼兒感受不同的表現(xiàn)方式，激勵他們主動思考、積極探索，從而讓靜態(tài)的墻面(柜面)或吊飾發(fā)揮潛移默化的教育作用。

二、提供有利于幼兒自主探索的操作材料

1．體現(xiàn)豐富性

一個數(shù)學(xué)區(qū)域通常要滿足多名幼兒同時操作的需要，因此教師要注意提供足夠的、能讓較多幼兒使用的材料。與其他區(qū)域活動相比，數(shù)學(xué)區(qū)域中單個活動的操作時間有時會比較短，如果操作材料過于單一，幼兒難免要重復(fù)該活動，這會使他們感到單調(diào)、疲勞，從而失去對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因此教師在提供材料時應(yīng)注意材料種類的豐富性。如在小班數(shù)學(xué)區(qū)域中既可提供“嵌板游戲"材料，讓幼兒感知圖形的特征，也可提供“夾夾樂游戲”材料，讓幼兒感知5以內(nèi)的數(shù)量，幼兒可以在自主選擇和與材料互動的過程中感受數(shù)學(xué)的有趣和有用，并樂于較長時間地從事某個數(shù)學(xué)區(qū)域活動。

2．體現(xiàn)層次性

“每個幼兒在沿著相似進程發(fā)展的過程中，各自的發(fā)展速度和到達某一水平的時間不完全相同，要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進程中的個別差異。”數(shù)學(xué)區(qū)域活動與集體活動相比，最大的特點就是在尊重幼兒自主選擇、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，幫助幼兒獲得多樣化的數(shù)學(xué)經(jīng)驗，使不同發(fā)展水平的幼兒獲得個性化體驗，從而滿足幼兒發(fā)展的不同需要。因此，對于同一數(shù)學(xué)內(nèi)容，教師可以通過投放不同的材料、提供不同的操作方式、制訂不同的規(guī)則，讓幼兒在具有多元化、層次性特點的材料中不斷豐富自己的數(shù)學(xué)經(jīng)驗，讓具有不同發(fā)展水平的幼兒都能選擇適合自己的活動。例如，同是相同物品的匹配，有的可以是將完全相同的兩個物品圖片匹配在一起，有的則可以是將物品圖片和物品輪廓加以匹配。

3．體現(xiàn)開放性

操作是幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本方式，在數(shù)學(xué)區(qū)域中，教師會提供大量的材料供幼兒通過操作建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)經(jīng)驗。但教師常常發(fā)現(xiàn)，自己費心費力設(shè)計的許多活動，幼兒參加過幾次后就不愿意再繼續(xù)了。其中的原因可能是材料的操作規(guī)則、結(jié)果都過于封閉，幼兒有了這個材料的操作經(jīng)驗后便不愿意重復(fù)了。為此，教師應(yīng)注意材料的開放性，要有意識引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)材料的變化，不至于失去操作興趣。如教師將感知數(shù)量關(guān)系的目標(biāo)融入“飛行棋”中，幼兒既可以借此建立等量關(guān)系，也可以借此進行數(shù)量關(guān)系的比較。這里，下棋的規(guī)則是可以變化的，如可以根據(jù)兩個骰子的點子之和或之差來決定走棋的步數(shù)，玩法的多變性和結(jié)果的不確定性可讓幼兒樂此不疲；“小熊排排隊”為幼兒提供了大小、顏色不同的小熊，幼兒可以根據(jù)自己的興趣和需要決定玩法。例如，可以按大小或顏色規(guī)律給小熊排序，可以開展對應(yīng)、匹配等活動；“迷宮天地”中的迷宮是由幼兒自行設(shè)計的，可活動的小隔板讓迷宮路線富于變化，大大增加了幼兒的游戲興趣?？傊?，開放、可變的材料不僅讓幼兒擁有探索的興趣，也可激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。

三、把握數(shù)學(xué)區(qū)域活動組織與實施中的兩個關(guān)系

1．活動環(huán)境的變與不變

“數(shù)學(xué)區(qū)域需不需要調(diào)整，應(yīng)該怎樣調(diào)整”是經(jīng)常困擾教師的問題。很多時候，教師提供的環(huán)境和材料看似豐富多變，實則缺乏內(nèi)在邏輯性，只是為了變化而變化。頻繁變化的環(huán)境和材料實際上并不利于幼兒形成秩序感，反而會使幼兒因興趣轉(zhuǎn)換過快導(dǎo)致探究不能深入。幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要有個過程，他們對數(shù)學(xué)的理解并不是一蹴而就的，某些環(huán)境和材料需要保持一定的穩(wěn)定陛，以給予幼兒充分的探索時間。當(dāng)然，一成不變的環(huán)境和材料，既可能讓幼兒失去興趣，也無法發(fā)揮數(shù)學(xué)區(qū)域活動應(yīng)有的價值。總之，無論是環(huán)境還是材料，都必須根據(jù)幼兒的發(fā)展水平進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就需要教師準(zhǔn)確地把握幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵經(jīng)驗和發(fā)展路徑，深入觀察和分析幼兒的發(fā)展情況，比如，要隨時判斷現(xiàn)有的材料能否支持該年齡階段幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，幼兒參與數(shù)學(xué)區(qū)域活動的興趣是否依然高漲，幼兒是否依然能夠踴躍而且富有創(chuàng)造性地參與其中，等等，從而科學(xué)地判斷環(huán)境和材料是否需要改變、何時改變以及如何改變，以保持幼兒對數(shù)學(xué)區(qū)域活動的新鮮感，促進幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展。

2．活動規(guī)則的變與不變

數(shù)學(xué)活動是具有一定規(guī)則性的活動。在數(shù)學(xué)區(qū)域活動中，教師通常會要求幼兒按照一定規(guī)則進行操作，或設(shè)定一個明確的任務(wù)讓幼兒自己經(jīng)歷問題解決的過程，這對幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是極為必要的，如材料擺放、人數(shù)限定等規(guī)則可以讓活動更加有序。數(shù)學(xué)活動的操作規(guī)則常常蘊含著某些數(shù)學(xué)核心經(jīng)驗，但這并不意味著規(guī)則不可以改變，教師要客觀地分析幼兒“違反”規(guī)則的行為是出于對規(guī)則的不理解還是幼兒發(fā)展過程中的內(nèi)在需要。如“喂熊寶寶”的規(guī)則是選取一張標(biāo)記，并按標(biāo)記喂相應(yīng)的水果，但有位幼兒沒有選擇標(biāo)記，直接將3個蘋果喂給了熊寶寶，邊喂邊說“我喂你吃3個蘋果”，這說明該幼兒對物品的數(shù)量更感興趣。在這里，教師應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)接納幼兒對規(guī)則的改變，尊重幼兒的行為，并在此基礎(chǔ)上進一步提出按數(shù)取物的要求，以促使幼兒在自己原有水平上得到進一步的發(fā)展。

環(huán)境和材料的有效創(chuàng)設(shè)與投放是幼兒自主進行數(shù)學(xué)區(qū)域活動的必要前提，教師在組織數(shù)學(xué)區(qū)域活動時務(wù)必建立明確的目標(biāo)意識，準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)學(xué)科知識與幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的路徑，通過有效觀察，為幼兒提供個別化、多樣化的指導(dǎo)，以讓幼兒通過自主、快樂的學(xué)習(xí)獲得發(fā)展。

對數(shù)學(xué)區(qū)角活動中幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的評價

“教育評價是了解教育的適宜性、有效性，調(diào)整和改進工作，促進幼兒發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段”。幼兒園數(shù)學(xué)區(qū)角活動是幼兒重要的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)途徑，我們需要對在數(shù)學(xué)區(qū)角活動中的幼兒的表現(xiàn)及發(fā)展水平作出評價，以促進幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

一、數(shù)學(xué)區(qū)角活動評價的意義

首先，有助于教師分析幼兒的整體發(fā)展水平，從而為幼兒提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。數(shù)學(xué)區(qū)角活動雖說以幼兒自主游戲為主，但也離不開教師的指導(dǎo)。教師的指導(dǎo)主要體現(xiàn)為及時在自然、真實的情景下觀察幼兒，正確解析并評估幼兒的發(fā)展水平，尋找合適的介入指導(dǎo)時機以及指導(dǎo)策略。

其次，有助于教師了解幼兒的個體特點，從而為幼兒提供個別化支持。數(shù)學(xué)區(qū)角活動為發(fā)展水平、思維特點不同的幼兒創(chuàng)造了適合各自發(fā)展特點的充分的活動空間，可幫助教師更好地認(rèn)識不同幼兒的學(xué)習(xí)特點，從而準(zhǔn)確判斷每個幼兒的發(fā)展情況，更深入地思考如何為幼兒提供個別化、有針對性的指導(dǎo)。

第三，有助于提高數(shù)學(xué)區(qū)角活動的組織效率與活動質(zhì)量。數(shù)學(xué)區(qū)角活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料提供、內(nèi)容選擇與調(diào)整等都會影響活動質(zhì)量．進而影響幼兒發(fā)展。數(shù)學(xué)區(qū)角活動的評價有助于教師從幼兒的興趣和需要以及實際水平出發(fā)，根據(jù)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本路徑去優(yōu)化各種組織因素。

二、數(shù)學(xué)區(qū)角活動評價的要點

數(shù)學(xué)區(qū)角活動評價的要點可包括以下幾個方面。

(一)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出了幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，結(jié)合幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點與路徑，數(shù)學(xué)區(qū)角活動評價應(yīng)同時重視幼兒數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)以及數(shù)學(xué)能力的提高。

1．?dāng)?shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)情況

幼兒數(shù)學(xué)知識經(jīng)驗的積累與獲得情況是數(shù)學(xué)區(qū)角活動評價的重要內(nèi)容，包括對數(shù)量關(guān)系的理解、對空間幾何概念的認(rèn)知等。幼兒在數(shù)學(xué)區(qū)角活動中反映出來的發(fā)展水平必然是有差異的，如中班初期幼兒在比較數(shù)量的多少時，有的以一一對應(yīng)的方式比較，有的運用計數(shù)的方式比較，有的不僅能得出正確結(jié)論，還能清楚地說出多在哪里、少在哪里……教師評價時要正視幼兒的差異，分析幼兒所處的發(fā)展水平，幫助他們以自身的速率和方式向更高的發(fā)展水平邁進。

2．?dāng)?shù)學(xué)能力的發(fā)展情況

數(shù)學(xué)區(qū)角活動不僅能讓幼兒獲得一定的數(shù)學(xué)知識，還能讓幼兒在操作中發(fā)展數(shù)學(xué)能力，如表征、交流、問題解決能力等。幼兒學(xué)習(xí)和運用數(shù)學(xué)知識需要這些能力，也在學(xué)習(xí)和運用過程中發(fā)展這些能力。幼兒能否運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，能否發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，例如事物之間的數(shù)量關(guān)系，是教師在評價數(shù)學(xué)區(qū)角活動時要特別加以關(guān)注的。如，在大班數(shù)學(xué)區(qū)角活動“一把抓住幾個”中，有幼兒在抓體積較大的物體(如核桃)時會估算出較小的數(shù)，而在抓體積較小的物體(如開心果)時則會報出十幾、二十幾等較大的數(shù)，這里反映的是他們已會運用空間感知的經(jīng)驗來解決數(shù)量估計的問題。

(二)其他相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況

數(shù)學(xué)區(qū)角活動的價值不僅體現(xiàn)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，還體現(xiàn)在其他相關(guān)領(lǐng)域。教師要多角度觀察，以全面評價幼兒在數(shù)學(xué)區(qū)角活動中的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

如，在回答時鐘“起點在哪兒”的問題時，有幼兒說“夜里12點以后就是明天了，所以從12點開始”；在小班“蝴蝶找花”的活動中，有幼兒邊說“紅蝴蝶找紅花，黃蝴蝶找黃花……”邊完成顏色對應(yīng)任務(wù)。可見，這類活動既加深了幼兒對數(shù)學(xué)內(nèi)容的理解，也促進了幼兒語言的發(fā)展。幼兒能否用清晰的說明性語言解釋自己的操作，能否有序地說明活動流程并調(diào)控自己的操作活動，也應(yīng)是幼兒數(shù)學(xué)區(qū)角活動評價的重要內(nèi)容。

又如，幼兒在數(shù)學(xué)區(qū)角活動中需要合作，需要共享活動材料，教師可以觀察幼兒是如何與同伴協(xié)商，決定輪流活動的次序的；是怎樣邀請同伴參與活動，相互檢查的……從中可以評價幼兒交往能力的發(fā)展水平。數(shù)學(xué)區(qū)角活動離不開規(guī)則，幼兒能否自覺遵守規(guī)則，建立相應(yīng)的規(guī)則意識，也應(yīng)是評價的要點之一。

(三)學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展情況

我們既要評價幼兒在數(shù)學(xué)區(qū)角活動過程中獲得的顯性的數(shù)學(xué)知識與能力，還要重視伴隨顯性學(xué)習(xí)而生的隱性的學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展情況。

首先，要看幼兒參與活動的態(tài)度是否積極。教師可以通過幼兒自主選擇數(shù)學(xué)區(qū)角活動的次數(shù)、時長以及活動時的投入程度，直觀地判斷出幼兒對活動是否感興趣。

其次，要看幼兒活動中表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)習(xí)慣是否良好。教師可以通過觀察幼兒拿取、操作、整理、收納材料的方式，了解幼兒是否具有良好的規(guī)則意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三，要看幼兒操作中體現(xiàn)出的學(xué)習(xí)方式方法等是否合理，幼兒操作時的專注力、堅持性、創(chuàng)造力、獨立性、反思調(diào)整能力、自我挑戰(zhàn)精神等的發(fā)展情況，都值得教師觀察和分析：如，在中班“補墻洞”的區(qū)角活動中，幼兒需要用幾何圖形組合成指定形狀。當(dāng)拿著最后幾塊幾何圖形怎么拼也拼不全圖形輪廓時，有的幼兒會直接放棄，有的幼兒會向教師求助，有的幼兒則反復(fù)嘗試，直至成功，甚全會向教師請求“再玩一次”。教師可從中分析幼兒遇到困難時所表現(xiàn)出的不同的堅持性，以作出富有針對性的指導(dǎo)。

三、數(shù)學(xué)區(qū)角活動評價的步驟

在數(shù)學(xué)區(qū)角活動中，幼兒的自主性、自由度都較大，幼兒在操作過程中表現(xiàn)出的年齡差異、個性差異也非常大，教師可以按照何種程序、采取哪些手段來有效評價幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展水平呢?我們通常按以下三個基本步驟來評價。

(一)觀察：幼兒是怎么做的

評價的起點是觀察，教師可通過對幼兒在區(qū)角活動中的動作、神態(tài)等的細致觀察，了解幼兒顯性的不同表現(xiàn)。在不同的觀察任務(wù)中，教師可以是旁觀者，也可以是參與者。作為旁觀者時，教師只是忠實地觀察、記錄幼兒的活動情況，不作任何提示，幼兒自己的操作是教師進一步評價的依據(jù)。作為參與者時，教師可在觀察的基礎(chǔ)上適當(dāng)參與操作，如通過提醒、提示等方式與幼兒開展一定的互動，在與幼兒一起玩的過程中更近距離地觀察、了解幼兒。

(二)追問：幼兒是怎么想的

教師觀察所得的結(jié)果往往是幼兒外顯的活動表現(xiàn)，教師切記，不能單憑“所見”猜測、判斷，還需要追問幼兒。有時，幼兒的操作行為看起來是錯誤的，但教師通過追問可能會發(fā)現(xiàn)他們在數(shù)概念的掌握上并沒有問題，比如，讓小班幼兒給“小動物”分發(fā)食物，以一一對應(yīng)的方式感知“多”“少”“一樣多”。當(dāng)食物少、小動物多而無法一一對應(yīng)時，有的幼兒就會把食物放在兩個小動物的中間。從操作結(jié)果上來看，這個幼兒沒有積累相關(guān)的數(shù)學(xué)經(jīng)驗，但追問后卻發(fā)現(xiàn)這個幼兒是能夠判斷數(shù)量的多少的，只是從情感上不能接受小動物食物分配不均的結(jié)果。有時，操作結(jié)果雖然相同，但有的幼兒操作思路明確，有的幼兒不知其所以然，有的幼兒只是模仿同伴的操作，可見，“追問”在數(shù)學(xué)區(qū)角活動評價過程中是非常必要的。

(三)解析：幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展水平

綜臺觀察、互動、追問獲取的各種信息，教師可以據(jù)此解析幼兒的發(fā)展水平。下面通過案例“投骰子串串珠／插插釘”來試析幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展水平。

“投骰子串串珠／插插釘”是一個中班數(shù)學(xué)游戲，由幼兒通過兩兩合作，輪流投骰子，先比較數(shù)字大小，再由投出數(shù)字較大的骰子一方按數(shù)值串串珠或插插釘，材料先用盡者獲勝，活動結(jié)束。該游戲的目的是幫助幼兒理解基數(shù)的意義，比較10以內(nèi)兩個數(shù)的大小，并學(xué)習(xí)合作。幼兒甲、乙的活動過程如下：

甲、乙迅速平分好材料后，甲先擲骰子，點數(shù)為8，他馬上動手在插釘板上插插釘。乙看到骰子已空出，抓過來也投了一下，點數(shù)為7，他也開始埋頭插插釘。(兩個幼兒忙于操作，完全忽視了玩法和規(guī)則)

教師見此情況，提示他們注意游戲規(guī)則，并詢問：“這次投出的骰子數(shù)誰大誰小?應(yīng)該由誰插插釘?”經(jīng)過提醒，乙趕緊把自己插好的插釘拿掉，并觀察甲的操作。(乙在教師提示下意識到了游戲規(guī)則)

第二輪開始，甲投了7，乙投了9，乙高興地插起插釘來，甲顧自玩起了骰子。(甲知道自己的點數(shù)比乙的小，不能插插釘，但對同伴的操作活動不太關(guān)心)

教師及時提示甲：“看看，他插得對嗎?”甲這才關(guān)注起乙的操作來，甲發(fā)現(xiàn)乙在反復(fù)數(shù)已經(jīng)插在插板上的6個插釘，于是抓起3個插釘送到乙的面前。(甲在教師提示下關(guān)注起同伴來，但他主動去協(xié)助同伴操作了，說明他對合作游戲的要求還不明確)

第三輪開始，甲投了9，很高興，沒想到乙投了10。乙興奮地大笑著，并拿起插釘接著上一輪插好的9個插釘繼續(xù)插起來。插了5個以后，怎么也數(shù)不清自己還應(yīng)該往插板上插幾個插釘。這時的甲則好像正在琢磨下一次怎么才能投出大數(shù)字來。(甲又不關(guān)注同伴了)

教師又一次提示甲：“他插好了嗎?”甲觀察了一會兒，伸手拔掉乙第二次插好的插釘，將第二次的9個插釘全部插到了第二排。乙在甲的直接操作下算是插好了插釘。(甲用自己的方法幫助乙解決了活動中的問題，乙全盤接受了甲的幫助)

教師問：“為什么要分成兩行插?”甲回答：“這樣不是可以數(shù)得更清楚嗎?”(甲能夠用語言說明自己的想法)

接下來，他們又進行了第四輪的較量……

根據(jù)上述案例中幼兒的操作表現(xiàn)，我們對兩名幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況作如下分析：

1．?dāng)?shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況

兩名幼兒均能迅速、準(zhǔn)確地判斷10以內(nèi)數(shù)字的大小，理解基數(shù)的意義，但在數(shù)量感知能力上有差異：甲能迅速準(zhǔn)確地判斷插釘?shù)亩嗌伲涯芑究磕繙y的方式感知數(shù)量，所以當(dāng)乙插到6個插釘時，甲能迅速運用已掌握的數(shù)組成的知識經(jīng)驗幫助乙補充3個插釘。乙則需要通過反復(fù)點數(shù)才能準(zhǔn)確感知數(shù)量。兩名幼兒在解決問題能力方面也存在差異：甲能運用一定的策略解決問題，當(dāng)乙的操作方式影響其感知數(shù)量時，甲想出了換行插，這實際上是使用分類策略區(qū)分了兩次任務(wù)，降低了數(shù)量感知的難度。而乙還在用反復(fù)數(shù)的方式試圖數(shù)清數(shù)量，解決問題的策略較少。

2．其他相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況

該游戲過程反映了兩名幼兒合作水平的發(fā)展情況。初期，兩名幼兒都只管自己操作，不關(guān)注同伴的活動，忽視了輪流、依次等的合作要求。后經(jīng)教師提醒與自己的多次操作，兩名幼兒開始關(guān)注起同伴的活動來，合作游戲的意識有所增強。

3．學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展情況

中班幼兒操作欲望強、獲勝心切，兩名幼兒都是在教師的一再提醒下逐步理解游戲規(guī)則的。在對待輸贏結(jié)果上，乙比較淡定隨意，贏了很高興、輸了也不氣餒。而甲好勝心強，在意結(jié)果，始終在琢磨怎樣投出大數(shù)字的骰子。

民間游戲與幼兒社會性發(fā)展的關(guān)系

社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，城市居民生活條件不斷提高，電子技術(shù)、媒體技術(shù)已介入幼兒游戲，許多孩子沉迷于電子游戲虛擬的世界里。在這種電子游戲的世界里，幼兒獲得了廣泛的信息。但更多的給孩子帶來負面效應(yīng)：1。幼兒的想象力、創(chuàng)造力發(fā)展受到限制。2。幼兒的積極主動性不能充分發(fā)揮。3。缺少了在多維的人際關(guān)系中成長的環(huán)境。而民間游戲是民間傳下來的一種游戲形式。它簡單易學(xué)，不受場地、人數(shù)、孩子接收能力差異的限制，三五成群就可以進行。它不僅促進幼兒基本動作的發(fā)展，口語能力發(fā)展，更重要的是促進幼兒社會性的發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

一、幼兒的同伴關(guān)系與幼兒的社會性發(fā)展的關(guān)系

同伴關(guān)系指在游戲中幼兒在一起玩耍和游戲。魯本斯坦和沃斯曾經(jīng)試驗，設(shè)計兩種情景：一是獨自玩，一是與同伴一起玩。結(jié)果表明，與同伴一起玩比獨自玩，其游戲更趨于復(fù)雜化，更能發(fā)現(xiàn)物體的性質(zhì)。如此可見，幼兒平等的關(guān)系，使他們有多方面的交流，并且相互影響著，對幼兒社會性發(fā)展有很大的作用。從以下兩點談?wù)劊?/p>

1、語言能力的提高。語言本身是一種概括化的符號，是代表一類事物的象征。幼兒不是簡單的學(xué)習(xí)語言，而是學(xué)習(xí)用組合的方式把語言作為思想和行動的工具。民間游戲提供了語言表達的環(huán)境。游戲中同伴的交流迫使他們相互表白，逐漸學(xué)會了表達，豐富了詞匯。而且游戲中的兒歌趣味性強，有節(jié)奏性，朗朗上口。如游戲“炒黃豆”，兩個幼兒在游戲的同時用語言表達“炒、炒、炒黃豆，噼嚦吧啦翻跟頭?！庇秩缬螒颉芭拇篼湣敝?，“一籮麥，兩籮麥，三籮開始拍大麥?！眱扇诉吥顑焊柽吪氖?，使他們心情愉快，增進了同伴間的情感交流。

2、幫助幼兒擺脫自我中心。游戲的規(guī)則幫助幼兒擺脫自我中心，向社會合作發(fā)展。每個游戲的規(guī)則是每個幼兒必須遵守的。游戲?qū)τ變旱恼T惑，會使他們控制自己的行為而遵守規(guī)則，也讓幼兒從新的角度看問題。這樣，幼兒在與同伴游戲中掌握了規(guī)則，從而形成人際協(xié)調(diào)的合作關(guān)系。例如：游戲“城門幾丈高”，它的規(guī)則是，每個幼兒邊念兒歌邊一個一個從“城門”下鉆過。但是，頑皮的幼兒難以遵守，老師請幼兒講講游戲的規(guī)則。頑皮的孩子為了能再次參加游戲而只能遵守游戲規(guī)則。游戲的規(guī)則，有的是明顯的規(guī)則，有的是隱藏的規(guī)則，幼兒必須按照規(guī)則控制自己的行為，學(xué)會用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系。游戲的興趣使幼兒愉快的服從游戲規(guī)則，約束自己。

二、教師與幼兒之間的關(guān)系影響著幼兒的社會性發(fā)展。

幼兒從早晨來園開始：晨檢、游戲、進餐、午睡等一日活動各個環(huán)節(jié)中都在和教師進行密切的交往。在這些交往中，幼兒會感受到教師對他們的態(tài)度。如果教師把幼兒當(dāng)作有獨立人格的人，愛護他們的自尊心，尊重他們的人格，這樣幼兒感到老師是自己最親近的人。例如：“新娘坐轎”游戲中，有的幼兒不愿做“新娘”，他們知道“新娘”是“狼婆子”。這樣，教師應(yīng)該尊重幼兒的選擇，說：“你們先看其他小朋友玩的多開心呀！”當(dāng)他們看見其他的孩子玩得很高興時，自己也想積極參加了。教師的話語要尊重孩子的人格，多以肯定的語氣鼓勵幼兒，讓孩子樹立信心重新參與游戲。

民間游戲與幼兒社會性的發(fā)展有密切的關(guān)系，幼兒在游戲中相互交往讓他們逐漸懂得了什么是正確的，什么是錯誤的，什么是丑惡的。幼兒在游戲中，與同伴交往，幼兒才能真正體會到自己是集體中的一員，學(xué)會站在他人立場上看自己，意識到自己和他人的關(guān)系，逐漸學(xué)會服從人們之間關(guān)系的準(zhǔn)則，而克服自我中心，以形成適應(yīng)社會需要的社會性行為。

幼兒園區(qū)域活動研究的學(xué)科視角--兼論科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動的開展

幼兒園區(qū)域活動是當(dāng)前幼教實踐研究的熱點之一。在有關(guān)區(qū)域活動的探討中，"兒童立場""游戲化""整合"等關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)。誠然，區(qū)域活動作為一種讓幼兒更自由、自主的活動形式，應(yīng)該從幼兒出發(fā)，應(yīng)該具有游戲性，應(yīng)該關(guān)注幼兒多方面的發(fā)展，等等，這些觀點不僅正確無疑，而且是我們在過去的實踐中比較忽視的，需要加以強調(diào)。但是，如果將這種強調(diào)絕對化、簡單化，則會給實踐帶來另一種傷害。我曾在幼兒園里見到有的教師在指導(dǎo)區(qū)域活動時紙筆不離手，他們忙于寫觀察記錄、填評價表，卻無暇和幼兒進行真實有意義的互動；有的教師認(rèn)為區(qū)域活動就是讓幼兒隨便玩、自由玩，似乎幼兒只要玩了就自然會獲得發(fā)展；還有的教師心中謹(jǐn)記課程整合的理念，以至于對任何活動的分析與反思都能扯到五大領(lǐng)域的方方面面，然而對于幼兒在活動中究竟能獲取什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，卻缺乏深入的理解。

顯然，出現(xiàn)這些問題的原因，是這些教師用一種簡單化的非此即彼的觀點來看待問題，來評判實踐中的行為。事實上，彼此對立的兩個事物，并不一定就是相互排斥的，有時甚至還是相互依存的關(guān)系。強調(diào)觀察幼兒不等于就不能干預(yù)幼兒，強調(diào)游戲化不等于就沒有學(xué)習(xí)，而強調(diào)整合也不等于就不需要學(xué)科方面的考慮。

然而，問題的解決并不那么簡單。教師在實踐中所表現(xiàn)出來的搖擺不定、無所適從，與其說是源于其觀念層面的模糊，不如說是源于他們在兒童發(fā)展與教育方面知識的缺乏。可以說，很多時候，所謂教育觀念的轉(zhuǎn)變與革新，在教師缺乏具體的教學(xué)知識和策略(即對兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容的理解以及基于這些具體的理解而形成的教學(xué)策略)的支持時也只能停留在口號上。這正是本文提出區(qū)域活動研究的學(xué)科視角的理由。

什么是學(xué)科視角

"學(xué)科"這一概念是和知識相聯(lián)系的。人類早期的知識總量有限，各方面的知識籠統(tǒng)地聯(lián)系在一起，知識的界限并不清晰。例如，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活，人類積累了很多在今天看來屬于天文、地理、氣象、植物、水利等多個學(xué)科的具體知識。隨著知識的豐富和抽象化，一個個獨立的知識系統(tǒng)開始形成，這就是學(xué)科。不同的學(xué)科有各自獨特的研究內(nèi)容、研究范式乃至話語體系(概念體系)。不同學(xué)科之間的交叉與融合，又產(chǎn)生了很多新的學(xué)科，同時豐富了人類的知識。

在學(xué)校教育中所使用的"學(xué)科"概念，其意義更為廣泛。從最初的意義上講，學(xué)校擔(dān)負著傳遞人類文化的任務(wù)，而學(xué)科教學(xué)是傳遞學(xué)科知識的一種基本形式。當(dāng)然，學(xué)校教育中的"學(xué)科"不可能完全按照學(xué)科知識的邏輯來編排，還需考慮兒童掌握知識的特點，也就是所謂的心理的邏輯。因此，學(xué)校教育中所教的"學(xué)科"已不僅僅是知識范疇的概念，而是指符合兒童心理邏輯的知識體系。

除了傳遞人類文化，學(xué)校教育還有一個重要的任務(wù)就是促進兒童的發(fā)展。對于學(xué)前教育而言，則更是如此。在這里，學(xué)科的意義并不局限于某一個知識體系，而是指兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容體系。同樣，本文所指的學(xué)科視角，是指對兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同領(lǐng)域的特殊性的關(guān)注。

有些學(xué)者盡量回避在幼兒園課程中提及"學(xué)科"的概念，因為這容易讓人聯(lián)想到上個世紀(jì)分科教學(xué)的理念。的確，幼兒階段的學(xué)習(xí)不是學(xué)科化和概念化的學(xué)習(xí)，而是整合性和經(jīng)驗性的學(xué)習(xí)。但這不是拋棄學(xué)科方面考慮的理由，因為整合必須是在學(xué)科基礎(chǔ)上的整合，而經(jīng)驗也是以概念為指向的經(jīng)驗。學(xué)科的視角向來是構(gòu)成課程的重要基礎(chǔ)，幼兒園課程也不例外。無論幼兒園的課程采用什么樣的形式，兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容是客觀存在的，不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的差異性也是客觀存在的。即使今天很多幼兒園早已不再采用分科的形式來組織課程內(nèi)容，學(xué)科也仍應(yīng)存在于教師心中，成為其設(shè)計與實施課程的依據(jù)。

學(xué)科視角對于幼兒園區(qū)域活動的意義

內(nèi)容和形式是兩個密切聯(lián)系的范疇，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。形式如果不切合內(nèi)容，那么它就沒有任何價值了。區(qū)域活動是幼兒園課程實施的一種形式，這種形式的存在價值取決于它所承載的內(nèi)容。因此，對幼兒園區(qū)域活動的研究，既要有對這種活動形式及其特點的研究，也要有對活動內(nèi)容的研究，并且要把這兩者結(jié)合起來。

在當(dāng)前幼兒園區(qū)域活動的實踐中，一個明顯的不足就是對形式的關(guān)注多于對內(nèi)容的關(guān)注。教師被反復(fù)告知區(qū)域活動是一種讓幼兒自由、自主的活動，是一種個別化、個性化的活動。然而，教師如果缺乏對活動內(nèi)容的真正理解，這些教育理想是無法實現(xiàn)的。教師可能會很困惑，為什么幼兒對自己精心設(shè)計的活動并不感興趣或者興趣很容易轉(zhuǎn)移。他們會很無助地看著幼兒在各種活動之間頻繁地切換或者無所事事地游蕩而不能干預(yù)，此時，理想中自由、自主的活動就變成一種隨意和任性的行為了。教師可能也想關(guān)注每個幼兒的個別差異，可是他們對幼兒的觀察只有個別，沒有差異，或者說他們看到的只是幼兒表面上的差別而無法理解其背后的意義，最終也無法做到真正的因材施教。

因此，區(qū)域活動作為一種形式，只有當(dāng)它承載幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容時，它才真正是有意義的。教師需要理解幼兒的活動內(nèi)容：他們學(xué)什么、怎樣學(xué)，并在幼兒的活動中真正看到幼兒的學(xué)習(xí)，這樣才有可能進一步思考如何發(fā)揮他們的自主性，如何根據(jù)幼兒的個別差異進行差別化的指導(dǎo)。學(xué)科的視角，也就是內(nèi)容的視角。沒有學(xué)科的視角，教師對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容的理解就只能是籠統(tǒng)、模糊的，對幼兒的活動指導(dǎo)也必定是盲目、隨意的，從而也就不可能有真正的"兒童立場"。以學(xué)科視角研究幼兒園的區(qū)域活動，能促使教師關(guān)注并理解幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同內(nèi)容，把握各學(xué)科獨特的內(nèi)容體系和學(xué)習(xí)方式。其意義具體表現(xiàn)為以下三個方面：

理解學(xué)習(xí)內(nèi)容區(qū)域活動的內(nèi)容隱藏在材料以及材料的操作方式之中。教師在設(shè)計區(qū)域活動時如果有學(xué)科視角，就會更多地考慮材料的結(jié)構(gòu)性，即考慮材料蘊藏什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而不僅僅考慮材料的外觀如何新穎、如何吸引幼兒注意。

評估學(xué)習(xí)表現(xiàn)區(qū)域活動是個別化的學(xué)習(xí)形式，因此教師有條件對幼兒進行個別化的觀察與指導(dǎo)。但教師想要真正看到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同水平，還需對學(xué)習(xí)內(nèi)容有深刻理解。有了學(xué)科視角，就有了解讀幼兒學(xué)習(xí)表現(xiàn)的基本框架。

推動學(xué)習(xí)進程區(qū)域活動不同于集體教學(xué)的地方還在于它是一個持續(xù)不斷的過程。教師可以通過指導(dǎo)和干預(yù)，將幼兒的學(xué)習(xí)不斷推向深入。但是如何把握干預(yù)時機，做到進退自如，對教師的要求很高。教師如能準(zhǔn)確解讀幼兒的學(xué)習(xí)狀況，就有可能較好地把握教育機會，推動幼兒的學(xué)習(xí)進程。

對幼兒園科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動的研究：尋找內(nèi)容與形式的結(jié)合點

科學(xué)與數(shù)學(xué)是幼兒園課程中學(xué)科性較強的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也是以動手操作為基本學(xué)習(xí)方法的內(nèi)容，因此是幼兒園區(qū)域活動的常設(shè)內(nèi)容。如何開展科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動，成為我們研究與實踐中關(guān)注的焦點。我們的基本立場是：既要堅持科學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)科性，又要充分發(fā)揮區(qū)域活動這種形式的獨特優(yōu)勢，把學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)與區(qū)域活動形式結(jié)合起來，尋找內(nèi)容與形式的結(jié)合點。我們的探索與思考主要集中在活動內(nèi)容和活動過程兩個方面。

有關(guān)活動內(nèi)容的研究，重點在于探討如何將學(xué)科內(nèi)容經(jīng)驗化，將科學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒可以通過區(qū)域活動獲取的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的來源及選擇標(biāo)準(zhǔn)向來是教師感到難以把握的問題。從學(xué)理上說，科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容既要聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗，又要蘊含基本的科學(xué)概念，應(yīng)該是二者的交集。而在以往的實踐中，科學(xué)區(qū)域活動內(nèi)容設(shè)計的隨意性較大。教師比較擅長從幼兒的生活中尋找有趣的問題、材料或?qū)嶒灒劣谄渲芯烤固N含什么樣的概念，幼兒又如何通過探究的過程獲得對這個概念的理解，教師的認(rèn)識是相對模糊的。這就需要教師以學(xué)科視角重新審視區(qū)域活動內(nèi)容，找到學(xué)科內(nèi)容與幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗的連接點。

數(shù)學(xué)區(qū)對內(nèi)容的要求又有所不同。與科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性不同，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有系統(tǒng)性。即使是區(qū)域活動，教師所提供的內(nèi)容也應(yīng)該循序漸進，遵循幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的路徑。只有這樣才能真正促進各年齡階段幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展(對這個問題的詳細闡述參見作者發(fā)表于本刊2014年1、2期的《數(shù)學(xué)區(qū)角活動的教學(xué)屬性及其現(xiàn)實指導(dǎo)意義》一文。掃描本文末尾二維碼可閱讀該文--編者注)。

在選擇區(qū)域活動內(nèi)容時，不可回避的一個問題就是為什么要采用區(qū)域活動的形式而不是集體教學(xué)的形式。我們的觀點是：不能為了進行區(qū)域活動而進行區(qū)域活動，也不因推崇區(qū)域活動而排斥集體教學(xué)。區(qū)域活動的優(yōu)勢在于可以保證每個幼兒有充分的操作學(xué)習(xí)機會。因此，那些主要依賴個人操作的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更適合采用區(qū)域活動的形式。而有些內(nèi)容也離不開集體的討論交流，因此，我們可以將區(qū)域活動形式與集體教學(xué)形式相結(jié)合。

有關(guān)活動過程的研究，重點在于探索如何發(fā)揮區(qū)域活動的優(yōu)勢，以滿足幼兒科學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要。

從學(xué)科的視角來分析，幼兒的科學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有鮮明的學(xué)科特點：(1)需要通過動作水平上的操作以獲取具體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，建構(gòu)概念。(2)需要重復(fù)性的動作或操作以鞏固經(jīng)驗或發(fā)現(xiàn)。(3)需要通過問題解決的學(xué)習(xí)方式以活化知識，發(fā)展能力。(4)需要成人提供各種支架(如啟發(fā)引導(dǎo))以促進其思維發(fā)展。

從表面上看，區(qū)域活動給幼兒提供了各種操作機會，幼兒擁有集體教學(xué)中所無法實現(xiàn)的自由、自主，似乎可以滿足以上所列的種種需要。然而，現(xiàn)實的情形并不是這樣簡單。讓幼兒自由選擇、自主決定并不難，難的是如何將幼兒的自由、自主引向促進其發(fā)展的軌道。而這正是區(qū)域活動作為一種教學(xué)活動形式所應(yīng)具有的本質(zhì)禾口內(nèi)涵。

我們認(rèn)為，教師在區(qū)域活動過程中的指導(dǎo)，應(yīng)以促進幼兒的學(xué)習(xí)為旨歸，其重點在于平衡以下關(guān)系：

游戲與探究要給幼兒純粹的"玩"的機會，而不總是在探究問題、尋找答案。游戲是一種愉快的重復(fù)與練習(xí)，也是孕育問題的搖籃。而探究是一種目的性、方法性很強的求知活動。在幼兒階段，很多活動是處于游戲與探究之間的，很多時候幼兒會在兩者之間切換。教師應(yīng)提供多種不同性質(zhì)的活動，也應(yīng)接納幼兒不同的活動狀態(tài)。

自由與限制區(qū)域活動中幼兒擁有自由是天經(jīng)地義的，但無目的的自由就是放任。教師不必忌諱給幼兒限制。沒有規(guī)則，就沒有真正的問題解決。當(dāng)然，這些規(guī)則應(yīng)該是和幼兒共同商量決定的，這樣才能真正喚起幼兒在活動中的問題意識。

自主與干預(yù)教師應(yīng)該給幼兒機會進行選擇和嘗試，哪怕是失敗的經(jīng)歷也是有價值的。教師也應(yīng)該適時介入和干預(yù)幼兒的活動，但這必須建立在對幼兒的觀察與理解的基礎(chǔ)上。

個別與集中區(qū)域活動以個別化學(xué)習(xí)為基本組織形式，但也不必排斥集中的形式。例如，在向幼兒介紹活動、拋出問題時，或是組織幼兒分享交流時，集中活動是更有效的形式。

以上對區(qū)域活動過程的見解，也許不那么符合理想化的"兒童中心"理念，卻是一個在中國文化背景下比較可行的思路。

總之，學(xué)科視角是幼兒園區(qū)域活動研究中不可或缺的，它并不是站在"兒童立場"的對立面，恰恰相反，它可以使我們更清晰地看到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容，也使得"兒童立場"不再是空洞的口號。

幼兒園區(qū)域活動研究的學(xué)科視角——兼論科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動的開展

幼兒園區(qū)域活動是當(dāng)前幼教實踐研究的熱點之一。在有關(guān)區(qū)域活動的探討中，“兒童立場”“游戲化”“整合”等關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)。誠然，區(qū)域活動作為一種讓幼兒更自由、自主的活動形式，應(yīng)該從幼兒出發(fā)，應(yīng)該具有游戲性，應(yīng)該關(guān)注幼兒多方面的發(fā)展，等等，這些觀點不僅正確無疑，而且是我們在過去的實踐中比較忽視的，需要加以強調(diào)。但是，如果將這種強調(diào)絕對化、簡單化，則會給實踐帶來另一種傷害。我曾在幼兒園里見到有的教師在指導(dǎo)區(qū)域活動時紙筆不離手，他們忙于寫觀察記錄、填評價表，卻無暇和幼兒進行真實有意義的互動；有的教師認(rèn)為區(qū)域活動就是讓幼兒隨便玩、自由玩，似乎幼兒只要玩了就自然會獲得發(fā)展；還有的教師心中謹(jǐn)記課程整合的理念，以至于對任何活動的分析與反思都能扯到五大領(lǐng)域的方方面面，然而對于幼兒在活動中究竟能獲取什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，卻缺乏深入的理解。顯然，出現(xiàn)這些問題的原因，是這些教師用一種簡單化的非此即彼的觀點來看待問題，來評判實踐中的行為。事實上，彼此對立的兩個事物，并不一定就是相互排斥的，有時甚至還是相互依存的關(guān)系。強調(diào)觀察幼兒不等于就不能干預(yù)幼兒，強調(diào)游戲化不等于就沒有學(xué)習(xí)，而強調(diào)整合也不等于就不需要學(xué)科方面的考慮。

然而，問題的解決并不那么簡單。教師在實踐中所表現(xiàn)出來的搖擺不定、無所適從，與其說是源于其觀念層面的模糊，不如說是源于他們在兒童發(fā)展與教育方面知識的缺乏?？梢哉f，很多時候，所謂教育觀念的轉(zhuǎn)變與革新，在教師缺乏具體的教學(xué)知識和策略(即對兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容的理解以及基于這些具體的理解而形成的教學(xué)策略)的支持時也只能停留在口號上。這正是本文提出區(qū)域活動研究的學(xué)科視角的理由。

什么是學(xué)科視角

“學(xué)科”這一概念是和知識相聯(lián)系的。人類早期的知識總量有限，各方面的知識籠統(tǒng)地聯(lián)系在一起，知識的界限并不清晰。例如，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活，人類積累了很多在今天看來屬于天文、地理、氣象、植物、水利等多個學(xué)科的具體知識。隨著知識的豐富和抽象化，一個個獨立的知識系統(tǒng)開始形成，這就是學(xué)科。不同的學(xué)科有各自獨特的研究內(nèi)容、研究范式乃至話語體系(概念體系)。不同學(xué)科之間的交叉與融合，又產(chǎn)生了很多新的學(xué)科，同時豐富了人類的知識。

在學(xué)校教育中所使用的“學(xué)科”概念，其意義更為廣泛。從最初的意義上講，學(xué)校擔(dān)負著傳遞人類文化的任務(wù)，而學(xué)科教學(xué)是傳遞學(xué)科知識的一種基本形式。當(dāng)然，學(xué)校教育中的“學(xué)科”不可能完全按照學(xué)科知識的邏輯來編排，還需考慮兒童掌握知識的特點，也就是所謂的心理的邏輯。因此，學(xué)校教育中所教的“學(xué)科”已不僅僅是知識范疇的概念，而是指符合兒童心理邏輯的知識體系。

除了傳遞人類文化，學(xué)校教育還有一個重要的任務(wù)就是促進兒童的發(fā)展。對于學(xué)前教育而言，則更是如此。在這里，學(xué)科的意義并不局限于某一個知識體系，而是指兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容體系。同樣，本文所指的學(xué)科視角，是指對兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同領(lǐng)域的特殊性的關(guān)注。

有些學(xué)者盡量回避在幼兒園課程中提及“學(xué)科”的概念，因為這容易讓人聯(lián)想到上個世紀(jì)分科教學(xué)的理念。的確，幼兒階段的學(xué)習(xí)不是學(xué)科化和概念化的學(xué)習(xí)，而是整合性和經(jīng)驗性的學(xué)習(xí)。但這不是拋棄學(xué)科方面考慮的理由，因為整合必須是在學(xué)科基礎(chǔ)上的整合，而經(jīng)驗也是以概念為指向的經(jīng)驗。學(xué)科的視角向來是構(gòu)成課程的重要基礎(chǔ)，幼兒園課程也不例外。無論幼兒園的課程采用什么樣的形式，兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容是客觀存在的，不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的差異性也是客觀存在的。即使今天很多幼兒園早已不再采用分科的形式來組織課程內(nèi)容，學(xué)科也仍應(yīng)存在于教師心中，成為其設(shè)計與實施課程的依據(jù)。

學(xué)科視角對于幼兒園區(qū)域活動的意義

內(nèi)容和形式是兩個密切聯(lián)系的范疇，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。形式如果不切合內(nèi)容，那么它就沒有任何價值了。區(qū)域活動是幼兒園課程實施的一種形式，這種形式的存在價值取決于它所承載的內(nèi)容。因此，對幼兒園區(qū)域活動的研究，既要有對這種活動形式及其特點的研究，也要有對活動內(nèi)容的研究，并且要把這兩者結(jié)合起來。

在當(dāng)前幼兒園區(qū)域活動的實踐中，一個明顯的不足就是對形式的關(guān)注多于對內(nèi)容的關(guān)注。教師被反復(fù)告知區(qū)域活動是一種讓幼兒自由、自主的活動，是一種個別化、個性化的活動。然而，教師如果缺乏對活動內(nèi)容的真正理解，這些教育理想是無法實現(xiàn)的。教師可能會很困惑，為什么幼兒對自己精心設(shè)計的活動并不感興趣或者興趣很容易轉(zhuǎn)移。他們會很無助地看著幼兒在各種活動之間頻繁地切換或者無所事事地游蕩而不能干預(yù)，此時，理想中自由、自主的活動就變成一種隨意和任性的行為了。教師可能也想關(guān)注每個幼兒的個別差異，可是他們對幼兒的觀察只有個別，沒有差異，或者說他們看到的只是幼兒表面上的差別而無法理解其背后的意義，最終也無法做到真正的因材施教。

因此，區(qū)域活動作為一種形式，只有當(dāng)它承載幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容時，它才真正是有意義的。教師需要理解幼兒的活動內(nèi)容：他們學(xué)什么、怎樣學(xué)，并在幼兒的活動中真正看到幼兒的學(xué)習(xí)，這樣才有可能進一步思考如何發(fā)揮他們的自主性，如何根據(jù)幼兒的個別差異進行差別化的指導(dǎo)。

學(xué)科的視角，也就是內(nèi)容的視角。沒有學(xué)科的視角，教師對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)容的理解就只能是籠統(tǒng)、模糊的，對幼兒的活動指導(dǎo)也必定是盲目、隨意的，從而也就不可能有真正的“兒童立場”。以學(xué)科視角研究幼兒園的區(qū)域活動，能促使教師關(guān)注并理解幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同內(nèi)容，把握各學(xué)科獨特的內(nèi)容體系和學(xué)習(xí)方式。其意義具體表現(xiàn)為以下三個方面：

理解學(xué)習(xí)內(nèi)容區(qū)域活動的內(nèi)容隱藏在材料以及材料的操作方式之中。教師在設(shè)計區(qū)域活動時如果有學(xué)科視角，就會更多地考慮材料的結(jié)構(gòu)性，即考慮材料蘊藏什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而不僅僅考慮材料的外觀如何新穎、如何吸引幼兒注意。

評估學(xué)習(xí)表現(xiàn)區(qū)域活動是個別化的學(xué)習(xí)形式，因此教師有條件對幼兒進行個別化的觀察與指導(dǎo)。但教師想要真正看到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的不同水平，還需對學(xué)習(xí)內(nèi)容有深刻理解。有了學(xué)科視角，就有了解讀幼兒學(xué)習(xí)表現(xiàn)的基本框架。

推動學(xué)習(xí)進程區(qū)域活動不同于集體教學(xué)的地方還在于它是一個持續(xù)不斷的過程。教師可以通過指導(dǎo)和干預(yù)，將幼兒的學(xué)習(xí)不斷推向深入。但是如何把握干預(yù)時機，做到進退自如，對教師的要求很高。教師如能準(zhǔn)確解讀幼兒的學(xué)習(xí)狀況，就有可能較好地把握教育機會，推動幼兒的學(xué)習(xí)進程。

對幼兒園科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動的研究：尋找內(nèi)容與形式的結(jié)合點

科學(xué)與數(shù)學(xué)是幼兒園課程中學(xué)科性較強的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也是以動手操作為基本學(xué)習(xí)方法的內(nèi)容，因此是幼兒園區(qū)域活動的常設(shè)內(nèi)容。如何開展科學(xué)與數(shù)學(xué)區(qū)域活動，成為我們研究與實踐中關(guān)注的焦點。我們的基本立場是：既要堅持科學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)科性，又要充分發(fā)揮區(qū)域活動這種形式的獨特優(yōu)勢，把學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)與區(qū)域活動形式結(jié)合起來，尋找內(nèi)容與形式的結(jié)合點。我們的探索與思考主要集中在活動內(nèi)容和活動過程兩個方面。

有關(guān)活動內(nèi)容的研究，重點在于探討如何將學(xué)科內(nèi)容經(jīng)驗化，將科學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒可以通過區(qū)域活動獲取的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的來源及選擇標(biāo)準(zhǔn)向來是教師感到難以把握的問題。從學(xué)理上說，科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容既要聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗，又要蘊含基本的科學(xué)概念，應(yīng)該是二者的交集。而在以往的實踐中，科學(xué)區(qū)域活動內(nèi)容設(shè)計的隨意性較大。教師比較擅長從幼兒的生活中尋找有趣的問題、材料或?qū)嶒?，至于其中究竟蘊含什么樣的概念，幼兒又如何通過探究的過程獲得對這個概念的理解，教師的認(rèn)識是相對模糊的。這就需要教師以學(xué)科視角重新審視區(qū)域活動內(nèi)容，找到學(xué)科內(nèi)容與幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗的連接點。

數(shù)學(xué)區(qū)對內(nèi)容的要求又有所不同。與科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性不同，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有系統(tǒng)性。即使是區(qū)域活動，教師所提供的內(nèi)容也應(yīng)該循序漸進，遵循幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的路徑。只有這樣才能真正促進各年齡階段幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展(對這個問題的詳細闡述參見作者發(fā)表于本刊2014年1、2期的《數(shù)學(xué)區(qū)角活動的教學(xué)屬性及其現(xiàn)實指導(dǎo)意義》一文。掃描本文末尾二維碼可閱讀該文——編者注)。

在選擇區(qū)域活動內(nèi)容時，不可回避的一個問題就是為什么要采用區(qū)域活動的形式而不是集體教學(xué)的形式。我們的觀點是：不能為了進行區(qū)域活動而進行區(qū)域活動，也不因推崇區(qū)域活動而排斥集體教學(xué)。區(qū)域活動的優(yōu)勢在于可以保證每個幼兒有充分的操作學(xué)習(xí)機會。因此，那些主要依賴個人操作的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更適合采用區(qū)域活動的形式。而有些內(nèi)容也離不開集體的討論交流，因此，我們可以將區(qū)域活動形式與集體教學(xué)形式相結(jié)合。

有關(guān)活動過程的研究，重點在于探索如何發(fā)揮區(qū)域活動的優(yōu)勢，以滿足幼兒科學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要。

從學(xué)科的視角來分析，幼兒的科學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有鮮明的學(xué)科特點：(1)需要通過動作水平上的操作以獲取具體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，建構(gòu)概念。(2)需要重復(fù)性的動作或操作以鞏固經(jīng)驗或發(fā)現(xiàn)。(3)需要通過問題解決的學(xué)習(xí)方式以活化知識，發(fā)展能力。(4)需要成人提供各種支架(如啟發(fā)引導(dǎo))以促進其思維發(fā)展。

從表面上看，區(qū)域活動給幼兒提供了各種操作機會，幼兒擁有集體教學(xué)中所無法實現(xiàn)的自由、自主，似乎可以滿足以上所列的種種需要。然而，現(xiàn)實的情形并不是這樣簡單。讓幼兒自由選擇、自主決定并不難，難的是如何將幼兒的自由、自主引向促進其發(fā)展的軌道。而這正是區(qū)域活動作為一種教學(xué)活動形式所應(yīng)具有的本質(zhì)禾口內(nèi)涵。

我們認(rèn)為，教師在區(qū)域活動過程中的指導(dǎo)，應(yīng)以促進幼兒的學(xué)習(xí)為旨歸，其重點在于平衡以下關(guān)系：

游戲與探究要給幼兒純粹的“玩”的機會，而不總是在探究問題、尋找答案。游戲是一種愉快的重復(fù)與練習(xí)，也是孕育問題的搖籃。而探究是一種目的性、方法性很強的求知活動。在幼兒階段，很多活動是處于游戲與探究之間的，很多時候幼兒會在兩者之間切換。教師應(yīng)提供多種不同性質(zhì)的活動，也應(yīng)接納幼兒不同的活動狀杰。

自由與限制區(qū)域活動中幼兒擁有自由是天經(jīng)地義的，但無目的的自由就是放任。教師不必忌諱給幼兒限制。沒有規(guī)則，就沒有真正的問題解決。當(dāng)然，這些規(guī)則應(yīng)該是和幼兒共同商量決定的，這樣才能真正喚起幼兒在活動中的問題意識。

自主與干預(yù)教師應(yīng)該給幼兒機會進行選擇和嘗試，哪怕是失敗的經(jīng)歷也是有價值的。教師也應(yīng)該適時介入和干預(yù)幼兒的活動，但這必須建立在對幼兒的觀察與理解的基礎(chǔ)上。

個別與集中區(qū)域活動以個別化學(xué)習(xí)為基本組織形式，但也不必排斥集中的形式。例如，在向幼兒介紹活動、拋出問題時，或是組織幼兒分享交流時，集中活動是更有效的形式。

以上對區(qū)域活動過程的見解，也許不那么符合理想化的“兒童中心”理念，卻是一個在中國文化背景下比較可行的思路。

總之，學(xué)科視角是幼兒園區(qū)域活動研究中不可或缺的，它并不是站在“兒童立場”的對立面，恰恰相反，它可以使我們更清晰地看到幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體內(nèi)容，也使得“兒童立場”不再是空洞的口號。

個別化學(xué)習(xí)：多元表征在幼兒園區(qū)角活動中的應(yīng)用

論小班幼兒游戲的開展情況與生活經(jīng)驗的關(guān)系

論小班幼兒游戲的開展情況與生活經(jīng)驗的關(guān)系

摘要：游戲活動的獨特價值在于它能夠為幼兒的主動學(xué)習(xí)和經(jīng)驗建構(gòu)提供一種具有“發(fā)展適宜性”的“游戲生態(tài)”?？墒牵绾文苡行У膸椭⒆觽冊谟螒蛑刑岣吣芰δ?？小班的孩子們游戲開展的基礎(chǔ)是什么？本文通過案例闡述法，淺論生活經(jīng)驗與游戲開展的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：經(jīng)驗重要性 教師 家長 指導(dǎo) 豐富

游戲是幼兒最喜歡的活動，是幼兒生活的主要內(nèi)容，在幼兒一日生活中，除了吃飯、睡覺等生活活動外，絕大多數(shù)的時間都在游戲。其中，自主性游戲十分重要，孩子們通過角色的扮演，與同伴或者老師或者陌生人進行交流，社會性由此得以發(fā)展。但是，從本班來看，只有少數(shù)的孩子會進行自主性游戲。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)，生活經(jīng)驗是孩子們進行自主性游戲的必要基礎(chǔ)。

一、不同土，不同果

為了與班級創(chuàng)建的主題環(huán)境“豬豬俠”相適應(yīng)，另個娃娃家取名為“菲菲家”和“波比家”。

（一）充滿驚喜的波比家

這天，小鑠選擇了“波比家”的爸爸，雯雯則是“波比家”的媽媽。小鑠靠在梳妝臺上，雙手背在身后，我以為他不高興，就上前詢問原因。出乎意料，他神神秘秘的說：“我要給媽媽一個驚喜?！焙芎闷?，“為什么要給媽媽一個驚喜呢？”我追問?！耙驗榻裉焓菋寢尩纳铡！蔽彝顺霾ū燃?，靜靜地看著后續(xù)的發(fā)展?？匆婗┩浦〔ū瘸鰜恚¤p臉上露出笑容，“生日快樂?！宾┮汇叮磻?yīng)過來后笑著感謝?！斑@是我送給你的禮物。”小鑠遞過去一條手工項鏈，雯雯開心地接過去，戴在了脖子里。

（二）爭吵不斷的菲菲家

“干什么啊。”菲菲家傳來爭吵的聲音?！斑@是我的寶寶，我要帶他去買東西。”“媽媽”芮芮說到。“奶奶”月月趕緊反駁，“不行，菲菲要在家里睡覺。”“爺爺”小昕無關(guān)的推著推車要去買東西。芮芮和月月爭了一會，最終月月勝利，小菲菲在家里睡覺。芮芮左看看，右看看，來到梳妝臺前，拿出東西準(zhǔn)備化妝；月月看著化妝很有意思，也過來參與，于是新一輪的爭吵又開始了。

從上述兩個案列可以看出，這是兩種不同經(jīng)驗水平孩子進行的游戲。波比家進行的非常精彩，生活中充滿著驚喜。可以得出，小鑠和雯雯的生活經(jīng)驗非常的豐富，事后我進行了深入的了解，原來前不久小鑠家里媽媽過生日，爸爸買了一條項鏈給媽媽了一個驚喜，于是他今天也想了“生日送驚喜”的游戲情節(jié)；雯雯配合的也非常的好，剛開始她沒有反應(yīng)，很快就也參與到游戲情節(jié)中；這是一個充滿驚喜的波比家。而菲菲家，可以看出，這幾個孩子沒有“家”的概念，他們就是獨立的個體，沒有商量，獨自進行游戲。為了菲菲的出行不出行，進行爭吵，為了化妝問題又進行爭吵，這是一個爭吵不斷的波比家。

由此得出，生活經(jīng)驗的不同，孩子們進行的游戲情境也不同，游戲的愉悅感也不同。

二、改善土，利生長

生活經(jīng)驗的不同，孩子們的后續(xù)發(fā)展也不同。為了讓孩子們能更好的進行游戲、開展游戲，必不可免——老師就會精心安排，孩子就會被動的聽從調(diào)動，被動的進行游戲，這樣的結(jié)果是與自主相違背的。所以，為了提高孩子們的游戲能力，就要提高孩子們的生活經(jīng)驗，提高孩子們的認(rèn)知水平。

（一）教師的有效策略

1.創(chuàng)造游戲環(huán)境，激發(fā)游戲欲望。

如果說生活經(jīng)驗是孩子們進行游戲的基礎(chǔ)，那么游戲環(huán)境就是媒介。盡可能的給幼兒創(chuàng)造一個能引發(fā)他們游戲的環(huán)境，包括游戲用的場地及游戲用到的材料等等。當(dāng)然，也要考慮到班級孩子的年齡特點，要注意其適宜性，既不能琳瑯滿目，給幼兒過多的刺激，使幼兒無所適從；同時又要適量的增加引起幼兒興趣的東西，以便更長時間的啟發(fā)幼兒游戲的興趣。

2.介紹規(guī)則方法，保證順利進行。

掌握一定的游戲活動技能也是順利開展游戲的前提條件，是激發(fā)幼兒游戲活動興趣的良好保證；教師要用簡單明了的語言和適當(dāng)?shù)膭幼魇痉叮層變好靼子螒虻拿Q、玩法及規(guī)則[1]，這也是班級常規(guī)的一部分，并不是強制孩子們進行游戲。比如兩個娃娃家，看展前肯定要進行家族的介紹，讓孩子們有初步的概念，哪一個是菲菲家，哪一個波比家。要介紹選擇游戲的方法，我們采用的是夾夾牌的方法。孩子們還需要掌握游戲的時間，過度的游戲也會適得其反。

3.把握指導(dǎo)時機，進行良好啟發(fā)。

在幼兒園游戲中，教師要改善指導(dǎo)技巧，既要實現(xiàn)延續(xù)游戲的教育目標(biāo)，又要促進兒童的發(fā)展，在把握好指導(dǎo)的度的基礎(chǔ)上，把握好指導(dǎo)的時機。教師的指導(dǎo)時機也是一門藝術(shù)，把握得當(dāng)，幼兒的自主性就能充分體現(xiàn)。一定要本著體現(xiàn)幼兒的自主性和體現(xiàn)幼兒游戲的特點為前提，教師應(yīng)該做一個有心人，細心觀察了解幼兒各方面的發(fā)展水平和內(nèi)心世界，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，尊重幼兒的興趣和愿望，用幼兒的眼光來看世界，充分發(fā)揮幼兒的自主性、創(chuàng)造性，創(chuàng)造有利的條件來滿足幼兒的實際需要。

（二）家長的有效策略

1.了解孩子經(jīng)驗，重視生活經(jīng)驗。

孩子們的游戲，一定程度上反饋的家里的生活情況。就如波比家和菲菲家，孩子們扮演的就是爸爸媽媽、爺爺奶奶，家長是孩子們的第一任老師，第一任老師如何，孩子們就和如何。打個比方，如果家里的爺爺是負責(zé)買菜的，那么扮演爺爺孩子就會去買菜，因為這是他直接從家里獲得經(jīng)驗；如果家里的爸爸一直在打游戲，那么孩子就會扮演一個一直打游戲的爸爸，不工作也不照顧寶寶。所以為了有效的提高，老師和家長也應(yīng)該進行溝通交流，請家長重視孩子們的經(jīng)驗反饋。

2.耐心引導(dǎo)觀察，細心講解工作。

近來，我們根據(jù)孩子們的游戲反應(yīng)，“娃娃生病了?！薄巴尥薷忻鞍l(fā)燒了?！毙略隽艘粋€“寶貝護理站”，這個游戲設(shè)計到了醫(yī)生和護士，那么醫(yī)生的工作是什么？護士的工作有是什么呢？在經(jīng)過簡單的游戲開展后，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的經(jīng)驗水平停留在“醫(yī)生就是打針的”上面，那么家長又該怎么做呢？可以帶著孩子就近參觀社區(qū)醫(yī)院，讓孩子們初步了解看病的過程，了解醫(yī)生和護士的主要工作。通過家園配合，相信孩子們一定能提高游戲的水平。

經(jīng)驗就如泥土，有了泥土，小草才會長高，花兒才會結(jié)果。有的土貧瘠，小草雖能發(fā)芽但長不高，花兒雖能開花卻不茂盛；有的土肥沃，小草又濃又密，花兒鮮艷美麗。所以，我們要正確理解生活經(jīng)驗對于孩子的重要性，重視生活經(jīng)驗與游戲水平的關(guān)系，盡量做到每一個孩子，都能開花結(jié)果。